Die 40 Hadith Qudsi

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Als Allah die Schöpfung vollendete, schrieb Er in Sein Buch, das bei Ihm niedergelegt ist: Meine Barmherzigkeit übertrifft Meinen Zorn.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: Der Sohn Adams hat Mich der Lüge bezichtigt, obwohl ihm das nicht zusteht, und er hat Mich beschimpft, obwohl ihm das nicht zusteht. Dass er Mich der Lüge bezichtigt, zeigt sich in seiner Aussage: Er wird mich nicht erneut erschaffen, so wie Er mich zuerst erschuf — dabei ist die erste Erschaffung für Mich nicht leichter als ihre Wiederholung. Und dass er Mich beschimpft, zeigt sich in seiner Aussage: Allah hat sich einen Sohn genommen — dabei bin Ich der Eine, der Absolute, Ich habe nicht gezeugt und bin nicht gezeugt worden, und niemand ist Mir ebenbürtig.“

Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete mit uns das Morgengebet in al-Hudaybiyya, nach einem Regen in der Nacht zuvor. Als der Prophet ﷺ sich umwandte, wandte er sich den Leuten zu und sagte: „Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Unter Meinen Dienern gibt es heute Morgen einen, der an Mich glaubt, und einen, der Mich verleugnet: Wer sagt, uns wurde Regen gegeben durch Allahs Gunst und Barmherzigkeit, der glaubt an Mich und verleugnet den Stern. Und wer sagt, uns wurde Regen gegeben durch das Aufgehen von diesem und jenem Stern, der verleugnet Mich und glaubt an den Stern.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat gesagt: Die Menschenkinder beschimpfen die Zeit, dabei bin Ich die Zeit; in Meiner Hand liegen Nacht und Tag.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, hat gesagt: Ich bin am wenigsten auf Teilhaber angewiesen von allen Teilhabern; wer eine Tat verrichtet, in der er Mir einen anderen beigesellt, den überlasse Ich ihm mitsamt seiner Beigesellung.“

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Der Erste, über den am Tag der Auferstehung gerichtet wird, ist ein Mann, der als Märtyrer fiel. Er wird herbeigebracht, und Allah lässt ihn Seine Gunsterweise erkennen, und er erkennt sie. Er fragt: Was hast du damit getan? Er sagt: Ich kämpfte für Dich, bis ich als Märtyrer fiel. Er sagt: Du lügst — du hast gekämpft, damit man sagt, er sei mutig, und das wurde bereits gesagt. Dann wird befohlen, ihn auf seinem Gesicht zu schleifen, bis er ins Feuer geworfen wird. Und ein Mann, der Wissen erlernte und lehrte und den Koran rezitierte: Er wird herbeigebracht, und Allah lässt ihn Seine Gunsterweise erkennen, und er erkennt sie. Er fragt: Was hast du damit getan? Er sagt: Ich erlernte das Wissen und lehrte es, und ich rezitierte um Deinetwillen den Koran. Er sagt: Du lügst — du hast das Wissen erlernt, damit man sagt, er sei ein Gelehrter, und du hast den Koran rezitiert, damit man sagt, er sei ein Rezitator, und das wurde bereits gesagt. Dann wird befohlen, ihn auf seinem Gesicht zu schleifen, bis er ins Feuer geworfen wird. Und ein Mann, dem Allah Wohlstand gewährte und dem Er von allen Arten des Vermögens gab: Er wird herbeigebracht, und Allah lässt ihn Seine Gunsterweise erkennen, und er erkennt sie. Er fragt: Was hast du damit getan? Er sagt: Ich ließ keinen Weg aus, auf dem Du es liebst, dass ausgegeben wird, ohne dass ich für Dich darauf ausgab. Er sagt: Du lügst — du hast das getan, damit man sagt, er sei großzügig, und das wurde bereits gesagt. Dann wird befohlen, ihn auf seinem Gesicht zu schleifen, dann wird er ins Feuer geworfen.“

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Dein Herr wundert sich über einen Hirten von Kleinvieh, der auf der Spitze eines Berggipfels zum Gebet ruft und betet. Da sagt Allah, der Erhabene: Seht auf diesen Meinen Diener — er ruft zum Gebet und verrichtet es, aus Furcht vor Mir. Ich habe Meinem Diener vergeben und ihn ins Paradies eingelassen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Gebet verrichtet, in dem er nicht die Eröffnungssure rezitiert hat, dessen Gebet ist unvollständig“ — dreimal, „nicht vollständig.“ Man fragte Abu Huraira: Wir befinden uns doch hinter dem Vorbeter? Er sagte: „Rezitiere sie in dir selbst, denn ich hörte den Propheten ﷺ sagen: Allah, der Erhabene, hat gesagt: Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener zur Hälfte geteilt, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet. Wenn der Diener sagt: ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten‘, sagt Allah: Mein Diener hat Mich gepriesen. Und wenn er sagt: ‚Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen‘, sagt Allah: Mein Diener hat Mich gerühmt. Und wenn er sagt: ‚Dem Herrscher am Tag des Gerichts‘, sagt Allah: Mein Diener hat Mich verherrlicht. Und wenn er sagt: ‚Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe‘, sagt Er: Das ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet. Und wenn er sagt: ‚Leite uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derer, die dem Zorn verfallen sind, und nicht der Irrenden‘, sagt Er: Das ist für Meinen Diener, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Erste, worüber der Diener am Tag der Auferstehung von seinen Taten zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet. Ist es in Ordnung, so hat er Erfolg und Gedeihen; ist es verdorben, so hat er enttäuscht und verloren. Fehlt etwas an seiner Pflichtleistung, so spricht der Herr, der Erhabene: Seht nach, ob mein Diener freiwillige Gebete hat, mit denen ergänzt werden kann, was an der Pflichtleistung fehlte — und danach wird mit dem Rest seiner Taten ebenso verfahren.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: Das Fasten ist für Mich, und Ich vergelte dafür — er lässt sein Verlangen, sein Essen und sein Trinken um Meinetwillen. Das Fasten ist ein Schutzschild, und dem Fastenden gebühren zwei Freuden: eine Freude, wenn er das Fasten bricht, und eine Freude, wenn er seinem Herrn begegnet. Und der Geruch aus dem Mund des Fastenden ist bei Allah wohlriechender als der Duft von Moschus.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat gesagt: Gib aus, o Menschenkind, so wird an dich gegeben.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Mann aus der Zeit vor euch wurde zur Rechenschaft gezogen, und man fand bei ihm nichts Gutes, außer dass er mit den Menschen Umgang pflegte und wohlhabend war, und er pflegte seinen Dienern zu befehlen, dem in Not Geratenen nachzusehen. Da sprach Allah: Wir haben mehr Anrecht darauf als du — seht ihm nach.“

Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ, da kamen zwei Männer zu ihm: der eine beklagte sich über Armut, der andere über Straßenraub. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was den Straßenraub angeht, so wird es nur noch kurze Zeit dauern, bis die Karawane ohne Geleitschutz nach Mekka ziehen kann. Und was die Armut angeht, so wird die Stunde nicht eintreten, bevor einer von euch mit seiner Almosengabe umherzieht und niemanden findet, der sie von ihm annimmt. Dann wird gewiss jeder von euch vor Allah stehen, ohne dass ein Vorhang oder ein Dolmetscher zwischen ihm und Ihm ist, und Er wird zu ihm sagen: Habe Ich dir nicht Vermögen gegeben? Er wird sagen: Doch. Dann wird Er sagen: Habe Ich dir nicht einen Gesandten geschickt? Er wird sagen: Doch. Dann blickt er zu seiner Rechten und sieht nur das Feuer, dann blickt er zu seiner Linken und sieht nur das Feuer. So hüte sich jeder von euch vor dem Feuer, und sei es auch nur mit einer halben Dattel; und findet er das nicht, dann mit einem guten Wort.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, hat wandernde Engel, die überzählig sind, und den Versammlungen des Gedenkens nachgehen. Finden sie eine Versammlung, in der Allahs gedacht wird, setzen sie sich zu ihnen und umgeben einander mit ihren Flügeln, bis sie den Raum zwischen sich und dem untersten Himmel ausfüllen. Wenn sie sich dann trennen, steigen sie auf zum Himmel. Da fragt sie Allah, der Erhabene — und Er weiß es besser als sie: Woher kommt ihr? Sie sagen: Wir kommen von Dienern von Dir auf der Erde, die Dich preisen, Dich verherrlichen, Dich als einzig bekennen, Dich loben und Dich bitten. Er fragt: Und was erbitten sie von Mir? Sie sagen: Sie erbitten Dein Paradies. Er fragt: Haben sie Mein Paradies gesehen? Sie sagen: Nein, o Herr. Er sagt: Wie wäre es erst, wenn sie Mein Paradies gesehen hätten! Sie sagen: Und sie suchen Zuflucht bei Dir. Er fragt: Wovor suchen sie bei Mir Zuflucht? Sie sagen: Vor Deinem Feuer, o Herr. Er fragt: Haben sie Mein Feuer gesehen? Sie sagen: Nein. Er sagt: Wie wäre es erst, wenn sie Mein Feuer gesehen hätten! Sie sagen: Und sie bitten Dich um Vergebung. Da spricht Er: Ich habe ihnen vergeben und ihnen gegeben, worum sie baten, und ihnen Zuflucht gewährt vor dem, wovor sie Zuflucht suchten. Sie sagen: Herr, unter ihnen ist der und der, ein sündiger Diener, der nur vorbeikam und sich zu ihnen setzte. Da spricht Er: Auch ihm habe Ich vergeben — sie sind Leute, in deren Gesellschaft niemand unglücklich wird, der bei ihnen sitzt.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Gedenkt er Meiner in sich selbst, gedenke Ich seiner in Mir selbst; und gedenkt er Meiner in einer Versammlung, gedenke Ich seiner in einer noch besseren Versammlung. Und nähert er sich Mir eine Handspanne, nähere Ich Mich ihm eine Elle; und nähert er sich Mir eine Elle, nähere Ich Mich ihm eine Armspanne; und kommt er zu Mir gehend, komme Ich zu ihm eilend.“

Der Prophet ﷺ überliefert von seinem Herrn, dem Erhabenen: „Allah hat die guten und die schlechten Taten aufgeschrieben, und dann hat Er dies erläutert: Wer sich vornimmt, eine gute Tat zu tun, sie dann aber nicht ausführt, dem schreibt Allah bei Sich eine vollständige gute Tat an. Nimmt er sie sich vor und führt sie aus, so schreibt Allah ihm bei Sich zehn gute Taten an, bis zu siebenhundertfach und noch weit darüber hinaus. Und wer sich vornimmt, eine schlechte Tat zu tun, sie dann aber nicht ausführt, dem schreibt Allah bei Sich eine vollständige gute Tat an. Nimmt er sie sich vor und führt sie aus, so schreibt Allah ihm nur eine einzige schlechte Tat an.“

Der Prophet ﷺ überliefert von seinem Herrn, dem Erhabenen: „O Meine Diener, Ich habe Mir die Ungerechtigkeit verboten und habe sie auch unter euch verboten, so begeht keine Ungerechtigkeit gegeneinander. O Meine Diener, ihr alle seid Irrende außer dem, den Ich rechtgeleitet habe, so bittet Mich um Rechtleitung, damit Ich euch rechtleite. O Meine Diener, ihr alle seid hungrig außer dem, den Ich gespeist habe, so bittet Mich um Speise, damit Ich euch speise. O Meine Diener, ihr alle seid nackt außer dem, den Ich bekleidet habe, so bittet Mich um Kleidung, damit Ich euch kleide. O Meine Diener, ihr fehlt bei Nacht und bei Tag, und Ich vergebe alle Sünden, so bittet Mich um Vergebung, damit Ich euch vergebe. O Meine Diener, ihr könnt Mir niemals schaden, um Mir zu schaden, und ihr könnt Mir niemals nützen, um Mir zu nützen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das gottesfürchtigste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts hinzufügen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das lasterhafteste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts wegnehmen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, sich an einem einzigen Ort versammeln und Mich bitten, und würde Ich jedem Einzelnen geben, was er erbeten hat, so würde das von dem, was bei Mir ist, nicht mehr wegnehmen, als eine Nadel wegnimmt, wenn sie ins Meer getaucht wird. O Meine Diener, es sind eure Taten, die Ich für euch aufzeichne und euch dann vollständig vergelte. Wer also Gutes findet, der lobe Allah, und wer anderes findet, der tadle niemanden außer sich selbst.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht am Tag der Auferstehung: O Menschenkind, Ich war krank, und du hast Mich nicht besucht. Er sagt: O Herr, wie sollte ich Dich besuchen, da Du der Herr der Welten bist? Er spricht: Wusstest du nicht, dass Mein Diener der und der krank war, und du hast ihn nicht besucht? Wusstest du nicht, dass du, hättest du ihn besucht, Mich bei ihm gefunden hättest? O Menschenkind, Ich bat dich um Speise, und du hast Mich nicht gespeist. Er sagt: O Herr, wie sollte ich Dich speisen, da Du der Herr der Welten bist? Er spricht: Wusstest du nicht, dass Mein Diener der und der dich um Speise bat, und du hast ihn nicht gespeist? Wusstest du nicht, dass du, hättest du ihn gespeist, das bei Mir gefunden hättest? O Menschenkind, Ich bat dich um Trank, und du hast Mir nicht zu trinken gegeben. Er sagt: O Herr, wie sollte ich Dir zu trinken geben, da Du der Herr der Welten bist? Er spricht: Mein Diener der und der bat dich um Trank, und du hast ihm nicht zu trinken gegeben. Hättest du ihm zu trinken gegeben, hättest du das bei Mir gefunden.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: Die Erhabenheit ist Mein Gewand, und die Größe ist Mein Umhang; wer Mir eines von beiden streitig macht, den werfe Ich ins Feuer.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Tore des Paradieses öffnen sich am Montag und am Donnerstag, und jedem Diener, der Allah nichts beigesellt, wird vergeben — außer einem Mann, zwischen dem und seinem Bruder Feindschaft herrscht. Dann heißt es: Gebt diesen beiden Aufschub, bis sie sich versöhnen; gebt diesen beiden Aufschub, bis sie sich versöhnen; gebt diesen beiden Aufschub, bis sie sich versöhnen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: Drei sind es, gegen die Ich am Tag der Auferstehung als Widersacher auftreten werde: ein Mann, der in Meinem Namen ein Versprechen gab und es dann brach; ein Mann, der einen Freien verkaufte und dessen Preis verzehrte; und ein Mann, der einen Lohnarbeiter beschäftigte, dessen Arbeit vollständig in Anspruch nahm, ihm aber seinen Lohn nicht gab.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll sich selbst geringschätzen.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie sollte einer von uns sich selbst geringschätzen?“ Er sagte: „Er sieht eine Angelegenheit Allahs, zu der er etwas zu sagen hätte, sagt dann aber nichts dazu. Da spricht Allah, der Erhabene, zu ihm am Tag der Auferstehung: Was hinderte dich daran, zu dem und dem zu sprechen? Er sagt: Aus Furcht vor den Menschen. Da spricht Er: Vielmehr hättest du eher Mich fürchten sollen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, spricht am Tag der Auferstehung: Wo sind die, die einander um Meiner Herrlichkeit willen liebten? Heute will Ich sie in Meinem Schatten beschatten, an dem Tag, an dem es keinen Schatten gibt außer Meinem Schatten.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn Allah einen Diener liebt, ruft Er Gabriel und spricht: Ich liebe den und den, so liebe auch du ihn. Da liebt ihn Gabriel, dann ruft er im Himmel aus: Allah liebt den und den, so liebt auch ihr ihn. Da lieben ihn die Bewohner des Himmels, und dann wird ihm Annahme auf Erden zuteil. Und wenn Allah einen Diener hasst, ruft Er Gabriel und spricht: Ich hasse den und den, so hasse auch du ihn. Da hasst ihn Gabriel, dann ruft er unter den Himmelsbewohnern aus: Allah hasst den und den, so hasst auch ihr ihn. Da hassen sie ihn, und dann wird ihm Ablehnung auf Erden zuteil.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: Wer einem Freund von Mir Feindschaft erweist, dem habe Ich den Krieg erklärt. Und Mein Diener nähert sich Mir mit nichts, das Mir lieber wäre als das, was Ich ihm zur Pflicht gemacht habe. Und Mein Diener fährt fort, sich Mir durch die freiwilligen Werke zu nähern, bis Ich ihn liebe. Und wenn Ich ihn liebe, bin Ich sein Gehör, mit dem er hört, sein Augenlicht, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er zugreift, und sein Fuß, mit dem er geht. Und würde er Mich um etwas bitten, würde Ich es ihm gewiss geben; und würde er bei Mir Schutz suchen, würde Ich ihn gewiss beschützen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: Der Beneidenswerteste Meiner Freunde bei Mir ist wahrlich ein Gläubiger von leichtem Vermögen, der Anteil am Gebet hat, seinem Herrn im Verborgenen gut dient und Ihm gehorcht, der unter den Menschen unauffällig ist und auf den man nicht mit Fingern zeigt, und dessen Versorgung gerade ausreichend ist und der sich darin gedultet“ — dann schnippte er mit seiner Hand und sagte: „Sein Tod kommt bald, seine Trauernden sind wenige, sein Erbe ist gering.“

Masruq berichtete: Wir fragten — oder ich fragte — Abdullah (ibn Mas'ud) nach diesem Vers: „Und meint nicht, dass diejenigen, die auf Allahs Weg getötet wurden, tot seien — nein, sie sind lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt“ (3:169). Er sagte: „Wir haben in der Tat danach gefragt, und er (der Prophet ﷺ) sagte: Ihre Seelen befinden sich im Inneren grüner Vögel, die Lampen haben, die am Thron aufgehängt sind; sie streifen im Paradies umher, wo sie wollen, und kehren dann zu jenen Lampen zurück. Da blickt ihr Herr auf sie herab und spricht: Begehrt ihr euch etwas? Sie sagen: Was sollten wir uns begehren, wo wir doch im Paradies umherstreifen können, wo wir wollen? Und das tat Er dreimal mit ihnen. Als sie sahen, dass sie nicht davon abgelassen werden würden, gefragt zu werden, sagten sie: Herr, wir wünschen, dass Du unsere Seelen in unsere Körper zurückbringst, damit wir auf Deinem Weg noch einmal getötet werden. Als Er sah, dass sie kein Bedürfnis hatten, ließ Er von ihnen ab.“

Der Gesandte Allahs ﷺ berichtete: „Unter denen, die vor euch lebten, war ein Mann mit einer Wunde. Er wurde ungeduldig, nahm ein Messer und schnitt sich damit die Hand auf, so dass das Blut nicht aufhörte zu fließen, bis er starb. Da sprach Allah, der Erhabene: Mein Diener ist Mir mit seinem eigenen Leben zuvorgekommen — Ich habe ihm das Paradies verwehrt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: Es gibt für Meinen gläubigen Diener keinen anderen Lohn bei Mir, wenn Ich seinen geliebten Menschen aus den Bewohnern dieser Welt zu Mir nehme und er dies mit Geduld erträgt in Hoffnung auf Lohn, als das Paradies.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: Wenn Mein Diener es liebt, Mir zu begegnen, liebe Ich es, ihm zu begegnen; und wenn er es verabscheut, Mir zu begegnen, verabscheue Ich es, ihm zu begegnen.“ Und in einer Überlieferung bei Muslim, die den Sinn erklärt: Aisha sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt Allah, ihm zu begegnen, und wer es verabscheut, Allah zu begegnen, den verabscheut Allah, ihm zu begegnen.“ Ich sagte: „O Prophet Allahs, meinst du die Abscheu vor dem Tod? Wir alle verabscheuen doch den Tod.“ Er sagte: „So ist es nicht gemeint — vielmehr freut sich der Gläubige, wenn ihm die Barmherzigkeit Allahs, Sein Wohlgefallen und Sein Paradies verkündet werden, darauf, Allah zu begegnen, und Allah freut sich darauf, ihm zu begegnen. Der Ungläubige hingegen verabscheut es, wenn ihm Allahs Strafe und Sein Zorn verkündet werden, Allah zu begegnen, und Allah verabscheut es, ihm zu begegnen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ berichtete, dass ein Mann sagte: „Bei Allah, Allah wird dem und dem nicht vergeben.“ Da sprach Allah, der Erhabene: „Wer ist es, der bei Mir schwört, dass Ich dem und dem nicht vergeben werde? Ich habe dem und dem bereits vergeben, und dein Werk habe Ich zunichtegemacht“ — oder etwas Ähnliches sagte Er.

Der Prophet ﷺ sagte: „Ein Mann verging sich maßlos gegen sich selbst. Als der Tod ihn ereilte, wies er seine Söhne an: Wenn ich gestorben bin, verbrennt mich, dann zermahlt mich, dann verstreut mich ins Meer — denn bei Allah, wenn mein Herr Macht über mich erlangt, wird Er mich in einer Weise bestrafen, wie Er niemanden sonst bestraft hat. Sie taten dies mit ihm. Da befahl Er der Erde: Gib zurück, was du genommen hast — und siehe, er stand da. Er sprach zu ihm: Was hat dich zu deinem Tun bewogen? Er sagte: Die Furcht vor Dir, o Herr — oder: die Ehrfurcht vor Dir. Da vergab Er ihm deswegen.“

Der Prophet ﷺ überliefert von seinem Herrn, dem Erhabenen: „Ein Diener beging eine Sünde und sagte: O Allah, vergib mir meine Sünde. Da sprach Er, gesegnet und erhaben ist Er: Mein Diener hat eine Sünde begangen und weiß, dass er einen Herrn hat, der die Sünde vergibt und für sie zur Rechenschaft zieht. Dann fiel er zurück und sündigte erneut, und sagte: Mein Herr, vergib mir meine Sünde. Da sprach Er, gesegnet und erhaben ist Er: Mein Diener hat eine Sünde begangen und weiß, dass er einen Herrn hat, der die Sünde vergibt und für sie zur Rechenschaft zieht. Dann fiel er zurück und sündigte erneut, und sagte: Mein Herr, vergib mir meine Sünde. Da sprach Er, gesegnet und erhaben ist Er: Mein Diener hat eine Sünde begangen und weiß, dass er einen Herrn hat, der die Sünde vergibt und für die Sünde zur Rechenschaft zieht — tue, was du willst, denn Ich habe dir vergeben.“

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah, der Erhabene, hat gesagt: O Sohn Adams, solange du Mich anrufst und auf Mich hoffst, vergebe Ich dir, was auch immer von dir geschehen ist, und Ich kümmere Mich nicht darum. O Sohn Adams, würden deine Sünden bis an die Wolken des Himmels reichen und du batest Mich dann um Vergebung, so würde Ich dir vergeben. O Sohn Adams, würdest du zu Mir kommen mit Sünden, die die Erde füllen, und mir dann begegnen, ohne Mir etwas beizugesellen, so würde Ich dir Vergebung bringen, die sie ebenso füllt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Unser Herr, gesegnet und erhaben ist Er, steigt jede Nacht zum untersten Himmel herab, wenn noch das letzte Drittel der Nacht verbleibt, und spricht: Wer ruft Mich an, dass Ich ihm antworte? Wer bittet Mich, dass Ich ihm gebe? Wer bittet Mich um Vergebung, dass Ich ihm vergebe?“ Und in einer Überlieferung bei Muslim mit einem Zusatz: „Und so bleibt es, bis die Morgendämmerung anbricht.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Gläubigen werden sich am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: Würden wir doch bei unserem Herrn um Fürsprache bitten! Da gehen sie zu Adam und sagen: Du bist der Vater der Menschheit, Allah hat dich mit Seiner Hand erschaffen und Seine Engel vor dir niederfallen lassen und dich die Namen aller Dinge gelehrt — so bitte für uns bei deinem Herrn, damit Er uns von diesem unserem Zustand erlöst. Er sagt: Ich bin nicht dazu berufen — und er erinnert sich an seine Sünde und schämt sich. Geht zu Noah, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Erdbewohnern schickte. Sie gehen zu ihm, und er sagt: Ich bin nicht dazu berufen — und er erinnert sich, wie er seinen Herrn um etwas bat, wovon er kein Wissen hatte, und schämt sich. Er sagt: Geht zum Freund des Allerbarmers (Abraham). Sie gehen zu ihm, und er sagt: Ich bin nicht dazu berufen — geht zu Moses, einem Diener, mit dem Allah sprach und dem Er die Tora gab. Sie gehen zu ihm, und er sagt: Ich bin nicht dazu berufen — und er erinnert sich an die Tötung einer Seele ohne Recht, und schämt sich vor seinem Herrn. Er sagt: Geht zu Jesus, dem Diener und Gesandten Allahs, dem Wort Allahs und Seinem Geist. Sie gehen zu ihm, und er sagt: Ich bin nicht dazu berufen — geht zu Muhammad ﷺ, einem Diener, dem Allah alle seine früheren und späteren Sünden vergeben hat. Da kommen sie zu mir, und ich mache mich auf, bis ich um Erlaubnis bei meinem Herrn bitte, und mir wird Erlaubnis gegeben. Wenn ich dann meinen Herrn sehe, falle ich in Niederwerfung nieder, und Er lässt mich, solange Allah will, dann heißt es: Erhebe dein Haupt, bitte, und dir wird gegeben, sprich, und es wird gehört, bitte um Fürsprache, und dir wird Fürsprache gewährt. Da erhebe ich mein Haupt und lobpreise Ihn mit einem Lobpreis, den Er mich lehrt, dann bitte ich um Fürsprache, und Er setzt mir eine Grenze, und ich lasse sie ins Paradies eintreten. Dann kehre ich zu Ihm zurück, und wenn ich meinen Herrn sehe, falle ich ebenso in Niederwerfung nieder, dann bitte ich um Fürsprache, und Er setzt mir eine Grenze, und ich lasse sie ins Paradies eintreten. Dann kehre ich ein drittes Mal zurück, dann ein viertes Mal, und ich sage: Es bleibt im Feuer nur noch, wen der Koran festgehalten hat und dem die Ewigkeit auferlegt ist.“ Und in einer weiteren Überlieferung bei Bukhari mit dem Zusatz: Der Prophet ﷺ sagte: „Aus dem Feuer geht heraus, wer sagte ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ und in dessen Herzen so viel Gutes war wie das Gewicht eines Gerstenkorns, dann geht heraus, wer so viel Gutes hatte wie das Gewicht eines Weizenkorns, dann geht heraus, wer so viel Gutes in seinem Herzen hatte wie das Gewicht eines Stäubchens.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat gesagt: Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener vorbereitet, was kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist. Rezitiert, wenn ihr wollt: ‚Keine Seele weiß, was an Augentrost für sie verborgen bereitgehalten wird.‘“

Der Prophet ﷺ sagte: „Als Allah das Paradies und das Feuer erschuf, sandte Er Gabriel zum Paradies und sprach: Betrachte es und das, was Ich für seine Bewohner darin vorbereitet habe. Er kam zu ihm, betrachtete es und das, was Allah für seine Bewohner darin vorbereitet hatte. Er kehrte zu Ihm zurück und sagte: Bei Deiner Macht, niemand wird davon hören, ohne dass er es betritt. Da befahl Er, es mit Widrigkeiten zu umgeben, und sprach: Kehre dorthin zurück und betrachte, was Ich für seine Bewohner darin vorbereitet habe. Er kehrte dorthin zurück, und siehe, es war mit Widrigkeiten umgeben. Er kehrte zu Ihm zurück und sagte: Bei Deiner Macht, ich fürchte, niemand wird es betreten. Er sprach: Geh zum Feuer und betrachte es und das, was Ich für seine Bewohner darin vorbereitet habe. Und siehe, es überlagerte sich Schicht um Schicht. Er kehrte zu Ihm zurück und sagte: Bei Deiner Macht, niemand, der davon hört, wird es betreten. Da befahl Er, es mit Begierden zu umgeben, und sprach: Kehre dorthin zurück. Er kehrte dorthin zurück und sagte: Bei Deiner Macht, ich fürchte, niemand wird ihm entkommen, ohne es zu betreten.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Paradies und das Feuer stritten miteinander. Das Feuer sagte: In mir sind die Gewalttätigen und die Hochmütigen. Und das Paradies sagte: In mir sind die Schwachen und die Bedürftigen der Menschen. Da entschied Allah zwischen ihnen: Du, das Paradies, bist Meine Barmherzigkeit, durch dich erbarme Ich Mich, wessen Ich will; und du, das Feuer, bist Meine Strafe, durch dich bestrafe Ich, wen Ich will, und euch beiden kommt es zu, dass Ich euch fülle.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah spricht zu den Bewohnern des Paradieses: O Bewohner des Paradieses! Sie sagen: Zu Diensten, unser Herr, und zu Deiner Freude, und alles Gute liegt in Deiner Hand. Er spricht: Seid ihr zufrieden? Sie sagen: Warum sollten wir nicht zufrieden sein, o Herr, da Du uns gegeben hast, was Du keinem Deiner Geschöpfe gegeben hast? Er spricht: Soll Ich euch nicht noch etwas Besseres geben als das? Sie sagen: O Herr, was könnte besser sein als das? Er spricht: Ich lasse Mein Wohlgefallen auf euch herab, und danach werde Ich euch nie mehr zürnen.“