The Book of Purification

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, er sagte: Uns berichtete Sufyan, von az-Zuhri, von Abu Salama, von Abu Hurayra, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand nicht in sein Waschwasser eintauchen, bis er sie dreimal gewaschen hat, denn keiner von euch weiß, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."

Hudhayfa berichtete: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ nachts aufstand, rieb er seinen Mund mit dem Siwak."

Abu Musa sagte: "Ich trat zum Gesandten Allahs ﷺ ein, während er den Siwak benutzte, und das Ende des Siwak befand sich auf seiner Zunge, und er sagte dabei: 'A'a'."

Ich kam zum Propheten ﷺ, und bei mir waren zwei Männer von den Ash'ariten, einer von ihnen zu meiner Rechten und der andere zu meiner Linken, während der Gesandte Allahs ﷺ sich mit dem Zahnholz (Siwak) die Zähne putzte. Und beide baten um ein Amt. Ich sagte: 'Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit als Propheten gesandt hat, sie haben mir nicht offenbart, was in ihren Seelen war, und ich habe nicht gemerkt, dass sie das Amt begehrten.' Und es ist, als sähe ich sein Zahnholz unter seiner Lippe, die sich zurückzog. Da sagte er: 'Wir werden nicht - oder: werden niemals - für ein Amt jemanden zu Hilfe nehmen, der es begehrt; doch geh du.' So sandte er ihn in den Jemen, dann sandte er Mu'adh ibn Jabal - Allah möge mit beiden zufrieden sein - ihm nach.

Uns berichteten Humayd ibn Mas'ada und Muhammad ibn Abd al-A'la, von Yazid - das ist Ibn Zuray' -, er sagte: Mir berichtete Abd ar-Rahman ibn Abi 'Atiq, er sagte: Mir berichtete mein Vater, er sagte: Ich hörte Aisha, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Das Zahnholz (Siwak) ist eine Reinigung für den Mund und ein Wohlgefallen für den Herrn.'

Anas ibn Malik sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich habe euch wahrlich viel über den Siwak (Zahnholz) ermahnt."

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wäre es nicht eine zu große Härte für meine Umma, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwak zu benutzen."

Es wurde von al-Miqdam - er ist ibn Shurayh - von seinem Vater überliefert, der sagte: "Ich sagte zu Aischa: 'Womit begann der Prophet ﷺ, wenn er sein Haus betrat?' Da sagte sie: 'Mit dem Siwak.'"

Al-Harith ibn Miskin berichtete uns – durch Vorlesung vor ihm, während ich zuhörte – von Ibn Wahb, von Yunus, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurayra, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Die Fitra (die natürliche Veranlagung) besteht aus fünf Dingen: die Beschneidung, das Entfernen der Schamhaare, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Fingernägel und das Auszupfen der Achselhaare."

Es berichtete uns Muhammad ibn Abd al-A'la, er sagte: Es berichtete uns al-Mu'tamir, er sagte: Ich hörte Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fünf gehören zur Fitra: das Stutzen des Schnurrbarts, das Ausrupfen der Achselhaare, das Schneiden der Fingernägel, das Entfernen der Schamhaare und die Beschneidung."

Es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid, er sagte: Es berichtete uns Sufyan, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Fünf gehören zur Fitra: die Beschneidung, das Abschneiden der Schambehaarung, das Auszupfen der Achselhaare, das Schneiden der Fingernägel und das Kürzen des Schnurrbarts."

Al-Harith ibn Miskin berichtete uns – im Vortrag ihm vorgelesen, während ich zuhörte – von Ibn Wahb, von Hanzala ibn Abi Sufyan, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zur Fitra (natürlichen Veranlagung) gehört: das Schneiden der Nägel, das Kürzen des Schnurrbarts und das Rasieren der Schambehaarung."

Es wurde berichtet, dass Zayd ibn Arqam sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer seinen Schnurrbart nicht kürzt, der gehört nicht zu uns."

Es berichtete uns Ubaydullah ibn Sa'id, er sagte: Es berichtete uns Yahya - das ist ibn Sa'id - von Ubaydullah, mir berichtete Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Schneidet die Schnurrbärte kurz und lasst die Bärte wachsen."

Abdur-Rahman ibn Abi Qurad sagte: "Ich ging mit dem Gesandten Allahs ﷺ zu einem abgelegenen Ort (zur Notdurft) hinaus, und wenn er die Notdurft verrichten wollte, entfernte er sich weit."

Uns berichtete Ali ibn Hujr, er sagte: Uns teilte Isma'il mit, von Muhammad ibn Amr, von Abu Salama, von al-Mughira ibn Shu'ba, dass der Prophet ﷺ, wenn er zur Notdurft ging, weit weggehen zu pflegte. Er sagte: Da ging er zu seiner Notdurft - während er sich auf einer seiner Reisen befand - und sagte: 'Bring mir Wasser für die Gebetswaschung.' Da brachte ich ihm Wasser für die Gebetswaschung, und er vollzog die Gebetswaschung und wischte über die Ledersocken (Khuffayn).

Ich ging mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da gelangte er zu einer Müllhalde eines Volkes und urinierte im Stehen. Da wandte ich mich ab von ihm, doch er rief mich, und ich stand hinter seinen Fersen, bis er fertig war. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über seine Ledersocken (Khuffs).

Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er die Toilette (al-Khala') betrat, zu sagen: "O Allah, ich suche Schutz bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln (al-khubuth wal-khaba'ith)."

Es berichteten uns Muhammad ibn Salama und al-Harith ibn Miskin – vorgelesen ihm, während ich zuhörte, und der Wortlaut ist von ihm – von Ibn al-Qasim, der sagte: Mir berichtete Malik, von Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha, von Rafi' ibn Ishaq, dass er Abu Ayyub al-Ansari hörte – während er in Ägypten war – wie er sagte: "Bei Allah, ich weiß nicht, wie ich mit diesen Karayis (Toiletten) umgehen soll! Und der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: 'Wenn einer von euch zum Verrichten der Notdurft oder zum Urinieren geht, soll er sich nicht der Qibla zuwenden und ihr nicht den Rücken kehren.'"

Uns berichtete Muhammad ibn Mansur, er sagte: Uns berichtete Sufyan, von az-Zuhri, von Ata ibn Yazid, von Abu Ayyub, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wendet euch nicht der Qibla zu und kehrt ihr nicht den Rücken zu beim Verrichten der großen oder kleinen Notdurft, sondern wendet euch nach Osten oder nach Westen."

Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, er sagte: Es teilte uns Ghundar mit, er sagte: Es teilte uns Ma'mar mit, er sagte: Es teilte uns Ibn Shihab mit, von Ata' ibn Yazid, von Abu Ayyub al-Ansari, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zum Ort der Notdurft geht, so soll er sich nicht der Qibla zuwenden, sondern er soll sich nach Osten oder nach Westen wenden."

Abdullah ibn Umar sagte: "Ich stieg auf das Dach unseres Hauses und sah den Gesandten Allahs ﷺ auf zwei Ziegelsteinen, in Richtung Bait al-Maqdis (Jerusalem) gewandt, seine Notdurft verrichten."

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand anfassen."

Es berichtete uns Hannad ibn as-Sarri, von Waki', von Hisham, von Yahya - das ist ibn Abi Kathir -, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Müllhalde von Leuten und urinierte im Stehen.

Muhammad ibn Bashshar berichtete uns und sagte: Muhammad teilte uns mit und sagte: Shu'ba teilte uns mit, von Mansur, der sagte: Ich hörte Abu Wa'il, dass Hudhayfa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Müllhalde eines Volkes und urinierte im Stehen."

Es wurde von Hudhayfa überliefert, dass der Prophet ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes ging und im Stehen urinierte. Sulayman sagte in seiner Überlieferung: 'Und er wischte über seine Khuffs (Lederstrümpfe).' Mansur erwähnte das Wischen nicht.

A'isha sagte: "Wer euch berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Stehen urinierte, dem glaubt nicht; er urinierte nur im Sitzen."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns heraus, und in seiner Hand war etwas wie ein Lederschild. Da legte er es hin, dann setzte er sich dahinter und urinierte in dessen Richtung. Da sagte einer der Leute: "Schaut, er uriniert wie eine Frau uriniert." Da hörte er es und sagte: "Weißt du nicht, was dem Gefährten der Kinder Israels widerfuhr? Wenn sie von etwas Urin getroffen wurden, schnitten sie es mit Scheren ab. Da verbot ihnen ihr Gefährte das, und er wurde in seinem Grab bestraft."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Diese beiden werden bestraft, und sie werden nicht wegen einer schwerwiegenden Sache bestraft. Was diesen hier betrifft, so hütete er sich nicht vor seinem Urin; und was diesen hier betrifft, so ging er umher und verbreitete üble Nachrede (Namima)." Dann verlangte er nach einem frischen Palmzweig, spaltete ihn in zwei Teile und pflanzte auf dieses Grab einen Teil und auf jenes einen Teil. Dann sagte er: "Vielleicht wird ihnen die Strafe erleichtert, solange sie nicht vertrocknet sind."

Umayma bint Ruqayqa sagte: "Der Prophet ﷺ hatte ein Gefäß aus Palmholz, in das er urinierte und das er unter das Bett stellte."

Sie sagte: "Sie sagen, dass der Prophet ﷺ Ali ein Vermächtnis gemacht habe – er verlangte doch nach dem Becken, um darin zu urinieren, dann sank sein Leib dahin, ohne dass ich es bemerkte – wem also sollte er ein Vermächtnis gemacht haben?" Der Scheich sagte: "Azhar ist Ibn Sa'd as-Samman."

Uns berichtete Ubaydullah ibn Sa'id, er sagte: Uns teilte Mu'adh ibn Hisham mit, er sagte: Mir erzählte mein Vater, von Qatada, von Abdullah ibn Sarjis, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in ein Loch urinieren." Sie sagten zu Qatada: "Und was wird am Urinieren in ein Loch missbilligt?" Er sagte: "Es wird gesagt, dass dies die Wohnstätten der Jinn sind."

Es wurde berichtet von Jabir, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Urinieren in stehendes Wasser verboten hat.

Der Prophet ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in seiner Waschstelle urinieren, denn der Großteil der Einflüsterungen (Waswasa) rührt davon her."

Ein Mann kam an dem Propheten ﷺ vorbei, während er urinierte, und grüßte ihn mit dem Salam; da erwiderte er ihm den Gruß nicht.

Uns berichtete Muhammad ibn Bashshar, er sagte: Uns berichtete Mu'adh ibn Mu'adh, er sagte: Uns teilte Sa'id mit, von Qatada, von Al-Hasan, von Hudayn Abu Sasan, von Al-Muhajir ibn Qunfudh, dass er den Propheten ﷺ mit dem Salam grüßte, während dieser urinierte, und er erwiderte den Gruß nicht, bis er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzogen hatte. Als er die Gebetswaschung vollzogen hatte, erwiderte er ihm den Gruß.

Es wurde von Abdullah ibn Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, dass sich einer von euch mit einem Knochen oder mit Kot reinigt.

Ya'qub ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Yahya - das heißt ibn Sa'id - berichtete uns von Muhammad ibn Ajlan, der sagte: Al-Qa'qa' berichtete mir, von Abu Salih, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Ich bin für euch nur wie der Vater, der euch belehrt: Wenn einer von euch zur Notdurft geht, so soll er sich weder der Qibla zuwenden noch ihr den Rücken kehren, und er soll sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen." Und er pflegte anzuordnen, drei Steine zu benutzen, und er verbot Dung und verwesende Knochen.

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Es teilte uns Abu Mu'awiya mit, er sagte: Es erzählte uns Al-A'mash, von Ibrahim, von Abd ar-Rahman ibn Yazid, von Salman, er sagte: Ein Mann sagte zu ihm: "Euer Gefährte lehrt euch sogar, wie man sich beim Stuhlgang verhält!" Da sagte er: "Ja, er verbot uns, uns beim Stuhlgang oder Urinieren zur Qibla zu wenden, oder uns mit unserer rechten Hand zu reinigen, oder uns mit weniger als drei Steinen zu begnügen."

Es berichtete uns Ahmad ibn Sulayman, er sagte: Es berichtete uns Abu Nu'aym, von Zuhayr, von Abu Ishaq, der sagte: 'Nicht Abu Ubayda hat dies erwähnt, sondern Abdur-Rahman ibn al-Aswad, von seinem Vater, dass er Abdullah sagen hörte: Der Prophet ﷺ ging zur Notdurft und befahl mir, ihm drei Steine zu bringen. Da fand ich zwei Steine und suchte nach dem dritten, fand ihn aber nicht, so nahm ich einen Dungballen und brachte sie dem Propheten ﷺ. Da nahm er die beiden Steine und warf den Dungballen weg und sagte: "Dies ist Riks."' Abu Abdur-Rahman sagte: Ar-Riks ist die Speise der Jinn.

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Es teilte uns Jarir mit, von Mansur, von Hilal ibn Yisaf, von Salamah ibn Qais, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn du dich reinigst (mit Steinen nach dem Stuhlgang), so verwende eine ungerade Zahl."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zum Abtritt geht, so soll er drei Steine mit sich nehmen und sich damit reinigen, denn das genügt ihm."

Anas ibn Malik sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ die Toilette betrat, trugen ich und ein Junge wie ich einen kleinen Wasserbehälter (Idawa) mit Wasser, und er reinigte sich dann mit dem Wasser.'

Uns berichtete Qutayba, er sagte: Uns berichtete Abu Awana, von Qatada, von Mu'adha, von Aischa, dass sie sagte: "Befehlt euren Ehemännern, sich mit Wasser zu reinigen, denn ich schäme mich, es ihnen selbst zu sagen. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das zu tun."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch trinkt, soll er nicht in sein Trinkgefäß atmen, und wenn er die Toilette aufsucht, soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren und sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen."

Es wurde uns berichtet von Abdullah ibn Muhammad ibn Abd ar-Rahman, er sagte: Uns berichtete Abd al-Wahhab, von Ayyub, von Yahya ibn Abi Kathir, von Ibn Abi Qatada, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ verboten hat, in das Gefäß zu atmen, und dass man sein Glied mit seiner Rechten berührt, und dass man sich mit seiner Rechten reinigt.

Es berichteten uns Amr ibn Ali und Shu'ayb ibn Yusuf - und der Wortlaut ist seiner (Shu'aybs) -, von Abd ar-Rahman ibn Mahdi, von Sufyan, von Mansur und al-A'mash, von Ibrahim, von Abd ar-Rahman ibn Yazid, von Salman, der sagte: 'Die Götzendiener sagten: "Wir sehen wahrlich, dass euer Gefährte euch die Verrichtung der Notdurft lehrt." Da sagte er: "Ja, er hat uns verboten, dass sich einer von uns mit seiner rechten Hand reinigt und sich dabei der Qibla zuwendet." Und er sagte: "Keiner von euch soll sich mit weniger als drei Steinen reinigen."'

Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), und als er die Reinigung nach der Notdurft (Istinjāʾ) vorgenommen hatte, rieb er seine Hand auf dem Boden.

Ich war mit dem Propheten ﷺ, da ging er zur Toilette und verrichtete die Notdurft, dann sagte er: "O Jarir, bring Reinigungswasser (Tahur)." Da brachte ich ihm das Wasser, und er reinigte sich (Istinja') mit dem Wasser, und er tat mit seiner Hand so und rieb sie an der Erde.

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde über das Wasser befragt und über das, was ihm von den Tieren und Raubtieren widerfährt. Da sagte er: "Wenn das Wasser zwei Qullas beträgt, trägt es keine Unreinheit."

Ein Beduine urinierte in der Moschee, da erhoben sich einige der Leute gegen ihn, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Lasst ihn, unterbrecht ihn nicht." Und als er fertig war, ließ er einen Eimer (Wasser) holen und goss ihn darüber.

Ein Beduine urinierte in der Moschee, da befahl der Prophet ﷺ einen Eimer Wasser, und es wurde darüber gegossen.

Ein Beduine kam zur Moschee und urinierte, da schrien ihn die Leute an. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Lasst ihn." Da ließen sie ihn, bis er fertig uriniert hatte. Dann befahl er, einen Eimer (Wasser zu bringen), und es wurde darüber gegossen.

Ein Beduine stand auf und urinierte in der Moschee, da griffen die Leute nach ihm (um ihn zurückzuhalten/zu tadeln). Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen: "Lasst ihn, und gießt über seinen Urin einen Eimer Wasser, denn ihr seid gesandt worden, um es leicht zu machen, und ihr seid nicht gesandt worden, um es schwer zu machen."

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, er sagte: Isa ibn Yunus teilte uns mit, er sagte: Awf berichtete uns, von Muhammad, von Abu Hurayra, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und dann daraus die Gebetswaschung vollziehen." Awf sagte: Und Khilas sagte, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, Gleiches.

Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Isma'il, von Yahya ibn Atiq, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann daraus die Ganzwaschung vollziehen." Abu Abd ar-Rahman (An-Nasa'i) sagte: "Ya'qub pflegte diesen Hadith nur gegen einen Dinar zu überliefern."

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, wir befahren das Meer und nehmen wenig Wasser mit uns; wenn wir damit die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen, werden wir durstig. Dürfen wir die Gebetswaschung mit Meerwasser vollziehen?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Es ist sein Wasser, das rein macht, und sein Totes ist erlaubt."

Abu Hurayra sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet eröffnete, schwieg er eine kurze Weile. Da sagte ich: 'Mit meinem Vater und meiner Mutter für dich, o Gesandter Allahs! Was sagst du in deinem Schweigen zwischen dem Takbir und der Rezitation?' Er sagte: 'Ich sage: O Allah, bringe zwischen mich und meine Sünden eine Entfernung, so wie Du zwischen den Osten und den Westen eine Entfernung gebracht hast. O Allah, reinige mich von meinen Sünden, so wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird. O Allah, wasche mich von meinen Sünden mit Schnee, Wasser und Hagel.'"

Es wird berichtet, dass Aischa sagte: Der Prophet ﷺ pflegte zu sagen: "O Allah, wasche meine Sünden mit dem Wasser von Schnee und Hagel, und reinige mein Herz von den Sünden, wie Du das weiße Gewand vom Schmutz reinigst."

Jubayr ibn Nufayr sagte: Ich war Zeuge, wie Awf ibn Malik sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ das Totengebet für einen Verstorbenen verrichten, und ich hörte von seinem Bittgebet, wie er sagte: "O Allah, vergib ihm und erbarme Dich seiner und bewahre ihn wohlbehalten und verzeih ihm, und ehre seine Herberge und weite seinen Eingang, und wasche ihn mit Wasser und Schnee und Hagel, und reinige ihn von den Sünden, wie das weiße Gewand vom Schmutz gereinigt wird."

Uns berichtete Qutayba, von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen."

Es berichtete mir Ibrahim ibn al-Hasan, er sagte: Uns berichtete Hajjaj, er sagte: Ibn Jurayj sagte: Es berichtete mir Ziyad ibn Sa'd, dass Thabit, der Freigelassene von Abd ar-Rahman ibn Zayd, ihm berichtete, dass er Abu Hurayra sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch leckt, so soll er es siebenmal waschen."

Ibrahim ibn al-Hasan berichtete mir und sagte: Hajjaj berichtete uns und sagte: Ibn Jurayj sagte: Ziyad ibn Sa'd berichtete mir, dass ihm Hilal ibn Usama berichtete, dass er Abu Salama hörte, wie er von Abu Hurayra berichtete, vom Propheten ﷺ, Ähnliches (wie das Vorhergehende).

Es wird berichtet, dass Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch leckt, so soll er es ausschütten und es dann siebenmal waschen." Abu Abd ar-Rahman (an-Nasa'i) sagte: Ich kenne niemanden, der Ali ibn Mushir in seiner Aussage "so soll er es ausschütten" bestätigt.

Es wurde berichtet von Abdullah ibn al-Mughaffal, dass der Gesandte Allahs ﷺ befahl, Hunde zu töten, jedoch eine Ausnahme machte für den Jagdhund und den Hund für die Schafe, und sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß trinkt, dann wascht es sieben Mal und reibt es das achte Mal mit Erde ein."

Kabsha bint Ka'b ibn Malik berichtete, dass Abu Qatada bei ihr eintrat. Dann erwähnte sie einen Ausdruck, dessen Bedeutung war: 'Ich goss ihm Wasser für die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) ein, da kam eine Katze und trank davon, woraufhin er ihr das Gefäß neigte, bis sie getrunken hatte.' Kabsha sagte: 'Da sah er mich, wie ich ihn anschaute, und sagte: "Wunderst du dich, o Tochter meines Bruders?" Ich sagte: "Ja." Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Sie ist nicht unrein, sie gehört vielmehr zu den (Tieren), die bei euch umherziehen, den männlichen und den weiblichen.'"'

Es kam zu uns der Ausrufer des Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Allah und Sein Gesandter verbieten euch das Fleisch der (Haus-)Esel, denn es ist Unreinheit (Rijs).'

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Ich nagte das Fleisch von einem Knochen ab, und der Gesandte Allahs ﷺ legte seinen Mund dorthin, wo ich ihn gelegt hatte, während ich menstruierte. Und ich trank aus dem Gefäß, und er legte seinen Mund dorthin, wo ich ihn gelegt hatte, während ich menstruierte."

Es wurde berichtet, dass Ibn Umar sagte: "Die Männer und die Frauen pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ gemeinsam die Gebetswaschung zu vollziehen."

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, er sagte: Es berichtete uns al-Layth, von Ibn Shihab, von Urwa, von A'isha, dass sie ihm berichtete, dass sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung (Ghusl) vollzog.

Abdullah ibn Abdullah ibn Jabr sagte: "Ich hörte Anas ibn Malik sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mit einem Makkuk die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen und mit fünf Makkuks die Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen.'"

Es berichtete uns Muhammad ibn Bashshar, er sagte: Uns berichtete Muhammad - dann erwähnte er ein Wort, dessen Bedeutung war 'uns berichtete Shu'ba' - von Habib, der sagte: Ich hörte Abbad ibn Tamim von meiner Großmutter berichten - und sie war Umm Umara bint Ka'b -, dass der Prophet ﷺ die Gebetswaschung vollzog. Da wurde ihm Wasser in einem Gefäß gebracht, das etwa zwei Drittel eines Mudd fasste. Shu'ba sagte: Ich erinnere mich, dass er seine Unterarme wusch und begann, sie zu reiben, und dass er das Innere seiner Ohren abwischte; ich erinnere mich aber nicht, dass er auch deren Äußeres abwischte.

Umar ibn al-Khattab (ra) sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Taten werden nur nach den Absichten (bewertet), und einem Menschen steht nur das zu, was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung (Hijra) zu Allah und Seinem Gesandten vollzog, dessen Auswanderung zählt zu Allah und Seinem Gesandten. Und wer seine Auswanderung wegen weltlicher Dinge, die er erlangen wollte, oder wegen einer Frau, die er heiraten wollte, vollzog, dessen Auswanderung zählt zu dem, weswegen er ausgewandert ist."

Anas sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, als die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) eingetreten war. Da suchten die Leute nach Wasser für die Gebetswaschung, fanden es aber nicht. Dann wurde dem Gesandten Allahs ﷺ Wasser für die Gebetswaschung gebracht. Er legte seine Hand in dieses Gefäß und befahl den Leuten, die Gebetswaschung zu vollziehen. Und ich sah das Wasser unter seinen Fingern hervorsprudeln, bis sie alle bis zum Letzten von ihnen die Gebetswaschung vollzogen hatten."

"Wir waren mit dem Propheten ﷺ zusammen, und sie fanden kein Wasser. Da wurde ihm ein Gefäß gebracht, und er steckte seine Hand hinein, und ich sah, wie das Wasser zwischen seinen Fingern hervorsprudelte, während er sagte: 'Kommt her zur Reinigung und dem Segen von Allah, dem Erhabenen und Allmächtigen.'" Al-A'mash sagte: "Salim ibn Abi al-Ja'd berichtete mir und sagte: Ich fragte Jabir: 'Wie viele wart ihr an jenem Tag?' Da sagte er: 'Eintausendfünfhundert.'"

Einige der Gefährten des Propheten ﷺ suchten Wasser für die Gebetswaschung. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Hat einer von euch Wasser?" Dann legte er seine Hand in das Wasser und sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung im Namen Allahs." Und ich sah, wie das Wasser zwischen seinen Fingern hervorkam, bis sie alle bis zum letzten von ihnen die Gebetswaschung vollzogen hatten. Thabit sagte: "Ich fragte Anas: 'Wie viele, meinst du, waren sie?' Er sagte: 'Etwa siebzig.'"

Er hörte seinen Vater sagen: "Ich goss Wasser über den Gesandten Allahs ﷺ, als er während der Schlacht von Tabuk die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, und er strich über die Lederstrümpfe (Khuffayn)."

Soll ich euch nicht von der Gebetswaschung (Wuḍūʾ) des Gesandten Allahs ﷺ berichten?“ Und er vollzog die Gebetswaschung, indem er jeden Teil einmal wusch.

Uns berichtete Suwayd ibn Nasr, er sagte: Uns teilte Abdullah ibn al-Mubarak mit, er sagte: Uns teilte Al-Awza'i mit, er sagte: Mir berichtete Al-Muttalib ibn Abdullah ibn Hantab, dass Abdullah ibn Umar die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, wobei er jeden Teil dreimal wusch, und er führte dies auf den Propheten ﷺ zurück.

Al-Mughira sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise, da klopfte er mit einem Stock, den er bei sich hatte, auf meinen Rücken. Da bog er ab, und ich bog mit ihm ab, bis er zu einem bestimmten Ort gelangte. Da ließ er (sein Kamel) niederknien und ging dann fort.“ Er sagte: „Er ging fort, bis er sich meinen Blicken entzog, dann kam er zurück und sagte: ‚Hast du Wasser bei dir?‘ Und ich hatte einen Wasserschlauch bei mir, da brachte ich ihn ihm und goss ihm (Wasser) darüber. Da wusch er seine Hände und sein Gesicht und wollte seine Unterarme waschen, doch er trug eine syrische Jubba mit engen Ärmeln; da streckte er seine Hand von unten aus der Jubba heraus und wusch sein Gesicht und seine Unterarme, und er erwähnte, dass er etwas von seiner Stirnlocke und etwas von seinem Turban (mit Wasser) berührte“ – Ibn Awn sagte: „Ich erinnere mich nicht so genau, wie ich es möchte“ – „dann wischte er über seine beiden Schuhe (Khuff)“ – dann sagte er: ‚Was brauchst du?‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich brauche nichts.‘ Da kamen wir, und Abdurrahman ibn Awf hatte den Leuten bereits vorgestanden und mit ihnen eine Rak'a des Morgengebets (Subh) gebetet. Da wollte ich gehen, um ihn zu benachrichtigen, doch er (der Prophet ﷺ) hielt mich davon ab. So beteten wir, was wir noch erreichten, und holten nach, was wir verpasst hatten.“

Uns berichtete Humayd ibn Mas'ada, von Sufyan – das ist Ibn Habib –, von Shu'ba, von An-Nu'man ibn Salim, von Ibn Abi Aws, von seinem Großvater, der sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ dreimal Wasser abtropfen lassen."

Humran ibn Aban sagte: "Ich sah Uthman ibn Affan – Allah sei mit ihm zufrieden – die Gebetswaschung vollziehen. Er goss dreimal Wasser über seine Hände und wusch sie, dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase, dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seinen rechten Arm bis zum Ellbogen dreimal, dann ebenso den linken, dann bestrich er seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal, dann ebenso den linken. Dann sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung so vollziehen wie meine Gebetswaschung.' Dann sagte er: 'Wer die Gebetswaschung so vollzieht wie diese meine Gebetswaschung und dann zwei Rak'a betet, ohne sich dabei mit irgendetwas gedanklich zu beschäftigen, dem wird vergeben, was von seinen Sünden zuvor geschah.'"

Humran berichtete, dass er sah, wie Uthman nach Wasser für die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) rief, dann goss er Wasser über seine Hände aus seinem Gefäß und wusch sie dreimal. Dann tauchte er seine rechte Hand in das Wasser und spülte den Mund aus und schnupfte Wasser in die Nase. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Arme bis zu den Ellbogen dreimal. Dann bestrich er seinen Kopf. Dann wusch er jeden seiner Füße dreimal. Dann sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung so vollziehen, wie ich sie gerade vollzogen habe." Dann sagte er: "Wer die Gebetswaschung wie diese meine Gebetswaschung vollzieht und dann aufsteht und zwei Rak'a betet, ohne dass seine Gedanken dabei abschweifen, dem vergibt Allah seine vorherigen Sünden."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, so soll er Wasser in seine Nase geben und es dann ausschnauben."

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Sulaym von Isma'il ibn Kathir - und uns teilte Ishaq ibn Ibrahim mit, er sagte: Uns teilte Waki' mit, von Sufyan, von Abu Hashim, von Asim ibn Laqit ibn Sabira, von seinem Vater, der sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, berichte mir über die Gebetswaschung (Wuḍūʾ).' Da sagte er: 'Vollziehe die Gebetswaschung gründlich und übertreibe beim Einziehen des Wassers in die Nase, außer wenn du fastest.'

Uns berichtete Qutayba, von Malik – (ein zweiter Überlieferungsweg) – und uns berichtete Ishaq ibn Mansur, der sagte: Uns berichtete Abd ar-Rahman, von Malik, von Ibn Shihab, von Abu Idris al-Khawlani, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, der soll Wasser in die Nase hochziehen und es wieder ausschnauben, und wer sich mit Steinen reinigt (Istijmar), der soll es ungerade machen."

Es wird von Salama ibn Qays überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn du die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehst, so schnupfe Wasser in die Nase und stoße es aus, und wenn du dich mit Steinen reinigst (Istijmar), so mache es in ungerader Zahl."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht und die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, so soll er Wasser dreimal in die Nase ziehen und ausschnauben, denn der Satan verbringt die Nacht auf seinem Nasenflügel."

Dass er Wasser zur Gebetswaschung verlangte, da spülte er den Mund aus und schnupfte Wasser in die Nase und schnäuzte es mit seiner linken Hand aus. Und das tat er dreimal. Dann sagte er: "Dies ist die Reinigung des Propheten Allahs ﷺ."

Wir kamen zu Ali ibn Abi Talib – Allah möge mit ihm zufrieden sein – nachdem er bereits gebetet hatte, und er verlangte nach Wasser zur Reinigung. Da sagten wir: "Was macht er damit, obwohl er schon gebetet hat? Er will damit nur, dass er uns belehrt." Da wurde ihm ein Gefäß mit Wasser und ein Becken gebracht. Und er goss aus dem Gefäß auf seine Hände und wusch sie dreimal. Dann spülte er seinen Mund und zog Wasser in die Nase, dreimal, aus derselben Handfläche, mit der er das Wasser nahm. Dann wusch er sein Gesicht dreimal, und er wusch seine rechte Hand dreimal und seine linke Hand dreimal, und er strich mit nassen Händen einmal über seinen Kopf. Dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal und seinen linken Fuß dreimal. Dann sagte er: "Wen es freut, die Gebetswaschung (Wudu') des Gesandten Allahs ﷺ zu erfahren, der findet sie hier."

Ihm wurde ein Stuhl gebracht, und er setzte sich darauf, dann rief er nach einem Gefäß mit Wasser darin, und er goss es dreimal über seine Hände, dann spülte er Mund und Nase mit einer einzigen Hand dreimal, und er wusch sein Gesicht dreimal, und er wusch seine Unterarme je dreimal, und er nahm von dem Wasser und wischte über seinen Kopf - und Shu'ba deutete einmal von seiner Stirnlocke bis zu seinem Hinterkopf - dann sagte er: 'Ich weiß nicht, ob er sie zurückführte oder nicht' - und er wusch seine Füße je dreimal, dann sagte er: 'Wen es erfreut, die Reinigung des Gesandten Allahs ﷺ zu sehen, dies ist seine Reinigung.'

Es wird berichtet, dass Abd Khayr sagte: "Ich war Zeuge, wie Ali nach einem Stuhl verlangte und sich darauf setzte. Dann verlangte er nach Wasser in einem Gefäß und wusch seine Hände dreimal. Dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase mit einer Hand, dreimal. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Hände dreimal. Dann tauchte er seine Hand in das Gefäß und strich über seinen Kopf. Dann wusch er seine Füße dreimal. Dann sagte er: 'Wen es freut, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) des Gesandten Allahs ﷺ zu sehen - dies ist seine Gebetswaschung.'"

Al-Husayn ibn Ali sagte: "Mein Vater Ali rief mich um Wasser für die Gebetswaschung (Wudu'), da brachte ich es ihm heran. Da begann er und wusch seine Hände dreimal, bevor er sie in sein Waschwasser tauchte. Dann spülte er den Mund dreimal aus und zog Wasser in die Nase und schnaubte es dreimal aus. Dann wusch er sein Gesicht dreimal. Dann wusch er seine rechte Hand bis zum Ellenbogen dreimal, dann ebenso die linke. Dann wischte er einmal über seinen Kopf. Dann wusch er seinen rechten Fuß bis zu den Knöcheln dreimal, dann ebenso den linken. Dann stand er auf und sagte: 'Reiche mir es.' Da reichte ich ihm das Gefäß, in dem der Rest seines Waschwassers war, und er trank vom Rest seines Waschwassers im Stehen. Da wunderte ich mich. Als er mich sah, sagte er: 'Wundere dich nicht, denn ich sah deinen Vater, den Propheten ﷺ, ebenso tun, wie du mich hast tun sehen' - er meinte damit diese seine Gebetswaschung und das Trinken des Restes seines Waschwassers im Stehen."

Ich sah Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein - die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen. Er wusch seine Hände, bis sie sauber waren, dann spülte er dreimal seinen Mund aus und schnupfte dreimal Wasser in die Nase, und wusch sein Gesicht dreimal, und wusch seine Unterarme jeweils dreimal. Dann wischte er über seinen Kopf, dann wusch er seine Füße bis zu den Knöcheln. Dann stand er auf und nahm den Rest seines Wassers und trank davon im Stehen. Dann sagte er: 'Ich wollte euch zeigen, wie die Gebetswaschung des Propheten ﷺ war.'

Uns berichteten Muhammad ibn Salama und al-Harith ibn Miskin - im Vortrag vor ihm, während ich zuhörte, und der Wortlaut stammt von ihm - von Ibn al-Qasim, der sagte: Mir berichtete Malik, von Amr ibn Yahya al-Mazini, von seinem Vater, dass er zu Abdullah ibn Zayd ibn Asim sagte - und er war einer der Gefährten des Propheten ﷺ und der Großvater von Amr ibn Yahya -: 'Kannst du mir zeigen, wie der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung vollzog?' Abdullah ibn Zayd sagte: 'Ja.' Da verlangte er Wasser für die Gebetswaschung, goss es auf seine Hände und wusch seine Hände zweimal, zweimal. Dann spülte er den Mund aus und zog Wasser in die Nase, dreimal. Dann wusch er sein Gesicht dreimal. Dann wusch er seine Hände zweimal, zweimal bis zu den Ellbogen. Dann wischte er seinen Kopf mit seinen Händen ab, vor und zurück - er begann am vorderen Teil seines Kopfes und führte sie dann zu seinem Nacken, dann brachte er sie zurück, bis er zu der Stelle zurückkehrte, an der er begonnen hatte. Dann wusch er seine Füße.'

Uns berichtete Utba ibn Abdullah, von Malik - das ist ibn Anas -, von Amr ibn Yahya, von seinem Vater, dass er zu Abdullah ibn Zayd ibn Asim sagte - und das ist der Großvater von Amr ibn Yahya -: 'Kannst du mir zeigen, wie der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung vollzogen hat?' Abdullah ibn Zayd sagte: 'Ja.' Da ließ er sich Wasser für die Gebetswaschung bringen und goss es auf seine rechte Hand und wusch seine Hände zweimal. Dann spülte er den Mund und zog Wasser in die Nase, dreimal. Dann wusch er sein Gesicht dreimal. Dann wusch er seine Hände zweimal bis zu den Ellbogen. Dann wischte er über seinen Kopf mit seinen Händen, wobei er sie vor- und zurückführte - er begann am vorderen Teil seines Kopfes und führte sie dann zu seinem Nacken, dann brachte er sie zurück, bis er zu der Stelle zurückkehrte, an der er begonnen hatte. Dann wusch er seine Füße.'

Es berichtete uns Muhammad ibn Mansur, er sagte: Es erzählte uns Sufyan, von Amr ibn Yahya, von seinem Vater, von Abdullah ibn Zayd - demjenigen, dem der Ruf zum Gebet (im Traum) gezeigt wurde -, er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen; er wusch sein Gesicht dreimal und seine Hände zweimal, und er wusch seine Füße zweimal und wischte über seinen Kopf zweimal."

Abu Abdullah Salim Sabalan sagte: 'Aisha bewunderte meine Vertrauenswürdigkeit und beschäftigte mich als Lohnarbeiter. Sie zeigte mir, wie der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wudu') zu vollziehen pflegte. Sie spülte den Mund aus und schnupfte Wasser in die Nase und schnäuzte es dreimal heraus, und wusch ihr Gesicht dreimal. Dann wusch sie ihre rechte Hand dreimal und die linke dreimal. Und sie legte ihre Hand auf den vorderen Teil ihres Kopfes und wischte dann ihren Kopf mit einem einzigen Wischen bis zum Hinterkopf. Dann fuhr sie mit ihren Händen über ihre Ohren, dann fuhr sie über die Wangen.' Salim sagte: 'Ich kam zu ihr als Mukatab (Sklave mit Freilassungsvertrag), und sie verbarg sich nicht vor mir. Sie saß vor mir und sprach mit mir, bis ich eines Tages zu ihr kam und sagte: „Bitte Allah für mich um Segen, o Mutter der Gläubigen.“ Sie sagte: „Und was ist das (der Grund)?“ Ich sagte: „Allah hat mich freigelassen.“ Sie sagte: „Möge Allah dich segnen.“ Und sie ließ den Vorhang (Hijab) vor mir herab, und ich sah sie nach jenem Tag nicht mehr.'

Ibn Abbas sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen. Er wusch seine Hände, dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase aus einer einzigen Handvoll, und wusch sein Gesicht, und wusch seine Hände je einmal, und wischte über seinen Kopf und seine Ohren einmal." Abd al-Aziz sagte: "Und mir berichtete jemand, der Ibn Ajlan dazu sagen hörte: 'Und er wusch seine Füße.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ): Er schöpfte eine Handvoll Wasser und spülte den Mund aus und zog Wasser in die Nase; dann schöpfte er eine Handvoll und wusch sein Gesicht; dann schöpfte er eine Handvoll und wusch seine rechte Hand; dann schöpfte er eine Handvoll und wusch seine linke Hand; dann wischte er über seinen Kopf und seine Ohren, das Innere davon mit den Zeigefingern und das Äußere davon mit den Daumen; dann schöpfte er eine Handvoll und wusch seinen rechten Fuß; dann schöpfte er eine Handvoll und wusch seinen linken Fuß.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der gläubige Diener die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und den Mund ausspült, kommen die Sünden aus seinem Mund heraus. Wenn er Wasser in die Nase zieht und ausschnaubt, kommen die Sünden aus seiner Nase heraus. Wenn er sein Gesicht wäscht, kommen die Sünden aus seinem Gesicht heraus, bis sie sogar unter seinen Augenwimpern hervorkommen. Wenn er seine Hände wäscht, kommen die Sünden aus seinen Händen heraus, bis sie sogar unter seinen Fingernägeln hervorkommen. Wenn er über seinen Kopf streicht, kommen die Sünden aus seinem Kopf heraus, bis sie sogar aus seinen Ohren hervorkommen. Wenn er seine Füße wäscht, kommen die Sünden aus seinen Füßen heraus, bis sie sogar unter seinen Fußnägeln hervorkommen. Dann werden sein Gehen zur Moschee und sein Gebet ihm als zusätzliches (freiwilliges) Verdienst angerechnet."

Es berichtete uns Al-Husayn ibn Mansur, er sagte: es berichtete uns Abu Mu'awiya, er sagte: es berichtete uns Al-A'mash – (Wechsel des Isnads, ح) – und es teilte uns Al-Husayn ibn Mansur mit, er sagte: es berichtete uns Abdullah ibn Numayr, er sagte: es berichtete uns Al-A'mash, von Al-Hakam, von Abdur-Rahman ibn Abi Layla, von Ka'b ibn Ujrah, von Bilal, der sagte: „Ich sah den Propheten ﷺ über die Ledersocken (Khuffayn) und den Kopfschleier (Khimar) streichen.'

Und es berichtete uns Al-Husayn ibn Abd ar-Rahman al-Jarjara'i, von Talq ibn Ghannam, er sagte: Es berichteten uns Za'ida und Hafs ibn Ghiyath, von al-A'mash, von al-Hakam, von Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, von al-Bara' ibn Azib, von Bilal, er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ über die beiden Ledersocken (Khuffayn) wischen."

Es wird berichtet, dass Bilal sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ über den Kopfbedeckung (Khimar) und die beiden Schuhe (Khuffayn) streichen."

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über seine Stirnhaare und seinen Turban und über die Schuhe (Khuffayn). Bakr sagte: 'Und ich habe es auch von Ibn al-Mughira ibn Shu'ba gehört, von seinem Vater.'

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb zurück, und ich blieb mit ihm zurück. Als er sein Bedürfnis verrichtet hatte, sagte er: "Hast du Wasser bei dir?" Da brachte ich ihm ein Wassergefäß, und er wusch seine Hände und wusch sein Gesicht. Dann ging er daran, seine Unterarme freizulegen, doch der Ärmel der Jubba war zu eng, da warf er sie über seine Schultern und wusch seine Unterarme und strich über seine Stirnlocke und über den Turban und über seine Khuff.

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Zwei Dinge gibt es, über die ich niemanden mehr befrage, nachdem ich es vom Gesandten Allahs ﷺ bezeugt habe" - er sagte - "Wir waren mit ihm auf einer Reise, da entfernte er sich für sein Bedürfnis, dann kam er und vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), und er strich über seine Stirnlocke und die beiden Seiten seines Turbans, und er strich über seine Khuffs (Lederstrümpfe)." Er sagte: "Und das Gebet des Imams hinter einem Mann von seinen Untergebenen - so bezeugte ich vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er auf einer Reise war, und die Gebetszeit trat ein, und der Prophet ﷺ wurde von ihnen aufgehalten. Da riefen sie zur Iqama und stellten Ibn Awf voran, und er betete mit ihnen. Dann kam der Gesandte Allahs ﷺ und betete hinter Ibn Awf, was vom Gebet übrig blieb. Als Ibn Awf den Salam sprach, stand der Prophet ﷺ auf und vollendete, was er versäumt hatte."

Qutayba berichtete uns und sagte: Yazid ibn Zuray' berichtete uns von Shu'ba - und (auf einem anderen Weg) teilte uns Mu'ammal ibn Hisham mit und sagte: Isma'il berichtete uns von Shu'ba, von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Hurayra, der sagte: Abu al-Qasim ﷺ sagte: 'Wehe den Fersen vor dem Feuer.'

Abdullah ibn Amr sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ sah Leute, die die Gebetswaschung vollzogen, und sah, dass ihre Fersen trocken blieben. Da sagte er: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die Gebetswaschung gründlich.'"

'Aisha (Allah sei mit ihr zufrieden) erwähnte, dass der Gesandte Allahs ﷺ es liebte, mit der rechten Seite zu beginnen, soweit er konnte, bei seiner Reinigung, beim Anziehen seiner Schuhe und beim Kämmen seines Haares. Shu'ba sagte: "Dann hörte ich Al-Ash'ath in Wasit sagen: 'Er liebte es, mit der rechten Seite zu beginnen', und er erwähnte dabei seine ganze Angelegenheit. Dann hörte ich ihn in Kufa sagen: 'Er liebte es, mit der rechten Seite zu beginnen, soweit er konnte.'"

Al-Qaysi berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise war. Da wurde Wasser gebracht, und er goss davon aus dem Gefäß auf seine Hände und wusch sie einmal, und wusch sein Gesicht und seine beiden Unterarme je einmal, und wusch seine beiden Füße mit seiner rechten Hand.

Uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Mir berichtete Yahya ibn Sulaym, von Isma'il ibn Kathir – und er wurde Abu Hashim genannt –; und uns teilte Muhammad ibn Rafi' mit, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Adam, er sagte: Uns berichtete Sufyan, von Abu Hashim, von Asim ibn Laqit, von seinem Vater, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn du die Gebetswaschung (Wudu') vollziehst, so vollziehe sie vollständig, und fahre mit den Fingern dazwischen."

Abu Hayya al-Wadi'i sagte: "Ich sah Ali die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen. Er wusch seine Hände dreimal, spülte den Mund und zog Wasser in die Nase, dreimal, und wusch sein Gesicht dreimal und seine Unterarme jeweils dreimal, und er wischte über seinen Kopf und wusch seine Füße jeweils dreimal. Da sagte er: 'Dies ist die Gebetswaschung des Gesandten Allahs ﷺ.'"

Uthman rief nach Wasser für die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und vollzog die Gebetswaschung: Er wusch seine Hände dreimal, dann spülte er den Mund aus und zog Wasser in die Nase, dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seine rechte Hand bis zum Ellbogen dreimal, dann wusch er seine linke Hand ebenso, dann wischte er über seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß bis zu den Knöcheln dreimal, dann wusch er seinen linken Fuß ebenso. Dann sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung vollziehen, so wie ich sie eben vollzogen habe.' Dann sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer die Gebetswaschung vollzieht, so wie ich sie eben vollzogen habe, dann aufsteht und zwei Rak'a betet, ohne sich dabei in Gedanken zu verlieren, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.'

Ubaid ibn Juraij sagte: "Ich sagte zu Ibn Umar: 'Ich habe gesehen, dass du diese Sibtiyya-Sandalen (aus enthaartem, gegerbtem Leder) trägst und darin die Gebetswaschung vollziehst.' Da sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, wie er sie trug und darin die Gebetswaschung vollzog.'"

Er vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über seine Lederstrümpfe (Khuffs). Da wurde ihm gesagt: "Wischst du (darüber)?" Da sagte er: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ wischen sehen." Und den Gefährten von Abdullah gefiel die Aussage von Jarir. Und Jarirs Annahme des Islam war kurz vor dem Tod des Propheten ﷺ.

Von Ja'far ibn Amr ibn Umayya ad-Damri, von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und über die Schuhe (Khuffs) wischte.

Uns berichteten Abdur Rahman ibn Ibrahim, Duhaym, und Sulayman ibn Dawud - und der Wortlaut ist von ihm (Sulayman) - von Ibn Nafi', von Dawud ibn Qais, von Zayd ibn Aslam, von Ata' ibn Yasar, von Usama ibn Zayd, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ und Bilal betraten die Märkte, da ging er seinem Bedürfnis nach, dann kam er wieder heraus.“ Usama sagte: „Da fragte ich Bilal: 'Was hat er gemacht?' Da sagte Bilal: 'Der Prophet ﷺ ging seinem Bedürfnis nach, dann vollzog er die Gebetswaschung: er wusch sein Gesicht und seine Hände, und er strich über seinen Kopf, und er strich über die Ledersocken (Khuffs), dann betete er.'“

Der Gesandte Allahs ﷺ wischte über die beiden Ledersocken (Khuffain).

Von Sa'd ibn Abi Waqqas, vom Gesandten Allah ﷺ, über das Abwischen über die Khuffs (Lederstrümpfe), dass es damit kein Übel gibt.

Der Prophet ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit einem Gefäß (mit Wasser). Ich goss ihm davon, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht. Dann wollte er seine Unterarme waschen, doch die Jubba (der Umhang) war ihm zu eng, so zog er sie unten aus der Jubba heraus und wusch sie, und er wischte über seine Khuffs (Lederstrümpfe). Dann verrichtete er mit uns das Gebet.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und al-Mughira folgte ihm mit einem Gefäß, in dem sich Wasser befand. Er goss ihm Wasser darüber, bis er mit seiner Notdurft fertig war. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Ledersocken (Khuffs).

Es wird berichtet, dass Safwan ibn Assal sagte: "Der Prophet ﷺ gestattete uns, wenn wir Reisende waren, unsere Khuffs drei Tage und ihre Nächte lang nicht auszuziehen."

Zirr sagte: "Ich fragte Safwan ibn Assal über das Bestreichen der Khuffs (Lederschuhe/Socken), da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, wenn wir auf Reisen waren, über unsere Khuffs zu streichen und sie nicht abzulegen für drei Tage – wegen des Stuhlgangs, des Urinierens und des Schlafs, außer wegen einer Janaba (großen Unreinheit).'"

Ali - Allah möge mit ihm zufrieden sein - sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ setzte für den Reisenden drei Tage und ihre Nächte fest, und einen Tag und eine Nacht für den Ansässigen" - gemeint ist beim Abwischen (über die Khuffs).

Shurayh ibn Hani' sagte: "Ich fragte 'Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - über das Abwischen der Ledersocken. Da sagte sie: 'Geh zu Ali, denn er weiß darüber mehr als ich.' So ging ich zu Ali und fragte ihn über das Abwischen. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, dass der Ansässige einen Tag und eine Nacht abwischt und der Reisende drei Tage.'"

An-Nazzal ibn Sabra sagte: "Ich sah Ali - Allah möge mit ihm zufrieden sein - das Mittagsgebet (Zuhr) verrichten, dann setzte er sich, um sich um die Angelegenheiten der Leute zu kümmern. Als die Zeit des Asr-Gebets eintrat, wurde ihm ein Gefäß mit Wasser gebracht. Da nahm er eine Handvoll davon und wischte sich damit über sein Gesicht, seine Unterarme, seinen Kopf und seine Füße. Dann nahm er den Rest davon und trank im Stehen, und sagte: 'Manche Leute missbilligen dies, doch ich habe den Gesandten Allahs ﷺ gesehen, wie er dies tat. Und dies ist die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) dessen, der keinen Hadath (Zustand der rituellen Unreinheit) verursacht hat.'"

Amr ibn Amir überlieferte, dass Anas erwähnte, dass dem Propheten ﷺ ein kleines Gefäß gebracht wurde, woraufhin er die Gebetswaschung vollzog. Ich sagte: "Vollzog der Prophet ﷺ für jedes Gebet die Gebetswaschung?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Und ihr?" Er sagte: "Wir pflegten die Gebete zu verrichten, solange wir keinen Hadath hatten." Er sagte: "Und wir pflegten die Gebete mit einer Waschung zu verrichten."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam aus der Toilette heraus, und Essen wurde ihm nahegebracht. Da sagten sie: "Sollen wir dir nicht Wasser für die Gebetswaschung bringen?" Da sagte er: "Mir wurde nur befohlen, die Gebetswaschung zu vollziehen, wenn ich mich zum Gebet erhebe."

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen. Als es der Tag der Eroberung (Mekkas) war, betete er die Gebete mit einer einzigen Gebetswaschung. Da sagte Umar zu ihm: 'Du hast etwas getan, was du sonst nicht zu tun pflegtest.' Er sagte: 'Ich habe es absichtlich getan, o Umar.'

Der Gesandte Allahs ﷺ nahm, wenn er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, eine Handvoll Wasser und tat damit so - und Shu'ba beschrieb es -: er besprengte damit seine Scham. Und ich erwähnte es Ibrahim, und es gefiel ihm.

Al-Hakam ibn Sufyan sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen und sein Schamteil (mit Wasser) besprengen." Ahmad sagte (in seiner Überlieferung): "Und er besprengte sein Schamteil."

Es berichtete uns Abu Dawud, Sulayman ibn Sayf, er sagte: Es berichtete uns Abu Attab, er sagte: Es berichtete uns Shu'ba, von Abu Ishaq, von Abu Hayya, er sagte: "Ich sah Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen, jeden Teil dreimal. Dann stand er auf und trank den Rest seines Waschwassers und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ tat, wie ich es getan habe.'"

Ich sah den Propheten ﷺ in al-Bathaa, und Bilal brachte das übrige Wasser seiner Gebetswaschung heraus, da eilten die Leute danach, und ich erlangte etwas davon, und ich steckte für ihn den Speer (in den Boden), und er betete mit den Leuten, während Esel, Hunde und eine Frau vor ihm vorbeigingen.

Ich wurde krank, da kamen der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr, um mich zu besuchen, und fanden mich bewusstlos vor. Da vollzog der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und goss sein Waschwasser über mich.

Qutayba berichtete uns und sagte: Abu Awana berichtete uns, von Qatada, von Abu al-Malih, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah nimmt kein Gebet ohne Reinigung an, und keine Almosengabe von unterschlagenem Kriegsgut (Ghulul)."

Ein Beduine kam zum Propheten ﷺ, um ihn nach der Gebetswaschung (Wudu') zu fragen, da zeigte er ihm die Gebetswaschung, indem er jeden Teil dreimal wusch. Dann sagte er: "So ist die Gebetswaschung. Wer mehr als dies hinzufügt, der hat übel gehandelt, die Grenze überschritten und Unrecht getan."

Wir saßen bei Abdullah ibn Abbas, da sagte er: "Bei Allah, der Gesandte Allahs ﷺ hat uns nicht mit etwas vor den Menschen ausgezeichnet außer mit drei Dingen: Er befahl uns, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) gründlich zu vollziehen, nicht von der Almosengabe zu essen, und die Esel nicht mit den Pferden zu decken."

Qutayba berichtete uns und sagte: Es berichtete uns Jarir, von Mansur, von Hilal ibn Yisaf, von Abu Yahya, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) gründlich."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Soll ich euch nicht mitteilen, wodurch Allah die Sünden auslöscht und dadurch die Ränge erhöht? Die gründliche Vollziehung der Gebetswaschung (Wuḍūʾ) trotz Widrigkeiten, die Vielzahl der Schritte zu den Moscheen, und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet. Das ist der Ribat, das ist der Ribat, das ist der Ribat."

Es wurde berichtet von Asim ibn Sufyan ath-Thaqafi, dass sie an dem Feldzug von as-Salasil teilnahmen, den Kampf jedoch verpassten, so hielten sie Wache, dann kehrten sie zu Mu'awiya zurück, bei dem sich Abu Ayyub und Uqba ibn Amir befanden. Da sagte Asim: 'O Abu Ayyub, wir haben den Feldzug in diesem Jahr verpasst, und uns wurde berichtet, dass, wer in den vier Moscheen betet, dem seine Sünde vergeben wird.' Da sagte er: 'O Sohn meines Bruders, soll ich dir etwas Leichteres als das zeigen? Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, wie es befohlen wurde, und betet, wie es befohlen wurde, dem wird vergeben, was er an früheren Taten vollbracht hat." Ist es nicht so, o Uqba?' Er sagte: 'Ja.'

Uns berichtete Muhammad ibn Abd al-A'la, er sagte: Uns berichtete Khalid, von Shu'ba, von Jami' ibn Shaddad, der sagte: Ich hörte Humran ibn Aban, wie er Abu Burda in der Moschee berichtete, dass er Uthman sagen hörte, der vom Gesandten Allahs ﷺ überlieferte, der sagte: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollständig vollzieht, so wie Allah, der Erhabene und Majestätische, es ihm geboten hat, dem sind die fünf (täglichen) Gebete eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt."

Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Es gibt keinen Mann, der die Gebetswaschung vollzieht und sie gründlich vollzieht, und dann das Gebet verrichtet, ohne dass ihm vergeben wird, was zwischen ihm und dem nächsten Gebet liegt, bis er es verrichtet.'"

Amr ibn Abasah sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wie ist die Gebetswaschung (Wudu')?' Da sagte er: 'Was die Gebetswaschung betrifft: Wenn du die Gebetswaschung vollziehst und deine Hände wäschst und sie gründlich reinigst, so kommen deine Sünden zwischen deinen Fingernägeln und Fingerspitzen hervor. Und wenn du den Mund ausspülst und Wasser in deine Nasenlöcher hochziehst und dein Gesicht und deine Hände bis zu den Ellbogen wäschst und über deinen Kopf streichst und deine Füße bis zu den Knöcheln wäschst, so wirst du von allen deinen Sünden reingewaschen. Und wenn du dann dein Gesicht für Allah, den Erhabenen und Majestätischen, hinlegst, gehst du aus deinen Sünden hervor wie an dem Tag, an dem deine Mutter dich geboren hat.'" Abu Umama sagte: "Da sagte ich: 'O Amr ibn Abasah, sieh zu, was du sagst! Wird all dies in einer einzigen Sitzung gewährt?' Da sagte er: 'Ist es nicht so - bei Allah, mein Alter ist fortgeschritten und mein Termin ist nahe, und ich bin nicht so arm, dass ich über den Gesandten Allahs ﷺ lügen müsste. Meine Ohren haben es gehört, und mein Herz hat es bewahrt, von dem Gesandten Allahs ﷺ.'"

Es berichtete uns Muhammad ibn Ali ibn Harb al-Marwazi, er sagte: Es erzählte uns Zayd ibn al-Hubab, er sagte: Es erzählte uns Mu'awiya ibn Salih, von Rabi'a ibn Yazid, von Abu Idris al-Khawlani und Abu Uthman, von Uqba ibn Amir al-Juhani, von Umar ibn al-Khattab, Allah möge mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und sie gründlich vollzieht, und dann sagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist', dem werden die acht Tore des Paradieses geöffnet, sodass er eintreten kann, durch welches er will."

Abu Hazim sagte: "Ich war hinter Abu Hurayra, während er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) für das Gebet vollzog, und er wusch seine Hände, bis er seine Achselhöhlen erreichte. Da sagte ich: 'O Abu Hurayra, was ist das für eine Waschung?' Da sagte er zu mir: 'O Söhne Farrukhs, seid ihr hier? Hätte ich gewusst, dass ihr hier seid, hätte ich diese Waschung nicht vollzogen. Ich hörte meinen vertrauten Freund ﷺ sagen: "Der Schmuck des Gläubigen reicht dorthin, wohin die Waschung reicht."'"

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zum Friedhof hinaus und sagte: "As-salamu alaykum, ihr Bewohner einer gläubigen Gemeinschaft. Und wir werden, so Allah will, zu euch stoßen. Ich wünschte, ich hätte unsere Brüder gesehen." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, sind wir nicht deine Brüder?" Da sagte er: "Nein, ihr seid meine Gefährten, und meine Brüder sind diejenigen, die noch nicht gekommen sind; und ich bin ihr Vorreiter am Becken (al-Hawd)." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wie erkennst du diejenigen aus deiner Gemeinschaft, die nach dir kommen?" Da sagte er: "Was meint ihr, wenn ein Mann unter rein schwarzen Pferden Pferde mit weißer Blesse und weißen Fesseln hätte, würde er nicht seine Pferde erkennen?" Sie sagten: "Gewiss." Da sagte er: "So werden sie am Tag der Auferstehung mit weißer Blesse und weißen Fesseln von der Gebetswaschung (Wuḍūʾ) kommen, und ich bin ihr Vorreiter am Becken."

Uqba ibn Amir al-Juhani berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und sie gründlich vollzieht, und dann zwei Rak'a betet, wobei er sich ihnen mit seinem Herzen und seinem Gesicht zuwendet, dem ist das Paradies gewiss."

Ali sagte: "Ich war ein Mann, der häufig Vorsamenfluss hatte, und die Tochter des Propheten ﷺ war mit mir verheiratet, da schämte ich mich, ihn zu fragen. Da sagte ich zu einem Mann, der neben mir saß: 'Frag ihn.' Da fragte er ihn, und da sagte er: 'Dafür ist die Gebetswaschung (Wuḍūʾ).'"

Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Ich sagte zu al-Miqdad: 'Wenn ein Mann seiner Frau beiwohnt und dabei Vorsamenflüssigkeit (Madhy) austritt, ohne dass er den Geschlechtsverkehr vollzieht, dann frage den Propheten ﷺ danach, denn ich schäme mich, ihn selbst danach zu fragen, da seine Tochter meine Frau ist.' Da fragte er ihn, und er sagte: 'Er soll sein Glied waschen und die Waschung vollziehen, wie er sie für das Gebet vollzieht.'"

Ali sagte: "Ich war ein Mann, der viel Prostataflüssigkeit (madhy) absonderte, da befahl ich Ammar ibn Yasir, den Gesandten Allahs ﷺ zu fragen, wegen seiner Tochter, die bei mir war. Da sagte er: 'Dafür genügt die Gebetswaschung (Wudu').'"

Dass Ali dem Ammar befahl, den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Madhy (Vorsamenflüssigkeit) zu fragen. Da sagte er: "Er soll sein Glied waschen und die Gebetswaschung (Wudu') vollziehen."

Al-Miqdad ibn al-Aswad berichtete, dass Ali ihm befahl, den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Mann zu fragen, der sich seiner Frau nähert und dabei Vorsamenflüssigkeit (Madhy) aus ihm austritt - was ihm dann obliegt. 'Denn ich habe seine Tochter bei mir, und ich schäme mich, ihn zu fragen.' Da fragte ich den Gesandten Allahs ﷺ danach, und er sagte: 'Wenn einer von euch das feststellt, so soll er sein Glied besprengen und die Gebetswaschung vollziehen, wie er sie für das Gebet vollzieht.'

Ali sagte: "Ich schämte mich, den Propheten ﷺ über den Vorsamen (al-Madhy) zu fragen, wegen Fatima. So befahl ich al-Miqdad ibn al-Aswad, dass er ihn danach fragen solle. Da fragte er ihn, und er sagte: 'Dafür ist die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vorgeschrieben.'"

Ich kam zu einem Mann namens Safwan ibn Assal und setzte mich an seine Tür. Da kam er heraus und sagte: "Was ist dein Anliegen?" Ich sagte: "Ich suche das Wissen." Da sagte er: "Die Engel senken ihre Flügel für den Wissenssuchenden, aus Zufriedenheit mit dem, was er sucht." Da sagte er: "Wonach fragst du?" Ich sagte: "Über die Lederstrümpfe (Khuffayn)." Da sagte er: "Wenn wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise waren, befahl er uns, sie nicht auszuziehen für drei Tage, außer bei Janaba (großer rituelle Unreinheit), nicht aber bei Stuhlgang, Urinieren und Schlaf."

Es berichteten uns Amr ibn Ali und Isma'il ibn Mas'ud, sie sagten: Es berichtete uns Yazid ibn Zuray', er sagte: Es berichtete uns Shu'ba, von Asim, von Zirr, der sagte: Safwan ibn Assal sagte: "Wenn wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise waren, befahl er uns, sie (die Ledersocken) drei Tage lang nicht auszuziehen, außer bei Janaba (ritueller Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr), nicht aber bei Stuhlgang, Urinieren und Schlaf."

Es berichtete uns Qutayba, von Sufyan, von az-Zuhri; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichtete mir Muhammad ibn Mansur, von Sufyan, er sagte: Es berichtete uns az-Zuhri, er sagte: Es berichtete mir Sa'id - gemeint ist Ibn al-Musayyab - und Abbad ibn Tamim, von seinem Onkel - das ist Abdullah ibn Zayd -, er sagte: "Dem Propheten ﷺ wurde über den Mann geklagt, der während des Gebets etwas verspürt. Da sagte er: 'Er soll das Gebet nicht abbrechen, bis er einen Geruch wahrnimmt oder ein Geräusch hört.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand nicht in das Gefäß eintauchen, bis er sie dreimal übergossen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."

Bishr ibn Hilal berichtete uns und sagte: Abd al-Warith berichtete uns, von Ayyub, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aischa – Allah sei mit ihr zufrieden – sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Mann schläfrig wird, während er im Gebet ist, so soll er abbrechen, denn vielleicht bittet er gegen sich selbst, ohne es zu wissen."

Es berichtete uns Harun ibn Abdullah, es erzählte uns Ma'n, es teilte uns Malik mit; - ein anderer Überlieferungsweg - und Al-Harith ibn Miskin, durch Vorlesung vor ihm, während ich zuhörte, von Ibn al-Qasim, er sagte: Es teilte uns Malik mit, von Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm, dass er Urwa ibn az-Zubayr sagen hörte: Ich trat bei Marwan ibn al-Hakam ein, und wir erwähnten, was die Waschung (Wudu') erforderlich macht. Da sagte Marwan: 'Durch das Berühren des Gliedes wird die Waschung fällig.' Da sagte Urwa: 'Das wusste ich nicht.' Da sagte Marwan: 'Busra bint Safwan berichtete mir, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Wenn einer von euch sein Glied berührt, so soll er die Gebetswaschung (Wudu') vollziehen."'

Marwan erwähnte während seiner Statthalterschaft über Medina, dass man die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen müsse wegen der Berührung des Gliedes, wenn ein Mann es mit seiner Hand berührt. Da widersprach ich dem und sagte: 'Es gibt keine Gebetswaschung für den, der es berührt.' Da sagte Marwan: 'Busrah bint Safwan hat mir berichtet, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ gehört hat, wie er das erwähnte, weswegen man die Gebetswaschung vollziehen muss. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Und man vollzieht die Gebetswaschung wegen der Berührung des Gliedes.“' Urwah sagte: 'Ich stritt weiterhin mit Marwan, bis er einen Mann von seiner Wache rief und ihn zu Busrah schickte, damit er sie über das befragte, was sie Marwan berichtet hatte. Da schickte Busrah ihm dieselbe Antwort wie das, was Marwan mir von ihr berichtet hatte.'

Er sagte: "Wir zogen als Abordnung aus, bis wir zum Gesandten Allahs ﷺ kamen. Da leisteten wir ihm den Treueeid und beteten mit ihm. Als er das Gebet beendet hatte, kam ein Mann, der wie ein Beduine aussah, und sagte: 'O Gesandter Allahs, was hältst du von einem Mann, der während des Gebets sein Glied berührt?' Da sagte er: 'Ist es denn etwas anderes als ein Stück Fleisch von dir oder ein Teil von dir?'"

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu beten, während ich quer vor ihm lag, so wie eine Bahre (vor dem Vorbeter) quer liegt, bis er, wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, mich mit seinem Fuß berührte."

Ya'qub ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Yahya erzählte uns, von Ubaydullah, der sagte: Ich hörte al-Qasim ibn Muhammad erzählen, von A'isha, die sagte: "Ihr hättet mich gesehen, wie ich quer vor dem Gesandten Allah ﷺ lag, während der Gesandte Allah ﷺ betete. Wollte er sich niederwerfen, so berührte er leicht mein Bein, und ich zog es zu mir heran, dann warf er sich nieder."

Aisha sagte: "Ich schlief vor dem Gesandten Allahs ﷺ, und meine Füße waren in Richtung seiner Qibla. Wenn er sich niederwarf, berührte er mich, da zog ich meine Füße an; und wenn er sich erhob, streckte ich sie wieder aus. Und die Häuser hatten zu jener Zeit keine Lampen."

Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: "Ich vermisste den Propheten ﷺ eines Nachts, da begann ich, ihn mit meiner Hand zu suchen, und meine Hand fiel auf seine Füße, während sie aufgerichtet waren, und er sich niederwarf und sagte: 'Ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und in Deiner Verschonung vor Deiner Bestrafung, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir; ich kann Dich nicht genug loben, Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.'"

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Isma'il und Abd ar-Razzaq teilten uns mit und sagten: Ma'mar berichtete uns von az-Zuhri, von Umar ibn Abd al-Aziz, von Ibrahim ibn Abdullah ibn Qariz, von Abu Hurayra, der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Abu Hurayra sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Es berichtete uns Ar-Rabi' ibn Sulayman, er sagte: Uns berichtete Ishaq ibn Bakr - er ist der Sohn von Mudar -, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von Ja'far ibn Rabi'a, von Bakr ibn Sawada, von Muhammad ibn Muslim, von Umar ibn Abd al-Aziz, von Abdullah ibn Ibrahim ibn Qariz, er sagte: "Ich sah Abu Hurayra auf dem Dach der Moschee die Gebetswaschung vollziehen, da sagte er: 'Ich aß Stücke von getrocknetem Käse (Aqit), und ich vollzog davon die Gebetswaschung. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ befehlen, die Gebetswaschung zu vollziehen von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Ibn Abbas sagte: "Soll ich die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen wegen einer Speise, die ich im Buch Allahs als erlaubt vorfinde, nur weil das Feuer sie berührt hat?" Da sammelte Abu Hurayra Kieselsteine und sagte: "Ich bezeuge, entsprechend der Anzahl dieser Kieselsteine, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Vollzieht die Gebetswaschung wegen dessen, was das Feuer berührt hat.'"

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat."

Es berichteten uns Amr ibn Ali und Muhammad ibn Bashar, sie sagten: Es teilte uns Ibn Abi Adi mit, von Shu'ba, von Amr ibn Dinar, von Yahya ibn Ja'da, von Abdullah ibn Amr - Muhammad sagte: 'al-Qari' - von Abu Ayyub, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer verändert hat.'

Es berichteten uns Ubaydullah ibn Sa'id und Harun ibn Abdullah, sie sagten: Es berichtete uns Harami – das ist ibn Umara ibn Abi Hafsa –, er sagte: Es berichtete uns Shu'ba, von Amr ibn Dinar, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Ja'da berichten, von Abdullah ibn Amr al-Qari, von Abu Talha, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer verändert hat."

Der Prophet ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer gegart hat."

Zayd ibn Thabit sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Er ging zu Umm Habibah, der Ehefrau des Propheten ﷺ, ein, und sie war seine Tante mütterlicherseits. Da gab sie ihm Sawiq zu trinken, dann sagte sie zu ihm: "Vollziehe die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), o Sohn meiner Schwester! Denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Umm Habibah, die Frau des Propheten ﷺ, sagte zu ihm – und er hatte Sawiq getrunken – : "O Sohn meiner Schwester, vollziehe die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ aß von einem Schulterstück (Fleisch), da kam Bilal zu ihm, und er ging zum Gebet hinaus, ohne Wasser berührt zu haben.

Ich trat bei Umm Salama ein, da berichtete sie mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Morgen im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) war, ohne einen nächtlichen Samenerguss gehabt zu haben, und dann fastete er. Und sie berichtete uns zusammen mit diesem Hadith, dass sie dem Propheten ﷺ gegrillte Rippen brachte, und er aß davon, dann stand er auf zum Gebet und vollzog nicht die Gebetswaschung.

Ich war Zeuge, wie der Gesandte Allahs ﷺ Brot und Fleisch aß, dann sich zum Gebet erhob und nicht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog.

Jabir ibn Abdullah sagte: "Das Letzte von den beiden Angelegenheiten vom Gesandten Allahs ﷺ war das Unterlassen der Gebetswaschung wegen dessen, was das Feuer berührt hatte."

Ich zog mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus im Jahr von Khaybar, bis wir in as-Sahba waren - das ist der unterste Teil von Khaybar -, da betete er das Nachmittagsgebet (Asr), dann rief er nach dem Reiseproviant, doch es wurde nichts gebracht außer Sawiq, da befahl er, es anzufeuchten, und er aß, und wir aßen. Dann stand er auf zum Abendgebet (Maghrib), da spülte er den Mund, und wir spülten den Mund, dann betete er, ohne die Waschung (erneut) zu vollziehen.

Der Prophet ﷺ trank Milch, dann verlangte er nach Wasser und spülte sich den Mund aus, dann sagte er: "Sie enthält Fett."

Er nahm den Islam an, da befahl ihm der Prophet ﷺ, die Ganzwaschung (Ghusl) mit Wasser und Sidr (Lotusblätter) zu vollziehen.

Qutayba berichtete uns und sagte: Al-Layth berichtete uns von Sa'id ibn Abi Sa'id, dass er Abu Hurayra sagen hörte: "Thumama ibn Uthal al-Hanafi ging zu einer Wasserstelle in der Nähe der Moschee und vollzog die Ganzwaschung, dann betrat er die Moschee und sagte: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah allein, ohne Partner, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. O Muhammad, bei Allah, es gab kein Gesicht auf der Erde, das mir verhasster war als dein Gesicht, doch nun ist dein Gesicht das geliebteste aller Gesichter für mich geworden. Und deine Reiterei hat mich gefangen genommen, während ich die Umra vollziehen wollte, was meinst du dazu?' Da verkündete ihm der Gesandte Allahs ﷺ frohe Botschaft und befahl ihm, die Umra zu vollziehen." Gekürzt.

Er kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Abu Talib ist gestorben." Da sagte er: "Geh und begrabe ihn." Er sagte: "Er ist als Götzendiener gestorben." Da sagte er: "Geh und begrabe ihn." Als ich ihn begraben hatte, kehrte ich zu ihm zurück, da sagte er zu mir: "Vollziehe die Ganzwaschung (Ghusl)."

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn er sich zwischen ihre vier Glieder setzt und sich dann bemüht, so ist die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend geworden."

Es wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn er sich zwischen ihre vier Glieder setzt und sich dann bemüht, so ist die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend geworden."

Qutayba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Qutayba – sie sagten: Es berichtete uns Abida ibn Humayd, von Ar-Rukayn ibn Ar-Rabi', von Husayn ibn Qabisa, von Ali (Allah möge mit ihm zufrieden sein), der sagte: "Ich war ein Mann, dem viel Madhi (Vorsamenflüssigkeit) austrat, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: 'Wenn du den Madhi siehst, dann wasche dein Glied und vollziehe die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), wie du sie für das Gebet vollziehst; wenn du aber Wasser (Samen) ausstößt, dann vollziehe die Ganzwaschung (Ghusl).'"

Uns berichtete Ubayd Allah ibn Sa'id, er sagte: Uns teilte Abd ar-Rahman mit, von Za'ida. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut ist von ihm -, uns teilte Abu al-Walid mit, uns berichtete Za'ida, von ar-Rukayn ibn ar-Rabi' ibn Amila al-Fazari, von Husayn ibn Qabisa, von Ali, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: 'Ich war ein Mann, der viel Madhi absonderte, da fragte ich den Propheten ﷺ, und er sagte: "Wenn du Madhi siehst, dann vollzieh die Gebetswaschung (Wudu') und wasch deinen Penis; und wenn du das Ausspritzen von Wasser siehst, dann vollzieh die Ganzwaschung (Ghusl)."'

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Abda, er sagte: Es berichtete uns Sa'id, von Qatada, von Anas, dass Umm Sulaym den Gesandten Allahs ﷺ nach der Frau fragte, die in ihrem Schlaf sieht, was der Mann sieht. Da sagte er: "Wenn sie die Flüssigkeit ausstößt, so soll sie die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen."

Es wurde von Urwa überliefert, dass Aisha ihm berichtete, dass Umm Sulaym mit dem Gesandten Allahs ﷺ sprach, während Aisha dabei saß. Sie sagte zu ihm: 'O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Was denkst du, wenn eine Frau im Schlaf sieht, was der Mann sieht - muss sie deswegen die Ganzwaschung vollziehen?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Ja.' Aisha sagte: 'Da sagte ich zu ihr: Pfui über dich! Sieht denn die Frau das?' Da wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ mir zu und sagte: 'Möge deine rechte Hand staubig werden! Woher sollte sonst die Ähnlichkeit kommen?'

Eine Frau sagte: "O Gesandter Allahs, wahrlich, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Muss die Frau die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss (Ihtilam) hat?" Da sagte er: "Ja, wenn sie die Flüssigkeit sieht." Da lachte Umm Salama und sagte: "Hat die Frau denn einen nächtlichen Samenerguss?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wodurch ähnelt ihr denn sonst das Kind?"

Es wurde berichtet, dass Khawla bint Hakim sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ über die Frau, die im Schlaf einen (sinnlichen) Traum hat." Da sagte er: "Wenn sie Feuchtigkeit (Wasser) sieht, so soll sie die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Das Wasser ist wegen des Wassers."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Wasser des Mannes ist dickflüssig und weiß, und das Wasser der Frau ist dünnflüssig und gelb. Welches von beiden auch immer vorausgeht, danach richtet sich die Ähnlichkeit."

Uns berichtete Imran ibn Yazid, er sagte: Uns berichtete Isma'il ibn Abdullah al-Adawi, er sagte: Uns berichtete al-Awza'i, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Sa'id, er sagte: Mir berichtete Hisham ibn Urwa, von Urwa, von Fatima bint Qais aus Banu Asad von Quraysh, dass sie zum Propheten ﷺ kam und erwähnte, dass sie an Istihada (nicht-menstrueller Blutung) litt. Sie berichtete, dass er zu ihr sagte: "Das ist nur (Blut aus) einer Ader; wenn die Menstruation eintritt, dann lasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, dann wasche das Blut von dir ab und bete dann."

Es wurde von A'isha überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn die Menstruation eintritt, dann lass das Gebet, und wenn sie vorüber ist, dann vollziehe die Ganzwaschung (Ghusl)."

Umm Habiba bint Jahsh litt sieben Jahre lang an Istihada (nichtmenstrueller Blutung). Sie beklagte sich deswegen beim Gesandten Allahs ﷺ, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Dies ist nicht die Menstruation, sondern das ist eine Ader; also vollziehe die Ganzwaschung und bete dann."

Aisha sagte: "Umm Habiba bint Jahsh, die Frau des Abd ar-Rahman ibn Awf – und sie war die Schwester der Zaynab bint Jahsh – litt an Istihada (nicht-menstrualer Blutung), und sie befragte den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsgutachten. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Das ist nicht die Menstruation, sondern das ist eine Ader. Wenn die Menstruation vergeht, dann vollziehe die Ganzwaschung und bete, und wenn sie eintritt, dann lasse deswegen das Gebet.'" Aisha sagte: "Und so vollzog sie für jedes Gebet die Ganzwaschung und betete. Und manchmal vollzog sie die Ganzwaschung in einem Waschtrog im Zimmer ihrer Schwester Zaynab, während diese beim Gesandten Allahs ﷺ war, so dass die Röte des Blutes über dem Wasser aufstieg und heraustrat; dann betete sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und das hielt sie nicht vom Gebet ab."

Es wurde von Aisha überliefert, dass Umm Habibah - die Schwägerin des Gesandten Allahs ﷺ und Ehefrau von Abd ar-Rahman ibn Awf - sieben Jahre lang an Istihada (Blutfluss außerhalb der Menstruation) litt. Sie befragte den Gesandten Allahs ﷺ darüber, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Dies ist nicht die Menstruation, sondern das ist eine Ader, so vollziehe die Ganzwaschung und bete."

Umm Habiba bint Jahsh befragte den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsgutachten und sagte: 'O Gesandter Allah, ich leide unter Istihada (nicht-menstrueller Blutung).' Da sagte er: 'Das ist nur eine Ader, so vollziehe die Ganzwaschung und bete.' Und sie vollzog daraufhin die Ganzwaschung für jedes Gebet.

Es berichtete uns Qutayba, er sagte: Es berichtete uns al-Layth, von Yazid ibn Abi Habib, von Ja'far ibn Rabi'a, von 'Irak ibn Malik, von Urwa, von Aisha, dass Umm Habiba den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Blut fragte - Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: 'Ich sah ihren Waschzuber voll mit Blut' - da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Verweile so lange, wie deine Menstruation dich sonst zurückhielt, dann vollziehe die Ganzwaschung.' Es berichtete uns Qutayba ein weiteres Mal, und er erwähnte Ja'far nicht.

Es wurde berichtet von Umm Salama - sie meint damit, dass eine Frau zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ anhaltende Blutungen hatte, und Umm Salama holte für sie beim Gesandten Allahs ﷺ eine Rechtsauskunft ein. Da sagte er: "Sie soll auf die Anzahl der Nächte und Tage achten, an denen sie im Monat zu menstruieren pflegte, bevor sie das befiel, was sie befallen hat, und sie soll das Gebet für diese Zeitspanne im Monat unterlassen. Wenn sie diese Zeit hinter sich gelassen hat, soll sie die Ganzwaschung vollziehen, dann soll sie sich mit einem Tuch verbinden, dann soll sie beten."

Es wurde von Aisha überliefert, dass Umm Habibah bint Jahsh, die mit Abd ar-Rahman ibn Awf verheiratet war, an Istihada (nicht-menstrualer vaginaler Blutung) litt und nicht rein wurde. Da wurde ihre Angelegenheit dem Gesandten Allahs ﷺ erwähnt, und er sagte: 'Das ist nicht die Menstruation, sondern es ist ein Tritt aus der Gebärmutter. So soll sie das Maß ihrer (üblichen) Periode betrachten, für die sie zu menstruieren pflegte, und das Gebet lassen; dann soll sie schauen, was danach ist, und bei jedem Gebet die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen.'

Uns berichtete Muhammad ibn al-Muthanna, er sagte: Uns berichtete Sufyan, von az-Zuhri, von Amra, von Aisha, dass Umm Habibah bint Jahsh sieben Jahre lang unter Istihada (nicht-menstrueller Blutung) litt. Sie fragte den Propheten ﷺ, da sagte er: "Das ist keine Menstruation, das ist nur eine Ader." Und er befahl ihr, das Gebet für die Dauer ihrer gewohnten Menstruationsperioden zu unterlassen, dann die Ganzwaschung zu vollziehen und zu beten. Und sie pflegte, bei jedem Gebet die Ganzwaschung zu vollziehen.

Uns berichtete Isa ibn Hammad, er sagte: Uns berichtete al-Layth, von Yazid ibn Abi Habib, von Bukayr ibn Abdullah, von al-Mundhir ibn al-Mughira, von Urwa, dass Fatima bint Abi Hubaysh berichtete, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ kam und ihm die Blutung klagte. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Das ist nur eine Ader; schau, wenn deine Periode zu dir kommt, dann bete nicht, und wenn deine Periode vorüber ist, dann reinige dich, dann bete zwischen der einen Periode und der nächsten.'

Fatima bint Abi Hubaysh kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich bin eine Frau, die an Istihada (nicht-menstrueller Blutung) leidet, und ich werde nicht rein. Soll ich das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist nur eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, dann unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, dann wasche das Blut von dir ab und bete."

Uns berichtete Muhammad ibn Bashshar, er sagte: Uns berichtete Muhammad, er sagte: Uns berichtete Shu'ba, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, dass eine Frau, die zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ unter Istihada (anhaltendem Blutfluss) litt, - ihr wurde gesagt: 'Das ist eine widerspenstige Ader.' - angewiesen wurde, das Zuhr-Gebet zu verzögern und das Asr-Gebet vorzuziehen und für beide eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen, und das Maghrib-Gebet zu verzögern und das Isha-Gebet vorzuziehen und für beide eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen, und für das Subh-Gebet eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen.

Muhammad ibn Qudama berichtete uns und sagte: Jarir berichtete uns, von Yahya ibn Sa'id, von Ja'far ibn Muhammad, von seinem Vater, von Jabir ibn Abdullah, im Hadith von Asma bint Umays, als sie in Dhu'l-Hulayfa Wochenbett bekam, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu Abu Bakr sagte: "Befiehl ihr, die Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen und in den Ihram-Zustand einzutreten."

Uns berichtete Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Ibn Abi Adi, von Muhammad - er ist Ibn Amr ibn Alqama ibn Waqqas -, von Ibn Shihab, von Urwa ibn az-Zubayr, von Fatima bint Abi Hubaish, dass sie unter Istihada (unregelmäßiger Dauerblutung) litt, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: "Wenn es das Blut der Menstruation ist - es ist nämlich ein schwarzes Blut, das man erkennt -, so halte dich vom Gebet zurück; wenn es aber das andere ist, so vollziehe die Gebetswaschung (Wudu'), denn es ist nur eine Ader."

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, er sagte: Ibn Abi Adi berichtete uns dies – aus seinem Buch; Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Ibn Abi Adi berichtete uns aus seinem Gedächtnis, er sagte: Muhammad ibn Amr berichtete uns von Ibn Shihab, von Urwa, von Aisha, dass Fatima bint Abi Hubaysh unter Istihada (nicht-menstrueller Blutung) litt. Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Das Blut der Menstruation ist ein schwarzes Blut, das man erkennt. Wenn es so ist, dann halte dich vom Gebet zurück; und wenn es anders ist, dann vollziehe die Gebetswaschung und bete.'

Fatima bint Abi Hubaish litt an Istihada (anhaltender Blutung), und sie fragte den Propheten ﷺ. Sie sagte: "O Gesandter Allahs, ich leide an Istihada und werde nicht rein; soll ich das Gebet unterlassen?" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das ist nur eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, so unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, so wasche die Spur des Blutes von dir ab und vollziehe die Gebetswaschung (Wudu'). Das ist nur eine Ader und keine Menstruation." Ihm wurde gesagt: "Und die Ganzwaschung (Ghusl)?" Er sagte: "Daran zweifelt niemand."

Fatima bint Abi Hubaysh sagte: "O Gesandter Allahs, ich werde nicht rein, soll ich da das Gebet unterlassen?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Das ist nur eine Ader und ist nicht die Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, so unterlasse das Gebet, und wenn ihr Maß vergangen ist, so wasche das Blut von dir ab und bete."

Uns berichtete Abu al-Ash'ath, er sagte: Uns berichtete Khalid ibn al-Harith, er sagte: Ich hörte Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aisha, dass die Tochter Abu Hubaishs sagte: „O Gesandter Allahs, ich werde nicht rein, soll ich da das Gebet unterlassen?“ Da sagte er: „Nein, das ist nur eine Ader.“ Khalid sagte bezüglich dessen, was ich ihm vorgelesen habe: „Und das ist nicht die Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, so lasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, so wasche das Blut von dir ab und bete.“

Es berichteten uns Sulayman ibn Dawud und al-Harith ibn Miskin - durch Vorlesung vor ihm, während ich zuhörte, und der Wortlaut stammt von ihm -, von Ibn Wahb, von Amr ibn al-Harith, von Bukayr, dass Abu as-Sa'ib ihm berichtete, dass er Abu Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll die Ganzwaschung (Ghusl) im stehenden Wasser vollziehen, während er in Janaba (rituell unrein) ist."

Es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid al-Muqri', von Sufyan, von Abu az-Zinad, von Musa ibn Abi Uthman, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann daraus waschen (Ghusl vollziehen)."

Er fragte Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - zu welcher Zeit der Nacht der Gesandte Allahs ﷺ die Ganzwaschung vollzog. Sie sagte: "Manchmal vollzog er die Ganzwaschung am Anfang der Nacht und manchmal vollzog er sie an ihrem Ende." Ich sagte: "Alles Lob gebührt Allah, Der die Angelegenheit weit gemacht hat."

Ghudayf ibn al-Harith sagte: "Ich trat bei Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, ein und fragte sie. Ich sagte: 'Vollzog der Gesandte Allahs ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) am Anfang der Nacht oder an ihrem Ende?' Da sagte sie: 'All das; manchmal vollzog er die Ganzwaschung an ihrem Anfang, und manchmal vollzog er die Ganzwaschung an ihrem Ende.' Ich sagte: 'Lob sei Allah, der in der Angelegenheit Weite gemacht hat.'"

Ich pflegte dem Gesandten Allahs ﷺ zu dienen. Und wenn er die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen wollte, sagte er: 'Wende mir deinen Rücken zu.' Da wandte ich ihm meinen Rücken zu und verdeckte ihn damit.

Sie ging zum Propheten ﷺ am Tag der Eroberung (von Mekka) und fand ihn, wie er die Ganzwaschung (Ghusl) vollzog, während Fatima ihn mit einem Gewand verhüllte. Da gab sie den Salam-Gruß, und er sagte: "Wer ist das?" Ich sagte: "Umm Hani." Als er mit seiner Ganzwaschung fertig war, stand er auf und betete acht Rak'a in ein Gewand gewickelt.

Uns berichtete Muhammad ibn Ubayd, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'ida, von Musa al-Juhani, der sagte: "Mujahid wurde ein Gefäß gebracht, das ich auf acht Ratl schätzte, da sagte er: 'Mir berichtete Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit einem solchen die Ganzwaschung zu vollziehen pflegte.'"

Muhammad ibn Abd al-A'la berichtete uns und sagte: Uns berichtete Khalid und sagte: Uns berichtete Shu'ba, von Abu Bakr ibn Hafs: Ich hörte Abu Salama sagen: Ich trat bei Aisha - möge Allah mit ihr zufrieden sein - ein, und ihr Milchbruder war bei ihr, da fragte er sie nach der Ganzwaschung (Ghusl) des Propheten ﷺ. Da ließ sie ein Gefäß bringen, in dem Wasser im Umfang eines Sa' war, und sie zog einen Vorhang, und wusch sich, und sie goss dreimal über ihren Kopf.

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns und sagte: Al-Layth berichtete uns, von Ibn Shihab, von Urwa, von Aischa, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Ganzwaschung aus dem Gefäß zu vollziehen, das der Faraq war, und ich und er pflegten die Ganzwaschung aus einem einzigen Gefäß zu vollziehen."

Uns berichtete Suwayd ibn Nasr, er sagte: Uns teilte Abdullah mit, er sagte: Uns berichtete Shu'ba, von Abdullah ibn Jabr, er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik sagen: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Gebetswaschung (Wudu') mit einem Makkuk zu vollziehen und die Ganzwaschung (Ghusl) mit fünf Makkuks."

Abu Ja'far sagte: "Wir stritten uns über die Ganzwaschung (Ghusl) bei Jabir ibn Abdullah. Da sagte Jabir: 'Ein Sa' Wasser genügt für die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba.' Wir sagten: 'Nicht einmal ein Sa' oder zwei Sa' genügen.' Da sagte Jabir: 'Es genügte doch für einen, der besser war als ihr und mehr Haar hatte.'"

Es wurde überliefert, dass Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: 'Ich pflegte die Ganzwaschung zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß zu vollziehen, und es hatte die Größe eines Faraq.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen pflegte, während ich mit ihm aus einem einzigen Gefäß war, aus dem wir beide gemeinsam schöpften.

Abd ar-Rahman ibn al-Qasim sagte: Ich hörte al-Qasim erzählen, dass Aisha sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba zu vollziehen."

A'isha - Allah möge mit ihr zufrieden sein - sagte: "Ich erinnere mich, wie ich mich mit dem Gesandten Allahs ﷺ um das Gefäß stritt, während ich und er daraus die Ganzwaschung vollzogen."

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen."

Ibn Abbas sagte: 'Meine Tante Maymuna berichtete mir, dass sie und der Gesandte Allahs ﷺ Ghusl aus einem einzigen Gefäß vollzogen.'

Es berichtete uns Suwayd ibn Nasr, er sagte: Es erzählte uns Abdullah, von Sa'id ibn Yazid, er sagte: Ich hörte Abd ar-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj sagen: Es erzählte mir Na'im, der Freigelassene von Umm Salama (ra), dass Umm Salama gefragt wurde: "Kann die Frau zusammen mit dem Mann die Ganzwaschung vollziehen?" Sie sagte: "Ja, wenn sie klug ist. Ich sah mich selbst und den Gesandten Allahs ﷺ, wie wir aus einem einzigen Waschbecken die Ganzwaschung vollzogen; wir gossen Wasser über unsere Hände, bis wir sie reinigten, dann gossen wir das Wasser darüber." Al-A'raj sagte: "Sie erwähnt dabei nicht die Scham und richtet ihre Aufmerksamkeit nicht darauf."

Uns berichtete Qutayba, er sagte: Uns berichtete Abu Awana, von Dawud al-Awdi, von Humayd ibn Abdur-Rahman, der sagte: "Ich traf einen Mann, der den Propheten ﷺ begleitet hatte, so wie Abu Hurayra, Allah möge mit ihm zufrieden sein, ihn vier Jahre lang begleitet hatte. Er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass sich einer von uns jeden Tag kämmt, oder dass er an dem Ort uriniert, an dem er die Ganzwaschung vollzieht, oder dass der Mann mit dem übrig gebliebenen Wasser der Frau die Ganzwaschung vollzieht und die Frau mit dem übrig gebliebenen Wasser des Mannes; sie sollen vielmehr beide gemeinsam schöpfen.'"

Ich pflegte, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen. Er wetteiferte mit mir und ich wetteiferte mit ihm, bis er sagte: "Lass mir (etwas übrig)!" Und ich sagte: "Lass mir (etwas übrig)!" Suwayd sagte: "Er wetteiferte mit mir und ich wetteiferte mit ihm, und ich sagte: 'Lass mir, lass mir!'"

Dass der Gesandte Allahs ﷺ und Maymuna sich aus einem einzigen Gefäß wuschen, in einer Schüssel, in der sich Spuren von Teig befanden.

Sie sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Haar fest flicht; muss ich es beim Waschen von der Janaba lösen?' Da sagte er: 'Es genügt dir, dass du drei Hände voll Wasser über deinen Kopf schüttest und dann Wasser über deinen Körper gießt.'"

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr der Abschiedspilgerfahrt aus. Da erklärte ich die Absicht (Ihram) für die Umra, und ich kam nach Mekka, während ich menstruierte, so umkreiste ich weder das Haus noch lief ich zwischen as-Safa und al-Marwa. Da beklagte ich mich darüber beim Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: "Löse dein Haar und kämme es, und erkläre die Absicht für den Hajj, und lass die Umra." Da tat ich das. Als wir den Hajj vollendet hatten, schickte er mich mit Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr nach at-Tan'im, da vollzog ich die Umra. Da sagte er: "Diese ist anstelle deiner Umra."

Aischa, Allah sei ihr gnädig, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba (dem Zustand nach dem Geschlechtsverkehr) vollzog, das Gefäß vor ihm aufgestellt wurde, und er dann Wasser über seine Hände goss, bevor er sie in das Gefäß tauchte. Nachdem er seine Hände gewaschen hatte, tauchte er seine rechte Hand in das Gefäß, dann goss er mit der rechten Hand Wasser und wusch seine Schamteile mit der linken Hand. Als er damit fertig war, goss er mit der rechten Hand Wasser über die linke Hand und wusch beide. Dann spülte er den Mund aus und zog Wasser in die Nase, dreimal. Dann goss er dreimal eine Handvoll Wasser über seinen Kopf. Dann ließ er das Wasser über seinen ganzen Körper fließen.

Abu Salama sagte: "Ich fragte Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - nach der Ganzwaschung (Ghusl) des Gesandten Allahs ﷺ von der Janaba. Da sagte sie: 'Der Gesandte Allah ﷺ pflegte dreimal Wasser über seine Hände zu gießen, dann wusch er seinen Scham, dann wusch er seine Hände, dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase, dann goss er dreimal Wasser über seinen Kopf, dann übergoss er den Rest seines Körpers.'"

Er trat bei Aischa - Allahs Wohlgefallen auf ihr - ein und fragte sie nach der Ganzwaschung (Ghusl) des Gesandten Allahs ﷺ nach dem Zustand der Janaba. Da sagte sie: "Dem Propheten ﷺ wurde ein Gefäß gebracht, dann goss er dreimal Wasser über seine Hände und wusch sie. Dann goss er mit seiner Rechten auf seine Linke und wusch, was an seinen Oberschenkeln war. Dann wusch er seine Hände, spülte den Mund aus und schnupfte Wasser in die Nase, und goss dreimal Wasser über seinen Kopf, dann übergoss er den Rest seines Körpers."

Abu Salama ibn Abd ar-Rahman sagte: Aisha beschrieb die Ganzwaschung (Ghusl) des Propheten ﷺ von der Janaba. Sie sagte: "Er wusch seine Hände dreimal, dann goss er mit seiner rechten Hand über seine linke und wusch seinen Schamteil und was daran war." - Umar sagte: "Und ich weiß es nicht anders, als dass er sagte: 'Er goss mit seiner rechten Hand dreimal über seine linke.'" - "Dann spülte er den Mund dreimal aus und schnupfte dreimal Wasser in die Nase, und wusch sein Gesicht dreimal, dann goss er dreimal über seinen Kopf, dann goss er Wasser über sich."

Dass der Prophet ﷺ, wenn er die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba vollzog, damit begann, dass er seine Hände wusch, dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), wie er sie für das Gebet vollzieht, dann tauchte er seine Finger in das Wasser und fuhr damit durch die Wurzeln seines Haares, dann schüttete er über seinen Kopf dreimal mit beiden Händen geschöpftes Wasser, dann ließ er das Wasser über seinen ganzen Körper fließen.

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, berichtete über die Ganzwaschung (Ghusl) des Propheten ﷺ von Janaba (ritueller Unreinheit), dass er seine Hände wusch und die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, und mit den Fingern durch sein Haupt fuhr, bis es sein Haar erreichte, dann goss er über den Rest seines Körpers.

Der Gesandte Allahs ﷺ tränkte seinen Kopf und schüttete dann Wasser dreimal darüber.

Sie stritten sich über die Ganzwaschung (Ghusl) in der Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte einer der Leute: "Ich wasche mich so und so." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Was mich betrifft, so gieße ich drei Handvoll Wasser über meinen Kopf."

Eine Frau fragte den Propheten ﷺ nach ihrer Ganzwaschung (Ghusl) von der Menstruation, und er berichtete ihr, wie sie sich waschen solle. Dann sagte er: "Nimm ein Stück Tuch mit Moschus und reinige dich damit." Sie sagte: "Wie soll ich mich damit reinigen?" Da bedeckte er sein Gesicht so, dann sagte er: "Subhanallah, reinige dich damit." Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Da zog ich die Frau beiseite und sagte: 'Verfolge damit die Spur des Blutes.'"

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog nach der Ganzwaschung keine Gebetswaschung (Wuḍūʾ)."

Ibn Abbas sagte: 'Meine Tante Maymuna erzählte mir und sagte: Ich brachte dem Gesandten Allahs ﷺ sein Wasser für die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba nahe heran. Da wusch er seine Hände zwei- oder dreimal, dann steckte er seine rechte Hand in das Gefäß und goss damit Wasser über sein Geschlechtsteil, dann wusch er es mit seiner linken Hand. Dann schlug er seine linke Hand auf den Boden und rieb sie kräftig. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wudu') wie für das Gebet. Dann goss er dreimal mit beiden vollen Händen Wasser über seinen Kopf, dann wusch er den Rest seines Körpers, dann entfernte er sich von seinem Standort und wusch seine Füße.' Sie sagte: 'Dann brachte ich ihm das Handtuch, aber er wies es zurück.'

Dass der Prophet ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) vollzog, und ein Tuch wurde ihm gebracht, doch er berührte es nicht, und er begann, mit dem Wasser so zu machen.

Uns berichtete Humayd ibn Mas'ada, von Sufyan ibn Habib, von Shu'ba - ein anderer Überlieferungsweg - und uns berichtete Amr ibn Ali, er sagte: Uns berichteten Yahya und Abd ar-Rahman, von Shu'ba, von al-Hakam, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: 'Der Prophet ﷺ' - und Amr sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ' - wenn er essen oder schlafen wollte, während er sich im Zustand der Janaba (großer ritueller Unreinheit) befand, vollzog er die Gebetswaschung (Wudu'). Amr fügte in seiner Überlieferung hinzu: 'seine Gebetswaschung für das Gebet'.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er schlafen wollte, während er im Zustand der Janaba war, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, und wenn er essen wollte, seine Hände wusch.

Es wurde von Abu Salama berichtet, dass Aisha - Allah möge mit ihr zufrieden sein - sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ schlafen wollte, während er janaba-pflichtig (rituell unrein) war, vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ). Und wenn er essen oder trinken wollte" - sie sagte - "wusch er seine Hände, dann aß oder trank er."

Aischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ schlafen wollte, während er im Zustand der Janaba war, vollzog er die Gebetswaschung wie für das Gebet, bevor er schlief."

Umar sagte: "O Gesandter Allahs, darf einer von uns schlafen, während er Junub (rituell unrein) ist?" Da sagte er: "Wenn er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzogen hat."

Umar erwähnte gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, dass ihn die Janaba (Zustand der rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr) in der Nacht befalle. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Vollziehe die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wasche deinen Penis, dann schlafe."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Hisham ibn Abdul Malik, er sagte: Es teilte uns Shu'ba mit; (ein anderer Überlieferungsweg) und es teilte uns Ubaydullah ibn Sa'id mit, er sagte: Es berichtete uns Yahya, von Shu'ba - und der Wortlaut stammt von ihm - von Ali ibn Mudrik, von Abu Zur'a, von Abdullah ibn Nujay, von seinem Vater, von Ali - Allah sei mit ihm zufrieden -, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild, ein Hund oder ein Janib (rituell Unreiner nach dem Geschlechtsverkehr) befindet."

Es berichtete uns Al-Husayn ibn Hurayth, er sagte: Es berichtete uns Sufyan, von Asim, von Abu al-Mutawakkil, von Abu Sa'id, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn einer von euch zurückkehren möchte (um erneut den Beischlaf zu vollziehen), so soll er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen."

Der Gesandte Allahs ﷺ ging in einer Nacht zu all seinen Frauen umher und vollzog dabei nur eine einzige Ganzwaschung (Ghusl).

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte all seine Frauen zu besuchen und dabei eine Ganzwaschung (Ghusl) vorzunehmen.

Abdullah ibn Salama sagte: "Ich kam zu Ali, ich und zwei Männer, da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte aus der Toilette herauszukommen und den Quran zu rezitieren, und er aß mit uns Fleisch, und nichts hinderte ihn am Quran außer der Janaba (großen rituellen Unreinheit).'"

Es wurde berichtet, dass Ali sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte den Quran in jedem Zustand zu rezitieren, außer bei Janaba (dem Zustand der großen rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr)."

Hudhayfa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er einen Mann von seinen Gefährten traf, ihm die Hand zu reichen und für ihn zu beten." Er sagte: "Da sah ich ihn eines Morgens früh, und ich wich ihm aus, dann kam ich zu ihm, als der Tag hoch gestiegen war. Da sagte er: 'Ich sah dich, wie du mir auswichst.' Da sagte ich: 'Ich war im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) und fürchtete, dass du mich berühren würdest.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Der Muslim wird nicht unrein (najis).'"

Dass der Prophet ﷺ ihn traf, während er im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) war. Da streckte er sich mir entgegen. Ich sagte: 'Ich bin im Zustand der Janaba.' Da sagte er: 'Der Muslim wird nicht unrein (najis).'

Es wurde von Abu Hurayra überliefert, dass der Prophet ﷺ ihn auf einem der Wege von Medina traf, während er in einem Zustand ritueller Unreinheit (Janaba) war. Da schlich er sich von ihm fort und vollzog die Ganzwaschung (Ghusl). Der Prophet ﷺ vermisste ihn, und als er kam, sagte er: "Wo warst du, o Abu Hurayra?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, du hast mich getroffen, während ich in einem Zustand ritueller Unreinheit war, und ich mochte es nicht, bei dir zu sitzen, bevor ich die Ganzwaschung vollzogen hätte." Da sagte er: "Subhan Allah (Preis sei Allah)! Der Gläubige wird nicht unrein (Najis)."

Abu Hurayra sagte: "Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee war, sagte er auf einmal: 'O Aischa, reiche mir das Gewand.' Da sagte sie: 'Ich bete nicht.' Er sagte: 'Es ist nicht in deiner Hand.' Da reichte sie es ihm."

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, von Abida, von al-A'mash - (alternative Kette) und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Uns berichtete Jarir, von al-A'mash, von Thabit ibn Ubayd, von al-Qasim ibn Muhammad, von Aisha (ra), sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Reiche mir die Gebetsmatte aus der Moschee." Sie sagte: "Ich bin menstruierend." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Uns berichtete Abu Mu'awiya, von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, ähnlich diesem.

Maymuna sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte seinen Kopf in den Schoß einer von uns zu legen und dann den Qur'an zu rezitieren, während sie menstruierte, und eine von uns stand auf mit der Gebetsmatte (Khumra) zur Moschee und breitete sie aus, während sie menstruierte.'

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Hujr – und der Wortlaut stammt von ihm –, es teilte uns Sufyan mit, von Mansur, von seiner Mutter, von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: "Das Haupt des Gesandten Allahs ﷺ ruhte im Schoß einer von uns, während sie menstruierte, und er rezitierte den Koran."

Aischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte mir seinen Kopf zuzuneigen, während er I'tikaf vollzog, und ich wusch ihn, während ich menstruierte."