Das Buch der Fundsachen

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und fragte ihn nach dem Fundgut (Luqata). Da sagte er: "Erkenne ihre Umhüllung und ihre Schnur, dann mache es ein Jahr lang bekannt. Kommt dann ihr Besitzer, [so gib es ihm zurück], und wenn nicht, dann ist es deine Angelegenheit damit." Er sagte: "Und ein verirrtes Schaf?" Da sagte er: "Es ist für dich oder für deinen Bruder oder für den Wolf." Er sagte: "Und ein verirrtes Kamel?" Da sagte er: "Was hast du mit ihm zu tun? Es hat seinen Wasserschlauch und seine Hufe bei sich; es kommt zur Wasserstelle und frisst von den Bäumen, bis sein Herr es findet." Yahya sagte: Ich glaube, ich habe 'ihre Umhüllung' gelesen.

Und es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Ibn Hujr sagte 'es berichtete uns' und die anderen beiden sagten 'es erzählte uns' - Isma'il, das ist Ibn Ja'far, von Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman, von Yazid, dem Freigelassenen (mawla) von al-Munba'ith, von Zayd ibn Khalid al-Juhani, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Fundstück (luqata) fragte. Da sagte er: 'Mache es ein Jahr lang öffentlich bekannt; dann merke dir sein Band (die Verschnürung) und seinen Behälter; dann verwende es; und wenn sein Eigentümer kommt, so gib es ihm zurück.' Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, und das verirrte Schaf?' Er sagte: 'Nimm es, denn es gehört entweder dir oder deinem Bruder oder dem Wolf.' Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, und das verirrte Kamel?' Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig, sodass seine Wangen sich röteten - oder sein Gesicht sich rötete -, dann sagte er: 'Was hast du mit ihm zu schaffen? Es hat seine Füße und seinen Wasserbehälter bei sich, bis sein Eigentümer es trifft.'

Und mir berichtete Abu Tahir, es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, mir berichteten Sufyan al-Thawri und Malik ibn Anas und Amr ibn al-Harith und andere, dass Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman ihnen mit dieser Überliefererkette berichtete, gleich dem Hadith von Malik, außer dass er hinzufügte: Er sagte: 'Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ, während ich bei ihm war, und fragte ihn nach der Fundsache (Luqata).' Er sagte: Und Amr sagte in dem Hadith: 'Wenn niemand kommt, der sie sucht, so verwende sie.'

Und es berichtete mir Ahmad ibn Uthman ibn Hakim al-Awdi, es berichtete uns Khalid ibn Makhlad, es berichtete mir Sulayman - das ist ibn Bilal - von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Yazid, dem Mawla von al-Munba'ith, der sagte: Ich hörte Zayd ibn Khalid al-Juhani sagen: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte Ähnliches wie den Hadith von Isma'il ibn Ja'far, nur dass er sagte: 'Da wurde sein Gesicht rot und seine Stirn, und er zürnte.' Und er fügte nach seinem Ausspruch 'Dann verkünde sie ein Jahr lang öffentlich' hinzu: 'Wenn dann ihr Besitzer nicht kommt, so ist sie ein anvertrautes Gut bei dir.'

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach dem gefundenen Gold oder Silber gefragt, da sagte er: 'Erkenne dir ihre Schnur und ihren Beutel, dann mache sie ein Jahr lang bekannt; wenn sie dann nicht erkannt wird, so gib sie aus, und sie soll ein anvertrautes Gut bei dir sein; kommt dann eines Tages ihr Sucher, so gib sie ihm.' Und er fragte ihn nach dem verirrten Kamel, da sagte er: 'Was hast du mit ihm zu schaffen? Lass es, denn es hat seine Hufe und seinen Wasserbehälter bei sich, es kommt zum Wasser und frisst von den Bäumen, bis sein Herr es findet.' Und er fragte ihn nach dem Schaf, da sagte er: 'Nimm es, denn es ist entweder für dich oder für deinen Bruder oder für den Wolf.'

Und es erzählte mir Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Habban ibn Hilal, es erzählte uns Hammad ibn Salama, es erzählte mir Yahya ibn Sa'id und Rabi'a ar-Ra'y ibn Abi Abd ar-Rahman, von Yazid, dem Mawla von al-Munba'ith, von Zayd ibn Khalid al-Juhani, dass ein Mann den Propheten ﷺ nach einem verlaufenen Kamel fragte. Rabi'a fügte hinzu: 'Da wurde er zornig, so dass seine Wangen rot wurden.' Und er trug den Hadith in ähnlicher Weise wie ihre Überlieferung vor und fügte hinzu: 'Wenn dann sein Besitzer kommt und den Beutel, ihre Anzahl und die Schnur erkennt, dann gib es ihm; und wenn nicht, dann gehört es dir.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn Bashshar, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba; (ein anderer Übertragungsweg) und es berichtete mir Abu Bakr ibn Nafi' - und der Wortlaut ist von ihm - es berichtete uns Ghundar, es berichtete uns Shu'ba, von Salama ibn Kuhayl, er sagte: Ich hörte Suwayd ibn Ghafala sagen: Ich zog aus, ich und Zayd ibn Suhan und Salman ibn Rabi'a, als Kämpfer im Feldzug, und ich fand eine Peitsche und nahm sie. Da sagten sie beide zu mir: 'Lass sie.' Da sagte ich: 'Nein, aber ich werde sie bekannt machen; wenn ihr Besitzer kommt, gebe ich sie zurück, sonst werde ich sie nutzen.' Er sagte: Und ich widersetzte mich ihnen beiden. Als wir von unserem Feldzug zurückkehrten, wurde es mir bestimmt, dass ich die Pilgerfahrt vollzog. Und ich kam nach Medina und traf Ubayy ibn Ka'b, und ich berichtete ihm von der Angelegenheit der Peitsche und von ihrer Aussage. Da sagte er: Ich fand zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ einen Beutel, in dem sich hundert Dinar befanden. Und ich brachte ihn zum Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Mache ihn ein Jahr lang bekannt.' Er sagte: Da machte ich ihn bekannt, aber ich fand niemanden, der ihn erkannte. Dann kam ich zu ihm. Da sagte er: 'Mache ihn ein Jahr lang bekannt.' Da machte ich ihn bekannt, aber ich fand niemanden, der ihn erkannte. Dann kam ich zu ihm. Da sagte er: 'Mache ihn ein Jahr lang bekannt.' Da machte ich ihn bekannt, aber ich fand niemanden, der ihn erkannte. Da sagte er: 'Bewahre seine Anzahl, seinen Behälter und seine Schnur; wenn sein Besitzer kommt, gib ihn zurück, sonst nutze ihn.' Da nutzte ich ihn.' Shu'ba sagte: Ich traf ihn - Salama ibn Kuhayl - danach in Mekka, da sagte er: 'Ich weiß nicht, ob er von drei Jahren oder von einem Jahr sprach.'

Und es berichtete mir Abd ar-Rahman ibn Bishr al-Abdi, uns berichtete Bahz, uns berichtete Shu'ba: Mir berichtete Salama ibn Kuhayl - oder er berichtete es den Leuten, und ich war unter ihnen -, er sagte: Ich hörte Suwayd ibn Ghafala sagen: "Ich zog aus mit Zayd ibn Suhan und Salman ibn Rabi'a, und ich fand eine Peitsche." Und er führte den Hadith in gleicher Weise fort bis zu seinen Worten: "So nutzte ich sie." Shu'ba sagte: "Dann hörte ich ihn nach zehn Jahren sagen: Er machte sie ein Jahr lang öffentlich bekannt."

Und Qutayba b. Sa'id berichtete uns, Jarir berichtete uns, von al-A'mash. Und Abu Bakr b. Abi Shayba berichtete uns, Waki' berichtete uns. Und Ibn Numayr berichtete uns, mein Vater berichtete uns - alle zusammen [d.h. Waki' und der Vater von Ibn Numayr] von Sufyan. Und Muhammad b. Hatim berichtete mir, Abdullah b. Ja'far ar-Raqqi berichtete uns, Ubaydullah - das heißt Ibn Amr - berichtete uns, von Zayd b. Abi Unaysa. Und Abd ar-Rahman b. Bishr berichtete mir, Bahz berichtete uns, Hammad b. Salama berichtete uns - all diese von Salama b. Kuhayl, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Shu'ba. Und in ihren Hadithen heißt es übereinstimmend 'drei Jahre', außer bei Hammad b. Salama, denn in seinem Hadith heißt es 'zwei Jahre oder drei'. Und im Hadith von Sufyan, Zayd b. Abi Unaysa und Hammad b. Salama heißt es: 'Wenn dann jemand kommt, der dir ihre Anzahl, ihren Behälter und ihre Verschnürung nennt, dann gib sie ihm.' Und Sufyan fügte in der Überlieferung von Waki' hinzu: 'Andernfalls gehört sie dir wie dein eigenes Vermögen.' Und in der Überlieferung von Ibn Numayr heißt es: 'Andernfalls nutze sie.'

Abd ar-Rahman ibn Uthman at-Taymi berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Aufheben von Fundsachen der Pilger (luqatat al-hajj) untersagte.

Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Yunus ibn Abd al-A'la, sie sagten: Es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, er sagte: Es teilte mir Amr ibn al-Harith mit, von Bakr ibn Sawada, von Abu Salim al-Jayshani, von Zayd ibn Khalid al-Juhani, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wer verlorenes Gut an sich nimmt, der ist selbst im Irrtum, solange er es nicht bekannt macht."

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns und sagte: Ich habe Malik ibn Anas vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll das Vieh eines anderen melken außer mit dessen Erlaubnis. Würde es einem von euch gefallen, dass sein Vorratsraum aufgesucht, sein Speicher aufgebrochen und seine Nahrung fortgetragen würde? Die Euter ihres Viehs bewahren für sie ihre Nahrung auf. So soll keiner von euch das Vieh eines anderen melken außer mit dessen Erlaubnis."

Und es berichteten uns Qutayba ibn Sa'id und Muhammad ibn Rumh, beide von Layth ibn Sa'd — (ein anderer Weg) und es berichtete es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ali ibn Mushir — (ein anderer Weg) und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete mir mein Vater, beide von Ubaydullah — (ein anderer Weg) und es berichtete mir Abu ar-Rabi' und Abu Kamil, sie sagten: Es berichtete uns Hammad — (ein anderer Weg) und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Isma'il - gemeint ist Ibn Ulayya - alle von Ayyub — (ein anderer Weg) und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Isma'il ibn Umayya — (ein anderer Weg) und es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, von Ma'mar, von Ayyub, und Ibn Jurayj, von Musa — alle diese von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie das Hadith von Malik, nur dass in ihrer aller Überlieferung 'fa yuntathal' (dass es ausgeschüttet werde) steht, außer bei Layth ibn Sa'd, denn in seiner Überlieferung heißt es 'fa yuntaqala ta'amuhu' (dass seine Nahrung transportiert werde), wie in der Überlieferung von Malik.

Meine Ohren hörten und meine Augen sahen, als der Gesandte Allahs ﷺ sprach und sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinem Gast seine Ehrengabe erweisen." Sie sagten: "Und was ist seine Ehrengabe, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Sein Tag und seine Nacht, und die Gastfreundschaft beträgt drei Tage; was darüber hinausgeht, das ist eine Sadaqa für ihn." Und er sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen oder schweigen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Gastfreundschaft beträgt drei Tage, und die besondere Ehrengabe dafür ist ein Tag und eine Nacht; und es ist einem muslimischen Mann nicht erlaubt, bei seinem Bruder zu verweilen, bis er ihn sündig macht." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wie macht er ihn sündig?" Da sagte er: "Er verweilt bei ihm, während dieser nichts mehr hat, womit er ihn bewirten kann."

Und es berichtete uns dies auch Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abu Bakr - gemeint ist al-Hanafi - es berichtete uns Abdul Hamid ibn Ja'far, es berichtete uns Sa'id al-Maqburi, dass er Abu Shurayh al-Khuza'i sagen hörte: 'Meine Ohren haben gehört und mein Auge hat gesehen und mein Herz hat es bewahrt, als der Gesandte Allahs ﷺ dies aussprach.' Und er erzählte es wie den Hadith von al-Layth und erwähnte darin: 'Und es ist keinem von euch erlaubt, bei seinem Bruder zu verweilen, bis er ihn sündig macht.' Genauso wie es im Hadith von Waki' steht.

Er sagte: Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, du schickst uns aus, und wir kommen zu Leuten, die uns dann nicht bewirten (uns keine Gastfreundschaft gewähren) - was meinst du dazu?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu uns: 'Wenn ihr bei Leuten absteigt und sie für euch anordnen, was einem Gast gebührt, so nehmt es an; wenn sie es aber nicht tun, so nehmt von ihnen das Recht des Gastes, das ihnen gebührt.'

Während wir mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise waren, kam ein Mann auf seinem Reittier, und er begann, seinen Blick nach rechts und links schweifen zu lassen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer ein überschüssiges Reittier bei sich hat, der soll es dem geben, der kein Reittier hat, und wer überschüssige Vorräte hat, der soll sie dem geben, der keine Vorräte hat." Er erwähnte so viele Arten von Vermögen, dass wir meinten, keiner von uns habe noch ein Recht auf einen Überschuss.

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einem Feldzug aus, da traf uns eine Notlage, sodass wir beabsichtigten, einige unserer Reittiere zu schlachten. Da befahl der Prophet Allahs ﷺ, und wir sammelten unsere Vorratsbeutel und breiteten für ihn eine Lederhaut aus, und die Vorräte der Leute wurden auf der Lederhaut zusammengetragen. Er sagte: Da streckte ich mich, um es abzuschätzen, wie viel es sei, und ich schätzte es auf die Größe, auf der sich eine Ziege niederlegen könnte - und wir waren vierzehnhundert Mann. Er sagte: Da assen wir, bis wir alle satt waren, dann füllten wir unsere Lederbeutel. Da sagte der Prophet Allahs ﷺ: 'Ist noch Wasser für die Gebetswaschung da?' Er sagte: Da kam ein Mann mit einem kleinen Wasserschlauch, in dem ein wenig Wasser war, und er schüttete es in eine Schale, und wir alle vollzogen die Gebetswaschung damit, indem wir es in reichlichem Strom ausgossen - vierzehnhundert Mann. Er sagte: Danach kamen acht weitere hinzu und sagten: 'Ist noch Reinigungswasser da?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das Wasser für die Gebetswaschung ist aufgebraucht.'