Das Buch der Menstruation

Es erzählten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - Ishaq sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es erzählte uns' - Jarir, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: 'Wenn eine von uns menstruierte, befahl ihr der Gesandte Allahs ﷺ, dass sie sich mit einem Lendentuch umwickle; dann liebkoste er sie.'

Abu Bakr ibn Abi Shaiba hat uns berichtet: Ali ibn Mushir hat uns berichtet, von asch-Schaibani - eine andere Überlieferungslinie - und Ali ibn Hujr as-Sa'di hat mir berichtet, - und der Wortlaut ist seiner -: Ali ibn Mushir hat uns mitgeteilt: Abu Ishaq hat uns mitgeteilt, von Abdur-Rahman ibn al-Aswad, von seinem Vater, von A'isha, sie sagte: „Es war so, dass, wenn eine von uns menstruierte, ihr der Gesandte Allahs ﷺ befahl, sich während der Hochphase ihrer Menstruation mit einem Lendentuch zu umgürten, dann berührte er sie körperlich.“ Sie sagte: „Und wer von euch vermag sein Verlangen zu beherrschen, wie der Gesandte Allahs ﷺ sein Verlangen beherrschte?“

Der Gesandte Allahs ﷺ berührte seine Frauen körperlich über dem Hüfttuch, während sie menstruierten.

Es berichtete mir Abu at-Tahir, es teilte uns Ibn Wahb mit, von Makhrama - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es berichteten uns Harun bin Sa'id al-Aili und Ahmad bin Isa, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb, es teilte mir Makhrama mit, von seinem Vater, von Kuraib, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, der sagte: Ich hörte Maimuna, die Gattin des Propheten ﷺ, sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich zu mir zu legen, während ich menstruierte, und zwischen mir und ihm war ein Tuch.'

Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Decke lag, da bekam ich meine Menstruation, und so schlüpfte ich weg und nahm meine Kleider der Menstruation. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ zu mir: "Hast du deine Menstruation bekommen?" Ich sagte: "Ja." Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm in der Decke nieder. Sie sagte: Und sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Notdurft (Janaba) zu waschen.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor, von Ibn Schihab, von Urwa, von Amra, von A'ischa, sie sagte: "Der Prophet ﷺ, wenn er im I'tikaf war, näherte mir seinen Kopf, und ich kämmte ihn; und er trat nicht in das Haus ein, außer für die Notdurft des Menschen."

Und es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id, es berichtete uns Layth; (H) und es berichtete uns Muhammad ibn Rumh, er sagte, es teilte uns al-Layth mit, von Ibn Shihab, von Urwa und Amra bint Abd ar-Rahman, dass A'ischa, die Ehefrau des Propheten ﷺ, sagte: "Ich pflegte das Haus für ein Bedürfnis zu betreten, während der Kranke darin war, und ich fragte nach ihm nur, während ich im Vorübergehen war; und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mir seinen Kopf hineinzustecken, während er in der Moschee war, und ich kämmte ihn; und er betrat das Haus nur für ein Bedürfnis, wenn er im I'tikaf war." Und Ibn Rumh sagte: "Wenn sie im I'tikaf waren."

Und Harun ibn Sa'id al-Aili berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Amr ibn al-Harith berichtete mir, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Naufal, von Urwa ibn az-Zubair, von A'ischa, der Frau des Propheten, ﷺ, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ streckte mir seinen Kopf aus der Moschee heraus, während er sich in der I'tikaf befand, und ich wusch ihn, während ich menstruierte."

Aischa sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ neigte mir seinen Kopf zu, während ich in meiner Kammer war, und ich kämmte sein Haupt, während ich menstruierte.'

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aischa, sie sagte: "Ich wusch das Haupt des Gesandten Allahs ﷺ, während ich menstruierte."

A'isha sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Reiche mir die Khumra (Gebetsmatte) aus der Moschee." Sie sagte: Da sagte ich: "Ich bin menstruierend." Da sagte er: "Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand."

A'ischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl mir, ihm die Gebetsmatte aus der Moschee zu reichen. Da sagte ich: 'Ich menstruiere.' Da sagte er: 'Reiche sie mir, denn die Menstruation ist nicht in deiner Hand.'"

Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee war, sagte er: "O A'isha, reiche mir das Gewand." Da sagte sie: "Ich bin menstruierend." Da sagte er: "Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand." Da reichte sie es ihm.

Aisha sagte: "Ich trank, während ich menstruierte, dann reichte ich es dem Propheten ﷺ, und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war, und trank. Und ich nagte den Knochen ab, während ich menstruierte, dann reichte ich ihn dem Propheten ﷺ, und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war." Und Zuhair erwähnte nicht 'und trank'.

A'ischa berichtete, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ lehnte sich in meinen Schoß, während ich menstruierte, und rezitierte dann den Qur'an."

Und es berichtete mir Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Abdur-Rahman ibn Mahdi, es berichtete uns Hammad ibn Salama, es berichtete uns Thabit, von Anas, dass die Juden, wenn eine Frau unter ihnen menstruierte, nicht mit ihr aßen und ihnen nicht in den Häusern beiwohnten. Da fragten die Gefährten des Propheten ﷺ den Propheten ﷺ, und Allah der Erhabene offenbarte: '{Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: Sie ist ein Leiden. So haltet euch fern von den Frauen während der Menstruation}' bis zum Ende des Verses. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Tut alles außer dem Geschlechtsverkehr.' Als die Juden davon erfuhren, sagten sie: 'Dieser Mann will nichts von unserer Angelegenheit übriglassen, ohne uns darin zu widersprechen.' Da kamen Usaid ibn Hudair und Abbad ibn Bishr und sagten: 'O Gesandter Allahs, die Juden sagen so und so, so haben wir keinen Umgang mit ihnen.' Da veränderte sich das Gesicht des Gesandten Allahs ﷺ, sodass wir dachten, er sei zornig auf die beiden geworden. Da gingen sie hinaus, und da begegnete ihnen ein Geschenk von Milch für den Propheten ﷺ. Da schickte er ihnen nach und gab ihnen zu trinken, und da erkannten sie, dass er nicht zornig auf sie war.

Ali sagte: "Ich war ein Mann, der viel Vorsamen (Madhy) hatte, und ich schämte mich, den Propheten ﷺ zu fragen wegen der Stellung seiner Tochter (zu mir); da befahl ich al-Miqdad ibn al-Aswad, ihn zu fragen. Da fragte er ihn, und er sagte: 'Er soll sein Glied waschen und die Waschung (Wudu) vollziehen.'"

Und Yahya ibn Habib al-Harithi berichtete uns, Khalid - nämlich Ibn al-Harith - berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, Sulaiman berichtete mir, er sagte: Ich hörte Mundhir, von Muhammad ibn Ali, von Ali, dass er sagte: "Ich schämte mich, den Propheten ﷺ nach dem Madhy (der Vorflüssigkeit) zu fragen, wegen Fatima, so befahl ich al-Miqdad, und er fragte ihn, da sagte er: 'Deswegen ist die Waschung (Wudu) [vorgeschrieben].'"

Und es berichteten mir Harun bin Sa'id al-Ayli und Ahmad bin Isa, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Makhrama bin Bukair, von seinem Vater, von Sulaiman bin Yasar, von Ibn Abbas, der sagte: Ali bin Abi Talib sagte: "Wir schickten al-Miqdad bin al-Aswad zum Gesandten Allahs ﷺ, und er fragte ihn nach dem Madhy (Vorsamenflüssigkeit), das aus dem Menschen austritt, wie man damit umgehen solle. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Verrichte die Waschung (Wudu) und besprenge dein Geschlechtsteil (mit Wasser).'"

Der Prophet ﷺ stand in der Nacht auf, verrichtete seine Notdurft, dann wusch er sein Gesicht und seine Hände, dann schlief er.

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog, wenn er schlafen wollte, während er im Zustand der Janaba (großen Unreinheit) war, die Waschung wie für das Gebet, bevor er schlief.

Sie sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) war und essen oder schlafen wollte, dann vollzog er seine Waschung wie für das Gebet."

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far. (Ein anderer Überlieferungsweg): Und es berichtete uns Ubaidullah ibn Mu'adh, er sagte: Es berichtete uns mein Vater, er sagte: Es berichtete uns Shu'ba mit dieser Überlieferungskette. Ibn al-Muthanna sagte in seiner Überlieferung: Es berichtete uns al-Hakam: Ich hörte Ibrahim erzählen...

Und es berichtete mir Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Yahya - das ist Ibn Sa'id - von Ubaidullah; -H- und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Ibn Numair - und der Wortlaut stammt von beiden -, Ibn Numair sagte: Es berichtete uns mein Vater, und Abu Bakr sagte: Es berichtete uns Abu Usama, - beide sagten: Es berichtete uns Ubaidullah, von Nafi', von Ibn Umar, dass Umar sagte: 'O Gesandter Allahs, darf einer von uns schlafen, während er in einem Zustand ritueller Unreinheit (Janaba) ist?' Da sagte er: 'Ja, wenn er die Waschung (Wudu) vollzogen hat.'

Und Muhammad ibn Rafi' hat uns berichtet: Abd ar-Razzaq hat uns berichtet, von Ibn Jurayj: Nafi' hat mir berichtet, von Ibn Umar, dass Umar den Propheten ﷺ um eine Rechtsauskunft bat und sagte: "Darf einer von uns schlafen, während er im Zustand der Unreinheit (Janaba) ist?" Da sagte er: "Ja, er soll die Gebetswaschung (Wudu') vornehmen und dann schlafen, bis er das rituelle Vollbad (Ghusl) vornimmt, wenn er möchte."

Und Yahya ibn Yahya berichtete mir, er sagte: Ich habe bei Malik gelesen, von Abdullah ibn Dinar, von Ibn Umar, der sagte: Umar ibn al-Khattab erwähnte gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, dass ihn nachts eine Janaba (Zustand der rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr) befalle. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Vollziehe die Waschung (Wudu), und wasche dein Glied, und schlafe dann."

Es berichtete uns Qutayba bin Sa'id, es berichtete uns Layth, von Muawiya bin Salih, von Abdullah bin Abi Qais, der sagte: "Ich fragte Aisha nach dem Witr-Gebet des Gesandten Allahs ﷺ." Und er erwähnte den Hadith. "Ich sagte: 'Wie verfuhr er bei der Janaba (geschlechtlicher Verunreinigung)? Wusch er sich, bevor er schlief, oder schlief er, bevor er sich wusch?' Sie sagte: 'All das hat er getan; manchmal wusch er sich und schlief dann, und manchmal vollzog er die Waschung (Wudu) und schlief dann.' Ich sagte: 'Lob sei Allah, Der die Sache weit gemacht hat (Erleichterung darin geschaffen hat).'"

Und es überlieferte es mir auch Zuhair ibn Harb, [er sagte]: Es überlieferte uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi. (H – Wechsel der Kette) Und es überlieferte es mir auch Harun ibn Sa'id al-Aili, [er sagte]: Es überlieferte uns Ibn Wahb – beide von Mu'awiya ibn Salih – mit dieser Kette gleichlautend.

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah - er sagte: Es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath -; und es berichtete uns Abu Kurayb - er sagte: Es teilte uns Ibn Abi Za'idah mit -; und es berichteten mir Amr an-Naqid und Ibn Numayr - sie beide sagten: Es berichtete uns Marwan ibn Mu'awiyah al-Fazari -, sie alle von Asim, von Abu al-Mutawakkil, von Abu Sa'id al-Khudri, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zu seiner Frau kommt und dann beabsichtigt, es zu wiederholen, so soll er die Waschung (Wudu) vollziehen." Abu Bakr fügte in seinem Hadith hinzu: "zwischen den beiden eine Waschung" und sagte: "dann beabsichtigte er, es zu wiederholen."

Der Prophet ﷺ pflegte seine Frauen der Reihe nach zu besuchen mit einer einzigen Waschung.

Und es erzählte mir Zuhair ibn Harb, es erzählte uns Umar ibn Yunus al-Hanafi, es erzählte uns Ikrima ibn Ammar, er sagte: Ishaq ibn Abi Talha sagte, es erzählte mir Anas ibn Malik, er sagte: Umm Sulaim - und sie ist die Großmutter von Ishaq - kam zum Gesandten Allahs ﷺ, während Aischa bei ihm war, und sagte zu ihm: "O Gesandter Allahs, die Frau sieht im Traum, was der Mann sieht, und sie erlebt an sich selbst, was der Mann an sich selbst erlebt?" Da sagte Aischa: "O Umm Sulaim, du hast die Frauen bloßgestellt, möge deine rechte Hand mit Staub bedeckt sein." Da sagte er zu Aischa: "Nein, vielmehr du, möge deine rechte Hand mit Staub bedeckt sein. Ja, so soll Umm Sulaim sich waschen, wenn sie das sieht."

Anas ibn Malik berichtete ihnen, dass Umm Sulaim erzählte, dass sie den Propheten Allahs ﷺ über die Frau befragte, die in ihrem Schlaf sieht, was der Mann sieht. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wenn die Frau das sieht, so soll sie die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen." Umm Sulaim sagte: "Und ich schämte mich deswegen." Sie sagte: "Kommt das denn vor?" Da sagte der Prophet Allahs ﷺ: "Ja, woher käme sonst die Ähnlichkeit? Das Wasser des Mannes ist dick und weiß, und das Wasser der Frau ist dünn und gelb; von welchem der beiden also überwiegt oder vorauseilt, von dem kommt die Ähnlichkeit."

Eine Frau fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach der Frau, die in ihrem Traum sieht, was der Mann in seinem Traum sieht. Da sagte er: "Wenn von ihr geschieht, was vom Mann geschieht, so soll sie sich waschen."

Umm Sulaim kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Obliegt der Frau eine Ghusl (rituelle Waschung), wenn sie einen (sexuellen) Traum hat?“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ja, wenn sie die Flüssigkeit sieht.“ Da sagte Umm Salama: „O Gesandter Allahs, hat die Frau denn einen (sexuellen) Traum?“ Da sagte er: „Möge Staub auf deine Hände fallen! Wodurch ähnelt ihr denn sonst ihr Kind?“

Dieser Hadith wurde mit demselben Sinngehalt (wie zuvor überliefert) von Hisham ibn Urwa mit dieser Überliefererkette überliefert, und er fügte hinzu: Sie sagte: „Ich sagte: 'Du hast die Frauen bloßgestellt.'“

Und Abd al-Malik ibn Shu'aib ibn al-Layth berichtete uns, mein Vater berichtete mir, von meinem Großvater, Uqail ibn Khalid berichtete mir, von Ibn Shihab, dass er sagte: Urwa ibn az-Zubair berichtete mir, dass A'isha, die Ehefrau des Propheten ﷺ, ihm berichtete, dass Umm Sulaym, die Mutter der Banu Abi Talha, zum Gesandten Allahs ﷺ eintrat - mit der Bedeutung des Hadith von Hisham, außer dass darin steht: A'isha sagte: 'Da sagte ich zu ihr: Pfui über dich! Sieht die Frau denn so etwas?'

Es berichteten uns Ibrahim ibn Musa ar-Razi, Sahl ibn Uthman und Abu Kuraib - und der Wortlaut ist von Abu Kuraib -, Sahl sagte 'haddathana' (uns berichtete), und die anderen beiden sagten 'akhbarana' (uns teilte mit) Ibn Abi Za'ida, von seinem Vater, von Mus'ab ibn Shaiba, von Musafi' ibn Abdullah, von Urwa ibn az-Zubair, von Aisha, dass eine Frau zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: 'Muss sich die Frau waschen, wenn sie einen (sexuellen) Traum hat und die Flüssigkeit sieht?' Da sagte er: 'Ja.' Da sagte Aisha zu ihr: 'Deine Hände seien mit Staub bedeckt und verletzt.' Sie (Aisha) sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Lass sie in Ruhe; und woher käme sonst die Ähnlichkeit, wenn nicht von daher? Wenn ihr Wasser über das Wasser des Mannes überwiegt, ähnelt das Kind seinen Onkeln mütterlicherseits, und wenn das Wasser des Mannes über ihr Wasser überwiegt, ähnelt es seinen Onkeln väterlicherseits.'

Ich stand beim Gesandten Allahs ﷺ, da kam ein Gelehrter (Rabbiner) von den Gelehrten der Juden und sagte: "As-Salamu 'alayka, o Muhammad." Da stieß ich ihn mit einem Stoß, dass er fast hingefallen wäre. Da sagte er: "Warum stößt du mich?" Da sagte ich: "Sagst du nicht: O Gesandter Allahs?" Da sagte der Jude: "Wir rufen ihn nur mit dem Namen, den ihm seine Familie gegeben hat." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Mein Name ist Muhammad, mit dem mich meine Familie benannt hat." Da sagte der Jude: "Ich bin gekommen, um dich zu fragen." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Wird dir etwas nützen, wenn ich dir davon erzähle?" Er sagte: "Ich höre mit meinen Ohren." Da zeichnete der Gesandte Allahs ﷺ mit einem Stöckchen, das er bei sich hatte. Dann sagte er: "Frage." Da sagte der Jude: "Wo werden die Menschen sein an dem Tag, an dem die Erde durch eine andere Erde ersetzt wird und die Himmel (ebenso)?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Sie sind in der Dunkelheit, vor der Brücke." Er sagte: "Und wer ist der Erste der Menschen, der hinübergeht?" Er sagte: "Die Armen der Auswanderer." Der Jude sagte: "Und was ist ihr Geschenk, wenn sie das Paradies betreten?" Er sagte: "Ein Zusatzstück der Fischleber." Er sagte: "Und was ist ihre Speise danach?" Er sagte: "Für sie wird der Stier des Paradieses geschlachtet, der von seinen Rändern fraß." Er sagte: "Und was ist ihr Getränk dazu?" Er sagte: "Von einer Quelle darin, die Salsabil genannt wird." Er sagte: "Du hast die Wahrheit gesagt." Er sagte: "Und ich bin gekommen, um dich nach etwas zu fragen, das niemand von den Bewohnern der Erde weiß außer einem Propheten oder einem Mann oder zwei Männern." Er sagte: "Es wird dir nützen, wenn ich dir davon erzähle." Er sagte: "Ich höre mit meinen Ohren." Er sagte: "Ich bin gekommen, um dich nach dem Kind zu fragen." Er sagte: "Das Wasser des Mannes ist weiß, und das Wasser der Frau ist gelb. Wenn sie sich vereinigen und der Samen des Mannes den Samen der Frau überwiegt, wird es mit der Erlaubnis Allahs ein Junge; und wenn der Samen der Frau den Samen des Mannes überwiegt, wird es mit der Erlaubnis Allahs ein Mädchen." Da sagte der Jude: "Du hast wahrlich die Wahrheit gesagt, und du bist wahrlich ein Prophet." Dann wandte er sich ab und ging fort. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Dieser hat mich nach dem gefragt, wonach er mich gefragt hat, und ich hatte kein Wissen davon, bis Allah es mir brachte."

Und es überlieferte es mir auch Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi; uns berichtete Yahya ibn Hassan; uns berichtete Mu'awiya ibn Sallam, mit dieser Isnad-Kette in gleicher Weise, außer dass er sagte: 'Ich saß bei dem Gesandten Allahs ﷺ.' Und Za'ida sagte: 'die zusätzliche Leber des Fisches (Nun).' Und er sagte: 'männlich und weiblich', und sagte nicht: 'sie beide, männlich und weiblich'.

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abu Mu'awiya berichtete uns, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aischa, sie sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich von der Ganzkörperreinheitspflicht (Janaba) wusch, begann er damit, dass er seine Hände wusch; dann goss er mit seiner rechten Hand Wasser über seine linke Hand und wusch seine Schamteile; dann führte er die Waschung (Wudu) aus, wie er sie für das Gebet ausführte; dann nahm er das Wasser und führte seine Finger in die Wurzeln des Haares ein, bis er sah, dass er es hinreichend durchfeuchtet hatte, dann schöpfte er dreimal mit beiden Händen Wasser über seinen Kopf; dann ließ er es über seinen restlichen Körper fließen; dann wusch er seine Füße."

Und es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id und Zuhair ibn Harb, sie beide sagten: Es berichtete uns Jarir; (ein anderer Übertragungsweg) und es berichtete uns Ali ibn Hujr, es berichtete uns Ali ibn Mushir; (ein anderer Übertragungsweg) und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Ibn Numair, sie alle von Hisham, mit dieser Überlieferungskette, und in ihrer Überlieferung ist das Waschen der Füße nicht enthalten.

Und Hisham überlieferte von seinem Vater, dass Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sich von der Janaba (dem Zustand nach dem Geschlechtsverkehr) wusch, indem er zunächst begann und seine beiden Hände dreimal wusch, dann erwähnte er (es) ähnlich wie im Hadith von Abu Mu'awiya, und er erwähnte nicht das Waschen der beiden Füße.

Und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Muawiya ibn Amr, es berichtete uns Za'ida, von Hisham, er sagte: Es teilte mir Urwa mit, von Aischa, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er sich von der Janaba (großen rituellen Unreinheit) wusch, zunächst begann und seine Hände wusch, bevor er seine Hand in das Gefäß tauchte, dann verrichtete er die Waschung (Wudu), wie seine Waschung für das Gebet.

Und mir berichtete Ali ibn Hujr as-Sa'di: Mir berichtete Isa ibn Yunus: Uns berichtete al-A'mash, von Salim ibn Abi al-Ja'd, von Kurayb, von Ibn Abbas, er sagte: 'Meine Tante Maimuna berichtete mir und sagte: "Ich brachte dem Gesandten Allahs ﷺ sein Wasser für die Ghusl-Waschung wegen Janaba (geschlechtlicher Verunreinigung) nahe. Da wusch er seine Hände zwei- oder dreimal, dann tauchte er seine Hand in das Gefäß, dann schüttete er damit über seine Scham und wusch sie mit seiner linken Hand. Dann schlug er mit seiner linken Hand auf den Boden und rieb sie kräftig. Dann vollzog er die Waschung wie für das Gebet. Dann schüttete er dreimal eine Handvoll, die seine Hand füllte, über seinen Kopf. Dann wusch er den Rest seines Körpers. Dann entfernte er sich von jener Stelle und wusch seine Füße. Dann brachte ich ihm das Handtuch, doch er wies es zurück."'

Und es berichteten uns Muhammad ibn as-Sabbah und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib und al-Ashajj und Ishaq - sie alle von Waki' - (H) Und es berichtete uns dies auch Yahya ibn Yahya und Abu Kuraib, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya - beide [Waki' und Abu Mu'awiya] von al-A'mash - mit dieser Kette. Und in der Überlieferung der beiden [Yahya ibn Yahya und Abu Kuraib] gibt es nicht das Ausgießen von drei Handvoll Wasser auf den Kopf. Und in der Überlieferung von Waki' gibt es die Beschreibung der gesamten Waschung (wudu), er erwähnt darin das Mundspülen und das Einziehen von Wasser in die Nase. Und in der Überlieferung von Abu Mu'awiya gibt es keine Erwähnung des Handtuchs.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Abdullah ibn Idris berichtete uns, von al-A'mash, von Salim, von Kurayb, von Ibn Abbas, von Maimuna, dass dem Propheten ﷺ ein Handtuch gebracht wurde, doch er berührte es nicht, und er tat mit dem Wasser so - das heißt, er schüttelte es ab.

Und Muhammad ibn al-Muthanna al-Anazi berichtete uns, mir berichtete Abu Asim, von Handhala ibn Abi Sufyan, von al-Qasim, von A'ischa, sie sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich von der Janaba wusch, ließ er sich etwas wie ein Melkgefäß (voll Wasser) bringen, und nahm mit seiner Handfläche (Wasser) und begann mit der rechten Seite seines Kopfes, dann der linken; dann nahm er mit beiden Händen (Wasser) und gab es damit auf seinen Kopf.'

Und Yahya bin Yahya berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor, von Ibn Shihab, von Urwa bin al-Zubayr, von A'isha, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich aus einem Gefäß wusch – es war der Faraq – wegen der Janaba.

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Layth; und es berichtete uns Ibn Rumh, es teilte uns Layth mit; und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan - beide (Layth und Sufyan) von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich in dem Gefäß zu waschen, und das ist der Faraq; und ich pflegte mich zu waschen, ich und er, aus dem einen Gefäß.' Und in dem Hadith von Sufyan heißt es: 'aus einem Gefäß'. Qutayba sagte: Sufyan sagte: 'Und der Faraq ist drei Sa'.'

Abu Salama ibn Abd ar-Rahman sagte: "Ich trat bei Aisha ein, ich und ihr Milchbruder, da fragte er sie nach der Ganzwaschung des Propheten ﷺ von der Janaba (geschlechtlichen Unreinheit). Da ließ sie ein Gefäß von der Größe eines Sa' bringen und wusch sich, während zwischen uns und ihr ein Vorhang war, und sie schüttete Wasser über ihren Kopf dreimal." Er sagte: "Und die Frauen des Propheten ﷺ pflegten von ihren Köpfen (Haar) zu nehmen, bis es wie eine Wafra war."

"Es pflegte der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er sich (rituell) wusch, mit seiner rechten Hand zu beginnen: Er goss Wasser darauf und wusch sie; dann goss er das Wasser auf die Unreinheit, die an ihm war, mit seiner rechten Hand und wusch sie mit seiner linken Hand ab; und wenn er damit fertig war, goss er Wasser auf seinen Kopf." Aischa sagte: "Ich pflegte mich zu waschen, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, aus einem einzigen Gefäß, während wir beide im Zustand der Janaba (ritueller Unreinheit nach Geschlechtsverkehr) waren."

Und mir berichtete Muhammad ibn Rafi', uns berichtete Shababa, uns berichtete Layth, von Yazid, von 'Irak, von Hafsa bint Abdurrahman ibn Abi Bakr - und sie war mit al-Mundhir ibn az-Zubayr verheiratet - dass Aischa ihr berichtete, dass sie und der Prophet ﷺ sich aus einem einzigen Gefäß wuschen, das drei Mudd fasste oder nahezu so viel.

Aischa sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß zu waschen, wobei unsere Hände darin abwechselnd hinein griffen, wegen der Janaba (großen rituellen Unreinheit)."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Khaithama teilte uns mit, von Asim al-Ahwal, von Mu'adha, von A'ischa, sie sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß zu waschen - zwischen mir und ihm - und er eilte mir voraus, bis ich sagte: 'Lass mir etwas, lass mir etwas.'" Sie sagte: "Und beide waren im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr)."

Und es berichteten uns Qutaiba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shaiba, beide von Ibn Uyayna. Qutaiba sagte: Es berichtete uns Sufyan, von Amr, von Abu al-Sha'tha, von Ibn Abbas, der sagte: "Maimuna berichtete mir, dass sie und der Prophet ﷺ sich aus einem einzigen Gefäß wuschen."

Es erzählten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Hatim – Ishaq sagte: uns berichtete, und Ibn Hatim sagte: uns erzählte Muhammad ibn Bakr –, uns berichtete Ibn Juraij, mir berichtete Amr ibn Dinar, er sagte: „Mein bestes Wissen und das, was mir in den Sinn kommt, ist, dass Abu al-Sha'tha' mir berichtete, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich mit dem übriggebliebenen Wasser von Maimuna wusch.“

Umm Salama berichtete ihr und sagte: "Sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Janaba (der rituellen Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr) zu waschen."

Es berichtete uns Ubaydullah b. Mu'adh, es berichtete uns mein Vater; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichtete uns Muhammad b. al-Muthanna, es berichtete uns Abdur Rahman - gemeint ist Ibn Mahdi -, beide sagten: es berichtete uns Shu'bah, von Abdullah b. Abdullah b. Jabr, der sagte: Ich hörte Anas sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich mit fünf Makkuk (Wasser) zu waschen (Ghusl) und die Waschung (Wudu) mit einem Makkuk zu vollziehen.' Und Ibn al-Muthanna sagte 'mit fünf Makakiyy'. Und Ibn Mu'adh sagte 'von Abdullah b. Abdullah' und erwähnte Ibn Jabr nicht.

Anas sagte: 'Der Prophet ﷺ pflegte sich mit einem Mudd zu waschen (Wudu') und sich mit einem Sa' bis zu fünf Mudd zu baden (Ghusl).'

Safina sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wusch sich mit einem Sa' Wasser von der Janaba (großen rituellen Unreinheit) und vollzog die Waschung (Wudu) mit einem Mudd.

Sie stritten sich über das Ghusl (die rituelle Ganzkörperwaschung) in der Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ, da sagte einer der Leute: "Was mich betrifft, so wasche ich meinen Kopf so und so." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Was mich betrifft, so gieße ich auf meinen Kopf drei Hände voll Wasser."

Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, (und sagte:) Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, (und sagte:) Shu'ba berichtete uns, von Abu Ishaq, von Sulaiman ibn Surad, von Jubair ibn Mut'im, vom Propheten ﷺ, dass vor ihm die Ganzwaschung (al-Ghusl) nach dem Beischlaf erwähnt wurde, da sagte er: "Was mich betrifft, so gieße ich Wasser über meinen Kopf dreimal."

Yahya ibn Yahya und Isma'il ibn Salim berichteten uns, beide sagten: Huschaim berichtete uns, von Abu Bischr, von Abu Sufyan, von Jabir ibn Abdullah, dass die Abordnung von Thaqif den Propheten ﷺ fragte und sagte: "Unser Land ist ein kaltes Land, wie ist es also mit der rituellen Waschung (al-Ghusl)?" Da sagte er: "Was mich betrifft, so gieße ich dreimal über meinen Kopf." Ibn Salim sagte in seiner Überlieferung: Huschaim berichtete uns, Abu Bischr berichtete uns, und er sagte: "Die Abordnung von Thaqif sagte: 'O Gesandter Allahs.'"

Jabir ibn Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er sich von Janaba (geschlechtlicher Unreinheit) wusch, drei Handvoll Wasser über sein Haupt zu gießen. Da sagte al-Hasan ibn Muhammad zu ihm: "Mein Haar ist dicht." Jabir sagte: Da sagte ich zu ihm: "O Sohn meines Bruders, das Haar des Gesandten Allahs ﷺ war dichter als dein Haar und schöner."

Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, ich bin eine Frau, die ihr Kopfhaar fest flechtet, soll ich es für die Ganzkörperwaschung nach dem Geschlechtsverkehr lösen?' Da sagte er: „Nein, es genügt dir nur, dass du dreimal mit beiden Händen Wasser über deinen Kopf schöpfst, dann gießt du das Wasser über dich, und so wirst du rein.“

Und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Yazid b. Harun; - und (ein anderer Übertragungsweg) es berichtete uns Abd b. Humaid, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, beide sagten: Es teilte uns ath-Thauri mit, von Ayyub b. Musa, in dieser Kette. Und im Hadith von Abd ar-Razzaq [heißt es]: 'Soll ich es (das Haar) auflösen wegen der Menstruation und der Notdurft (Janaba)?' Da sagte er: 'Nein.' Dann erwähnte er [den Rest] sinngemäß wie den Hadith von Ibn Uyaina.

Und es überlieferte mir auch Ahmad ad-Darimi, (der sagte): Uns überlieferte Zakariya ibn Adi, (der sagte): Uns überlieferte Yazid - gemeint ist Ibn Zurai' - von Rauh ibn al-Qasim, (der sagte): Uns überlieferte Ayyub ibn Musa, mit diesem Isnad. Und er sagte: "Soll ich es denn lösen und es von der Ganzwaschung (Janaba) waschen?" Und er erwähnte die Menstruation (Hayd) nicht.

Er sagte: A'ischa erfuhr, dass Abdullah ibn Amr den Frauen befiehlt, wenn sie sich waschen (Ghusl vollziehen), ihr geflochtenes Haar zu lösen. Da sagte sie: "Wie merkwürdig ist dieser Ibn Amr! Er befiehlt den Frauen, wenn sie sich waschen, ihr geflochtenes Haar zu lösen - befiehlt er ihnen nicht vielmehr, ihre Köpfe zu scheren? Ich pflegte mich zu waschen, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, aus einem einzigen Gefäß, und ich tat nicht mehr, als dreimal Wasser über meinen Kopf zu gießen."

Eine Frau fragte den Propheten ﷺ: 'Wie soll ich mich von meiner Menstruation reinigen (Ghusl vollziehen)?' Da erwähnte sie (Aisha), dass er sie lehrte, wie sie sich waschen solle, und dass sie dann ein Stück Baumwolle mit Moschus nehmen und sich damit reinigen solle. Sie sagte: 'Wie soll ich mich damit reinigen?' Da sagte er: 'Reinige dich damit. Subhanallah!' Und er verhüllte sich - und Sufyan ibn Uyayna zeigte uns mit seiner Hand über sein Gesicht. Aisha sagte: 'Und ich zog sie zu mir heran, und ich wusste, was der Prophet ﷺ gemeint hatte, da sagte ich: Verfolge damit die Spur des Blutes.' Und Ibn Abi Umar sagte in seiner Überlieferung: 'Da sagte ich: Verfolge damit die Spuren des Blutes.'

Und mir hat Ahmad ibn Sa'id ad-Darimi berichtet, uns hat Habban berichtet, uns hat Wuhayb berichtet, uns hat Mansur berichtet, von seiner Mutter, von A'ischa, dass eine Frau den Propheten ﷺ fragte, wie sie sich bei der Reinigung (von der Menstruation) waschen solle. Da sagte er: "Nimm ein mit Moschus getränktes Stück Stoff und reinige dich damit." Dann erwähnte er (den Rest) ähnlich wie den Hadith von Sufyan.

Asma' fragte den Propheten ﷺ nach der Waschung nach der Menstruation. Da sagte er: "Eine von euch nehme ihr Wasser und ihre Sidr-Blätter, und reinige sich, und vollziehe die Reinigung gut; dann gieße sie (das Wasser) auf ihren Kopf und reibe ihn kräftig, bis es die Kopfhaut erreicht; dann gieße sie das Wasser darüber. Dann nehme sie ein mit Moschus parfümiertes Stück Tuch und reinige sich damit." Da sagte Asma': "Und wie reinigt sie sich damit?" Da sagte er: "Preis sei Allah, reinige dich damit!" Da sagte A'isha, als ob sie es verbergen wollte: "Du folgst der Spur des Blutes damit." Und sie fragte ihn nach der Waschung nach der Unreinheit (Geschlechtsverkehr). Da sagte er: "Sie nehme Wasser und reinige sich und vollziehe die Reinigung gut - oder: vollende die Reinigung -; dann gieße sie (das Wasser) auf ihren Kopf und reibe ihn, bis es die Kopfhaut erreicht; dann lasse sie das Wasser darüber fließen." Da sagte A'isha: "Wie gut sind die Frauen der Ansar! Die Schamhaftigkeit hielt sie nicht davon ab, sich in der Religion zu belehren."

Und Ubaidullah bin Mu'adh berichtete uns, (er sagte): Mein Vater berichtete uns, (er sagte): Shu'bah berichtete uns in dieser Überlieferungskette in ähnlicher Weise, und er sagte: Er sagte: „Subhan Allah! Reinige dich damit.“ Und er verhüllte sich.

Asma bint Shakal kam zum Gesandten Allahs ﷺ herein und sagte: "O Gesandter Allahs, wie soll sich eine von uns waschen, wenn sie von der Menstruation rein wird?" Und er führte den Hadith fort, und er erwähnte darin nicht das Waschen nach dem Geschlechtsverkehr.

Fatima bint Abi Hubaisch kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die an Blutfluss leidet, und ich werde nicht rein. Soll ich also das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist nur eine Ader und nicht die Menstruation. Wenn also die Menstruation eintritt, so unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, so wasche das Blut von dir ab und bete."

Es berichtete uns Yahya b. Yahya, es teilte uns 'Abd al-'Aziz b. Muhammad und Abu Mu'awiya mit - und es berichtete uns Qutaiba b. Sa'id, es berichtete uns Jarir - und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns sein Vater - und es berichtete uns Khalaf b. Hisham, es berichtete uns Hammad b. Zaid, sie alle von Hisham b. 'Urwa, gleich dem Hadith von Waki' und seiner Überlieferungskette. Und im Hadith von Qutaiba von Jarir [heißt es]: 'Fatima bint Abi Hubaish b. 'Abd al-Muttalib b. Asad kam, und sie war eine Frau von uns.' Er sagte: Und im Hadith von Hammad b. Zaid gibt es eine zusätzliche Formulierung, deren Erwähnung wir ausgelassen haben.

Qutayba bin Sa'id berichtete uns: Al-Layth berichtete uns. Und Muhammad bin Ramh berichtete uns: Al-Layth teilte uns mit, von Ibn Shihab, von 'Urwa, von 'A'isha, dass sie sagte: Umm Habiba bint Jahsh bat den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsgutachten und sagte: 'Ich habe eine Blutungsstörung (Istihada).' Da sagte er: 'Das ist nur eine Ader, so wasche dich rituell und bete dann.' Und sie wusch sich bei jedem Gebet. Al-Layth bin Sa'd sagte: Ibn Shihab erwähnte nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ Umm Habiba bint Jahsh befohlen hätte, sich bei jedem Gebet zu waschen, sondern es war etwas, das sie selbst tat. Und Ibn Ramh sagte in seiner Überlieferung: 'Tochter von Jahsh', ohne Umm Habiba zu erwähnen.

Und Muhammad ibn Salama al-Muradi berichtete uns, (und sagte): Abdullah ibn Wahb berichtete uns, von Amr ibn al-Harith, von Ibn Shihab, von Urwa ibn az-Zubair und Amra bint Abdur-Rahman, von A'isha, der Frau des Propheten ﷺ, dass Umm Habiba bint Jahsh - die Schwägerin des Gesandten Allahs ﷺ und Ehefrau von Abdur-Rahman ibn Auf - sieben Jahre lang unter Blutfluss litt, und sie den Gesandten Allahs ﷺ darüber um ein Rechtsgutachten bat. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Das ist keine Menstruation, sondern das ist eine Ader; so wasche dich und bete." A'isha sagte: "Sie wusch sich dann in einem Waschbecken in der Kammer ihrer Schwester Zainab bint Jahsh, bis die Röte des Blutes über dem Wasser aufstieg." Ibn Shihab sagte: "Ich berichtete davon Abu Bakr ibn Abdur-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, da sagte er: 'Allah erbarme sich Hindas! Hätte sie doch dieses Rechtsgutachten gehört. Bei Allah, sie weinte doch, weil sie nicht betete.'"

Und mir hat Abu Imran, Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad, berichtet: Uns hat Ibrahim - nämlich ibn Sa'd - berichtet, von Ibn Shihab, von Amra bint Abd ar-Rahman, von Aisha, sie sagte: 'Umm Habiba bint Jahsh kam zum Gesandten Allahs ﷺ, und sie hatte sieben Jahre lang Blutungen (istihada) gehabt' - wie der Hadith von Amr ibn al-Harith, bis zu seinen Worten: 'die Röte des Blutes stieg über das Wasser hinaus'. Und er erwähnte nicht, was danach kam.

Und mir berichtete Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Amra, von A'ischa, dass die Tochter von Jahsch sieben Jahre lang an Istihada litt - ähnlich ihrem Hadith.

Und es erzählte uns Muhammad ibn Rumh, es berichtete uns al-Layth; – ein anderer Überlieferungsweg – und es erzählte uns Qutaiba ibn Sa'id, es erzählte uns Layth, von Yazid ibn Abi Habib, von Ja'far, von 'Irak, von 'Urwa, von 'A'isha, dass sie sagte: 'Umm Habiba fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Blut.' Da sagte 'A'isha: 'Ich sah ihren Waschzuber voll mit Blut.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Verweile so lange, wie deine Menstruation dich zurückhielt, dann wasche dich und bete.'

Sie sagte: Umm Habiba bint Jahsh, die die Gattin von Abd ar-Rahman bin Auf war, beschwerte sich beim Gesandten Allahs ﷺ über das Blut. Da sagte er zu ihr: "Verweile so lange, wie deine Menstruation dich zurückzuhalten pflegte, dann wasche dich." Und so wusch sie sich vor jedem Gebet.

Uns berichtete Abu ar-Rabi' az-Zahrani, [er sagte]: Uns berichtete Hammad, von Ayyub, von Abu Qilaba, von Mu'adha. Und uns berichtete [auf einem anderen Weg] Hammad, von Yazid ar-Rishk, von Mu'adha, dass eine Frau 'A'isha fragte und sagte: "Muss eine von uns das Gebet nachholen, das während ihrer Menstruationstage [versäumt wurde]?" Da sagte 'A'isha: "Bist du eine Haruriyya? Es pflegte eine von uns zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu menstruieren, dann wurde ihr nicht befohlen, es nachzuholen."

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von Yazid, er sagte: Ich hörte Mu'adha, dass sie A'ischa fragte: Soll die Menstruierende das Gebet nachholen? Da sagte A'ischa: 'Bist du eine Haruriyya? Die Frauen des Gesandten Allahs ﷺ pflegten zu menstruieren - hat er ihnen da befohlen, es nachzuholen ('yajzina')?' Muhammad ibn Ja'far sagte: Sie meint damit 'yaqdina' (nachholen).

Und Abd ibn Humaid berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, Ma'mar teilte uns mit, von Asim, von Mu'adha, sie sagte: Ich fragte Aischa und sagte: Was ist mit der Menstruierenden, dass sie das Fasten nachholt, aber das Gebet nicht nachholt? Da sagte sie: "Bist du eine Haruriyya?" Ich sagte: "Ich bin keine Haruriyya, sondern ich frage nur." Sie sagte: "Uns traf dies (die Menstruation), und uns wurde geboten, das Fasten nachzuholen, aber uns wurde nicht geboten, das Gebet nachzuholen."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu an-Nadr, dass Abu Murra, der Freigelassene von Umm Hani bint Abi Talib, ihm berichtete, dass er Umm Hani bint Abi Talib sagen hörte: "Ich ging im Jahr der Eroberung (Mekkas) zum Gesandten Allahs ﷺ und fand ihn, wie er sich wusch, während Fatima, seine Tochter, ihn mit einem Gewand verdeckte."

Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir berichtete uns: Al-Laith berichtete uns, von Yazid ibn Abi Habib, von Sa'id ibn Abi Hind, dass Abu Murra, der Freigelassene ('Mawla') von Aqil, ihm berichtete, dass Umm Hani bint Abi Talib ihm berichtete, dass, als es das Jahr der Eroberung (Mekkas) war, sie zum Gesandten Allahs ﷺ kam, während er sich im oberen Teil von Mekka befand. Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf, um sich zu waschen ('ghusl'), und Fatima verhüllte ihn dabei. Dann nahm er sein Gewand und hüllte sich damit ein, und dann verrichtete er acht Rak'at des freiwilligen Vormittagsgebets ('Subhat ad-Duha').

Und es überlieferte uns dies auch Abu Kuraib; er sagte: Uns überlieferte Abu Usama, von al-Walid bin Kathir, von Sa'id bin Abi Hind, mit dieser Kette; und er sagte: 'Da bedeckte ihn seine Tochter Fatima mit seinem Gewand. Als er sich dann gewaschen hatte, nahm er es und wickelte sich darin ein. Dann stand er auf und betete acht Niederwerfungen (Rak'ahs), und das war am Vormittag.'

Es berichtete Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali: Es teilte uns Musa al-Qari mit: Es berichtete uns Za'ida, von al-A'mash, von Salim ibn Abi al-Ja'd, von Kurayb, von Ibn Abbas, von Maimuna, sie sagte: "Ich stellte dem Propheten ﷺ Wasser bereit und deckte ihn ab, und er wusch sich rituell."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Mann soll nicht auf die Blöße des Mannes schauen, und die Frau nicht auf die Blöße der Frau; und der Mann soll sich mit dem Mann nicht unter einem einzigen Gewand vereinen, und die Frau soll sich mit der Frau nicht unter einem einzigen Gewand vereinen."

Und es überlieferte es mir auch Harun bin Abdullah und Muhammad bin Rafi', beide sagten: Uns berichtete Ibn Abi Fudaik, uns teilte Ad-Dahhak bin Uthman mit, mit dieser Kette (Isnad), und beide sagten - anstelle von 'awra (Scham) - 'urya des Mannes und 'urya der Frau.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erzählte Hadithe, darunter, und der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Die Kinder Israels pflegten sich nackt zu waschen, wobei der eine auf die Blöße des anderen schaute. Und Musa - Friede sei mit ihm - pflegte sich allein zu waschen. Da sagten sie: 'Bei Allah, nichts hindert Musa daran, sich mit uns zu waschen, außer dass er einen Hodenbruch hat.' Da ging er einmal, um sich zu waschen, und legte sein Gewand auf einen Stein. Da floh der Stein mit seinem Gewand. Da rannte Musa ihm nach und sagte: 'Mein Gewand, o Stein! Mein Gewand, o Stein!' bis die Kinder Israels die Blöße von Musa sahen. Sie sagten: 'Bei Allah, an Musa ist kein Übel.' Da blieb der Stein stehen, bis er von ihnen gesehen worden war. Da nahm er sein Gewand und begann, auf den Stein einzuschlagen." Abu Huraira sagte: "Bei Allah, an dem Stein sind sechs oder sieben Narben vom Schlagen des Musa auf den Stein."

Als die Kaaba gebaut wurde, gingen der Prophet ﷺ und Abbas, um Steine zu tragen. Da sagte Abbas zum Propheten ﷺ: 'Lege dein Gewand auf deine Schulter wegen der Steine.' Da tat er es, und er fiel zu Boden, und seine Augen richteten sich zum Himmel. Dann stand er auf und sagte: 'Mein Gewand, mein Gewand!' Da wurde ihm sein Gewand festgebunden.

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Zakariyya ibn Ishaq, es berichtete uns Amr ibn Dinar, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah berichten, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit ihnen die Steine für die Kaaba trug, während er seinen Hüfttuch (Izar) trug. Da sagte sein Onkel Al-Abbas zu ihm: "O Sohn meines Bruders, würdest du doch dein Hüfttuch lösen und es auf deine Schulter unter die Steine legen!" Er sagte: Da löste er es und legte es auf seine Schulter, und er fiel bewusstlos zu Boden. Er sagte: Und man sah ihn nach jenem Tag nie wieder nackt.

Al-Miswar bin Makhrama sagte: "Ich kam mit einem Stein, den ich trug, herbei, schwer, und ich trug einen leichten Lendenschurz." Er sagte: "Da löste sich mein Lendenschurz, während ich den Stein bei mir hatte; ich konnte ihn nicht ablegen, bis ich mit ihm an seinen Platz gelangte. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Kehre zu deinem Gewand zurück und nimm es, und geht nicht nackt.'"

Abdullah ibn Ja'far sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ließ mich eines Tages hinter sich aufsitzen, da vertraute er mir ein Geheimnis an, das ich keinem der Menschen erzählen werde. Und das Liebste, womit sich der Gesandte Allahs ﷺ für sein Bedürfnis verbarg, war ein Erdwall oder ein Palmenhain." Ibn Asma' sagte in seiner Überlieferung: "Damit ist ein umzäunter Palmengarten gemeint."

Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs ﷺ nach Quba, bis wir bei den Banu Salim waren. Da blieb der Gesandte Allahs ﷺ an der Tür von Itban stehen und rief ihn laut. Da kam er heraus, sein Gewand hinter sich her ziehend. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wir haben den Mann übereilt." Da sagte Itban: "O Gesandter Allahs, was meinst du zu einem Mann, der von seiner Frau übereilt weggerissen wird, ohne dass er Samen ausgestoßen hat - was ist ihm auferlegt?" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Wasser (die Waschung) kommt nur vom Wasser (dem Samenausfluss)."

Es erzählte uns Harun bin Sa'id al-Ayli; es erzählte uns Ibn Wahb; es berichtete mir Amr bin al-Harith, von Ibn Shihab, dass ihm Abu Salama bin Abd ar-Rahman erzählte, von Abu Sa'id al-Khudri, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Das Wasser ist nur vom Wasser."

Der Gesandte Allahs ﷺ hob mit einem Teil seiner Aussprüche einen anderen Teil auf, so wie der Koran einen Teil mit einem anderen aufhebt.

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Mann von den Ansar vorbei, da sandte er zu ihm; da kam er heraus, während sein Kopf tropfte. Da sagte er: "Vielleicht haben wir dich übereilt." Er sagte: "Ja, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Wenn du übereilt wurdest oder kein Samenerguss erfolgte, dann ist keine Ganzwaschung für dich fällig, aber die Waschung ist dir auferlegt." Und Ibn Bashshar sagte: "Wenn du übereilt wurdest oder verhindert wurdest."

Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete uns, Hammad berichtete uns, Hisham ibn Urwa berichtete uns; (ein anderer Überlieferungsweg): Und Abu Kurayb Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns - und der Wortlaut stammt von ihm -, Abu Mu'awiya berichtete uns, Hisham berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Ayyub, von Ubayy ibn Ka'b, der sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ über den Mann, der mit der Frau Geschlechtsverkehr hat und dann ermattet, ohne zum Samenerguss zu kommen." Da sagte er: "Er soll das waschen, was ihn von der Frau berührt hat, dann die rituelle Waschung (wudu) vornehmen und beten."

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, (und sagte:) uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, (und sagte:) uns berichtete Shu'bah, von Hisham ibn Urwah, mir berichtete mein Vater, von al-Mali, von al-Mali - er meint mit seiner Aussage 'al-Mali von al-Mali' Abu Ayyub -, von Ubayy ibn Ka'b, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er über den Mann sprach, der zu seiner Frau kommt (Geschlechtsverkehr hat) und dann keinen Samenerguss hat; da sagte er: 'Er soll sein Glied waschen und die Waschung (wudu) vornehmen.'

Und es erzählte mir Zuhair ibn Harb und Abd ibn Humaid, sie beide sagten: Uns erzählte Abd as-Samad ibn Abd al-Warith; - (ein anderer Überlieferungsweg) - und uns erzählte Abd al-Warith ibn Abd as-Samad - und der Wortlaut ist seiner -, mir erzählte mein Vater, von meinem Großvater, von al-Husain ibn Dhakwan, von Yahya ibn Abi Kathir, mir berichtete Abu Salama, dass Ata ibn Yasar ihm berichtete, dass Zaid ibn Khalid al-Juhani ihm berichtete, dass er Uthman ibn Affan fragte. Er sagte: 'Ich sagte: Was meinst du, wenn der Mann mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und dabei keinen Samenerguss hat?' Uthman sagte: 'Er soll die Waschung (Wudu) vollziehen, wie er sie für das Gebet vollzieht, und sein Glied waschen.' Uthman sagte: 'Ich habe es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.'

Und es berichtete uns Abd al-Warith bin Abd as-Samad: Mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, von al-Husain. Yahya sagte: Und mir berichtete Abu Salama, dass Urwa bin az-Zubair ihm berichtete, dass Abu Ayyub ihm berichtete, dass er dies von dem Gesandten Allahs ﷺ gehört habe.

Und mir haben Zuhair ibn Harb und Abu Ghassan al-Mismai'i berichtet - ein anderer Weg - und uns haben Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichtet, sie sagten: Uns hat Mu'adh ibn Hisham berichtet, er sagte: Mir hat mein Vater berichtet, von Qatada und Matar, von al-Hasan, von Abu Rafi', von Abu Huraira, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Wenn er zwischen ihren vier Gliedern Platz genommen und sich angestrengt hat, wird die Ganzwaschung verpflichtend." Und im Hadith von Matar heißt es: "Auch wenn er keinen Samenausfluss hatte." Zuhair sagte, unter ihnen: "zwischen ihren vier Gliedern."

Muhammad ibn Amr ibn Abbad ibn Jabala berichtete uns, Muhammad ibn Abi Adiy berichtete uns – und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, mir berichtete Wahb ibn Jarir – beide von Shu'ba, von Qatada, mit diesem Isnad in gleicher Weise, außer dass es im Hadith von Shu'ba heißt: 'dann strengte er sich an (ijtahada)', und er sagte nicht: 'auch wenn er keinen Samenerguss hatte'.

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns: Muhammad ibn Abdullah al-Ansari berichtete uns: Hisham ibn Hassan berichtete uns: Humaid ibn Hilal berichtete uns, von Abu Burda, von Abu Musa al-Ashari. Ha - Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns: Abdul-A'la berichtete uns - und dies ist sein Hadith -: Hisham berichtete uns, von Humaid ibn Hilal, der sagte - und ich weiß es nicht anders als von Abu Burda -, von Abu Musa, der sagte: Es entstand darüber eine Meinungsverschiedenheit zwischen einer Gruppe der Muhajirin und der Ansar. Da sagten die Ansar: 'Die Waschung (Ghusl) wird erst durch den Samenausstoß oder durch die Flüssigkeit verpflichtend.' Und die Muhajirin sagten: 'Nein, wenn er (der Penis) eindringt, so ist die Waschung bereits verpflichtend.' Er sagte: Abu Musa sagte: 'So werde ich euch davon Genesung bringen.' Da stand ich auf und bat Aischa um Erlaubnis, und mir wurde erlaubt. Da sagte ich zu ihr: 'O meine Mutter' - oder 'O Mutter der Gläubigen' - 'ich möchte dich nach etwas fragen, und ich schäme mich vor dir.' Da sagte sie: 'Schäme dich nicht, mich zu fragen nach dem, wonach du deine Mutter fragen würdest, die dich geboren hat, denn ich bin nur wie deine Mutter.' Ich sagte: 'Was macht die Waschung verpflichtend?' Sie sagte: 'Du bist bei einer Kundigen gelandet. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn er zwischen ihren vier Gliedern Platz genommen hat und sich die Beschneidungsstellen berühren, ist die Ganzwaschung bereits verpflichtend."'

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagte: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Mann, der mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und dann erschlafft (ohne Samenerguss), ob ihnen beiden die Ganzwaschung obliegt - während Aisha dabei saß. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ich tue das - ich und diese hier -, dann waschen wir uns beide.'

Und es berichtete uns Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, mir berichtete Uqayl ibn Khalid, er sagte: Ibn Shihab sagte: Mir berichtete Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, dass Kharija ibn Zayd al-Ansari ihm berichtete, dass sein Vater Zayd ibn Thabit sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Das Waschen (Wudu) ist erforderlich bei dem, was das Feuer berührt hat."'

Ibn Shihab sagte: Es teilte mir Umar ibn Abdul Aziz mit, dass Abdullah ibn Ibrahim ibn Qariz ihm mitteilte, dass er Abu Huraira antraf, wie er in der Moschee die rituelle Waschung vollzog. Da sagte er: „Ich vollziehe die Waschung nur wegen der Stücke von Aqit (getrocknetem Käse), die ich gegessen habe, denn ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Waschung nach dem, was das Feuer berührt hat.'“

Ibn Shihab sagte: Sa'id ibn Khalid ibn Amr ibn Uthman berichtete mir - während ich ihm diesen Hadith erzählte -, dass er Urwa ibn az-Zubair über die Waschung von dem, was das Feuer berührt hat, befragte. Da sagte Urwa: "Ich hörte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Vollzieht die Waschung von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ aß von der Schulter eines Schafes, dann betete er und vollzog nicht die Waschung.

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, von Hisham ibn 'Urwa, es berichtete mir Wahb ibn Kaysan, von Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata, von Ibn Abbas; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir az-Zuhri, von Ali ibn Abdullah ibn Abbas, von Ibn Abbas; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Muhammad ibn Ali, von seinem Vater, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ einen Knochen mit Fleisch daran - oder Fleisch - aß, dann betete er, ohne die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen und ohne Wasser zu berühren.

Und Muhammad ibn as-Sabbah berichtete uns, Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns, az-Zuhri berichtete uns, von Ja'far ibn Amr ibn Umayya ad-Damri, von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er von einer Schulter abschnitt, davon aß, und dann betete er, ohne die Waschung (Wudu) zu erneuern.

Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ ein Stück von der Schulter eines Schafes abschneiden, und er aß davon. Da wurde er zum Gebet gerufen, und er stand auf, legte das Messer beiseite und betete, ohne die rituelle Waschung (wudu') zu erneuern. Ibn Shihab sagte: 'Und mir berichtete Ali ibn Abdullah ibn Abbas, von seinem Vater, vom Gesandten Allahs ﷺ, dasselbe.'

Amr sagte: Und Bukair ibn al-Aschadsch berichtete mir, von Kurayb, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, von Maimuna, der Ehefrau des Propheten ﷺ, dass der Prophet ﷺ bei ihr eine Schulter (Schafsschulter) aß, dann betete er, ohne die rituelle Waschung (Wudu) zu erneuern.

Amr sagte: Ja'far ibn Rabi'a berichtete mir, von Ya'qub ibn al-Ashajj, von Kurayb, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, von Maimuna, der Frau des Propheten ﷺ, mit demselben (Inhalt).

Amr sagte: Sa'id bin Abi Hilal berichtete mir, von Abdullah bin Ubaidullah bin Abi Rafi', von Abu Ghatafan, von Abu Rafi', der sagte: "Ich bezeuge, dass ich für den Gesandten Allahs ﷺ die Leber des Schafes zu rösten pflegte; dann betete er, ohne die rituelle Waschung zu vollziehen."

Dass der Prophet ﷺ Milch trank, dann Wasser verlangte, damit den Mund ausspülte und sagte: "Sie hat nämlich Fett."

Und Ahmad ibn Isa berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, und Amr berichtete mir - und Zuhair ibn Harb berichtete mir, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, von al-Awza'i - und Harmalah ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir - sie alle von Ibn Shihab, mit der Kette von Uqail von az-Zuhri, gleichlautend.

Der Gesandte Allahs ﷺ zog seine Kleider zusammen, dann ging er hinaus zum Gebet, da wurde ihm ein Geschenk aus Brot und Fleisch gebracht, und er aß drei Bissen davon, dann betete er mit den Leuten, ohne dass er Wasser berührt hätte.

Und es berichtete uns auch Abu Kurayb, uns berichtete Abu Usama, von al-Walid ibn Kathir, uns berichtete Muhammad ibn Amr ibn Ata, er sagte: 'Ich war bei Ibn Abbas.' Und er führte den Hadith fort im Sinne des Hadith von Ibn Halhala, und darin, dass Ibn Abbas dies vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, bezeugte. Und er sagte: 'Er betete', und er sagte nicht 'mit den Leuten'.

Abu Kamil, Fudail bin Husain al-Jahdari erzählte uns, [und sagte:] Abu Awana erzählte uns, von Uthman bin Abdullah bin Mauhab, von Ja'far bin Abi Thaur, von Jabir bin Samura, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ fragte: 'Soll ich die Waschung vollziehen wegen des Fleisches von Schafen?' Da sagte er: "Wenn du willst, so vollziehe die Waschung, und wenn du willst, so vollziehe sie nicht." Er sagte: 'Soll ich die Waschung vollziehen wegen des Fleisches von Kamelen?' Da sagte er: "Ja, vollziehe die Waschung wegen des Fleisches von Kamelen." Er sagte: 'Soll ich in den Ruheplätzen der Schafe beten?' Da sagte er: "Ja." Er sagte: 'Soll ich in den Ruheplätzen der Kamele beten?' Da sagte er: "Nein."

Es erzählte uns Abu Bakr b. Abi Shayba, es erzählte uns Muawiya b. Amr, es erzählte uns Za'ida, von Simak; (H) und es erzählte mir Al-Qasim b. Zakariya, es erzählte uns Ubaydullah b. Musa, von Shayban, von Uthman b. Abdullah b. Mawhab und Ash'ath b. Abi Sha'tha - alle von ihnen von Ja'far b. Abi Thawr, von Jabir b. Samura, vom Propheten ﷺ, wie der Hadith von Abu Kamil von Abu Awana.

Und mir haben Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb berichtet – H – und uns hat Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtet, alle von Ibn Uyaina. Amr sagte: Uns hat Sufyan ibn Uyaina berichtet, von az-Zuhri, von Sa'id und Abbad ibn Tamim, von seinem Onkel: Dem Propheten ﷺ wurde über den Mann geklagt, dem eingebildet wird, dass er etwas im Gebet verspürt. Da sagte er: "Er soll sich nicht abwenden (vom Gebet), bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt." Abu Bakr und Zuhair ibn Harb sagten in ihrer Überlieferung: Er ist Abdullah ibn Zaid.

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, uns berichtete Jarir, von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch in seinem Bauch etwas verspürt, und es ihm unklar wird, ob etwas aus ihm herausgekommen ist oder nicht, so soll er die Moschee nicht verlassen, bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt."

Es wurde der Freigelassenen von Maimuna ein Schaf als Almosen gegeben, und es starb. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ daran vorbei und sagte: "Hättet ihr nicht sein Fell nehmen, es gerben und davon Nutzen ziehen können?" Da sagten sie: "Es ist doch verendet (Aas)." Da sagte er: "Verboten ist nur, es zu essen." Abu Bakr und Ibn Abi Umar sagten in ihrer Überlieferung: "von Maimuna, Allah sei mit ihr zufrieden."

Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Harmala, beide sagten: Uns berichtete Ibn Wahb: Mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, von Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ ein totes Schaf fand, das einer Sklavin von Maimuna als Almosen gegeben worden war. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Warum habt ihr euch nicht seines Felles bedient?" Sie sagten: "Es ist doch tot (Aas)." Da sagte er: "Verboten ist nur, es zu essen."

Uns berichteten Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, beide von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd - mir berichtete mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, mit dieser Kette, in ähnlicher Weise wie die Überlieferung von Yunus.

Und es berichteten uns Ibn Abi Umar und Abdullah ibn Muhammad az-Zuhri - und der Wortlaut ist der von Ibn Abi Umar -, beide sagten: Es berichtete uns Sufyan, von Amr, von Ata, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ an einem hingeworfenen Schaf vorbeikam, das der Freigelassenen von Maimuna als Almosen gegeben worden war. Da sagte der Prophet ﷺ: "Hätten sie doch nur seine Haut genommen und sie gegerbt und sich dadurch einen Nutzen verschafft!"

Und Maimuna berichtete ihm, dass eine der Frauen des Gesandten Allahs ﷺ ein zahmes Tier hatte, und es starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Warum habt ihr nicht seine Haut genommen und sie genutzt?"

Abu Bakr ibn Abi Shaiba erzählte uns, Abd ar-Rahim ibn Sulaiman erzählte uns, von Abd al-Malik ibn Abi Sulaiman, von Ata, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ an einem Schaf vorbeikam, das einer Freigelassenen von Maimuna gehörte, da sagte er: "Warum habt ihr nicht Nutzen aus seiner Haut gezogen?"

Es erzählte uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Sulaiman ibn Bilal, von Zaid ibn Aslam, dass Abdurrahman ibn Wa'la ihm berichtete, von Abdullah ibn Abbas, er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wenn die Haut gegerbt wird, so ist sie rein geworden.'"

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Amr an-Naqid, beide sagten: Es berichtete uns Ibn Uyaynah – (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Qutaybah ibn Sa'id, es berichtete uns Abdul Aziz, das heißt Ibn Muhammad – (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichteten uns Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Waki', von Sufyan – sie alle von Zaid ibn Aslam, von Abdul Rahman ibn Wa'lah, von Ibn Abbas, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in gleicher Weise, das heißt wie das Hadith von Yahya ibn Yahya.

Es erzählten mir Ishaq b. Mansur und Abu Bakr b. Ishaq – Abu Bakr sagte 'hadathana' (er erzählte uns) und Ibn Mansur sagte 'akhbarana' (er berichtete uns) – von Amr b. ar-Rabi', der berichtete uns Yahya b. Ayyub, von Yazid b. Abi Habib, dass Abu al-Khair ihm erzählte und sagte: Ich sah auf Ibn Wa'la as-Saba'i einen Pelz, da berührte ich ihn. Da sagte er: Was ist mit dir, dass du ihn berührst? Ich hatte doch Abdullah b. Abbas gefragt. Ich sagte: Wir befinden uns im Maghreb, und mit uns sind die Berber und die Magier (Feueranbeter); man bringt uns den Widder, den sie geschlachtet haben, und wir essen nicht von ihren geschlachteten Tieren; und sie bringen uns den Schlauch, in den sie das Fett tun. Da sagte Ibn Abbas: Wir hatten den Gesandten Allahs ﷺ danach gefragt, und er sagte: "Seine Gerbung ist seine Reinigung."

Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur und Abu Bakr ibn Ishaq, von Amr ibn ar-Rabi', es berichtete uns Yahya ibn Ayyub, von Ja'far ibn Rabi'a, von Abu al-Khayr, er berichtete ihm, er sagte: Es berichtete mir Ibn Wa'la as-Saba'i, er sagte: Ich fragte Abdullah ibn Abbas, ich sagte: Wir befinden uns im Maghreb, da bringen uns die Magier Schläuche, in denen sich Wasser und Fett befinden. Da sagte er: "Trink." Da sagte ich: "Ist das eine Ansicht, die du vertrittst?" Da sagte Ibn Abbas: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Das Gerben ist seine Reinigung.'"

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen aus, bis wir, als wir in al-Baida' - oder in Dhat al-Dschaisch - waren, mir eine Halskette zerriss. Da hielt der Gesandte Allahs ﷺ an, um sie zu suchen, und die Leute hielten mit ihm an; und sie befanden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie hatten kein Wasser bei sich. Da kamen die Leute zu Abu Bakr und sagten: 'Siehst du nicht, was A'ischa getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute mit ihm aufgehalten, und sie befinden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie haben kein Wasser bei sich.' Da kam Abu Bakr, während der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf auf meinem Schenkel liegen hatte und schlief. Da sagte er: 'Du hast den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, und sie befinden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie haben kein Wasser bei sich.' Sie sagte: Da schalt Abu Bakr mich und sagte, was Allah wollte, dass er sagte, und er begann, mit seiner Hand in meine Hüfte zu stoßen; und nichts hielt mich davon ab, mich zu bewegen, außer der Lage des Gesandten Allahs ﷺ auf meinem Schenkel. Und der Gesandte Allahs ﷺ schlief, bis es Morgen wurde, ohne Wasser. Da offenbarte Allah den Vers über das Tayammum, und sie vollzogen das Tayammum. Da sagte Usaid ibn al-Hudair - und er war einer der Anführer -: 'Dies ist nicht der erste eurer Segnungen, o Familie Abu Bakrs.' A'ischa sagte: Da ließen wir das Kamel, auf dem ich geritten war, aufstehen, und wir fanden die Halskette unter ihm.

Dass sie von Asma' eine Halskette ausgeliehen hatte, und sie ging verloren. Da sandte der Gesandte Allahs ﷺ Leute von seinen Gefährten aus, um sie zu suchen. Dann trat die Gebetszeit ein, und sie beteten ohne Gebetswaschung. Als sie dann zum Propheten ﷺ kamen, beklagten sie sich deswegen bei ihm, da wurde der Vers über das Tayammum herabgesandt. Da sagte Usaid ibn Hudair: 'Möge Allah dich mit Gutem belohnen! Denn bei Allah, niemals ist dir eine Angelegenheit widerfahren, ohne dass Allah dir daraus einen Ausweg gemacht und darin einen Segen für die Muslime bewirkt hätte.'

Shaqiq sagte: Ich saß zusammen mit Abdullah und Abu Musa, da sagte Abu Musa: 'O Abu Abd ar-Rahman, was meinst du, wenn ein Mann rituell unrein wird (Janaba hat) und einen Monat lang kein Wasser findet, wie soll er es mit dem Gebet machen?' Da sagte Abdullah: 'Er soll die Tayammum nicht vollziehen, auch wenn er einen Monat lang kein Wasser findet.' Da sagte Abu Musa: 'Und wie ist es dann mit diesem Vers in der Sure al-Ma'ida: {Und wenn ihr kein Wasser findet, so reinigt euch mit reinem Erdboden}?' Da sagte Abdullah: 'Wenn ihnen mit diesem Vers eine Erleichterung gewährt würde, würden sie es wohl bald, wenn ihnen das Wasser zu kalt wird, dazu bringen, sich mit dem Erdboden die Tayammum zu vollziehen.' Da sagte Abu Musa zu Abdullah: 'Hast du nicht die Worte von Ammar gehört: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich in einer Angelegenheit, da wurde ich rituell unrein und fand kein Wasser, da wälzte ich mich im Erdboden, wie sich das Lasttier wälzt. Dann kam ich zum Propheten ﷺ und erwähnte ihm das, da sagte er: „Es hätte dir genügt, mit deinen Händen so zu tun.“ Dann schlug er mit seinen Händen einmal auf die Erde, dann wischte er die linke über die rechte und die Außenseiten seiner Hände und sein Gesicht.' Da sagte Abdullah: 'Hast du nicht gesehen, dass Umar sich mit den Worten von Ammar allein nicht zufriedengab?'

Und es berichtete uns Abu Kamil al-Jahdari, es berichtete uns Abdul Wahid, es berichtete uns al-A'mash, von Shaqiq, er sagte: Abu Musa sagte zu Abdullah... und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort, ähnlich dem Hadith von Abu Mu'awiya, außer dass er sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Es hätte dir genügt, so zu tun.' Und er schlug mit seinen beiden Händen auf die Erde, dann schüttelte er seine Hände, dann wischte er damit sein Gesicht und seine Handflächen ab.

Mir berichtete Abdullah ibn Hashim al-Abdi, uns berichtete Yahya - gemeint ist ibn Sa'id al-Qattan - von Shu'bah, er sagte: Mir berichtete al-Hakam, von Dharr, von Sa'id ibn Abd ar-Rahman ibn Abza, von seinem Vater, dass ein Mann zu Umar kam und sagte: "Ich bin unrein geworden und fand kein Wasser." Da sagte er: "Bete nicht." Da sagte Ammar: "Erinnerst du dich nicht, o Befehlshaber der Gläubigen, als ich und du in einer Streifschar waren und wir unrein wurden und kein Wasser fanden? Was dich betrifft, so betetest du nicht, was mich aber betrifft, so wälzte ich mich im Staub und betete." Da sagte der Prophet ﷺ: "Es hätte dir genügt, mit deinen Händen auf die Erde zu schlagen, dann zu blasen, dann damit dein Gesicht und deine Handflächen abzuwischen." Da sagte Umar: "Fürchte Allah, o Ammar." Er sagte: "Wenn du willst, werde ich es nicht erzählen." Al-Hakam sagte: Und es berichtete mir Ibn Abd ar-Rahman ibn Abza von seinem Vater gleich dem Hadith von Dharr. Er sagte: Und mir berichtete Salamah von Dharr in dieser Kette, die al-Hakam erwähnte, da sagte Umar: "Wir überlassen dir die Verantwortung für das, was du übernommen hast."

Und es erzählte mir Ishaq ibn Mansur, es erzählte uns Al-Nadr ibn Shumayl, es teilte uns Shu'ba mit, von Al-Hakam, der sagte: Ich hörte Dharr, von Ibn Abd al-Rahman ibn Abza. Al-Hakam sagte: Und ich hörte es auch von Ibn Abd al-Rahman ibn Abza, von seinem Vater, dass ein Mann zu Umar kam und sagte: „Ich bin in den Zustand der Janaba geraten und habe kein Wasser gefunden.“ Und er führte den Hadith fort und fügte darin hinzu: Ammar sagte: „O Führer der Gläubigen, wenn du willst - wegen des Rechts, das Allah dir über mich auferlegt hat - werde ich es niemandem erzählen.“

Muslim sagte: Und Layth ibn Sa'd überlieferte von Ja'far ibn Rabi'a, von Abd ar-Rahman ibn Hurmuz, von Umair, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, dass er ihn sagen hörte: „Ich und Abd ar-Rahman ibn Yasar, der Freigelassene von Maimuna, der Frau des Propheten ﷺ, kamen herbei, bis wir bei Abu al-Jahm ibn al-Harith ibn as-Simma al-Ansari eintraten. Da sagte Abu al-Jahm: 'Der Gesandte Allahs ﷺ kam aus Richtung des Bir Jamal, da traf ihn ein Mann und grüßte ihn, aber der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte ihm nicht, bis er sich der Wand zuwandte und sein Gesicht und seine Hände abwischte, dann erwiderte er ihm den Gruß.'“

Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichtete uns, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Sufyan, von Ad-Dahhak ibn Uthman, von Nafi', von Ibn Umar, dass ein Mann vorüberging, während der Gesandte Allahs ﷺ Wasser abschlug, und ihn grüßte; da erwiderte er ihm den Gruß nicht.

Der Prophet ﷺ traf ihn auf einem der Wege von Medina, während er im Zustand der Unreinheit (nach geschlechtlichem Verkehr) war. Da schlich er sich davon und ging und wusch sich. Der Prophet ﷺ vermisste ihn daraufhin, und als er zu ihm kam, sagte er: "Wo warst du, o Abu Huraira?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, du hast mich getroffen, während ich unrein war, und ich mochte es nicht, bei dir zu sitzen, bis ich mich gewaschen hätte." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Gepriesen sei Allah! Wahrlich, der Gläubige wird nicht unrein."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Mis'ar, von Wasil, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn traf, während er in Janaba (rituell unrein durch geschlechtlichen Vollzug) war, da wich er von ihm ab, und er wusch sich, dann kam er und sagte: "Ich war in Janaba." Da sagte er: "Wahrlich, der Muslim wird nicht unrein."

Aisha sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte Allah zu jeder Zeit zu gedenken."

Der Prophet ﷺ kam aus der Toilette heraus, da wurde ihm Essen gebracht, und man erwähnte ihm gegenüber die rituelle Waschung; da sagte er: "Will ich denn beten, dass ich die rituelle Waschung vornehmen sollte?"

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, (er sagte:) Sufyan ibn Uyaina berichtete uns, von Amr, von Sa'id ibn al-Huwairith, (der sagte:) ich hörte Ibn Abbas sagen: Wir waren beim Propheten ﷺ, da kam er von der Notdurft, und es wurde ihm Essen gebracht. Da wurde zu ihm gesagt: 'Willst du dich nicht rituell waschen?' Da sagte er: "Warum? Will ich etwa beten, dass ich mich waschen sollte?"

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zur Notdurft, und als er zurückkam, wurde ihm Essen aufgetragen. Da wurde gesagt: 'O Gesandter Allahs, willst du nicht die rituelle Waschung vollziehen?' Er sagte: "Warum, will ich denn beten?"

Und mir hat Muhammad ibn Amr ibn Abbad ibn Jabalah berichtet, uns hat Abu Asim berichtet, von Ibn Jurayj, er sagte: Uns hat Sa'id ibn Huwayrith berichtet, dass er Ibn Abbas sagen hörte: Der Prophet ﷺ verrichtete seine Notdurft in der Toilette, da wurde ihm Speise nahegebracht, und er aß, und er berührte kein Wasser. Er (Ibn Jurayj) sagte: Und Amr ibn Dinar fügte mir hinzu, von Sa'id ibn al-Huwayrith, dass dem Propheten ﷺ gesagt wurde: 'Du hast nicht die Waschung (Wudu) vollzogen.' Da sagte er: 'Ich wollte kein Gebet verrichten, dass ich die Waschung vollziehen sollte.' Und Amr behauptete, dass er von Sa'id ibn al-Huwayrith gehört habe.

Uns berichtete Yahya ibn Yahya, uns teilte Hammad ibn Zaid mit – und Yahya sagte auch: uns teilte Hushaim mit –, beide von Abdul Aziz ibn Suhaib, von Anas: In der Überlieferung von Hammad heißt es: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er die Toilette (al-Khala') betrat...' und in der Überlieferung von Hushaim: dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er die Latrine (al-Kanif) betrat, sagte: 'O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel und den üblen Dingen.'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist ibn Ulayya - von Abdul Aziz, mit diesem Isnad, und er sagte: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Bösen und den bösen Dingen."

Anas sagte: "Man rief zum Gebet auf, während der Gesandte Allahs ﷺ mit einem Mann vertraulich sprach" - und in der Überlieferung von Abd al-Warith heißt es: "während der Prophet Allahs ﷺ sich mit dem Mann unterhielt" - "und er stand nicht zum Gebet auf, bis die Leute einschliefen."

Es wurde zum Gebet gerufen, während der Prophet ﷺ sich leise mit einem Mann unterhielt, und er hörte nicht auf, sich mit ihm zu unterhalten, bis seine Gefährten einschliefen; dann kam er und betete mit ihnen.

Und Yahya ibn Habib al-Harithi berichtete mir, [und sagte]: Uns berichtete Khalid – das ist ibn al-Harith –, [und sagte]: Uns berichtete Shu'ba, von Qatada, der sagte: Ich hörte Anas sagen: "Die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ schliefen ein, dann verrichteten sie das Gebet und vollzogen keine Waschung." Er [Shu'ba] sagte: Ich sagte [zu Qatada]: "Hast du es von Anas gehört?" Da sagte er: "Ja, bei Allah."

Die Gebetsverrichtung des Nachtgebets (al-Ischa') wurde angesagt, da sagte ein Mann: 'Ich habe ein Anliegen.' Da stand der Prophet ﷺ auf und unterredete sich vertraulich mit ihm, bis die Leute - oder ein Teil der Leute - einschliefen, dann verrichteten sie das Gebet.