Das Buch der Strafen (Hudud)

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte dem Dieb die Hand abzuschneiden ab einem Viertel Dinar aufwärts."

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abdur-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar. (H) Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Yazid ibn Harun: Es berichteten uns Sulayman ibn Kathir und Ibrahim ibn Sa'd, sie alle von az-Zuhri, mit demselben Wortlaut wie in dieser Überlieferungskette.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Hand des Diebes wird nur bei einem Viertel Dinar oder mehr abgeschnitten."

Und es berichteten mir Abu at-Tahir, Harun ibn Sa'id al-Ayli und Ahmad ibn Isa - und der Wortlaut ist von Harun und Ahmad - Abu at-Tahir sagte: Es teilte uns mit, und die anderen beiden sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Makhrama, von seinem Vater, von Sulayman ibn Yasar, von Amra, dass sie A'isha berichten hörte, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Die Hand wird nicht abgeschnitten außer bei einem Viertel Dinar oder mehr."

Bishr ibn al-Hakam al-Abdi berichtete mir, uns berichtete Abd al-Aziz ibn Muhammad, von Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, von Abu Bakr ibn Muhammad, von Amra, von A'isha, dass sie den Propheten ﷺ sagen hörte: "Die Hand des Diebes wird nur bei einem Viertel Dinar oder mehr abgeschnitten."

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn al-Muthanna und Ishaq ibn Mansur, alle von Abu Amir al-Aqadi; es berichtete uns Abdullah ibn Ja'far - von den Nachkommen des al-Miswar ibn Makhrama - von Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, mit dieser Überlieferungskette, in gleicher Weise.

Sie sagte: "Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ wurde die Hand eines Diebes nicht für weniger als den Wert eines Schildes abgeschnitten, sei es eine Hajafa oder ein Turs, und beide hatten einen Wert."

Und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shayba, es teilten uns Abda ibn Sulayman und Humayd ibn Abd ar-Rahman mit; (auf einem anderen Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Abd ar-Rahim ibn Sulayman; (auf einem anderen Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Kurayb, es berichtete uns Abu Usama - sie alle überlieferten von Hisham mit dieser Kette, ähnlich dem Hadith von Ibn Numayr, von Humayd ibn Abd ar-Rahman ar-Ru'asi. Und im Hadith von Abd ar-Rahim und Abu Usama heißt es: 'Und er (der Schild) war zu jener Zeit wertvoll.'

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ einem Dieb die Hand abschnitt wegen eines Schildes (Mijann), dessen Wert drei Dirham betrug.

Es berichteten uns Qutayba ibn Sa'id und Ibn Rumh, von al-Layth ibn Sa'd (H); und es berichteten uns Zuhayr ibn Harb und Ibn al-Muthanna, sie sagten: Es berichtete uns Yahya - das ist al-Qattan - (H); und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater (H); und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ali ibn Mushir, sie alle von Ubaydullah (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Isma'il - gemeint ist Ibn Ulayya - (H); und es berichteten uns Abu ar-Rabi' und Abu Kamil, sie sagten: Es berichtete uns Hammad (H); und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Sufyan mit, von Ayyub as-Sakhtiyani, Ayyub ibn Musa und Isma'il ibn Umayya (H); und es berichtete mir Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi, es teilte uns Abu Nu'aym mit, es berichtete uns Sufyan, von Ayyub, Isma'il ibn Umayya, Ubaydullah und Musa ibn Uqba (H); und es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ibn Jurayj mit, es teilte mir Isma'il ibn Umayya mit (H); und es berichtete mir Abu at-Tahir, es teilte uns Ibn Wahb mit, von Hanzala ibn Abi Sufyan al-Jumahi, Ubaydullah ibn Umar, Malik ibn Anas und Usama ibn Zayd al-Laythi - sie alle von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ - in gleicher Weise wie der Hadith von Yahya, von Malik, außer dass einige von ihnen 'sein Wert' (qimatuhu) sagten und andere 'sein Preis' (thamanuhu) drei Dirham sagten.

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah verfluche den Dieb: Er stiehlt ein Ei, so wird ihm die Hand abgeschlagen, und er stiehlt ein Seil, so wird ihm die Hand abgeschlagen."

Es berichteten uns Amr an-Naqid, Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram – sie alle von Isa ibn Yunus, von al-A'mash – mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem, außer dass er sagt: "Wenn er ein Seil stiehlt und wenn er ein Ei stiehlt."

Die Quraish waren besorgt wegen der Angelegenheit der Makhzumi-Frau, die gestohlen hatte. Da sagten sie: 'Wer wird mit dem Gesandten Allahs ﷺ über sie sprechen?' Da sagten sie: 'Wer wagt es außer Usama, dem Liebling des Gesandten Allahs ﷺ?' Da sprach Usama mit ihm. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Legst du Fürsprache ein bezüglich einer der Strafgrenzen Allahs?' Dann stand er auf und hielt eine Ansprache und sagte: 'O ihr Menschen, diejenigen, die vor euch waren, wurden nur deshalb vernichtet, weil sie, wenn ein Vornehmer unter ihnen stahl, ihn verschonten, und wenn ein Schwacher unter ihnen stahl, die Strafgrenze an ihm vollzogen. Und bei Allah, wenn Fatima, die Tochter Muhammads, gestohlen hätte, hätte ich ihr die Hand abgeschnitten.' Und im Hadith von Ibn Ramh (heißt es): 'Diejenigen, die vor euch waren, wurden vernichtet...'

Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya - und der Wortlaut stammt von Harmala - beide sagten: Uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Mir berichtete Yunus ibn Yazid, von Ibn Shihab, er sagte: Mir berichtete Urwa ibn az-Zubayr, von A'isha, der Frau des Propheten ﷺ, dass die Angelegenheit der Frau, die während der Zeit des Propheten ﷺ in der Schlacht der Eroberung (Mekkas) gestohlen hatte, die Quraysh sehr beschäftigte. Da sagten sie: 'Wer spricht bezüglich ihrer mit dem Gesandten Allahs ﷺ?' Da sagten sie: 'Und wer wagt es, außer Usama ibn Zayd, dem Geliebten des Gesandten Allahs ﷺ?' Da wurde sie zum Gesandten Allahs ﷺ gebracht, und Usama ibn Zayd sprach bezüglich ihrer mit ihm. Da veränderte sich die Farbe des Gesichts des Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: 'Legst du Fürsprache ein bei einer der Strafgrenzen Allahs?' Da sagte Usama zu ihm: 'Bitte um Vergebung für mich, o Gesandter Allahs.' Als es Abend wurde, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf und hielt eine Ansprache. Er pries Allah, wie es Ihm gebührt, dann sagte er: 'Nun denn: Diejenigen, die vor euch waren, wurden nur deshalb vernichtet, weil sie, wenn ein Vornehmer unter ihnen stahl, ihn verschonten, und wenn ein Schwacher unter ihnen stahl, die Strafgrenze an ihm vollzogen. Und ich, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn Fatima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihr die Hand abschneiden.' Dann befahl er bezüglich jener Frau, die gestohlen hatte, und ihre Hand wurde abgeschnitten.' Yunus sagte: Ibn Shihab sagte: Urwa sagte: A'isha sagte: 'Und ihre Reue war danach gut, und sie heiratete, und sie pflegte danach zu mir zu kommen, und ich trug ihr Anliegen dem Gesandten Allahs ﷺ vor.'

Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha, sie sagte: "Es gab eine Frau aus dem Stamm der Makhzum, die pflegte Gegenstände auszuleihen und sie dann zu leugnen. Da befahl der Prophet ﷺ, dass ihre Hand abgeschnitten werde. Da kamen ihre Angehörigen zu Usama ibn Zayd und sprachen mit ihm, und er sprach mit dem Gesandten Allahs ﷺ über sie." Dann erwähnte er (der Überlieferer) Ähnliches wie den Hadith von al-Layth und Yunus.

Und Salama ibn Shabib berichtete mir, Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns, Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass eine Frau aus den Banu Makhzum stahl, und sie wurde zum Propheten ﷺ gebracht, und sie suchte Zuflucht bei Umm Salama, der Frau des Propheten ﷺ. Da sagte der Prophet ﷺ: "Bei Allah, wäre sie Fatima, würde ich ihr die Hand abschneiden lassen." Und so wurde ihr die Hand abgeschnitten.

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya at-Tamimi, es teilte uns Hushaym mit, von Mansur, von al-Hasan, von Hittan ibn Abdullah ar-Raqashi, von Ubada ibn as-Samit, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nehmt von mir! Nehmt von mir! Allah hat für sie (die Frauen) einen Weg festgelegt: Der Unverheiratete mit der Unverheirateten - hundert Peitschenhiebe und Verbannung für ein Jahr; und der Verheiratete mit der Verheirateten - hundert Peitschenhiebe und Steinigung."

Und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Hushaym, es teilte uns Mansur mit, mit diesem Isnad, gleich diesem.

Der Prophet Allahs ﷺ pflegte, wenn ihm Offenbarung herabgesandt wurde, dadurch bedrückt zu sein, und sein Gesicht wurde fahl. Er sagte: Da wurde ihm eines Tages Offenbarung herabgesandt, und er wurde in ebendiesem Zustand angetroffen. Als es sich dann von ihm gelöst hatte, sagte er: "Nehmt von mir, denn Allah hat für sie (die Frauen bzw. die Unzucht Begehenden) einen Weg festgelegt: der Verheiratete mit der Verheirateten und der Unverheiratete mit der Unverheirateten. Der Verheiratete: hundert Peitschenhiebe, dann Steinigung mit Steinen; und der Unverheiratete: hundert Peitschenhiebe, dann Verbannung für ein Jahr."

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba; (H) Und es berichtete uns Muhammad ibn Bashshar, es berichtete uns Mu'adh ibn Hisham, es berichtete mir mein Vater, beide von Qatada, mit dieser Überlieferungskette. Außer dass es in ihrem Hadith heißt: 'Der Unverheiratete wird ausgepeitscht und verbannt, und der Verheiratete wird ausgepeitscht und gesteinigt.' Sie erwähnen weder ein Jahr noch hundert.

Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya berichteten mir und sagten: Ibn Wahb berichtete uns; Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, der sagte: Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba berichtete mir, dass er Abdullah ibn Abbas sagen hörte: Umar ibn al-Khattab sagte, während er auf der Kanzel des Gesandten Allahs ﷺ saß: „Wahrlich, Allah hat Muhammad ﷺ mit der Wahrheit gesandt und ihm das Buch herabgesandt. Und zu dem, was ihm herabgesandt wurde, gehörte der Vers der Steinigung. Wir haben ihn rezitiert, ihn bewahrt und ihn verstanden. Und der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Steinigung, und wir vollzogen sie nach ihm. Ich fürchte, wenn den Menschen viel Zeit vergeht, dass jemand sagen wird: 'Wir finden die Steinigung nicht im Buch Allahs', und sie dadurch irregehen, indem sie eine Pflicht verlassen, die Allah herabgesandt hat. Und wahrlich, die Steinigung ist im Buch Allahs Wahrheit für den, der Unzucht begeht, wenn er verheiratet ist – sei es Mann oder Frau –, wenn der Beweis erbracht ist, oder wenn eine Schwangerschaft vorliegt, oder ein Geständnis.“

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb und Ibn Abi Umar, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan, von Az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette.

Ein Mann von den Muslimen kam zum Gesandten Allahs ﷺ, während er sich in der Moschee befand, und rief ihn, da sagte er: 'O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.' Da wandte er sich von ihm ab. Da trat er zur Seite, ihm gegenüber, und sagte zu ihm: 'O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.' Da wandte er sich von ihm ab, bis er dies viermal wiederholt hatte. Als er viermal gegen sich selbst Zeugnis abgelegt hatte, rief ihn der Gesandte Allahs ﷺ und sagte: 'Bist du wahnsinnig?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Bist du verheiratet (in gültiger Ehe)?' Er sagte: 'Ja.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bringt ihn weg und steinigt ihn.'

Ibn Shihab sagte: Es berichtete mir jemand, der Jabir ibn Abdullah sagen hörte: "Ich war unter denen, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn am Gebetsplatz. Als die Steine ihn quälten, floh er, da holten wir ihn in der Harra ein und steinigten ihn."

Und es überlieferte es auch al-Layth, von Abdur-Rahman ibn Khalid ibn Musafir, von Ibn Shihab, mit diesem Isnad, in gleicher Weise. Und es berichtete es mir auch Abdullah ibn Abdur-Rahman ad-Darimi: Uns berichtete Abu al-Yaman: Uns teilte Shu'ayb mit, von az-Zuhri, mit diesem Isnad ebenfalls. Und in beiden ihren Hadithen sagte Ibn Shihab: 'Mir berichtete, wer Jabir ibn Abdullah gehört hatte, wie Uqayl es erwähnte.'

Und es erzählte mir Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb: Es berichtete mir Yunus. (H) Und es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Abdur-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar und Ibn Jurayj, sie alle von az-Zuhri, von Abu Salama, von Jabir ibn Abdullah, vom Propheten ﷺ - ähnlich wie die Überlieferung von Uqayl von az-Zuhri von Sa'id und Abu Salama von Abu Huraira.

Und es berichtete mir Abu Kamil, Fudayl ibn Husayn al-Jahdari; es berichtete uns Abu Awana, von Simak ibn Harb, von Jabir ibn Samura, der sagte: Ich sah Ma'iz ibn Malik, als er zum Propheten ﷺ gebracht wurde - ein kurzer, kräftig gebauter Mann, der keinen Umhang trug. Und er bezeugte gegen sich selbst viermal, dass er Unzucht begangen habe. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Vielleicht (hast du sie nur berührt)?' Er sagte: 'Nein, bei Allah, der Abtrünnige hat tatsächlich Unzucht begangen.' - Er sagte: - Da ließ er ihn steinigen. Dann hielt er eine Ansprache und sagte: 'Ist es nicht so, dass, sooft wir als Kämpfer auf dem Weg Allahs auszogen, einer von ihnen zurückblieb, der ein Blöken hatte wie das Blöken eines Ziegenbocks, und einem von ihnen eine kleine Menge Milch schenkte? Doch, bei Allah, wenn ich einen von ihnen in meine Gewalt bekomme, werde ich ihn gewiss dafür bestrafen.'

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Ibn al-Muthanna –, beide sagten: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Simak ibn Harb, der sagte: Ich hörte Jabir ibn Samura sagen: Zum Gesandten Allahs ﷺ wurde ein kurzer, zerzauster, muskulöser Mann gebracht, der einen Lendenschurz trug und Unzucht begangen hatte. Da wies er ihn zweimal zurück, dann befahl er (die Vollstreckung) an ihm, und er wurde gesteinigt. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Jedes Mal, wenn wir zum Kampf auf dem Wege Allahs ausziehen, bleibt einer von euch zurück, blökt wie ein Ziegenbock und schenkt einer von ihnen eine kleine Gabe. Wahrlich, gibt Allah mir Macht über einen von ihnen, so werde ich ihn zu einem abschreckenden Beispiel machen' – oder: 'werde ich ihn bestrafen'. Er (Simak) sagte: Da berichtete ich es Sa'id ibn Jubayr, und er sagte: Er wies ihn viermal zurück.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, [er sagte]: Uns berichtete Shababa. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim, [er sagte]: Uns teilte Abu Amir al-Aqadi mit - beide [Shababa und Abu Amir] von Shu'ba, von Simak, von Jabir ibn Samura, vom Propheten ﷺ - ähnlich dem Hadith von Ibn Ja'far. Und Shababa stimmte ihm in seiner Aussage zu: 'So wies er ihn zweimal zurück.' Und im Hadith von Abu Amir [heißt es]: 'So wies er ihn zweimal oder dreimal zurück.'

Qutayba ibn Sa'id und Abu Kamil al-Jahdari erzählten uns – und der Wortlaut ist der von Qutayba – sie sagten: Abu Awana erzählte uns, von Simak, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ zu Ma'iz ibn Malik sagte: "Ist wahr, was mir über dich berichtet wurde?" Da sagte er: "Und was wurde dir über mich berichtet?" Da sagte er: "Mir wurde berichtet, dass du mit der Sklavin der Familie desso und so Unzucht getrieben hast." Da sagte er: "Ja." Er sagte: Da legte er vier Zeugenaussagen ab. Dann gab er (der Prophet) den Befehl über ihn, und er wurde gesteinigt.

Ein Mann von den Aslam, der Ma'iz ibn Malik genannt wurde, kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich habe eine Schandtat begangen, so vollziehe die Strafe an mir." Da wies der Prophet ﷺ ihn mehrmals zurück. Er sagte: Dann fragte er sein Volk, und sie sagten: "Wir wissen nichts Schlechtes über ihn, außer dass er etwas begangen hat, von dem er meint, dass ihn nichts davon befreit, außer dass die Strafe (Hadd) an ihm vollzogen wird." Er sagte: Da kehrte er zum Propheten ﷺ zurück, und er befahl uns, ihn zu steinigen. Er sagte: Da brachten wir ihn zum Baqi' al-Gharqad. Er sagte: Wir fesselten ihn nicht und gruben auch keine Grube für ihn. Er sagte: Da bewarfen wir ihn mit Knochen, Lehmklumpen und Tonscherben. Er sagte: Da lief er schnell davon, und wir liefen schnell hinter ihm her, bis er zur Seite der Harra kam. Da blieb er für uns stehen, und wir bewarfen ihn mit den Felsblöcken der Harra - das heißt den Steinen - bis er verstummte. Er sagte: Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ am Abend auf, um eine Rede zu halten, und sagte: "Ist es denn so, dass jedes Mal, wenn wir auf einen Feldzug auf dem Weg Allahs auszogen, ein Mann bei unseren Familien zurückblieb, der ein Blöken hatte wie das Blöken eines Ziegenbocks? Es ist mir eine Pflicht, dass ich, wenn mir ein Mann gebracht wird, der dies getan hat, ihn exemplarisch bestrafe." Er sagte: Und er bat weder um Vergebung für ihn, noch beschimpfte er ihn.

Muhammad ibn Hatim erzählte mir, Bahz erzählte uns, Yazid ibn Zuray' erzählte uns, Dawud erzählte uns mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Bedeutung. Und er sagte in dem Hadith: Der Prophet ﷺ stand am Abend auf, lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: "Was ist mit Leuten los, dass, wenn wir in den Kampf ziehen, einer von ihnen hinter uns zurückbleibt, der ein Blöken hat wie das Blöken eines Ziegenbocks?" Und er sagte nicht: "unter unseren Familienangehörigen".

Und es berichtete uns Surayj ibn Yunus, es berichtete uns Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'ida. (Ein anderer Überlieferungsweg) Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Mu'awiya ibn Hisham, es berichtete uns Sufyan – beide von Dawud, mit demselben Isnad – einen Teil dieses Hadiths, außer dass es in der Überlieferung von Sufyan heißt: 'Da gestand er den Ehebruch dreimal.'

Es erzählte uns Muhammad ibn al-Ala' al-Hamdani, es erzählte uns Yahya ibn Ya'la - er ist Ibn al-Harith al-Muharibi - von Ghaylan - er ist Ibn Jami' al-Muharibi -, von Alqama ibn Marthad, von Sulayman ibn Buraida, von seinem Vater, der sagte: Ma'iz ibn Malik kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, reinige mich.' Da sagte er: 'Wehe dir, kehre zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu.' Er sagte: Da kehrte er zurück, nicht weit, dann kam er und sagte: 'O Gesandter Allahs, reinige mich.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wehe dir, kehre zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu.' Er sagte: Da kehrte er zurück, nicht weit, dann kam er und sagte: 'O Gesandter Allahs, reinige mich.' Da sagte der Prophet ﷺ dasselbe. Als es das vierte Mal war, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Wovon soll ich dich reinigen?' Da sagte er: 'Von Unzucht.' Da fragte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ist er wahnsinnig?' Da wurde ihm mitgeteilt, dass er nicht wahnsinnig sei. Da sagte er: 'Hat er Wein getrunken?' Da stand ein Mann auf und roch an seinem Atem, fand aber keinen Weingeruch bei ihm. Er sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Hast du Unzucht begangen?' Da sagte er: 'Ja.' Da befahl er, ihn zu steinigen, und er wurde gesteinigt. Da teilten sich die Leute über ihn in zwei Gruppen: Der eine sagte: 'Er ist zugrunde gegangen, seine Sünde hat ihn umschlossen', und der andere sagte: 'Es gibt keine Reue, die vortrefflicher wäre als die Reue von Ma'iz, denn er kam zum Propheten ﷺ und legte seine Hand in dessen Hand und sagte dann: Töte mich mit Steinen.' Er sagte: Da verweilten sie damit zwei oder drei Tage. Dann kam der Gesandte Allahs ﷺ, während sie saßen, grüßte und setzte sich dann und sagte: 'Bittet um Vergebung für Ma'iz ibn Malik.' Er sagte: Da sagten sie: 'Möge Allah Ma'iz ibn Malik vergeben.' Er sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Er hat eine Reue vollzogen, die, würde sie unter einer Gemeinschaft aufgeteilt, für sie ausreichen würde.' Er sagte: Dann kam zu ihm eine Frau von Ghamid, von den Azd, und sagte: 'O Gesandter Allahs, reinige mich.' Da sagte er: 'Wehe dir, kehre zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu.' Da sagte sie: 'Ich sehe, dass du mich zurückweisen willst, wie du Ma'iz ibn Malik zurückgewiesen hast.' Er sagte: 'Was ist das mit dir?' Sie sagte: 'Sie ist schwanger von Unzucht.' Da sagte er: 'Bist du es?' Sie sagte: 'Ja.' Da sagte er zu ihr: 'Bis du geboren hast, was in deinem Bauch ist.' Er sagte: Da übernahm ein Mann von den Ansar die Verantwortung für sie, bis sie gebar. Er sagte: Da kam er zum Propheten ﷺ und sagte: 'Die Ghamidiyya hat geboren.' Da sagte er: 'Dann werden wir sie nicht steinigen und ihr Kind klein zurücklassen, ohne dass es jemanden hat, der es stillt.' Da stand ein Mann von den Ansar auf und sagte: 'Sein Stillen obliegt mir, o Prophet Allahs.' Er sagte: Da steinigte er sie.

Eine Frau von den Juhayna kam zum Propheten Allahs ﷺ, während sie von Unzucht (Zina) schwanger war, und sagte: "O Prophet Allahs, ich habe eine Straftat begangen, für die eine festgesetzte Strafe (Hadd) fällig ist, so vollziehe sie an mir." Da rief der Prophet Allahs ﷺ ihren Vormund und sagte: "Behandle sie gut, und wenn sie geboren hat, dann bring sie zu mir." Das tat er. Da befahl der Prophet Allahs ﷺ bezüglich ihrer, und ihre Kleider wurden fest um sie zusammengebunden; dann befahl er bezüglich ihrer, und sie wurde gesteinigt; dann verrichtete er das Totengebet für sie. Da sagte Umar zu ihm: "Verrichtest du das Gebet für sie, o Prophet Allahs, wo sie doch Unzucht begangen hat?" Da sagte er: "Sie hat eine Reue gezeigt, die, wenn sie unter siebzig Bewohnern von Medina aufgeteilt würde, für sie ausreichen würde. Und hast du eine Reue gefunden, die besser ist, als dass sie ihr Leben für Allah, den Erhabenen, hingegeben hat?"

Und es berichtete es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Affan ibn Muslim; es berichtete uns Aban al-Attar; es berichtete uns Yahya ibn Abi Kathir mit dieser Überlieferungskette in gleicher Weise.

Mir berichtete Al-Hakam ibn Musa Abu Salih, uns berichtete Shu'ayb ibn Ishaq, uns berichtete Ubaydullah, von Nafi', dass Abdullah ibn Umar ihm berichtete, dass dem Gesandten Allahs ﷺ ein Jude und eine Jüdin gebracht wurden, die Unzucht begangen hatten. Da machte sich der Gesandte Allahs ﷺ auf, bis er zu den Juden kam, und sagte: "Was findet ihr in der Tora über den, der Unzucht begeht?" Sie sagten: "Wir schwärzen ihre Gesichter und lassen sie auf dem Esel reiten, wobei wir ihre Gesichter voneinander abwenden, und man führt sie umher." Da sagte er: "So bringt die Tora, wenn ihr wahrhaftig seid." Da brachten sie sie und lasen daraus vor, bis sie, als sie zu dem Vers über die Steinigung kamen, legte der junge Mann, der vorlas, seine Hand auf den Vers über die Steinigung und las das, was davor und was danach lag. Da sagte Abdullah ibn Salam zu ihm, während er sich beim Gesandten Allahs ﷺ befand: "Befiehl ihm, dass er seine Hand hebe." Da hob er sie, und siehe, darunter befand sich der Vers über die Steinigung. Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ über die beiden, und sie wurden gesteinigt. Abdullah ibn Umar sagte: "Ich war unter denen, die die beiden steinigten, und ich sah ihn wahrhaftig, wie er sie mit seinem eigenen Körper vor den Steinen schützte."

Und es berichtete uns Zuhayr ibn Harb, uns berichtete Isma'il - das heißt Ibn Ulayya - von Ayyub; (H) und mir berichtete Abu Tahir, uns berichtete Abdullah ibn Wahb, mir berichteten Männer von den Wissensträgern, darunter Malik ibn Anas, dass Nafi' ihnen berichtete von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ zwei Juden - einen Mann und eine Frau, die Zina begangen hatten - wegen Zina steinigen ließ. Da brachten die Juden die beiden zum Gesandten Allahs ﷺ. Und sie führten den Hadith in ähnlicher Weise fort.

Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Musa ibn Uqba berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, dass die Juden zum Gesandten Allahs ﷺ kamen mit einem Mann von ihnen und einer Frau, die Unzucht begangen hatten. Und er führte den Hadith fort in ähnlicher Weise wie den Hadith von Ubaydullah von Nafi'.

Al-Bara' ibn Azib berichtete: Man kam am Propheten ﷺ mit einem Juden vorbei, der geschwärzt und ausgepeitscht worden war. Da rief er sie (die Juden) zu sich und sagte: "Ist dies die Strafe, die ihr für den Ehebrecher in eurem Buch findet?" Sie sagten: "Ja." Da rief er einen Mann von ihren Gelehrten und sagte: "Ich beschwöre dich bei Allah, der die Tora auf Musa herabgesandt hat: Ist dies die Strafe für den Ehebrecher, die ihr in eurem Buch findet?" Er sagte: "Nein, und hättest du mich nicht damit beschworen, hätte ich es dir nicht mitgeteilt. Wir finden darin die Steinigung, aber sie wurde unter unseren Vornehmen häufig, sodass wir, wenn wir den Vornehmen ergriffen, ihn laufen ließen, und wenn wir den Schwachen ergriffen, die Strafe an ihm vollzogen. Da sagten wir: Kommt, lasst uns uns auf etwas einigen, das wir sowohl am Vornehmen als auch am Niedrigen vollziehen können. So machten wir das Schwärzen und Auspeitschen anstelle der Steinigung." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Allah, ich bin der Erste, der Deine Anordnung wiederbelebt, nachdem sie sie haben sterben lassen." Da befahl er es, und er wurde gesteinigt. Da sandte Allah, der Erhabene und Majestätische, herab: "O Gesandter, lass dich nicht betrüben durch jene, die im Unglauben wetteifern..." bis zu Seinem Wort: "...wenn euch dies gegeben wird, so nehmt es an." Das heißt: Geht zu Muhammad ﷺ, und wenn er euch das Schwärzen und Auspeitschen anordnet, so nehmt es an, doch wenn er euch die Steinigung als Rechtsgutachten gibt, so hütet euch davor. Da sandte Allah, der Erhabene, herab: "Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen", "Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungerechten", "Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Frevler" – all dies bezogen auf die Ungläubigen.

Es haben uns Ibn Numayr und Abu Sa'id al-Ashajj berichtet, sie sagten: Es hat uns Waki' berichtet: Es hat uns al-A'mash berichtet, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich, bis zu seinen Worten: 'Da befahl der Prophet ﷺ dies, und er wurde gesteinigt.' Und er erwähnte nicht, was danach kam bezüglich der Herabsendung des Verses.

Und Harun ibn Abdullah berichtete mir, Hajjaj ibn Muhammad berichtete uns, er sagte: Ibn Jurayj sagte: Abu az-Zubayr berichtete mir, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Prophet ﷺ ließ einen Mann von Aslam steinigen, sowie einen Mann von den Juden und seine Frau.

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Rawh ibn Ubada mit, es berichtete uns Ibn Juraij mit dieser Überlieferungskette in gleicher Weise, außer dass er sagte: 'und eine Frau.'

Und Sulayman ash-Shaybani sagte: 'Ich fragte Abdullah ibn Abi Awfa...' - Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns - und der Wortlaut ist von ihm -: Ali ibn Mushir berichtete uns von Abu Ishaq ash-Shaybani, er sagte: 'Ich fragte Abdullah ibn Abi Awfa: "Hat der Gesandte Allahs ﷺ gesteinigt?" Er sagte: "Ja." Ich sagte: "Nachdem die Sure an-Nur herabgesandt wurde oder davor?" Er sagte: "Ich weiß es nicht."'

Und Isa ibn Hammad al-Misri berichtete mir, uns berichtete al-Layth, von Sa'id ibn Abi Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass er ihn sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wenn die Sklavin eines von euch Unzucht begeht und ihre Unzucht klar erwiesen ist, so soll er sie mit der vorgeschriebenen Strafe auspeitschen und ihr keinen Vorwurf machen. Wenn sie dann erneut Unzucht begeht, so soll er sie mit der vorgeschriebenen Strafe auspeitschen und ihr keinen Vorwurf machen. Wenn sie dann zum dritten Mal Unzucht begeht und ihre Unzucht klar erwiesen ist, so soll er sie verkaufen, und sei es auch nur für ein Seil aus Haar."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Ibn Uyayna; und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Muhammad ibn Bakr al-Bursani mit, es teilte uns Hisham ibn Hassan mit, beide von Ayyub ibn Musa; und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichteten uns Abu Usama und Ibn Numayr von Ubaydullah ibn Umar; und es berichtete mir Harun ibn Sa'id al-Ayli, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Usama ibn Zayd; und es berichteten uns Hannad ibn as-Sari, Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim von Abda ibn Sulayman, von Muhammad ibn Ishaq - alle diese von Sa'id al-Maqburi, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, außer dass Ibn Ishaq in seiner Überlieferung sagte: von Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, hinsichtlich des Auspeitschens der Sklavin, wenn sie dreimal Unzucht begeht: 'Dann soll er sie beim vierten Mal verkaufen.'

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi, es berichtete uns Malik – ein anderer Überlieferungsweg – und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, und der Wortlaut stammt von ihm, er sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Ibn Shihab, von Ubaydullah ibn Abdullah, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach der Sklavin gefragt wurde, wenn sie Unzucht begeht und nicht verheiratet (muhsan) ist. Er sagte: "Wenn sie Unzucht begeht, so peitscht sie aus; wenn sie dann erneut Unzucht begeht, so peitscht sie aus; wenn sie dann erneut Unzucht begeht, so peitscht sie aus; dann verkauft sie, und sei es auch nur für ein geflochtenes Seil." Ibn Shihab sagte: "Ich weiß nicht, ob er dies nach dem dritten oder dem vierten Mal sagte." Und al-Qa'nabi sagte in seiner Überlieferung: Ibn Shihab sagte: "Ad-Dafir ist das Seil."

Und es berichtete uns Abu at-Tahir, es teilte uns Ibn Wahb mit, er sagte: Ich hörte Malik sagen: Es berichtete mir Ibn Shihab, von Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba, von Abu Huraira und Zayd ibn Khalid al-Juhani, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach der Sklavin (al-Ama) gefragt wurde - gleich ihrem beider Hadith -, jedoch ohne die Aussage des Ibn Shihab zu erwähnen, dass 'ad-Dafir' das Seil bedeutet.

Es berichtete mir Amr an-Naqid, es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, es berichtete mir mein Vater, von Salih; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, beide von az-Zuhri, von Ubaydullah, von Abu Huraira und Zayd ibn Khalid al-Juhani, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie der Hadith von Malik. Und der Zweifel bestand in beiden ihren Hadithen bezüglich ihres Verkaufs beim dritten oder beim vierten Mal.

Ali hielt eine Ansprache und sagte: "O ihr Menschen, vollzieht an euren Sklaven die Strafe (Hadd), sei es dass jemand von ihnen verheiratet ist oder nicht verheiratet ist. Denn eine Sklavin des Gesandten Allahs ﷺ beging Unzucht, da befahl er mir, sie auszupeitschen. Doch da stellte sich heraus, dass sie erst kurz zuvor entbunden hatte, so fürchtete ich, wenn ich sie auspeitschen würde, sie zu töten. Da erwähnte ich das dem Propheten ﷺ, da sagte er: 'Du hast gut gehandelt.'"

Und es berichtete uns davon auch Ishaq ibn Ibrahim; uns berichtete Yahya ibn Adam; uns berichtete Isra'il, von as-Suddi, mit dieser Kette; und er erwähnte nicht, wer von ihnen verheiratet war und wer nicht verheiratet war. Und er fügte im Hadith hinzu: "Lass sie, bis sie sich erholt hat."

Uns berichteten Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar, sie sagten: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, uns berichtete Shu'ba, er sagte: Ich hörte Qatada von Anas ibn Malik berichten, dass dem Propheten ﷺ ein Mann gebracht wurde, der Wein getrunken hatte, da schlug er ihn mit zwei Palmzweigen etwa vierzig (Schläge). Er sagte: Und Abu Bakr tat dies ebenso. Als dann Umar (Kalif) wurde, beriet er sich mit den Leuten, da sagte Abd ar-Rahman: 'Die mildeste der festgesetzten Strafen ist achtzig.' Da ordnete Umar dies an.

Und es berichtete uns Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid – gemeint ist ibn al-Harith –, es berichtete uns Shu'ba, es berichtete uns Qatada, er sagte: Ich hörte Anas sagen: "Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde ein Mann gebracht." Und er erwähnte Ähnliches (wie zuvor).

Es wird berichtet, dass der Prophet Allahs ﷺ beim Weinkonsum mit Palmzweigen und Sandalen auspeitschen ließ, und dass Abu Bakr vierzig Peitschenhiebe geben ließ. Als dann Umar (Kalif wurde) und die Leute sich dem fruchtbaren Land und den Dörfern näherten, sagte er: "Was haltet ihr von der Auspeitschung wegen Weinkonsums?" Da sagte Abd ar-Rahman ibn Auf: "Ich meine, du solltest es wie die mildeste der festgesetzten Strafen (Hudud) festlegen." Er sagte: Da ließ Umar achtzig Peitschenhiebe geben.

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, er sagte: Yahya ibn Sa'id berichtete uns, er sagte: Hisham berichtete uns mit diesem Isnad das Gleiche.

Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, [der sagte]: Uns berichtete Waki', von Hisham, von Qatada, von Anas, dass der Prophet ﷺ beim Wein[trinken] mit Sandalen und Palmzweigen vierzig [Schläge] zu schlagen pflegte. Dann erwähnte er Ähnliches wie in den beiden [vorangehenden] Hadithen von ihnen, erwähnte dabei aber nicht die Dörfer und Ortschaften.

Und uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb und Ali ibn Hujr, sie sagten: Uns berichtete Isma'il - er ist Ibn Ulayya - von Ibn Abi Arouba, von Abdullah ad-Danaj. Und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali - und der Wortlaut stammt von ihm -, uns teilte Yahya ibn Hammad mit, uns berichtete Abdul Aziz ibn al-Mukhtar, uns berichtete Abdullah ibn Fayruz, der Freigelassene von Ibn Amir ad-Danaj, uns berichtete Hudayn ibn al-Mundhir Abu Sasan, er sagte: "Ich war Zeuge bei Uthman ibn Affan, als al-Walid gebracht wurde, nachdem er das Morgengebet mit zwei Rak'a verrichtet hatte, und dann sagte er: 'Soll ich euch mehr geben?' Da bezeugten zwei Männer gegen ihn - einer von ihnen war Humran -, dass er Wein getrunken habe, und ein anderer bezeugte, dass er ihn habe erbrechen sehen. Da sagte Uthman: 'Er hätte nicht erbrochen, wenn er ihn nicht getrunken hätte.' Dann sagte er: 'O Ali, steh auf und geißle ihn.' Da sagte Ali: 'Steh auf, o Hasan, und geißle ihn.' Da sagte al-Hasan: 'Überlasse ihre Hitze dem, der ihre Kühle übernommen hat' - da schien er (Ali) ihm gegenüber verärgert zu sein - und er sagte: 'O Abdullah ibn Ja'far, steh auf und geißle ihn.' Da geißelte er ihn, während Ali zählte, bis er vierzig erreichte. Da sagte er: 'Halt ein.' Dann sagte er: 'Der Prophet ﷺ geißelte vierzig, und Abu Bakr geißelte vierzig, und Umar achtzig, und alles ist Sunna, aber dies (vierzig) ist mir lieber.'" Ali ibn Hujr fügte in seiner Überlieferung hinzu: Isma'il sagte: "Und ich habe den Hadith von ad-Danaj von ihm gehört, aber ich habe ihn nicht behalten."

Ali sagte: "Ich pflegte an niemandem eine Hadd-Strafe zu vollziehen, an der er starb, und dabei ein (ungutes) Gefühl in mir zu verspüren, außer bei dem Weintrinker; denn wenn er stürbe, würde ich für ihn Blutgeld zahlen, weil der Gesandte Allahs ﷺ dies (die Strafe für Weintrinken) nicht als Sunna festgelegt hat."

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd ar-Rahman, es berichtete uns Sufyan, mit dieser Überlieferungskette, Gleiches (wie zuvor).

Bukayr ibn al-Ashajj sagte: "Während wir bei Sulayman ibn Yasar waren, kam Abd al-Rahman ibn Jabir zu ihm und berichtete ihm. Da wandte sich Sulayman uns zu und sagte: 'Abd al-Rahman ibn Jabir hat mir berichtet, von seinem Vater, von Abu Burda al-Ansari, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Niemand soll mit mehr als zehn Peitschenhieben bestraft werden, außer bei einer der Grenzstrafen (Hudud) Allahs."'"

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya at-Tamimi, Abu Bakr ibn Abi Shayba, Amr an-Naqid, Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Numayr, sie alle von Ibn Uyayna – und der Wortlaut stammt von Amr –, er sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Abu Idris, von Ubada ibn as-Samit, der sagte: Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ in einer Versammlung, da sagte er: "Leistet mir den Treueid darauf, dass ihr Allah nichts beigesellt, nicht die Unzucht begeht, nicht stehlt und nicht die Seele tötet, die Allah verboten hat, außer zu Recht. Wer von euch dies erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Und wer etwas davon begeht und dafür bestraft wird, dem ist das eine Sühne dafür. Und wer etwas davon begeht und Allah es ihm verbirgt, dessen Angelegenheit liegt bei Allah: Wenn Er will, vergibt Er ihm, und wenn Er will, bestraft Er ihn."

Es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Kette (Isnad); und er fügte im Hadith hinzu: "Da rezitierte er uns den Vers der Frauen: {dass sie Allah nichts beigesellen} den Vers."

Der Gesandte Allahs ﷺ nahm von uns ein Versprechen entgegen, so wie er es von den Frauen entgegennahm: dass wir Allah nichts beigesellen, nicht stehlen, nicht Unzucht begehen, unsere Kinder nicht töten und einander nicht verleumden. "Wer von euch dies erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah; und wer von euch eine festgesetzte Strafe (Hadd) begeht und sie an ihm vollzogen wird, dem dient dies als Sühne dafür; und wer, dessen Sünde Allah verdeckt hat, dessen Angelegenheit liegt bei Allah – wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm."

Ich war einer der Vorsteher (Nuqaba'), die dem Gesandten Allahs ﷺ die Treue schworen. Und er sagte: 'Wir schworen ihm die Treue, dass wir Allah nichts beigesellen, nicht Unzucht begehen, nicht stehlen, nicht die Seele töten, die Allah verboten hat, außer zu Recht, nicht plündern und nicht ungehorsam sein; so ist uns das Paradies, wenn wir dies tun. Wenn wir aber etwas davon begehen, so liegt dessen Urteil bei Allah.' Und Ibn Rumh sagte: 'Dessen Urteil liegt bei Allah.'

Vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Das stumme Tier – seine Verwundung ist unentgeltlich (jubar), und der Brunnen ist unentgeltlich, und die Mine ist unentgeltlich, und im Bodenschatz (Rikaz) ist ein Fünftel fällig."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb und Abd al-A'la ibn Hammad, sie alle von Ibn Uyayna; (H) und es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Ishaq - das heißt ibn Isa -, es berichtete uns Malik, beide von az-Zuhri, mit der Isnad-Kette von al-Layth, gleich seinem Hadith.

Und es berichteten mir Abu al-Tahir und Harmala, beide sagten: Uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, von Ibn al-Musayyab und Ubaydullah ibn Abdullah, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, ein Hadith gleich diesem.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Brunnen – seine Verwundung ist ohne Haftung; und die Mine – ihre Verwundung ist ohne Haftung; und das stumme Tier – seine Verwundung ist ohne Haftung; und im vergrabenen Schatz (Rikaz) ist ein Fünftel (fällig)."

Und es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Sallam al-Jumahi; er sagte: Es berichtete uns Ar-Rabi', das heißt ibn Muslim. (Wechsel der Kette) Und es berichtete uns Ubaydullah ibn Mu'adh; er sagte: Es berichtete uns mein Vater. (Wechsel der Kette) Und es berichtete uns Ibn Bashshar; er sagte: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far; beide sagten: Es berichtete uns Shu'ba; beide, [Ar-Rabi' und Shu'ba], von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, mit gleichem Wortlaut.