Das Buch der Handelsgeschäfte

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Muhammad ibn Yahya ibn Habban, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Mulamasa und die Munabadha untersagte.

Und es berichteten uns Abu Kurayb und Ibn Abi Umar, sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, gleich diesem.

Und es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, [er sagte]: uns überlieferten Ibn Numayr und Abu Usama; und es überlieferte uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, [er sagte]: uns überlieferte mein Vater; und es überlieferte uns Muhammad ibn al-Muthanna, [er sagte]: uns überlieferte Abd al-Wahhab - sie alle, von Ubaydullah ibn Umar, von Khubayb ibn Abd al-Rahman, von Hafs ibn Asim, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie zuvor.

Und Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Ya'qub - das heißt ibn Abd al-Rahman - berichtete uns, von Suhail ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. Gleich diesem (Hadith).

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj teilte uns mit, Amr ibn Dinar teilte mir mit, von Ata ibn Mina, dass er ihn berichten hörte, von Abu Huraira, dass er sagte: "Es wurde von zwei Verkaufsarten verboten: al-Mulamasa und al-Munabadha. Was al-Mulamasa betrifft, so ist es, dass jeder der beiden das Gewand des anderen berührt, ohne es genauer zu betrachten. Und al-Munabadha ist, dass jeder der beiden sein Gewand dem anderen hinwirft, ohne dass einer von ihnen auf das Gewand des anderen geschaut hätte."

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot uns zwei Arten von Verkaufsgeschäften und zwei Arten der Bekleidung. Er verbot al-Mulamasa und al-Munabadha beim Verkauf. Und al-Mulamasa ist, dass ein Mann das Gewand des anderen mit seiner Hand berührt, sei es bei Nacht oder bei Tag, ohne dass er es umdreht außer durch dieses Berühren. Und al-Munabadha ist, dass ein Mann einem anderen Mann sein Gewand zuwirft und der andere ihm sein Gewand zuwirft, und das ist dann ihr Verkaufsabschluss, ohne Betrachtung und ohne gegenseitiges Einverständnis.

Und es berichtete es mir auch Amr an-Naqid, er sagte: Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, er sagte: Es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, mit dieser Überlieferungskette.

Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf durch Steinwurf (bay' al-hasat) und den Verkauf mit Ungewissheit (bay' al-gharar)."

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Muhammad ibn Rumh, sie sagten: Uns berichtete al-Layth. Und (auf einem anderen Überlieferungsweg): Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Layth, von Nafi', von Abdullah, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er den Verkauf von 'Habal al-Habala' verboten hat.

Die Leute der Jahiliyya (der vorislamischen Zeit) pflegten das Fleisch des Schlachtkamels bis zum Habal al-Habala zu verkaufen. Und Habal al-Habala bedeutet, dass die Kamelstute gebärt, und dann diejenige, die geboren wurde, trächtig wird. Da verbot ihnen der Gesandte Allahs ﷺ dies.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll auf den Verkauf eines anderen hin verkaufen."

Zuhayr ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Zuhayr – und sagten: Yahya berichtete uns von Ubaydullah: Nafi berichtete mir, von Ibn Umar, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Ein Mann soll nicht auf den Handel seines Bruders bieten und soll nicht um die Hand einer Frau werben, um die sein Bruder bereits geworben hat, außer wenn er ihm die Erlaubnis dazu gibt."

Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr berichteten uns und sagten: Isma'il - das ist Ibn Ja'far - berichtete uns, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Muslim soll nicht auf das Kaufgebot seines Bruders bieten."

Und es berichtete es mir auch Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi; mir berichtete Abd as-Samad; uns berichtete Shu'ba, von al-Ala' und Suhayl, von ihrem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. (Es folgt ein Wechsel der Überlieferungskette.) Und es berichtete es uns Muhammad ibn al-Muthanna; uns berichtete Abd as-Samad; uns berichtete Shu'ba, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. (Es folgt ein Wechsel der Überlieferungskette.) Und uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh; uns berichtete mein Vater; uns berichtete Shu'ba, von Adi - und das ist ibn Thabit -, von Abu Hazim, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, dass ein Mann über das Gebot seines Bruders bietet. Und in der Überlieferung von ad-Dawraqi heißt es: 'über das Angebot seines Bruders'.

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reiter sollen nicht abgefangen werden, um mit ihnen Handel zu treiben, und keiner von euch soll auf dem Verkauf des anderen verkaufen, und betreibt kein Najsch (künstliches Hochtreiben der Preise), und ein Städter soll nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen, und bindet nicht die Euter der Kamele und Schafe zusammen. Und wer sie danach kauft, der hat, nachdem er sie gemolken hat, die Wahl zwischen den beiden besseren Möglichkeiten: Wenn er mit ihr zufrieden ist, behält er sie, und wenn er mit ihr unzufrieden ist, gibt er sie zurück samt einem Sa' Datteln."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, den Reisenden (Karawanen) entgegenzugehen (um mit ihnen Handel zu treiben, bevor sie den Markt erreichen), und dass ein Stadtbewohner für einen Wüstenbewohner verkauft, und dass eine Frau die Scheidung der Schwester (ihres Mannes von dieser) verlangt, und (er verbot) das Überbieten (Najsh), und das Zubinden der Euter (von Tieren, um sie milchreicher erscheinen zu lassen), und dass ein Mann auf das Gebot seines Bruders hin (mit) bietet.

Und es erzählte mir dies auch Abu Bakr ibn Nafi': Uns erzählte Ghundar; - und es erzählte uns Muhammad ibn al-Muthanna: Uns erzählte Wahb ibn Jarir; - und uns erzählte Abd al-Warith ibn Abd as-Samad: Uns erzählte mein Vater; sie alle sagten: Uns erzählte Shu'ba mit dieser Überlieferungskette. In der Überlieferung von Ghundar und Wahb (heißt es): 'Es wurde verboten.' Und in der Überlieferung von Abd as-Samad (heißt es): 'Dass der Gesandte Allahs ﷺ verbot.' Ähnlich wie die Überlieferung von Mu'adh von Shu'ba.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Überbieten (Najsh) untersagte.

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns: Ibn Abi Za'ida berichtete uns; und Ibn al-Muthanna berichtete uns: Yahya, das heißt Ibn Sa'id, berichtete uns; und Ibn Numayr berichtete uns: mein Vater berichtete uns - alle von ihnen von Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, dass Waren abgefangen werden, bevor sie die Märkte erreichen. Und dies ist der Wortlaut von Ibn Numayr. Und die beiden anderen sagten: Der Prophet ﷺ verbot das Abfangen (at-Talaqqi).

Und es berichteten mir Muhammad ibn Hatim und Ishaq ibn Mansur, beide von Ibn Mahdi, von Malik, von Nafi', von Ibn Umar, von dem Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Ibn Numayr von Ubaydullah.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Abdullah ibn al-Mubarak, von at-Taymi, von Abu Uthman, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, dass er es verboten hat, den Handelswaren (den Kaufleuten mit ihren Waren) entgegenzugehen.

Abu Huraira sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass man den ankommenden Handelswaren entgegenkommt.'

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Hisham ibn Sulayman, von Ibn Jurayj, es berichtete mir Hisham al-Qurdusi, von Ibn Sirin, der sagte: Ich hörte Abu Huraira sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fangt die herangetriebene (Handels-)Ware nicht unterwegs ab. Wer sie abfängt und von ihr kauft - wenn dann ihr Eigentümer zum Markt kommt, so hat er die Wahl (das Geschäft rückgängig zu machen)."

Es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb berichtet, sie sagten: Es hat uns Sufyan berichtet, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, der es bis zum Propheten ﷺ zurückführte, [dass] er sagte: "Ein Stadtbewohner soll nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen." Und Zuhayr sagte, [überliefert] vom Propheten ﷺ, dass er verboten hat, dass ein Stadtbewohner für einen Wüstenbewohner verkauft.

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, den Reitern (die Waren mit sich führen) entgegenzugehen, und dass ein Ansässiger für einen Wüstenbewohner verkauft. Er sagte: Da fragte ich Ibn Abbas: Was bedeutet sein Ausspruch 'ein Ansässiger für einen Wüstenbewohner'? Er sagte: Dass er nicht als Makler für ihn tätig sein soll.

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abu Khaythama berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir; (H) Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Städter soll nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen; lasst die Menschen, Allah wird die einen von den anderen versorgen." Nur dass es in der Überlieferung von Yahya heißt: "werden versorgt" (im Passiv, statt "versorgt" im Aktiv).

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid, beide sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Abu az-Zubayr, von Jabir, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie dieser (der vorangegangene Hadith).

Uns wurde verboten, dass ein Ansässiger für einen Wüstenbewohner verkauft, auch wenn er sein Bruder oder sein Vater wäre.

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi Adi, von Ibn Awn, von Muhammad, von Anas — [ein anderer Überlieferungsweg] — und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Mu'adh, es berichtete uns Ibn Awn, von Muhammad, der sagte: Anas ibn Malik sagte: 'Uns wurde verboten, dass ein Ansässiger (Städter) für einen Beduinen (Wüstenbewohner) verkauft.'

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab, es berichtete uns Dawud ibn Qays, von Musa ibn Yasar, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer ein Schaf kauft, dessen Euter aufgestaut wurde, der soll mit ihm zurückkehren und es melken; wenn er mit seiner Milch zufrieden ist, soll er es behalten, sonst soll er es zurückgeben zusammen mit einem Sa' Datteln."

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Ya'qub - das heißt ibn Abd ar-Rahman al-Qari - von Suhayl, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer ein Schaf mit aufgestauter Milch (musarrat) kauft, der hat bezüglich dessen drei Tage lang die Wahl: Wenn er will, behält er es, und wenn er will, gibt er es zurück und gibt mit ihm einen Sa' Datteln zurück."

Muhammad ibn Amr ibn Jabala ibn Abi Rawwad erzählte uns, Abu Amir - gemeint ist al-Aqadi - erzählte uns, Qurra erzählte uns, von Muhammad, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Wer ein Schaf mit aufgestautem Euter (musarraah) kauft, der hat drei Tage lang die Wahl. Und wenn er es zurückgibt, gibt er mit ihm einen Sa' an Speise zurück - nicht Weizen."

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Ayyub, von Muhammad, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer ein Muṣarrāh-Schaf kauft (ein Schaf, dessen Euter zugebunden wurde, damit es voller Milch erscheint), der hat die Wahl zwischen zwei Möglichkeiten: Wenn er will, behält er es, und wenn er will, gibt er es zurück, zusammen mit einem Ṣāʿ Datteln, nicht Weizen."

Und es überlieferte es uns auch Ibn Abi Umar; uns überlieferte Abd al-Wahhab, von Ayyub, mit dieser Kette (Isnad), außer dass er sagte: "Wer von den Schafen kauft, der hat die Wahl."

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Hurayra vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch eine Milchkamelstute kauft, deren Euter aufgestaut wurde, oder ein Schaf, dessen Euter aufgestaut wurde, so hat er, nachdem er es gemolken hat, die Wahl zwischen den beiden besseren Möglichkeiten: entweder er behält es, oder aber er gibt es zurück samt einem Sa' Datteln."

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Hammad ibn Zayd; (H) und es berichteten uns Abu ar-Rabi' al-'Ataki und Qutayba, sie sagten: Es berichtete uns Hammad, von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er sie vollständig in Besitz genommen hat." Ibn Abbas sagte: "Und ich denke, dass es sich mit allem anderen ebenso verhält."

Es haben uns Ibn Abi Umar und Ahmad ibn Abda berichtet, sie sagten: Es hat uns Sufyan berichtet; (H) und es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb berichtet, sie sagten: Es hat uns Waki' berichtet, von Sufyan – das ist ath-Thawri – beide von Amr ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' - Abd ar-Razzaq, [er sagte:] es teilte uns mit Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Lebensmittel kauft, der soll es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat." Ibn Abbas sagte: "Und ich denke, dass jede Sache in der gleichen Stellung wie das Lebensmittel steht."

Uns berichtete Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi: Uns berichtete Malik. Und uns berichtete Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er sie vollständig in Besitz genommen hat.“

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Ibn Umar, der sagte: "Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Lebensmittel zu kaufen; da schickte er jemanden zu uns, der uns befahl, sie von dem Ort, an dem wir sie gekauft hatten, an einen anderen Ort zu bringen, bevor wir sie verkauften."

Es berichtete mir Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, es berichtete mir Umar ibn Muhammad, von Nafi', von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Nahrungsmittel kauft, der soll sie nicht verkaufen, bis er sie vollständig erhalten und in Besitz genommen hat."

Yahya ibn Yahya und Ali ibn Hujr haben uns berichtet; Yahya sagte: Isma'il ibn Ja'far hat uns berichtet, und Ali sagte: Isma'il hat uns berichtet, von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Wer Getreide gekauft hat, der soll es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat."

Sein Vater sagte: "Ich habe die Leute zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ gesehen: Wenn sie Lebensmittel unbemessen (jizaf) kauften, wurden sie geschlagen, wenn sie es an ihrem Ort verkauften, das heißt, bevor sie es zu ihren Quartieren gebracht hatten." Ibn Shihab sagte: Und mir berichtete Ubaydullah ibn Abdullah ibn Umar, dass sein Vater Lebensmittel unbemessen kaufte und sie dann zu seiner Familie trug.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Getreide kauft, soll es nicht verkaufen, bis er es abgemessen hat." Und in der Überlieferung von Abu Bakr steht das Wort 'ibtā'a' (er kaufte) statt 'ishtarā' (er kaufte).

Er sagte zu Marwan: "Hast du den Verkauf mit Zins (Riba) erlaubt gemacht?" Da sagte Marwan: "Das habe ich nicht getan." Da sagte Abu Huraira: "Du hast den Verkauf der Schuldscheine (Sikak) erlaubt gemacht, wobei der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf von Lebensmitteln verboten hat, bevor sie vollständig in Besitz genommen wurden." Er sagte: Da hielt Marwan eine Ansprache an die Leute und verbot deren Verkauf. Sulayman sagte: "Da sah ich die Wachen, wie sie sie (die Schuldscheine) aus den Händen der Leute nahmen."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Rawh mit, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: "Wenn du Nahrungsmittel gekauft hast, so verkaufe sie nicht, bis du sie vollständig in Besitz genommen hast."

Abu at-Tahir Ahmad ibn Amr ibn Sarh berichtete mir, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Ibn Jurayj, dass Abu az-Zubayr ihm berichtete und sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah sagen: "Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte den Verkauf eines Haufens Datteln, dessen Maß unbekannt ist, gegen ein festgelegtes bekanntes Maß an Datteln."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot ..." - wie das Gleiche (des vorherigen Hadith), außer dass er die Datteln am Ende des Hadith nicht erwähnte.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik über Nafi', über Ibn Umar, vorgelesen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die beiden Vertragspartner haben, jeder einzelne von ihnen, das Wahlrecht gegenüber seinem Partner, solange sie sich nicht getrennt haben, außer beim Verkauf mit Wahlrecht."

Es haben uns Zuhayr ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna berichtet, sie sagten: Es hat uns Yahya berichtet - das ist al-Qattan. Und es hat uns Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtet: Es hat uns Muhammad ibn Bishr berichtet. Und es hat uns Ibn Numayr berichtet: Es hat uns mein Vater berichtet - sie alle von Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ. Und es haben mir Zuhayr ibn Harb und Ali ibn Hujr berichtet, sie sagten: Es hat uns Isma'il berichtet. Und es haben uns Abu ar-Rabi' und Abu Kamil berichtet, sie sagten: Es hat uns Hammad berichtet - das ist ibn Zayd -, alle von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ. Und es haben uns Ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar berichtet, sie sagten: Es hat uns Abd al-Wahhab berichtet, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id. Und es hat uns Ibn Rafi' berichtet: Es hat uns Ibn Abi Fudayk berichtet: Es hat uns ad-Dahhak berichtet - beide von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ - ähnlich dem Hadith von Malik von Nafi'.

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Layth berichtete uns; (ein anderer Überlieferungsweg:) und Muhammad ibn Ramh berichtete uns, al-Layth teilte uns mit, von Nafi', von Ibn Umar, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wenn zwei Männer einen Kaufvertrag abschließen, so hat jeder von beiden das Wahlrecht (die Möglichkeit zum Rücktritt), solange sie sich nicht getrennt haben und noch beisammen sind, oder solange einer von ihnen dem anderen die Wahl überlässt. Und wenn einer von ihnen dem anderen die Wahl überlässt und sie den Kauf auf dieser Grundlage abschließen, dann ist der Kauf verbindlich geworden. Und wenn sie sich trennen, nachdem sie den Kauf abgeschlossen haben, und keiner von beiden vom Kauf zurückgetreten ist, dann ist der Kauf verbindlich geworden."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die beiden Vertragspartner einen Kauf abschließen, dann hat jeder von beiden das Recht, von seinem Kauf zurückzutreten, solange sie sich nicht getrennt haben, oder ihr Kauf beruht auf einer Option; wenn aber ihr Kauf auf einer Option beruht, dann ist er bereits verbindlich geworden." Ibn Abi Umar fügte in seiner Überlieferung hinzu: Nafi' sagte: "Wenn er (Ibn Umar) mit einem Mann einen Kauf abgeschlossen hatte und wollte, dass jener nicht zurücktritt, stand er auf und ging ein wenig umher, dann kehrte er zu ihm zurück."

Es erzählten uns Yahya ibn Yahya und Yahya ibn Ayyub und Qutayba und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Uns berichtete, und die anderen sagten: Uns erzählte - Isma'il ibn Ja'far, von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwischen zwei Vertragspartnern gibt es keinen (endgültigen) Kauf, bis sie sich trennen, außer dem Kauf mit Wahlrecht (Khiyar)."

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, von Shu'ba – (ein anderer Übermittlungsweg) – und Amr ibn Ali berichtete uns, Yahya ibn Sa'id und Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichteten uns, sie sagten: Shu'ba berichtete uns, von Qatada, von Abu al-Khalil, von Abdullah ibn al-Harith, von Hakim ibn Hizam, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Die beiden Vertragsparteien (Käufer und Verkäufer) haben das Wahlrecht (zum Rücktritt), solange sie sich nicht getrennt haben; und wenn sie die Wahrheit sagen und (alles) klar darlegen, wird ihnen in ihrem Handel Segen gewährt; und wenn sie lügen und (etwas) verbergen, wird der Segen ihres Handels ausgelöscht."

Es wurde ein Hadith überliefert gleich diesem (dem vorhergehenden), über den Propheten ﷺ.

Abdullah ibn Dinar hörte Ibn Umar sagen: Ein Mann erwähnte gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, dass er bei Handelsgeschäften betrogen werde. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Mit wem auch immer du einen Handel abschließt, so sage: 'Keine Täuschung (lā khilāba)!'" Und so pflegte er [Ibn Umar], wenn er einen Handel abschloss, zu sagen: "Keine khiyāba!"

Es wurde uns von Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtet, der sagte: Uns berichtete Waki', der sagte: Uns berichtete Sufyan; und es wurde uns von Muhammad ibn al-Muthanna berichtet, der sagte: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, der sagte: Uns berichtete Shu'ba; beide von Abdullah ibn Dinar, mit demselben Isnad, in gleicher Weise. Doch in ihrem beider Hadith findet sich nicht: 'Und wenn er einen Kauf abschloss, sagte er: Es gibt keine Täuschung.'

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf von Früchten verboten hat, bis ihre Reife offenkundig wird; er verbot es dem Verkäufer und dem Käufer.

Ibn Numayr berichtete uns: Mein Vater berichtete uns: Ubaydullah berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, gleichlautend wie das Vorherige.

Und Ali ibn Hujr as-Sa'di und Zuhayr ibn Harb berichteten mir und sagten: Uns berichtete Isma'il, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf der Palmen (d.h. ihrer Früchte) verbot, bis sie reif wurden, und den Verkauf der Ährenkörner, bis sie weiß wurden und vor Befall sicher waren; er verbot es dem Verkäufer und dem Käufer.

Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Jarir berichtete uns, von Yahya ibn Sa'id, von Nafi', von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kauft die Früchte nicht, bis ihre Reife sichtbar wird und die Gefahr des Schadens von ihnen gewichen ist." Er sagte: "Dass ihre Reife sichtbar wird, bedeutet, dass sie rot oder gelb werden."

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar berichteten uns, beide sagten: Abd al-Wahhab berichtete uns, von Yahya, mit dieser Überliefererkette, bis zu den Worten 'bis seine Reife sichtbar wird' - was danach kommt, erwähnte er nicht.

Ibn Rafi' erzählte uns, Ibn Abi Fudayk erzählte uns, Ad-Dahhak berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Abd al-Wahhab.

Uns berichtete Suwayd ibn Sa'id, uns berichtete Hafs ibn Maysara, mir berichtete Musa ibn Uqba, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Malik und Ubaydullah.

Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichteten uns – Yahya ibn Yahya sagte: „Uns berichtete", und die anderen sagten: „Uns berichtete Isma'il" – und er ist Ibn Ja'far – von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Verkauft die Früchte nicht, bis ihre Reife (Wohlgeratenheit) offenkundig ist."

Und es berichtete mir auch Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Abd ar-Rahman, von Sufyan; und uns berichtete Ibn al-Muthanna: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far: Uns berichtete Shu'ba, beide von Abdullah ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette. Und er fügte in der Überlieferung von Shu'ba hinzu: Da wurde Ibn Umar gefragt: 'Was ist seine Reife?' Er sagte: 'Dass seine Krankheit vergeht.'

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Khaythama berichtete uns, von Abu Zubayr, von Jabir. Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu Zubayr berichtete uns, von Jabir, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot - oder er verbot uns - den Verkauf der Früchte, bis sie reif und in gutem Zustand sind."

Es berichteten uns Ahmad ibn Uthman an-Nawfali – uns berichtete Abu Asim – ; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim – und der Wortlaut stammt von ihm – uns berichtete Rawh; beide sagten: uns berichtete Zakariyya ibn Ishaq, uns berichtete Amr ibn Dinar, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von Früchten, bis ihre Reife offenkundig wird.

Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala' berichtete mir: Muhammad ibn Fudayl berichtete uns, von seinem Vater, von Ibn Abi Nu'm, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Kauft die Früchte nicht, bis ihre Reife offenkundig wird.'

Uns berichtete Yahya ibn Yahya: Uns teilte Sufyan ibn Uyayna mit, von az-Zuhri. (H) Und uns berichteten Ibn Numayr und Zuhayr ibn Harb - und der Wortlaut stammt von beiden - sie sagten: Uns berichtete Sufyan: Uns berichtete az-Zuhri, von Salim, von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ den Verkauf der Früchte verbot, bis ihre Reife offenkundig wird, sowie den Verkauf von Früchten gegen (getrocknete) Datteln.

Ibn Umar sagte: "Und Zaid ibn Thabit berichtete uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Ausnahme im Verkauf von al-'Araya gewährte." Ibn Numair fügte in seiner Überlieferung hinzu: "dass sie verkauft werden."

Abu at-Tahir und Harmala berichteten mir – der Wortlaut stammt von Harmala – sie sagten: Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, [der sagte]: Sa'id ibn al-Musayyab und Abu Salama ibn Abd ar-Rahman berichteten mir, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kauft die Früchte nicht, bevor ihre Reife erkennbar ist, und kauft die Früchte nicht gegen Datteln." Ibn Shihab sagte: Und Salim ibn Abdullah ibn Umar berichtete mir von seinem Vater, von dem Propheten ﷺ, genau dasselbe, wortgleich.

Und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Hujayn ibn al-Muthanna, es berichtete uns al-Layth, von Uqayl, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf von Muzabana und Muhaqala verboten hat. Und Muzabana ist, dass die Frucht der Dattelpalme gegen getrocknete Datteln verkauft wird, und Muhaqala ist, dass das (stehende) Getreide gegen Weizen verkauft wird, sowie die Vermietung des Bodens gegen Weizen. Er (der Überlieferer) sagte: Und es berichtete mir Salim ibn Abdullah vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Kauft die Frucht nicht, bevor ihre Reife sichtbar wird, und kauft nicht frische Datteln gegen getrocknete Datteln." Und Salim sagte: Es berichtete mir Abdullah, von Zayd ibn Thabit, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er danach eine Erleichterung gewährte für den Verkauf der 'Ariya gegen frische Datteln oder getrocknete Datteln, und er gewährte keine Erleichterung für etwas anderes als das.

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar, von Zayd ibn Thabit, dass der Gesandte Allahs ﷺ dem Besitzer der 'Ariya die Erlaubnis gewährte, sie gegen ihre geschätzte Menge an (trockenen) Datteln zu verkaufen.

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Sulayman ibn Bilal mit, von Yahya ibn Sa'id, es teilte mir Nafi' mit, dass er Abdullah ibn Umar erzählen hörte, dass Zayd ibn Thabit ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Ausnahmeregelung ('Ariya) gestattete: Die Angehörigen des Hauses nehmen sie gemäß ihrer Schätzung in Form von getrockneten Datteln, um sie als frische Datteln zu essen.

Und es berichtete uns davon Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Abd al-Wahhab, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Es berichtete mir Nafi' mit dieser Überlieferungskette Gleiches.

Und es berichtete uns dies Yahya ibn Yahya; es teilte uns Hushaym mit, von Yahya ibn Sa'id, mit dieser Überlieferungskette, außer dass er sagte: 'Und die 'Ariya ist eine Dattelpalme, die den Leuten überlassen wird, woraufhin sie sie gegen eine geschätzte Menge getrockneter Datteln verkaufen.'

Und es berichtete uns Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir, es berichtete uns al-Layth, von Yahya ibn Sa'id, von Nafi', von Abdullah ibn Umar, [der sagte]: Es berichtete mir Zayd ibn Thabit, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Erlaubnis erteilte für den Verkauf der 'Ariya gegen ihre Schätzung in Trockendatteln. Yahya sagte: Die 'Ariya ist, dass ein Mann die Früchte von Dattelpalmen zur Verköstigung seiner Familie in frischem Zustand kauft, gegen ihre Schätzung in Trockendatteln.

Und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ubaydullah, es berichtete mir Nafi', von Ibn Umar, von Zayd ibn Thabit, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Erleichterung bezüglich der 'Araya gewährte, dass sie nach ihrer Schätzung im Maß verkauft werden dürfen.

Und es überlieferte es uns auch Ibn al-Muthanna; uns überlieferte Yahya ibn Sa'id, von Ubaydullah, mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: 'dass sie (die Zakat der Früchte) nach ihrer Schätzung genommen werde.'

Und Abu ar-Rabi' und Abu Kamil berichteten uns beide und sagten: Hammad berichtete uns. Und Ali ibn Hujr berichtete es mir und sagte: Isma'il berichtete uns. Beide [Hammad und Isma'il] überlieferten von Ayyub, von Nafi', mit dieser Überliefererkette, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Erlaubnis gab für den Verkauf der 'Araya nach ihrer Schätzung.

Und es erzählte uns Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi, es erzählte uns Sulayman - gemeint ist ibn Bilal - von Yahya - er ist ibn Sa'id - von Bushayr ibn Yasar, von einigen Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ aus den Bewohnern ihrer Wohnstätte, unter ihnen Sahl ibn Abi Hathma, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf von frischen Datteln gegen getrocknete Datteln verbot und sagte: "Das ist Riba, das ist Muzabana." Außer dass er den Verkauf der 'Ariyya erlaubte - eine Palme oder zwei -, die die Leute des Hauses gegen ihre Schätzung an getrockneten Datteln nehmen, um sie als frische Datteln zu essen.

Und Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Layth berichtete uns; und Ibn Rumh berichtete uns, al-Layth teilte uns mit, von Yahya ibn Sa'id, von Bushayr ibn Yasar, von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, dass sie sagten: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat eine Erleichterung gewährt hinsichtlich des Verkaufs der 'Ariya durch Schätzung derselben in Trockendatteln.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna, Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi 'Umar, alle von Ath-Thaqafi, der sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Bushayr ibn Yasar berichtete mir von einigen Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ aus dessen Hausgemeinschaft, dass der Gesandte Allahs ﷺ es verboten habe. Und er erwähnte es gleichlautend dem Hadith von Sulayman ibn Bilal von Yahya, außer dass Ishaq und Ibn al-Muthanna anstelle von 'ar-Riba' 'az-Zabn' setzten, während Ibn Abi 'Umar 'ar-Riba' sagte.

Und es berichteten uns dies auch Amr an-Naqid und Ibn Numayr, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Yahya ibn Sa'id, von Bushayr ibn Yasar, von Sahl ibn Abi Hathma, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie ihre Überlieferung (Hadith).

Abu Bakr ibn Abi Shayba und Hasan al-Hulwani berichteten uns, sie sagten: Abu Usama berichtete uns von al-Walid ibn Kathir: Bushayr ibn Yasar, der Mawla der Banu Haritha, berichtete mir, dass Rafi' ibn Khadij und Sahl ibn Abi Hathma ihm berichteten, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Muzabana verboten hat - (den Tausch von) frischen Datteln gegen (getrocknete) Datteln - außer den Besitzern der 'Araya, denn ihnen hatte er es erlaubt.

Uns berichtete Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab, uns berichtete Malik. Und uns berichtete Yahya ibn Yahya - und der Wortlaut stammt von ihm - er sagte: Ich sagte zu Malik: Hat dir Dawud ibn al-Husayn berichtet, von Abu Sufyan - dem Freigelassenen von Ibn Abi Ahmad - von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Ausnahmeregelung für den Verkauf der 'Araya nach ihrer Schätzung gewährte, bei Mengen unter fünf Wasq oder bei fünf - Dawud zweifelte dabei, er sagte 'fünf oder weniger als fünf' -, sagte er (Malik): 'Ja.'

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Muzabana verboten hat; und die Muzabana ist der Verkauf von frischen Datteln gegen getrocknete Datteln nach Maß und der Verkauf von Trauben gegen Rosinen nach Maß.

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, beide sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Bishr, es berichtete uns Ubaydullah, von Nafi', dass Abdullah ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ die Muzabana verboten hat: den Verkauf von frischen Datteln auf den Palmen gegen getrocknete Datteln nach Maß, und den Verkauf von Trauben gegen Rosinen nach Maß, und den Verkauf von Getreide auf dem Feld gegen Weizen nach Maß.

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ibn Abi Za'ida, von Ubaydullah, mit diesem Isnad, gleichlautend.

Yahya ibn Ma'in, Harun ibn Abdullah und Husayn ibn Isa erzählten mir, sie sagten: Uns erzählte Abu Usama, uns erzählte Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Muzabana; und al-Muzabana ist der Verkauf von Dattelfrüchten der Palme gegen (trockene) Datteln nach Maß, und der Verkauf von Rosinen gegen (frische) Weintrauben nach Maß, und (der Verkauf) jeder Frucht nach ihrer Schätzung (Khars)."

Ali ibn Hujr as-Sa'di und Zuhayr ibn Harb erzählten mir, sie sagten: Isma'il - das ist Ibn Ibrahim - erzählte uns, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Muzabana verbot; und die Muzabana ist, dass das, was sich auf den Kronen der Palmen befindet, gegen Datteln nach einem festgelegten Maß verkauft wird, so dass, wenn es mehr wird, es mir gehört, und wenn es weniger wird, es zu meinen Lasten geht.

Und es berichteten uns dies auch Abu ar-Rabi' und Abu Kamil; sie sagten: Hammad berichtete uns; Ayyub berichtete uns; mit dieser Überlieferungskette in ähnlicher Weise.

Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Muzabana: dass man die Früchte seines Gartens verkauft – wenn es Palmen waren, gegen (trockene) Datteln nach Maß, und wenn es ein Weingarten war, dass man ihn gegen Rosinen nach Maß verkauft, und wenn es Getreide war, dass man es gegen ein Maß Getreide verkauft. Er verbot all das." Und in der Überlieferung von Qutayba (heißt es): "oder wenn es Getreide war".

Und es erzählte es mir auch Abu at-Tahir; es berichtete uns Ibn Wahb; es erzählte mir Yunus. Und es erzählte es uns auch Ibn Rafi'; es erzählte uns Ibn Abi Fudayk; es berichtete mir ad-Dahhak. Und es erzählte es mir auch Suwayd ibn Sa'id; es erzählte uns Hafs ibn Maysara; es erzählte mir Musa ibn Uqba - sie alle [überlieferten] von Nafi', mit dieser Überlieferungskette, ähnlich ihrem Hadith.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik über Nafi', über Ibn Umar vorgelesen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Palmen verkauft, die bereits bestäubt wurden, dem Verkäufer gehört ihre Frucht, es sei denn, der Käufer stellt eine Bedingung."

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna – es berichtete uns Yahya ibn Sa'id –, ein anderer Überlieferungsweg: und es berichtete uns Ibn Numayr – es berichtete uns mein Vater –, beide von Ubaydullah, ein anderer Überlieferungsweg: und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba – und der Wortlaut stammt von ihm –, es berichtete uns Muhammad ibn Bishr, es berichtete uns Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Welche Palme auch immer mit ihren Stämmen gekauft wird, während sie bereits bestäubt wurde, so gehört ihre Frucht demjenigen, der sie bestäubt hat, es sei denn, derjenige, der sie kauft, stellt eine Bedingung."

Der Prophet ﷺ sagte: "Welcher Mann auch immer eine Palme bestäubt und dann ihren Wurzelstock verkauft hat, dem gehört die Frucht der Palme, der sie bestäubt hat, es sei denn, der Käufer stellt eine Bedingung."

Und es berichteten es uns auch Abu ar-Rabi' und Abu Kamil, beide sagten: Uns berichtete Hammad. Und es berichtete es mir Zuhayr ibn Harb, [er sagte:] Uns berichtete Isma'il, beide [Hammad und Isma'il] von Ayyub, von Nafi', mit dieser Kette in ähnlicher Weise.

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Muhammad ibn Rumh, sie sagten: Es teilte uns al-Layth mit; (ein anderer Übermittlungsweg) und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Layth, von Ibn Shihab, von Salim ibn Abdullah ibn Umar, von Abdullah ibn Umar, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer Palmen kauft, nachdem sie bestäubt worden sind, dem gehört ihre Frucht, der sie verkauft hat, es sei denn, der Käufer stellt eine Bedingung; und wer einen Sklaven kauft, dem gehört dessen Vermögen, der ihn verkauft hat, es sei denn, der Käufer stellt eine Bedingung."

Und es berichteten uns davon Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb - Yahya sagte: 'Es teilte uns mit', und die beiden anderen sagten: 'Es erzählte uns' - Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, mit diesem Isnad, gleich diesem.

Und mir berichtete Harmala ibn Yahya, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, mir berichtete Salim ibn Abdullah ibn Umar, dass sein Vater sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen wie es (zuvor erwähnt wurde)."

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Muhaqala (den Verkauf von stehendem Getreide gegen eine feste Menge geernteten Getreides), al-Muzabana (den Verkauf von frischen Datteln am Baum gegen geschätzte Mengen getrockneter Datteln) und al-Mukhabara (die Verpachtung von Land gegen einen Anteil des Ertrags), und den Verkauf der Früchte, bis ihre Reife erkennbar wird; und es darf nicht verkauft werden außer für Dinar und Dirham, außer bei al-Araya (der Ausnahmeregelung, frische Datteln am Baum in geringer Menge gegen getrocknete Datteln zu tauschen).

Und Abd ibn Humayd berichtete uns, Abu Asim berichtete uns, Ibn Jurayj berichtete uns, von Ata' und Abu az-Zubayr, dass beide Jabir ibn Abdullah sagen hörten: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot ..." und er erwähnte es wie das Gleiche.

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Mukhabara, al-Muhaqala und al-Muzabana, sowie den Verkauf der Früchte, bevor sie reif sind, und sie dürfen nur gegen Dirham und Dinar verkauft werden, außer bei al-Araya. Ata' sagte: "Jabir erklärte uns (diese Begriffe) und sagte: 'Was al-Mukhabara betrifft, so ist es das brachliegende Land, das ein Mann einem anderen Mann übergibt, damit dieser darin Aufwendungen macht und dann (einen Anteil) von den Früchten nimmt.' Und er behauptete, dass al-Muzabana der Verkauf von frischen Datteln auf der Palme gegen (trockene) Datteln nach Maß sei. Und al-Muhaqala bei der Feldfrucht sei auf ähnliche Weise: man verkauft die stehende Saat gegen Getreide nach Maß."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf, beide von Zakariyya - Ibn Abi Khalaf sagte: Es berichtete uns Zakariyya ibn Adi, es teilte uns Ubaydullah mit, von Zayd ibn Abi Unaysa, es berichtete uns Abu al-Walid al-Makki, während er bei Ata ibn Abi Rabah saß, von Jabir ibn Abdullah, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Muhaqala, die Muzabana und die Mukhabara verbot, sowie dass man Dattelpalmen kauft, bevor sie ausgereift sind - und die Ausreifung (Ishqah) bedeutet, dass sie rot oder gelb werden oder dass etwas davon gegessen wird. Und die Muhaqala ist, dass das Feld gegen ein bekanntes Maß an Getreide verkauft wird. Und die Muzabana ist, dass Dattelpalmen gegen Wasq-Maße an Datteln verkauft werden. Und die Mukhabara ist ein Drittel oder ein Viertel (des Ertrags) oder Ähnliches. Zayd sagte: 'Ich fragte Ata ibn Abi Rabah: Hast du gehört, wie Jabir ibn Abdullah dies vom Gesandten Allahs ﷺ erwähnte? Er sagte: Ja.'

Und es berichtete uns Abdullah ibn Hashim, es berichtete uns Bahz, es berichtete uns Sulaym ibn Hayyan, es berichtete uns Sa'id ibn Mina von Jabir ibn Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot Muzabana, Muhaqala und Mukhabara, sowie den Verkauf der Früchte, bevor sie reif werden (tushqih). Er (der Erzähler) sagte: Ich sagte zu Sa'id: Was bedeutet 'tushqih'? Da sagte er: 'Es bedeutet, dass sie rot und gelb werden und man von ihnen essen kann.'

Uns berichteten Ubaydullah ibn Umar al-Qawariri und Muhammad ibn Ubayd al-Ghubari - und der Wortlaut stammt von Ubaydullah -, sie sagten: Uns berichtete Hammad ibn Zayd, uns berichtete Ayyub, von Abu az-Zubayr und Sa'id ibn Mina, von Jabir ibn Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Muhaqala (den Verkauf von Getreide auf dem Halm gegen abgeerntetes Getreide), al-Muzabana (den Verkauf von frischen Datteln am Baum gegen getrocknete Datteln nach Maß), al-Mu'awama (den Verkauf der Früchte mehrerer kommender Jahre im Voraus) und al-Mukhabara (die Verpachtung von Land gegen einen Anteil am Ertrag) - einer der beiden (Überlieferer) sagte: 'Der Verkauf von (mehreren) Jahren ist al-Mu'awama' - sowie ath-Thunya (den Verkauf mit einer unbestimmten Ausnahme), und er gewährte eine Ausnahme bei al-Araya (dem Verkauf kleiner Mengen von Datteln am Baum gegen getrocknete Datteln).

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ali ibn Hujr, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ulayya - von Ayyub, von Abu az-Zubayr, von Jabir, vom Propheten ﷺ, ein gleichlautender Hadith, nur dass er nicht erwähnte: 'Der Verkauf auf Jahre hinaus, das ist al-Mu'awama.'

Ishaq ibn Mansur berichtete mir: Ubaydullah ibn Abd al-Majid berichtete uns: Rabah ibn Abi Ma'ruf berichtete uns, er sagte: Ich hörte Ata', [der überliefert] von Jabir ibn Abdullah, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Verpachten von Land und den Verkauf desselben für [mehrere] Jahre [im Voraus] und den Verkauf der Früchte, bevor sie reif werden."

Und Abu Kamil al-Jahdari berichtete mir, Hammad – gemeint ist ibn Zayd – berichtete uns, von Matar al-Warraq, von Ata', von Jabir ibn Abdullah, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Verpachten von Land verboten hat.

Und Abd ibn Humayd berichtete uns, Muhammad ibn al-Fadl - mit dem Beinamen Arim, er ist Abu an-Nu'man as-Sadusi - berichtete uns, Mahdi ibn Maymun berichtete uns, Matar al-Warraq berichtete uns, von Ata', von Jabir ibn Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen; und wenn er es nicht bestellt, so soll er es seinen Bruder bestellen lassen."

Al-Hakam ibn Musa berichtete uns, Hiql - das heißt ibn Ziyad - berichtete uns, von al-Awza'i, von Ata', von Jabir ibn Abdullah, er sagte: Manche Männer unter den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ hatten überschüssiges Land. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer überschüssiges Land hat, der soll es bebauen oder es seinem Bruder überlassen; und wenn er sich weigert, so soll er sein Land zurückhalten."

Jabir ibn Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass für das Land eine Miete oder ein Anteil genommen wird."

Es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abd al-Malik, von Ata, von Jabir, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen; und wenn er nicht in der Lage ist, es zu bestellen, und dazu unfähig ist, so soll er es seinem muslimischen Bruder leihweise überlassen und ihm nicht dafür Pacht abverlangen."

Und es berichtete uns Shayban ibn Farrukh, es berichtete uns Hammam, er sagte: Sulayman ibn Musa fragte Ata' und sagte: "Hat dir Jabir ibn Abdullah berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Wer Land besitzt, der soll es bestellen oder es seinem Bruder zum Bestellen geben, und er soll es nicht verpachten'?" Er sagte: "Ja."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Sufyan, von Amr, von Jabir, dass der Prophet ﷺ die Mukhabara verboten hat.

Und es berichtete mir Hajjaj ibn ash-Sha'ir, es berichtete uns Ubaydullah ibn Abd al-Majid, es berichtete uns Sulaym ibn Hayyan, es berichtete uns Sa'id ibn Mina, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer überschüssiges Land besitzt, der soll es bestellen oder es seinen Bruder bestellen lassen, und verkauft es nicht." Da sagte ich zu Sa'id: Was bedeutet sein Ausspruch 'und verkauft es nicht' - meint er damit die Vermietung? Er sagte: "Ja."

Wir betrieben Mukhabara (Landverpachtung gegen einen Anteil der Ernte) zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, und wir bekamen einen Anteil vom Qisri (den in den Ähren verbliebenen Körnern nach dem Dreschen) und von diesem und jenem. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen oder es seinem Bruder zum Bestellen überlassen, und wenn nicht, dann soll er es liegen lassen."

Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Land gegen ein Drittel oder ein Viertel (des Ertrags) an den Bewässerungskanälen zu nehmen. Da stand der Gesandte Allahs ﷺ diesbezüglich auf und sagte: „Wer Land besitzt, der soll es bestellen; und wenn er es nicht bestellt, soll er es seinem Bruder überlassen; und wenn er es nicht seinem Bruder überlässt, soll er es zurückhalten.“

Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wer Land besitzt, der soll es verschenken oder verleihen."

Und es erzählte es mir auch Hajjaj ibn ash-Sha'ir, uns erzählte Abu al-Jawwab, uns erzählte Ammar ibn Ruzayq, von al-A'mash, mit demselben Isnad, außer dass er sagte: 'So soll er es bebauen, oder er soll es einen Mann bebauen lassen.'

Und mir berichtete Harun ibn Sa'id al-Ayli, uns berichtete Ibn Wahb, mir teilte Amr - das ist Ibn al-Harith - mit, dass Bukayr ihm berichtete, dass Abdullah ibn Abi Salama ihm berichtete, von an-Nu'man ibn Abi Ayyash, von Jabir ibn Abdullah, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Verpachten von Land verboten habe. Bukayr sagte: Und mir berichtete Nafi', dass er Ibn Umar sagen hörte: 'Wir pflegten unser Land zu verpachten, dann gaben wir dies auf, als wir den Hadith von Rafi' ibn Khadij hörten.'

Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte den Verkauf (die Vermietung) unbestellten Landes für zwei oder drei Jahre.“

Und es berichteten uns Sa'id ibn Mansur, Abu Bakr ibn Shayba, Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Humayd al-A'raj, von Sulayman ibn Atiq, von Jabir, er sagte: "Der Prophet ﷺ verbot den Verkauf der Ernten mehrerer Jahre im Voraus." Und in der Überlieferung von Ibn Abi Shayba heißt es: "den Verkauf der Früchte auf mehrere Jahre im Voraus."

Es berichtete uns Hasan ibn Ali al-Hulwani, es berichtete uns Abu Tawba, es berichtete uns Mu'awiya, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen oder es seinem Bruder überlassen; weigert er sich aber, so soll er sein Land behalten."

Und Al-Hasan al-Hulwani berichtete uns, Abu Tawba berichtete uns, Mu'awiya berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, dass Yazid ibn Nu'aym ihm berichtete, dass Jabir ibn Abdullah ihm berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ gehört habe, wie er die Muzabana und die Huqul verbot. Da sagte Jabir ibn Abdullah: 'Die Muzabana ist frisches Obst gegen Trockendatteln. Und die Huqul ist die Vermietung von Land.'

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot Muhaqala und Muzabana.

Und Abu Tahir berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Malik ibn Anas berichtete mir, von Dawud ibn al-Husayn, dass Abu Sufyan, der Freigelassene (Mawla) von Ibn Abi Ahmad, ihm berichtete, dass er Abu Sa'id al-Khudri sagen hörte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verbot al-Muzabana und al-Muhaqala.' Und al-Muzabana ist der Kauf der Früchte an den Kronen der Palmen. Und al-Muhaqala ist die Verpachtung des Landes.

Ich hörte Ibn Umar sagen: "Wir sahen keinen Schaden darin, Land zu verpachten (al-Khibr), bis zum vorigen Jahr, als Rafi' behauptete, dass der Prophet Allahs ﷺ dies verboten habe."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Sufyan; - ein anderer Weg - und es berichteten mir Ali ibn Hujr und Ibrahim ibn Dinar, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ulayya - von Ayyub; - ein anderer Weg - und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Waki': Es berichtete uns Sufyan; sie alle überlieferten von Amr ibn Dinar mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem (vorangegangenen Hadith). Und in der Überlieferung von Ibn Uyayna fügte er hinzu: 'So verließen wir es (das Verpachten von Land) deswegen.'

Und Ali ibn Hujr berichtete mir, Isma'il berichtete uns, von Ayyub, von Abu al-Khalil, von Mujahid, der sagte: Ibn Umar sagte: "Rafi' hat uns den Nutzen unseres Landes verwehrt."

Nafi' berichtete, dass Ibn Umar seine Äcker verpachtete zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und während der Herrschaft von Abu Bakr, Umar und Uthman und einem Teil der Kalifatszeit Mu'awiyas, bis ihm gegen Ende der Kalifatszeit Mu'awiyas berichtet wurde, dass Rafi' ibn Khadij darüber berichtete, dass ein Verbot vom Propheten ﷺ vorliege. Da ging er (Ibn Umar) zu ihm — und ich war mit ihm — und fragte ihn. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das Verpachten von Äckern zu verbieten.' Daraufhin ließ Ibn Umar es danach sein. Und wenn er danach darüber gefragt wurde, sagte er: 'Rafi' ibn Khadij behauptet, dass der Gesandte Allahs ﷺ es verboten hat.'

Und es berichteten uns Abu ar-Rabi' und Abu Kamil, sie sagten: Es berichtete uns Hammad; – ein anderer Überlieferungsweg – und es berichtete mir Ali ibn Hujr, es berichtete uns Isma'il, beide von Ayyub, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend. Und er fügte in dem Hadith von Ibn Ulayya hinzu, er sagte: 'Da gab Ibn Umar dies danach auf, und er vermietete es fortan nicht mehr.'

Und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ubaydullah, von Nafi', der sagte: "Ich ging mit Ibn Umar zu Rafi' ibn Khadij, bis er ihn an dem Ort al-Balat erreichte, da berichtete er ihm, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Verpachten von Ackerland verboten hat."

Und es berichteten mir Ibn Abi Khalaf und Hajjaj ibn ash-Sha'ir, beide sagten: Es berichtete uns Zakariyya ibn Adi, es teilte uns Ubaydullah ibn Amr mit, von Zayd, von al-Hakam, von Nafi', von Ibn Umar, dass er zu Rafi' kam und dieses Hadith vom Propheten ﷺ erwähnte.

Nafi' berichtete, dass Ibn Umar Land zu vermieten pflegte. Er sagte: Da wurde ihm ein Hadith mitgeteilt, das von Rafi' ibn Khadij überliefert wurde. Er sagte: Da nahm er mich mit sich zu ihm. Er sagte: Da erzählte er (Rafi') von einigen seiner Onkel, worin er erwähnte, dass der Prophet ﷺ das Vermieten von Land verboten habe. Er sagte: Da ließ Ibn Umar es und vermietete es nicht mehr.

Und es berichtete mir dies auch Muhammad ibn Hatim; er sagte: Es berichtete uns Yazid ibn Harun; er sagte: Es berichtete uns Ibn Awn mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: Er berichtete ihm von einigen seiner Onkel väterlicherseits, vom Propheten ﷺ.

Abdullah ibn Umar pflegte seine Ländereien zu verpachten, bis ihm berichtet wurde, dass Rafi' ibn Khadij al-Ansari das Verpachten von Land verboten habe. Da traf Abdullah ihn und sagte: "O Ibn Khadij, was ist das, was du vom Gesandten Allahs ﷺ über das Verpachten von Land berichtest?" Rafi' ibn Khadij sagte zu Abdullah: "Ich hörte meine beiden Onkel - und sie hatten beide an Badr teilgenommen - den Angehörigen des Hauses berichten, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Verpachten von Land verboten habe." Abdullah sagte: "Ich wusste doch, dass zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Land verpachtet wurde." Dann befürchtete Abdullah, dass der Gesandte Allahs ﷺ diesbezüglich etwas Neues eingeführt haben könnte, das er nicht kannte, und so gab er das Verpachten von Land auf.

Uns berichteten Ali ibn Hujr as-Sa'di und Ya'qub ibn Ibrahim, sie sagten: Uns berichtete Isma'il – das ist Ibn 'Ulayya – von Ayyub, von Ya'la ibn Hakim, von Sulayman ibn Yasar, von Rafi' ibn Khadij, er sagte: „Wir betrieben zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Muhaqala mit dem Land (Verpachtung von Ackerland gegen einen Anteil der Ernte), und wir verpachteten es gegen ein Drittel oder ein Viertel und eine festgelegte Menge Getreide. Da kam eines Tages ein Mann von meinen Onkeln väterlicherseits zu uns und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns eine Sache verboten, die für uns von Nutzen war, doch der Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten ist nützlicher für uns. Er verbot uns, das Land in Muhaqala zu bewirtschaften und es gegen ein Drittel oder ein Viertel und eine festgelegte Menge Getreide zu verpachten, und er befahl dem Eigentümer des Landes, es selbst zu bebauen oder es bebauen zu lassen, und er missbilligte dessen Verpachtung und alles außer dem.'“

Und es berichtete uns auch Yahya ibn Yahya, uns teilte Hammad ibn Zayd mit, von Ayyub, der sagte: Ya'la ibn Hakim schrieb mir, er sagte: Ich hörte Sulayman ibn Yasar berichten von Rafi ibn Khadij, der sagte: "Wir pflegten Muhaqala mit dem Land zu betreiben, und wir verpachteten es gegen ein Drittel oder ein Viertel (des Ertrags)." Dann erwähnte er (den Rest) wie den Hadith von Ibn 'Ulayya.

Und Yahya ibn Habib berichtete uns: Khalid ibn al-Harith berichtete uns. Und Amr ibn Ali berichtete uns: Abd al-A'la berichtete uns. Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns: Abdah berichtete uns – sie alle von Ibn Abi Arouba, von Ya'la ibn Hakim, mit dieser Überliefererkette, in gleicher Weise (wie der vorherige Hadith).

Und es erzählte es mir auch Abu at-Tahir; er sagte: Es berichtete uns Ibn Wahb; er sagte: Es berichtete mir Jarir ibn Hazim, von Ya'la ibn Hakim, mit dieser Überlieferungskette, von Rafi' ibn Khadij, vom Propheten ﷺ; jedoch sagte er nicht 'von einigen seiner Onkel'.

Zuhayr ibn Rafi' - er war sein Onkel - kam zu mir und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns eine Sache verboten, die für uns nützlich war.' Da sagte ich: 'Was ist das? Was der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat, ist wahr.' Er sagte: 'Er fragte mich: "Wie verfahrt ihr mit euren Feldern?" Da sagte ich: "Wir verpachten sie, o Gesandter Allahs, gegen den Ertrag der Bewässerungskanäle oder gegen Wasq-Maßeinheiten von Datteln oder Gerste." Da sagte er: "Tut das nicht! Bebaut sie oder lasst sie bebauen oder behaltet sie (brachliegend)."'

Dies wurde von Rafi', vom Propheten ﷺ, in derselben Weise überliefert, wobei er seinen Onkel Zuhayr nicht erwähnte.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Hanzala ibn Qays, dass er Rafi' ibn Khadij nach der Verpachtung von Land fragte, da sagte er: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat die Verpachtung von Land verboten." Er sagte: Da sagte ich: "Auch gegen Gold und Silber?" Da sagte er: "Was Gold und Silber betrifft, so ist daran kein Übel."

Hanzala ibn Qays al-Ansari sagte: 'Ich fragte Rafi' ibn Khadij nach der Verpachtung von Land gegen Gold und Silber, da sagte er: "Es ist kein Übel darin. Die Leute pflegten zur Zeit des Propheten ﷺ (Land) zu verpachten gegen (den Ertrag von) den großen Wasserläufen und den Anfängen der Bewässerungsgräben und (bestimmten) Teilen der Feldfrüchte. Da ging dieser (Teil) zugrunde, während jener heil blieb, und jener blieb heil, während dieser zugrunde ging. So hatten die Leute keine (andere) Pachtform außer dieser, und deshalb wurde davon abgeraten. Was aber etwas Bekanntes und Garantiertes ist, dabei ist kein Übel."'

Uns berichtete Amr an-Naqid, uns berichtete Sufyan ibn Uyayna, von Yahya ibn Sa'id, von Hanzala az-Zuraqi, dass er Rafi' ibn Khadij sagen hörte: "Wir hatten die meisten Ackerfelder unter den Ansar" - er sagte -: "Wir pflegten das Land zu verpachten mit der Bedingung, dass uns dieses (Stück) gehöre und ihnen jenes; und es geschah manchmal, dass dieses (Stück) Ertrag brachte und jenes keinen Ertrag brachte. Da untersagte er (der Prophet) uns dies. Was aber die Bezahlung in Silber betrifft, so untersagte er sie uns nicht."

Dies wurde von Yahya ibn Sa'id mit demselben Isnad in ähnlicher Weise überliefert.

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abd al-Wahid ibn Ziyad teilte uns mit; und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Ali ibn Mushir berichtete uns – beide von ash-Shaybani, von Abdullah ibn as-Sa'ib, der sagte: 'Ich fragte Abdullah ibn Ma'qil nach der Muzara'a (Feldbestellung gegen Anteil am Ertrag).' Da sagte er: 'Thabit ibn ad-Dahhak teilte mir mit, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Muzara'a verboten hat.' Und in der Überlieferung von Ibn Abi Shayba: 'Er verbot sie.' Und er sagte: 'Ich fragte Ibn Ma'qil', ohne dabei 'Abdullah' zu nennen.

Abdullah ibn as-Sa'ib berichtete: Wir traten bei Abdullah ibn Ma'qil ein und fragten ihn nach der Feldpacht (Muzara'a). Da sagte er: 'Thabit behauptete, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Feldpacht (Muzara'a) verboten und die Verpachtung gegen Lohn (Mu'ajara) angeordnet und gesagt habe: "Daran ist nichts Schlimmes."'

Mujahid sagte zu Tawus: "Komm mit uns zu Ibn Rafi' ibn Khadij, und höre von ihm den Hadith von seinem Vater, von dem Propheten ﷺ." Er sagte: Da wies er ihn zurecht und sagte: "Bei Allah, wenn ich wüsste, dass der Gesandte Allahs ﷺ es verboten hätte, hätte ich es nicht getan. Aber mir hat derjenige berichtet, der darüber kundiger ist als sie" - er meinte Ibn Abbas - "dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Dass ein Mann seinem Bruder sein Land überlässt, ist besser für ihn, als dass er dafür eine festgelegte Pacht nimmt.'"

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar; es berichtete uns Sufyan, von Amr und Ibn Tawus, von Tawus, dass er Mukhabara (eine Form der Landverpachtung gegen einen Anteil des Ertrags) betrieb. Amr sagte: 'Da sagte ich zu ihm: O Abu Abd ar-Rahman, wenn du doch diese Mukhabara unterlassen würdest, denn sie behaupten, dass der Prophet ﷺ die Mukhabara verboten hat.' Da sagte er: 'O Amr, es berichtete mir derjenige von ihnen, der darüber am besten Bescheid weiß' - er meinte Ibn Abbas - 'dass der Prophet ﷺ sie nicht verboten hat, sondern nur gesagt hat: "Wenn einer von euch seinem Bruder (Land) unentgeltlich überlässt, ist das besser für ihn, als dafür eine bestimmte Abgabe zu nehmen."'

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Ath-Thaqafi, von Ayyub; (H) und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Waki', von Sufyan; (H) und es berichtete uns Muhammad ibn Ramh, es berichtete uns Al-Layth, von Ibn Jurayj; (H) und es berichtete mir Ali ibn Hujr, es berichtete uns Al-Fadl ibn Musa, von Sharik, von Shu'ba - sie alle von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, von dem Propheten ﷺ - ähnlich ihrem Hadith.

Und es berichteten mir Abd ibn Humayd und Muhammad ibn Rafi' - Abd sagte: Es berichtete uns, und Ibn Rafi' sagte: Es erzählte uns Abd ar-Razzaq - es berichtete uns Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: "Dass einer von euch seinem Bruder sein Land unentgeltlich überlässt, ist besser für ihn, als dass er dafür so und so viel nimmt" - für etwas Festgelegtes. Er sagte: Und Ibn Abbas sagte: Das ist al-Haql, und es ist in der Sprache der Ansar al-Muhaqala.

Und es berichtete uns Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi, es teilte uns Abdullah ibn Ja'far ar-Raqqi mit, es berichtete uns Ubaydullah ibn Amr, von Zayd ibn Abi Unaysa, von Abd al-Malik Abu Zayd, von Tawus, von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer Land besitzt, für den ist es besser, dass er es seinem Bruder überlässt."