Das Buch der Reinheit

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinheit ist die Hälfte des Glaubens, und 'al-Hamdu lillah' (Lob sei Allah) füllt die Waage, und 'Subhan Allah' (Erhaben ist Allah) und 'al-Hamdu lillah' füllen - oder: füllt - was zwischen den Himmeln und der Erde ist, und das Gebet ist Licht, und die Almosenspende ist ein Beweis, und die Geduld ist ein Leuchten, und der Koran ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Alle Menschen gehen frühmorgens hinaus, und (jeder) ist ein Verkäufer seiner selbst - so befreit er sie oder vernichtet er sie."

Es haben uns berichtet Sa'id ibn Mansur, Qutaiba ibn Sa'id und Abu Kamil al-Jahdari - und der Wortlaut stammt von Sa'id -, sie sagten: Es hat uns berichtet Abu 'Awana, von Simak ibn Harb, von Mus'ab ibn Sa'd, er sagte: 'Abdullah ibn Umar kam zu Ibn 'Amir, um ihn zu besuchen, während er krank war, da sagte er: "Willst du nicht zu Allah für mich beten, o Ibn Umar?" Da sagte er: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Kein Gebet wird angenommen ohne Reinigung, und keine Almosengabe, die aus veruntreutem Gut (Ghulul) stammt.' Und du warst Statthalter über Basra."'

Muhammad b. al-Muthanna und Ibn Bashshar erzählten uns und sagten: Muhammad b. Ja'far erzählte uns: Shu'ba erzählte uns; und Abu Bakr b. Abi Shaiba erzählte uns: Husain b. Ali erzählte uns von Za'ida – Abu Bakr sagte: und Waki' – von Isra'il, sie alle von Simak b. Harb, mit dieser Überliefererkette, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise.

Uns berichtete Muhammad ibn Rafi', uns berichtete Abd ar-Razzaq ibn Hammam, uns berichtete Ma'mar ibn Rashid, von Hammam ibn Munabbih, dem Bruder von Wahb ibn Munabbih, der sagte: 'Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ.' Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Gebet eines von euch wird nicht angenommen, wenn er den Zustand der rituellen Unreinheit hat, bis er die Gebetswaschung (Wudu) vollzieht.'

Uthman ibn Affan – Allah sei mit ihm zufrieden – ließ sich Wasser zur rituellen Waschung bringen und vollzog die Waschung: Er wusch seine Hände dreimal, dann spülte er seinen Mund aus und schnaubte Wasser aus der Nase, dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seine rechte Hand bis zum Ellbogen dreimal, dann wusch er seine linke Hand ebenso, dann strich er über seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß bis zu den Knöcheln dreimal, dann wusch er den linken ebenso. Dann sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ eine Waschung vollziehen, die dieser meiner Waschung entsprach." Dann sagte der Gesandte Allah ﷺ: "Wer eine Waschung vollzieht, die dieser meiner Waschung entspricht, dann aufsteht und zwei Rak'a betet, ohne sich dabei in Gedanken von seinem Selbst ablenken zu lassen, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging." Ibn Shihab sagte: "Und unsere Gelehrten pflegten zu sagen: Diese Waschung ist die vollständigste, mit der jemand sich für das Gebet wäscht."

Humran, der Freigelassene von Uthman, berichtete, dass er sah, wie Uthman nach einem Gefäß rief und Wasser dreimal über seine Hände goss und sie wusch. Dann tauchte er seine rechte Hand in das Gefäß, spülte seinen Mund aus und schnaubte das Wasser aus der Nase. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Hände bis zu den Ellenbogen dreimal, dann strich er über seinen Kopf, dann wusch er seine Füße dreimal. Dann sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Wer sich so wäscht wie diese meine Waschung, und dann zwei Rak'ah betet, ohne sich dabei in Gedanken zu verlieren, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging."

Humran, der Freigelassene von Uthman, sagte: Ich hörte Uthman b. Affan, während er im Vorhof der Moschee war, da kam der Muezzin zu ihm zur Zeit des Asr-Gebets. Da verlangte er nach Wasser für die Waschung und vollzog die Waschung, dann sagte er: 'Bei Allah, ich werde euch gewiss einen Hadith erzählen - wäre nicht ein Vers im Buch Allahs, hätte ich euch nichts erzählt. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Kein muslimischer Mann vollzieht die Waschung und vollzieht die Waschung gut, dann verrichtet er ein Gebet, ohne dass Allah ihm vergibt, was zwischen ihm und dem darauf folgenden Gebet liegt."'

Und es hat es uns auch berichtet Abu Kurayb, es hat uns berichtet Abu Usama; (ein anderer Überlieferungsweg) und es haben uns berichtet Zuhair ibn Harb und Abu Kurayb, sie sagten: Es hat uns berichtet Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es hat uns berichtet Ibn Abi Umar, es hat uns berichtet Sufyan, allesamt von Hisham, mit diesem Isnad. Und in der Überlieferung von Abu Usama heißt es: 'Dann vervollkommnet er sein Wudu, dann verrichtet er das vorgeschriebene Gebet.'

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, es berichtete uns mein Vater, von Salih; Ibn Shihab sagte: 'Aber Urwa berichtet von Humran, dass er sagte:' Als Uthman sich rituell wusch, sagte er: 'Bei Allah, ich werde euch gewiss einen Hadith berichten; bei Allah, wäre da nicht ein Vers im Buch Allahs, hätte ich ihn euch nicht berichtet. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Kein Mann vollzieht die rituelle Waschung und vollzieht sie gut, und verrichtet dann das Gebet, ohne dass ihm vergeben wird, was zwischen ihm und dem darauffolgenden Gebet liegt."' Urwa sagte: Der Vers ist: {Wahrlich, diejenigen, die verbergen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung herabgesandt haben} bis zu Seinem Wort {die Verfluchenden}.

Ich war bei Uthman, da verlangte er Wasser zur rituellen Waschung, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Es gibt keinen muslimischen Mann, dem ein vorgeschriebenes Gebet bevorsteht, der dann dessen Waschung, dessen Demut und dessen Verbeugung vortrefflich ausführt, ohne dass es eine Sühne für die davor liegenden Sünden wird, solange er keine schwere Sünde begeht; und das gilt für alle Zeit.'

Humran, der Freigelassene von Uthman, sagte: "Ich brachte Uthman b. Affan Wasser zur Waschung, da vollzog er die Waschung, dann sagte er: 'Die Leute erzählen von dem Gesandten Allahs ﷺ Hadithe, ich weiß nicht, was sie sind, außer dass ich gesehen habe, wie der Gesandte Allah ﷺ die Waschung vollzog wie diese meine Waschung, dann sagte er: Wer sich so wäscht, dem wird verziehen, was von seinen Sünden zuvor war, und sein Gebet und sein Gehen zur Moschee werden ein zusätzlicher Verdienst sein.'" Und in der Überlieferung von Ibn Abda: "Ich kam zu Uthman, da vollzog er die Waschung."

Es berichteten uns Qutaiba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb - und der Wortlaut ist von Qutaiba und Abu Bakr - sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Abu an-Nadr, von Abu Anas, dass Uthman sich bei al-Maqa'id wusch und sagte: 'Soll ich euch nicht die Waschung des Gesandten Allahs ﷺ zeigen?' Dann wusch er sich dreimal, dreimal. Und Qutaiba fügte in seiner Überlieferung hinzu: Sufyan sagte: Abu an-Nadr sagte, von Abu Anas, er sagte: Und bei ihm waren Männer von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ.

Ich pflegte für Uthman sein Reinigungswasser bereitzustellen, und es verging kein Tag, an dem er nicht mit einer geringen Menge Wasser übergoss. Und Uthman sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ berichtete uns bei unserer Rückkehr von diesem unserem Gebet' - Mis'ar sagte: 'Ich glaube, es war das Nachmittagsgebet (Asr)' - und sagte: 'Ich weiß nicht, ob ich euch etwas berichten oder schweigen soll.' Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, wenn es etwas Gutes ist, so berichte es uns, und wenn es etwas anderes ist, so wissen Allah und Sein Gesandter es besser.' Da sagte er: 'Es gibt keinen Muslim, der sich reinigt und die Reinigung vollständig vollzieht, wie Allah es ihm vorgeschrieben hat, und dann diese fünf Gebete verrichtet, ohne dass diese eine Sühne für das wären, was zwischen ihnen liegt.'

Jami' b. Shaddad sagte: Ich hörte Humran b. Aban, wie er in dieser Moschee, während der Statthalterschaft von Bishr, Abu Burda erzählte, dass Uthman b. Affan sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer die Waschung vollständig vollzieht, wie Allah, der Erhabene, es ihm geboten hat, dem sind die vorgeschriebenen Gebete Sühne für das, was zwischen ihnen liegt.' Dies ist der Hadith von Ibn Mu'adh; und im Hadith von Ghundar wird weder die Statthalterschaft von Bishr erwähnt, noch die Erwähnung der vorgeschriebenen (Gebete).

Es erzählte uns Harun bin Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, er sagte: Und es berichtete mir Makhrama bin Bukair, von seinem Vater, von Humran, dem Freigelassenen des Uthman, der sagte: Uthman bin Affan vollzog eines Tages eine gute Waschung (Wudu), dann sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ eine Waschung vollziehen, und er vollzog die Waschung gut, dann sagte er: 'Wer eine Waschung so vollzieht wie diese und dann zur Moschee hinausgeht, wobei ihn nichts als das Gebet dazu treibt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.'"

Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Yunus ibn Abd al-A'la, beide sagten: Es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, von Amr ibn al-Harith, dass al-Hukaym ibn Abdullah al-Qurashi ihm berichtete, dass Nafi' ibn Jubayr und Abdullah ibn Abi Salama ihm berichteten, dass Mu'adh ibn Abd ar-Rahman ihnen beiden berichtete, von Humran, dem Freigelassenen von Uthman ibn Affan, von Uthman ibn Affan, der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer die Waschung für das Gebet vollzieht und die Waschung vollkommen macht, und dann zum vorgeschriebenen Gebet geht und es mit den Menschen oder mit der Gemeinschaft oder in der Moschee betet, dem vergibt Allah seine Sünden.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die fünf Gebete und von Freitag(sgebet) zu Freitag(sgebet) sind eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, solange keine schweren Sünden begangen werden."

Nasr ibn Ali al-Jahdami berichtete mir, uns berichtete Abd al-A'la, uns berichtete Hisham, von Muhammad, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die fünf Gebete und von Freitag zu Freitag sind Sühne für das, was zwischen ihnen liegt."

Abu at-Tahir und Harun ibn Sa'id al-Aili berichteten mir, sie sagten: Ibn Wahb berichtete uns von Abu Sakhr, dass Umar ibn Ishaq, der Mawla von Za'ida, ihm berichtete, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu sagen pflegte: "Die fünf Gebete und von einem Freitag zum (nächsten) Freitag und von Ramadan zu Ramadan sind Tilgungen dessen, was zwischen ihnen liegt, wenn man die schweren Sünden vermeidet."

Uns oblag die Hütung der Kamele, und als meine Reihe kam, trieb ich sie am Abend zurück. Da traf ich den Gesandten Allahs ﷺ an, wie er stehend zu den Leuten sprach, und ich erfasste von seiner Rede: 'Es gibt keinen Muslim, der die rituelle Waschung vollzieht und sie gut vollzieht, und dann aufsteht und zwei Rak'a betet, sich ihnen zuwendend mit seinem Herzen und seinem Gesicht, ohne dass ihm das Paradies verpflichtend wird.' Er sagte: Da sagte ich: 'Wie vortrefflich ist dies!' Da war ein Sprecher vor mir, der sagte: 'Die davor ist noch vortrefflicher.' Da schaute ich, und siehe, es war Umar. Er sagte: 'Ich habe gesehen, dass du soeben gekommen bist.' Er (der Prophet ﷺ) sagte: 'Es gibt keinen von euch, der die rituelle Waschung vollzieht und sie vollständig macht - oder sie vervollkommnet - und dann sagt: Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist, ohne dass ihm die acht Tore des Paradieses geöffnet werden, so dass er eintreten kann, durch welches er will.'

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba, er sagte: Es berichtete uns Zaid ibn al-Hubab, er sagte: Es berichtete uns Mu'awiya ibn Salih, von Rabi'a ibn Yazid, von Abu Idris al-Khaulani und Abu Uthman, von Jubair ibn Nufair ibn Malik al-Hadrami, von Uqba ibn Amir al-Juhani, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte - und er erwähnte etwas Gleiches wie zuvor, außer dass er sagte: "Wer die Waschung vollzieht und sagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Teilhaber hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist'."

Es wurde ihm gesagt: "Vollzieh für uns die Waschung (wudu), wie sie der Gesandte Allahs ﷺ vollzogen hat." Da verlangte er ein Gefäß und schüttete daraus (Wasser) über seine Hände und wusch sie dreimal. Dann führte er seine Hand hinein und zog sie heraus, und spülte den Mund aus und zog Wasser in die Nase, aus einer einzigen Hand, und tat dies dreimal. Dann führte er seine Hand hinein und zog sie heraus und wusch sein Gesicht dreimal. Dann führte er seine Hand hinein und zog sie heraus und wusch seine Hände bis zu den Ellenbogen je zweimal. Dann führte er seine Hand hinein und zog sie heraus und strich mit seinen Händen über seinen Kopf, indem er sie vorwärts und rückwärts führte. Dann wusch er seine Füße bis zu den Knöcheln. Dann sagte er: "So war die Waschung (wudu) des Gesandten Allahs ﷺ."

Und es erzählte mir Al-Qasim ibn Zakariyya, es erzählte uns Khalid ibn Makhlad, von Sulayman - das ist ibn Bilal - von Amr ibn Yahya, mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise, doch er erwähnte die Knöchel nicht.

Und es erzählte mir Ishaq b. Musa al-Ansari, es erzählte uns Ma'n, es erzählte uns Malik b. Anas, von 'Amr b. Yahya, mit dieser Überliefererkette (isnad). Und er sagte: 'Er spülte den Mund und schnaubte Wasser aus der Nase dreimal', und er sagte nicht 'aus einer Hand'. Und er fügte nach seinen Worten 'und er führte sie beide vor und zurück' hinzu: 'Er begann mit dem Vorderteil seines Kopfes, dann führte er sie beide zu seinem Nacken, dann brachte er sie zurück, bis er zu dem Ort zurückkehrte, von dem er begonnen hatte, und er wusch seine beiden Füße.'

Es erzählte uns Abd ar-Rahman ibn Bishr al-Abdi, es erzählte uns Bahz, es erzählte uns Wuhaib, es erzählte uns Amr ibn Yahya mit der gleichen Kette wie ihrer, und er erzählte den Hadith weiter und sagte darin: 'Da spülte er seinen Mund aus und sog Wasser in die Nase und schnaubte es aus, aus drei Hände voll Wasser.' Und er sagte auch: 'Da wischte er über seinen Kopf, indem er ihn einmal nach vorne und nach hinten führte.' Bahz sagte: 'Wuhaib trug mir diesen Hadith diktierend vor.' Und Wuhaib sagte: 'Amr ibn Yahya trug mir diesen Hadith zweimal diktierend vor.'

Harun ibn Ma'ruf berichtete uns – und Harun ibn Sa'id al-Ayli und Abu at-Tahir berichteten mir, sie sagten: Ibn Wahb berichtete uns, mir berichtete Amr ibn al-Harith, dass Habban ibn Wasi' ihm berichtete, dass sein Vater ihm berichtete, dass er Abdullah ibn Zaid ibn Asim al-Mazini erzählen hörte, dass er den Gesandten Allahs ﷺ die rituelle Waschung (wudu) vollziehen sah: Er spülte seinen Mund aus, dann schnaubte er (das Wasser aus der Nase), dann wusch er sein Gesicht dreimal, und seine rechte Hand dreimal, und die andere dreimal, und er strich über seinen Kopf mit Wasser, das nicht der Rest (des Wassers) von seiner Hand war, und er wusch seine Füße, bis er sie sauber gemacht hatte. Abu at-Tahir sagte: Ibn Wahb berichtete uns von Amr ibn al-Harith.

Qutaiba ibn Sa'id, Amr an-Naqid und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichteten uns alle von Ibn Uyaina - Qutaiba sagte: Sufyan berichtete uns - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, der es bis zum Propheten ﷺ zurückführte; er sagte: "Wenn einer von euch sich mit Steinen reinigt, so soll er es in ungerader Zahl tun; und wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, so soll er Wasser in seine Nase geben und es dann ausschnauben."

Es erzählte mir Muhammad ibn Rafi', es erzählte uns Abdur-Razzaq ibn Hammam, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, überliefert hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, so soll er mit Wasser durch seine beiden Nasenlöcher schnupfen und es dann ausschnauben."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, über Ibn Shihab, über Abu Idris al-Khaulani, über Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die rituelle Waschung (Wudu) vollzieht, der soll sich die Nase ausschnauben, und wer sich mit Steinchen reinigt, der soll dies in ungerader Zahl tun."

Es berichtete uns Abu Idris al-Khaulani, dass er Abu Huraira und Abu Sa'id al-Khudri sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte – gleichlautend wie es (der vorhergehende Hadith überliefert wurde).

Bishr ibn al-Hakam al-Abdi berichtete mir: Uns berichtete Abd al-Aziz - gemeint ist al-Darawardi - von Ibn al-Had, von Muhammad ibn Ibrahim, von Isa ibn Talha, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er sich dreimal die Nase ausschnauben, denn der Satan verbringt die Nacht in seinen Nasenlöchern."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi' – Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ibn Jurayj mit, es teilte mir Abu az-Zubair mit, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sich mit Steinchen reinigt, so soll er es in ungerader Zahl tun."

Salim, der Mawla von Shaddad, sagte: 'Ich trat bei Aischa, der Frau des Propheten ﷺ, ein an dem Tag, an dem Sa'd ibn Abi Waqqas starb. Da trat Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr ein und vollzog bei ihr die Waschung. Da sagte sie: „O Abd ar-Rahman, vervollständige die Waschung, denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: ‚Wehe den Fersen wegen des Feuers.‘“'

Und Harmala bin Yahya erzählte mir; Ibn Wahb erzählte uns; Haywa berichtete mir; Muhammad bin Abd al-Rahman berichtete mir, dass Abu Abdullah, der Freigelassene (mawla) von Shaddad bin al-Had, ihm erzählte, dass er zu A'isha eintrat und dann von ihr, vom Propheten ﷺ, etwas Ähnliches wie dieses (zuvor Erwähnte) berichtete.

Und mir erzählten Muhammad ibn Hatim und Abu Ma'n ar-Raqaschi, sie sagten: Uns erzählte Umar ibn Yunus, uns erzählte Ikrima ibn Ammar, mir erzählte Yahya ibn Abi Kathir, er sagte: Mir erzählte - oder: uns erzählte - Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, mir erzählte Salim, der Mawla von al-Mahri, er sagte: "Ich und Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr gingen hinaus zur Beerdigung von Sa'd ibn Abi Waqqas, und wir kamen an der Tür der Kammer von Aischa vorbei." Dann erwähnte er von ihr, von dem Propheten ﷺ, etwas Gleiches wie zuvor.

Ich war zusammen mit Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden -; und da erzählte er von ihr, vom Propheten ﷺ, das Gleiche wie es.

Wir kehrten mit dem Gesandten Allahs ﷺ von Mekka nach Medina zurück, bis wir, als wir bei einem Wasser auf dem Weg waren, [sahen, dass] eine Gruppe von Leuten sich zur Zeit des Asr-Gebets eilte und die Waschung vollzog, während sie in Eile waren. Da erreichten wir sie, während ihre Fersen glänzten (trocken sichtbar waren) – das Wasser hatte sie nicht berührt. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die Waschung vollständig.'

Und es hat es uns auch berichtet Abu Bakr ibn Abi Shaybah, [er sagte]: Uns hat berichtet Waki', von Sufyan; - und uns haben berichtet Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Uns hat berichtet Muhammad ibn Ja'far, er sagte: Uns hat berichtet Shu'bah, beide [Sufyan und Shu'bah] von Mansur, mit diesem Isnad.

Der Prophet ﷺ blieb bei einer Reise, die wir unternahmen, hinter uns zurück, und dann holte er uns ein, während die Zeit des Nachmittagsgebets bereits gekommen war. Da fingen wir an, über unsere Füße zu wischen, und er rief: "Wehe den Fersen vor dem Feuer!"

Es überlieferte uns Abd ar-Rahman ibn Sallam al-Jumahi, es überlieferte uns ar-Rabi' - gemeint ist ibn Muslim - von Muhammad - er ist ibn Ziyad - von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ einen Mann sah, der seine Fersen nicht gewaschen hatte, da sagte er: "Wehe den Fersen wegen des Feuers."

Qutaiba, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Shu'ba, von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Huraira, dass er Leute sah, die aus dem Wasserkrug die rituelle Waschung vollzogen, da sagte er: "Vollzieht die Waschung vollständig, denn ich habe Abu al-Qasim ﷺ sagen hören: 'Wehe den Fersen vor dem Feuer.'"

Zuhair ibn Harb erzählte mir, Jarir erzählte uns, von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wehe den Fersen wegen des Feuers."

Umar ibn al-Khattab berichtete mir, dass ein Mann sich die Gebetswaschung vollzog und dabei eine Stelle in der Größe eines Fingernagels auf seinem Fuß ausließ. Da erblickte ihn der Prophet ﷺ und sagte: "Geh zurück und vollziehe deine Waschung gut." Da ging er zurück, dann betete er.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der muslimische Diener - oder der gläubige - die rituelle Waschung vollzieht und sein Gesicht wäscht, geht aus seinem Gesicht jede Sünde heraus, die er mit seinen Augen angeschaut hat, zusammen mit dem Wasser - oder mit dem letzten Wassertropfen; und wenn er seine Hände wäscht, geht aus seinen Händen jede Sünde heraus, die seine Hände ergriffen haben, zusammen mit dem Wasser - oder mit dem letzten Wassertropfen; und wenn er seine Füße wäscht, geht jede Sünde heraus, zu der seine Füße gegangen sind, zusammen mit dem Wasser - oder mit dem letzten Wassertropfen -, bis er rein von den Sünden herauskommt."

Es berichtete uns Muhammad ibn Ma'mar ibn Rib'i al-Qaisi, es berichtete uns Abu Hisham al-Makhzumi, von Abd al-Wahid - und er ist ibn Ziyad -, es berichtete uns Uthman ibn Hakim, es berichtete uns Muhammad ibn al-Munkadir, von Humran, von Uthman ibn Affan, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die Gebetswaschung vollzieht und sie gründlich vollzieht, dessen Sünden gehen aus seinem Körper hervor, bis sie sogar unter seinen Fingernägeln hervorgehen."

Ich sah Abu Huraira die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen. Er wusch sein Gesicht und vervollständigte die Waschung, dann wusch er seine rechte Hand, bis er den Oberarm einbezog, dann seine linke Hand, bis er den Oberarm einbezog, dann wischte er über seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß, bis er den Unterschenkel einbezog, dann wusch er seinen linken Fuß, bis er den Unterschenkel einbezog. Dann sagte er: „So habe ich den Gesandten Allahs ﷺ die rituelle Waschung vollziehen sehen.“ Und er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ihr seid am Tag der Auferstehung die 'Ghurr al-Muhajjalun' (die mit leuchtender Blesse am Antlitz und leuchtenden Abzeichen an Händen und Füßen) aufgrund der Vervollständigung der rituellen Waschung. Wer von euch also dazu imstande ist, der soll seine Blesse und seine leuchtenden Abzeichen verlängern.“

Und es berichtete mir Harun ibn Sa'id al-Ayli: Es berichtete mir Ibn Wahb: Es teilte mir Amr ibn al-Harith mit, von Sa'id ibn Abi Hilal, von Nu'aim ibn Abdallah, dass er Abu Huraira die rituelle Waschung (wudu') vollziehen sah. Er wusch sein Gesicht und seine Hände, bis er beinahe die Schultern erreichte, dann wusch er seine Füße, bis er zu den Waden hinaufging. Dann sagte er: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wahrlich, meine Gemeinschaft wird am Tag der Auferstehung mit hellem Glanz an Stirn und Gliedmaßen kommen, infolge der Spuren der rituellen Waschung. Wer von euch also in der Lage ist, seinen Glanz zu verlängern, der soll es tun.'"

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, mein Becken ist weiter entfernt als die Strecke von Ayla nach Adan; es ist weißer als Schnee und süßer als Honig mit Milch, und seine Gefäße sind zahlreicher als die Anzahl der Sterne, und wahrlich, ich werde die Menschen davon abhalten, wie ein Mann die Kamele der Leute von seinem Becken abhält." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wirst du uns an jenem Tag erkennen?" Da sagte er: "Ja, ihr habt ein Kennzeichen, das keines der Völker hat: Ihr kommt zu mir mit leuchtender Stirn und leuchtenden Gliedmaßen von den Spuren der Waschung."

Es berichteten uns Abu Kuraib und Wasil ibn Abd al-A'la - und der Wortlaut ist der von Wasil - sie sagten: Es berichtete uns Ibn Fudail, von Abu Malik al-Ashja'i, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Meine Gemeinschaft wird zu mir am Becken kommen, und ich werde die Leute davon fernhalten, so wie ein Mann die Kamele eines anderen Mannes von seinen eigenen Kamelen fernhält." Sie sagten: "O Prophet Allahs, wirst du uns erkennen?" Er sagte: "Ja, ihr habt ein Kennzeichen, das kein anderer außer euch hat; ihr werdet zu mir kommen mit hellen Stirnen und hellen Gliedmaßen von den Spuren der Waschung. Und gewiss wird eine Gruppe von euch von mir abgehalten werden und nicht zu mir gelangen, da werde ich sagen: 'O mein Herr, das sind meine Gefährten', da wird mir ein Engel antworten und sagen: 'Weißt du denn, was sie nach dir eingeführt haben (an Neuerungen)?'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, mein Becken ist weiter entfernt als von Aila bis Aden; und bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich werde die Männer davon vertreiben, wie ein Mann fremde Kamele von seinem Becken vertreibt." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, erkennst du uns dann?" Er sagte: "Ja, ihr werdet zu mir kommen mit leuchtenden Gesichtern und leuchtenden Händen und Füßen von den Spuren der rituellen Waschung, die kein anderer außer euch hat."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zum Friedhof und sagte: "Friede sei mit euch, Wohnstätte eines gläubigen Volkes; und wir werden, so Allah will, euch nachfolgen. Ich wünschte, wir hätten unsere Brüder gesehen." Da sagten sie: "Sind wir nicht deine Brüder, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Ihr seid meine Gefährten, und unsere Brüder sind diejenigen, die noch nicht gekommen sind." Da sagten sie: "Wie erkennst du die von deiner Umma, die noch nicht gekommen sind, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Was meinst du, wenn ein Mann Pferde mit weißer Blesse und weißen Fesseln unter rein schwarzen Pferden hätte - würde er seine Pferde nicht erkennen?" Sie sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "So werden sie kommen mit weißen Stirnen und weißen Gliedmaßen vom Gebetswaschen, und ich bin ihr Vorausgeher am Becken. Wahrlich, manche Männer werden von meinem Becken fortgetrieben werden, wie das verirrte Kamel fortgetrieben wird. Ich rufe ihnen zu: 'Kommt doch her!' Dann wird gesagt: 'Sie haben nach dir verändert.' Da sage ich: 'Fort, fort!'"

Uns überlieferte Qutaiba bin Sa'id: Uns überlieferte Abd al-Aziz - gemeint ist al-Darawardi -; (ein anderer Übertragungsweg): Und mir überlieferte Ishaq bin Musa al-Ansari: Uns überlieferte Ma'n: Uns überlieferte Malik, beide von al-Ala' bin Abd ar-Rahman, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ zum Friedhof hinausging und sagte: 'Friede sei mit euch, Wohnstätte eines gläubigen Volkes, und wahrlich, wir werden, wenn Allah will, euch nachfolgen.' Ebenso wie im Hadith von Isma'il bin Ja'far, außer dass es im Hadith von Malik heißt: 'Es werden gewiss Männer von meinem Becken (Hawd) vertrieben werden.'

Abu Hazim sagte: "Ich war hinter Abu Huraira, während er die Waschung für das Gebet vollzog. Er streckte dabei seine Hand aus, bis sie seine Achsel erreichte. Da sagte ich zu ihm: O Abu Huraira, was ist das für eine Waschung? Da sagte er: O Söhne Farrukhs, seid ihr hier? Hätte ich gewusst, dass ihr hier seid, hätte ich diese Waschung nicht so vollzogen. Ich habe meinen Freund ﷺ sagen hören: 'Der Schmuck reicht beim Gläubigen so weit, wie die Waschung reicht.'"

Es berichtete uns Yahya ibn Ayyub und Qutaiba und Ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Es berichtete uns Isma'il - Al-Ala' teilte mir mit, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Sollte ich euch nicht auf das hinweisen, wodurch Allah die Sünden auslöscht und die Ränge erhöht?" Sie sagten: "Ja doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Die vollständige Verrichtung der rituellen Waschung trotz Widrigkeiten, und die Vielzahl der Schritte zu den Moscheen, und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet - das ist das Ribat (die wachsame Standhaftigkeit)."

Es erzählte mir Ishaq b. Musa al-Ansari, es erzählte uns Ma'n, es erzählte uns Malik – (ح) – und es erzählte uns Muhammad b. al-Muthanna, es erzählte uns Muhammad b. Ja'far, es erzählte uns Shu'ba, beide von al-Ala' b. Abd ar-Rahman, mit dieser Überliefererkette. Und in der Überlieferung von Shu'ba wird die Erwähnung des Ribat nicht genannt, während es in der Überlieferung von Malik zweimal heißt: 'Das ist der Ribat, das ist der Ribat.'

Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Wäre es nicht so, dass ich es den Gläubigen erschweren würde - und in der Überlieferung von Zuhair: meiner Gemeinschaft -, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwak (Zahnholz) zu benutzen."

Es berichtete uns Abu Kuraib, Muhammad ibn al-Ala; es berichtete uns Ibn Bischr, von Mis'ar, von al-Miqdam ibn Schuraih, von seinem Vater, der sagte: "Ich fragte Aischa und sagte: 'Womit begann der Prophet ﷺ, wenn er sein Haus betrat?' Da sagte sie: 'Mit dem Zahnholz (Siwak).'"

Und mir erzählte Abu Bakr bin Nafi' al-Abdi, uns erzählte Abdur Rahman, von Sufyan, von al-Miqdam bin Shuraih, von seinem Vater, von Aischa, dass der Prophet ﷺ, wenn er sein Haus betrat, zuerst mit dem Zahnholz begann.

Yahya ibn Habib al-Harithi berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns, von Ghailan - das ist Ibn Jarir al-Ma'wali - von Abu Burda, von Abu Musa, der sagte: "Ich trat zum Propheten ﷺ ein, während das Ende des Zahnholzes auf seiner Zunge war."

Hudhaifa sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ aufstand, um das Tahajjud-Gebet zu verrichten, rieb er seinen Mund mit dem Siwak."

Ishaq bin Ibrahim erzählte uns, Jarir berichtete uns von Mansur; - und auf einem anderen Weg: Ibn Numair erzählte uns, sein Vater und Abu Mu'awiya erzählten uns von Al-A'mash, beide von Abu Wa'il, von Hudhaifa, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er in der Nacht aufstand...' - ähnlich wie es (im vorangehenden Bericht überliefert wurde), jedoch sagten sie nicht 'um Tahajjud zu verrichten'.

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Rahman, es berichtete uns Sufyan, von Mansur, Husain und al-A'mash, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er sich in der Nacht (zum Gebet) erhob, seinen Mund mit dem Zahnholz (Siwak) reinigte.

Ibn Abbas berichtete ihm (Abu al-Mutawakkil), dass er eine Nacht beim Propheten, ﷺ, verbrachte. Da stand der Prophet Allahs, ﷺ, im letzten Teil der Nacht auf, ging hinaus und schaute zum Himmel, dann rezitierte er diesen Vers aus (der Sure) Al-i-Imran: '{Wahrlich, in der Erschaffung der Himmel und der Erde und dem Wechsel von Nacht und Tag}', bis er zu {'so bewahre uns vor der Strafe des Feuers'} gelangte. Dann kehrte er ins Haus zurück, benutzte den Zahnstocher (Siwak) und vollzog die Waschung (Wudu), dann stand er auf und betete, dann legte er sich hin, dann stand er auf und ging hinaus und schaute zum Himmel und rezitierte diesen Vers, dann kehrte er zurück, benutzte den Zahnstocher (Siwak) und vollzog die Waschung (Wudu), dann stand er auf und betete.

Vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die Fitra ist fünf - oder fünf gehören zur Fitra -: die Beschneidung, das Rasieren der Schambehaarung, das Schneiden der Fingernägel, das Ausreißen der Achselhaare und das Kürzen des Schnurrbarts."

Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya berichteten mir, sie sagten: Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Die Fitra ist fünf: die Beschneidung, das Entfernen der Schambehaarung, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel und das Ausreißen der Achselhaare."

Anas sagte: "Es wurde uns hinsichtlich des Stutzens des Schnurrbarts, des Schneidens der Nägel, des Auszupfens der Achselhaare und des Rasierens der Schamhaare eine Frist gesetzt, dass wir es nicht länger als vierzig Nächte unterlassen."

Es erzählte uns Muhammad ibn al-Muthanna, es erzählte uns Yahya, gemeint ist Ibn Sa'id — ein anderer Überlieferungsweg: und es erzählte uns Ibn Numair, es erzählte uns mein Vater, beide von Ubaidullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Schneidet den Schnurrbart kurz und lasst die Bärte wachsen."

Und es überlieferte es uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik ibn Anas, von Abu Bakr ibn Nafi', von seinem Vater, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er befahl, die Schnurrbärte kurz zu scheren und den Bart wachsen zu lassen.

Es berichtete uns Sahl ibn Uthman, es berichtete uns Yazid ibn Zurai', von Umar ibn Muhammad, es berichtete uns Nafi', von Ibn Umar, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Handelt entgegengesetzt zu den Götzendienern; stutzt die Schnurrbärte kurz und lasst die Bärte voll wachsen."

Abu Bakr ibn Ishaq erzählte mir, Ibn Abi Maryam berichtete uns, Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, al-Ala' ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub, der Freigelassene der Huraqa, berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Schneidet die Schnurrbärte kurz und lasst die Bärte wachsen; widersprecht den Magiern (Feueranbetern).'

A'ischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zehn (Dinge) gehören zur Fitra: das Schneiden des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, das Zähneputzen (Siwak), das Hochziehen von Wasser in die Nase, das Schneiden der Nägel, das Waschen der Fingerknöchel, das Ausreißen der Achselhaare, das Rasieren der Schambehaarung und das Verringern des Wassers." Zakariya sagte: Mus'ab sagte: "Und ich habe die zehnte vergessen, außer dass es das Ausspülen des Mundes gewesen sein könnte." Qutayba fügte hinzu: Waki' sagte: "'Das Verringern des Wassers' bedeutet die Reinigung nach der Notdurft (al-Istinja')."

Und es überlieferte es uns auch Abu Kurayb: Uns berichtete Ibn Abi Za'ida, von seinem Vater, von Mus'ab ibn Shaiba, in dieser Kette ebenso, außer dass er sagte: 'Sein Vater sagte: Und ich vergaß die zehnte.'

Salman sagte: Es wurde ihm gesagt: 'Euer Prophet ﷺ hat euch alles gelehrt, sogar die Notdurft.' Da sagte er: 'Ja, gewiss, er hat uns verboten, uns bei der Notdurft oder beim Urinieren der Qibla zuzuwenden, oder uns mit der rechten Hand zu reinigen, oder uns mit weniger als drei Steinen zu reinigen, oder uns mit Kot oder mit einem Knochen zu reinigen.'

Salman sagte: Die Polytheisten sagten zu uns: „Ich sehe, dass euer Gefährte euch lehrt, bis er euch sogar die Notdurft lehrt.“ Da sagte er: „Ja, gewiss; er hat uns verboten, dass einer von uns sich mit seiner rechten Hand reinigt oder sich der Qibla zuwendet, und er hat Dung und Knochen verboten, und er sagte: ‚Keiner von euch soll sich mit weniger als drei Steinen reinigen.‘“

Uns berichtete Zuhair ibn Harb, uns berichtete Rauh ibn Ubada, uns berichtete Zakariyya ibn Ishaq, uns berichtete Abu az-Zubair, dass er Jabir sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, sich mit einem Knochen oder mit Kot (von Kamelen) zu reinigen.

Und es berichteten uns Zuhair ibn Harb und Ibn Numair, beide sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna. Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya - und der Wortlaut stammt von ihm -, er sagte: Ich sagte zu Sufyan ibn Uyayna: Hast du gehört, wie az-Zuhri berichtete, von Ata ibn Yazid al-Laythi, von Abu Ayyub, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Wenn ihr zum Abtritt geht, so wendet euch nicht der Qibla zu und kehrt ihr nicht den Rücken zu, weder beim Urinieren noch beim Stuhlgang, sondern wendet euch nach Osten oder nach Westen.' Abu Ayyub sagte: 'Da kamen wir nach Syrien und fanden Abtritte, die zur Qibla hin gebaut worden waren; da wandten wir uns davon ab und baten Allah um Vergebung.' Er (Sufyan) sagte: 'Ja.'

Und es berichtete uns Ahmad ibn al-Hasan ibn Khirasch, es berichtete uns Umar ibn Abd al-Wahhab, es berichtete uns Yazid – nämlich Ibn Zurai' – es berichtete uns Rauh, von Suhail, von al-Qa'qa', von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Wenn sich einer von euch zur Verrichtung seiner Notdurft hinsetzt, so soll er sich weder der Qibla zuwenden noch ihr den Rücken kehren."

Er sagte: "Ich betete in der Moschee, während Abdullah bin Umar seinen Rücken an die Qibla gelehnt hatte. Und als ich mein Gebet vollendet hatte, wandte ich mich ihm von meiner Seite zu. Da sagte Abdullah: 'Die Leute sagen: Wenn du dich zur Notdurft, die du hast, hinsetzt, so setze dich nicht mit dem Gesicht zur Qibla noch zu Bait al-Maqdis.' Abdullah sagte: 'Und ich bin fürwahr auf das Dach eines Hauses gestiegen und sah den Gesandten Allahs ﷺ, wie er auf zwei Ziegelsteinen saß, mit dem Gesicht zu Bait al-Maqdis gewandt, für seine Notdurft.'"

Ibn Umar sagte: "Ich stieg auf das Haus meiner Schwester Hafsa und sah den Gesandten Allahs ﷺ sitzen, um sein Bedürfnis zu verrichten, mit dem Gesicht nach Syrien gewandt und mit dem Rücken zur Qibla."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll sein Glied mit seiner Rechten halten, während er uriniert, und soll sich nicht mit seiner Rechten von der Notdurft reinigen, und soll nicht in das Gefäß atmen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Waki' teilte uns mit, von Hisham ad-Dastawa'i, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Uns berichtete Ibn Abi Umar, uns berichtete Ath-Thaqafi, von Ayyub, von Yahya bin Abi Kathir, von Abdullah bin Abi Qatada, von Abu Qatada, dass der Prophet ﷺ verbot, in das Gefäß zu atmen, und sein Glied mit seiner rechten (Hand) zu berühren, und sich mit seiner rechten (Hand) zu reinigen (nach der Notdurft).

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ liebte es, bei seiner Reinigung, wenn er sich reinigte, und bei seinem Kämmen, wenn er sich kämmte, und bei seinem Anziehen der Schuhe, wenn er sie anzog, mit der rechten Seite zu beginnen."

Und uns berichtete Ubaidullah ibn Mu'adh, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Schu'ba, von Al-Asch'ath, von seinem Vater, von Masruq, von Aischa, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ liebte es, in all seinen Angelegenheiten mit der rechten Seite zu beginnen: bei seinen Schuhen, bei seinem Kämmen und bei seiner Reinigung."

Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichteten uns alle von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns - Al-'Ala' berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hütet euch vor den beiden Verfluchten (al-la'anayn)." Sie sagten: "Und was sind die beiden Verfluchten, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Derjenige, der sich auf dem Weg der Menschen entleert oder in ihrem Schatten."

Der Gesandte Allahs ﷺ betrat einen Garten, und ein Diener folgte ihm mit einem Wasserkrug – er war der Jüngste von uns –, und er stellte ihn bei einem Lotusbaum ab. Dann verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ seine Notdurft und kam zu uns heraus, nachdem er sich mit Wasser gereinigt hatte.

Anas ibn Malik sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Toilette zu betreten, da trug ich und ein Diener wie ich einen Wasserschlauch und eine kleine Lanze, und er reinigte sich dann mit Wasser.'

Und es berichtete mir Zuhair bin Harb und Abu Kuraib – und der Wortlaut stammt von Zuhair – sie sagten: Es berichtete uns Isma'il, gemeint ist Ibn 'Ulayya, es berichtete mir Rawh bin al-Qasim, von 'Ata' bin Abi Maimuna, von Anas bin Malik, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus zur Verrichtung seiner Notdurft, da brachte ich ihm das Wasser, und er wusch sich damit."

Es berichteten uns Yahya b. Yahya at-Tamimi, Ishaq b. Ibrahim und Abu Kurayb, alle von Abu Mu'awiya; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Abu Bakr b. Abi Shayba, es berichteten uns Abu Mu'awiya und Waki' - und der Wortlaut ist der von Yahya - er sagte: Es teilte uns Abu Mu'awiya mit, von al-A'mash, von Ibrahim, von Hammam, der sagte: Jarir urinierte, dann vollzog er die rituelle Waschung (Wudu) und wischte über seine Lederstrümpfe (Khuffain). Da wurde gesagt: 'Tust du das?' Da sagte er: 'Ja, ich sah den Gesandten Allahs ﷺ urinieren, dann vollzog er die rituelle Waschung und wischte über seine Lederstrümpfe.' Al-A'mash sagte: Ibrahim sagte: 'Dieser Hadith erstaunte sie (die Leute), weil Jarirs Annahme des Islam nach der Herabsendung der Sure al-Ma'ida gewesen war.'

Und es haben es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram berichtet, sie beide sagten: Uns hat Isa ibn Yunus berichtet — und es hat es uns auch Muhammad ibn Abi Umar berichtet, er sagte: Uns hat Sufyan berichtet — und es hat uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi berichtet: Uns hat Ibn Mus'hir berichtet — sie alle über al-A'mash, in dieser Überliefererkette mit der Bedeutung des Hadith von Abu Mu'awiya, außer dass es im Hadith von Isa und Sufyan heißt: Er sagte: 'Da waren die Gefährten von Abdullah von diesem Hadith beeindruckt, weil der Islam von Jarir nach der Herabsendung von al-Ma'ida gewesen war.'

Ich war mit dem Propheten ﷺ zusammen, da gelangte er zu einer Müllkippe eines Volkes und urinierte im Stehen; da trat ich zur Seite. Da sagte er: "Komm näher." Da näherte ich mich, bis ich bei seinen Fersen stand. Dann vollzog er die rituelle Waschung (Wudu) und strich über seine Lederstrümpfe (Khuffain).

Abu Wa'il sagte: Abu Musa war streng in Bezug auf den Urin und urinierte in ein Fläschchen, und er sagte: 'Wenn die Haut eines der Kinder Israels von Urin getroffen wurde, schnitt er sie mit Scheren ab.' Da sagte Hudhaifa: 'Ich wünschte, dass euer Gefährte nicht solch eine Strenge an den Tag legt. Ich sah mich selbst mit dem Gesandten Allahs ﷺ gehen, bis er zu einem Müllplatz hinter einer Mauer kam. Da stand er, wie einer von euch steht, und urinierte. Da zog ich mich von ihm zurück, doch er winkte mir zu, da kam ich und stellte mich bei seiner Ferse auf, bis er fertig war.'

Qutayba b. Sa'id berichtete uns: Layth berichtete uns; und Muhammad b. Ramh b. al-Muhajir berichtete uns: Al-Layth teilte uns mit, von Yahya b. Sa'id, von Sa'd b. Ibrahim, von Nafi' b. Jubayr, von Urwa b. al-Mughira, von seinem Vater al-Mughira b. Shu'ba, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er hinausging, um sein Bedürfnis zu verrichten, und al-Mughira folgte ihm mit einem Wasserschlauch, in dem Wasser war, und er goss über ihn, als er mit seinem Bedürfnis fertig war, und er vollzog die rituelle Waschung (wudu') und wischte über die beiden Lederstrümpfe (Khuffain). Und in der Überlieferung von Ibn Rumh steht anstelle von 'hina' (als) das Wort 'hatta' (bis).

Und es berichtete uns davon auch Muhammad ibn al-Muthanna: Uns berichtete Abdul Wahhab, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id mit dieser Kette, und er sagte: „Da wusch er sein Gesicht und seine Hände und wischte über seinen Kopf, dann wischte er über die Socken (Khuffain).“

Al-Mughira ibn Shu'ba berichtete: Während ich eines Nachts mit dem Gesandten Allahs ﷺ war, stieg er ab und verrichtete seine Notdurft. Dann kam er zurück, und ich goss über ihn aus einem Wasserschlauch, den ich bei mir hatte, und er vollzog die Waschung und wischte über seine beiden Lederstrümpfe.

"Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: 'O Mughira, nimm den Wasserschlauch.' Da nahm ich ihn, dann ging ich mit ihm hinaus. Der Gesandte Allahs ﷺ ging weiter, bis er sich meinen Blicken entzog, und verrichtete seine Notdurft. Dann kam er zurück, und er trug ein syrisches Gewand mit engen Ärmeln. Er versuchte, seine Hand aus dessen Ärmel herauszuziehen, doch er war ihm zu eng, da zog er seine Hand von dessen unterem Ende heraus. Da goss ich Wasser über ihn, und er vollzog seine Waschung für das Gebet, dann wischte er über seine beiden Ledersocken (Khuffain), dann betete er."

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Als er zurückkehrte, empfing ich ihn mit dem Wasserkrug und goss (Wasser) über ihn, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er, um seine Unterarme zu waschen, da war die Jubba eng, so zog er sie unter der Jubba heraus und wusch sie, und strich über seinen Kopf, und strich über seine Khuffain, dann betete er mit uns.

Ich war in einer Nacht mit dem Propheten ﷺ auf einem Marsch. Da sagte er zu mir: "Hast du Wasser bei dir?" Ich sagte: "Ja." Da stieg er von seinem Reittier ab und ging, bis er sich in der Dunkelheit der Nacht verbarg. Dann kam er, und ich goss ihm aus dem Wasserschlauch, da wusch er sein Gesicht - und er trug einen Umhang aus Wolle - und er konnte seine beiden Unterarme nicht aus ihm herausbringen, bis er sie von unten am Umhang herausbrachte. Da wusch er seine beiden Unterarme und wischte über seinen Kopf. Dann neigte ich mich, um ihm seine beiden Schuhe (Khuffs) auszuziehen, da sagte er: "Lass sie, denn ich habe sie hineingesteckt, während sie rein waren." Und er wischte über sie.

Und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Umar ibn Abi Zaida, von asch-Scha'bi, von Urwa ibn al-Mughira, von seinem Vater, dass er dem Propheten ﷺ das Wasser zur Waschung reichte, da vollzog er die Waschung und wischte über seine beiden Lederstrümpfe. Da sagte er zu ihm (etwas dazu), da sagte er: "Ich habe sie (die Füße) hineingetan, während sie rein waren."

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb zurück, und ich blieb mit ihm zurück. Als er seine Notdurft verrichtet hatte, sagte er: "Hast du Wasser bei dir?" Da brachte ich ihm eine Mathara (Wassergefäß), und er wusch sich die Hände und das Gesicht. Dann ging er daran, seine Unterarme freizulegen, doch der Ärmel der Jubba (des Gewandes) war zu eng. Da zog er seine Hand von unten unter der Jubba heraus und warf die Jubba über seine Schultern, und wusch seine Unterarme, und wischte über seine Stirnhaare und über den Turban und über seine beiden Ledersocken (Khuffain). Dann stieg er auf, und ich stieg auf, und wir gelangten zu den Leuten, während sie bereits zum Gebet aufgestanden waren, indem Abd ar-Rahman ibn Auf mit ihnen betete, und er hatte mit ihnen bereits eine Rak'a vollzogen. Als er den Propheten ﷺ bemerkte, wollte er sich zurückziehen, da winkte er ihm zu, und so betete er weiter mit ihnen. Als er den Salam sprach, stand der Prophet ﷺ auf, und ich stand auf, und wir vollzogen die Rak'a, die uns vorausgegangen war.

Es berichteten uns Umayya ibn Bistam und Muhammad ibn Abd al-A'la; sie sagten: Es berichtete uns al-Mu'tamir, von seinem Vater; er sagte: Es berichtete mir Bakr ibn Abdullah, von Ibn al-Mughira, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ über die beiden Schuhe (Khuffain) wischte und über den vorderen Teil seines Kopfes und über seinen Turban.

Und Muhammad ibn Abd al-A'la berichtete uns: Al-Mu'tamir berichtete uns, von seinem Vater, von Bakr, von al-Hasan, von Ibn al-Mughira, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ, gleich wie es (bereits zuvor überliefert wurde).

Und Muhammad ibn Bashshar und Muhammad ibn Hatim haben uns beide berichtet, von Yahya al-Qattan – Ibn Hatim sagte: Yahya ibn Sa'id hat uns berichtet – von at-Taimi, von Bakr ibn Abdullah, von al-Hasan, von Ibn al-Mughira ibn Shu'ba, von seinem Vater. Bakr sagte: 'Und ich habe auch von Ibn al-Mughira gehört, dass der Prophet ﷺ die rituelle Waschung (Wudu) vollzog, und über sein Stirnhaar wischte und über den Turban und über die beiden Lederstrümpfe (Khuffain).'

Shurayh ibn Hani sagte: "Ich kam zu A'isha, um sie nach dem Abwischen über die Lederstrümpfe zu fragen. Da sagte sie: 'Wende dich an den Sohn Abu Talibs und frage ihn, denn er pflegte mit dem Gesandten Allahs ﷺ zu reisen.' Da fragten wir ihn, und er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ setzte drei Tage und ihre Nächte für den Reisenden fest und einen Tag und eine Nacht für den Ansässigen.'"

Und es berichtete uns Ishaq: Es teilte uns Zakariya bin Adi mit, von Ubaydullah bin Amr, von Zayd bin Abi Unaisa, von al-Hakam, mit diesem Isnad, gleichlautend.

Und Zuhayr b. Harb erzählte mir, [er sagte]: Abu Mu'awiya erzählte uns, von al-A'mash, von al-Hakam, von al-Qasim b. Mukhaimira, von Shurayh b. Hani', er sagte: 'Ich fragte Aischa nach dem Streichen über die Khuffain (Lederschuhe). Da sagte sie: "Geh zu Ali, denn er weiß darüber besser Bescheid als ich." Da ging ich zu Ali, und er erzählte es vom Propheten ﷺ in gleicher Weise.'

Uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Sufyan, von Alqama ibn Marthad; (Wechsel der Überliefererkette) Und mir berichtete Muhammad ibn Hatim - und der Wortlaut ist seiner -, uns berichtete Yahya ibn Sa'id, von Sufyan, er sagte: Mir berichtete Alqama ibn Marthad, von Sulaiman ibn Buraida, von seinem Vater, dass der Prophet, ﷺ, am Tag der Eroberung (von Mekka) die Gebete mit einer einzigen Waschung verrichtete und über seine beiden Lederstrümpfe strich. Da sagte Umar zu ihm: "Du hast heute etwas getan, was du sonst nicht zu tun pflegtest." Er sagte: "Ich habe es absichtlich getan, o Umar."

Und Nasr ibn Ali al-Jahdami und Hamid ibn Umar al-Bakrawi berichteten uns – beide sagten: Bishr ibn al-Mufaddal berichtete uns, von Khalid, von Abdullah ibn Shaqiq, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand nicht in das Gefäß tauchen, bis er sie dreimal gewaschen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat.“

Es berichteten uns Abu Kuraib und Abu Sa'id al-Aschadsch, sie sagten: Es berichtete uns Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Abu Mu'awiya, beide von al-A'masch, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira. In der Überlieferung von Abu Mu'awiya heißt es: Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte... Und in der Überlieferung von Waki' heißt es: Er führt es in gleicher Weise auf ihn (den Propheten ﷺ) zurück (marfu').

Und es erzählten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah, Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb; sie sagten: Sufyan ibn Uyaynah erzählte uns, von az-Zuhri, von Abu Salama. Und es erzählte es mir auch Muhammad ibn Rafi': Abdul Razzaq erzählte uns; Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab; beide (Abu Salama und Ibn al-Musayyab) überliefern von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleichlautend.

Und Salama ibn Shabib berichtete mir und sagte: Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns und sagte: Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubair, von Jabir, von Abu Huraira, dass er ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus dem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand dreimal ausgießen, bevor er seine Hand in sein Gefäß steckt, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."

Und es berichtete uns Qutayba b. Sa'id: Uns berichtete al-Mughira - gemeint ist al-Hizami - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete uns Nasr b. Ali: Uns berichtete Abd al-A'la, von Hisham, von Muhammad, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete mir Abu Kurayb: Uns berichtete Khalid - gemeint ist Ibn Makhlad - von Muhammad b. Ja'far, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete uns Muhammad b. Rafi': Uns berichtete Abd ar-Razzaq: Uns berichtete Ma'mar, von Hammam b. Munabbih, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete mir Muhammad b. Hatim: Uns berichtete Muhammad b. Bakr; (h) Und es berichteten uns al-Hulwani und Ibn Rafi', sie beide sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq; sie beide sagten gemeinsam: Es berichtete uns Ibn Jurayj: Es berichtete mir Ziyad, dass Thabit, der Freigelassene ('mawla') von Abd ar-Rahman b. Zayd, ihm berichtet habe, dass er Abu Huraira gehört habe - in all ihren Überlieferungen berichten sie vom Propheten ﷺ diesen Hadith; alle von ihnen sagen: 'bis er sie wäscht.' Und keiner von ihnen sagte 'dreimal', außer in dem, was wir bereits aus der Überlieferung von Jabir und Ibn al-Musayyab und Abu Salama und Abdallah b. Shaqiq und Abu Salih und Abu Razin vorgetragen haben; denn in ihrem Hadith wird die Drei erwähnt.

Und mir berichtete Ali ibn Hujr as-Sa'di, uns berichtete Ali ibn Mushir, uns teilte al-A'mash mit, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund in das Gefäß eines von euch hineinleckt, so soll er es ausgießen und es dann siebenmal waschen."

Und es berichtete mir Muhammad ibn as-Sabbah: Es berichtete uns Isma'il ibn Zakariyya, von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette Gleiches, und er sagte nicht: 'so soll er es ausschütten'.

Yahya bin Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen."

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb: Es berichtete uns Isma'il ibn Ibrahim, von Hisham ibn Hassan, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinigung des Gefäßes eines von euch, wenn der Hund darin geleckt hat, besteht darin, dass er es siebenmal wäscht, das erste Mal davon mit Erde."

Hammam ibn Munabbih sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, berichtet hat. Und er erwähnte Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinigung des Gefäßes eines von euch, wenn ein Hund darin geleckt hat, besteht darin, dass er es siebenmal wäscht."

Und es berichtete es mir Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid, gemeint ist ibn al-Harith; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Muhammad ibn al-Walid, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, sie alle von Shu'ba, in dieser Überlieferungskette in gleicher Weise, außer dass in der Überlieferung von Yahya ibn Sa'id folgender Zusatz enthalten ist: 'Und er erlaubte den Hund für die Schafherde, für die Jagd und für das Bewachen des Ackerlandes.' Und die Erwähnung des Ackerlandes findet sich in keiner Überlieferung außer bei Yahya.

Und es überlieferten uns Yahya b. Yahya und Muhammad b. Ramh, sie sagten: Es berichtete uns Al-Layth, - ح - und es überlieferte uns Qutaybah, es überlieferte uns Al-Layth, von Abu al-Zubayr, von Jabir, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er verboten hat, in stehendes Wasser zu urinieren.

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, Jarir berichtete uns, von Hisham, von Ibn Sirin, von Abu Huraira, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, er sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann darin waschen."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Uriniere nicht in stehendes Wasser, das nicht fließt, und wasche dich dann darin."

Und Harun bin Sa'id al-Ayli, Abu al-Tahir und Ahmad bin Isa haben uns alle von Ibn Wahb berichtet, - Harun sagte: Ibn Wahb hat uns berichtet -, mir berichtete Amr bin al-Harith, von Bukayr bin al-Ashajj, dass Abu al-Sa'ib, der Freigelassene (mawla) von Hisham bin Zuhra, ihm berichtete, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll sich in stehendem Wasser waschen, während er im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) ist." Da sagte er: "Wie soll er es dann machen, o Abu Huraira?" Er sagte: "Er schöpft es heraus, indem er es mit der Hand nimmt."

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Hammad - das ist ibn Zaid - berichtete uns, von Thabit, von Anas, dass ein Beduine in der Moschee urinierte, da standen einige der Leute zu ihm auf. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Lasst ihn und unterbrecht ihn nicht.' Er sagte: Und als er fertig war, ließ er einen Eimer mit Wasser bringen und schüttete es über ihn (die Stelle).

Ein Beduine stand in einer Ecke der Moschee auf und urinierte dort. Da schrien die Leute ihn an. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Lasst ihn." Als er fertig war, befahl der Gesandte Allahs ﷺ, einen Eimer (Wasser) zu bringen, und dieser wurde über seinen Urin gegossen.

Während wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Moschee waren, kam ein Beduine und stellte sich hin, um in der Moschee zu urinieren. Da sagten die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ: 'Halt, halt!' Er sagte: Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ: "Unterbrecht ihn nicht, lasst ihn in Ruhe." So ließen sie ihn in Ruhe, bis er fertig geurteilt hatte. Dann rief der Gesandte Allahs ﷺ ihn zu sich und sagte zu ihm: "Diese Moscheen taugen für nichts von diesem Urin und diesem Schmutz; sie sind nur für das Gedenken Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen, das Gebet und die Rezitation des Qurans bestimmt." Oder wie der Gesandte Allahs ﷺ es sagte. Er sagte: Dann befahl er einem Mann aus der Gruppe, und dieser brachte einen Eimer Wasser und schüttete ihn darüber.

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, berichtete, dass dem Gesandten Allahs ﷺ die Kleinkinder gebracht wurden, worauf er sie segnete und ihnen die Tahnik verrichtete (das Einreiben des Gaumens mit vorgekautem Dattelbrei). Da wurde ihm ein Kleinkind gebracht, das ihn beharnte; da verlangte er nach Wasser und ließ es dem Urin nachfolgen, wusch es aber nicht.

A'ischa sagte: 'Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde ein Kleinkind gebracht, das noch gestillt wurde, und es urinierte in seinen Schoß. Da ließ er nach Wasser rufen und goss es darauf.'

Und Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, Isa teilte uns mit, Hisham berichtete uns mit dieser Überliefererkette, gleich dem Hadith von Ibn Numair.

Umm Qais bint Mihsan berichtete, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ mit einem ihrer Söhne kam, der noch keine Speise gegessen hatte, und sie setzte ihn auf seinen Schoß, da urinierte er. Er sagte: Da tat er nichts weiter, als dass er Wasser darüber sprengte.

Und es überlieferte es uns auch Yahya ibn Yahya und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, allesamt von Ibn Uyaina, von az-Zuhri, mit diesem Isnad, und er sagte: 'Da verlangte er nach Wasser und besprengte es damit.'

Und es berichtete es mir Harmala ibn Yahya: Uns berichtete Ibn Wahb: Mir berichtete Yunus ibn Yazid, dass Ibn Shihab ihm berichtete und sagte: Mir berichtete Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud, dass Umm Qais bint Mihsan - und sie gehörte zu den ersten Auswandererinnen, die dem Gesandten Allahs ﷺ die Treue schworen, und sie war die Schwester von Ukkascha ibn Mihsan, einem der Banu Asad ibn Khuzaima - er sagte: Sie berichtete mir, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ mit einem Sohn von ihr kam, der noch nicht das Alter erreicht hatte, um Nahrung zu essen. - Ubaidullah sagte: Sie berichtete mir, dass ihr Sohn in den Schoß des Gesandten Allahs ﷺ urinierte. Da verlangte der Gesandte Allahs ﷺ Wasser und besprengte es auf sein Gewand und wusch es nicht gründlich.

Ein Mann kehrte bei A'ischa ein, und am Morgen begann er, sein Gewand zu waschen. Da sagte A'ischa: 'Es hätte dir nur genügt, wenn du es gesehen hättest, die Stelle davon zu waschen; und wenn du es nicht gesehen hättest, hättest du darum herum besprengen sollen. Und ich sah mich fürwahr, wie ich es vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abkratzte, ein Abkratzen, und er betete darin.'

Und es berichtete uns Umar ibn Hafs ibn Ghiyath, es berichtete uns mein Vater, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad und Hammam, von A'isha, über den Samenerguss (al-Mani), sie sagte: 'Ich pflegte ihn aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abzukratzen.'

Es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id, es berichtete uns Hammad - das ist ibn Zaid - von Hisham ibn Hassan; und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns mit Abda ibn Sulaiman, es berichtete uns Ibn Abi Aruba, alle zusammen von Abu Ma'shar; und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hushaim, von Mughira; und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi, von Mahdi ibn Maimun, von Wasil al-Ahdab; und es berichtete mir Ibn Hatim, es berichtete uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Isra'il, von Mansur und Mughira - all diese von Ibrahim, von al-Aswad, von A'ischa, über das Abkratzen des Samens vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ, ähnlich dem Hadith von Khalid von Abu Ma'shar.

Und es überlieferte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Ibn Uyainah, von Mansur, von Ibrahim, von Hammam, von A'ischa, ähnlich wie ihr Hadith.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Muhammad ibn Bishr berichtete uns, von Amr ibn Maimun, er sagte: Ich fragte Sulaiman ibn Yasar nach dem Samen, der das Gewand eines Mannes trifft, ob er ihn abwaschen solle oder das Gewand waschen solle. Da sagte er: A'isha berichtete mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Samen abwusch und dann zum Gebet in ebendiesem Gewand hinausging, während ich die Spur des Waschens darin sah.

Und es berichteten uns Abu Kamil al-Jahdari, [der sagte]: Es berichtete uns Abdul Wahid - nämlich Ibn Ziyad -; und es berichtete uns Abu Kuraib, [der sagte]: Es berichteten uns Ibn al-Mubarak und Ibn Abi Za'ida, sie alle von Amr ibn Maimun, mit dieser Kette. Was Ibn Abi Za'ida betrifft, so ist sein Hadith, wie Ibn Bishr sagte: dass der Gesandte Allahs ﷺ den Samenerguss zu waschen pflegte. Was aber Ibn al-Mubarak und Abdul Wahid betrifft, so heißt es in ihrem Hadith: Sie (Aisha) sagte: 'Ich pflegte es vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ zu waschen.'

Ich war bei Aischa zu Gast, da hatte ich einen nächtlichen Samenerguss in meinen beiden Kleidungsstücken, so tauchte ich sie in Wasser ein. Da sah mich eine Dienerin der Aischa und berichtete es ihr. Da sandte Aischa nach mir und sagte: "Was hat dich dazu bewogen, das mit deinen beiden Kleidungsstücken zu tun?" Er sagte: Ich sagte: "Ich sah, was der Schlafende in seinem Schlaf sieht." Sie sagte: "Hast du daran etwas gesehen?" Ich sagte: "Nein." Sie sagte: "Hättest du etwas gesehen, hättest du es waschen sollen. Ich habe mich selbst dabei gesehen, wie ich es von dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ, nachdem es getrocknet war, mit meinem Fingernagel abkratzte."

Und es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba: Es erzählte uns Waki': Es erzählte uns Hisham ibn Urwah - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, und der Wortlaut ist von ihm: Es erzählte uns Yahya ibn Sa'id, von Hisham ibn Urwah, er sagte: Es erzählte mir Fatima, von Asma', sie sagte: 'Eine Frau kam zum Propheten ﷺ und sagte: Was soll eine von uns tun, wenn ihr Gewand von Menstruationsblut befallen wird? Er sagte: Sie soll es abkratzen, dann mit Wasser reiben, dann mit Wasser besprengen, und dann darin beten.'

Und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Ibn Numair. Und es berichtete mir Abu at-Tahir, es teilte mir Ibn Wahb mit, es teilten mir Yahya b. Abdullah b. Salim und Malik b. Anas und Amr b. al-Harith mit, sie alle von Hisham b. Urwa, mit dieser Überlieferungskette, gleich dem Hadith von Yahya b. Sa'id.

Und es berichteten uns Abu Sa'id al-Ashajj und Abu Kurayb Muhammad ibn al-Ala' und Ishaq ibn Ibrahim – Ishaq sagte: 'Er berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Er erzählte uns' – Waki' erzählte uns, al-A'mash erzählte uns, er sagte: Ich hörte Mujahid berichten von Tawus, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ kam an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Wisset, dass die beiden gepeinigt werden, und sie werden nicht wegen etwas Großem gepeinigt. Was den einen von ihnen betrifft, so verbreitete er üble Nachrede; und was den anderen betrifft, so verhüllte er sich nicht vor seinem Urin." Er sagte: Dann verlangte er nach einem frischen Palmzweig und spaltete ihn in zwei Teile, dann pflanzte er auf dieses Grab einen und auf jenes Grab einen, und sagte dann: "Vielleicht wird ihnen die Pein erleichtert, solange die beiden nicht vertrocknet sind."

Es überlieferte mir dies Ahmad b. Yusuf al-Azdi, er sagte: Es berichtete uns Mu'alla b. Asad, er sagte: Es berichtete uns Abd al-Wahid, von Sulaiman al-A'mash, mit demselben Isnad, außer dass er sagte: "Und der andere hütete sich nicht vor dem Urin" oder "vor Urin."