Das Buch der Ehe

Alqama sagte: "Ich ging mit Abdullah in Mina, da traf ihn Uthman und blieb mit ihm stehen, um mit ihm zu sprechen. Da sagte Uthman zu ihm: 'O Abu Abd ar-Rahman, sollen wir dich nicht mit einem jungen Mädchen verheiraten, das dich vielleicht an manches erinnert, was von deiner Zeit vergangen ist?' Da sagte Abdullah: 'Wenn du das sagst - der Gesandte Allahs ﷺ hat zu uns gesagt: "O ihr jungen Männer, wer von euch die Fähigkeit zur Ehe (al-Ba'a) hat, der soll heiraten, denn das senkt den Blick mehr und bewahrt die Scham besser; und wer es nicht vermag, dem sei das Fasten empfohlen, denn es ist für ihn eine Zügelung (Wija')"'"

Alqama sagte: "Ich ging mit Abdullah ibn Mas'ud in Mina, als Uthman ibn Affan ihn traf und sagte: 'Komm her, Abu Abd ar-Rahman.' Da nahm er ihn beiseite. Als Abdullah sah, dass er kein [besonderes] Anliegen hatte - sagte er [Alqama] - sagte er [Abdullah] zu mir: 'Komm her, Alqama.' - sagte er [Alqama] - Da kam ich. Da sagte Uthman zu ihm: 'Sollen wir dich nicht verheiraten, Abu Abd ar-Rahman, mit einer jungfräulichen jungen Frau, damit dir vielleicht wieder in den Sinn kommt, was du früher kanntest?' Da sagte Abdullah: 'Wenn du das sagst...' Und er erwähnte [den Rest] wie den Hadith von Abu Mu'awiya."

Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu uns: "O ihr jungen Männer, wer von euch die Fähigkeit zur Ehe hat, der soll heiraten, denn das schützt den Blick besser und bewahrt die Keuschheit mehr; und wer dazu nicht in der Lage ist, der halte sich an das Fasten, denn es ist für ihn eine Zügelung."

Abdur-Rahman ibn Yazid sagte: Ich betrat, ich und mein Onkel Alqama und al-Aswad, bei Abdullah ibn Mas'ud ein. Er sagte: Und ich war an jenem Tag ein junger Mann. Da erzählte er einen Hadith, von dem ich der Meinung war, dass er ihn meinetwegen erzählte. Er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte' - gleich dem Hadith von Abu Mu'awiya, und er fügte hinzu: Er sagte: 'Da wartete ich nicht lange, bis ich heiratete.'

Abd ar-Rahman ibn Yazid berichtete von Abdullah, er sagte: "Wir traten bei ihm ein, während ich der Jüngste der Leute war" – ähnlich wie ihre Überlieferung, doch er erwähnte nicht: "Da zögerte ich nicht, bis ich heiratete."

Und mir berichtete Abu Bakr ibn Nafi' al-Abdi, uns berichtete Bahz, uns berichtete Hammad ibn Salama, von Thabit, von Anas, dass einige der Gefährten des Propheten ﷺ die Frauen des Propheten ﷺ nach seinem Handeln im Verborgenen fragten. Da sagte einer von ihnen: "Ich werde keine Frauen heiraten." Und einer von ihnen sagte: "Ich werde kein Fleisch essen." Und einer von ihnen sagte: "Ich werde nicht auf einem Lager schlafen." Da lobte er Allah und pries Ihn, und sprach: "Was ist mit Leuten los, die dies und jenes sagen? Ich aber bete und schlafe, ich faste und breche das Fasten, und ich heirate Frauen. Wer sich nun von meiner Sunna abwendet, der gehört nicht zu mir."

Sa'd ibn Abi Waqqas sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte Uthman ibn Maz'un die Ehelosigkeit (at-Tabattul); und hätte er ihm dies erlaubt, hätten wir uns kastrieren lassen."

Und mir hat Abu Imran Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad berichtet: Uns hat Ibrahim ibn Sa'd berichtet, von Ibn Shihab az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyib, der sagte: Ich hörte Sa'd sagen: 'Uthman ibn Maz'un wurde die Ehelosigkeit (at-Tabattul) verweigert; und wäre es ihm erlaubt worden, hätten wir uns kastriert.'

Sa'id ibn al-Musayyib hörte Sa'd ibn Abi Waqqas sagen: "Uthman ibn Maz'un wollte sich der Ehelosigkeit (Zölibat) hingeben, da untersagte es ihm der Gesandte Allahs ﷺ. Und hätte er ihm das erlaubt, hätten wir uns kastrieren lassen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sah eine Frau, da ging er zu seiner Frau Zaynab, während sie gerade eine Haut von ihr gerbte, und erfüllte sein Bedürfnis bei ihr. Dann ging er hinaus zu seinen Gefährten und sagte: "Die Frau kommt in der Gestalt eines Teufels heran und geht in der Gestalt eines Teufels fort. Wenn also einer von euch eine Frau erblickt, so soll er zu seiner Frau gehen, denn das vertreibt, was in seiner Seele ist."

Dass der Prophet ﷺ eine Frau sah. Und er erzählte es wie jenes [zuvor Genannte], außer dass er sagte: Da kam er zu seiner Frau Zaynab, während sie ein Fell gerbte; und er erwähnte nicht: 'Sie zieht sich in der Gestalt eines Satans zurück.'

Und Salama ibn Shabib berichtete mir, Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns, Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubayr, er sagte: Jabir sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wenn einem von euch eine Frau gefällt und sie in sein Herz fällt, so soll er zu seiner Frau gehen und mit ihr verkehren, denn das wehrt ab, was in seinem Inneren ist."

Ich hörte Abdullah sagen: "Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs ﷺ Feldzüge zu unternehmen, ohne dass wir Frauen bei uns hatten. Da sagten wir: 'Sollen wir uns nicht kastrieren lassen?' Da verbot er uns dies. Dann erlaubte er uns, eine Frau gegen ein Gewand für eine befristete Zeit zu heiraten." Dann rezitierte Abdullah: {Ihr, die glaubt, erklärt nicht die guten Dinge für verboten, die Allah euch erlaubt hat, und übertretet nicht. Wahrlich, Allah liebt die Übertretenden nicht.}

Und Uthman ibn Abi Shayba erzählte uns, Jarir erzählte uns, von Isma'il ibn Abi Khalid, mit dieser Isnad-Kette, gleichlautend. Und er sagte: 'Dann rezitierte er uns diesen Vers', und er sagte nicht: 'Abdullah rezitierte'.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki', von Isma'il, mit dieser Überliefererkette, er sagte: 'Wir waren, während wir junge Männer waren, da sagten wir: "O Gesandter Allahs, sollen wir uns nicht kastrieren lassen?"' Er sagte jedoch nicht: 'Wir zogen in den Kampf.'

Der Ausrufer des Gesandten Allahs ﷺ trat zu uns heraus und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat euch erlaubt, euch zu vergnügen' - gemeint ist damit die Mut'a-Ehe mit Frauen (zeitlich befristete Ehe).

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns und erlaubte uns die Mut'a (Zeitehe).

Und Al-Hasan al-Hulwani berichtete uns, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ibn Jurayj mit, er sagte: Ata' sagte: Jabir ibn Abdullah kam an, um die Umra zu vollziehen, da kamen wir zu ihm in seine Wohnung, und die Leute fragten ihn nach verschiedenen Dingen, dann erwähnten sie die Mut'a (Zeitehe), da sagte er: "Ja, wir haben die Mut'a genossen zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und Abu Bakrs und Umars."

Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete mir, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah sagen: "Wir pflegten eine Zeitehe (Mut'a) einzugehen für eine Handvoll Datteln und Mehl, für [einige] Tage, zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und Abu Bakrs, bis Umar dies wegen der Angelegenheit von Amr ibn Hurayth verbot."

Abu Nadra berichtete: "Ich war bei Jabir ibn Abdullah, da kam ein Kommender zu ihm und sagte: 'Ibn Abbas und Ibn az-Zubayr sind sich über die beiden Mut'a-Arten uneinig geworden.' Da sagte Jabir: 'Wir vollzogen beide zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, dann verbot uns Umar sie, und so kehrten wir nicht mehr zu ihnen zurück.'"

Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte im Jahr von Awtas die Mut'a-Ehe für drei (Tage), dann verbot er sie."

Sabra al-Juhani sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte uns die Mut'a (Zeitehe). Da gingen ich und ein Mann zu einer Frau von den Banu Amir, die wie eine junge, langhalsige Kamelstute war. Und wir boten ihr uns selbst an. Da sagte sie: "Was gibst du?" Da sagte ich: "Meinen Umhang." Und mein Gefährte sagte: "Meinen Umhang." Und der Umhang meines Gefährten war besser als mein Umhang, und ich war jünger als er. Wenn sie den Umhang meines Gefährten ansah, gefiel er ihr, und wenn sie mich ansah, gefiel ich ihr. Dann sagte sie: "Du und dein Umhang genügen mir." Da blieb ich drei (Nächte) bei ihr. Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer eine dieser Frauen bei sich hat, mit der er die Mut'a-Ehe eingegangen ist, der soll sie freilassen."'

Es berichtete uns Abu Kamil, Fudayl ibn Husayn al-Jahdari; es berichtete uns Bishr - gemeint ist ibn al-Mufaddal; es berichtete uns Umara ibn Ghaziyya, von Rabi' ibn Sabra, dass sein Vater mit dem Gesandten Allahs ﷺ an der Eroberung Mekkas teilnahm. Er sagte: 'Und wir blieben dort fünfzehn - dreißig zwischen Nacht und Tag - und der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte uns die Genussehe (Mut'a) mit Frauen. Da ging ich mit einem Mann aus meinem Volk hinaus, und ich hatte ihm gegenüber einen Vorzug in der Schönheit, während er der Hässlichkeit nahe war; jeder von uns hatte einen Umhang bei sich. Mein Umhang war abgetragen, der Umhang meines Vetters hingegen war neu und frisch. Bis wir uns im unteren oder im oberen Teil Mekkas befanden, da begegnete uns eine junge Frau, wie eine junge, schlanke und langhalsige Kamelstute. Da sagten wir: 'Wärst du bereit, dass einer von uns eine Genussehe mit dir eingeht?' Sie sagte: 'Und was bietet ihr beide (als Brautgabe)?' Da breitete jeder von uns seinen Umhang aus, und sie begann, die beiden Männer anzuschauen. Und mein Gefährte sah sie, wie sie zu seiner Seite blickte, da sagte er: 'Der Umhang dieses (Mannes) ist abgetragen, während mein Umhang neu und frisch ist.' Da sagte sie: 'Der Umhang dieses (Mannes) ist unbedenklich.' - dreimal oder zweimal. Dann ging ich die Genussehe mit ihr ein, und ich verließ sie nicht, bis der Gesandte Allahs ﷺ sie für verboten erklärte.'

Und mir berichtete Ahmad ibn Sa'id ibn Sakhr ad-Darimi, uns berichtete Abu an-Nu'man, uns berichtete Wuhayb, uns berichtete Umara ibn Ghaziyya, mir berichtete Rabi' ibn Sabra al-Juhani, von seinem Vater, der sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr der Eroberung nach Mekka aus." Und er erwähnte es wie den Hadith von Bishr. Und er fügte hinzu: Sie sagte: "Ist das denn zulässig?" Und darin heißt es: Er sagte: "Der Umhang dieses (Mannes) ist alt und abgetragen."

Uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Abd al-Aziz ibn Umar, mir berichtete Rabi' ibn Sabra al-Juhani, dass sein Vater ihm berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ war, da sagte er: "O ihr Menschen, ich hatte euch erlaubt, mit Frauen eine Genussehe (Mut'a) einzugehen; doch Allah hat dies nun bis zum Tag der Auferstehung verboten. Wer also von euch eine solche Frau hat, der soll ihren Weg freigeben, und nehmt nichts von dem zurück, was ihr ihnen gegeben habt."

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah: Uns berichtete Abdah ibn Sulayman, von Abd al-Aziz ibn Umar, mit dieser Kette, er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ zwischen der Ecke (Rukn) und der Tür stehen, während er sprach wie im Hadith von Ibn Numayr.“

Es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Yahya ibn Adam mit, es erzählte uns Ibrahim ibn Sa'd, von Abd al-Malik ibn ar-Rabi' ibn Sabra al-Juhani, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns die Mut'a (Zeitehe) im Jahr der Eroberung, als wir Mekka betraten. Dann verließen wir es nicht, bis er sie uns verboten hatte."

Der Prophet Allahs ﷺ befahl seinen Gefährten im Jahr der Eroberung Mekkas, die Mut'a (Zeitehe) mit Frauen einzugehen. Er sagte: 'Da ging ich hinaus, ich und ein Gefährte von mir aus den Banu Sulaym, bis wir ein Mädchen aus den Banu Amir fanden, das wie eine junge, langhalsige Kamelstute war. Wir warben bei ihr für uns selbst und boten ihr unsere beiden Umhänge an. Da begann sie zu schauen, und sie sah, dass ich schöner war als mein Gefährte, und sah, dass der Umhang meines Gefährten schöner war als mein Umhang. Sie überlegte eine Weile mit sich selbst, dann wählte sie mich anstelle meines Gefährten. So blieb ich drei (Nächte) mit ihr zusammen, dann befahl uns der Gesandte Allahs ﷺ, uns von ihnen zu trennen.'

Es berichteten uns Amr an-Naqid und Ibn Numayr, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Rabi' ibn Sabra, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ die Mut'a-Ehe (zeitlich befristete Ehe) verboten hat.

Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Ibn Ulayya, von Ma'mar, von az-Zuhri, von ar-Rabi' ibn Sabra, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag der Eroberung [Mekkas] die Mut'a-Ehe mit Frauen verbot.

Und es berichtete es mir auch Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd; uns berichtete mein Vater, von Salih; uns berichtete Ibn Shihab, von Rabi' ibn Sabra al-Juhani, von seinem Vater, dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zur Zeit der Eroberung die Mut'a verbot - die Mut'a der Frauen (Zeitehe) - und dass sein Vater eine Mut'a-Ehe für zwei rote Umhänge eingegangen war.

Und es berichtete mir Harmala ibn Yahya, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, Ibn Shihab sagte: Mir berichtete Urwa ibn az-Zubayr, dass Abdullah ibn az-Zubayr in Mekka aufstand und sagte: "Gewiss, es gibt Leute - möge Allah ihre Herzen erblinden lassen, wie Er ihre Augen erblinden ließ -, die ein Rechtsgutachten zugunsten der Mut'a (Zeitehe) erteilen" - dabei spielte er auf einen Mann an. Da rief dieser ihn an und sagte: "Du bist wahrlich ein grober, ungehobelter Mensch! Bei meinem Leben, die Mut'a wurde tatsächlich zur Zeit des Anführers der Gottesfürchtigen praktiziert" - er meinte den Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte Ibn az-Zubayr zu ihm: "Dann probiere es selbst aus! Denn bei Allah, wenn du es tust, werde ich dich gewiss mit deinen eigenen Steinen steinigen." Ibn Shihab sagte: Und mir berichtete Khalid ibn al-Muhajir ibn Sayfullah, dass er, während er bei einem Mann saß, erlebte, wie ein Mann zu ihm kam und ihn um ein Rechtsgutachten zur Mut'a bat, woraufhin er ihm befahl, sie zu vollziehen. Da sagte Ibn Abi Amra al-Ansari zu ihm: "Halt ein!" Er sagte: "Was ist das? Bei Allah, sie wurde doch zur Zeit des Anführers der Gottesfürchtigen praktiziert!" Ibn Abi Amra sagte: "Sie war zu Beginn des Islam eine Erleichterung für den, der dazu gezwungen war, wie beim Aas, dem Blut und dem Schweinefleisch; dann festigte Allah die Religion und verbot sie." Ibn Shihab sagte: Und mir berichtete Rabi' ibn Sabra al-Juhani, dass sein Vater sagte: "Ich hatte zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ mit einer Frau aus den Banu Amir eine Mut'a-Ehe für zwei rote Gewänder geschlossen; dann verbot uns der Gesandte Allahs ﷺ die Mut'a." Ibn Shihab sagte: Und ich hörte, wie Rabi' ibn Sabra dies Umar ibn Abd al-Aziz erzählte, während ich dabei saß.

Und mir hat Salama ibn Shabib berichtet, uns hat Al-Hasan ibn A'yan berichtet, uns hat Ma'qil berichtet, von Ibn Abi Abla, von Umar ibn Abdul Aziz, er sagte: Uns hat Ar-Rabi' ibn Sabra al-Juhani berichtet, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Mut'a (Zeitehe) verbot und sagte: "Wisset, dass sie verboten ist von diesem eurem Tag an bis zum Tag der Auferstehung, und wer etwas gegeben hat, der soll es nicht zurücknehmen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Ibn Shihab, von Abdallah und al-Hasan, den beiden Söhnen von Muhammad ibn Ali, von ihrem Vater, von Ali ibn Abi Talib, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag von Khaybar die Mut'a-Ehe mit Frauen sowie den Verzehr des Fleisches von Hausehseln verboten hat.

Und es berichtete uns auch Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i; er sagte: Uns berichtete Juwayriya, von Malik, mit dieser Überlieferungskette (Isnad); und er sagte: Er hörte Ali ibn Abi Talib zu einem gewissen Mann sagen: 'Du bist ein verirrter Mann, der Gesandte Allahs ﷺ hat es uns untersagt.' - ähnlich dem Hadith von Yahya ibn Yahya, von Malik.

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Ibn Numayr und Zuhayr ibn Harb, alle von Ibn Uyayna - Zuhayr sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna - von az-Zuhri, von al-Hasan und Abdullah, den beiden Söhnen des Muhammad ibn Ali, von ihrem Vater, von Ali, dass der Prophet ﷺ am Tag von Khaybar die Mut'a-Ehe verbot sowie das Fleisch der Hausesel.

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ubaydullah, von Ibn Shihab, von al-Hasan und Abdullah, den beiden Söhnen des Muhammad ibn Ali, von ihrem Vater, von Ali, dass er Ibn Abbas hörte, wie er in Bezug auf die Mut'a-Ehe (Zeitehe) mit Frauen nachgiebig war. Da sagte er: "Halt ein, o Ibn Abbas, denn der Gesandte Allahs ﷺ hat sie am Tag von Khaybar verboten, ebenso wie das Fleisch der zahmen Esel."

Und mir haben Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya berichtet, sie sagten: Es teilte uns Ibn Wahb mit, es teilte mir Yunus mit, von Ibn Shihab, von al-Hasan und Abdullah, den beiden Söhnen des Muhammad ibn Ali ibn Abi Talib, von ihrem Vater, dass er Ali ibn Abi Talib zu Ibn Abbas sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat am Tag von Khaybar die Mut'a-Ehe (Zeitehe) mit Frauen verboten, sowie den Verzehr des Fleisches domestizierter Esel."

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi, es berichtete uns Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es sollen nicht zusammengeführt werden eine Frau und ihre Vatersschwester, und nicht eine Frau und ihre Mutterschwester."

Und Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir berichtete uns, al-Layth berichtete uns, von Yazid ibn Abi Habib, von 'Irak ibn Malik, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Verbindung von vier Frauen untersagte, dass zwischen ihnen zusammengeführt werde: die Frau und ihre Tante väterlicherseits, und die Frau und ihre Tante mütterlicherseits.

Und Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab hat uns berichtet, er sagte: Abd ar-Rahman ibn Abd al-Aziz hat uns berichtet - Ibn Maslama sagte: er ist ein Medinenser von den Ansar, von den Nachkommen Abu Umamas ibn Sahl ibn Hunayf - von Ibn Shihab, von Qabisa ibn Dhu'ayb, von Abu Huraira, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Die Vaterschwester darf nicht zusammen mit der Tochter des Bruders zur Ehe genommen werden, und ebenso nicht die Tochter der Schwester zusammen mit der Mutterschwester."

Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, mir berichtete Qabisa ibn Dhu'ayb al-Ka'bi, dass er Abu Hurayra sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat verboten, dass ein Mann eine Frau und ihre Tante väterlicherseits zusammen (in der Ehe vereint), sowie eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits." Ibn Shihab sagte: "So sehen wir die Tante mütterlicherseits ihres Vaters und die Tante väterlicherseits ihres Vaters in derselben Stellung (Rangordnung)."

Und Abu Ma'n ar-Raqashi berichtete mir, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Hisham berichtete uns, von Yahya, dass er ihm über Abu Salama, von Abu Huraira schrieb, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eine Frau darf nicht zusammen mit ihrer Vaterschwester (Tante väterlicherseits) verheiratet werden, und auch nicht zusammen mit ihrer Mutterschwester (Tante mütterlicherseits)."

Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, uns berichtete Ubaydullah ibn Musa, von Shayban, von Yahya, mir berichtete Abu Salama, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte Gleiches (wie im zuvor genannten Hadith).

Der Prophet ﷺ sagte: "Ein Mann soll keiner Frau einen Heiratsantrag machen, solange sein Bruder bereits um sie geworben hat, und er soll nicht bieten, solange sein Bruder bereits geboten hat, und eine Frau soll nicht zugleich mit ihrer Vatersschwester verheiratet werden, noch mit ihrer Mutterschwester, und eine Frau soll nicht die Scheidung ihrer Schwester verlangen, um deren Schüssel für sich umzustürzen; sie soll vielmehr heiraten, denn ihr steht nur das zu, was Allah für sie bestimmt hat."

Und Muhriz ibn Awn ibn Abi Awn berichtete mir, Ali ibn Mushir berichtete uns, von Dawud ibn Abi Hind, von Ibn Sirin, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass eine Frau zusammen mit ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits verheiratet wird, oder dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester verlangt, um umzustürzen, was in deren Schüssel ist; denn Allah, der Erhabene und Majestätische, ist auch ihre Versorgerin.

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar und Abu Bakr ibn Nafi' - und der Wortlaut ist der von Ibn al-Muthanna und Ibn Nafi' -, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Abi 'Adi, von Shu'ba, von 'Amr ibn Dinar, von Abu Salama, von Abu Hurayra, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, eine Frau und ihre Tante väterlicherseits zusammen zu heiraten, sowie eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits."

Und mir hat Muhammad ibn Hatim berichtet, uns hat Shababa berichtet, uns hat Warqa' berichtet, von Amr ibn Dinar, mit diesem Isnad, ein gleiches (Hadith).

Nubayh ibn Wahb berichtete, dass Umar ibn Ubaydullah beabsichtigte, Talha ibn Umar mit der Tochter von Shayba ibn Jubayr zu verheiraten; da sandte er einen Boten zu Aban ibn Uthman, damit dieser der Heirat beiwohne, und er war zu jener Zeit der Emir der Hajj. Da sagte Aban: „Ich hörte Uthman ibn Affan sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: 'Wer sich im Ihram-Zustand befindet (Muhrim), heiratet nicht, und man verheiratet ihn nicht, und er hält keinen Heiratsantrag.'“

Und Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami berichtete uns, Hammad ibn Zayd berichtete uns, von Ayyub, von Nafi', mir berichtete Nubayh ibn Wahb, er sagte: Umar ibn Ubaydullah ibn Ma'mar sandte mich - und er warb um die Tochter des Shayba ibn Uthman für seinen Sohn - da sandte er mich zu Aban ibn Uthman, während dieser mit der Pilgersaison (Mawsim) betraut war. Da sagte er: 'Halte ich ihn nicht für einen Beduinen? Wahrlich, der Muhrim (Pilger im Weihezustand) heiratet nicht und wird nicht verheiratet.' Uthman hat uns dies vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet.

Und mir hat Abu Ghassan al-Mismai'i berichtet: Uns hat Abd al-A'la berichtet. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und mir hat Abu al-Khattab Ziyad ibn Yahya berichtet: Uns hat Muhammad ibn Sawa' berichtet. Beide sagten: Uns hat Sa'id berichtet, von Matar und Ya'la ibn Hakim, von Nafi', von Nubayh ibn Wahb, von Aban ibn Uthman, von Uthman ibn Affan, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Der im Weihezustand (Ihram) Befindliche darf weder heiraten noch verheiratet werden noch um eine Hand anhalten.'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb, alle von Ibn Uyayna - Zuhayr sagte: Uns berichtete Sufyan ibn Uyayna - von Ayyub ibn Musa, von Nubayh ibn Wahb, von Aban ibn Uthman, von Uthman, der es zurückführt bis zum Propheten ﷺ, der sagte: "Der Muhrim heiratet nicht und hält nicht um die Hand an."

Nubayh ibn Wahb berichtete, dass Umar ibn Ubaydullah ibn Ma'mar beabsichtigte, seinen Sohn Talha mit der Tochter von Shayba ibn Jubayr während der Pilgerfahrt zu verheiraten, während Aban ibn Uthman an jenem Tag der Amir der Pilger war. Da sandte er zu Aban: 'Ich habe beabsichtigt, Talha ibn Umar zu verheiraten, und ich möchte, dass du dabei anwesend bist.' Da sagte Aban zu ihm: 'Sehe ich dich nicht als einen groben Iraki? Ich habe Uthman ibn Affan sagen hören: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Muhrim (jemand im Zustand des Ihram) darf nicht heiraten."'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Ibn Numayr und Ishaq al-Hanzali, alle von Ibn Uyayna – Ibn Numayr sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna – von Amr ibn Dinar, von Abu ash-Sha'tha, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ Maymuna heiratete, während er im Ihram-Zustand war. Ibn Numayr fügte hinzu: 'Da berichtete ich dies az-Zuhri, und er sagte: Mir berichtete Yazid ibn al-Asamm, dass er sie heiratete, während er nicht im Ihram-Zustand (halal) war.'

Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete Maimuna, während er sich im Ihram befand."

Mir erzählte Maimuna bint al-Harith, dass der Gesandte Allahs ﷺ sie heiratete, während er ḥalāl war (sich nicht im Zustand des Ihram befand). Er (Yazid) sagte: Und sie war die Schwester meiner Mutter und die Schwester der Mutter von Ibn Abbas.

Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Layth; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Ibn Rumh, es teilte uns al-Layth mit, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Keiner von euch soll auf den Verkauf eines anderen überbieten, und keiner von euch soll einen Heiratsantrag über den Heiratsantrag eines anderen hinaus machen."

Und Zuhayr ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna haben mir berichtet, beide von Yahya al-Qattan – Zuhayr sagte: Yahya berichtete uns von Ubaydullah, Nafi' teilte mir mit von Ibn Umar, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Ein Mann soll nicht über den Verkauf seines Bruders hinaus verkaufen, und er soll nicht um die Hand einer Frau anhalten, um deren Hand sein Bruder bereits angehalten hat, außer er gibt ihm die Erlaubnis dazu."

Und es berichtete uns dies auch Abu Bakr ibn Abi Shayba; er sagte: Uns berichtete Ali ibn Mushir, von Ubaydullah, mit dieser Überlieferungskette.

Und es überlieferte es mir Abu Kamil al-Jahdari; er sagte: Uns überlieferte Hammad; er sagte: Uns überlieferte Ayyub, von Nafi', mit dieser Überliefererkette.

Und es berichteten mir Amr an-Naqid, Zuhayr ibn Harb und Ibn Abi Umar - Zuhayr sagte: Uns berichtete Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Sa'id, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ verboten hat, dass ein Stadtbewohner für einen Beduinen verkauft, oder dass sie Najash betreiben (das künstliche Hochtreiben des Preises bei einer Versteigerung), oder dass ein Mann um die Hand einer Frau anhält, um die sein Bruder bereits angehalten hat, oder dass er ein Geschäft abschließt über das Geschäft seines Bruders; und eine Frau soll nicht die Scheidung ihrer Schwester verlangen, damit sie umstürzt, was in ihrem Gefäß oder was in ihrer Schüssel ist. Amr fügte in seiner Überlieferung hinzu: 'Und ein Mann soll nicht über das Gebot seines Bruders bieten.'

Und es berichtete mir Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, es berichtete mir Sa'id ibn al-Musayyab, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Treibt nicht Najsch (bietet nicht künstlich mit, um den Preis zu treiben, ohne selbst kaufen zu wollen), und kein Mann soll über den Verkauf seines Bruders hinweg verkaufen, und kein Stadtbewohner soll für einen Beduinen verkaufen, und kein Mann soll um die Hand einer Frau werben über die Werbung seines Bruders hinweg, und keine Frau soll die Scheidung einer anderen (Ehefrau) verlangen, um das auszuschütten, was in ihrem Gefäß ist."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, [der sagte]: Es berichtete uns Abd al-A'la; - (H) - und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', [der sagte]: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq; beide von Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend, außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt: 'Und der Mann soll nicht mehr bieten als das Angebot seines Bruders.'

Uns berichteten Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Uns berichtete Isma'il -: Mir berichtete Al-Ala' von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Muslim soll nicht gegen das Gebot seines Bruders bieten, und er soll nicht um die Hand einer Frau anhalten, um die sein Bruder schon angehalten hat."

Und es berichtete mir Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi, es berichtete uns Abd as-Samad, es berichtete uns Shu'ba, von al-Ala' und Suhayl, von ihrem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd as-Samad, es berichtete uns Shu'ba, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ – außer dass sie sagten: "...auf das Gebot seines Bruders und den Heiratsantrag seines Bruders."

Und mir berichtete Abu at-Tahir, es teilte uns Abdullah ibn Wahb mit, von al-Layth und einem anderen, von Yazid ibn Abi Habib, von Abdurrahman ibn Shumasa, dass er Uqba ibn Amir auf der Kanzel sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Der Gläubige ist der Bruder des Gläubigen; so ist es einem Gläubigen nicht erlaubt, gegen das Kaufgeschäft seines Bruders zu bieten, noch um eine Frau zu werben, um die sein Bruder schon geworben hat, bis er davon ablässt."

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Shighar verbot. Und das Shighar ist, dass ein Mann seine Tochter verheiratet unter der Bedingung, dass der andere ihm seine Tochter verheiratet, ohne dass zwischen ihnen eine Brautgabe besteht.

Und es erzählten mir Zuhayr ibn Harb, Muhammad ibn al-Muthanna und Ubaydullah ibn Sa'id, sie sagten: Es erzählte uns Yahya, von Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise, außer dass es im Hadith von Ubaydullah heißt: Ich sagte zu Nafi': 'Was ist Shighar?'

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Hammad ibn Zayd berichtete uns, von Abd ar-Rahman as-Sarraj, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Shighar-Ehe verboten hat.

Und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: "Es gibt kein Shighar im Islam."

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot ash-Shighar. Ibn Numair fügte hinzu: Und ash-Shighar bedeutet, dass ein Mann zu einem anderen Mann sagt: 'Verheirate mich mit deiner Tochter, und ich verheirate dich mit meiner Tochter', oder: 'Verheirate mich mit deiner Schwester, und ich verheirate dich mit meiner Schwester.'

Und es berichtete es uns Abu Kurayb; es berichtete uns Abda, von Ubaydullah – das ist Ibn Umar – mit dieser Überlieferungskette; er erwähnte jedoch nicht den Zusatz von Ibn Numayr.

Und mir erzählte Harun ibn Abdullah, es erzählte uns Hajjaj ibn Muhammad, er sagte: Ibn Jurayj sagte – und es erzählten es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi', von Abdul Razzaq, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot ash-Shighar (die Tauschheirat ohne Brautgabe)."

Uqba ibn Amir sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Bedingung, die am ehesten verdient, erfüllt zu werden, ist diejenige, mit der ihr die Scham (die Geschlechtsteile) für erlaubt erklärt habt.“ Dies ist der Wortlaut des Hadith von Abu Bakr und Ibn al-Muthanna, außer dass Ibn al-Muthanna „die Bedingungen“ (im Plural) sagte.

Ubaydullah ibn Umar ibn Maysara al-Qawariri berichtete mir, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Hisham berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, Abu Salama berichtete uns, Abu Huraira berichtete uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Frau ohne Ehemann (die Geschiedene oder Witwe) darf nicht verheiratet werden, bis sie befragt worden ist, und die Jungfrau darf nicht verheiratet werden, bis sie um Erlaubnis gebeten worden ist." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, und wie ist ihre Erlaubnis?" Da sagte er: "Dass sie schweigt."

Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Isma'il ibn Ibrahim: Uns berichtete Al-Hajjaj ibn Abi Uthman (H); und es berichtete mir Ibrahim ibn Musa: Uns teilte Isa - gemeint ist Ibn Yunus - mit, von Al-Awza'i (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Husayn ibn Muhammad: Uns berichtete Shayban (H); und es berichteten mir Amr an-Naqid und Muhammad ibn Rafi', sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq, von Ma'mar (H); und uns berichtete Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi: Uns teilte Yahya ibn Hassan mit: Uns berichtete Mu'awiya - sie alle von Yahya ibn Abi Kathir - mit der gleichen Bedeutung wie dem Hadith von Hisham und dessen Isnad. Und der Wortlaut des Hadith von Hisham, Shayban und Mu'awiya ibn Sallam stimmte in diesem Hadith überein.

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns: Abdullah ibn Idris berichtete uns von Ibn Jurayj. Und Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi' berichteten uns beide von Abdul Razzaq - und der Wortlaut stammt von Ibn Rafi' -: Abdul Razzaq berichtete uns: Ibn Jurayj teilte uns mit und sagte: Ich hörte Ibn Abi Mulayka sagen: Dhakwan, der Freigelassene (mawla) von A'isha, sagte: Ich hörte A'isha sagen: 'Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem jungen Mädchen, das von ihrer Familie verheiratet wird, ob sie um Erlaubnis gefragt werden muss oder nicht.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Ja, sie muss um Erlaubnis gefragt werden.' A'isha sagte: 'Da sagte ich zu ihm: Aber sie schämt sich.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das ist dann ihre Erlaubnis, wenn sie schweigt.'

Sa'id ibn Mansur und Qutayba ibn Sa'id berichteten uns, sie sagten: Malik berichtete uns. Und Yahya ibn Yahya berichtete uns – und der Wortlaut stammt von ihm –, er sagte: Ich sagte zu Malik: Hat dir Abdullah ibn al-Fadl berichtet, von Nafi' ibn Jubayr, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Die geschiedene oder verwitwete Frau hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund, und die Jungfrau wird um ihre Zustimmung über sich selbst gebeten, und ihr Schweigen ist ihre Zustimmung.'? Er sagte: Ja.

Und Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Ziyad ibn Sa'd, von Abdullah ibn al-Fadl, er hörte Nafi' ibn Jubayr berichten von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: "Die zuvor Verheiratete (Thayyib) hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund, und die Jungfrau wird um ihre Zustimmung gefragt, und ihre Zustimmung ist ihr Schweigen."

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: "Die zuvor Verheiratete (Thayyib) hat mehr Recht über sich selbst als ihr Vormund; und die Jungfrau, ihr Vater muss sie um ihre Erlaubnis bezüglich ihrer selbst bitten, und ihre Erlaubnis ist ihr Schweigen." Und manchmal sagte er: "Und ihr Schweigen ist ihre Zustimmung."

A'isha sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete mich, als ich sechs Jahre alt war, und vollzog die Ehe mit mir, als ich neun Jahre alt war.' Sie sagte: 'Da kamen wir nach Medina, und ich erkrankte einen Monat lang an Fieber, und mein Haar wuchs bis zu den Ohrläppchen heran. Da kam Umm Ruman zu mir, während ich auf einer Schaukel war und meine Freundinnen bei mir waren, und sie rief mich laut. Da kam ich zu ihr, ohne zu wissen, was sie von mir wollte. Da nahm sie meine Hand und stellte mich an die Tür. Da sagte ich: "Ha, ha", bis sich mein Atem beruhigte. Dann brachte sie mich in ein Haus, und da waren Frauen von den Ansar. Sie sagten: "Auf das Gute und den Segen, und auf das beste Vorzeichen!" Dann übergab sie mich ihnen, und sie wuschen mein Haupt und richteten mich her. Und nichts überraschte mich, bis der Gesandte Allahs ﷺ am Vormittag da war, da übergaben sie mich ihm.'

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Mu'awiya berichtete uns, von Hisham ibn Urwa; - Und Ibn Numayr berichtete uns - und der Wortlaut ist von ihm -, Abda - das ist ibn Sulayman - berichtete uns, von Hisham, von seinem Vater, von A'isha, sie sagte: "Der Prophet ﷺ heiratete mich, als ich sechs Jahre alt war, und er vollzog die Ehe mit mir, als ich neun Jahre alt war."

Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, von Urwa, von Aisha, dass der Prophet ﷺ sie heiratete, als sie sieben Jahre alt war, und sie wurde als Braut zu ihm geführt, als sie neun Jahre alt war, wobei ihre Puppen bei ihr waren; und er starb, während sie achtzehn Jahre alt war.

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Ishaq ibn Ibrahim, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb – Yahya und Ishaq sagten: Es berichtete uns, und die anderen beiden sagten: Es erzählte uns – Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete sie, als sie sechs Jahre alt war, und er vollzog die Ehe mit ihr, als sie neun Jahre alt war, und er starb, als sie achtzehn Jahre alt war.'

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete mich im Monat Shawwal und führte mich im Monat Shawwal als Braut zu sich. Welche der Frauen des Gesandten Allahs ﷺ war ihm lieber als ich?" Er (Urwa) sagte: Und A'isha pflegte es vorzuziehen, dass ihre Frauen im Shawwal als Bräute eingeführt wurden.

Und es berichtete uns auch Ibn Numayr; er sagte: Es berichtete uns mein Vater; er sagte: Es berichtete uns Sufyan, mit dieser Überlieferungskette, und er erwähnte nicht die Handlung Aishas.

Abu Hurayra sagte: "Ich war beim Propheten ﷺ, da kam ein Mann zu ihm und teilte ihm mit, dass er eine Frau aus den Ansar geheiratet habe. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Hast du sie angeschaut?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'So geh und schau sie dir an, denn in den Augen der Ansar ist etwas.'"

Und Yahya ibn Ma'in berichtete mir, Marwan ibn Mu'awiya al-Fazari berichtete uns, Yazid ibn Kaysan berichtete uns, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Ich habe eine Frau von den Ansar geheiratet." Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Hast du sie angesehen? Denn in den Augen der Ansar ist etwas." Er sagte: "Ich habe sie angesehen." Er sagte: "Für wie viel hast du sie geheiratet?" Er sagte: "Für vier Uqiyas." Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Für vier Uqiyas! Als ob ihr Silber von der Seite dieses Berges hauen würdet. Wir haben nichts, was wir dir geben könnten, aber vielleicht werden wir dich mit einer Truppe entsenden, aus der du etwas erlangst." Er sagte: Da entsandte er eine Truppe zu den Banu Abs, und er entsandte jenen Mann unter ihnen.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um dir mich selbst zu schenken.' Da sah der Gesandte Allahs ﷺ sie an, und er ließ seinen Blick an ihr auf- und abwandern. Dann senkte der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf. Als die Frau sah, dass er nichts über sie entschied, setzte sie sich. Da stand ein Mann von seinen Gefährten auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn du kein Bedürfnis nach ihr hast, dann verheirate sie mit mir.' Da sagte er: 'Hast du etwas bei dir?' Er sagte: 'Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs.' Da sagte er: 'Geh zu deiner Familie und schau, ob du etwas findest.' Da ging er, dann kehrte er zurück und sagte: 'Nein, bei Allah, ich habe nichts gefunden.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Schau nach, und wäre es auch nur ein Ring aus Eisen.' Da ging er, dann kehrte er zurück. Er sagte: 'Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs, nicht einmal einen Ring aus Eisen. Aber dies ist mein Izar' - Sahl sagte: 'Er hatte kein Oberkleid' - 'die Hälfte davon soll ihr gehören.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Was sollst du mit deinem Izar anfangen? Wenn du ihn trägst, wird sie nichts davon haben, und wenn sie ihn trägt, wirst du nichts davon haben.' Da setzte sich der Mann, und als sein Sitzen sich in die Länge zog, stand er auf. Da sah der Gesandte Allahs ﷺ ihn sich abwenden, und er befahl, ihn zu rufen. Als er kam, sagte er: 'Was hast du vom Qur'an bei dir?' Er sagte: 'Ich habe die Sure so-und-so und die Sure so-und-so bei mir' - er zählte sie auf. Da sagte er: 'Rezitierst du sie auswendig?' Er sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'Geh, ich habe sie dir zur Frau gegeben für das, was du an Qur'an bei dir hast.'

Und es berichtete uns Khalaf ibn Hisham, es berichtete uns Hammad ibn Zayd; (auf einem anderen Weg) und es berichtete es mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna; (auf einem anderen Weg) und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, von ad-Darawardi; (auf einem anderen Weg) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Husayn ibn Ali, von Za'ida — sie alle von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, mit diesem Hadith, wobei die einen mehr hinzufügen als die anderen, außer dass es im Hadith von Za'ida heißt, er (der Prophet ﷺ) sagte: 'Geh, ich habe sie dir zur Frau gegeben, so lehre sie etwas vom Koran.'

Abu Salama ibn Abd al-Rahman berichtete, dass er sagte: "Ich fragte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ: 'Wie hoch war die Morgengabe (Sadaq) des Gesandten Allahs ﷺ?' Sie sagte: 'Seine Morgengabe für seine Frauen betrug zwölf Uqiyya und einen Nash.' Sie sagte: 'Weißt du, was der Nash ist?' Ich sagte: 'Nein.' Sie sagte: 'Eine halbe Uqiyya.' Das sind fünfhundert Dirham. Dies war die Morgengabe des Gesandten Allahs ﷺ für seine Frauen."

Der Prophet ﷺ sah an Abd ar-Rahman ibn Awf die Spur von Gelbheit und sagte: "Was ist das?" Da sagte er: "O Gesandter Allahs, ich habe eine Frau geheiratet für das Gewicht eines Dattelkerns an Gold." Da sagte er: "So segne dich Allah, halte ein Hochzeitsmahl ab, und sei es auch nur mit einem Schaf."

Und Muhammad ibn Ubayd al-Ghubari berichtete uns, Abu Awana berichtete uns, von Qatada, von Anas ibn Malik, dass Abd ar-Rahman ibn Awf zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ heiratete für den Gegenwert einer Dattelkerns Menge Gold. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ zu ihm: "Gib ein Hochzeitsmahl, und sei es auch nur mit einem Schaf."

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Waki' berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Qatada und Humayd, von Anas, dass Abd ar-Rahman ibn Awf eine Frau heiratete für das Gewicht eines Dattelkerns an Gold, und dass der Prophet ﷺ zu ihm sagte: "Halte ein Hochzeitsmahl, und wenn auch nur mit einem Schaf."

Und es überlieferte es uns Muhammad ibn al-Muthanna, [er sagte]: Es überlieferte uns Abu Dawud. Und es überlieferten es uns Muhammad ibn Rafi' und Harun ibn Abdullah, sie sagten: Es überlieferte uns Wahb ibn Jarir. Und es überlieferte uns Ahmad ibn Khirash, [er sagte]: Es überlieferte uns Shababa - sie alle von Shu'ba, von Humayd, mit dieser Kette (Isnad), außer dass es im Hadith von Wahb heißt: Abd ar-Rahman sagte: 'Ich heiratete eine Frau.'

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Qudama, beide sagten: Es berichtete uns An-Nadr ibn Shumayl, es berichtete uns Shu'ba, es berichtete uns Abd al-Aziz ibn Suhayb, er sagte: Ich hörte Anas sagen: Abd ar-Rahman ibn Awf sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sah mich, und auf mir lag der Glanz der Hochzeit. Da sagte ich: "Ich habe eine Frau von den Ansar geheiratet." Da sagte er: "Wie viel hast du ihr als Brautgabe gegeben?" Da sagte ich: "Ein Kern[gewicht]."' Und in der Überlieferung von Ishaq heißt es: 'von Gold'.

Und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abu Dawud, es berichtete uns Shu'ba, von Abu Hamza - Shu'ba sagte: sein Name ist Abd ar-Rahman ibn Abi Abdullah -, von Anas ibn Malik, dass Abd ar-Rahman eine Frau heiratete für das Gewicht eines Dattelkerns an Gold.

Und es berichtete es mir auch Muhammad ibn Rafi', er sagte: Uns berichtete Wahb, er sagte: Es teilte uns Shu'ba mit, mit dieser Überlieferungskette, außer dass er sagte: Da sagte ein Mann von den Söhnen Abd ar-Rahman ibn Awfs: 'aus Gold'.

Der Gesandte Allahs ﷺ zog gegen Khaybar in den Feldzug. Er (Anas) sagte: 'Wir verrichteten dort das Morgengebet noch in der Dunkelheit. Da bestieg der Prophet Allahs ﷺ sein Reittier, und Abu Talha bestieg seines, und ich saß hinter Abu Talha. Der Prophet Allahs ﷺ ließ (sein Tier) in der Gasse von Khaybar traben, sodass mein Knie den Oberschenkel des Propheten Allahs ﷺ berührte, und das Gewand rutschte vom Oberschenkel des Propheten Allahs ﷺ herunter, sodass ich die Weiße des Oberschenkels des Propheten Allahs ﷺ sehen konnte. Als er in die Ortschaft eintrat, sagte er: 'Allahu akbar! Khaybar ist zerstört! Wenn wir uns auf dem Hof eines Volkes niederlassen, dann ist der Morgen der Gewarnten böse.' Er sagte dies dreimal.' Er sagte: 'Und die Leute waren zu ihrer Arbeit hinausgegangen, da sagten sie: Muhammad, bei Allah!' Abd al-Aziz sagte: Und manche unserer Gefährten sagten: 'Muhammad und das Heer!' Er sagte: 'Und wir eroberten es mit Gewalt, und die Gefangenen wurden zusammengebracht. Da kam Dihya zu ihm und sagte: O Gesandter Allahs, gib mir eine Sklavin von den Gefangenen. Da sagte er: Geh und nimm eine Sklavin. Da nahm er Safiyya bint Huyayy. Da kam ein Mann zum Propheten Allahs ﷺ und sagte: O Prophet Allahs, du hast Dihya Safiyya bint Huyayy gegeben, die Herrin von Qurayza und an-Nadir; sie taugt nur für dich. Da sagte er: Ruft ihn mit ihr her. Er sagte: Da brachte er sie. Als der Prophet ﷺ sie ansah, sagte er: Nimm eine andere Sklavin von den Gefangenen.' Er sagte: 'Und er machte sie frei und heiratete sie.' Da sagte Thabit zu ihm: 'O Abu Hamza, was gab er ihr als Morgengabe?' Er sagte: 'Ihre Freiheit machte er zu ihrer Morgengabe; er befreite sie und heiratete sie.' Als sie sich auf dem Weg befanden, richtete Umm Sulaym sie für ihn her und brachte sie ihm in der Nacht dar. Da erschien der Prophet ﷺ am Morgen als Bräutigam, und er sagte: 'Wer etwas hat, der bringe es.' Er sagte: 'Und er breitete ein Ledertuch aus.' Er sagte: 'Da brachte der eine Mann getrockneten Quark, und der andere brachte Datteln, und der andere brachte geklärte Butter, und sie bereiteten Hais zu. Und das war das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs ﷺ.'

Und es erzählte mir Abu ar-Rabi' az-Zahrani, es erzählte uns Hammad - das heißt ibn Zayd - von Thabit und Abd al-Aziz ibn Suhayb, von Anas; (ein anderer Übermittlungsweg) und es erzählte es uns Qutayba ibn Sa'id, es erzählte uns Hammad - das heißt ibn Zayd - von Thabit und Shu'ayb ibn Habhab, von Anas; und es erzählte uns Qutayba, es erzählte uns Abu Awana, von Qatada und Abd al-Aziz, von Anas; und es erzählte uns Muhammad ibn Ubayd al-Ghubari, es erzählte uns Abu Awana, von Abu Uthman, von Anas; und es erzählte mir Zuhayr ibn Harb, es erzählte uns Mu'adh ibn Hisham, es erzählte mir mein Vater, von Shu'ayb ibn al-Habhab, von Anas; und es erzählte mir Muhammad ibn Rafi', es erzählten uns Yahya ibn Adam, Umar ibn Sa'd und Abd ar-Razzaq, alle von Sufyan, von Yunus ibn Ubayd, von Shu'ayb ibn al-Habhab, von Anas - sie alle (überlieferten) vom Propheten ﷺ, dass er Safiyya freiließ und ihre Freilassung zu ihrem Brautgeld (Mahr) machte. Und in der Überlieferung von Mu'adh, von seinem Vater, heißt es: 'Er heiratete Safiyya und gab ihr ihre Freilassung als Brautgeld.'

Anas sagte: "Ich war Mitreiter von Abu Talha am Tag von Khaibar, und mein Fuß berührte den Fuß des Gesandten Allahs ﷺ." Er sagte: "Da kamen wir zu ihnen, als die Sonne aufgegangen war, und sie hatten bereits ihr Vieh herausgetrieben und waren mit ihren Äxten, Körben und Hacken hinausgegangen. Da sagten sie: 'Muhammad und das Heer!'" Er sagte: "Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Khaibar ist zerstört! Wenn wir uns auf dem Hof eines Volkes niederlassen, dann ist der Morgen der Gewarnten böse.'" Er sagte: "Und Allah, der Erhabene und Majestätische, besiegte sie, und in den Anteil von Dihya fiel eine schöne Sklavin. Da kaufte der Gesandte Allahs ﷺ sie für sieben Köpfe, dann übergab er sie Umm Sulaym, damit sie sie für ihn schmücke und vorbereite" - er sagte: "und ich glaube, er sagte auch: und damit sie ihre Wartezeit (Idda) in ihrem Haus verbringe - sie war Safiyya bint Huyayy." Er sagte: "Und der Gesandte Allahs ﷺ machte ihr Hochzeitsmahl aus Datteln, Trockenkäse (Aqit) und geklärter Butter (Samn). Da wurden Gruben in den Boden gegraben, und Lederdecken wurden gebracht und darin ausgelegt, und der Aqit und das Samn wurden gebracht, und die Leute aßen sich satt." Er sagte: "Und die Leute sagten: 'Wir wissen nicht, ob er sie geheiratet hat oder sie sich als Umm Walad genommen hat.' Sie sagten: 'Wenn er sie verschleiert, dann ist sie seine Ehefrau, und wenn er sie nicht verschleiert, dann ist sie eine Umm Walad.' Als er nun aufsitzen wollte, verschleierte er sie, da setzte sie sich auf das Hinterteil des Kamels, und da erkannten sie, dass er sie geheiratet hatte." "Als sie sich Medina näherten, trieb der Gesandte Allahs ﷺ an, und wir trieben ebenfalls an." Er sagte: "Da stolperte die Kamelstute al-Adba', und der Gesandte Allahs ﷺ stürzte, und sie stürzte auch. Da stand er auf und bedeckte sie, während die Frauen herbeigeeilt waren und sagten: 'Möge Allah die Jüdin entfernen!'" Er sagte: "Ich sagte: 'O Abu Hamza, ist der Gesandte Allahs ﷺ wirklich gestürzt?' Er sagte: 'Ja, bei Allah, er ist tatsächlich gestürzt.'"

Anas sagte: "Und ich wohnte dem Hochzeitsmahl von Zaynab bei, da sättigte er die Leute mit Brot und Fleisch. Und er pflegte mich zu senden, damit ich die Leute rufe. Als er fertig war, stand er auf, und ich folgte ihm. Da blieben zwei Männer zurück, die das Gespräch fesselte, sie gingen nicht hinaus. Da begann er, an seinen Frauen vorbeizugehen und grüßte jede einzelne von ihnen: 'Friede sei mit euch, wie geht es euch, o Angehörige des Hauses?' Da sagten sie: 'Gut, o Gesandter Allahs. Wie hast du deine Familie vorgefunden?' Da sagte er: 'Gut.' Als er fertig war, kehrte er zurück, und ich kehrte mit ihm zurück. Als er die Tür erreichte, siehe da, waren die beiden Männer noch da, das Gespräch hatte sie gefesselt. Als sie ihn nun zurückkehren sahen, standen sie auf und gingen hinaus. Und bei Allah, ich weiß nicht, ob ich es ihm berichtete oder ob ihm die Offenbarung herabgesandt wurde, dass sie hinausgegangen seien. Da kehrte er zurück, und ich kehrte mit ihm zurück. Und als er seinen Fuß auf die Schwelle der Tür setzte, ließ er den Vorhang zwischen mir und ihm herab. Und Allah, der Erhabene, offenbarte diesen Vers: 'Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, euch wird Erlaubnis gegeben' - den ganzen Vers."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Shababa, es berichtete uns Sulayman, von Thabit, von Anas (ح). Und es berichtete mir davon Abdullah ibn Hashim ibn Hayyan - und der Wortlaut ist von ihm - es berichtete uns Bahz, es berichtete uns Sulayman ibn al-Mughira, von Thabit, es berichtete uns Anas, er sagte: 'Safiyya fiel bei seiner Verteilung (der Beute) an Dihya, und sie begannen, sie beim Gesandten Allahs ﷺ zu loben' - er sagte - 'und sie sagten: Wir haben unter den Kriegsgefangenen nicht ihresgleichen gesehen.' - er sagte - 'Da sandte er zu Dihya und gab ihm für sie, was er wollte. Dann übergab er sie meiner Mutter und sagte: "Mache sie zurecht."' Er sagte: Dann zog der Gesandte Allahs ﷺ aus Khaybar aus, und als er es hinter sich gelassen hatte, stieg er ab und schlug dann das Zelt über ihr auf. Als es Morgen wurde, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wer überschüssige Wegzehrung bei sich hat, der soll sie uns bringen.' Er sagte: Da begann der Mann, mit dem überschüssigen Datteln und dem überschüssigen Sawiq zu kommen, bis sie daraus einen Haufen Hais machten. Und sie begannen, von diesem Hais zu essen und aus Wasserbecken neben ihnen zu trinken, die Regenwasser enthielten. Er sagte: Da sagte Anas: Das war das Hochzeitsmahl (Walima) des Gesandten Allahs ﷺ für sie. Er sagte: Dann zogen wir weiter, bis wir, als wir die Mauern von Medina sahen, uns danach sehnten, und wir trieben unsere Reittiere an, und der Gesandte Allahs ﷺ trieb sein Reittier an. Er sagte: Und Safiyya war hinter ihm, der Gesandte Allahs ﷺ hatte sie hinter sich aufsitzen lassen. Er sagte: Da stolperte das Reittier des Gesandten Allahs ﷺ, und er stürzte, und sie stürzte. Er sagte: Da schaute niemand von den Leuten weder ihn noch sie an, bis der Gesandte Allahs ﷺ aufstand und sie bedeckte. Er sagte: Da kamen wir zu ihm, und er sagte: "Uns ist kein Schaden widerfahren." Er sagte: Dann betraten wir Medina, und die Dienstmädchen seiner Frauen kamen heraus, um sie anzuschauen und sich über ihren Sturz zu freuen.'

Es erzählte uns Muhammad ibn Hatim ibn Maymun, es erzählte uns Bahz; und es erzählte mir Muhammad ibn Rafi', es erzählte uns Abu an-Nadr Hashim ibn al-Qasim – beide sagten: Es erzählte uns Sulayman ibn al-Mughira, von Thabit, von Anas – und dies ist der Hadith von Bahz. Er sagte: 'Als die Wartezeit (idda) von Zaynab abgelaufen war, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu Zayd: „Erwähne mich ihr gegenüber (halte bei ihr für mich um sie an).“' Er sagte: 'Da ging Zayd fort, bis er zu ihr kam, während sie ihren Teig gären ließ.' Er sagte: 'Als ich sie sah, wurde sie in meiner Brust so groß, dass ich sie nicht ansehen konnte, weil der Gesandte Allahs ﷺ sie erwähnt hatte. Da wandte ich ihr meinen Rücken zu und wich auf meinen Fersen zurück und sagte: „O Zaynab, der Gesandte Allahs ﷺ hat mich gesandt, um dich zu erwähnen.“ Sie sagte: „Ich werde nichts tun, bis ich meinen Herrn um Rat frage.“ Da stand sie zu ihrer Gebetsstätte auf, und der Koran wurde herabgesandt, und der Gesandte Allahs ﷺ kam und trat ohne Erlaubnis bei ihr ein.' Er sagte: 'Und ich sah uns, wie der Gesandte Allahs ﷺ uns Brot und Fleisch zu essen gab, als der Tag sich ausgedehnt hatte. Da gingen die Leute hinaus, doch einige Männer blieben nach dem Essen im Haus und redeten. Da ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus, und ich folgte ihm. Er begann, die Gemächer seiner Frauen nacheinander aufzusuchen und sie zu grüßen, und sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie hast du deine Familie vorgefunden?“' Er sagte: 'Ich weiß nicht, ob ich ihm berichtete, dass die Leute hinausgegangen waren, oder ob er es mir berichtete.' Er sagte: 'Da ging er weiter, bis er das Haus betrat. Ich wollte mit ihm eintreten, doch er warf den Vorhang zwischen mir und ihm, und der Hijab wurde herabgesandt.' Er sagte: 'Und die Leute wurden mit dem ermahnt, womit sie ermahnt wurden.' Ibn Rafi' fügte in seinem Hadith hinzu: „O ihr, die ihr glaubt, tretet nicht in die Häuser des Propheten ein, außer wenn euch für ein Mahl Erlaubnis gegeben wird, ohne auf dessen Zubereitung zu warten...“ bis zu Seinem Wort: „...und Allah scheut sich nicht vor der Wahrheit.“'

Es haben uns Abu ar-Rabi' az-Zahrani, Abu Kamil Fudayl ibn Husayn und Qutayba ibn Sa'id berichtet, sie sagten: Es hat uns Hammad - das ist ibn Zayd - berichtet, von Thabit, von Anas - und in der Überlieferung von Abu Kamil: 'Ich hörte Anas' - er sagte: 'Ich sah nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ für eine Frau - und Abu Kamil sagte: für etwas - von seinen Frauen ein Hochzeitsmahl gab, wie er es für Zaynab gab, denn er schlachtete ein Schaf.'

Ich hörte Anas ibn Malik sagen: "Der Gesandte Allahs ﷺ veranstaltete für keine seiner Frauen ein größeres oder besseres Hochzeitsmahl als das, welches er für Zaynab veranstaltete." Da sagte Thabit al-Bunani: "Womit veranstaltete er das Hochzeitsmahl?" Er sagte: "Er speiste sie mit Brot und Fleisch, bis sie es (übrig) ließen."

Als der Prophet ﷺ Zaynab bint Jahsh heiratete, lud er die Leute ein, und sie aßen. Dann setzten sie sich und unterhielten sich." Er sagte: "Da machte er eine Bewegung, als wollte er sich zum Aufstehen bereitmachen, aber sie standen nicht auf. Als er das sah, stand er auf, und als er aufstand, standen diejenigen von den Leuten auf, die aufstanden." Asim und Ibn Abd al-A'la fügten in ihrem Hadith hinzu: Er sagte: "Da blieben drei sitzen. Und der Prophet ﷺ kam, um einzutreten, doch da waren die Leute noch sitzend. Dann standen sie auf und gingen weg." Er sagte: "Da kam ich und berichtete dem Propheten ﷺ, dass sie weggegangen seien." Er sagte: "Da kam er, bis er eintrat. Und ich ging, um einzutreten, doch er warf den Vorhang zwischen mir und ihm auf." Er sagte: "Und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte: 'O ihr, die ihr glaubt, tretet nicht in die Häuser des Propheten ein, außer wenn euch die Erlaubnis gegeben wird, zu einem Mahl, ohne auf dessen Zubereitung zu warten' - bis zu Seinem Wort - 'Wahrlich, das ist bei Allah gewaltig.'"

Und Amr an-Naqid berichtete mir, er sagte: Uns berichtete Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, er sagte: Uns berichtete mein Vater, von Salih. Ibn Shihab sagte: Anas ibn Malik sagte: "Ich bin der Wissendste der Menschen über den Hijab; Ubayy ibn Ka'b pflegte mich danach zu fragen." Anas sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde am Morgen Bräutigam von Zaynab bint Jahsh" - er sagte - "und er hatte sie in Medina geheiratet. Da lud er die Menschen zum Essen ein, nachdem der Tag hoch gestiegen war. Da setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ, und es setzten sich mit ihm Männer, nachdem die Leute aufgestanden waren, bis der Gesandte Allahs ﷺ aufstand und ging, und ich ging mit ihm, bis er die Tür der Kammer von Aisha erreichte. Dann dachte er, dass sie hinausgegangen seien, da kehrte er zurück, und ich kehrte mit ihm zurück, doch da waren sie noch an ihrem Platz sitzend. Da kehrte er zurück, und ich kehrte zum zweiten Mal zurück, bis er die Kammer von Aisha erreichte, da kehrte er zurück, und ich kehrte zurück, und da waren sie aufgestanden. Da zog er einen Vorhang zwischen mir und ihm, und Allah offenbarte den Vers des Hijab."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik von Nafi', von Ibn Umar, vorgelesen, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, so soll er es aufsuchen."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, von Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen." Khalid sagte: "Ubaydullah bezog dies auf das Hochzeitsmahl."

Ibn Numayr berichtete uns, Ubaydullah berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zu einem Hochzeitsmahl eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen."

Es erzählte mir Abu ar-Rabi' und Abu Kamil, sie sagten: Es erzählte uns Hammad, er sagte: Es erzählte uns Ayyub. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es erzählte uns Qutayba, er sagte: Es erzählte uns Hammad, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kommt zur Einladung, wenn ihr eingeladen werdet."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Ayyub, von Nafi', dass Ibn Umar über den Propheten ﷺ zu sagen pflegte: "Wenn einer von euch seinen Bruder einlädt, so soll er der Einladung folgen, sei es zu einer Hochzeitsfeier oder dergleichen."

Und Ishaq ibn Mansur berichtete mir, Isa ibn al-Mundhir berichtete mir, Baqiyya berichtete uns, az-Zubaydi berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer zu einer Hochzeitsfeier oder Ähnlichem eingeladen wird, der soll der Einladung folgen."

Abdullah ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kommt zum Festmahl, wenn ihr eingeladen werdet."

Und Harun ibn Abdullah berichtete mir, Hajjaj ibn Muhammad berichtete uns, von Ibn Jurayj, Musa ibn Uqba berichtete mir, von Nafi', der sagte: Ich hörte Abdullah ibn Umar sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nehmt diese Einladung an, wenn ihr dazu eingeladen werdet." Er sagte: Und Abdullah ibn Umar pflegte zur Einladung zu kommen, sei es bei einer Hochzeitsfeier oder einer anderen, und er kam dazu, auch wenn er fastete.

Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Umar ibn Muhammad berichtete mir, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn ihr zu einem Hammelfuß (Kura') eingeladen werdet, so nehmt die Einladung an."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, [er sagte]: Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichtete uns; - ein anderer Überliefererweg - und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr berichtete uns, [er sagte]: mein Vater berichtete uns; beide sagten: Sufyan berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zu einem Essen eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen; wenn er will, isst er, und wenn er will, lässt er es." Und Ibn al-Muthanna erwähnte nicht "zu einem Essen".

Und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns Abu Asim, von Ibn Jurayj, von Abu az-Zubayr, mit dieser Überlieferungskette Gleiches wie zuvor.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, von Hisham, von Ibn Sirin, von Abu Hurayra, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen; und wenn er fastet, so soll er beten, und wenn er nicht fastet, so soll er essen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik über Ibn Shihab, über al-A'raj, über Abu Hurayra vorgelesen, dass er zu sagen pflegte: "Das schlechteste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls, zu dem die Reichen eingeladen werden und die Armen vernachlässigt werden. Wer der Einladung nicht folgt, der hat Allah und Seinem Gesandten wahrlich den Gehorsam verweigert."

Und Ibn Abi Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, er sagte: Ich sagte zu az-Zuhri: 'O Abu Bakr, wie ist dieser Hadith zu verstehen: Das schlechteste Essen ist das Essen der Reichen?' Da lachte er und sagte: 'Es ist nicht das schlechteste Essen, das Essen der Reichen.' Sufyan sagte: Und mein Vater war reich, da erschreckte mich dieser Hadith, als ich davon hörte, und ich fragte az-Zuhri danach. Da sagte er: 'Abd ar-Rahman al-A'raj berichtete mir, dass er Abu Huraira sagen hörte: Das schlechteste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls (Walima).' Dann erwähnte er es gleich dem Hadith von Malik.

Und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd, von Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab und von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: "Das schlechteste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls." Ähnlich dem Hadith von Malik. Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, ähnlich diesem.

Und Ibn Abi Umar hat uns berichtet, Sufyan hat uns berichtet, er sagte: Ich hörte Ziyad ibn Sa'd sagen: Ich hörte Thabit al-A'raj berichten von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Das schlimmste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls, von dem derjenige abgehalten wird, der zu ihm kommt, und zu dem derjenige eingeladen wird, der es ablehnt. Und wer der Einladung nicht folgt, der hat Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht."

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid – der Wortlaut stammt von Amr –, sie sagten: Uns berichtete Sufyan, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha, sie sagte: 'Die Frau des Rifa'a kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Ich war bei Rifa'a, und er ließ sich von mir scheiden und vollzog die Scheidung endgültig. Dann heiratete ich Abd ar-Rahman ibn az-Zubayr, doch was er bei sich hat, ist wie die Fransen eines Gewandes." Da lächelte der Gesandte Allahs ﷺ und sagte: "Möchtest du zu Rifa'a zurückkehren? Nein, nicht bevor du seine Süße gekostet hast und er deine Süße gekostet hat."' Sie sagte: 'Und Abu Bakr war bei ihm, und Khalid stand an der Tür und wartete darauf, dass ihm Erlaubnis gegeben würde einzutreten. Da rief er: "O Abu Bakr, hörst du nicht, was diese Frau da laut vor dem Gesandten Allahs ﷺ sagt?"'"

Abu al-Tahir und Harmala ibn Yahya berichteten mir – und der Wortlaut ist der von Harmala – Abu al-Tahir sagte 'er berichtete uns' und Harmala sagte 'er teilte uns mit': Ibn Wahb teilte mir mit, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, mir berichtete Urwa ibn al-Zubayr, dass Aisha, die Frau des Propheten ﷺ, ihm mitteilte, dass Rifa'a al-Qurazi sich von seiner Frau scheiden ließ und ihre Scheidung endgültig machte, und sie heiratete nach ihm Abd ar-Rahman ibn az-Zubayr. Da kam sie zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, sie war bei Rifa'a, und er schied sich von ihr mit der dritten und letzten Scheidung, und ich heiratete nach ihm Abd ar-Rahman ibn az-Zubayr. Und bei Allah, er hat nichts bei sich als etwas wie diese Fransen' – und sie nahm eine Franse von ihrem Umhang. Er sagte: Da lächelte der Gesandte Allahs ﷺ lachend und sagte: 'Vielleicht möchtest du zu Rifa'a zurückkehren? Nein, nicht bis er deine kleine Süße gekostet hat und du seine kleine Süße gekostet hast.' Und Abu Bakr as-Siddiq saß bei dem Gesandten Allahs ﷺ, und Khalid ibn Sa'id ibn al-As saß an der Tür der Kammer, ohne dass ihm Erlaubnis gegeben worden war einzutreten. Er sagte: Da begann Khalid, Abu Bakr zuzurufen: 'Wirst du diese nicht davon abhalten, das laut auszusprechen, was sie beim Gesandten Allahs ﷺ laut ausspricht?'

Aischa berichtete, dass Rifa'a al-Qurazi seine Frau verstieß, woraufhin Abd ar-Rahman ibn az-Zubayr sie heiratete. Da kam sie zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, Rifa'a hat sie mit der letzten von drei Verstoßungen (Talaq) geschieden.' - Wie der Hadith von Yunus (in gleicher Weise überliefert).

Muhammad ibn al-Ala' al-Hamdani berichtete uns, Abu Usama berichtete uns, von Hisham, von seinem Vater, von A'isha, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach der Frau gefragt wurde, die ein Mann heiratet und sich dann von ihr scheiden lässt, und die dann einen (anderen) Mann heiratet, der sich von ihr scheiden lässt, bevor er mit ihr die Ehe vollzogen hat: Ist sie ihrem ersten Ehemann erlaubt? Da sagte er: "Nein, bis er ihre Süße gekostet hat."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ibn Fudayl; und es berichtete uns Abu Kurayb, es berichtete uns Abu Mu'awiya – beide von Hisham, mit dieser Überlieferungskette.

A'ischa sagte: "Ein Mann ließ sich von seiner Frau dreifach scheiden. Da heiratete sie ein (anderer) Mann, dann ließ er sich von ihr scheiden, bevor er mit ihr den Vollzug (der Ehe) vollzogen hatte. Da wollte ihr erster Ehemann sie (wieder) heiraten. Der Gesandte Allahs ﷺ wurde darüber gefragt, da sagte er: 'Nein, nicht bis der Letzte ihre kleine Süße gekostet hat, wie der Erste sie gekostet hat.'"

Und es erzählte uns dies Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, [er sagte]: Es erzählte uns unser Vater - H - und es erzählte uns dies Muhammad ibn al-Muthanna, [er sagte]: Es erzählte uns Yahya - gemeint ist ibn Sa'id -, beide von Ubaydullah, mit dieser Überlieferungskette, in gleicher Weise. Und in der Überlieferung von Yahya von Ubaydullah [heißt es]: Es erzählte uns al-Qasim von A'isha.

Yahya ibn Yahya und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Yahya –, sie sagten: Jarir berichtete uns, von Mansur, von Salim, von Kurayb, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch, wenn er zu seiner Frau gehen will, sagen würde: 'Im Namen Allahs, o Allah, halte den Satan fern von uns und halte den Satan fern von dem, was Du uns beschert hast', und wenn dann zwischen den beiden ein Kind bestimmt wird, so wird der Satan diesem niemals schaden können."

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba - ein anderer Weg - und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater - ein anderer Weg - und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, alle zusammen von ath-Thawri, beide von Mansur, sinngemäß wie der Hadith von Jarir, außer dass in Shu'bas Hadith keine Erwähnung von 'Im Namen Allahs' vorkommt. Und in der Überlieferung von Abd ar-Razzaq von ath-Thawri heißt es: 'Im Namen Allahs'. Und in der Überlieferung von Ibn Numayr sagte Mansur: Ich glaube, er sagte: 'Im Namen Allahs'.

Qutayba ibn Sa'id, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid berichteten uns – und der Wortlaut ist von Abu Bakr – sie sagten: Sufyan berichtete uns von Ibn al-Munkadir, der Jabir sagen hörte: "Die Juden pflegten zu sagen: Wenn ein Mann zu seiner Frau von hinten kommt, in ihre Vagina, so wird das Kind schielend sein. Da wurde herabgesandt: {Eure Frauen sind ein Acker für euch, so kommt zu eurem Acker, wie ihr wollt.}"

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass die Juden zu sagen pflegten: 'Wenn die Frau von hinten her in ihrer Vorderseite (Scham) genommen wird und dann schwanger wird, wird ihr Kind schielend sein.' Er sagte: Da wurde herabgesandt: 'Eure Frauen sind ein Saatfeld für euch, so geht zu eurem Saatfeld, wie ihr wollt.'

Und es berichtete uns auch Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Abu 'Awana; - und es berichtete uns Abd al-Warith ibn Abd as-Samad, mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, von Ayyub; - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, mir berichtete Wahb ibn Jarir, uns berichtete Shu'ba; - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Abd ar-Rahman, uns berichtete Sufyan; - und es berichteten mir Ubaydullah ibn Sa'id und Harun ibn Abdullah und Abu Ma'n ar-Raqashi, sie sagten: Uns berichtete Wahb ibn Jarir, uns berichtete mein Vater, er sagte: Ich hörte an-Nu'man ibn Rashid berichten von az-Zuhri; - und es berichtete mir Sulayman ibn Ma'bad, uns berichtete Mu'alla ibn Asad, uns berichtete Abd al-Aziz - das ist Ibn al-Mukhtar - von Suhayl ibn Abi Salih; - alle diese von Muhammad ibn al-Munkadir, von Jabir, mit diesem Hadith. Und in der Überlieferung von an-Nu'man von az-Zuhri wurde hinzugefügt: 'Wenn er will, von hinten (mujabbiya), und wenn er will, nicht von hinten (nicht mujabbiya), außer dass dies durch eine einzige Öffnung (den Scheidenkanal) geschehen muss.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar - und der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna -, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, er sagte: Ich hörte Qatada berichten von Zurara ibn Awfa, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn die Frau die Nacht verbringt, indem sie das Bett ihres Mannes meidet, verfluchen sie die Engel bis sie den Morgen erreicht."

Und es überlieferte es mir auch Yahya ibn Habib, er sagte: Uns überlieferte Khalid - gemeint ist ibn al-Harith -, er sagte: Uns überlieferte Shu'ba mit dieser Überliefererkette, und er sagte: 'Bis sie zurückkehrt.'

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Marwan, von Yazid - gemeint ist ibn Kaysan -, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, es gibt keinen Mann, der seine Frau zu seinem Lager ruft und sie sich ihm verweigert, ohne dass Der, Der im Himmel ist, über sie erzürnt ist, bis er (ihr Ehemann) mit ihr zufrieden ist."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya. Und es berichtete mir Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns Waki'. Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb – und der Wortlaut ist von ihm –, es berichtete uns Jarir, sie alle von al-A'mash, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ein Mann seine Frau zu seinem Lager ruft und sie nicht zu ihm kommt, und er dann verärgert über sie die Nacht verbringt, verfluchen die Engel sie bis zum Morgen."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Marwan ibn Mu'awiya, von Umar ibn Hamza al-Umari, es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Sa'd, er sagte: Ich hörte Abu Sa'id al-Khudri sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zu den schlimmsten Menschen im Rang bei Allah am Tag der Auferstehung gehört der Mann, der zu seiner Frau geht und sie zu ihm kommt, und der dann ihr Geheimnis verbreitet."

Und es berichteten uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Abu Usama, von Umar ibn Hamza, von Abd ar-Rahman ibn Sa'd, er sagte: Ich hörte Abu Sa'id al-Khudri sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zu den größten Vertrauensbrüchen bei Allah am Tag der Auferstehung gehört, dass ein Mann sich seiner Frau nähert und sie sich ihm nähert, und er dann ihr Geheimnis verbreitet." Und Ibn Numayr sagte: "Zu den größten (Vertrauensbrüchen) gehört...".

Ibn Muhayriz sagte: 'Ich ging, ich und Abu Sirma, zu Abu Sa'id al-Khudri hinein, da fragte ihn Abu Sirma und sagte: „O Abu Sa'id, hast du den Gesandten Allahs ﷺ das 'Azl erwähnen hören?“ Da sagte er: „Ja. Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ in den Feldzug von Bal-Mustaliq und nahmen die edlen Frauen der Araber gefangen. Da wurde uns die Ehelosigkeit lang, und wir begehrten das Lösegeld für sie. Da wollten wir mit ihnen Genuss haben und dabei 'Azl praktizieren. Da sagten wir: Sollen wir das tun, während der Gesandte Allahs ﷺ unter uns ist, ohne ihn zu fragen? Da fragten wir den Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: 'Es macht euch nichts aus, wenn ihr es nicht tut. Denn keine Seele, deren Erschaffung Allah bis zum Tag der Auferstehung festgeschrieben hat, bleibt aus, sie wird entstehen.'“'

Und mir hat Muhammad ibn al-Farraj, der Freigelassene der Banu Hashim, berichtet: Uns hat Muhammad ibn az-Zibriqan berichtet: Uns hat Musa ibn Uqba berichtet, von Muhammad ibn Yahya ibn Habban, mit dieser Überliefererkette, im Sinne des Hadith von Rabi'a, außer dass er sagte: 'Denn Allah hat bestimmt, wen Er erschaffen wird, bis zum Tag der Auferstehung.'

Wir erbeuteten Kriegsgefangene (Frauen), und da pflegten wir Coitus interruptus (al-'Azl) mit ihnen zu vollziehen. Dann fragten wir den Gesandten Allahs ﷺ danach, da sagte er zu uns: "Ihr tut das wirklich, ihr tut das wirklich, ihr tut das wirklich – es gibt keine Seele, die bis zum Tag der Auferstehung entstehen soll, ohne dass sie entstehen wird."

Und es berichtete uns Nasr ibn Ali al-Jahdami, es berichtete uns Bishr ibn al-Mufaddal, es berichtete uns Shu'ba, von Anas ibn Sirin, von Ma'bad ibn Sirin, von Abu Sa'id al-Khudri. Er (Shu'ba) sagte: Ich sagte zu ihm (Anas ibn Sirin): 'Hast du es von Abu Sa'id gehört?' Er sagte: 'Ja', vom Propheten ﷺ, er sagte: 'Es ist kein Übel für euch, wenn ihr es nicht tut, denn es ist ja die Vorbestimmung (al-Qadar).'

Und uns berichteten Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far; - und uns berichtete Yahya ibn Habib: Uns berichtete Khalid, das heißt ibn al-Harith; - und mir berichtete Muhammad ibn Hatim: Uns berichteten Abd ar-Rahman ibn Mahdi und Bahz, sie sagten alle beide: Uns berichtete Shu'ba, von Anas ibn Sirin, mit dieser Überlieferungskette, in gleicher Weise, außer dass es in ihrem Hadith vom Propheten ﷺ heißt, dass er über den Coitus interruptus (al-'azl) sagte: 'Es soll euch nicht schaden, wenn ihr das nicht tut, denn es ist ja nur die Vorbestimmung (al-qadar).' Und in der Überlieferung von Bahz sagte Shu'ba: 'Ich fragte ihn: Hast du es von Abu Sa'id gehört? Er sagte: Ja.'

Und es berichteten mir Abu ar-Rabi' az-Zahrani und Abu Kamil al-Jahdari - und der Wortlaut stammt von Abu Kamil - sie sagten: Es berichtete uns Hammad - das ist Ibn Zayd -, es berichtete uns Ayyub, von Muhammad, von Abd ar-Rahman ibn Bishr ibn Mas'ud, der es auf Abu Sa'id al-Khudri zurückführte, er sagte: Der Prophet ﷺ wurde nach dem Coitus interruptus (al-'azl) gefragt, da sagte er: "Es ist kein Übel für euch, wenn ihr das nicht tut, denn es ist ja die Vorbestimmung (al-qadar)." Muhammad sagte: Und seine Aussage "Es ist kein Übel für euch" kommt einem Verbot näher.

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Mu'adh ibn Mu'adh, es berichtete uns Ibn 'Awn, von Muhammad, von Abd al-Rahman ibn Bishr al-Ansari. Er (Ibn 'Awn) sagte: Er (Muhammad ibn Sirin) führte den Hadith zurück, bis er ihn auf Abu Sa'id al-Khudri zurückführte. Dieser sagte: Der Coitus interruptus (al-'Azl) wurde beim Propheten ﷺ erwähnt. Da sagte er: "Und was ist das?" Sie sagten: "Der Mann, der eine Frau hat, die stillt, und er hat Verkehr mit ihr und möchte nicht, dass sie von ihm schwanger wird; und der Mann, der eine Sklavin hat, und er hat Verkehr mit ihr und möchte nicht, dass sie von ihm schwanger wird." Da sagte er: "Es macht euch nichts aus, wenn ihr das nicht tut, denn das ist nur die Vorherbestimmung (al-Qadar)." Ibn 'Awn sagte: Ich erzählte dies al-Hasan, da sagte er: "Bei Allah, es ist, als wäre dies ein Tadel (Zajr)."

Und mir berichtete Hajjaj ibn ash-Sha'ir, uns berichtete Sulayman ibn Harb, uns berichtete Hammad ibn Zayd, von Ibn Awn, der sagte: "Ich berichtete Muhammad von Ibrahim den Hadith von Abd ar-Rahman ibn Bishr - gemeint ist der Hadith über al-Azl (den Coitus interruptus) -, da sagte er: 'Mir hat Abd ar-Rahman ibn Bishr das (auch) selbst berichtet.'"

Ma'bad ibn Sirin sagte: "Wir sagten zu Abu Sa'id: 'Hast du den Gesandten Allahs ﷺ etwas über al-'Azl (den Koitus interruptus) erwähnen hören?' Da sagte er: 'Ja.'" Und er führte den Hadith fort im Sinne des Hadiths von Ibn 'Awn bis zu seinen Worten 'al-Qadar' (die Vorbestimmung).

Al-'Azl (der vorzeitige Rückzug beim Geschlechtsverkehr) wurde in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ erwähnt. Da sagte er: "Und warum tut einer von euch das?" - und er sagte nicht: "So soll keiner von euch das tun" - "denn es gibt keine erschaffene Seele, ohne dass Allah ihr Schöpfer ist."

Er hörte ihn sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach dem Coitus interruptus (al-'Azl) gefragt, da sagte er: "Nicht aus jedem Samen entsteht das Kind, und wenn Allah beabsichtigt, etwas zu erschaffen, wird nichts es verhindern."

Ein gleichlautender Hadith wurde von Abu Sa'id (al-Khudri) von dem Propheten ﷺ überliefert.

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich habe eine Sklavin, sie ist unsere Dienerin und unsere Wasserträgerin, und ich verkehre mit ihr, und ich möchte nicht, dass sie schwanger wird." Da sagte er: "Vollziehe den Coitus interruptus (Azl) bei ihr, wenn du willst, denn es wird ihr zukommen, was ihr bestimmt ist." Der Mann blieb eine Weile, dann kam er zu ihm und sagte: "Die Sklavin ist schwanger geworden." Da sagte er: "Ich habe dir doch gesagt, dass ihr zukommen wird, was ihr bestimmt ist."

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ und sagte: 'Ich habe eine Sklavin, und ich übe bei ihr den Coitus interruptus (Azl) aus.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das wird nichts verhindern, was Allah gewollt hat.' Er sagte: Da kam der Mann und sagte: 'O Gesandter Allahs, die Sklavin, die ich dir erwähnt hatte, ist schwanger geworden.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ich bin der Diener Allahs und Sein Gesandter.'

Und Hajjaj ibn ash-Sha'ir berichtete uns: Abu Ahmad az-Zubayri berichtete uns: Sa'id ibn Hassan, der Geschichtenerzähler der Bewohner von Mekka, teilte mir mit: Urwa ibn Iyad ibn Adi ibn al-Khiyar an-Nawfali berichtete mir, von Jabir ibn Abdullah, der sagte: 'Ein Mann kam zum Propheten ﷺ' - mit dem Sinngehalt des Hadith von Sufyan.

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim – Ishaq sagte 'uns wurde berichtet' und Abu Bakr sagte 'uns berichtete' – Sufyan, von Amr, von Ata, von Jabir, der sagte: "Wir pflegten 'Azl zu praktizieren, während der Qur'an noch herabgesandt wurde." Ishaq fügte hinzu: Sufyan sagte: "Wenn es etwas wäre, das verboten werden sollte, hätte der Qur'an es uns verboten."

Und es berichtete mir Salama ibn Shabib, es berichtete uns Al-Hasan ibn A'yan, es berichtete uns Ma'qil, von Ata', der sagte: Ich hörte Jabir sagen: "Wir pflegten den Coitus interruptus ('azl) zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu praktizieren."

Wir pflegten 'Azl (den Koitus interruptus) zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu praktizieren. Da wurde dem Propheten Allahs ﷺ davon berichtet, und er verbot es uns nicht.

Und mir hat Muhammad ibn al-Muthanna berichtet, uns hat Muhammad ibn Ja'far berichtet, uns hat Shu'ba berichtet, von Yazid ibn Khumayr, der sagte: Ich hörte Abd al-Rahman ibn Jubayr berichten, von seinem Vater, von Abu al-Darda', vom Propheten ﷺ, dass er zu einer hochschwangeren Frau an der Tür eines Zeltes kam. Da sagte er: "Vielleicht will er mit ihr verkehren?" Da sagten sie: "Ja." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ich hatte vor, ihn mit einem Fluch zu belegen, der mit ihm ins Grab eingehen würde. Wie kann er ihn vererben, obwohl ihm das nicht erlaubt ist? Wie kann er ihn als Diener nehmen, obwohl ihm das nicht erlaubt ist?"

Und es berichtete es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Yazid ibn Harun. (H) Und es berichtete uns Muhammad ibn Bashshar; es berichtete uns Abu Dawud - beide von Shu'ba, mit dieser Überlieferungskette.

Und es berichteten uns Khalaf ibn Hisham, [der sagte:] uns berichtete Malik ibn Anas - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, und der Wortlaut stammt von ihm, er sagte: Ich habe [den Hadith] Malik vorgelesen, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal, von Urwa, von A'isha, von Judama bint Wahb al-Asadiyya, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Ich hatte wirklich vorgehabt, das Ghila (den Geschlechtsverkehr mit einer stillenden Frau) zu verbieten, bis mir einfiel, dass die Byzantiner (Rum) und die Perser dies tun, ohne dass es ihren Kindern schadet."

Ich war unter Menschen beim Gesandten Allahs ﷺ zugegen, während er sagte: 'Ich hatte vorgehabt, al-Ghila (den Geschlechtsverkehr mit einer stillenden Frau) zu verbieten, doch ich schaute auf die Römer und die Perser, und siehe, sie praktizieren al-Ghila mit ihren Kindern, und das schadet ihren Kindern nicht im Geringsten.' Dann fragten sie ihn nach al-Azl (dem Unterbrechen des Beischlafs), da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das ist die verborgene Lebendbegrabung.' Ubaydullah fügte in seinem Hadith von al-Muqri' hinzu: und das ist [der Koranvers]: 'Und wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird.'

Und es erzählte uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es erzählte uns Yahya ibn Ishaq, es erzählte uns Yahya ibn Ayyub, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal al-Qurashi, von Urwa, von A'isha, von Judama bint Wahb al-Asadiyya, dass sie sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ." Und sie erwähnte es wie den Hadith von Sa'id ibn Abi Ayyub über al-'Azl (den Coitus interruptus) und al-Ghila (das Beischlafen mit einer stillenden Frau), außer dass er 'al-Ghiyal' sagte.

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Ich vollziehe bei meiner Frau al-'azl (den Coitus interruptus).' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Warum tust du das?' Da sagte der Mann: 'Ich fürchte um ihr Kind' oder 'um ihre Kinder.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wenn das schädlich wäre, hätte es Persien und Rom geschadet.' Und Zuhayr sagte in seiner Überlieferung: 'Wenn dem so wäre, dann nein - das hat weder Persien noch Rom geschadet.'