Das Buch des Fastens

Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichteten, sie sagten: Uns berichtete Isma'il – das ist Ibn Ja'far – von Abu Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden –, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Ramadan kommt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore des Feuers verschlossen und die Teufel in Fesseln gelegt."

Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, von Ibn Abi Anas, dass sein Vater ihm berichtete, dass er Abu Huraira - Allahs Wohlgefallen auf ihm - sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn Ramadan beginnt, werden die Tore der Barmherzigkeit geöffnet, und die Tore der Hölle werden verschlossen, und die Teufel werden angekettet."

Und Muhammad ibn Hatim und al-Hulwani berichteten mir, sie sagten: Ya'qub berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, von Salih, von Ibn Shihab, [der sagte]: Nafi' ibn Abi Anas berichtete mir, dass sein Vater ihm berichtete, dass er Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn der Ramadan beginnt...' - in gleicher Weise (wie zuvor überliefert).

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - vom Propheten ﷺ, dass er den Ramadan erwähnte und sagte: "Fastet nicht, bis ihr die Mondsichel seht, und brecht das Fasten nicht, bis ihr sie seht; und wenn sie euch verhüllt ist, so bemesst ihn danach."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abu Usama, es berichtete uns Ubaidullah, von Nafi', von Ibn Umar, Allah möge mit beiden zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Ramadan erwähnte und dabei mit seinen Händen schlug und sagte: "Der Monat ist so und so und so" – dann faltete er seinen Daumen beim dritten Mal ein – "so fastet bei seiner Sichtung und beendet das Fasten bei seiner Sichtung; und wenn er euch verdeckt ist, so bemesst ihn mit dreißig."

Und Ibn Numair berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Ubaidullah berichtete uns mit dieser Überliefererkette, und er sagte: "Wenn es euch (durch Wolken) verhüllt ist, so schätzet dreißig (Tage)", ähnlich dem Hadith von Abu Usama.

Und Ubaidullah bin Sa'id berichtete uns: Yahya bin Sa'id berichtete uns, von Ubaidullah, mit dieser Kette (Isnad), und er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Ramadan, da sagte er: "Der Monat hat neunundzwanzig (Tage), der Monat ist so und so und so." Und er sagte: "So berechnet ihn danach." Und er sagte nicht "dreißig".

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, uns berichtete Isma'il, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar - Allah möge mit beiden zufrieden sein -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Monat besteht nur aus neunundzwanzig Tagen, so fastet nicht, bis ihr ihn (den Neumond) gesehen habt, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn gesehen habt; und wenn er euch verhüllt ist, dann berechnet ihn."

Und Humaid ibn Mas'ada al-Bahili berichtete mir, er sagte: Bishr ibn al-Mufaddal berichtete uns, er sagte: Salama - das ist ibn Alqama - berichtete uns, von Nafi', von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Monat hat neunundzwanzig (Tage); wenn ihr also die Mondsichel seht, so fastet, und wenn ihr sie seht, so brecht das Fasten, und wenn sie euch verborgen bleibt, so berechnet ihn (auf dreißig Tage)."

Harmala ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, er sagte: Salim ibn Abdullah berichtete mir, dass Abdullah ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wenn ihr ihn seht, so fastet, und wenn ihr ihn seht, so brecht das Fasten; und wenn er euch verhüllt ist, so berechnet ihn.'"

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Es teilte uns mit, und die anderen sagten: Es erzählte uns Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Der Monat hat neunundzwanzig Nächte. Fastet nicht, bis ihr ihn gesehen habt, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn gesehen habt, es sei denn, es ist für euch bewölkt; wenn es für euch bewölkt ist, dann berechnet ihn.'

Amr bin Dinar hörte Ibn Umar, Allah sei mit ihnen beiden zufrieden, sagen: "Ich hörte den Propheten, ﷺ, sagen: 'Der Monat ist so und so und so.' Und er schloss seinen Daumen beim dritten Mal."

Und Hajjaj ibn Ash-Sha'ir berichtete mir, Hasan al-Ashyab berichtete uns, Shaiban berichtete uns, von Yahya, er sagte: Und Abu Salama berichtete mir, dass er Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Der Monat hat neunundzwanzig (Tage)."

Und es berichtete uns Sahl ibn Uthman, es berichtete uns Ziyad ibn Abdillah al-Bakka'i, von Abd al-Malik ibn Umair, von Musa ibn Talha, von Abdullah ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Der Monat ist so und so und so", zehn und zehn und neun.

Und Ubaidullah ibn Mu'adh berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Jabala, der sagte: Ich hörte Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Monat ist so und so und so." Und er zeigte zweimal alle zehn Finger beider Hände, und beim dritten Mal ließ er den rechten oder den linken Daumen aus.

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Uqba - das ist ibn Hurayth -, er sagte: Ich hörte Ibn Umar - Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Monat hat neunundzwanzig (Tage)." Und Shu'ba schlug seine Hände dreimal aufeinander und faltete den Daumen beim dritten Mal ein. Uqba sagte: Und ich glaube, er sagte: "Der Monat hat dreißig (Tage)." Und er schlug seine Handflächen dreimal aufeinander.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Ghundar, von Shu'ba - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, Ibn al-Muthanna sagte: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von al-Aswad ibn Qais, der sagte: Ich hörte Sa'id ibn Amr ibn Sa'id sagen, dass er Ibn Umar - Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden - vom Propheten ﷺ berichten hörte, der sagte: 'Wir sind ein schriftunkundiges Volk, wir schreiben nicht und wir rechnen nicht. Der Monat ist so und so und so' - und er schloss den Daumen beim dritten Mal - 'und der Monat ist so und so und so' - das heißt, voll dreißig (Tage).

Und dies überlieferte mir Muhammad ibn Hatim; er sagte: uns berichtete Ibn Mahdi, von Sufyan, von al-Aswad ibn Qais, mit dieser Kette; und er erwähnte für den zweiten Monat nicht dreißig [Tage].

Sa'd ibn Ubayda sagte: Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - hörte einen Mann sagen: 'Heute Nacht ist die Nacht der Monatsmitte.' Da sagte er zu ihm: 'Woher weißt du, dass heute Nacht die Monatsmitte ist? Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Der Monat ist so und so"' - und er deutete mit seinen zehn Fingern zweimal - 'und so' - beim dritten Mal, und er deutete mit all seinen Fingern und hielt seinen Daumen zurück oder faltete ihn ein.

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Mondsichel seht, so fastet; und wenn ihr sie seht, so brecht das Fasten; und wenn sie euch verhüllt ist, so fastet dreißig Tage."

Es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Sallam al-Jumahi, es berichtete uns ar-Rabi' - nämlich ibn Muslim - von Muhammad - das ist ibn Ziyad - von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet ﷺ sagte: "Fastet bei seiner Sichtung und brecht das Fasten bei seiner Sichtung; und wenn es euch verdeckt ist, so vollendet die Zahl."

Und Ubaidullah bin Mu'adh berichtete uns, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Shu'ba, von Muhammad bin Ziyad, er sagte: Ich hörte Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fastet bei seiner Sichtung (des Neumondes) und brecht das Fasten bei seiner Sichtung; und wenn euch der Monat verhüllt wird, so zählt dreißig."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba erzählte uns, Muhammad ibn Bishr al-Abdi erzählte uns, Ubaidullah ibn Umar erzählte uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Neumond und sagte: "Wenn ihr ihn seht, dann fastet, und wenn ihr ihn seht, dann brecht das Fasten; und wenn er euch verdeckt ist, dann zählt dreißig."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib – Abu Bakr sagte: Es berichtete uns Waki, von Ali ibn Mubarak, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt dem Ramadan nicht mit dem Fasten eines Tages oder zweier Tage voraus, außer ein Mann, der (gewöhnlich) ein bestimmtes Fasten pflegt, der soll es fasten."

Und es hat es uns auch Yahya bin Bishr al-Hariri berichtet, er sagte: Uns berichtete Mu'awiyah - gemeint ist ibn Sallam - (H) Und uns berichtete Ibn al-Muthanna, er sagte: Uns berichtete Abu Amir, er sagte: Uns berichtete Hisham (H) Und uns berichteten Ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar, sie beide sagten: Uns berichtete Abdul Wahhab bin Abdul Majid, er sagte: Uns berichtete Ayyub (H) Und mir berichtete Zuhair bin Harb, er sagte: Uns berichtete Husain bin Muhammad, er sagte: Uns berichtete Shaiban - sie alle, von Yahya bin Abi Kathir, mit dieser Kette, in ähnlicher Weise.

Uns berichtete Abd ibn Humaid, uns teilte Abd ar-Razzaq mit, uns teilte Ma'mar mit, von az-Zuhri, dass der Prophet ﷺ schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Frauen einzugehen - az-Zuhri sagte: Und mir berichtete Urwa von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: Als neunundzwanzig Nächte vergangen waren, die ich zählte, kam der Gesandte Allahs ﷺ zu mir herein - sie sagte: er begann bei mir - da sagte ich: "O Gesandter Allahs, du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns einzugehen, und du bist nach neunundzwanzig [Nächten], die ich gezählt habe, eingegangen." Da sagte er: "Der Monat hat [auch] neunundzwanzig [Tage]."

Es berichtete uns Muhammad ibn Rumh: Es teilte uns Al-Layth mit. - H - Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id - und der Wortlaut ist von ihm -: Es berichtete uns Layth, von Abu az-Zubayr, von Jabir, - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte sich einen Monat lang von seinen Frauen zurückgezogen. Da kam er am neunundzwanzigsten (Tag) zu uns heraus. Da sagten wir: 'Heute ist doch erst der neunundzwanzigste (Tag).' Da sagte er: 'Der Monat ist eben (bisweilen neunundzwanzig Tage).' Und er schlug mit seinen Händen dreimal (die Handflächen zusammen) und hielt beim letzten Mal einen Finger zurück.

Mir erzählte Harun ibn Abdullah, uns erzählte Hajjaj ibn Muhammad, er sagte: Ibn Juraij sagte: Mir berichtete Yahya ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Saifi, dass Ikrima ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ihm berichtete, dass Umm Salama - Allah sei mit ihr zufrieden - ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ schwor, einen Monat lang nicht zu einer seiner Frauen zu gehen. Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging er morgens - oder abends - zu ihnen. Da wurde ihm gesagt: "Du hast geschworen, o Prophet Allahs, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen." Da sagte er: "Der Monat kann auch neunundzwanzig Tage haben."

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Rawh teilte uns mit; und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, ad-Dahhak - das heißt Abu Asim - teilte uns mit, beide von Ibn Jurayj, mit dieser Kette, gleichlautend.

Der Gesandte Allahs ﷺ schlug mit seiner Hand auf die andere und sagte: "Der Monat ist so und so." Dann zog er beim dritten Mal einen Finger zurück.

Und Al-Qasim ibn Zakariyya berichtete mir, (und sagte): Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Isma'il, von Muhammad ibn Sa'd, von seinem Vater - Allah sei mit ihm zufrieden - vom Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Der Monat ist so und so und so.' - Zehn und zehn und neun, einmal.

Und es überlieferte es mir Muhammad ibn Abdullah ibn Quhzadh; er sagte: Uns überlieferten Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq und Salama ibn Sulaiman; sie sagten: Uns berichtete Abdullah – gemeint ist Ibn al-Mubarak –; er sagte: Uns berichtete Isma'il ibn Abi Khalid mit dieser Überliefererkette, dem Sinne nach übereinstimmend mit dem Hadith der beiden.

Uns berichteten Yahya b. Yahya, Yahya b. Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya b. Yahya sagte: 'Er berichtete uns', und die anderen sagten: 'Uns berichtete Ismail' - das ist Ibn Ja'far - von Muhammad - das ist Ibn Abi Harmala - von Kuraib, dass Umm al-Fadl bint al-Harith ihn zu Mu'awiya nach Syrien sandte. Er sagte: 'Da kam ich nach Syrien und erledigte ihr Anliegen. Und der Ramadan brach über mir an, während ich in Syrien war. Da sah ich den Neumond in der Nacht des Freitags. Dann kam ich am Ende des Monats nach Medina. Da fragte mich Abdullah b. Abbas - Allah habe Wohlgefallen an ihnen beiden - dann erwähnte er den Neumond und sagte: "Wann habt ihr den Neumond gesehen?" Da sagte ich: "Wir haben ihn in der Nacht des Freitags gesehen." Da sagte er: "Hast du ihn selbst gesehen?" Da sagte ich: "Ja, und die Leute haben ihn gesehen und sie fasteten, und Mu'awiya fastete." Da sagte er: "Aber wir haben ihn in der Nacht des Samstags gesehen, so werden wir weiter fasten, bis wir dreißig vervollständigen oder ihn sehen." Da sagte ich: "Genügt dir denn nicht die Sichtung von Mu'awiya und sein Fasten?" Da sagte er: "Nein, so hat uns der Gesandte Allahs ﷺ befohlen."' Und Yahya b. Yahya zweifelte, ob es 'naktafi' oder 'taktafi' war.

Wir zogen aus, um die 'Umra zu verrichten. Als wir im Tal von Nakhla lagerten - sagte er -, versuchten wir, den Neumond zu erblicken. Da sagten einige der Leute: 'Er ist drei Nächte alt.' Und einige der Leute sagten: 'Er ist zwei Nächte alt.' Er sagte: Da trafen wir Ibn Abbas und wir sagten: 'Wir haben den Neumond gesehen, und einige der Leute sagten, er sei drei Nächte alt, und einige der Leute sagten, er sei zwei Nächte alt.' Da sagte er: 'In welcher Nacht habt ihr ihn gesehen?' Er sagte: Da sagten wir: 'In der und der Nacht.' Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Wahrlich, Allah hat ihn bis zum Zeitpunkt seiner Sichtung verlängert, so gehört er zu der Nacht, in der ihr ihn gesehen habt."'

Abu al-Bakhtari sagte: "Wir erklärten den Beginn des Ramadan, während wir in Dhat 'Irq waren. Da sandten wir einen Mann zu Ibn Abbas, Allah sei mit beiden zufrieden, um ihn zu fragen. Da sagte Ibn Abbas, Allah sei mit beiden zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wahrlich, Allah hat ihn für seine Sichtung verlängert; wenn es euch aber verhüllt wird, so vollendet die Zahl.'"

Der Prophet ﷺ sagte: "Zwei Festmonate mindern sich nicht: Ramadan und Dhu al-Hijja."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, er sagte: Es berichtete uns Mu'tamir ibn Sulayman, von Ishaq ibn Suwaid und Khalid, von Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra, von Abu Bakra, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Zwei Festmonate, die nicht unvollständig sind." In der Überlieferung von Khalid heißt es: "Die zwei Festmonate sind Ramadan und Dhu al-Hijja."

Als der Vers herabgesandt wurde: 'Bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden der Morgendämmerung deutlich unterscheidbar wird', da sagte Adi ibn Hatim zu ihm: 'O Gesandter Allahs, ich lege unter mein Kissen zwei Bänder, ein weißes Band und ein schwarzes Band, damit ich die Nacht vom Tag unterscheide.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Dein Kissen ist wahrlich sehr breit! Es ist doch nur die Schwärze der Nacht und die Weiße des Tages gemeint.'

Es berichtete uns Ubaidullah ibn Umar al-Qawariri, es berichtete uns Fudail ibn Sulaiman, es berichtete uns Abu Hazim, es berichtete uns Sahl ibn Sa'd, er sagte: "Als dieser Vers herabgesandt wurde: 'Und esset und trinket, bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden unterscheidbar wird', da nahm ein Mann einen weißen Faden und einen schwarzen Faden und aß, bis er sie beide unterscheiden konnte, bis Allah, der Erhabene und Allmächtige, herabsandte: 'vom Morgengrauen', und damit erklärte Er das."

Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Und esset und trinket, bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden erkennbar wird}, da band, wenn ein Mann das Fasten beabsichtigte, einer von ihnen sich an seine beiden Beine den schwarzen Faden und den weißen Faden, und er aß und trank fortwährend weiter, bis ihm deren Anblick erkennbar wurde. Danach sandte Allah herab: {von der Morgendämmerung}, und da wussten sie, dass damit die Nacht und der Tag gemeint waren.

Yahya ibn Yahya und Muhammad ibn Ramh haben uns berichtet, sie sagten: Al-Layth hat uns berichtet; und Qutaiba ibn Sa'id hat uns berichtet: Layth hat uns berichtet, von Ibn Shihab, von Salim ibn Abdullah, von Abdullah - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bilal ruft nachts zum Gebet, so esst und trinkt, bis ihr den Adhan von Ibn Umm Maktum hört."

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Bilal ruft bei Nacht zum Gebet, so esst und trinkt, bis ihr den Ruf Ibn Umm Maktums hört."

Ibn Numair berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Ubaidullah berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden -, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hatte zwei Muezzine, Bilal und Ibn Umm Maktum, den Blinden. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bilal ruft zum Gebet in der Nacht, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum den Ruf zum Gebet erhebt.'" Er sagte: "Und zwischen den beiden lag nichts weiter, als dass dieser hinabstieg und jener hinaufstieg."

Und Ibn Numair berichtete uns: Uns berichtete mein Vater: Uns berichtete Ubaidullah: Uns berichtete Al-Qasim, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - von dem Propheten ﷺ, gleich diesem (Wortlaut).

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abu Usama; und es berichtete uns Ishaq, es teilte uns Abda mit; und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Hammad ibn Masada – sie alle überlieferten von Ubaidullah, mit beiden Überliefererketten, ähnlich dem Hadith von Ibn Numayr.

Ibn Mas'ud, Allah sei mit ihm zufrieden, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Adhan Bilals" - oder er sagte: "der Ruf Bilals" - "soll keinen von euch von seinem Sahur abhalten, denn er ruft den Adhan" - oder er sagte: "er ruft" - "bei Nacht, damit derjenige von euch, der steht, zurückkehrt, und damit er den Schlafenden unter euch aufweckt." Und er sagte: "Nicht so, dass er sagt: so und so" - und er richtete seine Hand auf und hob sie - "sondern bis er sagt: so" - und er spreizte seine beiden Finger auseinander.

Ibn Numair berichtete uns, Abu Khalid - das heißt al-Ahmar - berichtete uns von Sulaiman at-Taimi mit dieser Überliefererkette, außer dass er sagte: "Wahrlich, die Morgendämmerung ist nicht diejenige, die so ist" - und er ballte seine Finger zusammen und senkte sie dann zur Erde - "sondern diejenige, die so ist" - und er legte den Zeigefinger auf den Zeigefinger und streckte seine Hände aus.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns: Mu'tamir ibn Sulaiman berichtete uns; und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns: Jarir und Mu'tamir ibn Sulaiman berichteten uns, beide von Sulaiman at-Taymi, mit dieser Überliefererkette. Und die Überlieferung von Mu'tamir endete bei seinem Wort: 'Er weckt euren Schläfer und lässt euren Stehenden (im Gebet) zurückkehren.' Und Ishaq sagte: Jarir sagte in seiner Überlieferung: 'Und es ist nicht, dass er so sagt, sondern er sagt so' - gemeint ist die Morgendämmerung (al-Fajr): sie ist die quer verlaufende und nicht die in die Länge aufsteigende.

Ich hörte Muhammad ﷺ sagen: "Der Ruf Bilals soll keinen von euch über sein Suhur (die Mahlzeit vor dem Fastenbeginn) täuschen, denn er ruft aus - oder er sagte: er ruft nachts aus - damit derjenige unter euch, der im Gebet steht, zurückkehrt, und damit derjenige, der schläft, aufwacht. Und die Morgendämmerung ist nicht so" - und er legte seine Finger zusammen und hob sie an - "bis sie so ist" - und er breitete seine Finger aus.

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Isma'il ibn 'Ulayya, es berichtete mir Abdullah ibn Sawada, von seinem Vater, von Samura ibn Jundab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Adhan Bilals soll euch nicht täuschen, und auch nicht dieses Weiß - der Säule der Morgendämmerung - bis es sich so ausbreitet."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Adhan Bilals soll euch nicht bezüglich eures Suhur täuschen, noch das senkrecht aufsteigende Weiß am Horizont – erst wenn es sich quer ausbreitet, ist die Zeit gekommen.“ Und Hammad deutete es mit seinen Händen an; er sagte: nämlich quer verlaufend.

Es berichtete uns Ubaidullah ibn Mu'adh, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Shu'ba, von Sawada, der sagte: Ich hörte Samura ibn Jundab - Allah sei mit ihm zufrieden -, während er eine Predigt hielt und vom Propheten ﷺ berichtete, dass er sagte: "Der Ruf Bilals soll euch nicht täuschen, noch diese Helligkeit, bis die Morgendämmerung anbricht - oder er sagte - bis die Morgendämmerung hervorbricht."

Und es berichtete uns davon Ibn al-Muthanna: Es berichtete uns Abu Dawud: Es teilte uns Shu'ba mit: Es teilte mir Sawada ibn Hanzala al-Qushairi mit, er sagte: Ich hörte Samura ibn Jundub – Allah sei mit ihm zufrieden – sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte ... Und er erwähnte dieses (Gleiche wie zuvor).

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Hushaim berichtete uns, von Abd al-Aziz ibn Suhaib, von Anas – und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns, von Ibn Ulayya, von Abd al-Aziz, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden – und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns und sagte: Abu Awana berichtete uns, von Qatada und Abd al-Aziz ibn Suhaib, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nehmt das Sahur ein, denn im Sahur liegt ein Segen."

Qutayba b. Sa'id berichtete uns, Layth berichtete uns, von Musa b. Ali, von seinem Vater, von Abu Qais, dem Mawla von Amr b. al-'As, von Amr b. al-'As, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Leute der Schrift ist die Mahlzeit vor der Morgendämmerung (as-Sahur)."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Abu Bakr ibn Abi Shaiba, beide von Waki'; - und es berichtete es mir Abu Tahir, es teilte uns Ibn Wahb mit -, beide (Waki' und Ibn Wahb) von Musa ibn Ali, mit dieser Kette (Isnad).

Wir nahmen das Sahur zusammen mit dem Gesandten Allah ﷺ ein, dann standen wir zum Gebet auf. Ich sagte: 'Wie groß war die Zeitspanne zwischen den beiden?' Da sagte er: 'Fünfzig Verse.'

Und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Yazid ibn Harun, es teilte uns Hammam mit; und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Salim ibn Nuh, es berichtete uns Umar ibn Amir – beide (Hammam und Umar ibn Amir) von Qatada – mit diesem Isnad.

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Abd al-Aziz ibn Abi Hazim mit, von seinem Vater, von Sahl ibn Sa'd - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Menschen werden immerfort im Guten bleiben, solange sie das Fastenbrechen beschleunigen."

Und dies überlieferte uns auch Qutaiba, [der sagte]: Uns überlieferte Ya'qub. Eine andere Kette: Und mir überlieferte Zuhair b. Harb, [der sagte]: Uns überlieferte Abd ar-Rahman b. Mahdi von Sufyan - beide von Abu Hazim, von Sahl b. Sa'd, Allah sei mit ihm zufrieden, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise (wie zuvor).

Abu Atiyya sagte: Ich und Masruq gingen zu Aischa, da sagten wir: 'O Mutter der Gläubigen, zwei Männer von den Gefährten Muhammads ﷺ - der eine von ihnen beeilt sich beim Fastenbrechen und beeilt sich beim Gebet, und der andere verzögert das Fastenbrechen und verzögert das Gebet.' Sie sagte: 'Welcher von den beiden ist es, der sich beim Fastenbrechen beeilt und sich beim Gebet beeilt?' Er sagte: Wir sagten: 'Abdullah', das heißt Ibn Mas'ud. Sie sagte: 'So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu handeln.' Abu Kuraib fügte hinzu: 'Und der andere war Abu Musa.'

Abu Atiyya sagte: "Ich und Masruq betraten (das Haus) bei Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden -, da sagte Masruq zu ihr: 'Zwei Männer von den Gefährten Muhammads ﷺ, keiner von beiden lässt es am Guten fehlen; einer von ihnen beeilt sich mit dem Maghrib-Gebet und dem Fastenbrechen, und der andere verzögert das Maghrib-Gebet und das Fastenbrechen.' Da sagte sie: 'Wer beeilt sich mit dem Maghrib-Gebet und dem Fastenbrechen?' Er sagte: 'Abdullah.' Da sagte sie: 'So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu handeln.'"

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Kuraib und Ibn Numair - und sie stimmten im Wortlaut überein - Yahya sagte: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, und Ibn Numair sagte: Es berichtete uns mein Vater, und Abu Kuraib sagte: Es berichtete uns Abu Usama, alle von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Asim ibn Umar, von Umar - Allah sei mit ihm zufrieden -, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Nacht heranbricht und der Tag zurückweicht und die Sonne untergegangen ist, dann hat der Fastende zu fasten aufgehört." Ibn Numair erwähnte das Wort "dann" nicht.

Und Yahya bin Yahya berichtete uns: Hushaym teilte uns mit, von Abu Ishaq al-Shaybani, von Abdullah bin Abi Awfa - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise im Monat Ramadan. Als die Sonne untergegangen war, sagte er: 'O Soundso, steig ab und rühre uns einen Trank an.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, es ist noch Tag über dir.' Er sagte: 'Steig ab und rühre uns an.'" Er sagte: Da stieg er ab und rührte an und brachte es ihm, und der Prophet ﷺ trank. Dann sagte er mit seiner Hand: "Wenn die Sonne von hier untergegangen ist und die Nacht von hier gekommen ist, so hat der Fastende das Fasten gebrochen."

Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise. Als die Sonne unterging, sagte er zu einem Mann: "Steig ab und rühre uns etwas an." Da sagte er: "O Gesandter Allahs, wenn du doch bis zum Abend warten würdest." Er sagte: "Steig ab und rühre uns etwas an." Da sagte er: "Es liegt noch Tageslicht auf uns." Da stieg er ab und rührte es für ihn an, und er trank. Dann sagte er: "Wenn ihr seht, dass die Nacht von hier heranbricht" - und er zeigte mit seiner Hand nach Osten - "dann hat der Fastende sein Fasten gebrochen."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ, während er fastete. Als die Sonne untergegangen war, sagte er: "O du da, steig ab und bereite für uns Sawiq zu." Wie der Hadith von Ibn Mushir und Abbad ibn al-Awwam.

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, - und in einer anderen Überlieferungskette - und es berichtete uns Ishaq, es berichtete uns Jarir, beide von Ash-Shaybani, von Ibn Abi Awfa, - und in einer anderen Überlieferungskette - und es berichtete uns Ubaydullah ibn Mu'adh, es berichtete uns mein Vater, - und in einer anderen Überlieferungskette - und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, beide sagten: es berichtete uns Shu'bah, von Ash-Shaybani, von Ibn Abi Awfa - Allah sei mit ihm zufrieden -, vom Propheten, ﷺ, mit der Bedeutung des Hadith von Ibn Mushir, Abbad und Abd al-Wahid; und es findet sich im Hadith keines von ihnen 'im Monat Ramadan', noch sein Ausspruch: 'Und die Nacht ist von hier gekommen', außer in der Überlieferung von Hushaim allein.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - dass der Prophet ﷺ das Wisal (ununterbrochene Fasten) verbot. Sie sagten: „Du übst aber Wisal aus.“ Da sagte er: „Ich bin nicht wie ihr; mir wird zu essen und zu trinken gegeben.“

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Abdullah ibn Numair; H, und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ubaidullah, von Nafi', von Ibn Umar – Allah sei mit ihnen beiden zufrieden –, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Ramadan das durchgehende Fasten (al-Wisal) übte, da übten die Leute ebenfalls das durchgehende Fasten, da verbot er es ihnen. Es wurde ihm gesagt: 'Du übst doch das durchgehende Fasten?' Da sagte er: 'Ich bin nicht wie ihr; ich werde gespeist und getränkt.'

Und Abd al-Warith ibn Abd as-Samad berichtete uns, mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar - Allah möge mit beiden zufrieden sein - vom Propheten ﷺ Gleiches, und er sagte nicht 'im Ramadan'.

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Wisal (das ununterbrochene Fasten). Da sagte ein Mann von den Muslimen: 'Aber du, o Gesandter Allahs, praktizierst doch das Wisal.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wer von euch ist wie ich? Ich verbringe die Nacht, indem mein Herr mich speist und mich tränkt.' Als sie sich weigerten, vom Wisal abzulassen, praktizierte er mit ihnen das Wisal einen Tag, dann noch einen Tag. Dann sahen sie den Neumond, da sagte er: 'Wäre der Neumond noch ausgeblieben, hätte ich euch noch mehr auferlegt' - wie einer, der sie zurechtweist, weil sie sich geweigert hatten aufzuhören.

Und es berichtete mir Zuhair ibn Harb und Ishaq – Zuhair sagte: Es berichtete uns Jarir, von Umara, von Abu Zur'a, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden –, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hütet euch vor dem Wisal (dem ununterbrochenen Fasten)." Da sagten sie: "Aber du praktizierst doch Wisal, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Ihr seid darin nicht wie ich; ich verbringe die Nacht, indem mein Herr mich speist und mich tränkt. So legt euch von den Werken auf, was ihr ertragen könnt."

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns: Al-Mughira berichtete uns, von Abu az-Zinad, von Al-A'raj, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden – vom Propheten ﷺ, ähnlich wie es (zuvor überliefert wurde), außer dass er sagte: "So nehmt auf euch, wozu ihr die Kraft habt."

Und Ibn Numair berichtete uns, (er sagte): Mein Vater berichtete uns, (er sagte): Al-A'mash berichtete uns, von Abu Salih, von Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, vom Propheten ﷺ, dass er das Wisal-Fasten verboten hat; ähnlich wie der Hadith von Umara, von Abu Zur'a.

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Ramadan zu beten. Da kam ich und stellte mich an seine Seite, und ein anderer Mann kam und stellte sich ebenfalls, bis wir eine Gruppe waren. Als der Prophet ﷺ bemerkte, dass wir hinter ihm waren, begann er, das Gebet zu verkürzen. Dann ging er in seine Kammer und betete ein Gebet, das er bei uns nicht zu beten pflegte. Er sagte: Wir sagten zu ihm, als wir den Morgen erreicht hatten: 'Hast du unsere Anwesenheit in dieser Nacht bemerkt?' Da sagte er: 'Ja, das war es, was mich dazu veranlasst hat, das zu tun, was ich getan habe.' Er sagte: Da begann der Gesandte Allahs ﷺ, das Wisal-Fasten zu üben, und das war gegen Ende des Monats. Da begannen einige Männer von seinen Gefährten ebenfalls, das Wisal-Fasten zu üben. Da sagte der Prophet ﷺ: 'Was ist mit den Männern, die das Wisal-Fasten üben? Ihr seid nicht wie ich. Wahrlich, bei Allah, wenn sich der Monat für mich verlängern würde, würde ich das Wisal-Fasten so üben, dass diejenigen, die sich übertreiben, ihre Übertreibung aufgeben würden.'

Der Gesandte Allahs ﷺ übte al-Wisal (das ununterbrochene Fasten) am Anfang des Monats Ramadan aus, da übten Leute von den Muslimen ebenfalls al-Wisal aus. Als er davon erfuhr, sagte er: "Wenn der Monat für uns verlängert würde, würden wir al-Wisal fortsetzen, so dass diejenigen, die sich übertreiben, ihre Übertreibung aufgeben. Ihr seid nicht wie ich" - oder er sagte - "ich bin nicht wie ihr; ich verbleibe (im Fasten), indem mein Herr mich speist und mich tränkt."

Und Ishaq ibn Ibrahim und Uthman ibn Abi Shaiba haben uns berichtet, beide von Abda, - Ishaq sagte: Abda ibn Sulaiman hat uns berichtet -, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden -, sie sagte: "Der Prophet ﷺ verbot ihnen das Wisal (das ununterbrochene Fasten), aus Barmherzigkeit für sie." Da sagten sie: "Aber du übst doch selbst Wisal!" Da sagte er: "Ich bin nicht wie ihr; mich speist mein Herr und tränkt mich."

Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte eine seiner Frauen zu küssen, während er fastete." Dann lachte sie.

Ali ibn Hujr as-Sa'di und Ibn Abi 'Umar berichteten mir, sie sagten: Sufyan berichtete uns, er sagte: Ich sagte zu 'Abdur-Rahman ibn al-Qasim: 'Hast du deinen Vater von 'A'ischa - Allah sei mit ihr zufrieden - berichten hören, dass der Prophet ﷺ sie küsste, während er fastete?' Da schwieg er eine Weile, dann sagte er: 'Ja.'

Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, Ali ibn Mushir berichtete uns, von Ubaydullah ibn Umar, von al-Qasim, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mich zu küssen, während er fastete; und wer von euch vermag seine Begierde zu beherrschen, wie der Gesandte Allahs ﷺ seine Begierde zu beherrschen vermochte?"

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib - Yahya sagte: 'Uns wurde berichtet', und die beiden anderen sagten: 'Uns berichtete Abu Mu'awiya' - von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad und Alqama, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr. Und es berichtete uns Shuja' ibn Makhlad, uns berichtete Yahya ibn Abi Za'ida, uns berichtete al-A'mash, von Muslim, von Masruq, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ küsste, während er fastete, und er berührte (seine Frauen), während er fastete; doch er hatte von euch allen die größte Beherrschung über sein Verlangen.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu küssen, während er fastete, und er hatte die größte Beherrschung über sein Verlangen von euch allen.

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu küssen und zu berühren, während er fastete.

Al-Aswad sagte: "Ich und Masruq gingen zu Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - und wir sagten zu ihr: 'Pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu berühren/liebkosen, während er fastete?' Sie sagte: 'Ja, aber er hatte mehr Herrschaft über sein Verlangen als ihr' oder 'er gehörte zu denen von euch, die die größte Herrschaft über ihr Verlangen hatten.'" Abu Asim zweifelte (bezüglich der genauen Formulierung).

Und es berichtete es mir auch Ya'qub ad-Dawraqi; uns berichtete Isma'il, von Ibn 'Awn, von Ibrahim, von al-Aswad und Masruq, dass sie beide bei der Mutter der Gläubigen eintraten, um sie zu befragen. Und er erwähnte es ähnlich (wie zuvor).

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sie küsste, während er fastend war.

Und Yahya ibn Bishr al-Hariri berichtete uns, Mu'awiya - gemeint ist ibn Sallam - berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem.

Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Fastenmonat zu küssen."

Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ küsste im Ramadan, während er fastete."

Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Abdur Rahman berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Abu az-Zinad, von Ali ibn al-Husain, von A'isha, Allah sei mit ihr zufrieden, dass der Prophet ﷺ küsste, während er fastete.

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb — Yahya sagte: es teilte uns mit, und die anderen beiden sagten: es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Muslim, von Shutayr ibn Shakal, von Hafsa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu küssen, während er fastend war."

Und Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete uns, Abu Awana berichtete uns; und Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns von Jarir – beide von Mansur, von Muslim, von Shutayr ibn Shakal, von Hafsa – Allah sei mit ihr zufrieden –, vom Propheten ﷺ, mit dem Gleichen [Wortlaut].

Es erzählte mir Harun ibn Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, es berichtete mir Amr - er ist Ibn al-Harith - von Abd Rabbihi ibn Sa'id, von Abdullah ibn Ka'b al-Himyari, von Umar ibn Abi Salama, dass er den Gesandten Allahs ﷺ fragte, ob der Fastende küssen dürfe. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Frage diese" - gemeint war Umm Salama. Da berichtete sie ihm, dass der Gesandte Allahs ﷺ das tue. Da sagte er: "O Gesandter Allahs, Allah hat dir bereits vergeben, was von deiner Sünde vorherging und was noch kommen wird." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Aber, bei Allah, ich bin der Gottesfürchtigste von euch gegenüber Allah und derjenige von euch, der Ihn am meisten fürchtet."

Es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id, von Ibn Jurayj; (ein anderer Überlieferungsweg:) Und es erzählte mir Muhammad ibn Rafi' - und der Wortlaut stammt von ihm -, es erzählte uns Abdur Razzaq ibn Hammam, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Abdul Malik ibn Abi Bakr ibn Abdur Rahman, von Abu Bakr, der sagte: Ich hörte Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, wie er beim Erzählen in seinen Erzählungen sagte: "Wen die Morgendämmerung im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) antrifft, der soll nicht fasten." Da erwähnte ich dies dem Abdur Rahman ibn al-Harith - meinem Vater -, doch er wies dies zurück. Da machte sich Abdur Rahman auf, und ich ging mit ihm, bis wir bei A'ischa und Umm Salama, Allah sei mit beiden zufrieden, eintraten. Abdur Rahman fragte die beiden danach. Er sagte: Beide sagten: "Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte am Morgen im Zustand der Janaba zu sein, ohne dass dies von einem Traum herrührte, und fastete dann dennoch." Er sagte: Da machten wir uns auf, bis wir bei Marwan eintraten, und Abdur Rahman erwähnte ihm dies. Da sagte Marwan: "Ich beschwöre dich, geh doch zu Abu Huraira und widerlege ihm, was er sagt." Er sagte: Da kamen wir zu Abu Huraira, während Abu Bakr all dem beiwohnte. Er sagte: Abdur Rahman erwähnte es ihm, da sagte Abu Huraira: "Haben die beiden dir das gesagt?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "Sie wissen es besser." Dann führte Abu Huraira das, was er darüber zu sagen pflegte, auf al-Fadl ibn al-Abbas zurück, und Abu Huraira sagte: "Ich habe das von al-Fadl gehört und nicht vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gehört." Er sagte: Da nahm Abu Huraira zurück, was er darüber zu sagen pflegte. Ich sagte zu Abdul Malik: "Sagten sie beide dies bezüglich des Ramadan?" Er sagte: "So war es, er pflegte am Morgen im Zustand der Janaba zu sein, ohne dass dies von einem Traum herrührte, und fastete dann dennoch."

Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Schihab, von Urwa ibn az-Zubair und Abu Bakr ibn Abdurrahman, dass A'ischa, die Frau des Propheten ﷺ, sagte: 'Es traf den Gesandten Allahs ﷺ die Morgendämmerung im Ramadan, während er sich im Zustand der Unreinheit (dschanaba) befand, nicht durch einen nächtlichen Traum, und er wusch sich und fastete.'

Harun bin Sa'id al-Ayli erzählte mir, Ibn Wahb erzählte uns, Amr - das ist ibn al-Harith - berichtete mir, von Abd Rabbihi, von Abdullah bin Ka'b al-Himyari, dass Abu Bakr ihm erzählte, dass Marwan ihn zu Umm Salama - Allahs Wohlgefallen auf ihr - sandte, um zu fragen nach dem Mann, der am Morgen im Zustand der Janaba ist, ob er fasten solle. Da sagte sie: "Der Gesandte Allahs ﷺ war am Morgen im Zustand der Janaba durch Geschlechtsverkehr, nicht durch einen nächtlichen Traum, und brach dann das Fasten nicht ab und holte es auch nicht nach."

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich las Malik vor, über Abd Rabbihi ibn Sa'id, über Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hischam, von Aischa und Umm Salama, den beiden Frauen des Propheten ﷺ, dass sie beide sagten: "Es kam vor, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Ramadan im Zustand der Janaba (ritueller Unreinheit) von Geschlechtsverkehr, nicht von einem nächtlichen Samenerguss, den Morgen erreichte, und dann fastete er dennoch."

Es wird überliefert von A'isha (ra), dass ein Mann zum Propheten ﷺ kam, um ihn um ein religiöses Urteil zu fragen, während sie von hinter der Tür zuhörte. Er sagte: "O Gesandter Allahs, das Gebet ereilt mich, während ich im Zustand der Janaba bin; soll ich dann fasten?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Auch mich ereilt das Gebet, während ich im Zustand der Janaba bin, und ich faste." Da sagte er: "Du bist nicht wie wir, o Gesandter Allahs; Allah hat dir bereits vergeben, was von deiner Sünde vorausging und was noch kommen wird." Da sagte er: "Bei Allah, ich hoffe wahrlich, dass ich derjenige von euch bin, der Allah am meisten fürchtet, und derjenige von euch, der am besten weiß, was ich zu vermeiden habe."

Es berichtete uns Ahmad ibn Uthman an-Nawfali, es berichtete uns Abu Asim, es berichtete uns Ibn Juraij, es teilte mir Muhammad ibn Yusuf mit, von Sulaiman ibn Yasar, dass er Umm Salama, möge Allah mit ihr zufrieden sein, über den Mann fragte, der im Zustand der Janaba den Morgen erreicht: Soll er fasten? Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ erreichte den Morgen im Zustand der Janaba, nicht durch nächtlichen Samenerguss, und fastete dann."

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Ich bin verloren, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Was hat dich zugrunde gerichtet?" Er sagte: "Ich habe mit meiner Frau im Ramadan Geschlechtsverkehr gehabt." Er sagte: "Findest du die Mittel, einen Sklaven freizulassen?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Kannst du dann zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Findest du dann die Mittel, sechzig Arme zu speisen?" Er sagte: "Nein." Er (der Erzähler) sagte: Dann setzte er sich, und dem Propheten ﷺ wurde ein Korb gebracht, in dem Datteln waren. Da sagte er: "Gib dies als Almosen." Er sagte: "An einen Ärmeren als uns? Es gibt zwischen ihren beiden Lavafeldern kein Haus, das bedürftiger danach wäre als wir." Da lachte der Prophet ﷺ, sodass seine Eckzähne sichtbar wurden, dann sagte er: "Geh und gib es deiner Familie zu essen."

Es erzählte uns Ishaq b. Ibrahim, es berichtete uns Jarir, von Mansur, von Muhammad b. Muslim az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, gleich der Überlieferung von Ibn Uyaina. Und er sagte: 'mit einem Araq, in dem Datteln waren' - das ist der Zinbil (Korb) - und er erwähnte nicht, dass der Prophet ﷺ lachte, bis seine Eckzähne sichtbar wurden.

Dass ein Mann mit seiner Frau im Ramadan verkehrte, und er den Gesandten Allahs ﷺ darüber um eine Rechtsauskunft bat. Da sagte er: "Findest du einen Sklaven (den du freilassen könntest)?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Und kannst du zwei Monate fasten?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "So speise sechzig Arme."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, (er sagte:) Ishaq ibn Isa berichtete uns, (er sagte:) Malik berichtete uns, von Az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, dass ein Mann im Ramadan sein Fasten brach, da befahl ihm der Gesandte Allahs ﷺ, dass er als Sühne einen Sklaven freilasse. Dann erwähnte er es ähnlich wie den Hadith von Ibn 'Uyaina.

Es überlieferte mir Muhammad ibn Rafi', es überlieferte uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ibn Juraij, es überlieferte mir Ibn Shihab, von Humaid ibn Abd ar-Rahman, dass Abu Huraira ihm überlieferte, dass der Prophet ﷺ einem Mann, der im Ramadan das Fasten gebrochen hatte, befahl, einen Sklaven freizulassen, oder zwei Monate zu fasten, oder sechzig Bedürftige zu speisen.

Es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyayna.

Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden - sagte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „Ich bin verbrannt.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Warum?“ Er sagte: „Ich hatte im Ramadan tagsüber Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Da sagte er: „Gib Almosen, gib Almosen.“ Er sagte: „Ich habe nichts.“ Da befahl er ihm, sich zu setzen, und es wurden ihm zwei Körbe mit Speisen gebracht, und der Gesandte Allahs ﷺ befahl ihm, sie als Almosen zu geben.

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Abd al-Wahhab ath-Thaqafi berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Abd ar-Rahman ibn al-Qasim berichtete mir, dass Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubair ihm berichtete, dass Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubair ihm erzählte, dass er Aisha - Allahs Wohlgefallen auf ihr - sagen hörte: 'Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ' - und dann erwähnte sie den Hadith weiter -, wobei am Anfang des Hadith nicht die Worte 'Gib Almosen, gib Almosen' vorkommen, noch sein Ausspruch 'am Tage'.

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ in der Moschee im Ramadan und sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin verbrannt, ich bin verbrannt!" Da fragte ihn der Gesandte Allahs ﷺ: "Was ist mit ihm los?" Da sagte er: "Ich habe meine Frau berührt (Geschlechtsverkehr gehabt)." Er sagte: "Gib Almosen." Da sagte er: "Bei Allah, o Prophet Allahs, ich habe nichts und ich vermag es nicht." Er sagte: "Setz dich." Da setzte er sich. Und während er sich noch in diesem Zustand befand, kam ein Mann herbei, der einen Esel trieb, auf dem sich Speise befand. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wo ist der vorhin Verbrannte?" Da stand der Mann auf. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Gib dies als Almosen." Da sagte er: "O Gesandter Allahs, (soll ich es geben) an andere als uns? Bei Allah, wir sind hungrig, wir haben nichts." Da sagte er: "So esst es."

Es berichteten mir Yahya b. Yahya und Muhammad b. Ramh, beide sagten: Uns berichtete al-Layth; und es berichtete uns Qutayba b. Sa'id, er sagte: Uns berichtete Layth, von Ibn Shihab, von Ubaydullah b. Abdullah b. Utba, von Ibn Abbas – Allah möge mit beiden zufrieden sein – dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Jahr der Eroberung im Ramadan auszog und fastete, bis er al-Kadid erreichte, dann brach er das Fasten. Und die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ folgten stets dem Neuesten von seiner Angelegenheit.

Es haben uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Ishaq ibn Ibrahim berichtet, von Sufyan, von az-Zuhri, mit dieser Kette, gleich (dem vorherigen Hadith). Yahya sagte: Sufyan sagte: 'Ich weiß nicht, wessen Aussage es ist' - gemeint ist: 'Und es wurde das Letzte von der Aussage des Gesandten Allahs ﷺ genommen (als maßgeblich betrachtet).'

Muhammad ibn Rafi' erzählte mir, Abd ar-Razzaq erzählte uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette. Az-Zuhri sagte: "Und das Fastenbrechen war die letzte der beiden Anordnungen, und von der Anordnung des Gesandten Allahs ﷺ wird nur das Letzte nach dem Letzten übernommen." Az-Zuhri sagte: "Da erreichte der Gesandte Allahs ﷺ Mekka am Morgen, als dreizehn Nächte vom Ramadan vergangen waren."

Und Harmala bin Yahya berichtete mir, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, mit dieser Kette, gleich dem Hadith von al-Layth. Ibn Shihab sagte: 'Und sie folgten stets dem Neuesten und Neuesten von seiner Angelegenheit und sahen es als das Aufhebende, das Feststehende an.'

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Mansur, von Mujahid, von Tawus, von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden – er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ reiste im Ramadan und fastete dabei, bis er Usfan erreichte. Dann ließ er ein Gefäß bringen, in dem sich ein Getränk befand, und trank es am Tage, damit die Leute es sähen. Dann brach er das Fasten, bis er Mekka betrat. Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden – sagte: So fastete der Gesandte Allahs ﷺ und brach das Fasten; wer also wollte, fastete, und wer wollte, brach das Fasten.

Und Abu Kurayb berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Abdul Karim, von Tawus, von Ibn Abbas – Allah habe Wohlgefallen an beiden –, er sagte: "Tadle nicht den, der fastet, und nicht den, der nicht fastet; der Gesandte Allahs ﷺ hat auf der Reise gefastet und hat auch nicht gefastet."

Der Gesandte Allahs ﷺ zog im Jahr der Eroberung im Ramadan nach Mekka aus, und er fastete, bis er Kura' al-Ghamim erreichte, und die Leute fasteten. Dann verlangte er einen Becher Wasser und hob ihn hoch, bis die Leute ihn sahen, dann trank er. Danach wurde ihm gesagt, dass einige Leute weiterhin gefastet hätten, da sagte er: "Das sind die Ungehorsamen, das sind die Ungehorsamen."

Und es hat uns dies auch Qutayba bin Sa'id überliefert, er sagte: Uns hat Abd al-Aziz – nämlich ad-Darawardi – überliefert, von Ja'far, mit dieser Kette, und er fügte hinzu: Da wurde ihm gesagt: „Den Leuten ist das Fasten schwer geworden, und sie schauen nur darauf, was du tust.“ Da rief er nach einem Becher Wasser, nach dem Asr-Gebet.

Der Gesandte Allahs ﷺ war auf einer Reise, da sah er einen Mann, um den sich die Leute versammelt hatten und über dem man Schatten gespendet hatte. Da sagte er: "Was ist mit ihm?" Sie sagten: "Ein fastender Mann." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Es gehört nicht zur Frömmigkeit, dass ihr auf Reisen fastet."

Muhammad b. Amr b. al-Hasan berichtete, dass er Jabir b. Abdullah - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sah einen Mann - ähnlich diesem (wie im vorherigen Bericht).

Und es hat uns dies auch Ahmad ibn Uthman an-Nawfali berichtet; er sagte: Uns hat Abu Dawud berichtet; er sagte: Uns hat Shu'ba berichtet, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich wie es (zuvor berichtet wurde), und er fügte hinzu: Shu'ba sagte: 'Und mir wurde von Yahya ibn Abi Kathir berichtet, dass er in diesem Hadith und in dieser Überlieferungskette hinzuzufügen pflegte, dass er (der Prophet ﷺ) sagte: "Nehmt die Vergünstigung Allahs an, die Er euch gewährt hat."' Er sagte: 'Als ich ihn aber danach fragte, erinnerte er sich nicht mehr daran.'

Er sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ zu Feldzug aus, als sechzehn Tage von Ramadan vergangen waren. Einige von uns fasteten und einige von uns brachen das Fasten, und der Fastende tadelte nicht denjenigen, der das Fasten brach, noch tadelte derjenige, der das Fasten brach, den Fastenden."

Es berichtete uns Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, von at-Taimi; - und es berichtete uns (auch) Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Mahdi, es berichtete uns Shu'ba; und Ibn al-Muthanna sagte: es berichtete uns Abu Amir, es berichtete uns Hisham; und Ibn al-Muthanna sagte: es berichtete uns Salim ibn Nuh, es berichtete uns Umar, das heißt Ibn Amir; - und es berichtete uns (auch) Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Muhammad ibn Bishr, von Sa'id - sie alle von Qatada, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Hammam, nur dass es im Hadith von at-Taimi, Umar ibn Amir und Hisham heißt: 'für achtzehn vergangene [Tage]', und im Hadith von Sa'id: 'am zwölften', und bei Shu'ba: 'am siebzehnten oder neunzehnten'.

Nasr ibn Ali al-Jahdami berichtete uns: Bishr, das heißt ibn Mufaddal, berichtete uns, von Abu Maslama, von Abu Nadra, von Abu Sa'id - Allah sei mit ihm zufrieden -, der sagte: "Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan, und weder wurde der Fastende für sein Fasten getadelt, noch der Fastenbrechende für sein Fastenbrechen."

Abu Sa'id al-Khudri, Allah sei mit ihm zufrieden, sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan in den Kampfeinsatz, und unter uns waren Fastende und unter uns waren Fastenbrecher. Der Fastende hegte keinen Groll gegen den Fastenbrecher, noch der Fastenbrecher gegen den Fastenden. Sie waren der Ansicht, dass, wer Kraft fand und fastete, dies gut sei, und sie waren der Ansicht, dass, wer Schwäche fand und das Fasten brach, dies ebenfalls gut sei."

Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ; da fastete der Fastende, und der Nichtfastende brach das Fasten, und keiner von ihnen tadelte den anderen dafür.

Es erzählte uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Abu Khaithama mit, von Humaid, er sagte: Anas - Allah sei mit ihm zufrieden - wurde nach dem Fasten des Ramadan während der Reise gefragt, da sagte er: "Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan, und der Fastende bemängelte nicht den, der das Fasten brach, und der, der das Fasten brach, bemängelte nicht den Fastenden."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns, von Humaid, der sagte: 'Ich ging hinaus und fastete, da sagten sie zu mir: Wiederhole es (brich das Fasten).' Er sagte: 'Da sagte ich: Anas hat mir berichtet, dass die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ zu reisen pflegten, und da tadelte der Fastende den nicht Fastenden nicht, noch tadelte der nicht Fastende den Fastenden.' Da traf ich Ibn Abi Mulaika, und er berichtete mir dasselbe von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es teilte uns Abu Mu'awiya mit, von Asim, von Muwarriq, von Anas – Allah sei mit ihm zufrieden – er sagte: "Wir waren mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, und unter uns waren solche, die fasteten, und unter uns waren solche, die nicht fasteten." Er sagte: "Da machten wir Halt an einem Ort an einem heißen Tag; von uns hatte derjenige, der ein Tuch (als Umhang) besaß, den meisten Schatten, und unter uns war, wer sich mit seiner Hand vor der Sonne schützte." Er sagte: "Da fielen die Fastenden (vor Erschöpfung) um, und die Nichtfastenden standen auf und schlugen die Zelte auf und tränkten die Reittiere. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Die Nichtfastenden haben heute den Lohn davongetragen.'"

Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ befand sich auf einer Reise, da fasteten manche und andere brachen das Fasten. Da schürzten diejenigen, die das Fasten gebrochen hatten, ihre Gewänder und arbeiteten, während die Fastenden zu schwach für einen Teil der Arbeit wurden. Er sagte: Da sagte er dazu: "Die, die das Fasten heute gebrochen haben, sind mit dem Lohn davongegangen."

Qaza'a sagte: Ich kam zu Abu Sa'id al-Khudri – möge Allah mit ihm zufrieden sein – während viele Leute um ihn versammelt waren. Als sich die Leute von ihm zerstreuten, sagte ich: 'Ich frage dich nicht nach dem, wonach diese dich gefragt haben.' Ich fragte ihn über das Fasten auf Reisen. Da sagte er: 'Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ nach Mekka, während wir fasteten.' Er sagte: 'Da machten wir an einem Ort Halt, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ihr habt euch eurem Feind genähert, und das Fastenbrechen macht euch stärker." Das war eine Erlaubnis, so fastete mancher von uns, und mancher von uns brach das Fasten. Dann machten wir an einem anderen Ort Halt, und er sagte: "Ihr werdet morgen früh auf euren Feind treffen, und das Fastenbrechen macht euch stärker, so brecht das Fasten." Und das war eine Anordnung, so brachen wir das Fasten.' Dann sagte er: 'Ich habe uns gesehen, wie wir danach mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf Reisen fasteten.'

Hamza ibn Amr al-Aslami fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Fasten auf der Reise, da sagte er: "Wenn du willst, so faste, und wenn du willst, so brich das Fasten."

Und es berichtete uns Abu ar-Rabi' az-Zahrani, es berichtete uns Hammad - und er ist ibn Zayd -, es berichtete uns Hisham, von seinem Vater, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass Hamza ibn Amr al-Aslami den Gesandten Allahs ﷺ fragte und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der das Fasten fortlaufend übt (aneinanderreiht). Soll ich also auf der Reise fasten?' Da sagte er: 'Faste, wenn du willst, und brich das Fasten, wenn du willst.'

Und es berichtete uns auch Yahya b. Yahya, uns berichtete Abu Mu'awiya, von Hisham, mit dieser Kette, gleich dem Hadith von Hammad b. Zaid: 'Ich bin ein Mann, der das Fasten aneinanderreiht (fortlaufend fastet).'

Und es haben uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichtet, sie sagten: Uns hat Ibn Numair berichtet - und Abu Bakr sagte: Uns hat Abd ar-Rahim ibn Sulaiman berichtet -, beide von Hisham, mit diesem Isnad, dass Hamza sagte: 'Ich bin ein Mann, der (viel) fastet, soll ich denn auf Reisen fasten?' (Der Rest des Hadith entspricht dem vorherigen.)

Und es berichtete mir Abu at-Tahir und Harun ibn Sa'id al-Aili - Harun sagte: uns berichtete, und Abu at-Tahir sagte: uns teilte mit Ibn Wahb, mir teilte mit Amr ibn al-Harith, von Abu al-Aswad, von Urwa ibn az-Zubair, von Abu Murawih, von Hamza ibn Amr al-Aslami, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: 'O Gesandter Allahs, ich finde in mir Kraft zum Fasten auf der Reise; ist dann eine Sünde auf mir?' Da sagte der Gesandte Allah, ﷺ: 'Es ist eine Erleichterung von Allah; wer sie annimmt, dem ist es gut, und wer es liebt zu fasten, den trifft keine Sünde.' Harun sagte in seiner Überlieferung: 'Es ist eine Erleichterung', und erwähnte nicht 'von Allah'.

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Monat Ramadan aus in großer Hitze, so sehr, dass einer von uns seine Hand auf seinen Kopf legte vor der Heftigkeit der Hitze, und keiner von uns fastete außer dem Gesandten Allahs ﷺ und Abdullah ibn Rawaha.

Umm ad-Darda sagte: Abu ad-Darda sagte: "Ich sah uns wahrlich mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen, an einem Tag von großer Hitze, so sehr, dass der Mann seine Hand auf seinen Kopf legte vor der Heftigkeit der Hitze, und keiner von uns fastete außer dem Gesandten Allah ﷺ und Abdullah ibn Rawaha."

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich habe (den Text) bei Malik vorgelesen, überliefert von Abu an-Nadr, von Umair, dem Freigelassenen von Abdullah ibn Abbas, von Umm al-Fadl bint al-Harith, dass Leute bei ihr am Tag von Arafa darüber stritten, ob der Gesandte Allahs ﷺ fastete. Manche von ihnen sagten: 'Er fastet', und manche sagten: 'Er fastet nicht.' Da schickte ich ihm einen Becher Milch, während er auf seinem Kamel in Arafa stand, und er trank ihn.

Es berichteten uns Ishaq b. Ibrahim und Ibn Abi Umar, von Sufyan, von Abu Nadr, mit diesem Isnad. Er erwähnte jedoch nicht, dass er auf seinem Kamel stand. Und er sagte: von Umayr, dem Freigelassenen von Umm al-Fadl.

Zuhair ibn Harb erzählte mir und sagte: Abd ar-Rahman ibn Mahdi erzählte uns, von Sufyan, von Salim Abu an-Nadr, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyaina; und er sagte: von Umair, dem Freigelassenen von Umm al-Fadl.

Und es erzählte mir Harun ibn Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, es berichtete mir Amr, dass Abu an-Nadr ihm erzählte, dass Umayr, der Freigelassene (mawla) von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden –, ihm erzählte, dass er Umm al-Fadl – Allah sei mit ihr zufrieden – sagen hörte: „Einige Leute von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ zweifelten am Fasten des Tages von Arafa, während wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ dort waren. Da sandte ich ihm einen Becher (Qa'b), in dem Milch war, während er in Arafa weilte, und er trank davon.“

Und es erzählte mir Harun bin Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, es berichtete mir Amr, von Bukair bin al-Aschadsch, von Kuraib, dem Freigelassenen von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden –, von Maimuna, der Frau des Propheten ﷺ, dass sie sagte: „Die Leute zweifelten am Fasten des Gesandten Allahs ﷺ am Tage von Arafa, da sandte Maimuna ihm frisch gemolkene Milch, während er an der Standstelle verweilte, und er trank davon, während die Leute ihn anschauten.“

Aischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: 'Die Quraisch pflegten in der vorislamischen Zeit den Tag von Aschura zu fasten, und auch der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn zu fasten. Als er dann nach Medina auswanderte, fastete er ihn und befahl, ihn zu fasten. Als dann der Monat Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, sagte er: "Wer will, der faste ihn, und wer will, der lasse ihn."'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Numayr, von Hisham, mit dieser Überlieferungskette; und er erwähnte nicht am Anfang des Hadith: 'Und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn zu fasten.' Und er sagte am Ende des Hadith: 'Und er ließ Aschura, wer wollte, fastete es, und wer wollte, ließ es.' Und er machte es nicht zu den Worten des Propheten ﷺ, wie in der Überlieferung von Jarir.

Amr an-Naqid berichtete mir, Sufyan berichtete uns, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass der Tag von Aschura in der vorislamischen Zeit (Dschahiliyya) gefastet wurde. Als dann der Islam kam, fastete ihn, wer wollte, und ließ ihn, wer wollte.

Es berichtete uns Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, es berichtete mir Urwa ibn az-Zubair, dass A'ischa - Allah sei mit ihr zufrieden - sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu befehlen, ihn (den Tag) zu fasten, bevor der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Als dann der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, war es so, dass wer wollte, den Tag von Aschura fastete, und wer wollte, ihn nicht fastete.'

Qutayba ibn Sa'id und Muhammad ibn Rumh berichteten uns beide von al-Layth ibn Sa'd - Ibn Rumh sagte: al-Layth berichtete uns - von Yazid ibn Abi Habib, dass Irak ihm berichtete, dass Urwa ihm berichtete, dass Aischa ihm berichtete, dass die Quraisch in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) den Aschura-Tag fasteten. Dann befahl der Gesandte Allahs ﷺ, ihn zu fasten, bis (das Fasten im) Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer will, der faste ihn, und wer will, der lasse ihn."

Es berichtete mir Abdullah ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, dass die Leute der Dschahiliyya (vorislamischen Zeit) den Tag von Aschura zu fasten pflegten, und dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn fastete, ebenso die Muslime, bevor der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Als dann der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Aschura ist einer der Tage Allahs; wer will, der faste ihn, und wer will, der lasse ihn."

Und es überlieferten es uns auch Muhammad ibn al-Muthanna und Zuhair ibn Harb, sie beide sagten: Uns überlieferte Yahya - das ist al-Qattan - ; und es überlieferte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, [er sagte]: Uns überlieferte Abu Usama, beide von Ubaidullah, in gleicher Weise mit dieser Überliefererkette.

Es wurde beim Gesandten Allahs ﷺ der Tag von Aschura erwähnt. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ: "Das war ein Tag, den die Leute der Dschahiliyya zu fasten pflegten. Wer von euch also gerne fasten möchte, der soll ihn fasten, und wer es nicht möchte, der soll es lassen."

Abdullah ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, berichtete ihm, dass er den Gesandten Allahs ﷺ am Tag von Aschura sagen hörte: "Dies ist ein Tag, an dem die Leute der Zeit der Unwissenheit zu fasten pflegten. Wer nun wünscht, ihn zu fasten, der faste ihn, und wer wünscht, ihn zu unterlassen, der unterlasse ihn." Und Abdullah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fastete ihn nur, wenn er mit seinem (gewohnten) Fasten zusammenfiel.

Es wurde beim Propheten ﷺ das Fasten am Tag von Aschura erwähnt. Und er erzählte es wie den Hadith von Layth ibn Sa'd, genauso.

Bei dem Gesandten Allahs ﷺ wurde der Tag von Aschura erwähnt, da sagte er: 'Das ist ein Tag, an dem die Leute der vorislamischen Zeit (Jahiliyya) zu fasten pflegten. Wer also möchte, der faste ihn, und wer möchte, der lasse ihn.'

Abd ar-Rahman ibn Yazid berichtete: Al-Ash'ath ibn Qais betrat bei Abdullah, während dieser gerade zu Mittag aß. Da sagte er: 'O Abu Muhammad, komm näher zum Essen.' Da sagte er (al-Ash'ath): 'Ist heute nicht der Tag von Aschura?' Er (Abdullah) sagte: 'Weißt du denn, was der Tag von Aschura ist?' Er sagte: 'Was ist er?' Er sagte: 'Es ist nur ein Tag, an dem der Gesandte Allahs ﷺ zu fasten pflegte, bevor der Monat Ramadan herabgesandt wurde. Als dann der Monat Ramadan herabgesandt wurde, wurde er (das Fasten daran) aufgegeben.' Und Abu Kuraib sagte: 'Er gab es auf.'

Und Zuhair ibn Harb und Uthman ibn Abi Shaiba berichteten uns, sie sagten: Jarir berichtete uns von al-A'mash mit dieser Kette, und beide sagten: 'Als der Ramadan herabgesandt wurde, da ließ er es.'

Und Abu Bakr b. Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Waki' und Yahya b. Sa'id al-Qattan berichteten uns, von Sufyan; H. Und Muhammad b. Hatim berichtete mir - und der Wortlaut ist seiner -, [er sagte]: Yahya b. Sa'id berichtete uns, [er sagte]: Sufyan berichtete uns, [er sagte]: Zubaid al-Yami berichtete mir, von Umara b. Umair, von Qais b. Sakan, dass Al-Ash'ath b. Qais bei Abdullah eintrat am Tag von Ashura, während dieser aß. Da sagte er (Abdullah): "O Abu Muhammad, komm näher und iss." Er (Al-Ash'ath) sagte: "Ich faste." Da sagte er (Abdullah): "Wir pflegten ihn zu fasten, dann wurde es aufgegeben."

Alqama sagte: Al-Ash'ath ibn Qais trat bei Ibn Mas'ud ein, während dieser am Tag von Aschura aß. Da sagte er: "O Abu Abdurrahman, heute ist der Tag von Aschura." Da sagte er: "Er wurde gefastet, bevor Ramadan herabgesandt wurde; als aber Ramadan herabgesandt wurde, wurde er aufgegeben. Wenn du also nicht fastest, so iss."

Abu Bakr bin Abi Shaybah berichtete uns, Ubaidullah bin Musa berichtete uns, Shayban berichtete uns, von Ash'ath bin Abi al-Sha'tha, von Ja'far bin Abi Thawr, von Jabir bin Samura, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, den Tag von Aschura zu fasten, und ermahnte uns dazu, und achtete bei uns darauf. Als aber Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, befahl er es uns nicht mehr, und verbot es uns nicht, und achtete bei uns nicht mehr darauf."

Harmala ibn Yahya berichtete mir, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, mir berichtete Humaid ibn Abd ar-Rahman, dass er Mu'awiya ibn Abi Sufyan als Redner in Medina hörte - nämlich bei einem Besuch, den er dort machte -; er hielt ihnen am Tag von Ashura eine Rede und sagte: "Wo sind eure Gelehrten, o Leute von Medina? Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ über diesen Tag sagen: 'Dies ist der Tag von Ashura, und Allah hat euch das Fasten daran nicht vorgeschrieben, doch ich faste. Wer von euch also fasten möchte, der faste, und wer nicht fasten möchte, der lasse es.'"

Abu at-Tahir berichtete mir, Abdullah ibn Wahb berichtete uns, Malik ibn Anas berichtete mir, von Ibn Shihab, in diesem Isnad in gleicher Weise.

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan bin Uyayna, von az-Zuhri, mit dieser Kette, dass er den Propheten ﷺ an einem Tag wie diesem sagen hörte: "Ich faste; wer also fasten möchte, der soll fasten." Und er erwähnte nicht den Rest des Hadith von Malik und Yunus.

Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Medina und fand die Juden vor, wie sie den Tag von Aschura fasteten. Da wurden sie danach gefragt, und sie sagten: "Das ist der Tag, an dem Allah Musa und die Kinder Israels über Pharao siegen ließ, und wir fasten ihn zu dessen Verehrung." Da sagte der Prophet ﷺ: "Wir haben mehr Anrecht auf Musa als ihr." Und er befahl, ihn zu fasten.

Und es überlieferten es uns auch Ibn Bashshar und Abu Bakr ibn Nafi' - beide von Muhammad ibn Ja'far, von Shu'bah, von Abu Bishr - mit dieser Kette (Isnad), und er sagte: 'Da fragte er sie danach.'

Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Medina und fand die Juden am Tag von Aschura fastend vor. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen: "Was ist das für ein Tag, an dem ihr fastet?" Da sagten sie: "Das ist ein gewaltiger Tag, an dem Allah Moses und sein Volk errettete und Pharao und sein Volk ertränkte, und Moses fastete daran aus Dankbarkeit, so fasten auch wir daran." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "So haben wir mehr Anrecht auf Moses und stehen ihm näher als ihr." Und der Gesandte Allahs ﷺ fastete daran und ordnete an, ihn zu fasten.

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, Ma'mar berichtete uns, von Ayyub, mit dieser Überliefererkette, außer dass er sagte: 'von dem Sohn von Sa'id ibn Jubair', ohne ihn namentlich zu nennen.

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Ibn Numair, sie sagten: Es berichtete uns Abu Usama, von Abu 'Umais, von Qais ibn Muslim, von Tariq ibn Shihab, von Abu Musa - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: 'Der Tag von Ashura war ein Tag, den die Juden hochachteten und als Fest nahmen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Fastet ihr an ihm."'

Und es überlieferte es uns auch Ahmad ibn al-Mundhir, er sagte: Uns überlieferte Hammad ibn Usama, er sagte: Uns überlieferte Abu al-'Umais, er sagte: Mir berichtete Qais, und er erzählte mit dieser Kette Gleiches und fügte hinzu: Abu Usama sagte: Mir berichtete Sadaqa ibn Abi Imran von Qais ibn Muslim von Tariq ibn Shihab von Abu Musa – Allah sei mit ihm zufrieden – er sagte: 'Die Leute von Khaibar pflegten am Tag von Ashura zu fasten; sie machten ihn zu einem Festtag und ließen ihre Frauen dabei ihren Schmuck und ihre schönen Gewänder anlegen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "So fastet ihr ihn (dennoch)!"'

Es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Amr an-Naqid berichtet, beide von Sufyan - Abu Bakr sagte: es hat uns Ibn Uyayna berichtet -, von Ubaidullah ibn Abi Yazid, der Ibn Abbas - Allah sei mit ihm beiden zufrieden - hörte, als dieser nach dem Fasten des Tages von Aschura gefragt wurde. Da sagte er: 'Ich weiß nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ einen Tag gefastet hat, um dessen Vorzug gegenüber den anderen Tagen zu erlangen, außer diesen Tag, und keinen Monat außer diesen Monat' - er meinte den Ramadan.

Und es erzählte mir Muhammad ibn Rafi', es erzählte uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Ubaidullah ibn Abi Yazid in dieser Überliefererkette Gleiches wie dieses.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Waki' ibn al-Jarrah berichtete uns, von Hajib ibn Umar, von al-Hakam ibn al-A'raj, er sagte: "Ich kam zu Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden –, während er, seinen Umhang als Kopfkissen benutzend, bei Zamzam lag. Da sagte ich zu ihm: 'Berichte mir über das Fasten von Aschura.' Da sagte er: 'Wenn du die Mondsichel von al-Muharram siehst, dann zähle, und beginne den neunten Tag fastend.' Ich sagte: 'Hat der Gesandte Allahs ﷺ so gefastet?' Er sagte: 'Ja.'"

Und mir hat Muhammad ibn Hatim berichtet, er sagte: Uns hat Yahya ibn Sa'id al-Qattan berichtet, von Mu'awiya ibn Amr, [der sagte]: Mir hat al-Hakam ibn al-A'raj berichtet, er sagte: "Ich fragte Ibn Abbas - Allah sei mit beiden zufrieden - während er sich, bei Zamzam, auf seinen Umhang gelehnt hatte, nach dem Fasten von Ashura." Gleich dem Hadith von Hadschib ibn Umar.

Und al-Hasan ibn Ali al-Hulwani berichtete uns, Ibn Abi Maryam berichtete uns, Yahya ibn Ayyub berichtete uns, Isma'il ibn Umayya berichtete mir, dass er Abu Ghatafan ibn Tarif al-Murri sagen hörte: Ich hörte Abdullah ibn Abbas - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen, als der Gesandte Allahs ﷺ den Tag von Aschura fastete und dazu aufrief, ihn zu fasten: Da sagten sie: 'O Gesandter Allahs, das ist ein Tag, den die Juden und die Christen hochschätzen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wenn das kommende Jahr eintrifft - so Allah will - werden wir den neunten Tag fasten.' Er sagte: Doch das kommende Jahr kam nicht, bis der Gesandte Allahs ﷺ verstarb.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn ich bis zum kommenden Jahr am Leben bleibe, werde ich gewiss den neunten (Tag) fasten.' Und in der Überlieferung von Abu Bakr heißt es: Er sagte: 'Er meinte damit den Tag von Aschura.'

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Hatim - nämlich ibn Isma'il - berichtete uns, von Yazid ibn Abi Ubaid, von Salama ibn al-Akwa' - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sandte am Tag von Aschura einen Mann von den Aslam aus und befahl ihm, unter den Leuten auszurufen: "Wer nicht gefastet hat, der soll fasten, und wer gegessen hat, der soll sein Fasten bis zum Abend vollenden."

Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh ibn Afra' sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sandte am Morgen des Aschura-Tages zu den Dörfern der Ansar, die rund um Medina lagen, (die Botschaft): "Wer den Morgen fastend begonnen hat, der soll sein Fasten vollenden, und wer den Morgen fastenbrechend begonnen hat, der soll den Rest seines Tages vollenden (ohne zu essen)." Da fasteten wir danach an diesem Tag und ließen unsere kleinen Kinder fasten, so Allah will, und wir gingen zur Moschee und machten ihnen Spielzeug aus Wolle; und wenn eines von ihnen wegen des Essens weinte, gaben wir es ihm bei der Zeit des Fastenbrechens.

Und es überlieferte uns auch Yahya b. Yahya: Uns überlieferte Abu Ma'shar al-Attar, von Khalid b. Dhakwan, der sagte: Ich fragte ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh nach dem Fasten von Aschura. Da sagte sie: „Der Gesandte Allahs ﷺ schickte seine Boten in die Dörfer der Ansar.“ Und er erwähnte es ebenso wie den Hadith von Bishr, außer dass er sagte: „Und wir machten für sie das Spielzeug aus Wolle, und wir nahmen es mit uns; und wenn sie (die Kinder) uns nach Essen fragten, gaben wir ihnen das Spielzeug, das sie abhielt, bis sie ihr Fasten vollendeten.“

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe (den Text) bei Malik gelesen, von Ibn Shihab, von Abu Ubaid, dem Freigelassenen von Ibn Azhar, dass er sagte: „Ich war beim Fest (Id) zusammen mit Umar ibn al-Khattab, Allah sei mit ihm zufrieden, zugegen. Da kam er und betete, dann wandte er sich ab und hielt eine Ansprache an die Leute und sagte: 'Dies sind zwei Tage, an deren Fasten der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat: der Tag eures Fastenbrechens (Fitr) von eurem Fasten, und der andere ist ein Tag, an dem ihr von eurem Opfertier (Nusuk) esst.'“

Und Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich habe bei Malik gelesen, von Muhammad ibn Yahya ibn Habban, von al-A'radsch, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Fasten an zwei Tagen verboten hat: dem Tag des Opferfestes und dem Tag des Fastenbrechens.

Ich hörte von ihm einen Hadith, der mir gefiel, da sagte ich zu ihm: 'Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?' Da sagte er: 'Sollte ich über den Gesandten Allahs ﷺ sagen, was ich nicht gehört habe? Ich habe ihn sagen hören: "Es ist nicht statthaft zu fasten an zwei Tagen: dem Tag des Opferfestes (Adha) und dem Tag des Fastenbrechens (Fitr) von Ramadan."'

Und Abu Kamil al-Jahdari berichtete uns, es berichtete uns Abdul Aziz ibn al-Mukhtar, es berichtete uns Amr ibn Yahya, von seinem Vater, von Abu Sa'id al-Khudri – Allah habe Wohlgefallen an ihm –, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Fasten an zwei Tagen verboten hat: dem Tag des Fastenbrechens (Fitr) und dem Tag des Opferns (Nahr).

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki, von Ibn Aun, von Ziyad ibn Jubair, er sagte: Ein Mann kam zu Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - und sagte: "Ich habe gelobt, einen Tag zu fasten, und dieser fiel auf den Tag des Opferfestes oder des Fastenbrechens." Da sagte Ibn Umar, Allah sei mit ihm zufrieden: "Allah, der Erhabene, hat befohlen, das Gelübde zu erfüllen, und der Gesandte Allahs ﷺ hat das Fasten an diesem Tag verboten."

Und Ibn Numair berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Sa'd ibn Sa'id berichtete uns, er sagte: Amra berichtete mir, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot zwei Fastentage: den Tag des Fitr und den Tag des Adha."

Und Surayj ibn Yunus berichtete uns, Huschaim berichtete uns, Chalid teilte uns mit, von Abu al-Malih, von Nubaisha al-Hudhali, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Tage von Tashriq sind Tage des Essens und Trinkens."

Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichtete uns, Ismail - das ist ibn Ulayyah - berichtete uns, von Khalid al-Hadhdha, mir berichtete Abu Qilaba, von Abu al-Malih, von Nubaisha. Khalid sagte: "Da traf ich Abu al-Malih und fragte ihn, und er berichtete es mir", und er erwähnte es vom Propheten ﷺ gleich dem Hadith von Hushaim, und fügte darin hinzu: "und das Gedenken Allahs."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Muhammad ibn Sabiq berichtete uns, Ibrahim ibn Tahman berichtete uns, von Abu az-Zubair, von dem Sohn Ka'b ibn Maliks, von seinem Vater, dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn und Aus ibn al-Hadathan in den Tagen von Tashriq aussandte, und er rief aus: "Es tritt niemand ins Paradies ein außer einem Gläubigen. Und die Tage von Mina sind Tage des Essens und Trinkens."

Und Abd ibn Humayd berichtete uns dies, [er sagte]: Abu Amir Abd al-Malik ibn Amr berichtete uns, [er sagte]: Ibrahim ibn Tahman berichtete uns mit dieser Überliefererkette, außer dass er sagte: "Da riefen beide zum Gebet."

Amr an-Naqid berichtete uns, Sufyan ibn Uyayna berichtete uns, von Abdul Hamid ibn Jubair, von Muhammad ibn Abbad ibn Ja'far: Ich fragte Jabir ibn Abdullah – Allah sei mit beiden zufrieden –, während er um das Haus (die Kaaba) herumging, ob der Gesandte Allahs ﷺ das Fasten am Freitag verboten habe. Da sagte er: "Ja, bei dem Herrn dieses Hauses."

Und es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, es teilte uns Ibn Jurayj mit, es teilte mir Abdul-Hamid ibn Jubair ibn Shaybah mit, dass ihm Muhammad ibn Abbad ibn Ja'far mitteilte, dass er Jabir ibn Abdullah - Allah sei mit beiden zufrieden - dasselbe fragte über den Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hafs und Abu Mu'awiya von al-A'mash; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Yahya ibn Yahya – und der Wortlaut stammt von ihm – es teilte uns Abu Mu'awiya mit, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, Allah möge mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll am Freitag fasten, außer dass er davor fastet oder danach fastet.“

Und Abu Kuraib berichtete mir, uns berichtete Husain - gemeint ist al-Dschu'fi - von Za'ida, von Hischam, von Ibn Sirin, von Abu Huraira - Allah möge mit ihm zufrieden sein - vom Propheten ﷺ, der sagte: "Zeichnet die Nacht des Freitags nicht unter den Nächten durch das Nachtgebet aus, und zeichnet den Freitag nicht unter den Tagen durch das Fasten aus, außer dass es sich um ein Fasten handelt, das einer von euch (ohnehin) fastet."

Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Und diejenigen, die es (das Fasten) nur mit Mühe ertragen können, [haben als] Sühne die Speisung eines Bedürftigen}, da war es so, dass, wer das Fasten brechen und die Sühne entrichten wollte, dies tat, bis der Vers, der danach kam, herabgesandt wurde und ihn aufhob.

Salama ibn al-Akwa' – Allah sei mit ihm zufrieden – sagte: "Wir waren im Ramadan zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ: Wer wollte, fastete, und wer wollte, brach das Fasten und löste es aus durch die Speisung eines Bedürftigen, bis dieser Vers herabgesandt wurde: 'Wer von euch also den Monat erlebt, der soll ihn fasten.'"

Abu Salama sagte: Ich hörte Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden - sagen: "Es pflegte auf mir eine Fastenpflicht von Ramadan zu liegen, und ich konnte sie nicht nachholen außer im Scha'ban, wegen der Beschäftigung mit dem Gesandten Allahs ﷺ oder durch den Gesandten Allahs ﷺ."

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Bishr ibn Umar al-Zahrani mit, es erzählte mir Sulaiman ibn Bilal, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id mit dieser Kette, außer dass er sagte: 'Und das war wegen der Stellung des Gesandten Allahs ﷺ.'

Und es berichtete es mir auch Muhammad ibn Rafi': Uns berichtete Abdur Razzaq: Uns teilte Ibn Jurayj mit: Mir berichtete Yahya ibn Sa'id mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: "Da dachte ich, dass dies wegen ihrer Stellung beim Propheten, ﷺ, war." Yahya sagte es.

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abdul Wahhab; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Sufyan, beide von Yahya, mit dieser Kette; und beide erwähnten in dem Hadith nicht die Beschäftigung mit dem Gesandten Allahs ﷺ.

Und Muhammad ibn Abi Umar al-Makki berichtete mir, uns berichtete Abd al-Aziz ibn Muhammad ad-Darawardi, von Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, von Muhammad ibn Ibrahim, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass sie sagte: "Es kam vor, dass eine von uns zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ das Fasten brach, und sie war dann nicht imstande, es nachzuholen, solange sie beim Gesandten Allahs ﷺ war, bis der Scha'ban kam."

Und es berichteten mir Harun ibn Sa'id al-Aili und Ahmad ibn Isa, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb, es teilte uns Amr ibn al-Harith mit, von Ubaidullah ibn Abi Ja'far, von Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubair, von Urwa, von A'ischa - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer stirbt, während er noch Fasten schuldet, für den soll sein Erbe (bzw. Angehöriger) fasten."

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit, es berichtete uns Al-A'mash, von Muslim al-Batin, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas – möge Allah mit beiden zufrieden sein – dass eine Frau zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: "Meine Mutter ist gestorben, und ihr obliegt das Fasten eines Monats." Da sagte er: "Was meinst du, wenn ihr eine Schuld oblegen hätte, würdest du sie dann begleichen?" Sie sagte: "Ja." Da sagte er: "So ist die Schuld Allahs würdiger, beglichen zu werden."

Und Ahmad ibn Umar al-Waki'i erzählte mir, (und sagte:) Husain ibn Ali erzählte uns, von Za'idah, von Sulaiman, von Muslim al-Batin, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden –, er sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, und ihr oblag das Fasten eines Monats; soll ich es für sie nachholen?" Da sagte er: "Wenn deiner Mutter eine Schuld oblegen hätte, hättest du sie dann für sie begleichen?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "So ist die Schuld Allahs eher würdig, begleichen zu werden." Sulaiman sagte: Da sagten Al-Hakam und Salamah ibn Kuhail zusammen, während wir dasaßen, als Muslim diesen Hadith erzählte: Wir hörten Mujahid dies von Ibn Abbas berichten.

Und Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns: Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns: al-A'mash berichtete uns, von Salama ibn Kuhayl und al-Hakam ibn Utaybah und Muslim al-Batin, von Sa'id ibn Jubayr und Mujahid und Ata', von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden – vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith.

Und Ishaq ibn Mansur, Ibn Abi Khalaf und Abd ibn Humaid haben uns berichtet, alle von Zakariyya ibn Adiyy - Abd sagte: Mir berichtete Zakariyya ibn Adiyy - er sagte: Uns berichtete Ubaidullah ibn Amr, von Zaid ibn Abi Unaisa: Uns berichtete Al-Hakam ibn Utaiba, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas, Allah möge mit beiden zufrieden sein, der sagte: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, und ihr oblag ein Fasten aus einem Gelübde; soll ich denn für sie fasten?' Da sagte er: 'Was meinst du, wenn deine Mutter eine Schuld gehabt hätte und du sie für sie begleichen würdest - würde das die Schuld für sie erledigen?' Sie sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'So faste für deine Mutter.'

Während ich beim Gesandten Allahs ﷺ saß, da kam eine Frau zu ihm und sagte: 'Ich habe meiner Mutter eine Sklavin als Sadaqa gegeben, und sie ist gestorben.' - so sagte er - Da sagte er: 'Dein Lohn ist dir gewiss, und das Erbe hat sie dir zurückgegeben.' Sie sagte: 'O Gesandter Allahs, sie schuldete noch das Fasten eines Monats, soll ich es für sie fasten?' Er sagte: 'Faste für sie.' Sie sagte: 'Sie hat niemals die Pilgerfahrt verrichtet, soll ich für sie pilgern?' Er sagte: 'Pilgere für sie.'

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba, [er sagte:] uns überlieferte Abdullah ibn Numair, von Abdullah ibn Ata, von Abdullah ibn Buraida, von seinem Vater - Allah sei mit ihm zufrieden - er sagte: "Ich saß bei dem Propheten ﷺ" - wie der Hadith von Ibn Mushir, außer dass er sagte: "Fasten von zwei Monaten".

Und es überlieferte es mir auch Ishaq ibn Mansur; er sagte: Es berichtete uns Ubaidullah ibn Musa, von Sufyan, mit dieser Kette; und er sagte: "Das Fasten von zwei Monaten."

Und es berichtete mir Ibn Abi Khalaf, es berichtete uns Ishaq bin Yusuf, es berichtete uns Abd al-Malik bin Abi Sulaiman, von Abdullah bin Ata al-Makki, von Sulaiman bin Buraida, von seinem Vater - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: 'Eine Frau kam zum Propheten ﷺ.' - in gleicher Weise wie ihre [zuvor genannte] Überlieferung - und er sagte: 'Das Fasten eines Monats.'

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyainah von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden. Abu Bakr ibn Abi Shaiba sagte es als Bericht (riwaya), und Amr sagte, er führe es bis zum Propheten ﷺ zurück, und Zuhair sagte 'vom Propheten ﷺ'. Er sagte: 'Wenn einer von euch zu einem Essen eingeladen wird, während er fastet, so soll er sagen: Ich faste.'

Wenn einer von euch morgens fastend erwacht, so soll er nicht obszön reden und nicht töricht handeln; und wenn ein Mann ihn beschimpft oder mit ihm kämpft, so soll er sagen: 'Ich faste, ich faste.'

Und Harmala ibn Yahya at-Tudschibi berichtete mir, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus, von Ibn Schihab, es berichtete mir Sa'id ibn al-Musayyab, dass er Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: 'Jedes Werk des Menschenkindes ist für ihn selbst, außer dem Fasten - es ist für Mich, und Ich vergelte dafür.' Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads liegt, der Geruch des Mundes des Fastenden ist bei Allah besser als der Duft des Moschus."

Es berichteten uns Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab und Qutayba ibn Sa'id, sie sagten: Es berichtete uns al-Mughira - das ist al-Hizami - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Fasten ist ein Schutzschild."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj berichtete mir, Ata' berichtete mir, von Abu Salih az-Zayyat, dass er Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: 'Jede Tat des Menschenkindes gehört ihm, außer das Fasten; denn es gehört Mir, und Ich vergelte dafür.' Und das Fasten ist ein Schutzschild. Wenn nun der Tag des Fastens für einen von euch da ist, so soll er an diesem Tag keine unzüchtige Rede führen und nicht schreien; und wenn ihn jemand beschimpft oder mit ihm kämpfen will, so soll er sagen: 'Ich bin ein fastender Mensch.' Und bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads liegt, der Mundgeruch des Fastenden ist bei Allah am Tag der Auferstehung wohlriechender als der Duft von Moschus. Und der Fastende hat zwei Freuden, an denen er sich freut: Wenn er das Fasten bricht, freut er sich über sein Fastenbrechen, und wenn er seinem Herrn begegnet, freut er sich über sein Fasten."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns: Abu Mu'awiyah und Waki' berichteten uns von al-A'mash. - Ein anderer Überliefererweg: Und Zuhayr ibn Harb berichtete uns: Jarir berichtete uns von al-A'mash. - Ein anderer Überliefererweg: Und Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns - und der Wortlaut ist seiner -: Waki' berichtete uns: al-A'mash berichtete uns von Abu Salih, von Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Jede Tat des Sohnes Adams wird vervielfacht, die gute Tat um das Zehnfache ihresgleichen bis zum siebenhundertfachen Vielfachen. Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: 'Außer das Fasten, denn es ist für Mich, und Ich vergelte dafür.' Er lässt seine Begierde und seine Speise um Meinetwillen. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine Freude bei seinem Fastenbrechen und eine Freude bei der Begegnung mit seinem Herrn. Und der Mundgeruch dabei ist bei Allah wohlriechender als der Duft des Moschus."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Muhammad ibn Fudail berichtete uns, von Abu Sinan, von Abu Salih, von Abu Huraira und Abu Sa'id - Allah sei mit beiden zufrieden -, sie sagten: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, erhaben und majestätisch ist Er, spricht: 'Das Fasten ist für Mich, und Ich belohne dafür.' Wahrlich, für den Fastenden gibt es zwei Freuden: Wenn er das Fasten bricht, freut er sich, und wenn er Allah trifft, freut er sich. Und bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads liegt, der Atem des Fastenden ist bei Allah wohlriechender als der Duft von Moschus.“

Und es berichtete es mir Ishaq bin Umar bin Salit al-Hudhali; er sagte: Uns berichtete Abdul Aziz - gemeint ist Ibn Muslim -; er sagte: Uns berichtete Dirar bin Murrah - er ist Abu Sinan - mit dieser Überlieferungskette; er sagte: Und er sagte: "Wenn er Allah trifft und Er ihn belohnt, freut er sich."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Khalid ibn Makhlad – nämlich al-Qatawani – berichtete uns, von Sulaiman ibn Bilal, mir berichtete Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Im Paradies gibt es ein Tor, das ar-Rayyan genannt wird, durch das am Tag der Auferstehung die Fastenden eintreten; niemand außer ihnen tritt mit ihnen ein. Es wird gerufen: 'Wo sind die Fastenden?' Da treten sie durch es ein. Und wenn der Letzte von ihnen eingetreten ist, wird es verschlossen, und niemand tritt mehr durch es ein."

Und Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir berichtete uns, Al-Layth berichtete mir, von Ibn al-Had, von Suhail ibn Abi Salih, von an-Nu'man ibn Abi Ayyash, von Abu Sa'id al-Khudri – Allah sei mit ihm zufrieden – er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen Diener, der einen Tag auf dem Weg Allahs fastet, außer dass Allah dadurch sein Gesicht siebzig Herbste weit vom Feuer entfernt."

Und es berichtete uns auch Qutayba ibn Sa'id; er sagte: Es berichtete uns Abd al-Aziz – gemeint ist ad-Darawardi – von Suhail, mit dieser Überlieferungskette.

Und mir haben Ishaq b. Mansur und Abdurrahman b. Bishr al-Abdi berichtet, sie sagten: Uns hat Abdurrazzaq berichtet, uns hat Ibn Jurayj mitgeteilt, von Yahya b. Sa'id und Suhail b. Abi Salih, dass sie beide den Nu'man b. Abi Ayyash az-Zuraqi berichten hörten, von Abu Sa'id al-Khudri – Allah sei mit ihm zufrieden –, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer einen Tag auf dem Wege Allahs fastet, dessen Gesicht wird Allah siebzig Herbste (Jahre) vom Feuer entfernen."

Aischa, die Mutter der Gläubigen - Allah sei mit ihr zufrieden - sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte eines Tages zu mir: "O Aischa, habt ihr etwas (zu essen)?" Sie sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, wir haben nichts." Er sagte: "So bin ich fastend." Sie sagte: Da ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus, und uns wurde ein Geschenk geschenkt - oder es kamen Besucher zu uns. Sie sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ zurückkehrte, sagte ich: "O Gesandter Allahs, uns wurde ein Geschenk geschenkt - oder es kamen Besucher zu uns - und ich habe dir etwas aufbewahrt." Er sagte: "Was ist es?" Ich sagte: "Hais." Er sagte: "Bring es her." Da brachte ich es ihm, und er aß, dann sagte er: "Ich war am Morgen bereits fastend." Talha sagte: Da erzählte ich Mujahid diesen Hadith, und er sagte: Das ist wie der Fall eines Mannes, der von seinem Vermögen Sadaqa aussondert; wenn er will, führt er sie aus, und wenn er will, behält er sie ein.

Aisha, die Mutter der Gläubigen, sagte: Der Prophet ﷺ kam eines Tages zu mir herein und sagte: "Habt ihr etwas (zu essen)?" Da sagten wir: "Nein." Er sagte: "Dann faste ich also." Dann kam er an einem anderen Tag zu uns, und wir sagten: "O Gesandter Allahs, uns wurde Hais geschenkt." Da sagte er: "Zeig es mir, ich habe heute Morgen ja fastend begonnen." Dann aß er (davon).

Und Amr ibn Muhammad an-Naqid berichtete mir, Ismail ibn Ibrahim berichtete uns, von Hisham al-Qurdusi, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer vergisst, dass er fastet, und isst oder trinkt, der soll sein Fasten vollenden, denn es ist nur Allah, der ihn gespeist und ihm zu trinken gegeben hat."

Abdullah ibn Schaqiq sagte: Ich sagte zu Aischa, Allah sei mit ihr zufrieden: 'Pflegte der Prophet, ﷺ, einen bestimmten Monat außer Ramadan zu fasten?' Sie sagte: 'Bei Allah, er fastete keinen bestimmten Monat außer Ramadan, bis er von dieser Welt schied, und er ließ das Fasten nicht ganz aus, bis er etwas davon tat.'

Und Ubaydullah bin Mu'adh berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Kahmas berichtete uns, von Abdullah bin Shaqiq, der sagte: Ich sagte zu Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden -: 'Pflegte der Gesandte Allahs ﷺ einen ganzen Monat lang zu fasten?' Da sagte sie: 'Ich weiß nicht, dass er einen ganzen Monat gefastet hat außer Ramadan, und auch nicht, dass er ihn ganz ohne zu fasten verbrachte, ohne dass er etwas davon fastete - bis er seinen Weg ging (dahinschied), ﷺ.'

Und mir hat Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtet, uns hat Hammad berichtet, von Ayyub und Hisham, von Muhammad, von Abdullah ibn Shaqiq - Hammad sagte: Und ich vermute, dass Ayyub es von Abdullah ibn Shaqiq gehört hat -, er sagte: "Ich fragte Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden - über das Fasten des Propheten ﷺ. Da sagte sie: 'Er pflegte zu fasten, bis wir sagten: Er hat gefastet, er hat gefastet. Und er pflegte das Fasten zu unterlassen, bis wir sagten: Er hat das Fasten unterlassen, er hat das Fasten unterlassen.' Sie sagte: 'Und ich habe ihn nie einen ganzen Monat fasten sehen, seit er nach Medina kam, außer es war Ramadan.'"

Und Qutaiba berichtete uns, Hammad berichtete uns, von Ayyub, von Abdullah ibn Shaqiq, der sagte: „Ich fragte A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden - dasselbe.“ Und er erwähnte in der Überliefererkette weder Hisham noch Muhammad.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu an-Nadr, dem Mawla von Umar ibn Ubaidullah, von Abu Salama ibn Abdurrahman, von Aisha, der Mutter der Gläubigen – Allah sei mit ihr zufrieden –, dass sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu fasten, so dass wir sagten: Er wird nicht aufhören zu fasten. Und er pflegte nicht zu fasten, so dass wir sagten: Er wird nicht fasten. Und ich habe den Gesandten Allahs ﷺ nie einen ganzen Monat fasten sehen außer im Ramadan, und ich habe ihn in keinem Monat mehr fasten sehen als im Scha'ban."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid, beide von Ibn Uyayna - Abu Bakr sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna - von Ibn Abi Labid, von Abu Salama, der sagte: Ich fragte Aischa - Allah möge mit ihr zufrieden sein - nach dem Fasten des Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte sie: "Er fastete, bis wir sagten: Er hat (dauerhaft) gefastet. Und er brach das Fasten (so lange), bis wir sagten: Er hat das Fasten (ganz) aufgegeben. Und ich habe ihn niemals in einem Monat mehr fasten sehen als in seinem Fasten im Scha'ban. Er fastete den ganzen Scha'ban, er fastete den Scha'ban, außer wenig."

A'ischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ fastete in keinem Monat des Jahres mehr als im Scha'ban. Und er pflegte zu sagen: "Nehmt von den Werken das, was ihr vermögt, denn Allah wird nicht müde, bis ihr müde werdet." Und er pflegte zu sagen: "Das Werk, das Allah am liebsten ist, ist jenes, dem sein Verrichter beständig nachgeht, auch wenn es gering ist."

Der Gesandte Allahs ﷺ fastete niemals einen vollen Monat außer Ramadan. Und wenn er fastete, fastete er so (fortwährend), dass der Sprecher sagte: 'Nein, bei Allah, er wird nicht aufhören zu fasten.' Und wenn er nicht fastete, ließ er das Fasten so (fortwährend), dass der Sprecher sagte: 'Nein, bei Allah, er wird nicht fasten.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn Bashshar und Abu Bakr ibn Nafi', von Ghundar, von Shu'ba, von Abu Bishr, mit dieser Überliefererkette, und er sagte: 'einen Monat ununterbrochen, seit er nach Medina gekommen war.'

Uthman ibn Hakim al-Ansari sagte: "Ich fragte Sa'id ibn Jubair nach dem Fasten im Radschab - und wir befanden uns damals im Radschab -, da sagte er: 'Ich hörte Ibn Abbas, Allah sei mit beiden zufrieden, sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu fasten, sodass wir sagten, er höre nicht auf zu fasten. Und er pflegte das Fasten zu unterlassen, sodass wir sagten, er faste nicht.'"

Und es erzählte es mir Ali ibn Hujr, es erzählte uns Ali ibn Mushir; (H) und es erzählte mir Ibrahim ibn Musa, es berichtete uns Isa ibn Yunus, beide von Uthman ibn Hakim, in dieser Überlieferungskette, gleichlautend.

Und es berichteten mir Zuhair ibn Harb und Ibn Abi Khalaf, beide sagten: Es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Hammad, von Thabit, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden. H. Und es berichtete mir Abu Bakr ibn Nafi' - und der Wortlaut ist von ihm - es berichtete uns Bahz, es berichtete uns Hammad, es berichtete uns Thabit, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu fasten pflegte, bis man sagte: 'Er hat gefastet, er hat gefastet.' Und er brach das Fasten, bis man sagte: 'Er hat das Fasten gebrochen, er hat das Fasten gebrochen.'

Abdullah ibn Amr ibn al-As sagte: Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde berichtet, dass er sage: 'Ich werde wahrlich die Nacht (im Gebet) verbringen und wahrlich am Tage fasten, solange ich lebe.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bist du derjenige, der das sagt?' Da sagte ich zu ihm: 'Ich habe es gesagt, o Gesandter Allahs.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Du vermagst das nicht. Faste und brich das Fasten, schlafe und stehe auf, und faste vom Monat drei Tage, denn die gute Tat wird zehnfach vergolten, und das ist wie das Fasten für immer.' Er sagte: Ich sagte: 'Ich vermag Besseres als das.' Er sagte: 'Faste einen Tag und brich zwei Tage.' Er sagte: Ich sagte: 'Ich vermag Besseres als das, o Gesandter Allahs.' Er sagte: 'Faste einen Tag und brich einen Tag, und das ist das Fasten Davids - Friede sei mit ihm - und das ist das ausgewogenste Fasten.' Er sagte: Ich sagte: 'Ich vermag Besseres als das.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Es gibt nichts Besseres als das.' Abdullah ibn Amr, Allah sei mit beiden zufrieden, sagte: 'Dass ich die drei Tage angenommen hätte, von denen der Gesandte Allahs ﷺ sprach, wäre mir lieber als meine Familie und mein Vermögen.'

Und uns berichtete Abdullah bin Muhammad ar-Rumi, uns berichtete an-Nadr bin Muhammad, uns berichtete Ikrima – das ist ibn Ammar –, uns berichtete Yahya, er sagte: Ich zog los, ich und Abdullah bin Yazid, bis wir zu Abu Salama kamen. Da schickten wir einen Boten zu ihm, und er kam zu uns heraus. Und bei der Tür seines Hauses war eine Moschee – er sagte – so waren wir in der Moschee, bis er zu uns herauskam. Da sagte er: 'Wenn ihr wollt, könnt ihr hereinkommen, und wenn ihr wollt, könnt ihr hier sitzen bleiben.' Er sagte: Da sagten wir: 'Nein, vielmehr wollen wir hier sitzen bleiben, so berichte uns.' Er sagte: Mir berichtete Abdullah bin Amr bin al-As, Allah sei mit beiden zufrieden, er sagte: Ich fastete ununterbrochen und rezitierte den Koran jede Nacht ganz. Er sagte: Und entweder wurde dies dem Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, erwähnt, oder er sandte zu mir, und ich kam zu ihm. Da sagte er zu mir: 'Wurde mir nicht berichtet, dass du ununterbrochen fastest und den Koran jede Nacht rezitierst?' Ich sagte: 'Ja doch, o Prophet Allahs, und ich wollte damit nur das Gute.' Er sagte: 'Es genügt dir, dass du von jedem Monat drei Tage fastest.' Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'Deine Frau hat ein Recht über dich, und dein Besucher hat ein Recht über dich, und dein Körper hat ein Recht über dich – er sagte – so faste das Fasten Davids, des Propheten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, denn er war der Anbetungsvollste unter den Menschen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, und was ist das Fasten Davids?' Er sagte: 'Er fastete einen Tag und fastete nicht einen Tag.' Er sagte: 'Und rezitiere den Koran in jedem Monat.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils zwanzig Tagen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils zehn Tagen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils sieben Tagen, und füge dem nichts hinzu; denn deine Frau hat ein Recht über dich, und dein Besucher hat ein Recht über dich, und dein Körper hat ein Recht über dich.' Er sagte: Da verschärfte ich mir die Sache, und es wurde mir gegenüber verschärft. Er sagte: Und der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte zu mir: 'Du weißt nicht, vielleicht wird dir ein langes Leben gegeben.' Er sagte: So kam ich zu dem, was mir der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, gesagt hatte. Und als ich alt wurde, wünschte ich, ich hätte die Erleichterung des Propheten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, angenommen.

Und es berichtete mir dies Zuhair ibn Harb: Uns berichtete Rauh ibn Ubada: Uns berichtete Husain al-Mu'allim, von Yahya ibn Abi Kathir, mit demselben Isnad, und er fügte darin nach seinen Worten 'drei Tage von jedem Monat' hinzu: 'Denn dir stehen für jede gute Tat zehn ihresgleichen zu, so ist das die gesamte Lebenszeit.' Und er sagte in dem Hadith: Ich sagte: 'Und was ist das Fasten des Propheten Allahs, Dawud?' Er sagte: 'Die Hälfte der Lebenszeit.' Und er erwähnte in dem Hadith nichts über die Rezitation des Qur'an, und er sagte nicht: 'Und wahrlich, deinem Besucher steht ein Recht über dich zu', sondern er sagte: 'Und wahrlich, deinem Kind steht ein Recht über dich zu.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Rezitiere den Koran in jedem Monat." Er (Abdullah ibn Amr) sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft (dazu, es in kürzerer Zeit zu tun)." Er sagte: "So rezitiere ihn in zwanzig Nächten." Er sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft." Er sagte: "So rezitiere ihn in sieben (Nächten) und überschreite das nicht."

Und es berichtete mir Ahmad ibn Yusuf al-Azdi, es berichtete uns Amr ibn Abi Salama, von al-Awza'i - im Vortrag -, er sagte: Es berichtete mir Yahya ibn Abi Kathir, von Ibn al-Hakam ibn Thawban, es berichtete mir Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abdullah ibn Amr ibn al-'As - Allah sei mit beiden zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O Abdullah, sei nicht wie der und der, der die Nacht im Gebet zu verbringen pflegte und dann das Nachtgebet aufgab."

Dem Propheten ﷺ wurde berichtet, dass ich fastete, indem ich es aneinanderreihte, und die Nacht über betete. Da schickte er entweder zu mir, oder ich traf ihn, und er sagte: "Ist mir nicht berichtet worden, dass du fastest und nicht brichst und die Nacht über betest? Tu das nicht, denn für dein Auge gibt es einen Anteil, und für deine Seele gibt es einen Anteil, und für deine Familie gibt es einen Anteil. So faste und brich, und bete und schlafe, und faste von jeweils zehn Tagen einen Tag, und dir gehört der Lohn von neun." Er sagte: "Ich finde mich stärker als das, o Prophet Allahs." Da sagte er: "So faste das Fasten Davids, Friede sei mit ihm." Er sagte: "Und wie fastete David, o Prophet Allahs?" Er sagte: "Er fastete einen Tag und brach einen Tag, und er floh nicht, wenn er auf den Feind traf." Er sagte: "Wer verhilft mir zu diesem, o Prophet Allahs?" Atā' sagte: Ich weiß nicht, wie er das immerwährende Fasten erwähnte. Da sagte der Prophet ﷺ: "Nicht gefastet hat, wer immerwährend fastet, nicht gefastet hat, wer immerwährend fastet, nicht gefastet hat, wer immerwährend fastet."

Und dies hat mir auch Muhammad ibn Hatim erzählt; uns erzählte Muhammad ibn Bakr; uns berichtete Ibn Juraij mit dieser Überliefererkette; und er sagte: 'Abu al-Abbas ash-Sha'ir hat ihm berichtet.' Muslim sagte: 'Abu al-Abbas ist as-Sa'ib ibn Farrukh, aus den Leuten von Mekka, vertrauenswürdig und gerecht.'

Und es erzählte uns Ubaydullah ibn Mu'adh: Mir erzählte mein Vater: Uns erzählte Shu'ba, von Habib, der Abu al-Abbas hörte, der Abdullah ibn Amr, Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden, hörte, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "O Abdullah ibn Amr, du fastest fortwährend und stehst die ganze Nacht (im Gebet), und wenn du das tust, wird dafür das Auge einfallen und geschwächt werden. Nicht gefastet hat, wer für immer fastet. Das Fasten von drei Tagen im Monat ist das Fasten des ganzen Monats." Ich sagte: "Ich bin aber fähig zu mehr als dem." Da sagte er: "So faste das Fasten Davids. Er fastete einen Tag und brach das Fasten einen Tag, und er floh nicht, wenn er (dem Feind) begegnete."

Und es berichtete es uns auch Abu Kurayb; er sagte: Ibn Bishr berichtete uns, von Mis'ar; er sagte: Habib b. Abi Thabit berichtete uns mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: "Und die Seele wurde müde."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Wurde mir nicht berichtet, dass du die Nacht (im Gebet) verbringst und tagsüber fastest?" Ich sagte: "Ich tue dies." Da sagte er: "Wenn du das tust, werden deine Augen erschöpft (eingesunken) sein und deine Seele wird geschwächt. Für dein Auge besteht ein Recht, für deine Seele besteht ein Recht und für deine Familie besteht ein Recht. Stehe (zum Gebet) auf und schlafe, faste und breche (das Fasten)."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns - Zuhair sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Amr ibn Dinar, von Amr ibn Aws, von Abdullah ibn Amr, Allah sei mit beiden zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, das bei Allah beliebteste Fasten ist das Fasten Davids, und das bei Allah beliebteste Gebet ist das Gebet Davids, Friede sei mit ihm - er schlief die Hälfte der Nacht und stand ein Drittel davon auf, und schlief ein Sechstel davon; und er fastete einen Tag und brach das Fasten einen Tag."

Und Muhammad bin Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Juraij teilte uns mit, Amr bin Dinar teilte mir mit, dass Amr bin Aus ihm berichtete, von Abdullah bin Amr bin al-As, Allah sei mit beiden zufrieden, dass der Prophet, ﷺ, sagte: "Das Allah liebste Fasten ist das Fasten Davids; er fastete die Hälfte der Zeit. Und das Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, liebste Gebet ist das Gebet Davids, Friede sei mit ihm; er schlief die Hälfte der Nacht, dann stand er auf, dann schlief er in ihrem letzten Teil - er stand ein Drittel der Nacht nach ihrer Hälfte auf." Er sagte: Ich fragte Amr bin Dinar: Sagte Amr bin Aus, dass er ein Drittel der Nacht nach ihrer Hälfte aufstand? Er sagte: Ja.

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Khalid ibn Abdullah, von Khalid, von Abu Qilaba, er sagte: Es berichtete mir Abu al-Malih, er sagte: Ich betrat mit deinem Vater bei Abdullah ibn Amr, und er berichtete uns, dass dem Gesandten Allahs ﷺ mein Fasten erwähnt wurde, da kam er zu mir herein, und ich legte ihm ein Lederkissen hin, das mit Palmfasern gefüllt war, da setzte er sich auf den Boden, und das Kissen befand sich zwischen mir und ihm, da sagte er zu mir: "Genügen dir nicht drei Tage von jedem Monat?" Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Fünf." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Sieben." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Neun." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Elf." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Da sagte der Prophet ﷺ: "Es gibt kein Fasten über dem Fasten Dawuds hinaus: die Hälfte der Zeit, einen Tag fasten und einen Tag nicht fasten."

Es berichtete Abdullah ibn Amr - Allah sei mit beiden zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm sagte: "Faste einen Tag, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste zwei Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste drei Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste vier Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste das beste Fasten bei Allah, das Fasten Davuds - Friede sei mit ihm -; er pflegte einen Tag zu fasten und einen Tag zu brechen."

Und mir haben Zuhair bin Harb und Muhammad bin Hatim berichtet, beide von Ibn Mahdi - Zuhair sagte: Uns hat Abdur-Rahman bin Mahdi berichtet - Uns hat Salim bin Hayyan berichtet, uns hat Sa'id bin Mina berichtet, er sagte: Abdullah bin Amr sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: 'O Abdullah bin Amr, es ist mir berichtet worden, dass du am Tage fastest und in der Nacht (im Gebet) stehst; tue das nicht, denn wahrlich, dein Körper hat ein Anrecht auf dich, und dein Auge hat ein Anrecht auf dich, und wahrlich, deine Ehefrau hat ein Anrecht auf dich. Faste und brich das Fasten, faste von jedem Monat drei Tage, das ist das Fasten eines ganzen Lebens.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich habe Kraft dazu (mehr zu tun).' Da sagte er: 'So faste das Fasten Dawuds - Friede sei mit ihm -, faste einen Tag und brich das Fasten einen Tag.' Und er (Abdullah bin Amr) pflegte zu sagen: 'O hätte ich doch die Erleichterung angenommen!'

Shaiban ibn Farrukh berichtete uns, Abd al-Warith berichtete uns, von Yazid ar-Rishk, er sagte: Mu'adha al-Adawiyya berichtete mir, dass sie Aischa, die Frau des Propheten ﷺ, fragte, ob der Gesandte Allahs ﷺ von jedem Monat drei Tage zu fasten pflegte. Sie sagte: "Ja." Da sagte ich zu ihr: "An welchen Tagen des Monats pflegte er zu fasten?" Sie sagte: "Er achtete nicht darauf, an welchen Tagen des Monats er fastete."

Der Prophet ﷺ sagte zu ihm, oder er sagte zu einem Mann, während er (Imran) zuhörte: "O du da, hast du in der Mitte dieses Monats gefastet?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Wenn du dann das Fasten brichst, so faste zwei Tage."

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'Wie fastest du?' Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig. Als Umar, Allah sei mit ihm zufrieden, seinen Zorn sah, sagte er: 'Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Propheten. Wir suchen Schutz bei Allah vor dem Zorn Allahs und dem Zorn Seines Gesandten.' Und Umar, Allah sei mit ihm zufrieden, wiederholte diese Worte, bis sein Zorn sich beruhigte. Da sagte Umar: 'O Gesandter Allahs, wie steht es mit demjenigen, der die ganze Zeit fastet?' Er sagte: 'Er hat nicht gefastet und nicht gebrochen' - oder er sagte: 'Er fastete nicht und brach nicht.' Er sagte: 'Wie steht es mit demjenigen, der zwei Tage fastet und einen Tag bricht?' Er sagte: 'Ist irgendjemand dazu imstande?' Er sagte: 'Wie steht es mit demjenigen, der einen Tag fastet und einen Tag bricht?' Er sagte: 'Das ist das Fasten Davids, Friede sei mit ihm.' Er sagte: 'Wie steht es mit demjenigen, der einen Tag fastet und zwei Tage bricht?' Er sagte: 'Ich wünschte, mir wäre die Kraft dazu gegeben.' Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Drei Tage von jedem Monat und Ramadan zu Ramadan, das ist das Fasten der ganzen Zeit. Das Fasten am Tag von Arafa - ich erhoffe von Allah, dass Er dadurch das Jahr davor und das Jahr danach sühnt. Und das Fasten am Tag von Aschura - ich erhoffe von Allah, dass Er dadurch das Jahr davor sühnt.'

Es erzählten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar - der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna - beide sagten: Es erzählte uns Muhammad ibn Ja'far: Es erzählte uns Shu'ba, von Ghailan ibn Jarir, er hörte Abdullah ibn Ma'bad al-Zimmani, von Abu Qatada al-Ansari, Allah sei mit ihm zufrieden, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach seinem Fasten gefragt wurde. Er sagte: Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig. Da sagte Umar, Allah sei mit ihm zufrieden: 'Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn und mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Gesandtem und mit unserem Treueeid als Eid.' Er sagte: Da wurde er nach dem fortwährenden Fasten (dem Fasten des ganzen Jahres) gefragt, da sagte er: 'Er hat nicht gefastet und nicht gebrochen' - oder: 'Er fastete nicht und brach nicht.' Er sagte: Da wurde er gefragt nach dem Fasten von zwei Tagen und dem Brechen eines Tages, da sagte er: 'Und wer vermag das?' Er sagte: Und er wurde gefragt nach dem Fasten eines Tages und dem Brechen von zwei Tagen, da sagte er: 'Möge Allah uns dazu die Kraft geben.' Er sagte: Und er wurde gefragt nach dem Fasten eines Tages und dem Brechen eines Tages, da sagte er: 'Das ist das Fasten meines Bruders David, Friede sei auf ihm.' Er sagte: Und er wurde gefragt nach dem Fasten am Montag, da sagte er: 'Das ist ein Tag, an dem ich geboren wurde, und ein Tag, an dem ich entsandt wurde oder an dem mir die Offenbarung herabgesandt wurde.' Er sagte: Da sagte er: 'Das Fasten von drei Tagen in jedem Monat und von Ramadan zu Ramadan ist das Fasten des ganzen Jahres.' Er sagte: Und er wurde gefragt nach dem Fasten am Tag von Arafa, da sagte er: 'Es sühnt das vergangene Jahr und das kommende.' Er sagte: Und er wurde gefragt nach dem Fasten am Tag von Ashura, da sagte er: 'Es sühnt das vergangene Jahr.' Und in dieser Überlieferung, nach der Überlieferung von Shu'ba, sagte er: Und er wurde gefragt nach dem Fasten am Montag und Donnerstag - da haben wir die Erwähnung des Donnerstags ausgelassen, weil wir es für einen Irrtum halten.

Und es berichtete uns auch Ubaidullah bin Mu'adh; uns berichtete mein Vater; und es berichtete uns Abu Bakr bin Abi Shaybah; uns berichtete Shababah; und es berichtete uns Ishaq bin Ibrahim; uns teilte an-Nadr bin Shumayl mit - sie alle von Shu'bah, mit dieser Überliefererkette.

Und Ahmad b. Sa'id ad-Darimi berichtete mir, [und sagte]: Habban b. Hilal berichtete uns, [und sagte]: Aban al-Attar berichtete uns, [und sagte]: Ghailan b. Jarir berichtete uns, in dieser Überliefererkette Gleiches wie der Hadith von Shu'ba, außer dass er darin den Montag erwähnte und nicht den Donnerstag erwähnte.

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, er sagte: Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichtete uns, er sagte: Mahdi ibn Maimun berichtete uns, von Ghailan, von Abdullah ibn Ma'bad az-Zimmani, von Abu Qatada al-Ansari, Allah sei mit ihm zufrieden, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Fasten am Montag gefragt wurde, da sagte er: "An ihm wurde ich geboren, und an ihm wurde mir offenbart."

Haddab bin Khalid erzählte uns, Hammad bin Salama erzählte uns, von Thabit, von Mutarrif - und ich habe 'Mutarrif' von Haddab nicht [deutlich] verstanden -, von Imran bin Husain (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden), dass der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm oder zu einem anderen sagte: "Hast du in der Mitte von Scha'ban gefastet?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Wenn du dann das Fasten gebrochen hast, so faste zwei Tage."

Und es hat uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtet, es hat uns Yazid ibn Harun berichtet, von al-Jurairi, von Abu al-Ala, von Mutarrif, von Imran ibn Husain – Allah sei mit beiden zufrieden –, dass der Prophet ﷺ zu einem Mann sagte: "Hast du in der Mitte dieses Monats etwas gefastet?" Er sagte: "Nein." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wenn du dann den Ramadan beendest, so faste zwei Tage an seiner Stelle."

Imran ibn Husain (radiya llahu anhuma) berichtete, dass der Prophet ﷺ zu einem Mann sagte: "Hast du in der Mitte dieses Monats etwas gefastet" - gemeint war Scha'ban -, da sagte er: "Nein." Da sagte er zu ihm: "Wenn du das Fasten des Ramadan beendest, dann faste einen Tag oder zwei Tage." Shu'ba war derjenige, der darüber im Zweifel war; er sagte: "Und ich glaube, er sagte: zwei Tage."

Und es berichteten mir Muhammad ibn Qudama und Yahya al-Lu'lu'i, sie sagten: Es berichtete uns an-Nadr, es berichtete uns Shu'ba, es berichtete uns Abdullah ibn Hani, der Neffe von Mutarrif, in dieser Überliefererkette; gleichlautend.

Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Abu Awana berichtete uns, von Abu Bischr, von Humaid ibn Abd ar-Rahman al-Himyari, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das vorzüglichste Fasten nach Ramadan ist der Monat Allahs, al-Muharram, und das vorzüglichste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Nachtgebet."

Er wurde gefragt: 'Welches Gebet ist das beste nach dem Pflichtgebet, und welches Fasten ist das beste nach dem Monat Ramadan?' Da sagte er: 'Das beste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Gebet in der Mitte der Nacht, und das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist das Fasten im Monat Allahs, al-Muharram.'

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, (er sagte): Husain ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Abdul Malik ibn Umair, mit diesem Isnad, bezüglich der Erwähnung des Fastens, vom Propheten ﷺ, gleichlautend.

Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, alle von Isma'il - Ibn Ayyub sagte: Es erzählte uns Isma'il ibn Ja'far - : Es berichtete mir Sa'd ibn Sa'id ibn Qais, von Umar ibn Thabit ibn al-Harith al-Khazraji, von Abu Ayyub al-Ansari - Allah sei mit ihm zufrieden - dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer den Ramadan fastet und dem dann sechs Tage aus dem Schawwal folgen lässt, dem ist es, als hätte er das ganze Jahr gefastet."

Und Ibn Numair berichtete uns, sein Vater berichtete uns, Sa'd ibn Sa'id, der Bruder von Yahya ibn Sa'id, berichtete uns, Umar ibn Thabit teilte uns mit, Abu Ayyub al-Ansari - Allah sei mit ihm zufrieden - teilte uns mit, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen - wie es zuvor [im vorangehenden Hadith] gesagt wurde: "Wer den Ramadan fastet und ihm sechs Tage aus dem Schawwal folgen lässt, dem ist es, als hätte er das ganze Jahr gefastet."

Und uns überlieferte es auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah, er sagte: Uns überlieferte Abdullah ibn al-Mubarak von Sa'd ibn Sa'id, er sagte: Ich hörte Umar ibn Thabit sagen: Ich hörte Abu Ayyub - Allah sei mit ihm zufrieden - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte - wie es zuvor (sinngemäß) genannt wurde.

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Nafi', von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden -, dass einige Männer von den Gefährten des Propheten ﷺ die Nacht der Bestimmung im Traum in den letzten sieben (Nächten) gezeigt bekamen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ich sehe, dass eure Träume übereinstimmend auf die letzten sieben (Nächte) hinweisen; wer sie also erstreben will, der soll sie in den letzten sieben (Nächten) erstreben."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich habe Malik über Abdullah ibn Dinar vorgelesen, von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - vom Propheten ﷺ, der sagte: "Sucht die Nacht al-Qadr in den letzten Sieben (Nächten)."

Und mir haben Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb berichtet - Zuhair sagte: Uns hat Sufyan ibn Uyayna berichtet, von az-Zuhri, von Salim, von seinem Vater - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Ein Mann sah, dass die Nacht der Bestimmung die siebenundzwanzigste Nacht sei. Da sagte der Prophet ﷺ: "Ich sehe, dass eure Träume in Bezug auf die letzten zehn [Nächte] übereinstimmen, so sucht sie in den ungeraden [Nächten] davon."

Und mir hat Harmala ibn Yahya berichtet, uns hat Ibn Wahb berichtet, mir hat Yunus berichtet, von Ibn Shihab, mir hat Salim ibn Abdullah ibn Umar berichtet, dass sein Vater, Allah sei mit ihm zufrieden, sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ über die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) sagen: 'Einige Leute von euch haben gesehen, dass sie in den ersten sieben (Nächten) ist, und einigen Leuten von euch wurde gezeigt, dass sie in den letzten sieben (Nächten) ist; so sucht sie in den letzten zehn (Nächten).'"

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'bah, von Uqbah - das ist ibn Hurayth -, er sagte: Ich hörte Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Sucht sie in den letzten zehn Nächten' - er meint die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) - 'wenn einer von euch schwach ist oder unfähig, so soll er sich nicht von den verbleibenden sieben (Nächten) abbringen lassen.'

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, [er sagte]: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, [er sagte]: Shu'ba berichtete uns, von Jabala, der sagte: Ich hörte Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - vom Propheten ﷺ berichten, dass er sagte: "Wer sie zu suchen wünscht, der soll sie in den letzten zehn [Nächten] suchen."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Ali ibn Mushir, von asch-Schaibani, von Jabala und Muharib, von Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Sucht die Nacht der Bestimmung in den letzten zehn (Nächten)" - oder er sagte: "in den letzten neun (Nächten)".

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Mir wurde die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) gezeigt, dann weckte mich jemand von meiner Familie, und so wurde ich sie vergessen gemacht; so sucht sie in den letzten zehn (Nächten)." Und Harmala sagte: "da vergaß ich sie."

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich in den zehn (Nächten) zurückzuziehen, die in der Mitte des Monats liegen. Und wenn zwanzig Nächte vergangen waren und die einundzwanzigste (Nacht) begann, kehrte er zu seiner Wohnstätte zurück, und wer sich mit ihm zurückgezogen hatte, kehrte (ebenfalls) zurück. Dann verblieb er in einem Monat, in dem er sich in jener Nacht zurückzog, in der er (sonst) zurückzukehren pflegte, und er hielt eine Ansprache an die Leute und befahl ihnen, was Allah wollte. Dann sagte er: "Ich pflegte mich in diesen zehn (Nächten) zurückzuziehen, dann erschien es mir angebracht, mich in diesen letzten zehn (Nächten) zurückzuziehen; wer also mit mir die Zurückgezogenheit (I'tikaf) vollzogen hat, der soll in seinem Ort der Zurückgezogenheit übernachten. Und ich habe diese Nacht gesehen, dann wurde sie mir vergessen gemacht; so sucht sie in den letzten zehn (Nächten), in jeder ungeraden (Nacht). Und ich sah mich, wie ich mich in Wasser und Lehm niederwarf." Abu Sa'id al-Khudri sagte: Es regnete bei uns in der Nacht des einundzwanzigsten, und die Moschee tropfte an der Gebetsstätte des Gesandten Allahs ﷺ. Und ich schaute ihn an, als er sich vom Morgengebet abwandte, und sein Gesicht war nass von Lehm und Wasser.

Und Ibn Abi 'Umar berichtete uns, Abdul Aziz - das heißt ad-Darawardi - berichtete uns, von Yazid, von Muhammad ibn Ibrahim, von Abu Salama ibn Abdur Rahman, von Abu Sa'id al-Khudri, Allah sei mit ihm zufrieden, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte in Ramadan in den zehn (Nächten) zu verweilen, die in der Mitte des Monats liegen. Und er führte den Hadith in gleicher Weise fort, außer dass er sagte: "So soll er in seinem Ort des I'tikaf verweilen." Und er sagte: "Und seine Stirn war voll von Schlamm und Wasser."

Und es berichtete mir Muhammad ibn Abd al-A'la, es berichtete uns al-Mu'tamir, es berichtete uns Umara ibn Ghaziyya al-Ansari, er sagte: Ich hörte Muhammad ibn Ibrahim berichten, von Abu Salama, von Abu Sa'id al-Khudri - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog I'tikaf in den ersten zehn (Tagen/Nächten) des Ramadan, dann vollzog er I'tikaf in den mittleren zehn in einem türkischen Zelt, an dessen Eingang eine Matte war. Er sagte: Da nahm er die Matte mit seiner Hand und legte sie zur Seite des Zeltes, dann steckte er seinen Kopf heraus und sprach mit den Leuten, und sie näherten sich ihm. Da sagte er: "Ich habe die ersten zehn vollzogen, indem ich diese Nacht suchte, dann habe ich die mittleren zehn vollzogen, dann kam es zu mir, und es wurde mir gesagt, dass sie in den letzten zehn ist. Wer von euch also I'tikaf vollziehen möchte, der soll sie vollziehen." Da vollzogen die Leute I'tikaf mit ihm. Er sagte: "Und mir wurde sie in einer ungeraden Nacht gezeigt, und dass ich am Morgen danach in Lehm und Wasser niederfalle." Und am Morgen der einundzwanzigsten Nacht, nachdem er zum Morgengebet aufgestanden war, regnete der Himmel, und die Moschee tropfte, und ich sah den Lehm und das Wasser. Da kam er heraus, als er das Morgengebet vollendet hatte, und an seiner Stirn und der Spitze seiner Nase waren Lehm und Wasser, und siehe, es war die einundzwanzigste Nacht der letzten zehn.

Wir sprachen eines Nachts über die Nacht der Bestimmung (Lailat-ul-Qadr), da ging ich zu Abu Sa'id al-Khudri – Allah sei mit ihm zufrieden –, der ein Freund von mir war, und sagte: 'Willst du nicht mit uns zu den Dattelpalmen hinausgehen?' Da ging er hinaus, und er trug eine Khamisa (einen gestreiften Umhang). Ich sagte zu ihm: 'Hast du den Gesandten Allahs ﷺ die Nacht der Bestimmung erwähnen hören?' Da sagte er: 'Ja. Wir vollzogen I'tikaf mit dem Gesandten Allahs ﷺ in den mittleren zehn Tagen des Ramadan. Dann gingen wir am Morgen des zwanzigsten Tages hinaus, und der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Ansprache und sagte: „Mir wurde die Nacht der Bestimmung gezeigt, und ich habe sie vergessen – oder sie wurde mir vergessen gemacht –, so sucht sie in den letzten zehn Nächten, in jeder ungeraden Nacht. Und mir wurde gezeigt, dass ich mich in Wasser und Lehm niederwerfe. Wer also mit dem Gesandten Allahs ﷺ I'tikaf vollzogen hat, der soll zurückkehren.“' Er sagte: 'Da kehrten wir zurück, und wir sahen keine einzige Wolkenspur am Himmel.' Er sagte: 'Und es kam eine Wolke, und es regnete auf uns, bis das Dach der Moschee zu tropfen begann – und es war aus Palmwedeln gemacht. Und das Gebet wurde angesagt, und ich sah den Gesandten Allahs ﷺ sich in Wasser und Lehm niederwerfen.' Er sagte: 'Bis ich die Spur des Lehms auf seiner Stirn sah.'

Und Abd ibn Humaid berichtete uns: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar berichtete uns; – und (auf einem anderen Überlieferungsweg) Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi berichtete uns: Abu al-Mughira berichtete uns: Al-Auza'i berichtete uns – beide von Yahya ibn Abi Kathir, mit diesem Isnad, ähnlich diesem (Hadith). Und in ihrem beider Hadith heißt es: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, als er sich abwandte, und auf seiner Stirn und seiner Nasenspitze war die Spur von Lehm.'

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna und Abu Bakr ibn Khallad, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-A'la, es berichtete uns Sa'id, von Abu Nadra, von Abu Sa'id al-Khudri, - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog I'tikaf in den mittleren zehn Tagen des Ramadan, indem er die Nacht der Bestimmung suchte, bevor sie ihm klargemacht wurde. Als sie vorüber waren, befahl er, das Zelt abzubauen, und es wurde abgebaut. Dann wurde ihm klargemacht, dass sie in den letzten zehn Nächten sei, da befahl er, das Zelt aufzubauen, und es wurde wieder aufgebaut. Dann trat er zu den Leuten hinaus und sagte: "O ihr Leute, sie wurde mir tatsächlich klargemacht, die Nacht der Bestimmung, und ich bin hinausgegangen, um euch von ihr zu berichten, da kamen zwei Männer, die miteinander stritten, und mit ihnen war der Satan, so wurde sie mir vergessen gemacht. So sucht sie in den letzten zehn Nächten des Ramadan, sucht sie in der neunten, der siebten und der fünften." Er sagte: Ich sagte: "O Abu Sa'id, ihr wisst mehr über die Zahl als wir." Er sagte: "Ja, wir haben mehr Recht darauf als ihr." Er sagte: Ich sagte: "Was ist die neunte, die siebte und die fünfte?" Er sagte: "Wenn einundzwanzig Nächte vergangen sind, dann ist die darauf folgende die zweiundzwanzigste, und das ist die neunte; wenn dreiundzwanzig vergangen sind, dann ist die darauf folgende die siebte; wenn fünfundzwanzig vergangen sind, dann ist die darauf folgende die fünfte." Und Ibn Khallad sagte anstelle von "yahtaqqan" (miteinander streitend) "yakhtasiman" (sie streiten sich).

Und es berichteten uns Sa'id ibn Amr ibn Sahl ibn Ishaq ibn Muhammad ibn al-Ash'ath ibn Qais al-Kindi und Ali ibn Khashram, sie sagten: Uns berichtete Abu Dhamra, mir berichtete Ad-Dahhak ibn Uthman - und Ibn Khashram sagte: von Ad-Dahhak ibn Uthman - von Abu an-Nadr, dem Freigelassenen (mawla) von Umar ibn Ubaidullah, von Bisr ibn Sa'id, von Abdullah ibn Unais, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Mir wurde die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) gezeigt, dann wurde sie mir vergessen gemacht, und er zeigte mir ihren Morgen: Ich werfe mich nieder in Wasser und Lehm.' Er sagte: Da regnete es auf uns in der Nacht des dreiundzwanzigsten, und der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns, und als er sich abwandte, war die Spur des Wassers und des Lehms auf seiner Stirn und seiner Nase. Er sagte: Und Abdullah ibn Unais pflegte zu sagen: der dreiundzwanzigste.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Ibn Numair und Waki', von Hischam, von seinem Vater, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte - Ibn Numair sagte: 'Sucht' - und Waki' sagte: 'Erforscht' - 'die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) in den letzten zehn Nächten des Ramadan.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn Hatim und Ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyayna - Ibn Hatim sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna - von 'Abda und 'Asim ibn Abi an-Najud, die beide Zirr ibn Hubaysh sagen hörten: Ich fragte Ubayy ibn Ka'b, Allah sei mit ihm zufrieden, und sagte: 'Dein Bruder Ibn Mas'ud sagt: Wer das ganze Jahr hindurch (die Nacht im Gebet) verbringt, der wird die Nacht al-Qadr erreichen.' Da sagte er: 'Möge Allah ihm gnädig sein, er wollte, dass die Menschen sich nicht (allein auf eine Nacht) verlassen; dabei wusste er doch, dass sie im Ramadan ist, und dass sie in den letzten zehn (Nächten) ist, und dass sie die siebenundzwanzigste Nacht ist.' Dann schwor er, ohne eine Ausnahme zu machen, dass sie die siebenundzwanzigste Nacht sei. Da sagte ich: 'Womit sagst du das, o Abu al-Mundhir?' Er sagte: 'Mit dem Zeichen oder mit dem Merkmal, das uns der Gesandte Allahs ﷺ mitgeteilt hat, nämlich dass sie (die Sonne) an jenem Tag aufgeht, ohne Strahlen zu haben.'

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, [und sagte] uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, [und] uns berichtete Shu'ba, er sagte: Ich hörte Abda ibn Abi Lubaba berichten von Zirr ibn Hubaish, von Ubayy ibn Ka'b - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Ubayy sagte über die Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr): "Bei Allah, ich weiß sie wahrlich" - Shu'ba sagte: "und meines Wissens nach am ehesten" - "sie ist die Nacht, in der uns der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hat, sie im Gebet zu verbringen; sie ist die Nacht des Siebenundzwanzigsten." Und Shu'ba zweifelte nur bei diesem Ausdruck: "sie ist die Nacht, zu der uns der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hat." Er sagte: "Und mir hat das ein Freund von mir über ihn (den Propheten) berichtet."

Und Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar erzählten uns, sie sagten: Marwan – das ist al-Fazari – erzählte uns, von Yazid – das ist ibn Kaisan –, von Abu Hazim, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden –, er sagte: Wir sprachen über die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: "Wer von euch erinnert sich, als der Mond aufging und er wie die Hälfte einer Schale war?"