Das Buch der Totengebete

Und Abu Kamil al-Jahdari, Fudail ibn Husain, und Uthman ibn Abi Schaiba erzählten uns beide von Bishr - Abu Kamil sagte: Bishr ibn al-Mufaddal erzählte uns -, Umara ibn Ghaziyya erzählte uns, Yahya ibn Umara erzählte uns, er sagte: Ich hörte Abu Sa'id al-Khudri sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Lehrt eure Sterbenden: Es gibt keinen Gott außer Allah.'

Und es überlieferte es uns Qutaiba b. Sa'id, er sagte: Uns berichtete Abd al-Aziz, gemeint ist ad-Darawardi; (ein anderer Überlieferungsweg,) und uns berichtete Abu Bakr b. Abi Shaiba, er sagte: Uns berichtete Khalid b. Makhlad, er sagte: Uns berichtete Sulaiman b. Bilal, alle mit dieser Überlieferungskette.

Und Abu Bakr und Uthman, die beiden Söhne Abi Shaibas, berichteten uns, und Amr an-Naqid berichtete mir – sie sagten alle zusammen: Uns berichtete Abu Khalid al-Ahmar, von Yazid ibn Kaysan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Lehrt eure Sterbenden vor: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.'"

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es gibt keinen Muslim, den ein Unglück trifft, und der sagt, was Allah ihm befohlen hat: 'Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah, belohne mich für mein Unglück und gib mir etwas Besseres dafür zurück', ohne dass Allah ihm etwas Besseres dafür zurückgibt." Sie sagte: Als Abu Salama starb, sagte ich: "Welcher der Muslime ist besser als Abu Salama, das erste Haus, das zum Gesandten Allahs ﷺ ausgewandert ist?" Dann sagte ich es (die Worte), und Allah gab mir den Gesandten Allahs ﷺ als Ersatz. Sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte zu mir Hatib ibn Abi Balta'a, der für ihn um meine Hand anhielt. Da sagte ich: "Ich habe eine Tochter und ich bin eifersüchtig." Da sagte er: "Was ihre Tochter betrifft, so bitten wir Allah, dass Er sie von ihr unabhängig macht, und ich bitte Allah, die Eifersucht zu vertreiben."

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, [er sagte]: Abu Usama berichtete uns, von Sa'd ibn Sa'id, er sagte: Umar ibn Kathir ibn Aflah berichtete mir, er sagte: Ich hörte Ibn Safina erzählen, dass er Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, sagen hörte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es gibt keinen Diener (Allahs), den ein Unglück trifft und der sagt: Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm werden wir zurückkehren. O Allah, belohne mich für mein Unglück und ersetze mir etwas Besseres dafür - ohne dass Allah ihn für sein Unglück belohnt und ihm etwas Besseres dafür ersetzt."' Sie sagte: 'Als Abu Salama starb, sagte ich, wie mir der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hatte, und da ersetzte mir Allah etwas Besseres als ihn: den Gesandten Allahs ﷺ.'

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Sa'd ibn Sa'id, es teilte mir Umar mit - er meint Ibn Kathir - von Ibn Safina, dem Mawla von Umm Salama, von Umm Salama, der Frau des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen' - gleich dem Hadith von Abu Usama - und sie fügte hinzu, sie sagte: 'Als dann Abu Salama verstarb, sagte ich: Wer ist besser als Abu Salama, der Gefährte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm? Dann bestimmte Allah es für mich, und ich sagte es.' Sie sagte: 'Da heiratete ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.'

Umm Salama sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr den Kranken oder den Toten besucht, so sagt Gutes, denn die Engel sprechen 'Amen' zu dem, was ihr sagt." Sie sagte: Als Abu Salama starb, kam ich zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, Abu Salama ist gestorben." Da sagte er: "Sag: 'O Allah, vergib mir und ihm, und gib mir einen guten Ersatz für ihn.'" Sie sagte: Da sagte ich es, und Allah gab mir als Ersatz einen, der besser für mich ist als er: Muhammad ﷺ.

Der Gesandte Allahs ﷺ trat bei Abu Salama ein, dessen Augen noch offen standen, und schloss sie ihm. Dann sagte er: "Wenn die Seele genommen wird, folgt ihr der Blick." Da schrien einige Leute aus seiner Familie auf, da sagte er: "Betet nicht gegen euch selbst, außer mit Gutem, denn die Engel sagen Amin zu dem, was ihr sagt." Dann sagte er: "O Allah, vergib Abu Salama und erhebe seinen Rang unter den Rechtgeleiteten, und setze ihm einen Nachfolger ein in seiner Nachkommenschaft unter den Zurückbleibenden, und vergib uns und ihm, o Herr der Welten, und mache ihm Platz in seinem Grab, und erleuchte es ihm."

Und es berichtete uns Muhammad ibn Musa al-Qattan al-Wasiti; es berichtete uns al-Muthanna ibn Mu'adh ibn Mu'adh; es berichtete uns mein Vater; es berichtete uns Ubaydullah ibn al-Hasan; es berichtete uns Khalid al-Hadhdha mit dieser Überlieferungskette Ähnliches, außer dass er sagte: "Und sei ihm ein Nachfolger bei seinem Nachlass." Und er sagte: "O Allah, mache ihm sein Grab weit." Und er sagte nicht: "Mache ihm Platz." Und er fügte hinzu: Khalid al-Hadhdha sagte: "Und es gab noch eine siebte Bitte, die ich vergessen habe."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj teilte uns mit, von al-Ala' ibn Ya'qub, er sagte: Mein Vater berichtete mir, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Habt ihr nicht gesehen, wenn der Mensch stirbt, wie sein Blick starrt?" Sie sagten: "Ja, doch." Da sagte er: "Das ist der Moment, in dem sein Blick seiner Seele folgt."

Und es hat es uns auch Qutayba ibn Sa'id überliefert; er sagte: Uns hat Abd al-Aziz - das heißt ad-Darawardi - berichtet, von al-Ala', mit dieser Überliefererkette.

Umm Salama sagte: "Als Abu Salama starb, sagte ich: 'Ein Fremder, und in einem Land der Fremde – ich werde ihn gewiss mit einem Weinen beweinen, über das man sprechen wird.' Und ich hatte mich bereits zum Weinen um ihn vorbereitet, als eine Frau aus dem oberen Teil der Stadt kam, die mir dabei helfen wollte. Da kam ihr der Gesandte Allahs ﷺ entgegen und sagte: 'Willst du den Satan in ein Haus bringen, aus dem Allah ihn (bereits) vertrieben hat?' – zweimal. Da hielt ich mich vom Weinen zurück und weinte nicht."

Wir waren beim Propheten ﷺ, da sandte eine seiner Töchter zu ihm und ließ ihn rufen und ihm mitteilen, dass ein Kind von ihr - oder ein Sohn von ihr - im Sterben liege. Da sagte er zu dem Boten: "Kehre zu ihr zurück und teile ihr mit: Allah gehört, was Er genommen hat, und Ihm gehört, was Er gegeben hat, und alles bei Ihm hat eine festgesetzte Frist; so befiehl ihr, sich zu gedulden und es Allah anzurechnen." Der Bote kehrte zurück und sagte: Sie hat geschworen, dass er unbedingt zu ihr kommen müsse. Er (Usama) sagte: Da stand der Prophet ﷺ auf, und mit ihm standen Sa'd ibn Ubada und Mu'adh ibn Jabal auf, und ich ging mit ihnen. Da wurde ihm das Kind hingehalten, während seine Seele zappelte, als wäre sie in einem alten Wasserschlauch. Da flossen seine Augen über. Da sagte Sa'd zu ihm: Was ist das, o Gesandter Allahs? Er sagte: "Dies ist Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen Seiner Diener gelegt hat, und Allah erbarmt sich nur derer von Seinen Dienern, die barmherzig sind."

Und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair erzählte uns, [er sagte]: Ibn Fudail erzählte uns – (Wechsel des Überlieferungswegs) – und Abu Bakr ibn Abi Shaiba erzählte uns, [er sagte]: Abu Muawiya erzählte uns, beide von Asim al-Ahwal, mit dieser Überlieferungskette (Isnad). Außer dass der Hadith von Hammad vollständiger und länger ist.

Sa'd ibn Ubada klagte über ein Leiden, das ihn befiel. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, um ihn zu besuchen, zusammen mit Abd ar-Rahman ibn Auf, Sa'd ibn Abi Waqqas und Abdullah ibn Mas'ud. Als er bei ihm eintrat, fand er ihn in einer Ohnmacht. Da sagte er: "Ist er denn schon gestorben?" Sie sagten: "Nein, o Gesandter Allahs." Da weinte der Gesandte Allahs ﷺ. Und als die Leute das Weinen des Gesandten Allahs ﷺ sahen, weinten sie. Da sagte er: "Hört ihr nicht? Wahrlich, Allah bestraft nicht wegen der Träne des Auges und nicht wegen der Trauer des Herzens, sondern Er bestraft wegen diesem" - und er zeigte auf seine Zunge - "oder Er erbarmt sich."

Wir saßen bei dem Gesandten Allahs ﷺ, als ein Mann von den Ansar zu ihm kam und ihn grüßte. Dann wandte sich der Ansari zum Gehen, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Bruder der Ansar, wie geht es meinem Bruder Sa'd ibn Ubada?" Er sagte: "Gut." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer von euch besucht ihn?" Da stand er auf, und wir standen mit ihm auf, und wir waren mehr als zehn, ohne dass wir Sandalen, Stiefel, Mützen oder Hemden trugen; wir liefen durch jenen salzhaltigen Boden, bis wir zu ihm kamen. Da traten seine Leute von ihm zurück, bis der Gesandte Allahs ﷺ und die Gefährten, die bei ihm waren, sich ihm näherten.

Es berichtete uns Muhammad ibn Baschar al-Abdi, es berichtete uns Muhammad - gemeint ist ibn Ja'far -, es berichtete uns Schu'ba, von Thabit, er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Geduld ist beim ersten Schlag (des Unglücks)."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Uthman ibn Umar berichtete uns, Shu'ba teilte uns mit, von Thabit al-Bunani, von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu einer Frau kam, die über ein Kind von ihr weinte, da sagte er zu ihr: "Fürchte Allah und sei geduldig." Da sagte sie: "Und was kümmert es dich um mein Unglück?" Als er weggegangen war, wurde ihr gesagt: Er war der Gesandte Allahs ﷺ. Da erfasste sie etwas wie der Tod, und sie kam zu seiner Tür, doch fand sie an seiner Tür keine Türhüter. Da sagte sie: "O Gesandter Allahs, ich habe dich nicht erkannt." Da sagte er: "Geduld gibt es nur beim ersten Stoß" - oder er sagte: "beim ersten Stoß".

Und es überlieferte es uns auch Yahya bin Habib al-Harithi; er sagte: uns überlieferte Khalid, gemeint ist ibn al-Harith. Und es überlieferte uns Uqba bin Mukram al-Ammi; er sagte: uns überlieferte Abdul Malik bin Amr. Und mir überlieferte Ahmad bin Ibrahim ad-Dawraqi; er sagte: uns überlieferte Abdus Samad. Sie sagten alle: uns überlieferte Shu'ba mit dieser Überliefererkette, ähnlich dem Hadith von Uthman bin Umar mit seiner Geschichte. Und im Hadith von Abdus Samad heißt es: 'Der Prophet ﷺ kam an einer Frau bei einem Grab vorbei.'

Dass Hafsa um Umar weinte. Da sagte er: "Sachte, o meine Tochter! Wusstest du nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Wahrlich, der Tote wird durch das Weinen seiner Angehörigen über ihn gepeinigt'?"

Muhammad ibn Bashshar berichtete uns: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns: Shu'ba berichtete uns; er sagte: Ich hörte Qatada berichten, von Sa'id ibn al-Musayyib, von Ibn Umar, von Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Der Tote wird in seinem Grab wegen des Wehklagens, das über ihn erhoben wird, gepeinigt."

Der Prophet ﷺ sagte: "Der Verstorbene wird in seinem Grab aufgrund dessen gepeinigt, worüber ihm nachgeweint (nachgeklagt) wurde."

Und Ali ibn Hudschr as-Sa'di berichtete mir, uns berichtete Ali ibn Mushir, von al-A'mash, von Abu Salih, von Ibn Umar, er sagte: Als Umar erstochen wurde, wurde er ohnmächtig, und es wurde über ihn laut geklagt. Als er wieder zu sich kam, sagte er: 'Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: "Der Tote wird wegen des Weinens der Lebenden bestraft"?'

Als Umar verwundet wurde, begann Suhaib zu sagen: 'O mein Bruder!' Da sagte Umar zu ihm: 'O Suhaib, weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: "Der Tote wird durch das Weinen der Lebenden gepeinigt"?'

Als Umar verwundet wurde, kam Suhaib von seinem Haus her, bis er bei Umar eintrat, und er stellte sich ihm gegenüber weinend hin. Da sagte Umar: "Worüber weinst du? Weinst du über mich?" Er sagte: "Ja, bei Allah, über dich weine ich, o Befehlshaber der Gläubigen." Da sagte er: "Bei Allah, du weißt doch, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Wer beweint wird, wird bestraft.'" Er sagte: "Da erwähnte ich dies dem Musa ibn Talha, und er sagte: 'Aisha pflegte zu sagen: Das waren nur die Juden.'"

Anas berichtete, dass, als Umar ibn al-Khattab erstochen wurde, Hafsa über ihn wehklagte. Da sagte er: "O Hafsa, hast du nicht den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Wer beweint wird, wird bestraft'?" Und Suhaib beweinte ihn, da sagte Umar: "O Suhaib, wusstest du nicht, dass, wer beweint wird, bestraft wird?"

Und es berichtete uns Abdur-Rahman ibn Bishr, es berichtete uns Sufyan, er sagte: Amr, von Ibn Abi Mulaika: "Wir waren bei der Totenbahre von Umm Aban, der Tochter von Uthman", und er führte den Hadith fort, stellte jedoch nicht ausdrücklich fest, dass der Hadith als erhoben (marfu') von Umar vom Propheten ﷺ überliefert wurde, wie es Ayyub und Ibn Juraij ausdrücklich festgestellt haben; und der Hadith der beiden (Ayyub und Ibn Juraij) ist vollständiger als der Hadith von Amr.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Verstorbene wird durch das Weinen der Lebenden bestraft."

Und uns berichteten Khalaf ibn Hisham und Abu ar-Rabi' az-Zahrani, beide von Hammad – Khalaf sagte: uns berichtete Hammad ibn Zayd –, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, der sagte: Bei Aisha wurde die Aussage von Ibn Umar erwähnt: 'Der Tote wird durch das Weinen seiner Angehörigen über ihn gepeinigt.' Da sagte sie: 'Allah erbarme sich Abu Abd ar-Rahmans; er hörte etwas, hat es sich aber nicht (richtig) gemerkt. Es zog nur die Totenbahre eines Juden am Gesandten Allahs ﷺ vorüber, während sie über ihn weinten. Da sagte er: "Ihr weint, während er doch gepeinigt wird."'

Es wurde bei A'isha erwähnt, dass Ibn Umar dies auf den Propheten ﷺ zurückführt: "Der Tote wird in seinem Grab wegen des Weinens seiner Angehörigen über ihn gepeinigt." Da sagte sie: "Er hat sich geirrt. Der Gesandte Allahs ﷺ hat nur gesagt: 'Er wird wahrlich für seinen Fehler oder seine Sünde gepeinigt, während seine Angehörigen jetzt über ihn weinen.'" Und das ist gleich seinem (Ibn Umars) Ausspruch, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag von Badr an der Zisterne stand, in der die von den Götzendienern Getöteten von Badr lagen, und zu ihnen sprach, was er sprach: "Sie hören wahrlich, was ich sage." Er hat sich aber geirrt; er hat nur gesagt: "Sie wissen wahrlich, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, wahr ist." Dann rezitierte sie: "Gewiss, du kannst die Toten nicht hören lassen" und "und du kannst diejenigen, die in den Gräbern sind, nicht hören lassen" - er (Allah) meint damit, nachdem sie ihre Plätze im Feuer eingenommen haben.

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Hisham ibn Urwa, mit diesem Isnad, sinngemäß wie der Hadith von Abu Usama; und der Hadith von Abu Usama ist vollständiger.

Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik ibn Anas - in dem, was ihm vorgelesen wurde - von Abdullah ibn Abi Bakr, von seinem Vater, von Amra bint Abd ar-Rahman, dass sie ihm mitteilte, dass sie Aischa hörte, und ihr wurde erwähnt, dass Abdullah ibn Umar sage: 'Der Tote wird wahrlich durch das Weinen der Lebenden gepeinigt.' Da sagte Aischa: 'Möge Allah Abu Abd ar-Rahman vergeben. Wahrlich, er hat nicht gelogen, aber er hat vergessen oder sich geirrt. Der Gesandte Allahs ﷺ kam nur an einer jüdischen Frau vorbei, über die geweint wurde, da sagte er: "Sie weinen wahrlich über sie, und sie wird wahrlich in ihrem Grab gepeinigt."'

Ali ibn Rabi'a sagte: 'Der Erste, um den in Kufa geklagt wurde, war Qaraza ibn Ka'b. Da sagte Al-Mughira ibn Shu'ba: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer beklagt wird, der wird am Tag der Auferstehung wegen dessen bestraft, worüber er beklagt wurde.'"'

Und es berichtete mir Ali ibn Hujr as-Sa'di, es berichtete uns Ali ibn Mushir, es teilte uns Muhammad ibn Qais al-Asadi mit, von Ali ibn Rabi'a al-Asadi, von al-Mughira ibn Shu'ba, von dem Propheten ﷺ, gleich diesem [Hadith].

Und es überlieferte uns dies auch Ibn Abi Umar; er sagte: Uns überlieferte Marwan – gemeint ist Al-Fazari; er sagte: Uns überlieferte Sa'id ibn Ubaid At-Ta'i, von Ali ibn Rabi'a, von Al-Mughira ibn Shu'ba, von dem Propheten ﷺ, gleich diesem [Hadith].

Der Prophet ﷺ sagte: "Vier (Dinge) gibt es in meiner Gemeinschaft aus der Angelegenheit der Dschahiliyya (vorislamischen Zeit), die sie nicht aufgeben: der Stolz auf die Abstammung, das Schmähen der Genealogien, das Erbitten von Regen durch die Sterne und die Totenklage." Und er sagte: "Die Klagefrau, wenn sie nicht vor ihrem Tod bereut, wird am Tag der Auferstehung aufgestellt, während sie ein Gewand aus Pech und ein Hemd aus Krätze trägt."

Und uns berichteten Ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar - Ibn al-Muthanna sagte: Uns berichtete Abd al-Wahhab, er sagte: Ich hörte Yahya b. Sa'id sagen: Mir berichtete Amra, dass sie A'isha sagen hörte: 'Als zum Gesandten Allahs ﷺ die Nachricht von der Tötung von Ibn Haritha und Ja'far b. Abi Talib und Abdullah b. Rawaha kam, setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ hin, wobei die Trauer an ihm zu erkennen war.' Sie sagte: 'Und ich schaute durch den Türspalt - den Spalt der Tür.' Da kam ein Mann zu ihm und sagte: 'O Gesandter Allahs, die Frauen von Ja'far...' und er erwähnte ihr Weinen. Da befahl er ihm zu gehen und es ihnen zu verbieten. Da ging er, dann kam er zu ihm und erwähnte, dass sie ihm nicht gehorcht hätten. Da befahl er ihm zum zweiten Mal zu gehen und es ihnen zu verbieten. Da ging er, dann kam er zu ihm und sagte: 'Bei Allah, sie haben uns überwältigt, o Gesandter Allahs.' Sie sagte: Da meinte sie, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Geh und wirf ihnen Erde in ihre Münder.' A'isha sagte: Da sagte ich: 'Möge Allah deine Nase in den Staub stoßen! Bei Allah, du tust nicht, was dir der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hat, und du hast den Gesandten Allahs ﷺ nicht von der Mühsal verschont.'

Und es überlieferte es uns Abu Bakr b. Abi Schaiba; er sagte: Uns überlieferte Abdullah b. Numair. Und es überlieferte mir Abu at-Tahir; er sagte: Uns berichtete Abdullah b. Wahb, von Muawiya b. Salih. Und es überlieferte mir Ahmad b. Ibrahim ad-Dauraqi; er sagte: Uns überlieferte Abd as-Samad; er sagte: Uns überlieferte Abd al-Aziz - gemeint ist Ibn Muslim -, sie alle von Yahya b. Sa'id, mit dieser Überliefererkette, ähnlich (diesem Hadith). Und im Hadith von Abd al-Aziz (heißt es): 'Und du hast den Gesandten Allahs ﷺ nicht von der Beschwerlichkeit (des Fragens) verschont.'

Umm Atiyya sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ nahm uns zusammen mit dem Treueeid ab, dass wir nicht wehklagen würden. Da hielt es keine von uns ein außer fünf: Umm Sulaim, und Umm al-Ala', und die Tochter Abu Sabras, die Frau von Mu'adh, oder die Tochter Abu Sabras und die Frau von Mu'adh."

Umm Atiyya sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ nahm uns bei der Treueeidleistung (Bay'a) das Versprechen ab, dass wir nicht wehklagen würden. Da hielt sich niemand von uns daran, außer fünf von ihnen, unter ihnen Umm Sulaim."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim, alle von Abu Mu'awiya - Zuhair sagte: es berichtete uns Muhammad ibn Khazim - es berichtete uns Asim, von Hafsa, von Umm Atiyya, sie sagte: Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Dass sie dir Treue schwören, Allah nichts beizugesellen} {und dir nicht ungehorsam zu sein in dem, was recht ist}, sagte sie: Darunter fiel auch das Wehklagen (an-Niyaha). Sie sagte: Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, außer der Familie von So-und-so, denn sie hatten mir in der Zeit der Unwissenheit (al-Jahiliyya) geholfen (bei der Totenklage), so muss ich ihnen (auch) helfen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Außer der Familie von So-und-so.'

Muhammad ibn Sirin sagte: Umm Atiyya sagte: "Uns wurde untersagt, den Totenbahren zu folgen, doch es wurde uns nicht streng aufgetragen."

Umm Atiyya sagte: "Uns wurde verboten, den Totenbahren (Beerdigungszügen) zu folgen, doch wurde es uns nicht strikt auferlegt."

Der Prophet ﷺ kam zu uns herein, während wir seine Tochter wuschen, da sagte er: "Wascht sie dreimal oder fünfmal oder mehr als das, wenn ihr das für angebracht haltet, mit Wasser und Sidr (Lotusblättern), und gebt beim letzten Mal Kampfer hinzu oder etwas von Kampfer; und wenn ihr fertig seid, dann benachrichtigt mich." Als wir fertig waren, benachrichtigten wir ihn, da warf er uns sein Hüfttuch zu und sagte: "Legt es ihr direkt auf die Haut."

Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen.

Und Qutayba b. Sa'id berichtete uns, von Malik b. Anas — (ح) und Abu ar-Rabi' az-Zahrani und Qutayba b. Sa'id berichteten uns, sie sagten: Hammad berichtete uns — (ح) und Yahya b. Ayyub berichtete uns, Ibn Ulayya berichtete uns, sie alle von Ayyub, von Muhammad, von Umm Atiyya, sie sagte: 'Eine der Töchter des Propheten ﷺ verstarb.' Und in der Überlieferung von Ibn Ulayya sagte sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, während wir seine Tochter wuschen.' Und in der Überlieferung von Malik sagte sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns herein, als seine Tochter verstorben war.' In gleicher Weise wie die Überlieferung von Yazid b. Zurai', von Ayyub, von Muhammad, von Umm Atiyya.

Und uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Hammad, von Ayyub, von Hafsa, von Umm Atiyya, ähnlich wie dieser (Hadith), außer dass er sagte: "Dreimal oder fünfmal oder siebenmal oder mehr als das, wenn ihr das für richtig haltet." Da sagte Hafsa, überliefert von Umm Atiyya: "Und wir machten ihr Haar zu drei Zöpfen."

Und Yahya bin Ayyub berichtete uns, Ibn Ulayya berichtete uns, und Ayyub berichtete uns, er sagte: Und Hafsa sagte, über Umm Atiyya, sie sagte: 'Waschet sie ungerade Male, dreimal oder fünfmal oder siebenmal.' Er sagte: Und Umm Atiyya sagte: 'Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen.'

Als Zainab, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, starb, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu uns: "Waschet sie ungerade Male, dreimal oder fünfmal, und gebt bei der fünften Waschung Kampfer oder etwas von Kampfer hinzu. Und wenn ihr sie gewaschen habt, so benachrichtigt mich." Sie sagte: Da benachrichtigten wir ihn. Da gab er uns sein Hüfttuch und sagte: "Legt es ihr direkt auf die Haut."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, während wir eine seiner Töchter wuschen, da sagte er: 'Wascht sie ungerade Male, fünf oder mehr als das.' Ähnlich wie der Hadith von Ayyub und Asim. Und er sagte in dem Hadith: Sie sagte: 'Da flochten wir ihr Haar in drei Zöpfe: ihre beiden Seitenzöpfe und ihre Stirnlocke.'

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Hushaim teilte uns mit, von Khalid, von Hafsa bint Sirin, von Umm Atiyya, dass der Gesandte Allahs ﷺ, als er sie anwies, seine Tochter zu waschen, zu ihr sagte: "Beginnt mit ihren rechten Seiten und den Stellen der Waschung (Wudu) an ihr."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ ihnen (den Frauen) beim Waschen seiner Tochter sagte: „Beginnt mit ihrer rechten Seite und den Stellen der Wudu an ihr.“

Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus auf dem Wege Allahs, das Antlitz Allahs erstrebend, so wurde uns unser Lohn bei Allah verpflichtend. Und von uns gab es manche, die dahingegangen sind, ohne etwas von ihrem Lohn verzehrt zu haben, unter ihnen Mus'ab ibn Umair. Er wurde am Tag von Uhud getötet, und man fand für ihn nichts, worin man ihn einhüllen konnte, außer einer gestreiften Decke (Namira). Und wenn wir sie auf seinen Kopf legten, kamen seine Füße heraus, und wenn wir sie auf seine Füße legten, kam sein Kopf heraus. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Legt sie auf die Seite seines Kopfes und bedeckt seine Füße mit Idhkhir-Gras.“ Und von uns gibt es manche, deren Frucht reif geworden ist, und er erntet sie.

Und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Jarir; (ح) Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit; (ح) Und es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi, es teilte uns Ali ibn Mushir mit; (ح) Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyayna, von al-A'mash, mit diesem Isnad, ähnlich (diesem).

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb - der Wortlaut ist von Yahya - Yahya sagte: Uns wurde berichtet, und die beiden anderen sagten: Uns wurde erzählt von Abu Mu'awiya, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von A'isha, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ wurde in drei weiße sahulische Gewänder aus Baumwolle eingehüllt, darunter war weder ein Hemd noch ein Turban. Was den Hulla-Mantel betrifft, so wurde den Leuten darüber ein Irrtum eingegeben, dass er für ihn gekauft worden sei, um ihn darin einzuhüllen; da wurde der Hulla-Mantel weggelassen, und er wurde in drei weiße sahulische Gewänder eingehüllt. Da nahm Abdullah ibn Abi Bakr ihn und sagte: „Ich werde ihn gewiss zurückhalten, bis ich mich selbst darin einhülle.“ Dann sagte er: „Wenn Allah, der Erhabene und Majestätische, ihn für Seinen Propheten gewollt hätte, hätte Er ihn darin eingehüllt.“ Da verkaufte er ihn und gab sein Preis als Almosen.'

Und es erzählte mir Ali ibn Hujr as-Sa'di, es teilte uns Ali ibn Mushir mit, es erzählte uns Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde in ein jemenitisches Gewand (Hulla) gewickelt, das Abdullah ibn Abi Bakr gehörte. Dann wurde es von ihm entfernt, und er wurde in drei weißen jemenitischen Suhul-Gewändern eingehüllt, in denen sich weder ein Turban noch ein Hemd befand. Da hob Abdullah das Gewand auf und sagte: 'Ich werde darin eingehüllt.' Dann sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nicht darin eingehüllt, und ich soll darin eingehüllt werden?!' Da gab er es als Almosen."

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah; es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, und Ibn Uyainah, und Ibn Idris, und Abdah, und Waki'. Und es überlieferte es uns auch Yahya ibn Yahya; es teilte uns Abdul Aziz ibn Muhammad mit; alle von ihnen von Hisham, mit dieser Überlieferungskette. Und in ihrer Überlieferung ist die Geschichte von Abdullah ibn Abi Bakr nicht enthalten.

Und Ibn Abi Umar berichtete mir, er sagte: Abdul Aziz berichtete uns, von Yazid, von Muhammad ibn Ibrahim, von Abu Salama, dass er sagte: Ich fragte Aisha, die Frau des Propheten ﷺ, und ich sagte zu ihr: 'In wie vielen (Gewändern) wurde der Gesandte Allahs ﷺ eingehüllt?' Da sagte sie: 'In drei Gewändern aus Sahul.'

Und es berichteten uns Zuhair ibn Harb und Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid - Abd sagte 'es berichtete mir' und die anderen beiden sagten 'es erzählte uns' - Ya'qub, das ist der Sohn Ibrahim ibn Sa'ds, es erzählte uns mein Vater, von Salih, von Ibn Schihab, dass Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ihm berichtete, dass A'ischa, die Mutter der Gläubigen, sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde, als er starb, mit einem gestreiften Tuch (Hibara) bedeckt."

Und es berichtete es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, die beide sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, der sagte: Es berichtete uns Ma'mar. Und es berichtete uns Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi, es berichtete uns Abu al-Yaman, es berichtete uns Shu'ayb, von az-Zuhri, mit diesem selben Isnad, genauso.

Der Prophet ﷺ hielt eines Tages eine Predigt und erwähnte dabei einen Mann von seinen Gefährten, der gestorben war und in einem unzureichenden Leichentuch eingehüllt und nachts begraben worden war. Da tadelte der Prophet ﷺ, dass ein Mann nachts begraben werde, bevor das Gebet über ihn verrichtet worden sei, es sei denn, jemand sei dazu gezwungen. Und der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch seinen Bruder einhüllt, so soll er sein Leichentuch gut machen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Beeilt euch mit der Totenbahre; denn wenn sie (die Verstorbene) rechtschaffen war, dann ist es gut - vielleicht sagte er - ihr bringt sie eher zu ihm (dem Guten) voran; und wenn sie anders war, dann ist es ein Übel, das ihr von euren Nacken abladet."

Und es haben mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd berichtet, beide von Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit; -ein anderer Überlieferungsweg- und es hat uns Yahya ibn Habib berichtet, es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Muhammad ibn Abi Hafsa, beide (Ma'mar und Muhammad ibn Abi Hafsa) von az-Zuhri, von Sa'id, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt, er habe gesagt: 'Ich weiß es nicht anders, als dass er den Hadith erhoben hat (ihn also als marfu' überlieferte).'

Und es berichtete mir Abu at-Tahir, und Harmala bin Yahya, und Harun bin Sa'id al-Ayli – Harun sagte: 'Er berichtete uns' (haddathana), und die beiden anderen sagten: 'Er teilte uns mit' (akhbarana) – Ibn Wahb; er teilte mir mit: Yunus bin Yazid, von Ibn Shihab; er sagte: Es berichtete mir Abu Umama bin Sahl bin Hunaif, von Abu Huraira; er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Beeilt euch mit der Totenbahre, denn wenn sie rechtschaffen war, bringt ihr sie näher zum Guten; und wenn sie anders war, so ist es ein Übel, das ihr von euren Nacken absetzt."

Und es berichtete mir Abu at-Tahir, und Harmala ibn Yahya, und Harun ibn Sa'id al-Aili - und der Wortlaut stammt von Harun und Harmala - Harun sagte: Uns berichtete, und die beiden anderen sagten: Uns teilte mit Ibn Wahb, mir teilte mit Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Mir berichtete Abdur Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer der Totenbahre beiwohnt, bis über sie gebetet wird, dem steht ein Qirat zu, und wer ihr beiwohnt, bis sie begraben wird, dem stehen zwei Qirat zu." Es wurde gefragt: "Und was sind die zwei Qirat?" Da sagte er: "Wie zwei riesige Berge." Hier endet der Hadith von Abu at-Tahir, und die beiden anderen fügten hinzu: Ibn Shihab sagte: Salim ibn Abdullah ibn Umar sagte: Und Ibn Umar pflegte über sie zu beten und sich dann abzuwenden; als er dann vom Hadith des Abu Huraira erfuhr, sagte er: "Wir haben viele Qirat verloren."

Es erzählte uns dies Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Abd al-A'la; (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählten uns Ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, von Abd ar-Razzaq, beide von Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, bis zu seinem Ausspruch 'die beiden gewaltigen Berge'. Und beide (Überlieferer) erwähnten nicht, was danach kam. Und im Hadith von Abd al-A'la heißt es: 'bis sie (die Bestattung) vollendet ist'. Und im Hadith von Abd ar-Razzaq heißt es: 'bis er ins Grab gelegt wird'.

Und mir berichtete Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth: Mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, er sagte: Mir berichtete Uqail ibn Khalid, von Ibn Shihab, dass er sagte: Mir berichteten Männer, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ - gleich dem Hadith von Ma'mar - und er sagte: 'Und wer ihr folgt, bis sie begraben wird.'

Und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Bahz, es berichtete uns Wuhaib, es berichtete mir Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, er sagte: 'Wer über eine Totenbahre das Gebet verrichtet und ihr nicht folgt, dem steht ein Qirat zu; folgt er ihr aber, so stehen ihm zwei Qirat zu.' Es wurde gefragt: 'Und was sind die zwei Qirat?' Da sagte er: 'Der kleinere von beiden ist wie der Uhud.'

Nafi' sagte: Es wurde zu Ibn Umar gesagt: "Abu Huraira sagt: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer einer Totenbahre folgt, dem gebührt ein Qirat an Lohn.'" Da sagte Ibn Umar: "Abu Huraira hat uns gegenüber viel überliefert." Da sandte er zu Aischa und fragte sie, und sie bestätigte Abu Huraira. Da sagte Ibn Umar: "Wir haben wahrlich viele Qirat versäumt."

Es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id, von Yazid ibn Kaysan, es erzählte mir Abu Hazim, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer über eine Bahre (Leichnam) betet, dem gebührt ein Qirat, und wer ihr folgt, bis sie ins Grab gelegt wird, dem gebühren zwei Qirat." Er (Abu Hazim) sagte: Ich sagte: "O Abu Huraira, und was ist der Qirat?" Da sagte er: "Wie (der Berg) Uhud."

Dawud ibn Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas berichtete von seinem Vater, dass er bei Abdullah ibn Umar saß, als Khabbab, der Herr der Maqsura, erschien und sagte: "O Abdullah ibn Umar, hörst du nicht, was Abu Huraira sagt? Er hat den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Wer mit einer Bahre von ihrem Haus auszieht und das Totengebet für sie verrichtet und ihr dann folgt, bis sie begraben wird, dem stehen zwei Qirat an Lohn zu, wobei jedes Qirat dem Berg Uhud gleicht; und wer das Totengebet für sie verrichtet und dann zurückkehrt, dem steht an Lohn das Gleiche wie der Berg Uhud zu.'" Da schickte Ibn Umar Khabbab zu Aischa, damit er sie nach der Aussage Abu Hurairas frage und dann zu ihm zurückkehre und ihm berichte, was sie gesagt habe. Und Ibn Umar nahm eine Handvoll Kieselsteine der Moschee und wendete sie in seiner Hand hin und her, bis der Bote zu ihm zurückkehrte. Da sagte er: "Aischa sagte: 'Abu Huraira hat die Wahrheit gesagt.'" Da warf Ibn Umar die Kieselsteine, die er in seiner Hand hatte, auf den Boden und sagte dann: "Wahrlich, wir haben sehr viele Qirat versäumt."

Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Yahya - nämlich ibn Sa'id - berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, Qatada berichtete mir, von Salim ibn Abi al-Ja'd, von Ma'dan ibn Abi Talha al-Ya'mari, von Thauban, dem Freigelassenen des Gesandten Allahs ﷺ, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer über eine Totenbahre das Totengebet verrichtet, dem steht ein Qirat zu; und wenn er ihrer Bestattung beiwohnt, dann stehen ihm zwei Qirat zu; das Qirat ist gleich (dem Berg) Uhud."

Und mir überlieferte Ibn Bashshar, uns überlieferte Mu'adh ibn Hisham, mir überlieferte mein Vater, sagte er; und uns überlieferte Ibn al-Muthanna, uns überlieferte Ibn Abi Adi, von Sa'id; H und mir überlieferte Zuhair ibn Harb, uns überlieferte Affan, uns überlieferte Aban, sie alle von Qatada, mit dieser Überliefererkette, ähnlich wie dieser. Und im Hadith von Sa'id und Hisham: Der Prophet ﷺ wurde nach dem Qirat gefragt, da sagte er: "Wie (der Berg) Uhud."

Der Prophet ﷺ sagte: "Es gibt keinen Verstorbenen, über den eine Gemeinschaft von Muslimen betet, die hundert erreicht, wobei sie alle für ihn Fürsprache einlegen, ohne dass ihnen für ihn Fürsprache gewährt wird." Er (Ayyub) sagte: Da erzählte ich es Shu'aib ibn al-Habhab, da sagte er: Anas ibn Malik hat es mir vom Propheten ﷺ erzählt.

Es berichteten uns Harun ibn Ma'ruf, Harun ibn Sa'id al-Ayli und al-Walid ibn Shuja' as-Sakuni - al-Walid sagte: 'Er berichtete mir', und die beiden anderen sagten: 'Er berichtete uns' -, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Abu Sakhr, von Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namir, von Kurayb, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, von Abdullah ibn Abbas, dass ihm ein Sohn in Qudaid oder in 'Usfan starb. Da sagte er: 'O Kurayb, schau, was sich für ihn an Menschen versammelt hat.' Er (Kurayb) sagte: 'Da ging ich hinaus, und siehe, Menschen hatten sich für ihn versammelt. Da berichtete ich es ihm.' Da sagte er: 'Sagst du, sie seien vierzig?' Er sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'Bringt ihn hinaus, denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Es gibt keinen muslimischen Mann, der stirbt und für dessen Totengebet vierzig Männer aufstehen, die Allah nichts beigesellen, ohne dass Allah sie für ihn als Fürsprecher annimmt."'

Es wurde eine Totenbahre vorbeigetragen, und ihr wurde Gutes nachgesagt. Da sagte der Prophet Allahs ﷺ: 'Es ist fällig geworden, es ist fällig geworden, es ist fällig geworden.' Und es wurde eine Totenbahre vorbeigetragen, und ihr wurde Schlechtes nachgesagt. Da sagte der Prophet Allahs ﷺ: 'Es ist fällig geworden, es ist fällig geworden, es ist fällig geworden.' Umar sagte: 'Mein Vater und meine Mutter seien dir zum Lösegeld! Es wurde eine Totenbahre vorbeigetragen, und ihr wurde Gutes nachgesagt, da sagtest du: Es ist fällig geworden, es ist fällig geworden, es ist fällig geworden. Und es wurde eine Totenbahre vorbeigetragen, und ihr wurde Schlechtes nachgesagt, da sagtest du: Es ist fällig geworden, es ist fällig geworden, es ist fällig geworden.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wem immer ihr Gutes nachsagt, dem wird das Paradies fällig; und wem immer ihr Schlechtes nachsagt, dem wird das Feuer fällig. Ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde, ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde, ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde.'

Anas sagte: 'Es wurde an dem Propheten ﷺ eine Totenbahre vorbeigetragen.' Und er erzählte [es] sinngemäß wie den Hadith von Abdul Aziz über Anas, außer dass der Hadith von Abdul Aziz vollständiger ist.

Und es berichtete uns Qutaiba bin Sa'id, von Malik bin Anas - gemäß dem, was ihm vorgelesen wurde - von Muhammad bin 'Amr bin Halhala, von Ma'bad bin Ka'b bin Malik, von Abu Qatada bin Rib'i, dass er zu berichten pflegte, dass an dem Gesandten Allahs ﷺ eine Totenbahre vorübergetragen wurde. Da sagte er: "Ein Ausruhender und einer, von dem man ausruht." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, was ist der Ausruhende und der, von dem man ausruht?" Da sagte er: "Der gläubige Diener ruht aus von der Mühsal der Welt, und von dem sündigen Diener ruhen die Menschen, die Länder, die Bäume und die Tiere aus."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns – ein anderer Überlieferungsweg – und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, alle beide von Abdullah ibn Sa'id ibn Abi Hind, von Muhammad ibn Amr, von einem Sohn Ka'b ibn Maliks, von Abu Qatada, von dem Propheten ﷺ. Und in der Überlieferung von Yahya ibn Sa'id heißt es: 'Er ruht aus von der Pein der Welt und ihrer Mühsal zur Barmherzigkeit Allahs.'

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Leuten den Tod des Negus an dem Tag verkündete, an dem er starb, und er ging mit ihnen hinaus zum Gebetsplatz und sprach vier Takbirs.

Und mir berichtete Abdul Malik ibn Shu'aib ibn al-Layth, mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, er sagte: Mir berichtete Uqail ibn Khalid, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab und Abu Salama ibn Abdur-Rahman, dass die beiden ihm berichteten von Abu Huraira, dass er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verkündete uns den Tod des Negus, des Herrschers von Abessinien, an dem Tag, an dem er starb, und sagte: "Bittet um Vergebung für euren Bruder."' Ibn Shihab sagte: Und mir berichtete Sa'id ibn al-Musayyab, dass Abu Huraira ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sie in Reihen aufstellte auf dem Gebetsplatz, und er betete und sprach über ihn vier Takbirs.

Und es berichtete mir Amr an-Naqid, und Hasan al-Hulwani, und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Ya'qub - er ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd -, es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, wie die Überlieferung von Uqayl, mit beiden Ketten zusammen.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, er sagte: Yazid ibn Harun berichtete uns, von Salim ibn Hayyan, er sagte: Sa'id ibn Mina berichtete uns, von Jabir ibn Abdullah, dass der Gesandte Allahs ﷺ betete für Ashama, den Negus, und vier Takbirs sprach.

Und Muhammad ibn Hatim berichtete mir, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, von Ibn Juraij, von Ata', von Jabir ibn Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Heute ist ein rechtschaffener Diener Allahs gestorben, Ashama." Da stand er auf und leitete uns im Totengebet für ihn.

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, ein Bruder von euch ist gestorben, so steht auf und verrichtet das Gebet über ihn." Er sagte: Da standen wir auf und stellten uns in zwei Reihen auf.

Und mir haben Zuhair ibn Harb und Ali ibn Hujr berichtet, sie sagten: Uns hat Isma'il berichtet - (Wechsel der Überliefererkette) - und uns hat Yahya ibn Ayyub berichtet: Uns hat Ibn Ulayyah berichtet, von Ayyub, von Abu Qilaba, von Abu al-Muhallab, von Imran ibn Husain, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wahrlich, ein Bruder von euch ist gestorben, so steht auf und betet über ihm' - gemeint ist an-Najaschi (der Negus). Und in der Überlieferung Zuhairs heißt es: 'Euer Bruder'.

Es berichteten uns Hasan bin ar-Rabi' und Muhammad bin Abdullah bin Numair, beide sagten: Es berichtete uns Abdullah bin Idris, von asch-Schaibani, von asch-Scha'bi, dass der Gesandte Allahs ﷺ über einem Grab betete, nachdem es zugeschüttet worden war, und er sprach viermal das Takbir darüber. Asch-Schaibani sagte: 'Da sagte ich zu asch-Scha'bi: Wer hat dir das berichtet? Er sagte: Der Vertrauenswürdige, Abdullah bin Abbas.' Dies ist der Wortlaut des Hadith von Hasan. Und in der Überlieferung von Ibn Numair sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einem frischen Grab und betete darüber, und sie stellten sich in Reihen hinter ihm auf, und er sprach viermal das Takbir. 'Ich sagte zu Amir: Wer hat dir das berichtet? Er sagte: Der Vertrauenswürdige, der es bezeugt hat, Ibn Abbas.'

Und Yahya b. Yahya berichtete uns, Hushaym teilte uns mit; und Hasan b. ar-Rabi' und Abu Kamil berichteten uns, sie sagten: Abd al-Wahid b. Ziyad berichtete uns; und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, Jarir teilte uns mit; und Muhammad b. Hatim berichtete mir, Waki' berichtete uns, Sufyan berichtete uns; und Ubaydullah b. Mu'adh berichtete uns, sein Vater berichtete uns; und Muhammad b. al-Muthanna berichtete uns, Muhammad b. Ja'far berichtete uns, er sagte: Shu'ba berichtete uns – all diese (überliefern) von asch-Schaibani, von asch-Scha'bi, von Ibn Abbas, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in gleicher Weise. Und es findet sich im Hadith keines von ihnen, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, dabei viermal 'Allahu Akbar' sprach.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Harun ibn Abdullah, beide von Wahb ibn Jarir, von Shu'ba, von Isma'il ibn Abi Khalid; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Abu Ghassan Muhammad ibn Amr ar-Razi, es berichtete uns Yahya ibn ad-Durais, es berichtete uns Ibrahim ibn Tahman, von Abu Hasin — beide (Isma'il und Abu Hasin) von ash-Sha'bi, von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, bezüglich seines Gebets über dem Grab, ähnlich dem Hadith von ash-Shaibani. In ihrem Hadith kommt nicht vor: 'und er sprach viermal Takbir'.

Und es berichtete mir Ibrahim ibn Muhammad ibn Ar'ara as-Sami, es berichtete uns Ghundar, es berichtete uns Schu'ba, von Habib ibn asch-Schahid, von Thabit, von Anas, dass der Prophet ﷺ ein Gebet an einem Grab verrichtete.

Und es erzählten mir Abu ar-Rabi' az-Zahrani und Abu Kamil Fudayl ibn Husayn al-Jahdari - und der Wortlaut stammt von Abu Kamil -, sie beide sagten: Es erzählte uns Hammad - er ist Ibn Zayd - von Thabit al-Bunani, von Abu Rafi', von Abu Huraira, dass eine schwarze Frau - oder ein Jüngling - die Moschee zu fegen pflegte. Da vermisste sie der Gesandte Allahs ﷺ und fragte nach ihr - oder nach ihm -, da sagten sie: 'Sie ist gestorben.' Da sagte er: 'Hättet ihr mich nicht benachrichtigen können?' Er sagte: Es schien, als hätten sie ihre Angelegenheit - oder seine Angelegenheit - für gering erachtet. Da sagte er: 'Zeigt mir ihr Grab.' Da zeigten sie es ihm, und er verrichtete das Totengebet für sie, dann sagte er: 'Wahrlich, diese Gräber sind für ihre Bewohner voller Dunkelheit, und wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, erleuchtet sie für ihre Bewohner durch mein Gebet für sie.'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba - und Abu Bakr sagte: von Shu'ba - von Amr ibn Murra, von Abd al-Rahman ibn Abi Laila, der sagte: 'Zaid pflegte bei unseren Totengebeten viermal den Takbir zu sprechen, und er sprach einmal bei einer Totenbahre fünfmal den Takbir. Da fragte ich ihn, da sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn (so) zu sprechen.'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb und Ibn Numayr, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan, von az-Zuhri, von Salim, von seinem Vater, von Amir ibn Rabi'a, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Totenbahre seht, so steht für sie auf, bis sie euch hinter sich lässt oder abgesetzt wird."

Und es überlieferte uns Qutaiba b. Sa'id, es erzählte uns Layth; – und es überlieferte uns Muhammad b. Ramh, es teilte uns Layth mit; – und es erzählte mir Harmala, es teilte uns Ibn Wahb mit, es teilte mir Yunus mit, alle von Ibn Shihab, mit dieser Kette. Und im Hadith von Yunus heißt es, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte; – und es erzählte uns Qutaiba b. Sa'id, es erzählte uns Layth; – und es erzählte uns Ibn Ramh, es teilte uns Layth mit, von Nafi', von Ibn Umar, von Amir b. Rabi'a, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn einer von euch eine Trauerprozession sieht, und er nicht mit ihr geht, so soll er stehen bleiben, bis sie ihn hinter sich lässt oder abgesetzt wird, bevor sie ihn hinter sich lässt."

Und Abu Kamil hat mir berichtet, er sagte: Hammad hat uns berichtet – und Ya'qub ibn Ibrahim hat mir berichtet, er sagte: Isma'il hat uns berichtet, beide von Ayyub – und Ibn al-Muthanna hat uns berichtet, er sagte: Yahya ibn Sa'id hat uns berichtet, von Ubaidullah – und Ibn al-Muthanna hat uns berichtet, er sagte: Ibn Abi Adi hat uns berichtet, von Ibn Awn – und Muhammad ibn Rafi' hat mir berichtet, er sagte: Abdul Razzaq hat uns berichtet, er sagte: Ibn Juraij hat uns benachrichtigt – sie alle von Nafi', mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Layth ibn Sa'd, außer dass es im Hadith von Ibn Juraij heißt: Der Prophet ﷺ sagte: 'Wenn einer von euch die Totenbahre sieht, so soll er sich erheben, wenn er sie sieht, bis sie ihn hinter sich lässt, falls er ihr nicht folgt.'

Es berichtete uns Uthman ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Jarir, von Suhail ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Sa'id, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr einer Bahre folgt, so setzt euch nicht, bis sie abgesetzt wird."

Und mir berichteten Suraij b. Yunus und Ali b. Hujr, sie sagten: Uns berichtete Isma'il - er ist Ibn Ulayya - von Hisham al-Dastawa'i, - ح - und uns berichtete Muhammad b. al-Muthanna - und der Wortlaut ist von ihm -: Uns berichtete Mu'adh b. Hisham: Mir berichtete mein Vater von Yahya b. Abi Kathir, er sagte: Uns berichtete Abu Salama b. Abd al-Rahman von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Totenbahre seht, dann steht auf; und wer ihr folgt, der soll sich nicht setzen, bis sie abgesetzt wird."

Es zog eine Totenbahre vorüber, da erhob sich der Gesandte Allahs ﷺ für sie, und wir erhoben uns mit ihm. Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, das ist die Bahre einer Jüdin.' Da sagte er: 'Der Tod ist ein Schrecken, wenn ihr also eine Totenbahre seht, so steht auf.'

Und Muhammad ibn Rafi' hat mir berichtet, uns hat Abd ar-Razzaq berichtet, uns hat Ibn Juraij mitgeteilt, mir hat Abu az-Zubair mitgeteilt, dass er Jabir sagen hörte: Der Prophet ﷺ stand auf für eine Totenbahre, die an ihm vorüberzog, bis sie sich verbarg.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, [er sagte]: Abd ar-Razzaq berichtete uns, von Ibn Jurayj, er sagte: Abu az-Zubayr berichtete mir ebenfalls, dass er Jabir sagen hörte: Der Prophet ﷺ und seine Gefährten standen für die Bahre eines Juden auf, bis sie sich (ihren Blicken) entzog.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ghundar, von Shu'ba; (ح) und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von Amr ibn Murra, von Ibn Abi Layla, dass Qais ibn Sa'd und Sahl ibn Hunaif in al-Qadisiyya waren, da kam an ihnen eine Totenbahre vorbei, da standen sie auf. Da wurde ihnen gesagt: 'Sie gehört zu den Bewohnern des Landes.' Da sagten sie: 'An dem Gesandten Allahs ﷺ kam eine Totenbahre vorbei, da stand er auf. Da wurde gesagt: Er ist ein Jude. Da sagte er: "Ist er nicht eine Seele?"' Und es berichtete es mir al-Qasim ibn Zakariyya, es berichtete uns Ubaydullah ibn Musa, von Shayban, von al-A'mash, von Amr ibn Murra, mit dieser Kette (Isnad), und darin heißt es: Da sagten sie: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da kam an uns eine Totenbahre vorbei.'

Und Qutaiba b. Sa'id berichtete uns, Layth berichtete uns; und Muhammad b. Rumh b. al-Muhajir berichtete uns - und der Wortlaut ist seiner - al-Layth berichtete uns, von Yahya b. Sa'id, von Waqid b. 'Amr b. Sa'd b. Mu'adh, dass er sagte: 'Nafi' b. Jubair sah mich, während wir bei einer Bestattung waren, stehend, während er sich gesetzt hatte und wartete, dass die Bahre abgesetzt würde. Da sagte er zu mir: "Was lässt dich stehen bleiben?" Da sagte ich: "Ich warte darauf, dass die Bahre abgesetzt wird, wegen dem, was Abu Sa'id al-Khudri berichtet." Da sagte Nafi': "Mas'ud b. al-Hakam hat mir berichtet, von Ali b. Abi Talib, dass er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf, dann setzte er sich.'"'

Und es berichteten mir Muhammad ibn al-Muthanna, Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, allesamt von al-Thaqafi - Ibn al-Muthanna sagte: Uns berichtete Abdul Wahhab - er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Mir berichtete Waqid ibn Amr ibn Sa'd ibn Mu'adh al-Ansari, dass Nafi' ibn Jubair ihm berichtete, dass Mas'ud ibn al-Hakam al-Ansari ihm berichtete, dass er Ali ibn Abi Talib bezüglich der Angelegenheit der Totenbahren sagen hörte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und setzte sich dann.' Und er berichtete dies nur deshalb, weil Nafi' ibn Jubair gesehen hatte, dass Waqid ibn Amr aufstand, bis die Totenbahre niedergesetzt wurde.

Und Abu Kuraib berichtete uns: Ibn Abi Za'ida berichtete uns, von Yahya b. Sa'id, mit diesem Isnad.

Und es haben uns dies auch Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami und Ubaidullah ibn Sa'id berichtet; sie sagten: Uns hat Yahya - das ist al-Qattan - berichtet, von Shu'ba, mit dieser Kette.

Und Harun bin Sa'id al-Ayli berichtete mir, Ibn Wahb teilte uns mit, Mu'awiyah bin Salih teilte mir mit, von Habib bin Ubaid, von Jubair bin Nufair – er hörte ihn sagen: Ich hörte Auf bin Malik sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Totengebet über einer Bahre, und ich merkte mir von seinem Bittgebet, während er sagte: „O Allah, vergib ihm und erbarme Dich seiner und gib ihm Wohlergehen und verzeihe ihm, und ehre seine Herberge und weite seinen Eingang, und wasche ihn mit Wasser und Schnee und Hagel, und reinige ihn von den Sünden, wie Du das weiße Gewand vom Schmutz reinigst, und gib ihm eine Wohnstätte, besser als seine Wohnstätte, und eine Familie, besser als seine Familie, und einen Ehepartner, besser als seinen Ehepartner, und lass ihn ins Paradies eingehen, und bewahre ihn vor der Strafe des Grabes oder vor der Strafe des Feuers.“ Er sagte: Bis ich mir wünschte, dass ich selbst jener Tote wäre. Er sagte: Und Abdur-Rahman bin Jubair berichtete mir, er habe es ihm berichtet von seinem Vater, von Auf bin Malik, vom Propheten ﷺ, ähnlich diesem Hadith, ebenfalls.

Und es überlieferte es uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi, es erzählte uns Mu'awiya ibn Salih mit beiden Isnaden zusammen; ähnlich dem Hadith von Ibn Wahb.

Ich betete hinter dem Propheten ﷺ, und er betete für Umm Ka'b - sie starb, während sie im Wochenbett war (nufasa) - da stand der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebet für sie in ihrer Mitte auf.

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba, [er sagte]: Uns berichtete Ibn al-Mubarak und Yazid ibn Harun - (ein anderer Überlieferungsweg) - und mir berichtete Ali ibn Hujr, [er sagte]: Uns berichtete Ibn al-Mubarak und al-Fadl ibn Musa, sie alle von Husain, mit dieser Kette, jedoch erwähnten sie Umm Ka'b nicht.

Samura ibn Jundub sagte: "Ich war zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ ein Knabe, und ich merkte mir, was ich von ihm hörte; und nichts hielt mich vom Sprechen ab, außer dass hier Männer sind, die älter sind als ich. Und ich habe hinter dem Gesandten Allahs ﷺ über eine Frau gebetet, die während ihres Wochenbetts gestorben war, und der Gesandte Allahs ﷺ stand bei dem Gebet über ihr in ihrer Mitte." Und in der Überlieferung von Ibn al-Muthanna heißt es: Abdullah ibn Buraida erzählte mir und sagte: "Da stand er zum Gebet über ihr in ihrer Mitte."

Dem Propheten ﷺ wurde ein ungesatteltes Pferd gebracht, und er ritt es, als er sich von der Totenbahre (Leichenprozession) von Ibn ad-Dahdah entfernte, während wir um ihn herum liefen.

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar berichteten uns - und der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna - sie sagten: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, [er sagte]: Shu'ba berichtete uns, von Simak ibn Harb, von Jabir ibn Samura, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ betete (das Totengebet) über Ibn ad-Dahdah. Dann wurde ein ungesatteltes Pferd gebracht, und ein Mann band ihm die Fesseln an, und er bestieg es, und es begann, mit ihm zu springen, während wir ihm folgten und hinter ihm herliefen.' - Er sagte - Da sagte ein Mann aus der Gruppe: 'Der Prophet ﷺ hat gesagt: "Wie viele hängende - oder herabhängende - Dattelbüschel gibt es im Paradies für Ibn ad-Dahdah."' Oder Shu'ba sagte: 'für Abu ad-Dahdah.'

Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas berichtete, dass Sa'd ibn Abi Waqqas in seiner Krankheit, an der er starb, sagte: "Grabt mir eine Nische in der Seite des Grabes und stellt über mir Ziegel senkrecht auf, so wie es mit dem Gesandten Allahs ﷺ gemacht wurde."

Yahya ibn Yahya erzählte uns, Waki' berichtete uns; (auf einem anderen Weg) erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Ghundar und Waki' erzählten uns beide von Shu'ba; (auf einem anderen Weg) erzählte uns Muhammad ibn al-Muthanna - und der Wortlaut stammt von ihm - er sagte: Yahya ibn Sa'id erzählte uns, Shu'ba erzählte uns, Abu Jamra erzählte uns von Ibn Abbas, der sagte: „In das Grab des Gesandten Allahs ﷺ wurde eine rote Decke gelegt.“ Muslim sagte: Der Name von Abu Jamra ist Nasr ibn Imran, und der Name von Abu at-Tayyah ist Yazid ibn Humaid; sie starben beide in Sarakhs.

Er sagte: "Wir waren mit Fadala b. Ubaid im Land der Römer, in Rudis, da starb ein Gefährte von uns. Da befahl Fadala b. Ubaid bezüglich seines Grabes, und es wurde eingeebnet. Dann sagte er: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ befehlen, sie einzuebnen.'"

Yahya b. Yahya, Abu Bakr b. Abi Shaiba und Zuhair b. Harb berichteten uns - Yahya sagte: er berichtete uns, und die beiden anderen sagten: er erzählte uns - von Waki', von Sufyan, von Habib b. Abi Thabit, von Abu Wa'il, von Abu al-Hayyaj al-Asadi, der sagte: Ali b. Abi Talib sagte zu mir: "Soll ich dich nicht mit dem entsenden, womit mich der Gesandte Allahs ﷺ entsandt hat: dass du kein Abbild lässt, ohne es auszulöschen, und kein erhöhtes Grab, ohne es einzuebnen." Und es erzählte es mir Abu Bakr b. Khallad al-Bahili, er sagte: Yahya - das ist al-Qattan - erzählte uns, er sagte: Sufyan erzählte uns, er sagte: Habib erzählte mir, mit dieser Kette, und er sagte: "und kein Bild, ohne es auszulöschen."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, von Ibn Juraij, von Abu az-Zubair, von Jabir, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat verboten, dass das Grab verputzt wird, und dass man sich darauf setzt, und dass darauf gebaut wird.“

Und es hat mir Harun ibn Abdullah berichtet, es hat uns Hajjaj ibn Muhammad berichtet; (H) und es hat mir Muhammad ibn Rafi' berichtet, es hat uns Abdur-Razzaq berichtet, beide von Ibn Juraij, er sagte: Es hat mich Abu az-Zubair informiert, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: 'Ich hörte den Propheten ﷺ Ähnliches (sagen).'

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Isma'il ibn Ulayyah mit, von Ayyub, von Abu az-Zubayr, von Jabir, er sagte: "Es wurde verboten, die Gräber zu gipsen."

Und Zuhair ibn Harb hat mir berichtet, er sagte: Jarir hat uns berichtet, von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Dass einer von euch auf einer glühenden Kohle sitzt, sodass sie seine Kleider verbrennt und bis zu seiner Haut durchdringt, ist besser für ihn, als dass er auf einem Grab sitzt."

Und es überlieferte es uns auch Qutaiba b. Sa'id, es erzählte uns Abd al-Aziz - gemeint ist ad-Darawardi -; und es erzählte es mir auch Amr an-Naqid, es erzählte uns Abu Ahmad az-Zubairi, es erzählte uns Sufyan - beide von Suhail, mit dieser Kette, ähnlich diesem.

Und Ali bin Hujr as-Sa'di berichtete mir, er sagte: Al-Walid bin Muslim berichtete uns, von Ibn Jabir, von Busr bin Ubaidullah, von Wathila, von Abu Marthad al-Ghanawi, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Setzt euch nicht auf die Gräber und betet nicht zu ihnen hin."

Und Hasan ibn ar-Rabi' al-Bajali berichtete uns, Ibn al-Mubarak berichtete uns, von Abd ar-Rahman ibn Yazid, von Busr ibn Ubaidullah, von Abu Idris al-Khaulani, von Wathila ibn al-Asqa', von Abu Marthad al-Ghanawi, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Betet nicht zu den Gräbern hin und sitzt nicht auf ihnen."

Und es berichtete mir Ali ibn Hujr as-Sa'di und Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali - und der Wortlaut stammt von Ishaq -, Ali sagte: Es berichtete uns, und Ishaq sagte: Es teilte uns mit Abdulaziz ibn Muhammad, von Abdulwahid ibn Hamza, von Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubair, dass Aischa befahl, dass die Bahre von Sa'd ibn Abi Waqqas in die Moschee gebracht werde, damit sie das Totengebet für ihn verrichte. Da missbilligten die Leute dies an ihr. Da sagte sie: "Wie schnell haben die Leute vergessen, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Totengebet für Suhail ibn al-Baida nur in der Moschee verrichtet hat."

Und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim: Uns berichtete Bahz: Uns berichtete Wuhaib: Uns berichtete Musa ibn Uqba, von Abd al-Wahid, von Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubair, der berichtete von Aisha, dass, als Sa'd ibn Abi Waqqas starb, die Frauen des Propheten ﷺ sandten, man solle mit seiner Bahre an der Moschee vorbeiziehen, damit sie das Gebet für ihn verrichten könnten. Und sie taten dies. Da wurde er vor ihren Gemächern angehalten, während sie das Gebet für ihn verrichteten. Er wurde durch das Tor der Bahren, das zu den Sitzbänken führte, hinausgetragen. Als die Frauen davon erfuhren, dass die Leute dies missbilligten und sagten: 'Die Bahren wurden früher nicht in die Moschee hineingetragen.' Als Aischa davon erfuhr, sagte sie: 'Wie schnell sind die Leute dabei, das zu missbilligen, wovon sie kein Wissen haben. Sie missbilligten es an uns, dass mit einer Bahre in der Moschee vorbeigezogen wurde, wo doch der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet für Suhail ibn Baida nur im Innersten der Moschee verrichtet hat.'

Und mir haben Harun ibn Abdullah und Muhammad ibn Rafi' berichtet - der Wortlaut stammt von Ibn Rafi' -, sie sagten: Uns hat Ibn Abi Fudayk berichtet, uns hat ad-Dahhak - gemeint ist ibn Uthman - berichtet, von Abu an-Nadr, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, dass Aischa, als Sa'd ibn Abi Waqqas starb, sagte: "Bringt ihn in die Moschee, damit ich das Totengebet für ihn verrichte." Da wurde ihr dies missbilligt, da sagte sie: "Bei Allah, der Gesandte Allahs ﷺ hat für die beiden Söhne der Baida' in der Moschee das Totengebet verrichtet, für Suhail und seinen Bruder." Muslim sagte: Suhail ibn Da'd, er ist der Sohn der Baida', seine Mutter ist Baida'.

A'isha sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, immer wenn ihre Nacht beim Gesandten Allahs ﷺ war, am Ende der Nacht zum Baqi' hinauszugehen und zu sagen: "Friede sei mit euch, Wohnstätte eines gläubigen Volkes! Was euch versprochen wurde, wird euch ereilen – bis morgen aufgeschoben; und wir werden euch, so Allah will, gewiss folgen. O Allah, vergib den Bewohnern von Baqi' al-Gharqad."'

Und es berichtete mir Harun bin Sa'id al-Ayli, es berichtete uns Abdullah bin Wahb, es teilte uns Ibn Juraij mit, von Abdullah bin Kathir bin al-Muttalib, dass er Muhammad bin Qais sagen hörte: Ich hörte Aisha erzählen, da sagte sie: "Soll ich euch nicht über den Propheten ﷺ und über mich berichten?" Wir sagten: "Ja, gewiss." (Wechsel der Überlieferungskette) Und es berichtete mir, wer Hajjaj al-A'war hörte - und der Wortlaut ist von ihm -, er sagte: Es berichtete uns Hajjaj bin Muhammad, es berichtete uns Ibn Juraij, es teilte mir Abdullah - ein Mann aus Quraisch - mit, von Muhammad bin Qais bin Makhrama bin al-Muttalib, dass er eines Tages sagte: "Soll ich euch nicht über mich und über meine Mutter berichten?" Er sagte: Da dachten wir, er meine seine Mutter, die ihn geboren hatte. Er sagte: Aisha sagte: "Soll ich euch nicht über mich und über den Gesandten Allahs ﷺ berichten?" Wir sagten: "Ja, gewiss." Er sagte: Sie sagte: "Als es meine Nacht war, in der der Prophet ﷺ bei mir war, drehte er sich um, legte seinen Umhang ab und zog seine Sandalen aus und legte sie bei seinen Füßen ab, und breitete den Saum seines Gewandes über sein Bett aus und legte sich hin. Er verweilte nur so lange, bis er dachte, dass ich eingeschlafen sei. Dann nahm er seinen Umhang ganz leise, zog seine Sandalen ganz leise an, öffnete die Tür und ging hinaus, dann schloss er sie ganz leise. Da legte ich mein Kleid über meinen Kopf, verschleierte mich und hüllte mich in mein Gewand, dann folgte ich ihm, bis er zum Baqi' kam. Er blieb dort lange stehen, dann hob er dreimal seine Hände. Dann wandte er sich um, und ich wandte mich um; er beschleunigte seinen Schritt, und ich beschleunigte meinen; er ging in schnellem Lauf, und ich ging in schnellem Lauf; er rannte, und ich rannte, und ich kam ihm zuvor und trat ein. Kaum hatte ich mich hingelegt, da trat er ein und sagte: 'Was ist mit dir, o Aisha, dass du außer Atem und aufgeregt bist?' Sie sagte: Ich sagte: 'Nichts.' Er sagte: 'Entweder du berichtest es mir, oder der Feinfühlige, der Kundige wird es mir berichten.' Sie sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, mit meinem Vater und meiner Mutter für dich!' Und ich berichtete es ihm. Er sagte: 'Warst du also der Schatten, den ich vor mir sah?' Ich sagte: 'Ja.' Da stieß er mich mit einem Stoß in meine Brust, der mir wehtat, dann sagte er: 'Hast du gedacht, dass Allah und Sein Gesandter dir Unrecht tun würden?' Sie sagte: 'Was auch immer die Menschen verbergen, Allah weiß es - ja.' Er sagte: 'Denn Gabriel kam zu mir, als du mich sahst, und rief mich, und er verbarg es vor dir. Ich antwortete ihm, und ich verbarg es vor dir. Er pflegte nicht bei dir einzutreten, wenn du deine Kleider abgelegt hattest, und ich dachte, du seist eingeschlafen, und ich mochte es nicht, dich aufzuwecken, und ich fürchtete, du würdest dich fürchten. Da sagte er: „Dein Herr befiehlt dir, zu den Bewohnern des Baqi' zu gehen und für sie um Vergebung zu bitten.“' " Sie sagte: Ich sagte: "Wie soll ich zu ihnen sprechen, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Sprich: 'Friede sei mit den Bewohnern dieser Wohnstätten von den Gläubigen und Muslimen, und Allah erbarme sich derer von uns, die vorausgegangen sind, und derer, die noch folgen werden, und wir werden, so Allah will, euch nachfolgen.'"

Es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es überlieferte uns Muhammad ibn Abdullah al-Asadi von Sufyan von Alqama ibn Marthad von Sulaiman ibn Buraida von seinem Vater, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sie zu lehren, wenn sie zu den Gräbern hinausgingen, und der Sprecher unter ihnen pflegte zu sagen - in der Überlieferung Abu Bakrs: 'Friede sei mit den Bewohnern der Wohnstätten' - und in der Überlieferung Zuhairs: 'Friede sei mit euch, ihr Bewohner der Wohnstätten, von den Gläubigen und den Muslimen; und wahrlich, wir werden, so Allah will, euch nachfolgen. Ich bitte Allah für uns und für euch um Wohlergehen.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für meine Mutter um Vergebung zu bitten, doch Er erlaubte es mir nicht; und ich bat Ihn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, da erlaubte Er es mir."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns und sagten: Muhammad ibn Ubaid berichtete uns, von Yazid ibn Kaisan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Prophet ﷺ besuchte das Grab seiner Mutter, da weinte er und ließ diejenigen um ihn weinen, und er sagte: "Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für sie um Vergebung zu bitten, doch es wurde mir nicht erlaubt; und ich bat Ihn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, und es wurde mir erlaubt. So besucht die Gräber, denn sie erinnern an den Tod."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, Muhammad ibn Abdullah ibn Numair und Muhammad ibn al-Muthanna – der Wortlaut stammt von Abu Bakr und Ibn Numair –, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Fudail, von Abu Sinan – das ist Dirar ibn Murra –, von Muharib ibn Ditar, von Ibn Buraida, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich habe euch das Besuchen der Gräber verboten, so besucht sie nun; und ich habe euch das Fleisch der Opfertiere über drei Tage hinaus verboten, so behaltet, was euch beliebt; und ich habe euch den Nabidh verboten außer in einem Wasserschlauch, so trinkt aus allen Schläuchen, aber trinkt nichts Rauscherzeugendes."

Und uns berichtete Yahya ibn Yahya, uns teilte Abu Khaithama mit, von Zubaid al-Yami, von Muharib ibn Dithar, von Ibn Buraida - ich glaube von seinem Vater, der Zweifel stammt von Abu Khaithama - vom Propheten ﷺ. Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaiba, uns berichtete Qabisa ibn Uqba, von Sufyan, von Alqama ibn Marthad, von Sulaiman ibn Buraida, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ. Und uns berichteten Ibn Abi Umar und Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, allesamt von Abd ar-Razzaq, von Ma'mar, von Ata' al-Khurasani, der sagte: Mir berichtete Abdullah ibn Buraida, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ - alle mit derselben Bedeutung wie der Hadith von Abu Sinan.

Es wurde dem Propheten ﷺ ein Mann gebracht, der sich selbst mit Pfeilspitzen getötet hatte, da betete er nicht über ihn (das Totengebet).