Der Glaube
Sahih Muslim · Buch 1
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 1
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Kahmas→Abdullah ibn Buraida→Yahya ibn Ya'mar→Abdullah ibn 'Umar (ra)→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Kahmas (über Abdullah ibn Buraida, nach Yahya ibn Ya'mar, mit dem Bericht 'Umar ibn al-Khattabs):
Yahya ibn Ya'mar berichtet: Der Erste, der in Basra über die Vorbestimmung sprach, war Ma'bad al-Juhani; da zogen ich und Humaid ibn Abd ar-Rahman al-Himyari zur Pilgerfahrt oder Umra aus, und wir sagten: „Würden wir doch einen der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ treffen und ihn fragen, was diese Leute über die Vorbestimmung sagen.“ Da wurde uns Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab zuteil, wie er die Moschee betrat; da umringten ich und mein Gefährte ihn, einer zu seiner Rechten, der andere zu seiner Linken; ich dachte, mein Gefährte würde das Wort mir überlassen, da sagte ich: „Abu Abd ar-Rahman, es sind bei uns Leute aufgetreten, die den Koran rezitieren und sich um Wissen bemühen“ – und er erwähnte ihre Angelegenheit – „und sie behaupten, es gäbe keine Vorbestimmung und die Sache geschehe unvermittelt.“ Er sagte: „Wenn du jene triffst, sag ihnen, dass ich mich von ihnen lossage und sie sich von mir lossagen, und bei Dem, bei dem Abdullah ibn 'Umar schwört: Hätte einer von ihnen Gold wie der Berg Uhud und gäbe es aus, würde Allah es nicht von ihm annehmen, bis er an die Vorbestimmung glaubt.“ Dann sagte er: „Mein Vater 'Umar ibn al-Khattab berichtete mir: Während wir eines Tages beim Gesandten Allahs ﷺ waren, erschien uns plötzlich ein Mann in strahlend weißer Kleidung, mit tiefschwarzem Haar, an dem keine Spur der Reise zu sehen war, und den keiner von uns kannte, bis er sich zum Propheten ﷺ setzte, seine Knie an dessen Knie lehnte und seine Handflächen auf dessen Schenkel legte und sagte: 'O Muhammad, berichte mir über den Islam.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Der Islam ist, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und das Gebet verrichtest, die Zakat entrichtest, den Ramadan fastest und die Pilgerfahrt zum Haus vollziehst, wenn du dazu einen Weg findest.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Da wunderten wir uns über ihn, dass er ihn fragte und ihm dann Recht gab. Er sagte: 'Berichte mir über den Glauben.' Er sagte: 'Dass du an Allah glaubst, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Jüngsten Tag, und dass du an die Vorbestimmung glaubst, ihr Gutes und ihr Böses.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'Berichte mir über Iḥsān (vollkommene Gottesverehrung).' Er sagte: 'Dass du Allah anbetest, als sähest du Ihn, und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich doch.' Er sagte: 'Berichte mir über die Stunde.' Er sagte: 'Der Gefragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende.' Er sagte: 'Berichte mir über ihre Anzeichen.' Er sagte: 'Dass die Sklavin ihre Herrin gebiert, und dass du barfüßige, nackte, mittellose Hirten von Kleinvieh siehst, die im Bauen wetteifern.' Dann ging er fort, und ich verweilte eine Weile; dann sagte er zu mir: 'O 'Umar, weißt du, wer der Fragende war?' Ich sagte: 'Allah und Sein Gesandter wissen es besser.' Er sagte: 'Das war Gabriel, der zu euch kam, um euch eure Religion zu lehren.'“ حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 1
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 2
sahih
Überliefert von Hammad ibn Zaid (über Matar al-Warraq, über Abdullah ibn Buraida, nach Yahya ibn Ya'mar):
Yahya ibn Ya'mar berichtet: „Als Ma'bad das äußerte, was er über die Vorbestimmung sprach, missbilligten wir das.“ Er sagte: „Da zog ich zur Pilgerfahrt mit Humaid ibn Abd ar-Rahman al-Himyari“ – und sie führten den Hadith mit demselben Sinngehalt wie den Hadith von Kahmas fort, mit einigen Zusätzen und Auslassungen von Wörtern. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ . قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حِجَّةً . وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ . وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 2
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 3
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Uthman ibn Ghiyath→Abdullah ibn Buraida→Yahya ibn Ya'mar und Humaid ibn Abd ar-Rahman
Überliefert von Uthman ibn Ghiyath (über Abdullah ibn Buraida, nach Yahya ibn Ya'mar und Humaid ibn Abd ar-Rahman):
Sie berichten: „Wir trafen Abdullah ibn 'Umar und erwähnten die Vorbestimmung und was jene darüber sagten“; da erzählte er den Hadith ähnlich ihrem Hadith von 'Umar, Allah sei mit ihm zufrieden, über den Propheten ﷺ, mit einigen Zusätzen und Auslassungen. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ . فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِيهِ شَىْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 3
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 4
sahih
Überliefert von al-Mu'tamir (über seinen Vater, nach Yahya ibn Ya'mar, über Ibn 'Umar, nach 'Umar):
Er berichtet über den Propheten ﷺ ähnlich ihrem Hadith. وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 4
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 5
sahih
Überliefert von Ismail ibn Ibrahim (über Abu Hayyan, nach Abu Zur'a ibn Amr ibn Jarir, über Abu Huraira):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ trat eines Tages vor die Leute, da kam ein Mann zu ihm und sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist der Glaube?' Er sagte: 'Dass du an Allah glaubst, Seine Engel, Sein Buch, die Begegnung mit Ihm, Seine Gesandten, und an die letzte Auferstehung glaubst.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist der Islam?' Er sagte: 'Der Islam ist, dass du Allah anbetest und Ihm nichts beigesellst, das vorgeschriebene Gebet verrichtest, die vorgeschriebene Zakat entrichtest und den Ramadan fastest.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist Iḥsān (vollkommene Gottesverehrung)?' Er sagte: 'Dass du Allah anbetest, als sähest du Ihn; siehst du Ihn nicht, so sieht Er dich doch.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, wann ist die Stunde?' Er sagte: 'Der Gefragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende, doch ich werde dir von ihren Anzeichen berichten: Wenn die Sklavin ihre Herrin gebiert, das gehört zu ihren Anzeichen; wenn die Nackten, Barfüßigen zu den Häuptern der Leute werden, das gehört zu ihren Anzeichen; wenn die Hirten von Kleinvieh im Bauen wetteifern, das gehört zu ihren Anzeichen.' Dann rezitierte er: 'Wahrlich, das Wissen um die Stunde gehört zu fünf Dingen, die nur Allah kennt: Wahrlich, bei Allah ist das Wissen um die Stunde, und Er sendet den Regen herab, und Er weiß, was in den Mutterleibern ist, und keine Seele weiß, was sie morgen erwerben wird, und keine Seele weiß, in welchem Land sie sterben wird; wahrlich, Allah ist wissend, kundig.' Dann wandte sich der Mann zum Gehen; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bringt mir den Mann zurück.' Sie gingen, um ihn zurückzubringen, konnten ihn jedoch nicht mehr finden. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das war Gabriel, gekommen, um den Leuten ihre Religion zu lehren.'“ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ تَلاَ صلى الله عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} " . قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ " . فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 5
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 6
sahih
Überliefert von Muhammad ibn Bishr (über Abu Hayyan at-Taymi, gleiche Kette wie Hadith 97):
Er berichtet mit derselben Kette wie zuvor, ähnlich, außer dass es in seiner Überlieferung heißt: „Wenn die Sklavin ihren Gebieter gebiert“ – gemeint sind die Konkubinen. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ " إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ بَعْلَهَا " يَعْنِي السَّرَارِيَّ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 6
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 7
sahih
Überliefert von Jarir (über Umara ibn al-Qa'qa', nach Abu Zur'a, über Abu Huraira):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Fragt mich.' Da scheuten sie sich, ihn zu fragen. Da kam ein Mann und setzte sich vor seinen Knien und sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist der Islam?' Er sagte: 'Du sollst Allah nichts beigesellen, das Gebet verrichten, die Zakat entrichten und den Ramadan fasten.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist der Glaube?' Er sagte: 'Dass du an Allah glaubst, Seine Engel, Sein Buch, die Begegnung mit Ihm, Seine Gesandten, an die Auferstehung glaubst und an die gesamte Vorbestimmung glaubst.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist Iḥsān (vollkommene Gottesverehrung)?' Er sagte: 'Dass du Allah fürchtest, als sähest du Ihn; siehst du Ihn nicht, so sieht Er dich doch.' Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'O Gesandter Allahs, wann findet die Stunde statt?' Er sagte: 'Der Gefragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende, und ich werde dir von ihren Anzeichen berichten: Wenn du siehst, dass die Frau ihre Herrin gebiert, das gehört zu ihren Anzeichen; wenn du die Nackten, Barfüßigen, Tauben, Stummen als Herrscher der Erde siehst, das gehört zu ihren Anzeichen; wenn du die Hirten von Kleinvieh im Bauen wetteifern siehst, das gehört zu ihren Anzeichen – unter fünf Verborgenen, die nur Allah kennt.' Dann rezitierte er den Vers vom Wissen um die Stunde. Dann stand der Mann auf; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bringt ihn mir zurück.' Man suchte ihn, fand ihn aber nicht. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das war Gabriel, er wollte, dass ihr lernt, da ihr nicht gefragt habt.'“ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَلُونِي " فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ . فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " لاَ تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوهُ عَلَىَّ " فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 7
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 8
sahih
Überliefert von Malik ibn Anas (über Abu Suhail, nach seinem Vater, über Talha ibn Ubaidullah):
Er hörte Talha ibn Ubaidullah sagen: „Ein Mann von den Leuten Nadschds kam mit zerzaustem Haar zum Gesandten Allahs ﷺ; wir hörten das Dröhnen seiner Stimme, verstanden aber nicht, was er sagte, bis er sich dem Gesandten Allahs ﷺ näherte; da fragte er nach dem Islam. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Fünf Gebete am Tag und in der Nacht.' Da sagte er: 'Obliegt mir noch etwas anderes?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig – und das Fasten des Monats Ramadan.' Da sagte er: 'Obliegt mir noch etwas anderes?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig.' Und der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte ihm die Zakat; da sagte er: 'Obliegt mir noch etwas anderes?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig.' Da wandte sich der Mann ab und sagte: 'Bei Allah, ich werde dem nichts hinzufügen und nichts davon abziehen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Er hat Erfolg, wenn er die Wahrheit sagt.'“ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " . فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ " . فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ فَقَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 8
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 9
sahih
Überliefert von Ismail ibn Ja'far (über Abu Suhail, nach seinem Vater, über Talha ibn Ubaidullah):
Er berichtet über den Propheten ﷺ diesen Hadith, ähnlich dem Hadith von Malik, außer dass er sagte: „Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Er hat Erfolg, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit sagt'“ – oder: „Er tritt ins Paradies ein, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit sagt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ " . أَوْ " دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 9
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 10
sahih
Überliefert von Sulaiman ibn al-Mughira (über Thabit, nach Anas ibn Malik):
Er sagte: „Uns wurde verboten, den Gesandten Allahs ﷺ nach irgendetwas zu fragen; da gefiel es uns, wenn ein verständiger Mann von den Wüstenbewohnern kam und ihn fragte, während wir zuhörten. Da kam ein Mann von den Wüstenbewohnern und sagte: 'O Muhammad, dein Gesandter kam zu uns und behauptete für uns, dass du behauptest, Allah habe dich gesandt.' Er sagte: 'Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'Wer hat den Himmel erschaffen?' Er sagte: 'Allah.' Er sagte: 'Wer hat die Erde erschaffen?' Er sagte: 'Allah.' Er sagte: 'Wer hat diese Berge aufgestellt und in ihnen gemacht, was Er gemacht hat?' Er sagte: 'Allah.' Er sagte: 'Bei Dem, der den Himmel erschuf und die Erde erschuf und diese Berge aufstellte – hat Allah dich gesandt?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Und dein Gesandter behauptete, uns oblägen fünf Gebete an unserem Tag und unserer Nacht.' Er sagte: 'Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'Bei Dem, der dich sandte, hat Allah dir das befohlen?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Und dein Gesandter behauptete, uns oblägen die Zakat unseres Vermögens.' Er sagte: 'Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'Bei Dem, der dich sandte, hat Allah dir das befohlen?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Und dein Gesandter behauptete, uns oblägen das Fasten des Monats Ramadan.' Er sagte: 'Er hat die Wahrheit gesagt.' Er sagte: 'Bei Dem, der dich sandte, hat Allah dir das befohlen?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Und dein Gesandter behauptete, uns oblägen die Pilgerfahrt zum Haus, wer dazu einen Weg findet.' Er sagte: 'Er hat die Wahrheit gesagt.' Dann wandte er sich ab und sagte: 'Bei Dem, der dich mit der Wahrheit sandte, ich werde dem nichts hinzufügen und nichts davon abziehen.' Da sagte der Prophet ﷺ: 'Wenn er die Wahrheit sagt, tritt er gewiss ins Paradies ein.'“ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ " اللَّهُ " . قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ قَالَ " اللَّهُ " . قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ . قَالَ " اللَّهُ " . قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ ثُمَّ وَلَّى . قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُنَّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 10
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 11
sahih
Überliefert von Sulaiman ibn al-Mughira (über Thabit, nach Anas ibn Malik):
Anas sagte: „Uns wurde im Koran verboten, den Gesandten Allahs ﷺ nach irgendetwas zu fragen“ – und er führte den Hadith ähnlich fort. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 11
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 12
sahih
Überliefert von Amr ibn Uthman (über Musa ibn Talha, nach Abu Ayyub):
Ein Beduine begegnete dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise und ergriff das Halfter oder den Zügel seiner Kamelstute und sagte: „O Gesandter Allahs – oder o Muhammad –, berichte mir, was mich dem Paradies näherbringt und mich vom Feuer entfernt.“ Da hielt der Prophet ﷺ inne, schaute dann seine Gefährten an und sagte: „Er wurde wahrlich geleitet – oder: Er wurde wahrlich rechtgeleitet. Sag, wie du gesagt hast.“ Da wiederholte er es. Da sagte der Prophet ﷺ: „Du sollst Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen, das Gebet verrichten, die Zakat entrichten und die Verwandtschaftsbande pflegen – lass die Kamelstute los.“ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ . فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ . قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ " لَقَدْ وُفِّقَ - أَوْ لَقَدْ هُدِيَ - قَالَ كَيْفَ قُلْتَ " . قَالَ فَأَعَادَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعِ النَّاقَةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 12
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 13
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim und Abd ar-Rahman ibn Bishr→Bahz→Shu'ba→Muhammad ibn Uthman ibn Abdullah ibn Mauhab→Musa ibn Talha→Abu Ayyub al-Ansari (ra)
Überliefert von Muhammad ibn Uthman ibn Abdullah ibn Mauhab und seinem Vater Uthman (nach Musa ibn Talha, über Abu Ayyub):
Sie hörten Musa ibn Talha diesen Hadith über den Propheten ﷺ berichten, ähnlich wie zuvor. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 13
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 14
sahih
IsnadYahya ibn Yahya at-Tamimi und Abu Bakr ibn Abi Shaiba→Abu al-Ahwas→Abu Ishaq→Musa ibn Talha→Abu Ayyub al-Ansari (ra)
Überliefert von Abu al-Ahwas (über Abu Ishaq, nach Musa ibn Talha, über Abu Ayyub):
Er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'Weise mich auf ein Werk, das ich tun kann, das mich dem Paradies näherbringt und mich vom Feuer entfernt.' Er sagte: 'Du sollst Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen, das Gebet verrichten, die Zakat entrichten und deine Verwandtschaft pflegen.' Als er sich abwandte, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Hält er sich an das, was ihm befohlen wurde, tritt er ins Paradies ein.'“ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ . قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ " فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ " إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 14
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 15
sahih
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abu Zur'a, nach Abu Huraira):
Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, weise mich auf ein Werk, das mich, wenn ich es tue, ins Paradies eintreten lässt.“ Er sagte: „Du sollst Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen, das vorgeschriebene Gebet verrichten, die vorgeschriebene Zakat entrichten und den Ramadan fasten.“ Er sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich werde dem niemals etwas hinzufügen und nichts davon abziehen.“ Als er sich abwandte, sagte der Prophet ﷺ: „Wen es freut, einen Mann vom Volk des Paradieses zu sehen, der schaue diesen an.“ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ . قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ " . قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ . فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 15
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 16
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Abu Sufyan→Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra)→An-Nu'man ibn Qawqal (ra)
Überliefert von Abu Sufyan (über Jabir ibn Abdullah, nach an-Nu'man ibn Qawqal):
An-Nu'man ibn Qawqal kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich das vorgeschriebene Gebet verrichte, das Verbotene für verboten halte und das Erlaubte für erlaubt – trete ich ins Paradies ein?“ Da sagte der Prophet ﷺ: „Ja.“ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 16
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 17
sahih
IsnadHajjaj ibn ash-Sha'ir und al-Qasim ibn Zakariyya→Ubaydullah ibn Musa→Shayban→Al-A'mash→Abu Salih und Abu Sufyan→Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra)
Überliefert von Shaiban (über al-A'mash, nach Abu Salih und Abu Sufyan, über Jabir):
An-Nu'man ibn Qawqal sagte: „O Gesandter Allahs“ – ähnlich – mit einem Zusatz: „Und ich füge dem nichts hinzu.“ وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي، سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ . بِمِثْلِهِ . وَزَادَ فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 17
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 18
sahih
IsnadSalama ibn Shabib→Al-Hasan ibn A'yan→Ma'qil ibn Ubaidullah→Abu az-Zubayr→Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra)
Überliefert von Ma'qil ibn Ubaidullah (über Abu az-Zubair, nach Jabir):
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „Was meinst du, wenn ich die vorgeschriebenen Gebete verrichte, den Ramadan faste, das Erlaubte für erlaubt und das Verbotene für verboten halte und dem nichts hinzufüge – trete ich ins Paradies ein?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Bei Allah, ich werde dem nichts hinzufügen.“ وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 18
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 19
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdullah ibn Numair al-Hamdani→Abu Khalid (Sulaiman ibn Hayyan al-Ahmar)→Abu Malik al-Ashja'i→Sa'd ibn Ubayda→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abu Malik al-Ashja'i (über Sa'd ibn Ubaida, nach Ibn 'Umar):
Der Prophet ﷺ sagte: „Der Islam wurde auf fünf errichtet: dass Allah als Einziger anerkannt wird, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten des Ramadan und die Pilgerfahrt.“ Da sagte ein Mann: „Die Pilgerfahrt und das Fasten des Ramadan?“ Er sagte: „Nein, das Fasten des Ramadan und die Pilgerfahrt – so habe ich es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.“ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الأَحْمَرَ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ " . فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجِّ وَصِيَامِ رَمَضَانَ قَالَ لاَ . صِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ . هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 19
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 20
sahih
IsnadSahl ibn Uthman al-Askari→Yahya ibn Zakariyya→Sa'd ibn Tariq→Sa'd ibn Ubaida as-Sulami→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Sa'd ibn Tariq (über Sa'd ibn Ubaida as-Sulami, nach Ibn 'Umar):
Der Prophet ﷺ sagte: „Der Islam wurde auf fünf errichtet: dass Allah angebetet und alles außer Ihm verleugnet wird, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, die Pilgerfahrt zum Haus und das Fasten des Ramadan.“ وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 20
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 21
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh→Asim ibn Muhammad ibn Zaid ibn Abdullah ibn 'Umar→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Asim ibn Muhammad ibn Zaid ibn Abdullah ibn 'Umar (über seinen Vater, nach Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Islam wurde auf fünf errichtet: dem Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, dem Verrichten des Gebets, dem Entrichten der Zakat, der Pilgerfahrt zum Haus und dem Fasten des Ramadan.“ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 21
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 22
sahih
Überliefert von Hanzala (über Ikrima ibn Khalid, nach Tawus, mit historischem Bericht über Abdullah ibn 'Umar):
Ein Mann sagte zu Abdullah ibn 'Umar: „Ziehst du nicht in den Kampf?“ Da sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Der Islam wurde auf fünf errichtet: dem Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dem Verrichten des Gebets, dem Entrichten der Zakat, dem Fasten des Ramadan und der Pilgerfahrt zum Haus.'“ وَحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلاَ تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الإِسْلاَمَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 22
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 23
sahih
Überliefert von Abu Jamra (nach Abdullah ibn Abbas, mit historischem Bericht zur Delegation der Abd al-Qais):
Die Delegation der Abd al-Qais kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, wir gehören zu diesem Stamm von Rabi'a, und zwischen uns und dir stehen die Ungläubigen von Mudar, sodass wir nur im heiligen Monat zu dir gelangen können – befiehl uns etwas, das wir befolgen und zu dem wir jene aufrufen können, die hinter uns sind.“ Er sagte: „Ich befehle euch vier Dinge und verbiete euch vier: den Glauben an Allah“ – dann erklärte er ihnen das und sagte – „das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat und dass ihr ein Fünftel dessen abgebt, was ihr an Beute macht; und ich verbiete euch den Kürbisflaschenkrug, den grün glasierten Krug, den ausgehöhlten Baumstamm und den geteerten Behälter.“ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلاَ نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا . قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ - ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ - شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ " . زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ " شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . وَعَقَدَ وَاحِدَةً .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 23
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 24
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaiba, Muhammad ibn al-Muthanna, Muhammad ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Abu Jamra→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Shu'ba (über Abu Jamra, nach Abdullah ibn Abbas, mit ausführlicher Fassung):
Abu Jamra berichtet: „Ich pflegte zwischen Ibn Abbas und den Leuten zu übersetzen; da kam eine Frau zu ihm, um ihn nach dem Krug-Nabidh zu fragen; da sagte er: 'Die Delegation der Abd al-Qais kam zum Gesandten Allahs ﷺ, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Wer ist die Delegation, oder wer ist das Volk? Sie sagten: Rabi'a. Er sagte: Willkommen dem Volk, oder der Delegation, weder beschämt noch bereuend. Da sagten sie: O Gesandter Allahs, wir kommen zu dir aus großer Entfernung, und zwischen uns und dir liegt dieser Stamm der Ungläubigen von Mudar, und wir können nur im heiligen Monat zu dir gelangen – befiehl uns eine entscheidende Sache, die wir denen mitteilen, die hinter uns sind, durch die wir ins Paradies eintreten. Da befahl er ihnen vier Dinge und verbot ihnen vier. Er befahl ihnen den Glauben an Allah allein und sagte: Wisst ihr, was der Glaube an Allah ist? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Er sagte: Das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten des Ramadan und dass ihr ein Fünftel von der Beute abgebt. Und er verbot ihnen den Kürbisflaschenkrug, den grün glasierten Krug und den geteerten Behälter.' Shu'ba sagte: 'Und manchmal sagte er den ausgehöhlten Baumstamm.' Und er sagte: 'Bewahrt das und teilt es denen mit, die hinter euch sind.'“ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ الْوَفْدُ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ " . قَالُوا رَبِيعَةُ . قَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى " . قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ . قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ . قَالَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ . وَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ " . وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ . وَقَالَ " احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ " . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ " مَنْ وَرَاءَكُمْ " وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 24
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 25
sahih
IsnadUbaidullah ibn Mu'adh und Nasr ibn Ali al-Jahdami→Qurra ibn Khalid→Abu Jamra→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Qurra ibn Khalid (über Abu Jamra, nach Abdullah ibn Abbas, mit Zusatz zum Aschadd):
Er berichtet über den Propheten ﷺ diesen Hadith, ähnlich dem Hadith von Shu'ba, und er sagte: „Ich verbiete euch, was im Kürbisflaschenkrug, dem ausgehöhlten Baumstamm, dem grün glasierten Krug und dem geteerten Behälter angesetzt wird.“ Und Ibn Mu'adh fügte in seinem Hadith hinzu: „Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu al-Aschadd, dem Aschadd der Abd al-Qais: 'In dir sind zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Nachsicht und Besonnenheit.'“ وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ . وَقَالَ " أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ " . وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ " إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 25
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 26
sahih
Überliefert von Sa'id ibn Abi Aruba (über Qatada, mit Bezug auf Abu Nadra, nach Abu Sa'id al-Khudri, sehr ausführliche Fassung):
Leute von der Abd al-Qais kamen zum Gesandten Allahs ﷺ und sagten: „O Prophet Allahs, wir sind ein Stamm von Rabi'a, und zwischen uns und dir liegen die Ungläubigen von Mudar, und wir vermögen dich nur in den heiligen Monaten zu erreichen – befiehl uns eine Sache, mit der wir denen befehlen, die hinter uns sind, und durch die wir ins Paradies eintreten, wenn wir sie befolgen.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ich befehle euch vier und verbiete euch vier: Betet Allah an und gesellt Ihm nichts bei, verrichtet das Gebet, entrichtet die Zakat, fastet den Ramadan und gebt das Fünftel von der Beute ab; und ich verbiete euch vier: den Kürbisflaschenkrug, den grün glasierten Krug, den geteerten Behälter und den ausgehöhlten Baumstamm.“ Sie sagten: „O Prophet Allahs, was weißt du über den ausgehöhlten Baumstamm?“ Er sagte: „Ja, ein Baumstamm, den ihr aushöhlt und in den ihr von den kleinen unreifen Datteln werft, dann gießt ihr Wasser hinein, bis, wenn sein Gären sich beruhigt, ihr davon trinkt, sodass einer von euch seinen Cousin mit dem Schwert schlägt.“ Er sagte: „Und unter dem Volk war ein Mann, der so eine Verwundung erlitten hatte.“ Er sagte: „Und ich verbarg sie aus Scham vor dem Gesandten Allahs ﷺ. Ich sagte: Worin sollen wir dann trinken, o Gesandter Allahs? Er sagte: In Lederschläuchen, deren Öffnungen zugebunden werden.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, unser Land hat viele Ratten, und die Lederschläuche halten dort nicht.“ Da sagte der Prophet Allahs ﷺ: „Auch wenn die Ratten sie fressen, auch wenn die Ratten sie fressen, auch wenn die Ratten sie fressen.“ Und der Prophet Allahs ﷺ sagte zum Aschadd der Abd al-Qais: „In dir sind zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Nachsicht und Besonnenheit.“ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ، لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ . قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا . أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَىٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلاَ نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ " بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنَ التَّمْرِ - ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ - لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ " . قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ . قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَأُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " فِي أَسْقِيَةِ الأَدَمِ الَّتِي يُلاَثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلاَ تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الأَدَمِ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ " . قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ " إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 26
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 27
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar→Ibn Abi 'Adi→Sa'id→Qatada→Abu Nadra→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Ibn Abi Adi (über Sa'id, über Qatada, mit Bezug auf Abu Nadra, nach Abu Sa'id al-Khudri):
Er berichtet ähnlich dem Hadith von Ibn Ulayya, außer dass es darin heißt: „Und ihr werft Datteln oder unreife Datteln und Wasser hinein.“ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ، وَاحِدٍ، لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ . وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ، لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ " وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ أَوِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ " . وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنَ التَّمْرِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 27
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 28
sahih
IsnadMuhammad ibn Bakkar al-Basri und Muhammad ibn Rafi'→Abd ar-Razzaq→Ibn Jurayj→Abu Qaza'a→Abu Nadra und Hasan→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Ibn Jurayj (über Abu Qaza'a, nach Abu Nadra und Hasan, über Abu Sa'id al-Khudri):
Als die Delegation der Abd al-Qais zum Propheten Allahs ﷺ kam, sagten sie: „O Prophet Allahs, Allah mache uns zu deinem Lösegeld, was ist uns an Getränken erlaubt?“ Da sagte er: „Trinkt nicht aus dem ausgehöhlten Baumstamm.“ Sie sagten: „O Prophet Allahs, Allah mache uns zu deinem Lösegeld, weißt du, was der ausgehöhlte Baumstamm ist?“ Er sagte: „Ja, der Stamm, dessen Mitte ausgehöhlt wird; und auch nicht aus dem Kürbisflaschenkrug und nicht aus dem grün glasierten Krug, und haltet euch an die zugebundenen Schläuche.“ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الأَشْرِبَةِ فَقَالَ " لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ " نَعَمِ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلاَ فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 28
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 29
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaiba, Abu Kuraib, Ishaq ibn Ibrahim→Waki'→Zakariyya ibn Ishaq→Yahya ibn Abdullah ibn Saifi→Abu Ma'bad→Abdullah ibn Abbas (ra)→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Zakariyya ibn Ishaq (über Yahya ibn Abdullah ibn Saifi, nach Abu Ma'bad, über Abdullah ibn Abbas, nach Mu'adh ibn Jabal):
Mu'adh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sandte mich und sagte: 'Du wirst zu einem Volk der Schriftbesitzer kommen; rufe sie zum Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin; gehorchen sie dem, so lehre sie, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht auferlegt hat; gehorchen sie dem, so lehre sie, dass Allah ihnen ein Almosen auferlegt hat, das von ihren Reichen genommen und ihren Armen zurückgegeben wird; gehorchen sie dem, so hüte dich vor dem Besten ihres Vermögens und fürchte den Ruf des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keinen Vorhang.'“ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاذًا، - قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ . فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 29
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 30
sahih
IsnadIbn Abi Umar und Abd ibn Humaid→Bishr ibn as-Sarri und Abu Asim→Zakariyya ibn Ishaq→Yahya ibn Abdullah ibn Saifi→Abu Ma'bad→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Zakariyya ibn Ishaq (über Yahya ibn Abdullah ibn Saifi, nach Abu Ma'bad, über Abdullah ibn Abbas):
Der Prophet ﷺ sandte Mu'adh in den Jemen und sagte: „Du wirst zu einem Volk kommen“ – ähnlich dem Hadith von Wakī'. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا " بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 30
Sahih Muslim 31
sahih
IsnadUmayya ibn Bistam al-Aischi→Yazid ibn Zurai'→Rawh ibn al-Qasim→Isma'il ibn Umayya→Yahya ibn Abdillah ibn Sayfi→Abu Ma'bad→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Es überlieferte uns Umayya ibn Bistam al-Aischi, es überlieferte uns Yazid ibn Zurai', es überlieferte uns Rauh - und das ist Ibn al-Qasim - von Ismail ibn Umayya, von Yahya ibn Abdillah ibn Sayfi, von Abu Ma'bad, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ, als er Mu'adh in den Jemen sandte, sagte: "Du wirst zu einem Volk der Buchbesitzer kommen, so soll das Erste, wozu du sie aufrufst, die Verehrung Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, sein. Und wenn sie Allah erkannt haben, dann teile ihnen mit, dass Allah ihnen fünf Gebete an ihrem Tag und in ihrer Nacht auferlegt hat. Und wenn sie das tun, dann teile ihnen mit, dass Allah ihnen die Zakat auferlegt hat, die von ihren Reichen genommen und ihren Armen zurückgegeben wird. Und wenn sie dem gehorchen, dann nimm von ihnen, aber hüte dich vor den kostbarsten ihrer Güter." حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 31
Sahih Muslim 32
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Layth ibn Sa'd→Uqayl→Az-Zuhri→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Als der Gesandte Allahs ﷺ verstarb und Abu Bakr nach ihm zum Kalifen ernannt wurde und diejenigen von den Arabern, die abfielen, abfielen, sagte Umar b. al-Khattab zu Abu Bakr: „Wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wer also sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, dessen Vermögen und dessen Person hat er damit vor mir geschützt, außer nach Recht; und seine Abrechnung liegt bei Allah.‘“ Da sagte Abu Bakr: „Bei Allah, ich werde gewiss gegen denjenigen kämpfen, der zwischen dem Gebet und der Zakat unterscheidet, denn die Zakat ist das Recht des Vermögens. Bei Allah, wenn sie mir einen Fesselstrick verweigern würden, den sie dem Gesandten Allahs ﷺ zu entrichten pflegten, würde ich sie wegen dessen Verweigerung bekämpfen.“ Da sagte Umar b. al-Khattab: „Bei Allah, da wurde mir nur klar, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, das Herz Abu Bakrs für den Kampf geöffnet hatte, und so erkannte ich, dass es das Rechte war.“ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 32
Sahih Muslim 33
sahih
IsnadAbu at-Tahir, Harmala bin Yahya und Ahmad bin Isa→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über Sa'id bin al-Musayyab, Ibn Shihab, Yunus und Ibn Wahb):
Und Abu at-Tahir, Harmala bin Yahya und Ahmad bin Isa berichteten uns – Ahmad sagte 'berichtete uns', die beiden anderen sagten 'teilte uns mit' – Ibn Wahb teilte uns mit, er sagte: Yunus teilte mir mit, von Ibn Shihab, er sagte: Sa'id bin al-Musayyab teilte mir mit, dass Abu Huraira ihm mitteilte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wer also sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, dessen Vermögen und dessen Leben ist vor mir geschützt, außer mit Recht; und seine Abrechnung liegt bei Allah.' وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 33
Sahih Muslim 34
sahih
IsnadUmayyah ibn Bistam→Yazid ibn Zurai'→Rawh→Al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub→Abd ar-Rahman ibn Ya'qub→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichtete uns Ahmad ibn Abdah ad-Dabbi: Es teilte uns Abd al-Aziz - das heißt ad-Darawardi - mit, von al-Ala'. (Wechsel der Überliefererkette) Und es berichtete uns Umayyah ibn Bistam - und der Wortlaut stammt von ihm -: Es berichtete uns Yazid ibn Zurai': Es berichtete uns Rawh, von al-Ala' ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: 'Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und an mich glauben und an das, was ich gebracht habe. Und wenn sie das tun, schützen sie dadurch vor mir ihr Blut und ihr Vermögen, außer mit ihrem Recht; und ihre Abrechnung liegt bei Allah.' حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، ح وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 34
Sahih Muslim 35
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah / Muhammad ibn al-Muthanna→Waki' / Abdul Rahman ibn Mahdi→Sufyan→Abu az-Zubayr→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir und Abu Hurairah (mit einer weiteren, vollständigeren Überlieferung von Jabir):
Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns; er sagte: Hafs ibn Ghiyath berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, und von Abu Salih, von Abu Hurairah - beide sagten: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen.' Wie der Hadith von Ibn al-Musayyab, von Abu Hurairah.
Und es berichtete mir Abu Bakr ibn Abi Shaybah; er sagte: Uns berichtete Waki'. Und es berichtete mir Muhammad ibn al-Muthanna; er sagte: Uns berichtete Abdul Rahman - das heißt ibn Mahdi -, beide sagten: Uns berichtete Sufyan, von Abu az-Zubair, von Jabir; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Und wenn sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, dann bewahren sie damit vor mir ihr Blut und ihr Vermögen, außer mit ihrem Recht, und ihre Abrechnung liegt bei Allah.' Dann rezitierte er: 'Du bist nur ein Ermahner, du bist nicht ihr Beherrscher.' وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " . ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 35
Sahih Muslim 36
sahih
IsnadAbu Ghassan al-Mismai, Malik ibn Abd al-Wahid→Abd al-Malik ibn as-Sabbah→Shu'ba→Waqid ibn Muhammad ibn Zaid ibn Abdullah ibn Umar→Muhammad ibn Zaid ibn Abdullah ibn Umar (Vater von Waqid)→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Umar (über seinen Vater):
Es berichtete uns Abu Ghassan al-Mismai, Malik ibn Abd al-Wahid; es berichtete uns Abd al-Malik ibn as-Sabbah, von Shu'ba, von Waqid ibn Muhammad ibn Zaid ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, von Abdullah ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und das Gebet verrichten und die Zakat entrichten. Und wenn sie das tun, sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer nach dessen Recht; und ihre Abrechnung liegt bei Allah." حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 36
Sahih Muslim 37
sahih
Überliefert von Abu Malik (über seinen Vater):
Und Suwaid ibn Sa'id und Ibn Abi 'Umar haben uns berichtet, sie sagten: Marwan – sie meinen al-Fazari – hat uns berichtet, von Abu Malik, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer sagt: 'Es gibt keinen Gott außer Allah' und alles verleugnet, was anstatt Allah verehrt wird, dessen Vermögen und Blut wird unantastbar, und seine Abrechnung liegt bei Allah." وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 37
Sahih Muslim 38
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Khalid al-Ahmar→Zuhayr ibn Harb→Yazid ibn Harun→Abu Malik→Sein Vater (ra)→Der Prophet ﷺ
Überliefert von Abu Malik (über seinen Vater):
Und Abu Bakr bin Abi Schaiba berichtete uns, [er sagte]: Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns - ح - und mir berichtete es Zuhair bin Harb, [er sagte]: Yazid bin Harun berichtete uns, beide von Abu Malik, von seinem Vater, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte: 'Wer Allah als Einen bekennt...' Dann erwähnte er es wie das Gleiche. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ " ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 38
Sahih Muslim 39
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya at-Tujibi→Abdullah ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Sa'id ibn al-Musayyib→al-Musayyib ibn Hazn (ra)
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyib (über seinen Vater):
Und mir berichtete Harmala ibn Yahya at-Tujibi, uns berichtete Abdullah ibn Wahb, er sagte: Mir berichtete Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Mir berichtete Sa'id ibn al-Musayyib, von seinem Vater, er sagte: Als der Tod Abu Talib nahte, kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm und fand bei ihm Abu Jahl und Abdullah ibn Abi Umayya ibn al-Mughira. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Onkel, sag: Es gibt keinen Gott außer Allah - ein Wort, mit dem ich für dich bei Allah Zeugnis ablegen werde." Da sagten Abu Jahl und Abdullah ibn Abi Umayya: "O Abu Talib, wendest du dich ab von der Religion Abdul-Muttalibs?" Und der Gesandte Allahs ﷺ hörte nicht auf, es ihm anzubieten und ihm diese Aussage zu wiederholen, bis Abu Talib als letztes, was er zu ihnen sprach, sagte: Er ist auf der Religion Abdul-Muttalibs. Und er weigerte sich zu sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Bei Allah, ich werde gewiss für dich um Verzeihung bitten, solange es mir nicht verboten wird." Da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: {Es steht dem Propheten und den Gläubigen nicht zu, für die Götzendiener um Verzeihung zu bitten, selbst wenn sie Verwandte wären, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie Bewohner der Hölle sind.} Und Allah, der Erhabene, offenbarte über Abu Talib und sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: {Wahrlich, du leitest nicht recht, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er will, und Er weiß am besten, wer die Rechtgeleiteten sind.} وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ " . فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} . وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 39
Sahih Muslim 40
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Hasan al-Hulwani→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih→Az-Zuhri
Überliefert von Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid (über Abd ar-Razzaq und Ma'mar) sowie von Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid (über Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, über seinen Vater Ibrahim ibn Sa'd, über Salih) — beide von al-Zuhri:
Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar. (Ein anderer Weg): Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Ya'qub - das ist ibn Ibrahim ibn Sa'd -, er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von Salih, beide von al-Zuhri, mit dieser Kette wie es (das vorherige), außer dass der Hadith von Salih bei seinem Ausspruch endete: 'So offenbarte Allah, erhaben und majestätisch ist Er, darüber (Verse)', ohne die beiden Verse zu erwähnen. Und er sagte in seinem Hadith: 'und beide kehren zu jener Aussage zurück.' Und im Hadith von Ma'mar steht anstelle dieses Wortes: 'so hörten sie nicht auf, ihn (damit zu bedrängen).' وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الآيَتَيْنِ . وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ . وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالاَ بِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 40
Sahih Muslim 41
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar haben uns berichtet, sie sagten: Marwan hat uns berichtet, von Yazid – das ist Ibn Kaysan – von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu seinem Onkel beim Tod: 'Sag: Es gibt keinen Gott außer Allah, ich werde für dich damit am Tag der Auferstehung Zeugnis ablegen.' Da weigerte er sich. Da offenbarte Allah: {Wahrlich, du leitest nicht recht, wen du liebst} den Vers. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآيَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 41
Sahih Muslim 42
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim ibn Maymun→Yahya ibn Sa'id→Yazid ibn Kaysan→Abu Hazim al-Aschdscha'i→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn Hatim ibn Maimun berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, Yazid ibn Kaisan berichtete uns, von Abu Hazim al-Aschdscha'i, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu seinem Onkel: "Sage: Es gibt keinen Gott außer Allah, ich werde für dich damit am Tag der Auferstehung Zeugnis ablegen." Da sagte er: "Wäre es nicht, dass die Quraisch mich verspotten und sagen würden, nur die Todesangst habe ihn dazu getrieben, so würde ich dir damit gewiss dein Auge erfreuen." Da sandte Allah herab: "Wahrlich, du leitest nicht recht, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er will." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ لَوْلاَ أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 42
Sahih Muslim 43
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Zuhayr ibn Harb→Isma'il ibn Ibrahim (Ibn Ulayyah)→Khalid→Al-Walid ibn Muslim→Humran→Uthman (ra)
Überliefert von Uthman (über Humran, über al-Walid ibn Muslim, über Khalid, über Isma'il ibn Ibrahim):
Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Zuhayr ibn Harb haben uns berichtet, beide von Isma'il ibn Ibrahim – Abu Bakr sagte: Ibn Ulayyah hat uns berichtet – von Khalid, der sagte: Al-Walid ibn Muslim hat mir berichtet, von Humran, von Uthman, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer stirbt, während er weiß, dass es keinen Gott gibt außer Allah, tritt ins Paradies ein." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 43
Sahih Muslim 44
sahih
IsnadMuhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami→Bishr ibn al-Mufaddal→Khalid al-Hadhdha'→al-Walid Abu Bishr→Humran→'Uthman ibn Affan (ra)
Überliefert von Humran (über Uthman):
Uns berichtete Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami; uns berichtete Bishr ibn al-Mufaddal; uns berichtete Khalid al-Hadhdha, von al-Walid Abu Bishr, der sagte: Ich hörte Humran sagen: Ich hörte Uthman sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ genau dasselbe sagen. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 44
Sahih Muslim 45
sahih
IsnadAbu Bakr ibn al-Nadr ibn Abi al-Nadr→Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim→Ubaydullah al-Ashja'i→Malik ibn Mighwal→Talha ibn Musarrif→Abu Salih→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Wir waren mit dem Propheten ﷺ auf einem Feldzug - sagte er. Da gingen die Vorräte der Leute zur Neige - sagte er -, bis er beabsichtigte, einige ihrer Lasttiere zu schlachten - sagte er. Da sagte Umar: "O Gesandter Allahs, wenn du doch das, was von den Vorräten der Leute übrig geblieben ist, zusammenbringen und Allah dafür anrufen würdest." Er sagte: Da tat er es - sagte er. Da kam derjenige, der Weizen hatte, mit seinem Weizen, und derjenige, der Datteln hatte, mit seinen Datteln - er sagte: Und Mujahid sagte: und derjenige, der Dattelkerne hatte, mit seinen Dattelkernen -; ich sagte: Und was machten sie mit den Dattelkernen? Er sagte: Sie saugten daran und tranken dazu Wasser. Er sagte: Da rief er dafür (zu Allah) - sagte er -, bis die Leute ihre Vorratsbehälter füllten - sagte er. Da sagte er (der Prophet ﷺ) dabei: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin; kein Diener wird Allah mit diesen beiden begegnen, ohne an ihnen zu zweifeln, ohne dass er ins Paradies eintritt." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ - قَالَ - فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ - قَالَ - فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا . قَالَ فَفَعَلَ - قَالَ - فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ - قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ - قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ . قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا - قَالَ - حَتَّى مَلأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ - قَالَ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 45
Sahih Muslim 46
sahih
IsnadSahl bin Uthman und Abu Kurayb Muhammad bin al-Ala'→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Abu Salih→Abu Huraira oder Abu Sa'id (ra)
Überliefert von Abu Huraira oder Abu Sa'id (der Überlieferer al-A'mash war sich nicht sicher):
Als die Schlacht von Tabuk war, befiel die Menschen Hunger. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wenn du uns erlaubtest, so würden wir unsere Wasserkamele schlachten, essen und uns (mit ihrem Fett) einfetten.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Tut das.“ Er sagte: Da kam Umar und sagte: „O Gesandter Allahs, wenn du das tust, werden die Reittiere knapp; aber rufe sie mit dem Rest ihrer Vorräte, dann bete zu Allah für sie um Segen darin, vielleicht dass Allah darin etwas bewirkt.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Ja.“ Er sagte: Da rief er nach einer Lederdecke und breitete sie aus, dann rief er nach dem Rest ihrer Vorräte - er sagte - da kam der eine Mann mit einer Handvoll Hirse - er sagte - und ein anderer kam mit einer Handvoll Datteln - er sagte - und ein anderer kam mit einem Brotstück, bis auf der Lederdecke davon eine geringe Menge zusammenkam - er sagte - da betete der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dafür um Segen, dann sagte er: „Nehmt (davon) in eure Gefäße.“ Er sagte: Da nahmen sie in ihre Gefäße, bis sie im Heer kein Gefäß übrig ließen, ohne es gefüllt zu haben - er sagte - da aßen sie, bis sie satt waren, und es blieb ein Rest übrig. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin; kein Diener, der Allah mit diesen beiden (Bezeugungen) begegnet, ohne daran zu zweifeln, wird vom Paradies ausgeschlossen.“ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - شَكَّ الأَعْمَشُ - قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " افْعَلُوا " . قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ - قَالَ - فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الآخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ - قَالَ - فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ " خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ " . قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلاَّ مَلأُوهُ - قَالَ - فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 46
Sahih Muslim 47
sahih
IsnadDawud ibn Rushayd→Al-Walid ibn Muslim→Ibn Jabir→Umayr ibn Hani'→Junada bin Abi Umayya→Ubada ibn as-Samit (ra)
Überliefert von Ubada bin as-Samit:
Dawud bin Rushaid berichtete uns: Al-Walid - gemeint ist Ibn Muslim - berichtete uns, von Ibn Jabir, der sagte: Umair bin Hani' berichtete mir, der sagte: Junada bin Abi Umayya berichtete mir, der sagte: Ubada bin as-Samit berichtete uns, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, Ihm allein, ohne Teilhaber, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, und dass Isa der Diener Allahs und der Sohn Seiner Dienerin ist und Sein Wort, das Er zu Maria warf, und ein Geist von Ihm, und dass das Paradies Wahrheit ist und dass das Feuer Wahrheit ist', den lässt Allah durch welches der acht Tore des Paradieses Er auch will eintreten." حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 47
Sahih Muslim 48
sahih
Überliefert von Umayr ibn Hani' (über al-Awza'i, über Mubashshir ibn Isma'il, über Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi):
Und mir hat Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi berichtet, uns hat Mubashshir ibn Isma'il berichtet, von al-Awza'i, von Umayr ibn Hani', in dieser Kette in gleicher Weise, außer dass er sagte: "Allah lässt ihn ins Paradies eingehen, was auch immer er an Taten vollbracht hat." Und er erwähnte nicht: "durch welches der acht Tore des Paradieses er auch wolle." وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ " . وَلَمْ يَذْكُرْ " مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 48
Sahih Muslim 49
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Layth→Ibn 'Ajlan→Muhammad ibn Yahya ibn Habban→Ibn Muhairiz→As-Sunabihi→Ubada ibn as-Samit (ra)
Überliefert von As-Sunabihi (über Ubada bin as-Samit):
Ich trat bei ihm ein, während er im Sterben lag, da weinte ich. Da sagte er: 'Halt ein! Warum weinst du? Denn bei Allah, wenn ich zum Zeugnis aufgerufen werde, werde ich gewiss für dich Zeugnis ablegen; und wenn ich um Fürsprache gebeten werde, werde ich gewiss für dich Fürsprache einlegen; und wenn ich imstande bin, werde ich dir gewiss nützen.' Dann sagte er: 'Bei Allah, es gibt keinen Hadith, den ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe, in dem für euch etwas Gutes liegt, ohne dass ich ihn euch erzählt hätte, außer einem einzigen Hadith, und den werde ich euch heute erzählen, während meine Seele bereits umfangen ist (ich bin dem Tode nahe). Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dem verbietet Allah das Feuer.' حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 49
Sahih Muslim 50
sahih
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal (über Anas ibn Malik):
Es berichtete Mu'adh ibn Jabal: Ich war Mitreiter des Propheten ﷺ, und zwischen mir und ihm war nichts außer dem hinteren Teil des Sattels. Da sagte er: "O Mu'adh ibn Jabal!" Ich sagte: "Hier bin ich zu deinen Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Verfügung!" Dann ritt er eine Weile weiter, dann sagte er: "O Mu'adh ibn Jabal!" Ich sagte: "Hier bin ich zu deinen Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Verfügung!" Dann ritt er eine Weile weiter, dann sagte er: "O Mu'adh ibn Jabal!" Ich sagte: "Hier bin ich zu deinen Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Verfügung!" Er sagte: "Weißt du, was das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist?" Ich sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist, dass sie Ihn anbeten und Ihm nichts beigesellen." Dann ritt er eine Weile weiter, dann sagte er: "O Mu'adh ibn Jabal!" Ich sagte: "Hier bin ich zu deinen Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Verfügung!" Er sagte: "Weißt du, was das Recht der Diener gegenüber Allah ist, wenn sie das tun?" Ich sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Dass Er sie nicht bestraft." حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَّ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . ثُمَّ سَارَ سَاعَةَ ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " . ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ " يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 50
Sahih Muslim 51
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abu Bakr ibn Abi Shayba→Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaim→Abu Ishaq→Amr ibn Maymun→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Abu Bakr ibn Abi Shaiba (über Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaim, nach Abu Ishaq, über Amr ibn Maimun, nach Mu'adh ibn Jabal):
Er sagte: „Ich war Beifahrer des Gesandten Allahs ﷺ auf einem Esel namens 'Ufair.“ Er sagte: Da sagte er: „O Mu'adh, weißt du, was das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist, und was das Recht der Diener gegenüber Allah ist?“ Er sagte: Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist, dass sie Allah anbeten und Ihm nichts beigesellen, und das Recht der Diener gegenüber Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, ist, dass Er niemanden bestraft, der Ihm nichts beigesellt.“ Er sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, soll ich den Menschen dann nicht die frohe Botschaft verkünden?“ Er sagte: „Verkünde sie ihnen nicht, damit sie sich nicht darauf verlassen.“ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ قَالَ فَقَالَ " يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ " لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 51
Sahih Muslim 52
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Abu Hasin→al-Ash'ath ibn Sulaim→Al-Aswad ibn Hilal→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal:
Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashar - Ibn al-Muthanna sagte: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von Abu Hasin und al-Ash'ath ibn Sulaim, dass beide hörten, wie al-Aswad ibn Hilal von Mu'adh ibn Jabal berichtete, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O Mu'adh, weißt du, was das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist?" Er sagte: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Dass Allah verehrt wird und Ihm nichts beigesellt wird." - Er sagte: "Weißt du, was ihr Recht Ihm gegenüber ist, wenn sie das tun?" Da sagte er: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Dass Er sie nicht bestraft." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَالأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الأَسْوَدَ بْنَ هِلاَلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ " . قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَلاَ يُشْرَكَ بِهِ شَىْءٌ - قَالَ - أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ " . فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 52
Sahih Muslim 53
sahih
Überliefert von Al-Aswad ibn Hilal (über Mu'adh):
Al-Aswad ibn Hilal sagte: Ich hörte Mu'adh sagen: "Der Gesandte Allahs ﷺ rief mich, und ich antwortete ihm. Da sagte er: 'Weißt du, was das Recht Allahs gegenüber den Menschen ist?'" - ähnlich wie ihr Hadith. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا، يَقُولُ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ " . نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 53
Sahih Muslim 54
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Wir saßen um den Gesandten Allahs ﷺ herum, mit uns waren Abu Bakr und Umar in einer Gruppe. Da stand der Gesandte Allahs ﷺ von unserer Mitte auf und blieb uns fern, und wir befürchteten, dass er ohne uns abgeschnitten werden könnte, und wir gerieten in Unruhe. Da standen wir auf, und ich war der Erste, der unruhig wurde. Ich ging hinaus, um den Gesandten Allahs ﷺ zu suchen, bis ich zu einem Garten der Ansar, der Banu an-Naddschar, kam. Ich ging um ihn herum, ob ich ein Tor für ihn finden würde, fand aber keines. Da sah ich einen Rabi' - das ist ein Bächlein - der von einem außen liegenden Brunnen in das Innere des Gartens hineinfloss. Da zog ich mich zusammen, wie sich der Fuchs zusammenzieht, und trat zum Gesandten Allahs ﷺ ein. Da sagte er: "Abu Huraira?" Da sagte ich: "Ja, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Was ist mit dir?" Ich sagte: "Du warst in unserer Mitte, dann standest du auf und bliebst uns fern, und wir befürchteten, dass du ohne uns abgeschnitten werden könntest, und so gerieten wir in Unruhe. Ich war der Erste, der unruhig wurde, und so kam ich zu diesem Garten und zog mich zusammen, wie sich der Fuchs zusammenzieht, und diese Leute sind hinter mir." Da sagte er: "O Abu Huraira", und gab mir seine beiden Sandalen und sagte: "Geh mit diesen beiden Sandalen von mir, und wen du hinter diesem Garten triffst, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dessen Herz davon überzeugt ist, dem verkünde die frohe Botschaft vom Paradies." Der Erste, den ich traf, war Umar. Da sagte er: "Was sind diese beiden Sandalen, o Abu Huraira?" Da sagte ich: "Dies sind die beiden Sandalen des Gesandten Allahs ﷺ, mit denen er mich gesandt hat, damit ich jedem, den ich treffe und der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dessen Herz davon überzeugt ist, die frohe Botschaft vom Paradies verkünde." Da schlug Umar mit seiner Hand zwischen meine beiden Brüste, sodass ich auf mein Gesäß fiel. Da sagte er: "Kehr um, o Abu Huraira." Da kehrte ich zum Gesandten Allahs ﷺ zurück und brach in Weinen aus, und Umar folgte mir dicht, und er war hinter mir. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu mir: "Was ist mit dir, o Abu Huraira?" Ich sagte: "Ich traf Umar und berichtete ihm von dem, wozu du mich gesandt hattest. Da schlug er zwischen meine beiden Brüste einen Schlag, sodass ich auf mein Gesäß fiel. Er sagte: 'Kehr um.'" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "O Umar, was hat dich dazu bewogen, das zu tun, was du getan hast?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, bei meinem Vater und meiner Mutter, hast du Abu Huraira mit deinen beiden Sandalen gesandt, damit er jedem, den er trifft und der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und dessen Herz davon überzeugt ist, die frohe Botschaft vom Paradies verkünde?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "Tu das nicht, denn ich fürchte, dass sich die Menschen darauf verlassen werden. Lass sie handeln." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "So lass sie." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ - وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ - فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَبُو هُرَيْرَةَ " . فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا شَأْنُكَ " . قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلاَءِ النَّاسُ وَرَائِي فَقَالَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ قَالَ " اذْهَبْ بِنَعْلَىَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ " فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلاَنِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . فَقُلْتُ هَاتَانِ نَعْلاَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ . فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَىَّ فَخَرَرْتُ لاِسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً وَرَكِبَنِي عُمَرُ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قُلْتُ لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَىَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لاِسْتِي قَالَ ارْجِعْ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ . قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَخَلِّهِمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 54
Sahih Muslim 55
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Uns berichtete Ishaq ibn Mansur, es teilte uns Mu'adh ibn Hisham mit, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von Qatada, er sagte: Uns berichtete Anas ibn Malik, dass der Prophet Allahs ﷺ, während Mu'adh ibn Jabal hinter ihm auf dem Reittier saß, sagte: "O Mu'adh." Er sagte: "Zu Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Gunst." Er sagte: "O Mu'adh." Er sagte: "Zu Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Gunst." Er sagte: "O Mu'adh." Er sagte: "Zu Diensten, Gesandter Allahs, und zu deiner Gunst." Da sagte er: "Es gibt keinen Diener, der bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, ohne dass Allah ihn vor dem Feuer verbietet." Er sagte: "O Gesandter Allahs, soll ich es dann nicht den Menschen mitteilen, damit sie sich freuen?" Er sagte: "Dann würden sie sich allein darauf verlassen." Und Mu'adh berichtete davon bei seinem Tod, aus Furcht vor Sünde. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " يَا مُعَاذُ " . قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ " إِذًا يَتَّكِلُوا " فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 55
Sahih Muslim 56
sahih
IsnadShayban ibn Farrukh→Sulayman ibn al-Mughira→Thabit al-Bunani→Anas ibn Malik (ra)→Mahmud ibn ar-Rabi' (ra)→Itban ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik (über Mahmud ibn ar-Rabi', über Itban ibn Malik):
Shayban ibn Farrukh erzählte uns: Sulayman – das heißt ibn al-Mughira – erzählte uns: Thabit erzählte uns, von Anas ibn Malik, der sagte: Mahmud ibn ar-Rabi' erzählte mir, von Itban ibn Malik, [Mahmud] sagte: Ich kam nach Medina und traf Itban, da sagte ich: 'Eine Erzählung ist mir über dich zugetragen worden.' Da sagte er (Itban): 'Mich hat etwas an meinem Augenlicht getroffen, da sandte ich zum Gesandten Allahs ﷺ, dass ich es liebe, dass du zu mir kommst und in meinem Haus betest, damit ich es zu einem Gebetsplatz mache.' Er sagte: Da kam der Prophet ﷺ und wer von seinen Gefährten Allah wollte, und er trat ein, während er in meinem Haus betete, und seine Gefährten unterhielten sich untereinander, dann stützten sie das Meiste und Größte davon auf Malik ibn Dukhshum; sie sagten: Sie wünschten sich, dass er gegen ihn beten würde, sodass er zugrunde ginge, und sie wünschten sich, dass ihn ein Übel träfe. Da vollendete der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet und sagte: 'Bezeugt er nicht, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin?' Sie sagten: 'Er sagt das, doch es ist nicht in seinem Herzen.' Da sagte er: 'Niemand bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin, und tritt dann in das Feuer ein, oder es verzehrt ihn.' Anas sagte: Dieser Hadith gefiel mir sehr, da sagte ich zu meinem Sohn: 'Schreibe ihn auf.' Da schrieb er ihn auf. حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّىْءِ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى - قَالَ - فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكِبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ قَالُوا وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ وَوَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ . فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ وَقَالَ " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . قَالُوا إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ . قَالَ " لاَ يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ " . قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لاِبْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 56
Sahih Muslim 57
sahih
Überliefert von Anas (über Itban bin Malik):
Mir erzählte Abu Bakr bin Nafi' al-Abdi, uns erzählte Bahz, uns erzählte Hammad, uns erzählte Thabit, von Anas, er sagte: Mir erzählte Itban bin Malik, dass er erblindete, da sandte er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Komm und ziehe mir eine Linie für eine Gebetsstätte." Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, und sein Volk kam, und ein Mann von ihnen wurde beschrieben, der Malik bin ad-Dukhschum genannt wurde. Dann erwähnte er (den Hadith) ähnlich dem Hadith von Sulaiman bin al-Mughira. حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ عَمِيَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا . فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَ قَوْمُهُ وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 57
Sahih Muslim 58
sahih
IsnadMuhammad ibn Yahya ibn Abi Umar al-Makki→Bishr ibn al-Hakam→Abd al-Aziz ibn Muhammad ad-Darawardi→Yazid ibn al-Had→Muhammad ibn Ibrahim→Amir ibn Sa'd→Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra)
Überliefert von Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra):
Muhammad ibn Yahya ibn Abi Umar al-Makki und Bishr ibn al-Hakam haben uns berichtet, sie sagten: Abd al-Aziz - das ist ibn Muhammad - ad-Darawardi hat uns berichtet, von Yazid ibn al-Had, von Muhammad ibn Ibrahim, von Amir ibn Sa'd, von al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Den Geschmack des Glaubens hat gekostet, wer sich mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Gesandten zufriedengibt." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً "
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 58
Sahih Muslim 59
sahih
IsnadUbaydullah ibn Sa'id→Abd ibn Humayd→Abu Amir al-Aqadi→Sulayman ibn Bilal→Abdullah ibn Dinar→Abu Salih→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet ﷺ sagte: "Der Glaube (Iman) hat über siebzig Zweige, und die Scham (Haya) ist ein Zweig des Glaubens." حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 59
Sahih Muslim 60
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Zuhair ibn Harb berichtete uns: Jarir berichtete uns, von Suhail, von Abdullah ibn Dinar, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Glaube besteht aus siebzig und einigen oder sechzig und einigen Zweigen; der vortrefflichste davon ist der Ausspruch 'Es gibt keinen Gott außer Allah', und der geringste davon ist das Entfernen von Schädlichem vom Weg; und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens." حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 60
Sahih Muslim 61
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Amr an-Naqid→Zuhayr ibn Harb→Sufyan ibn Uyayna→Az-Zuhri→Salim→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Salim (über seinen Vater):
Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyaina, von az-Zuhri, von Salim, von seinem Vater: Der Prophet, ﷺ, hörte einen Mann, wie er seinen Bruder wegen der Schamhaftigkeit ermahnte, da sagte er: "Die Schamhaftigkeit gehört zum Glauben." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 61
Sahih Muslim 62
hasan
Überliefert von Abd ibn Humayd (über Abd ar-Razzaq, über Ma'mar, über az-Zuhri):
Und er sagte: "Er ging an einem Mann von den Ansar vorbei, der seinen Bruder ermahnte." حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 62
Sahih Muslim 63
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Muhammad ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Qatada→Abu as-Sawwar→Imran ibn Husain (ra)
Überliefert von Imran ibn Husain (über Abu as-Sawwar und Qatada):
Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar berichteten uns – der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna –, beide sagten: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Qatada, der sagte: Ich hörte Abu as-Sawwar berichten, dass er Imran ibn Husain hörte, wie er vom Propheten ﷺ berichtete, dass er sagte: "Die Scham bringt nichts als Gutes hervor." Da sagte Bushair ibn Ka'b: "Es ist in der Weisheit(sliteratur) geschrieben, dass davon Würde ist und davon Ruhe." Da sagte Imran: "Ich berichte dir vom Gesandten Allahs ﷺ, und du berichtest mir von deinen Schriften?" حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ " . فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً . فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 63
Sahih Muslim 64
sahih
Überliefert von Abu Qatada (über Imran ibn Husain):
Wir waren bei Imran ibn Husain in einer Gruppe von uns, und unter uns war Bushair ibn Ka'b. Da berichtete uns Imran an jenem Tag und sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Scham ist ganz und gar gut." Er sagte: Oder er sagte: "Die Scham ist gänzlich gut." Da sagte Bushair ibn Ka'b: "Wir finden ja in manchen Büchern oder in der Weisheit, dass ein Teil davon Ruhe und Würde für Allah ist, und ein Teil davon Schwäche ist." Er sagte: Da wurde Imran zornig, bis seine beiden Augen rot wurden, und er sagte: "Sehe ich mich nicht dabei, wie ich dir vom Gesandten Allahs ﷺ berichte, und du widersprichst dem?" Er sagte: Da wiederholte Imran den Hadith. Er sagte: Da wiederholte Bushair (seine Aussage). Da wurde Imran zornig. Er sagte: Da hörten wir nicht auf, über ihn zu sagen: "Er ist einer von uns, o Abu Nujaid, es ist nichts Schlimmes an ihm." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، - وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ - أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، حَدَّثَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ، يَوْمَئِذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " . قَالَ أَوْ قَالَ " الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ " . فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوِ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفٌ . قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلاَ أُرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُعَارِضُ فِيهِ . قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ فَغَضِبَ عِمْرَانُ قَالَ فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 64
Sahih Muslim 65
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→An-Nadr→Abu Nu'ama al-Adawi→Hujair ibn ar-Rabi' al-Adawi→Imran ibn Husain (ra)
Überliefert von Imran ibn Husain:
Es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns an-Nadr, es erzählte uns Abu Nu'ama al-Adawi, er sagte: Ich hörte Hujair ibn ar-Rabi' al-Adawi sagen – von Imran ibn Husain, vom Propheten ﷺ – ähnlich wie den Hadith von Hammad ibn Zaid. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ، يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 65
Sahih Muslim 66
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Kurayb→Ibn Numayr→Qutayba ibn Sa'id→Ishaq ibn Ibrahim→Jarir→Abu Usama→Hisham ibn Urwa→Urwa (sein Vater)→Sufyan ibn Abdullah al-Thaqafi (ra)
Überliefert von Sufyan ibn Abdullah al-Thaqafi (ra):
Uns überlieferten Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib, sie sagten: Uns überlieferte Ibn Numair - (ein anderer Überlieferungsweg) und uns überlieferten Qutaiba ibn Sa'id und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Jarir - (ein anderer Überlieferungsweg) und uns überlieferte Abu Kuraib: Uns überlieferte Abu Usama, sie alle von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Sufyan ibn Abdullah al-Thaqafi, der sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, sage mir über den Islam ein Wort, über das ich nach dir niemanden mehr fragen muss' - und in der Überlieferung von Abu Usama heißt es: 'außer dir' - da sagte er: 'Sage: Ich glaube an Allah - und dann bleibe standhaft.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ - قَالَ " قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 66
Sahih Muslim 67
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Layth→Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir→Al-Layth→Yazid ibn Abi Habib→Abu al-Khayr→Abdullah ibn Amr (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Amr (ra):
Qutayba ibn Sa'id berichtete uns: Layth berichtete uns; und Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir berichtete uns: Al-Layth teilte uns mit, von Yazid ibn Abi Habib, von Abu al-Khayr, von Abdullah ibn Amr, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ fragte: 'Welcher Teil des Islam ist am besten?' Da sagte er: 'Dass du Speise gibst und den Gruß entbietest, dem, den du kennst, und dem, den du nicht kennst.' حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 67
Sahih Muslim 68
sahih
IsnadAbu at-Tahir Ahmad ibn Amr ibn Abdullah ibn Amr ibn Sarh al-Misri→Ibn Wahb→Amr ibn al-Harith→Yazid ibn Abi Habib→Abu al-Khayr→Abdullah ibn Amr ibn al-'As (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-As (ra):
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Welcher der Muslime ist am besten?' Da sagte er: 'Derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind.' وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ قَالَ " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 68
Sahih Muslim 69
sahih
Überliefert von Jabir:
Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid berichteten uns beide, von Abu Asim - Abd sagte: Abu Asim berichtete uns - von Ibn Juraij, dass er Abu az-Zubair sagen hörte: Ich hörte Jabir sagen: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind." حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 69
Sahih Muslim 70
sahih
IsnadSa'id ibn Yahya ibn Sa'id al-Umawi→Yahya ibn Sa'id al-Umawi→Abu Burda ibn Abdullah ibn Abi Burda ibn Abi Musa→Abu Burda→Abu Musa (ra)
Überliefert von Abu Musa (über Abu Burda):
Und es berichtete mir Sa'id ibn Yahya ibn Sa'id al-Umawi, er sagte: Es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns Abu Burda ibn Abdullah ibn Abi Burda ibn Abi Musa, von Abu Burda, von Abu Musa, er sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, welcher (Aspekt) des Islam ist am vorzüglichsten?' Da sagte er: 'Derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind.' وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 70
Sahih Muslim 71
sahih
Überliefert von Buraid ibn Abdullah (mit dieser Kette):
Und es hat es mir auch Ibrahim ibn Sa'id al-Jauhari berichtet, er sagte: Uns hat Abu Usama berichtet, er sagte: Mir hat Buraid ibn Abdullah mit dieser Kette berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt, welcher der Muslime am besten sei. Da erwähnte er dasselbe wie zuvor. وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 71
Sahih Muslim 72
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Muhammad ibn Yahya ibn Abi Umar→Muhammad ibn Bashshar→Abdul Wahhab ath-Thaqafi→Ayyub→Abu Qilaba→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik (über den Propheten):
Der Prophet ﷺ sagte: "Drei sind es: Wer sie in sich hat, findet durch sie die Süße des Glaubens: wer, für den Allah und Sein Gesandter geliebter sind als alles andere außer den beiden; und dass er den Menschen liebt, ihn nicht liebt außer um Allahs willen; und dass er es verabscheut, in den Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus errettet hat, so wie er es verabscheut, ins Feuer geworfen zu werden." حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 72
Sahih Muslim 73
sahih
Überliefert von Anas:
Es überlieferten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es überlieferte uns Muhammad ibn Ja'far, er sagte: Es überlieferte uns Shu'ba, er sagte: Ich hörte Qatada erzählen von Anas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei [Eigenschaften]: wer sie besitzt, findet den Geschmack des Glaubens: wer einen Menschen liebt, ihn nur um Allahs willen liebt; und wer Allah und Seinen Gesandten mehr liebt als alles andere; und wer es lieber hat, ins Feuer geworfen zu werden, als zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn davon errettet hat." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 73
Sahih Muslim 74
sahih
Überliefert von Anas (ra):
Es berichtete uns Ishaq bin Mansur, es teilte uns an-Nadr bin Shumail mit, es teilte uns Hammad mit, von Thabit, von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte etwas Ähnliches wie ihr Hadith (das zuvor Genannte), außer dass er sagte: "als dass er zum Judentum oder zum Christentum zurückkehre." حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 74
Sahih Muslim 75
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Isma'il ibn Ulayyah→Shaiban ibn Abi Shaiba→Abdul Warith→Abd al-Aziz→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Zuhair ibn Harb berichtete mir und sagte: Isma'il ibn Ulayyah berichtete uns – ein anderer Überlieferungsweg – und Shaiban ibn Abi Shaiba berichtete uns und sagte: Abdul Warith berichtete uns, beide von Abd al-Aziz, von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kein Diener glaubt – und in der Überlieferung von Abdul Warith heißt es: kein Mann glaubt – bis ich ihm lieber bin als seine Familie und sein Besitz und alle Menschen zusammen." وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ - حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 75
Sahih Muslim 76
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns, sie sagten: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, er sagte: Ich hörte Qatada berichten von Anas ibn Malik, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch glaubt, bis ich ihm lieber bin als sein Kind, sein Vater und die Menschen allesamt." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 76
Sahih Muslim 77
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar erzählten uns und sagten: Uns erzählte Muhammad ibn Ja'far: Uns erzählte Shu'ba, er sagte: Ich hörte Qatada erzählen von Anas ibn Malik, von dem Propheten ﷺ, der sagte: "Keiner von euch glaubt (wahrhaft), bis er für seinen Bruder" - oder er sagte: "für seinen Nachbarn" - "das liebt, was er für sich selbst liebt." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 77
Sahih Muslim 78
sahih
Überliefert von Anas (über den Propheten ﷺ):
Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, (und sagte:) uns berichtete Yahya ibn Sa'id, von Husain al-Mu'allim, von Qatada, von Anas, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ein Diener glaubt nicht, bis er für seinen Nachbarn - oder er sagte: für seinen Bruder - das liebt, was er für sich selbst liebt." وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ - أَوْ قَالَ لأَخِيهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 78
Sahih Muslim 79
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Qutayba ibn Sa'id→Ali ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Al-Ala'→Vater von Al-Ala'→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr haben uns berichtet, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns - er sagte: Al-Ala' berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nicht tritt ins Paradies ein, vor dessen Unheil sein Nachbar nicht sicher ist." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 79
Sahih Muslim 80
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Harmala ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb teilte uns mit, er sagte: Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder soll schweigen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn ehren; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren." حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 80
Sahih Muslim 81
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinem Nachbarn nicht schaden; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 81
Sahih Muslim 82
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Isa ibn Yunus teilte uns mit, von Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte gleich dem Hadith von Abu Hasin, außer dass er sagte: "So soll er gut zu seinem Nachbarn sein." وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حَصِينٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 82
Sahih Muslim 83
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Muhammad ibn Abdullah ibn Numair→Ibn Uyayna (Sufyan)→Amr→Nafi' ibn Jubayr→Abu Shuraih al-Khuza'i (ra)
Überliefert von Abu Shuraih al-Khuza'i:
Zuhair ibn Harb und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichteten uns beide von Ibn Uyaina - Ibn Numair sagte: Sufyan berichtete uns - von Amr, dass er Nafi' ibn Jubair hörte, wie er von Abu Shuraih al-Khuza'i berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll gut zu seinem Nachbarn sein; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen." حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُخْبِرُ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 83
Sahih Muslim 84
sahih
Überliefert von Tariq ibn Shihab (über Abu Sa'id al-Khudri):
Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki', von Sufyan - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, beide von Qais ibn Muslim, von Tariq ibn Shihab - und dies ist die Überlieferung Abu Bakrs - er sagte: Der erste, der mit der Predigt (khutba) am Tag des Festes (Id) vor dem Gebet begann, war Marwan. Da stand ein Mann zu ihm auf und sagte: 'Das Gebet ist vor der Predigt.' Da sagte er: 'Das, was dort war, ist bereits aufgegeben worden.' Da sagte Abu Sa'id: 'Was diesen betrifft, so hat er erfüllt, was ihm oblag. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer von euch etwas Verwerfliches sieht, der soll es mit seiner Hand ändern; und wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seiner Zunge; und wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen, und das ist der schwächste Grad des Glaubens."' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 84
Sahih Muslim 85
sahih
IsnadAbu Kurayb Muhammad ibn al-Ala'→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Isma'il ibn Raja'→sein Vater (Raja')→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala' erzählte uns, Abu Mu'awiya erzählte uns, al-A'mash erzählte uns von Isma'il ibn Raja', von seinem Vater, von Abu Sa'id al-Khudri, und von Qais ibn Muslim, von Tariq ibn Shihab, von Abu Sa'id al-Khudri, über die Geschichte von Marwan und die Überlieferung Abu Sa'ids vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – gleich der Überlieferung von Shu'ba und Sufyan. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 85
Sahih Muslim 86
sahih
IsnadAmr an-Naqid, Abu Bakr ibn an-Nadr und Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih ibn Kaysan→al-Harith→Ja'far ibn Abdullah ibn al-Hakam→Abd ar-Rahman ibn al-Miswar→Abu Rafi' (ra)→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (über Abu Rafi'):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kein Prophet, den Allah zu einem Volk vor mir gesandt hat, ohne dass er aus seinem Volk Hawariyyun (Jünger) und Gefährten hatte, die an seiner Sunna festhielten und seinem Befehl nachfolgten. Dann kamen nach ihnen Nachfolger, die sagten, was sie nicht taten, und taten, was ihnen nicht befohlen wurde. Wer gegen sie mit seiner Hand kämpft, der ist ein Gläubiger; und wer gegen sie mit seiner Zunge kämpft, der ist ein Gläubiger; und wer gegen sie mit seinem Herzen kämpft, der ist ein Gläubiger. Und darüber hinaus gibt es vom Glauben nicht einmal das Gewicht eines Senfkorns." Abu Rafi' sagte: "Da erzählte ich es Abdullah ibn Umar, und er wies es mir gegenüber zurück. Da kam Ibn Mas'ud an und ließ sich in Qanat nieder. Da bat mich Abdullah ibn Umar, mit ihm zu gehen, um ihn zu besuchen, und ich ging mit ihm. Als wir uns dann gesetzt hatten, fragte ich Ibn Mas'ud nach diesem Hadith, und er erzählte es mir so, wie ich es Ibn Umar erzählt hatte." Salih sagte: "Und Ähnliches wurde von Abu Rafi' überliefert." حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ " . قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَىَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ . قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 86
Sahih Muslim 87
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Ishaq ibn Muhammad→Ibn Abi Maryam→Abd al-Aziz ibn Muhammad→al-Harith ibn al-Fudayl al-Khatmi→Ja'far ibn Abdullah ibn al-Hakam→Abd ar-Rahman ibn al-Miswar ibn Makhrama→Abu Rafi', der Freigelassene des Propheten ﷺ→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (ra):
Und es erzählte es mir auch Abu Bakr ibn Ishaq ibn Muhammad, uns berichtete Ibn Abi Maryam, uns erzählte Abd al-Aziz ibn Muhammad, er sagte: Es berichtete mir al-Harith ibn al-Fudayl al-Khatmi, von Ja'far ibn Abdullah ibn al-Hakam, von Abd ar-Rahman ibn al-Miswar ibn Makhrama, von Abu Rafi', dem Freigelassenen des Propheten ﷺ, von Abdullah ibn Mas'ud, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gab keinen Propheten, ohne dass er Hawariyyun (Anhänger) hatte, die sich nach seiner Rechtleitung richteten und seiner Sunna folgten." Wie der Hadith von Salih, jedoch ohne die Ankunft von Ibn Mas'ud und das Zusammentreffen von Ibn Umar mit ihm zu erwähnen. وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْخَطْمِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْتَدُونَ بِهَدْيِهِ وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ " . مِثْلَ حَدِيثِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قُدُومَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاجْتِمَاعَ ابْنِ عُمَرَ مَعَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 87
Sahih Muslim 88
sahih
IsnadYahya ibn Habib al-Harithi→Mu'tamir→Isma'il ibn Abi Khalid→Qais ibn Abi Hazim→Abu Mas'ud al-Badri (ra)
Überliefert von Abu Mas'ud (über Qais b. Abi Hazim, über Ismail b. Abi Khalid):
Uns berichtete Abu Bakr b. Abi Shaiba, uns berichtete Abu Usama; und uns berichtete Ibn Numair, uns berichtete sein Vater; und uns berichtete Abu Kuraib, uns berichtete Ibn Idris - sie alle von Ismail b. Abi Khalid; und uns berichtete Yahya b. Habib al-Harithi - und der Wortlaut ist von ihm - uns berichtete Mu'tamir, von Ismail, er sagte: Ich hörte Qais, wie er von Abu Mas'ud überlieferte, er sagte: Der Prophet ﷺ deutete mit seiner Hand in Richtung Jemen und sagte: "Wahrlich, der Glaube ist hier, und wahrlich, die Härte und die Grobheit der Herzen ist bei den Fadadin, an den Wurzeln der Schwänze der Kamele, dort wo die beiden Hörner des Satans aufgehen, in Rabi'a und Mudar." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ " أَلاَ إِنَّ الإِيمَانَ هَا هُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 88
Sahih Muslim 89
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete uns, Hammad teilte uns mit, Ayyub berichtete uns, Muhammad berichtete uns, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es kamen die Leute des Jemen, sie sind zarter im Herzen; der Glaube ist jemenitisch, und das Verständnis (des Glaubens) ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch." حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 89
Sahih Muslim 90
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Abi 'Adi→Amr an-Naqid→Ishaq ibn Yusuf al-Azraq→Ibn 'Awn→Muhammad→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte das Gleiche [wie es bereits zuvor überliefert wurde]. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 90
Sahih Muslim 91
sahih
IsnadAmr an-Naqid→Hasan al-Hulwani→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih→Al-A'raj→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über al-A'raj):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es kamen zu euch die Leute des Jemen; sie sind die schwächsten an Herzen und die zartesten an Gemütern; das Verständnis (Fiqh) ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch." حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 91
Sahih Muslim 92
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Abu az-Zinad, von al-A'radsch, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Haupt des Unglaubens ist gen Osten, und der Stolz und die Hochmut sind unter den Besitzern von Pferden und Kamelen, den Fadadin, den Leuten der Zelte, und die Ruhe/Gelassenheit ist unter den Besitzern von Schafen." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 92
Sahih Muslim 93
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Al-Ala'→Sein Vater (Abdur-Rahman ibn Ya'qub)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Glaube ist jemenitisch, und der Unglaube ist gen Osten gerichtet, und die Gelassenheit ist bei den Leuten des Kleinviehs, und der Stolz und die Prahlerei sind bei den Faddadin, den Leuten der Pferde und der Zelte aus Kamelhaar." وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 93
Sahih Muslim 94
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Harmala bin Yahya berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, er sagte: Abu Salama bin Abd ar-Rahman berichtete mir, dass Abu Huraira sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Der Stolz und die Selbstüberheblichkeit sind bei den Fadadin, den Besitzern der Kamele/Zeltbewohnern, und die Gelassenheit ist bei den Besitzern der Schafe." وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 94
Sahih Muslim 95
sahih
Überliefert von Abu Huraira (ra):
Und es berichtete uns Abdullah ibn Abdur Rahman ad-Darimi, es teilte uns Abu al-Yaman mit, es teilte uns Shuayb mit, von az-Zuhri, mit diesem selben Isnad, und er fügte hinzu: "Der Glaube ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch." وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ " الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 95
Sahih Muslim 96
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Es kamen die Leute des Jemen; sie sind die Zartesten an Herzen und die Weichsten an Herzen. Der Glaube ist jemenitisch und die Weisheit ist jemenitisch. Die Gelassenheit ist bei den Besitzern der Schafe (Kleinvieh), und der Stolz und die Überheblichkeit sind bei den lauten Kameltreibern (Fadadin), den Leuten der Haarzelte, in Richtung des Sonnenaufgangs." حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 96
Sahih Muslim 97
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib; sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'masch, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zu euch kamen die Leute von Jemen; sie sind weicher im Herzen und zarter im Gemüt; der Glaube ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch; das Haupt des Unglaubens ist Richtung Osten." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 97
Sahih Muslim 98
sahih
Überliefert von Qutaiba b. Sa'id und Zuhair b. Harb (über Jarir, über al-A'mash):
Und es berichteten uns Qutaiba b. Sa'id und Zuhair b. Harb, sie sagten: Uns berichtete Jarir, von al-A'mash, mit dieser Kette; und er erwähnte nicht: 'Das Haupt des Unglaubens ist in Richtung Osten.' وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ " رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 98
Sahih Muslim 99
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Abi 'Adiy→Bishr ibn Khalid→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Al-A'mash→Abu Salih→Abu Hurairah (ra)
Überliefert von Abu Hurairah:
Und Muhammad b. al-Muthanna berichtete uns: Ibn Abi 'Adiy berichtete uns. Und Bishr b. Khalid berichtete mir: Muhammad – das heißt Ibn Ja'far – berichtete uns. Beide sagten: Shu'ba berichtete uns von al-A'mash mit dieser Überliefererkette, gleich dem Hadith von Jarir, und er fügte hinzu: 'Und der Stolz und die Überheblichkeit sind bei den Besitzern der Kamele, und die Ruhe und die Würde sind bei den Besitzern des Kleinviehs.' وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ " وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي أَصْحَابِ الإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 99
Sahih Muslim 100
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Abdullah ibn al-Harith al-Makhzumi→Ibn Jurayj→Abu az-Zubayr→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah (über Abu az-Zubair, über Ibn Juraij, über Abdullah ibn al-Harith al-Makhzumi, über Ishaq ibn Ibrahim):
Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Abdullah ibn al-Harith al-Makhzumi teilte uns mit, von Ibn Juraij, der sagte: Abu az-Zubair teilte mir mit, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Härte der Herzen und die Grobheit sind im Osten, und der Glaube ist bei den Leuten des Hidschas." وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 100
Sahih Muslim 101
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr euch gegenseitig liebt. Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, wodurch, wenn ihr es tut, ihr euch gegenseitig lieben werdet? Verbreitet den Salam-Gruß untereinander." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا . أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 101
Sahih Muslim 102
sahih
Überliefert von Zuhair ibn Harb (über Jarir, über Al-A'mash, mit dieser Kette):
Und mir hat Zuhair ibn Harb berichtet, uns hat Jarir berichtet, von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet nicht ins Paradies eingehen, bis ihr glaubt" — gleich dem Hadith von Abu Mu'awiya und Waki'. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 102
Sahih Muslim 103
sahih
Überliefert von Tamim ad-Dari:
Muhammad ibn Abbad al-Makki berichtete uns, Sufyan berichtete uns, er sagte: 'Ich sagte zu Suhail: Amr hat uns von al-Qa'qa' von deinem Vater berichtet' - er sagte: und ich hoffte, dass er dadurch einen Mann aus der Kette für mich wegließe - er sagte: da sagte er: 'Ich habe es von demjenigen gehört, der es von ihm gehört hat; er war ein Freund von ihm in Syrien.' Dann berichtete uns Sufyan von Suhail, von Ata' ibn Yazid, von Tamim ad-Dari, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Die Religion ist der aufrichtige Rat (an-Nasiha).' Wir sagten: 'Wem gegenüber?' Er sagte: 'Gegenüber Allah und Seinem Buch und Seinem Gesandten und den Anführern der Muslime und ihrer Allgemeinheit.' حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ، عَنِّي رَجُلاً قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الدِّينُ النَّصِيحَةُ " قُلْنَا لِمَنْ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 103
Sahih Muslim 104
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim→Ibn Mahdi→Sufyan→Suhayl ibn Abi Salih→Ata' ibn Yazid al-Laythi→Tamim ad-Dari (ra)
Überliefert von Tamim ad-Dari:
Muhammad ibn Hatim berichtete mir, Ibn Mahdi berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Suhayl ibn Abi Salih, von Ata ibn Yazid al-Laythi, von Tamim ad-Dari, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 104
Sahih Muslim 105
sahih
Überliefert von Umayya ibn Bistam (über Yazid ibn Zurai', über Rawh ibn al-Qasim, über Suhail, über Ata ibn Yazid, über Tamim ad-Dari):
Und mir berichtete Umayya ibn Bistam: Uns berichtete Yazid – nämlich ibn Zurai' –: Uns berichtete Rawh – das ist ibn al-Qasim –: Uns berichtete Suhail, von Ata ibn Yazid – [Suhail] hörte ihn, während er Abu Salih erzählte –, von Tamim ad-Dari, vom Gesandten Allah ﷺ, in gleicher Weise (wie zuvor). وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، سَمِعَهُ وَهُوَ، يُحَدِّثُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 105
Sahih Muslim 106
sahih
Überliefert von Jarir:
Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Abdullah ibn Numair und Abu Usama berichteten uns, von Isma'il ibn Abi Khalid, von Qais, von Jarir, er sagte: "Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueschwur auf die Verrichtung des Gebets und die Entrichtung der Zakat und die Aufrichtigkeit gegenüber jedem Muslim." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 106
Sahih Muslim 107
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Zuhayr ibn Harb→Ibn Numayr→Sufyan→Ziyad ibn 'Ilaqa→Jarir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jarir ibn Abdullah:
Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Zuhair ibn Harb und Ibn Numair berichteten uns und sagten: Sufyan berichtete uns von Ziyad ibn 'Ilaqa, dass er Jarir ibn Abdullah sagen hörte: "Ich leistete dem Propheten ﷺ den Treueid auf die aufrichtige Ratschlaggabe für jeden Muslim." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 107
Sahih Muslim 108
sahih
Überliefert von Jarir:
Uns berichteten Surayj ibn Yunus und Ya'qub ad-Dawraqi, sie sagten: Uns berichtete Hushaym, von Sayyar, von asch-Scha'bi, von Jarir, er sagte: "Ich leistete dem Propheten ﷺ den Treueschwur auf das Hören und Gehorchen, da lehrte er mich: 'Soweit du es vermagst', und auf die aufrichtige Ermahnung gegenüber jedem Muslim." Ya'qub sagte in seiner Überlieferung: Er sagte: Uns berichtete Sayyar. حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي " فِيمَا اسْتَطَعْتَ " . وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ . قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 108
Sahih Muslim 109
sahih
IsnadHarmala b. Yahya b. Abdullah b. Imran at-Tujibi→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Abu Salama ibn Abdur-Rahman→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählte mir Harmala b. Yahya b. Abdullah b. Imran at-Tujibi, es berichtete uns Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Ich hörte Abu Salama b. Abdur-Rahman und Sa'id b. al-Musayyab sagen: Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Unzüchtige begeht keine Unzucht, solange er dabei ein Gläubiger ist; und der Dieb stiehlt nicht, solange er dabei ein Gläubiger ist; und der Weintrinker trinkt den Wein nicht, solange er dabei ein Gläubiger ist." Ibn Shihab sagte: Da berichtete mir Abdul Malik b. Abi Bakr b. Abdur-Rahman, dass Abu Bakr ihnen diese [Hadithe] von Abu Huraira zu erzählen pflegte, und dann sagte: Und Abu Huraira pflegte ihnen hinzuzufügen: "Und der Plünderer plündert keine wertvolle Beute, der die Menschen ihre Blicke zuwenden, während er sie plündert, solange er dabei ein Gläubiger ist." حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولاَنِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلاَءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ " وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 109
Sahih Muslim 110
sahih
IsnadAbdul-Malik ibn Shu'aib ibn al-Layth ibn Sa'd→Shu'ayb ibn al-Layth (sein Vater)→Al-Layth ibn Sa'd (sein Großvater)→Uqayl ibn Khalid→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über mehrere Überlieferungswege):
Und mir hat Abdul-Malik ibn Shu'aib ibn al-Layth ibn Sa'd berichtet, er sagte: Mir hat mein Vater berichtet, von meinem Großvater, er sagte: Mir hat Uqail ibn Khalid berichtet, er sagte: Ibn Shihab sagte: Mir hat Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham berichtet, von Abu Huraira, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Der Ehebrecher begeht keinen Ehebruch..." Und er setzte den Hadith in gleicher Weise fort, wobei er zusammen mit der Erwähnung [des Diebstahls] auch die Erwähnung des Plünderns nannte, jedoch erwähnte er nicht 'eine Sache von Wert'. Ibn Shihab sagte: Mir haben Sa'id ibn al-Musayyib und Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, von dem Gesandten Allahs ﷺ, einen Hadith gleich diesem Hadith von Abu Bakr berichtet, außer der Erwähnung des Plünderns. وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي " . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلاَّ النُّهْبَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 110
Sahih Muslim 111
sahih
IsnadMuhammad ibn Mihran ar-Razi→Isa ibn Yunus→Al-Awza'i→Az-Zuhri→Ibn al-Musayyab→Abu Salama→Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Muhammad ibn Mihran ar-Razi (über Abu Huraira):
Und mir hat Muhammad ibn Mihran ar-Razi berichtet, er sagte: Mir hat Isa ibn Yunus mitgeteilt, uns hat al-Awza'i berichtet, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab und Abu Salama und Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Uqail, von az-Zuhri, von Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira; und er erwähnte das Plündern (an-nuhba), und er sagte nicht 'von Wert' (dhata sharaf). وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 111
Sahih Muslim 112
sahih
IsnadHasan ibn Ali al-Hulwani→Ya'qub ibn Ibrahim→Abd al-Aziz bin al-Muttalib→Safwan ibn Sulaim→Ata' ibn Yasar→Humaid ibn Abd ar-Rahman→Abu Hurairah (ra)
Überliefert von Abu Hurairah (ra):
Und mir berichtete Hasan bin Ali al-Hulwani; uns berichtete Ya'qub bin Ibrahim; uns berichtete Abd al-Aziz bin al-Muttalib, von Safwan bin Sulaim, von Ata' bin Yasar, dem Freigelassenen von Maimuna, und Humaid bin Abd ar-Rahman, von Abu Hurairah, vom Propheten ﷺ. Und (durch einen anderen Überlieferungsweg) berichtete uns Muhammad bin Rafi'; uns berichtete Abd ar-Razzaq; uns berichtete Ma'mar, von Hammam bin Munabbih, von Abu Hurairah, vom Propheten ﷺ. وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 112
Sahih Muslim 113
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Abd al-Aziz ad-Darawardi→Al-Ala' ibn Abd ar-Rahman→Abd ar-Rahman (Vater von al-Ala')→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über seinen Vater, über al-Ala' b. Abd ar-Rahman):
Alle diese (Überlieferungen sind) wie die Überlieferung des Zuhri, außer dass in der Überlieferung von al-Ala' und Safwan b. Sulaim nicht enthalten ist: 'Die Menschen erheben dabei ihre Blicke zu ihm.' Und in der Überlieferung von Hammam (heißt es): 'Die Gläubigen erheben dabei ihre Augen zu ihm, während er es plündert, (und dennoch) ist er ein Gläubiger.' Und er fügte hinzu: 'Und keiner von euch begeht Veruntreuung, während er sie begeht, (und dennoch) ist er ein Gläubiger; so hütet euch, hütet euch!' حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّ هَؤُلاَءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّ الْعَلاَءَ وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا " يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ " . وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ " يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ " . وَزَادَ " وَلاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 113
Sahih Muslim 114
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn al-Muthanna berichtete mir, Ibn Abi Adi berichtete uns, von Shu'ba, von Sulaiman, von Dhakwan, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Der Ehebrecher begeht keinen Ehebruch, während er zur Zeit des Ehebruchs ein Gläubiger ist, und der Dieb begeht keinen Diebstahl, während er zur Zeit des Diebstahls ein Gläubiger ist, und der Weintrinker trinkt keinen Wein, während er zur Zeit des Trinkens ein Gläubiger ist; und die Reue steht danach noch offen." حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 114
Sahih Muslim 115
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abdur-Razzaq berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von al-A'mash, von Dhakwan, von Abu Huraira, der es (bis zum Propheten ﷺ) zurückführte und sagte: "Der Ehebrecher begeht keinen Ehebruch..." Dann erwähnte er es ähnlich dem Hadith von Shu'ba. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 115
Sahih Muslim 116
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abdullah ibn Numair→Al-A'mash→Abdullah ibn Murra→Masruq→Abdullah ibn Amr (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Amr (über Masruq, über Abdullah ibn Murrah, über al-A'mash):
Es berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abdullah ibn Numair; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-A'mash; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete mir Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Sufyan, von al-A'mash, von Abdullah ibn Murrah, von Masruq, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vier Eigenschaften – wer sie alle in sich hat, ist ein reiner Heuchler; und wer eine Eigenschaft von ihnen in sich hat, in dem ist eine Eigenschaft der Heuchelei, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; und wenn er ein Versprechen/einen Vertrag abschließt, bricht er ihn treulos; und wenn er ein Versprechen gibt, hält er es nicht; und wenn er streitet, verhält er sich schamlos/unanständig." Nur dass es im Hadith von Sufyan heißt: "Und wenn eine Eigenschaft von ihnen in ihm ist, so ist eine Eigenschaft der Heuchelei in ihm." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ " وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 116
Sahih Muslim 117
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Qutayba ibn Sa'id→Isma'il ibn Ja'far→Abu Suhail Nafi' ibn Malik ibn Abi Amir→Malik ibn Abi Amir (Vater von Abu Suhail)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Kennzeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er; und wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er es.' حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ، نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 117
Sahih Muslim 118
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Ishaq→Ibn Abi Maryam→Muhammad ibn Ja'far→Al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub→Abd ar-Rahman ibn Ya'qub (Vater des Ala')→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichtete uns Abu Bakr ibn Ishaq, es teilte uns Ibn Abi Maryam mit, es teilte uns Muhammad ibn Ja'far mit, er sagte: Es teilte mir al-Ala' ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub, der Freigelassene der Huraqa, mit, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Von den Kennzeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er erzählt, lügt er; und wenn er verspricht, bricht er sein Versprechen; und wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er es." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مِنْ عَلاَمَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلاَثَةٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 118
Sahih Muslim 119
sahih
Überliefert von al-Ala' ibn Abd ar-Rahman:
Es berichtete uns Uqba ibn Mukram al-Ammi, es berichtete uns Yahya ibn Muhammad ibn Qais Abu Zukair, er sagte: Ich hörte al-Ala' ibn Abd ar-Rahman mit dieser Überliefererkette berichten, und er sagte: "Das Zeichen des Heuchlers sind drei, auch wenn er fastet und betet und behauptet, dass er ein Muslim ist." حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 119
Sahih Muslim 120
sahih
IsnadAbu Nasr at-Tammar→Abdul-A'la ibn Hammad→Hammad ibn Salama→Dawud ibn Abi Hind→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir berichteten Abu Nasr at-Tammar und Abdul-A'la ibn Hammad, sie sagten: Uns berichtete Hammad ibn Salama, von Dawud ibn Abi Hind, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte Gleiches wie im Hadith von Yahya ibn Muhammad, von al-Ala', worin er erwähnte: "Und wenn er fastet und betet und behauptet, er sei ein Muslim." وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ ذَكَرَ فِيهِ " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 120
Sahih Muslim 121
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Muhammad ibn Bishr→Abdullah ibn Numair→Ubaydullah ibn Umar→Nafi'→Ibn Umar (ra)
Überliefert von Ibn Umar:
Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Muhammad ibn Bishr und Abdullah ibn Numair berichteten uns, beide sagten: Ubaidullah ibn Umar berichtete uns, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn der Mann seinen Bruder für ungläubig erklärt, so hat einer von beiden es bereits auf sich geladen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 121
Sahih Muslim 122
sahih
IsnadYahya b. Yahya at-Tamimi, Yahya b. Ayyub, Qutayba b. Sa'id und Ali b. Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Abdullah ibn Dinar→Ibn Umar (ra)
Überliefert von Abdullah b. Dinar (über Ibn Umar):
Und es berichteten uns Yahya b. Yahya at-Tamimi, Yahya b. Ayyub, Qutayba b. Sa'id und Ali b. Hujr, alle von Isma'il b. Ja'far – Yahya b. Yahya sagte: Es berichtete uns Isma'il b. Ja'far – von Abdullah b. Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Welcher Mann auch immer zu seinem Bruder sagt: 'O Ungläubiger', so lastet dies auf einem von beiden: Wenn es so ist, wie er gesagt hat, [dann trifft es zu]; und wenn nicht, so kehrt es auf ihn zurück." وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ . فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 122
Sahih Muslim 123
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Abd as-Samad ibn Abd al-Warith→Abd al-Warith (Vater von Abd as-Samad)→Husayn al-Mu'allim→Ibn Buraida→Yahya ibn Ya'mar→Abu al-Aswad→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Und es hat mir Zuhair ibn Harb berichtet, es berichtete uns Abd as-Samad ibn Abd al-Warith, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Husain al-Mu'allim, von Ibn Buraida, von Yahya ibn Ya'mar, dass Abu al-Aswad ihm berichtete, von Abu Dharr, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Es gibt keinen Mann, der sich einem anderen als seinem Vater zuschreibt, während er es weiß, außer dass er dabei Kufr begangen hat. Und wer beansprucht, was ihm nicht zusteht, der gehört nicht zu uns, und er soll sich seinen Platz im Feuer einrichten. Und wer einen Mann des Unglaubens bezichtigt oder ihn Feind Allahs nennt, während er nicht so ist, dem kehrt es zurück." وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ . وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 123
Sahih Muslim 124
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählte mir Harun ibn Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Amr, von Ja'far ibn Rabi'a, von 'Irak ibn Malik, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wendet euch nicht ab von euren Vätern, denn wer sich von seinem Vater abwendet, das ist Unglaube (Kufr)." حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 124
Sahih Muslim 125
sahih
Überliefert von Abu Uthman (über Sa'd ibn Abi Waqqas und Abu Bakra):
Als Ziyad (als Verwandter) in Anspruch genommen wurde, traf ich Abu Bakra und sagte zu ihm: "Was ist das, was ihr getan habt? Ich habe Sa'd ibn Abi Waqqas sagen hören: 'Meine beiden Ohren hörten vom Gesandten Allahs ﷺ, wie er sagte: "Wer im Islam einen Vater für sich in Anspruch nimmt, der nicht sein Vater ist, obwohl er weiß, dass er nicht sein Vater ist, dem ist das Paradies verboten."'" Da sagte Abu Bakra: "Auch ich habe es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört." حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعَ أُذُنَاىَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الإِسْلاَمِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 125
Sahih Muslim 126
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Zaida→Abu Mu'awiya→Asim→Abu Uthman→Sa'd (ra)→Abu Bakra (ra)
Überliefert von Sa'd und Abu Bakra:
Sa'd und Abu Bakra sagten beide: "Meine Ohren haben es gehört, und mein Herz hat es bewahrt, dass Muhammad ﷺ sagte: 'Wer sich einem anderen als seinem Vater zuschreibt, während er weiß, dass er nicht sein Vater ist, dem ist das Paradies verwehrt.'" حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي، بَكْرَةَ كِلاَهُمَا يَقُولُ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 126
Sahih Muslim 127
sahih
IsnadMuhammad ibn Bakkar ibn ar-Rayyan→Awn ibn Sallam→Muhammad ibn Talha→Muhammad ibn al-Muthanna→Abd ar-Rahman ibn Mahdi→Sufyan→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Zubaid→Abu Wa'il→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Es haben uns Muhammad ibn Bakkar ibn ar-Rayyan und Awn ibn Sallam berichtet, beide sagten: Es hat uns Muhammad ibn Talha berichtet – (Wechsel des Überlieferungsweges) – und es hat uns Muhammad ibn al-Muthanna berichtet: Es hat uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichtet: Es hat uns Sufyan berichtet – (Wechsel des Überlieferungsweges) – und es hat uns Muhammad ibn al-Muthanna berichtet: Es hat uns Muhammad ibn Ja'far berichtet: Es hat uns Shu'ba berichtet, sie alle von Zubaid, von Abu Wa'il, von Abdullah ibn Mas'ud, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Beschimpfen eines Muslims ist Frevel, und das Kämpfen gegen ihn ist Unglaube.' Zubaid sagte: Da fragte ich Abu Wa'il: 'Hast du es von Abdullah gehört, wie er es vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert?' Da sagte er: 'Ja.' Und in der Überlieferung von Shu'ba ist die Aussage Zubaids an Abu Wa'il nicht enthalten. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " . قَالَ زُبَيْدٌ فَقُلْتُ لأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ زُبَيْدٍ لأَبِي وَائِلٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 127
Sahih Muslim 128
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Ibn al-Muthanna→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Mansur→Abu Wa'il→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah (Ibn Mas'ud):
Es berichteten uns Abu Bakr b. Abi Shaiba und Ibn al-Muthanna, von Muhammad b. Ja'far, von Shu'ba, von Mansur; - und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns Affan, es berichtete uns Shu'ba, von al-A'mash - beide (Mansur und al-A'mash) von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie zuvor. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 128
Sahih Muslim 129
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh→Mu'adh ibn Mu'adh→Shu'ba→Ali ibn Mudrik→Abu Zur'a→Jarir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jarir (über Abu Zur'a):
Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, alle von Muhammad ibn Ja'far, von Shu'ba - (h) und uns berichtete Ubaidullah ibn Mu'adh - und der Wortlaut ist von ihm - uns berichtete mein Vater, uns berichtete Shu'ba, von Ali ibn Mudrik, der Abu Zur'a hörte, wie er von seinem Großvater Jarir berichtete, er sagte: Der Prophet ﷺ sagte zu mir bei der Abschiedswallfahrt: "Bringe die Leute zum Schweigen." Dann sagte er: "Kehrt nach mir nicht als Ungläubige zurück, indem ihr einander die Nacken schlagt." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ، جَرِيرٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " . ثُمَّ قَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 129
Sahih Muslim 130
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh→Mu'adh (sein Vater)→Shu'ba→Waqid ibn Muhammad→Muhammad ibn Zaid (sein Vater)→Ibn Umar (ra)
Überliefert von Ibn Umar:
Und Ubaidullah ibn Mu'adh berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Waqid ibn Muhammad, von seinem Vater, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ das Gleiche (wie das Vorherige). وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 130
Sahih Muslim 131
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Bakr ibn Khallad al-Bahili→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Waqid ibn Muhammad ibn Zaid→Muhammad ibn Zaid→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Und mir haben Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Bakr ibn Khallad al-Bahili berichtet, beide sagten: Uns hat Muhammad ibn Ja'far berichtet: Uns hat Shu'ba berichtet, von Waqid ibn Muhammad ibn Zaid, dass er seinen Vater erzählen hörte, von Abdullah ibn Umar, von dem Propheten ﷺ, dass er bei der Abschiedspilgerfahrt sagte: 'Wehe euch' - oder er sagte: 'Weh euch' - 'kehrt nach mir nicht als Ungläubige zurück, indem der eine von euch dem anderen den Nacken schlägt!' وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " وَيْحَكُمْ - أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 131
Sahih Muslim 132
sahih
Überliefert von Ibn Umar (über seinen Vater Umar b. Muhammads Vater):
Harmala b. Yahya erzählte mir, Abdullah b. Wahb berichtete uns, er sagte: Umar b. Muhammad erzählte mir, dass sein Vater ihm erzählte, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Shu'ba, von Waqid. حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 132
Sahih Muslim 133
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Mu'awiya→Ibn Numayr→Numayr (Vater von Ibn Numayr)→Muhammad ibn Ubaid→Al-A'mash→Abu Salih→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, [der sagte]: Uns überlieferte Abu Mu'awiya - und es überlieferte uns Ibn Numair, und dies ist sein Wortlaut -: Uns überlieferte mein Vater und Muhammad ibn Ubaid, alle von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwei (Dinge) gibt es unter den Menschen, die bei ihnen Unglaube sind: das Schmähen der Abstammung und das Wehklagen über den Toten." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 133
Sahih Muslim 134
sahih
Überliefert von Jarir:
Ali ibn Hujr as-Sa'di berichtete uns, Isma'il - das heißt Ibn 'Ulayya - berichtete uns, von Mansur ibn Abd ar-Rahman, von asch-Scha'bi, von Jarir, dass er ihn sagen hörte: "Welcher Sklave auch immer von seinen Herren flieht, der hat wahrlich Unglauben begangen, bis er zu ihnen zurückkehrt." Mansur sagte: "Bei Allah, dies wurde tatsächlich vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert, aber mir ist es zuwider, dass es hier in Basra unter meiner Autorität überliefert wird." حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ " . قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَا هُنَا بِالْبَصْرَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 134
Sahih Muslim 135
sahih
Überliefert von Jarir:
Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Hafs ibn Ghiyath berichtete uns, von Dawud, von Asch-Scha'bi, von Jarir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Welcher Sklave auch immer flieht, von ihm ist die Schutzverpflichtung (Dhimma) freigesprochen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 135
Sahih Muslim 136
sahih
Überliefert von Jarir ibn Abdullah:
Uns berichtete Yahya ibn Yahya, uns teilte Jarir mit, von Mughira, von Ash-Sha'bi, er sagte: Jarir ibn Abdullah pflegte vom Propheten ﷺ zu berichten, er habe gesagt: "Wenn der Sklave flieht, wird ihm kein Gebet angenommen." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 136
Sahih Muslim 137
sahih
IsnadYahya ibn Yahya→Malik→Salih ibn Kaysan→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba→Zaid ibn Khalid al-Juhani (ra)
Überliefert von Zaid ibn Khalid al-Juhani:
Yahya ibn Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Salih ibn Kaisan, von Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba, von Zaid ibn Khalid al-Juhani, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete mit uns das Morgengebet in al-Hudaibiya, nachdem es in der Nacht geregnet hatte. Als er sich umwandte, wandte er sich den Leuten zu und sagte: "Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Da sagte er: "Er (Allah) sagte: 'Von Meinen Dienern hat mancher den Morgen als Gläubiger an Mich erreicht und mancher als Ungläubiger. Wer nun gesagt hat: Uns ist Regen zuteilgeworden durch die Gunst Allahs und Seine Barmherzigkeit - der ist ein Gläubiger an Mich und ein Ungläubiger an den Stern. Und wer gesagt hat: Uns ist Regen zuteilgeworden durch den Aufgang von diesem und jenem (Stern) - der ist ein Ungläubiger an Mich und ein Gläubiger an den Stern.'" حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ . فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا . فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 137
Sahih Muslim 138
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Amr ibn Sawwad al-Amiri→Muhammad ibn Salama al-Muradi→Abdullah ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Habt ihr nicht gesehen, was euer Herr gesagt hat? Er sprach: 'Keine Gnade habe Ich Meinen Dienern erwiesen, ohne dass ein Teil von ihnen dadurch am Morgen ungläubig/undankbar wurde. Sie sagen: Die Sterne! Und wegen der Sterne.'" حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَمْ تَرَوْا إِلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ . يَقُولُونَ الْكَوَاكِبُ وَبِالْكَوَاكِبِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 138
Sahih Muslim 139
sahih
IsnadMuhammad ibn Salama al-Muradi→Amr ibn Sawwad→Abdullah ibn Wahb→Amr ibn al-Harith→Abu Yunus, Mawla Abi Huraira→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (ra):
Und mir hat Muhammad ibn Salama al-Muradi berichtet, uns hat Abdullah ibn Wahb berichtet, von Amr ibn al-Harith - (Wechsel der Überliefererkette) - und mir hat Amr ibn Sawwad berichtet, uns hat Abdullah ibn Wahb mitgeteilt, uns hat Amr ibn al-Harith mitgeteilt, dass Abu Yunus, der Freigelassene von Abu Huraira, ihm berichtete, von Abu Huraira, von dem Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Allah lässt keinen Segen vom Himmel herabkommen, ohne dass ein Teil der Leute dadurch am Morgen zu Ungläubigen wird: Allah lässt den Regen herab, dann sagen sie: Der Stern so und so." Und in der Überlieferung von al-Muradi (heißt es): "durch den Stern so und so." وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلاَّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كَافِرِينَ يُنْزِلُ اللَّهُ الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ الْكَوْكَبُ كَذَا وَكَذَا " وَفِي حَدِيثِ الْمُرَادِيِّ " بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 139
Sahih Muslim 140
sahih
IsnadAbbas ibn Abd al-Azim al-Anbari→An-Nadr ibn Muhammad→Ikrima ibn Ammar→Abu Zumail→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Und es berichtete mir Abbas ibn Abd al-Azim al-Anbari, es berichtete uns an-Nadr ibn Muhammad, es berichtete uns Ikrima – das ist Ibn Ammar –, es berichtete uns Abu Zumail, er sagte: Es berichtete mir Ibn Abbas, er sagte: Die Menschen wurden zur Zeit des Propheten ﷺ von Regen betroffen. Da sagte der Prophet ﷺ: 'Es gibt unter den Menschen einen Dankbaren und unter ihnen einen Undankbaren. Sie sagten: Dies ist die Gnade Allahs. Und manche von ihnen sagten: Es hat der Aufgang jenes und jenes Sternbildes recht gehabt.' Er sagte: Da wurde dieser Vers herabgesandt: 'Und Ich schwöre bei den Untergangsorten der Sterne' – bis er kam zu: 'Und ihr macht euren Lebensunterhalt (zum Anlass), dass ihr (Allah) verleugnet.' وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ قَالُوا هَذِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} حَتَّى بَلَغَ { وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ{}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 140
Sahih Muslim 141
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Abdur-Rahman ibn Mahdi→Shu'ba→Abdullah ibn Abdullah ibn Jabr→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas (über Abdullah bin Abdullah bin Jabr, von Shu'ba):
Muhammad bin al-Muthanna erzählte uns, Abdur-Rahman bin Mahdi erzählte uns, von Shu'ba, von Abdullah bin Abdullah bin Jabr, er sagte: Ich hörte Anas sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Kennzeichen des Heuchlers ist der Hass gegen die Ansar, und das Kennzeichen des Gläubigen ist die Liebe zu den Ansar." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الأَنْصَارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 141
Sahih Muslim 142
sahih
Überliefert von Anas (über den Propheten ﷺ):
Es berichtete uns Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid - das heißt ibn al-Harith -, es berichtete uns Shu'ba, von Abdullah ibn Abdullah, von Anas, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die Liebe zu den Ansar ist ein Zeichen des Glaubens, und der Hass gegen sie ist ein Zeichen der Heuchelei." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " حُبُّ الأَنْصَارِ آيَةُ الإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 142
Sahih Muslim 143
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ubaydullah ibn Mu'adh→Mu'adh ibn Mu'adh→Shu'bah bin al-Hajjaj→Adi ibn Thabit→Al-Bara' ibn Azib (ra)
Überliefert von Al-Bara (über den Propheten ﷺ):
Und mir erzählte Zuhair bin Harb, er sagte: Mir erzählte Mu'adh bin Mu'adh; - H - und uns erzählte Ubaidullah bin Mu'adh - und der Wortlaut ist seiner -, er sagte: Uns erzählte mein Vater, uns erzählte Shu'bah, von Adi bin Thabit, er sagte: Ich hörte al-Bara vom Propheten ﷺ erzählen, dass er über die Ansar sagte: "Sie liebt nur ein Gläubiger, und sie hasst nur ein Heuchler. Wer sie liebt, den liebt Allah, und wer sie hasst, den hasst Allah." Shu'bah sagte: Ich fragte Adi: Hast du es von al-Bara gehört? Er sagte: Er hat es mir erzählt. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الأَنْصَارِ " لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ سَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 143
Sahih Muslim 144
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Ya'qub ibn Abd ar-Rahman al-Qari→Suhayl→sein Vater (Abu Salih)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und Qutaiba bin Sa'id berichtete uns: Ya'qub - das heißt Ibn Abd ar-Rahman al-Qari - berichtete uns, von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kein Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, hasst die Ansar." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 144
Sahih Muslim 145
sahih
IsnadUthman ibn Muhammad ibn Abi Shaiba→Jarir→Abu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Usama→Al-A'mash→Abu Salih→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Und Uthman ibn Muhammad ibn Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Jarir berichtete uns; - und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Abu Usama berichtete uns, beide von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Sa'id, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Kein Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, hasst die Ansar.' وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 145
Sahih Muslim 146
sahih
Überliefert von Zirr (über Ali ibn Abi Talib):
Zirr berichtete: Ali sagte: 'Bei Dem, der das Korn gespalten und das lebendige Wesen erschaffen hat, es ist wahrlich das Versprechen des ungelehrten Propheten ﷺ an mich, dass mich nur ein Gläubiger liebt und mich nur ein Heuchler hasst.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَىَّ أَنْ لاَ يُحِبَّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 146
Sahih Muslim 147
sahih
IsnadMuhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir al-Misri→Al-Layth→Ibn al-Had→Abdullah ibn Dinar→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhajir al-Misri berichtete uns; al-Layth berichtete uns, von Ibn al-Had, von Abdullah ibn Dinar, von Abdullah ibn Umar, vom Gesandten Allah ﷺ, dass er sagte: "O Schar der Frauen, gebt Almosen und vermehrt das Bitten um Vergebung, denn ich sah, dass ihr die Mehrheit der Bewohner des Feuers seid." Da sagte eine kluge Frau von ihnen: "Und was ist mit uns, o Gesandter Allahs, dass wir die Mehrheit der Bewohner des Feuers sind?" Er sagte: "Ihr verflucht viel und seid undankbar gegenüber dem Ehemann; und ich habe unter den Mangelhaften an Verstand und Religion nichts gesehen, das überwältigender für einen Verständigen wäre als ihr." Sie sagte: "O Gesandter Allahs, was ist der Mangel an Verstand und Religion?" Er sagte: "Was den Mangel an Verstand betrifft, so entspricht das Zeugnis zweier Frauen dem Zeugnis eines Mannes; das ist der Mangel an Verstand. Und ihr verbringt Nächte, in denen ihr nicht betet, und ihr brecht das Fasten im Ramadan; das ist der Mangel an Religion." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاِسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ " . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ . قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ " أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 147
Sahih Muslim 148
sahih
Überliefert von Abu Tahir (über Ibn Wahb, über Bakr bin Mudar, über Ibn al-Had):
Und es erzählte mir dies Abu Tahir; es berichtete uns Ibn Wahb, von Bakr bin Mudar, von Ibn al-Had, mit dieser Kette, gleich diesem. وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 148
Sahih Muslim 149
sahih
IsnadAl-Hasan ibn Ali al-Hulwani→Abu Bakr ibn Ishaq→Ibn Abi Maryam→Muhammad ibn Ja'far→Zayd ibn Aslam→Iyad ibn Abdullah→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Und mir haben Al-Hasan bin Ali al-Hulwani und Abu Bakr bin Ishaq berichtet, beide sagten: Uns hat Ibn Abi Maryam berichtet, uns hat Muhammad bin Ja'far mitgeteilt, er sagte: Mir hat Zaid bin Aslam berichtet, von Iyad bin Abdullah, von Abu Sa'id al-Khudri, vom Propheten ﷺ — وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 149
Sahih Muslim 151
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Sohn Adams den Niederwerfungsvers (as-Sajda) rezitiert und sich dann niederwirft, zieht sich der Satan zurück, weinend, und sagt: 'Wehe ihm' - und in der Überlieferung von Abu Kuraib: 'Wehe mir' - dem Sohn Adam wurde die Niederwerfung befohlen, und er warf sich nieder, so gehört ihm das Paradies; und mir wurde die Niederwerfung befohlen, doch ich weigerte mich, so gehört mir das Feuer." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ يَا وَيْلِي - أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 151
Sahih Muslim 152
sahih
Überliefert von Zuhair bin Harb (über Waki', über al-A'mash):
Es erzählte mir Zuhair bin Harb, es erzählte uns Waki', es erzählte uns al-A'mash mit dieser Kette gleichlautend, außer dass er sagte: "Da gehorchte ich nicht, so ist für mich das Feuer." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 152
Sahih Muslim 153
sahih
Überliefert von Jabir:
Yahya ibn Yahya at-Tamimi und Uthman ibn Abi Shaiba haben uns berichtet, beide von Jarir - Yahya sagte: Jarir hat uns berichtet - von al-A'mash, von Abu Sufyan, der sagte: Ich hörte Jabir sagen: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Zwischen dem Mann und zwischen dem Polytheismus und dem Unglauben liegt das Unterlassen des Gebets." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 153
Sahih Muslim 154
sahih
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Es erzählte uns Abu Ghassan al-Mismai, es erzählte uns ad-Dahhak ibn Makhlad, von Ibn Juraij, er sagte: Es berichtete mir Abu az-Zubair, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Zwischen dem Mann und dem Vielgötterei und dem Unglauben steht das Unterlassen des Gebets."' حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 154
Sahih Muslim 155
sahih
IsnadMansur ibn Abi Muzahim→Ibrahim ibn Sa'd→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es berichtete uns Mansur b. Abi Muzahim, es berichtete uns Ibrahim b. Sa'd - h - und es berichtete mir Muhammad b. Ja'far b. Ziyad, es teilte uns Ibrahim - nämlich Ibn Sa'd - mit, von Ibn Shihab, von Sa'id b. al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt: "Welche Tat ist die beste?" Da sagte er: "Der Glaube an Allah." Er sagte: "Dann was?" Da sagte er: "Der Jihad auf dem Wege Allahs." Er sagte: "Dann was?" Da sagte er: "Eine angenommene Pilgerfahrt (Hajj mabrur)." Und in der Überlieferung von Muhammad b. Ja'far sagte er: "Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten." Und es berichtete es mir Muhammad b. Rafi' und Abd b. Humaid, von Abdur-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, dasselbe. وَحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " حَجٌّ مَبْرُورٌ " . وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ " . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 155
Sahih Muslim 156
sahih
IsnadAbu ar-Rabi' az-Zahrani→Khalaf ibn Hisham→Hammad ibn Zayd→Hisham ibn Urwa→'Urwa ibn az-Zubayr→Abu Murawih al-Laythi→Abu Dharr al-Ghifari (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Es erzählte mir Abu ar-Rabi' az-Zahrani, es erzählte uns Hammad ibn Zayd, es erzählte uns Hisham ibn Urwa. Und es erzählte uns Khalaf ibn Hisham - und der Wortlaut stammt von ihm -, es erzählte uns Hammad ibn Zayd, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Abu Murawih al-Laythi, von Abu Dharr, er sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, welche der Taten ist am besten?' Da sagte er: 'Der Glaube an Allah und der Jihad auf Seinem Weg.' Er sagte: 'Ich sagte: Welcher Sklave ist am besten (zur Freilassung)?' Da sagte er: 'Der wertvollste von ihnen bei seinem Besitzer und der teuerste an Preis.' Er sagte: 'Ich sagte: Und wenn ich das nicht tue?' Da sagte er: 'Du hilfst einem Handwerker, oder du fertigst (etwas) für einen Ungeschickten.' Er sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich zu einigen der Taten zu schwach bin?' Da sagte er: 'Du hältst dein Übel von den Menschen zurück, denn das ist eine Almosengabe von dir an dich selbst.' حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ " . قَالَ قُلْتُ أَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا " . قَالَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ " تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ قَالَ " تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 156
Sahih Muslim 157
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Az-Zuhri→Habib, der Freigelassene von Urwa b. az-Zubayr→'Urwa ibn az-Zubayr→Abu Marawih→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr (über Abu Marawih, Urwa b. az-Zubayr, Habib, az-Zuhri, Ma'mar und Abd ar-Razzaq):
Muhammad b. Rafi' und Abd b. Humaid berichteten uns – Abd sagte: 'Uns wurde berichtet', und Ibn Rafi' sagte: 'Uns berichtete Abd ar-Razzaq' –: Uns berichtete Abd ar-Razzaq: Uns berichtete Ma'mar, von az-Zuhri, von Habib, dem Freigelassenen von Urwa b. az-Zubayr, von Urwa b. az-Zubayr, von Abu Marawih, von Abu Dharr, von dem Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise, außer dass er sagte: 'So hilfst du dem Handwerker, oder du verrichtest die Arbeit für den Ungeschickten.' حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَتُعِينُ الصَّانِعَ أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 157
Sahih Muslim 158
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Ali ibn Mus'hir→Ash-Shaybani→Al-Walid ibn al-Ayzar→Sa'd ibn Iyas Abu Amr Ash-Shaybani→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „Welche Tat ist die beste?“ Da sagte er: „Das Gebet zu seiner Zeit.“ Ich sagte: „Dann welche?“ Da sagte er: „Die Güte gegenüber den Eltern.“ Ich sagte: „Dann welche?“ Da sagte er: „Der Kampf (Jihad) auf dem Wege Allahs.“ Und ich hörte nicht auf, ihn um mehr zu bitten, außer aus Rücksichtnahme auf ihn. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ " الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلاَّ إِرْعَاءً عَلَيْهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 158
Sahih Muslim 159
sahih
IsnadMuhammad ibn Abi Umar al-Makki→Marwan al-Fazari→Abu Ya'fur→Al-Walid ibn al-Ayzar→Abu Amr al-Shaybani→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (über Abu Amr asch-Schaibani, über al-Walid ibn al-Aizar, über Abu Ya'fur):
Ich sagte: "O Prophet Allahs, welche der Taten ist am nächsten zum Paradies?" Da sagte er: "Das Gebet zu seinen festgesetzten Zeiten." Ich sagte: "Und was noch, o Prophet Allahs?" Da sagte er: "Die Wohltätigkeit gegenüber den Eltern." Ich sagte: "Und was noch, o Prophet Allahs?" Da sagte er: "Der Kampf auf dem Weg Allahs." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَقْرَبُ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ " الصَّلاَةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا " . قُلْتُ وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قُلْتُ وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 159
Sahih Muslim 160
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh al-Anbari→Mu'adh (sein Vater)→Shu'bah→Al-Walid ibn al-Ayzar→Abu Amr al-Shaybani→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Und uns überlieferte Ubaydullah bin Mu'adh al-Anbari, uns überlieferte mein Vater, uns überlieferte Shu'bah, von al-Walid bin al-Ayzar, dass er Abu Amr al-Shaybani hörte, er sagte: Mir erzählte der Bewohner dieses Hauses - und er zeigte auf das Haus von Abdullah - er sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Welche Taten sind Allah am liebsten?' Da sagte er: 'Das Gebet zu seiner Zeit.' Ich sagte: 'Dann welche?' Da sagte er: 'Dann die Wohltat gegenüber den Eltern.' Ich sagte: 'Dann welche?' Da sagte er: 'Dann der Kampf auf dem Wege Allahs.'" Er sagte: "Er erzählte mir diese, und hätte ich mehr von ihm verlangt, hätte er mir mehr gegeben." وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي صَاحِبُ، هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ " الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 160
Sahih Muslim 161
unbekannt
Überliefert von Muhammad ibn Bashshar (über Muhammad ibn Ja'far, über Shu'ba):
Muhammad ibn Bashshar berichtete uns: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns: Shu'ba berichtete uns mit dieser Überliefererkette in gleicher Weise. Und er fügte hinzu: Und er zeigte auf das Haus von Abdullah, doch er nannte ihn uns nicht namentlich. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَزَادَ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَا سَمَّاهُ لَنَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 161
Sahih Muslim 162
sahih
Überliefert von Abdullah:
Uthman ibn Abi Shaiba erzählte uns, Jarir erzählte uns, von al-Hasan ibn Ubaidullah, von Abu Amr asch-Schaibani, von Abdullah, dass der Prophet ﷺ sagte: "Die beste der Taten - oder: die beste Tat - ist das Gebet zu seiner Zeit und die Güte gegenüber den Eltern." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَفْضَلُ الأَعْمَالِ - أَوِ الْعَمَلِ - الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 162
Sahih Muslim 163
sahih
IsnadUthman ibn Abi Shayba→Ishaq ibn Ibrahim→Jarir→Mansur→Abu Wa'il→Amr ibn Shurahbil→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud):
Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Welche Sünde ist bei Allah am größten?' Er sagte: "Dass du Allah einen Gefährten (Ebenbürtigen) beigesellst, wo Er dich doch erschaffen hat." Er (der Überlieferer) sagte: Ich sagte zu ihm: 'Das ist wahrlich gewaltig.' Er sagte: Ich sagte: 'Und dann welche?' Er sagte: "Dann dass du dein Kind tötest aus Furcht, dass es mit dir isst." Er sagte: Ich sagte: 'Und dann welche?' Er sagte: "Dann dass du mit der Ehefrau deines Nachbarn Ehebruch begehst." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 163
Sahih Muslim 164
sahih
IsnadUthman ibn Abi Shayba→Ishaq ibn Ibrahim→Jarir→Al-A'mash→Abu Wa'il→Amr ibn Shurahbil→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Es berichteten uns Uthman ibn Abi Shaiba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Jarir - Uthman sagte: Es berichtete uns Jarir - von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Amr ibn Shurahbil, der sagte: Abdullah sagte: Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, welche Sünde ist bei Allah am größten?" Da sagte er: "Dass du Allah einen Gleichrangigen zur Seite stellst, während Er dich erschaffen hat." Er sagte: "Was dann?" Da sagte er: "Dass du dein Kind tötest aus Furcht, dass es mit dir isst." Er sagte: "Was dann?" Da sagte er: "Dass du Ehebruch mit der Ehefrau deines Nachbarn treibst." Da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, zur Bestätigung dessen (folgenden Vers): "Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen und die Seele, die Allah für unverletzlich erklärt hat, nicht töten - außer aus rechtem Grund - und keinen Ehebruch begehen; und wer dies tut, wird eine Strafe für die Sünde erleiden." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ " أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ " . قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 164
Sahih Muslim 165
sahih
IsnadAmr ibn Muhammad ibn Bukair ibn Muhammad an-Naqid→Isma'il ibn Ulayyah→Sa'id al-Jurairi→Abdur-Rahman ibn Abi Bakra→Abu Bakra (ra)
Überliefert von Abdur-Rahman ibn Abi Bakra (über seinen Vater Abu Bakra):
Er sagte: Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Soll ich euch nicht über die größte der schweren Sünden berichten?' - dreimal -, 'das Beigesellen zu Allah, die Ungehorsamkeit gegenüber den Eltern und das falsche Zeugnis' oder 'die falsche Rede'. Und der Gesandte Allahs ﷺ war angelehnt, dann setzte er sich auf, und er hörte nicht auf, es zu wiederholen, bis wir sagten: 'Wenn er doch nur schweigen würde.' حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ - ثَلاَثًا - الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ " . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 165
Sahih Muslim 166
sahih
Überliefert von Anas (über den Propheten ﷺ):
Und es berichtete mir Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid – das ist ibn al-Harith –, es berichtete uns Shu'bah, es teilte uns Ubaydullah ibn Abi Bakr mit, von Anas, von dem Propheten ﷺ, über die schweren Sünden, er sagte: "Das Beigesellen zu Allah, und die Ungehorsamkeit gegenüber den Eltern, und das Töten eines Menschen, und die falsche Rede." وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَبَائِرِ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 166
Sahih Muslim 167
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Walid ibn Abd al-Hamid→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Ubaydullah ibn Abi Bakr→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Und Muhammad ibn al-Walid ibn Abd al-Hamid berichtete uns, (und sagte:) Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, (und sagte:) Shu'ba berichtete uns, er sagte: Ubaidullah ibn Abi Bakr berichtete mir, er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte die großen Sünden - oder er wurde nach den großen Sünden gefragt - da sagte er: "Das Beigesellen Allahs, das Töten eines Menschen und die Ungehorsamkeit gegenüber den Eltern." Und er sagte: "Soll ich euch nicht über die größte der großen Sünden berichten?" Er sagte: "Das falsche Wort", oder er sagte: "Das falsche Zeugnis." Shu'ba sagte: Und meine überwiegende Vermutung ist, dass es "das falsche Zeugnis" war. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ - أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ - فَقَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ " . وَقَالَ " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ " . قَالَ " قَوْلُ الزُّورِ " . أَوْ قَالَ " شَهَادَةُ الزُّورِ " . قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ شَهَادَةُ الزُّورِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 167
Sahih Muslim 168
sahih
IsnadHarun ibn Sa'id al-Ayli→Ibn Wahb→Sulayman ibn Bilal→Thawr ibn Zaid→Abu al-Ghaith→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Harun ibn Sa'id al-Aili erzählte mir, Ibn Wahb erzählte uns, er sagte: Sulaiman ibn Bilal erzählte mir, von Thawr ibn Zaid, von Abu al-Ghaith, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Meidet die sieben todbringenden Sünden." Es wurde gefragt: "O Gesandter Allahs, was sind sie?" Da sagte er: "Das Beigesellen von Teilhabern zu Allah, die Zauberei, das Töten einer Seele, die Allah für unverletzlich erklärt hat, außer mit Recht, das Verzehren des Gutes der Waise, das Verzehren von Zins, das Fliehen am Tag des Kampfgetümmels, und das Verleumden keuscher, unachtsamer, gläubiger Frauen." حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَكْلُ الرِّبَا وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 168
Sahih Muslim 169
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Al-Layth→Ibn al-Had→Sa'd ibn Ibrahim→Humaid ibn Abd ar-Rahman→Abdullah ibn Amr ibn al-'As (ra)
Überliefert von Abdullah bin Amr bin al-As (über Humaid bin Abd ar-Rahman, über Sa'd bin Ibrahim, über Ibn al-Had, über al-Layth, über Qutayba bin Sa'id):
Qutayba bin Sa'id berichtete uns, al-Layth berichtete uns, von Ibn al-Had, von Sa'd bin Ibrahim, von Humaid bin Abd ar-Rahman, von Abdullah bin Amr bin al-As, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zu den schweren Sünden gehört es, dass ein Mann seine beiden Eltern beschimpft." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, beschimpft denn ein Mann seine beiden Eltern?" Da sagte er: "Ja, er beschimpft den Vater eines anderen Mannes, da beschimpft dieser wiederum seinen Vater, und er beschimpft dessen Mutter, da beschimpft dieser wiederum seine Mutter." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ " نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 169
Sahih Muslim 170
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Muhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Muhammad ibn Hatim→Yahya ibn Sa'id→Sufyan→Sa'd ibn Ibrahim
Überliefert von Sa'd ibn Ibrahim:
Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, alle zusammen von Muhammad ibn Ja'far, von Shu'ba; - ein anderer Weg - und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, es berichtete uns Sufyan, beide von Sa'd ibn Ibrahim, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem (dem vorherigen Hadith). وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 170
Sahih Muslim 171
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Muhammad ibn Bashar→Ibrahim ibn Dinar→Yahya ibn Hammad→Shu'ba→Aban ibn Taghlib→Fudayl al-Fuqaymi→Ibrahim an-Nakha'i→Alqama→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Und uns haben Muhammad ibn al-Muthanna, Muhammad ibn Bashar und Ibrahim ibn Dinar berichtet, alle von Yahya ibn Hammad - Ibn al-Muthanna sagte: Mir hat Yahya ibn Hammad berichtet -, uns hat Shu'ba berichtet, von Aban ibn Taghlib, von Fudayl al-Fuqaymi, von Ibrahim an-Nakha'i, von Alqama, von Abdullah ibn Mas'ud, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Nicht tritt ins Paradies ein, in dessen Herzen das Gewicht eines Stäubchens von Hochmut ist." Da sagte ein Mann: "Der Mann liebt es doch, dass sein Gewand schön sei und sein Schuh schön." Da sagte er: "Wahrlich, Allah ist schön und liebt die Schönheit. Der Hochmut ist, die Wahrheit zu verschmähen und die Menschen zu verachten." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، - أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ " . قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 171
Sahih Muslim 172
sahih
IsnadMinjab ibn al-Harith at-Tamimi→Suwayd ibn Sa'id→Ali ibn Mus'hir→Al-A'mash→Ibrahim→Alqama→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Es berichteten uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi und Suwaid ibn Sa'id, beide von Ali ibn Mushir - Minjab sagte: Es berichtete uns Ibn Mushir - von al-A'mash, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Niemand, in dessen Herz sich das Gewicht eines Senfkorns an Glauben befindet, wird in das Feuer eingehen, und niemand, in dessen Herz sich das Gewicht eines Senfkorns an Hochmut befindet, wird in das Paradies eingehen." حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، - قَالَ مِنْجَابٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 172
Sahih Muslim 173
sahih
IsnadMuhammad ibn Bashshar→Abu Dawud→Shu'ba→Aban ibn Taghlib→Fudail→Ibrahim→Alqama→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud) (über Alqama, Ibrahim, Fudail, Aban ibn Taghlib, Shu'ba, Abu Dawud, Muhammad ibn Bashshar):
Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Abu Dawud berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Aban ibn Taghlib, von Fudail, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, dass er sagte: "Nicht wird ins Paradies eingehen, wer in seinem Herzen das Gewicht eines Stäubchens von Hochmut hat." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 173
Sahih Muslim 174
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdullah ibn Numair→Abdullah ibn Numair (sein Vater) und Waki'→Al-A'mash→Shaqiq→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Waki' sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt – und Ibn Numair sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer stirbt, indem er Allah etwas beigesellt, kommt ins Feuer.' Und ich sagte: Und wer stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, kommt ins Paradies. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ وَكِيعٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ " . وَقُلْتُ أَنَا وَمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 174
Sahih Muslim 175
sahih
Überliefert von Jabir:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, was sind die beiden unausweichlichen Dinge?" Da sagte er: "Wer stirbt, ohne Allah irgendetwas beizugesellen, tritt in das Paradies ein; und wer stirbt, indem er Allah etwas beigesellt, tritt in das Feuer ein." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ فَقَالَ " مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 175
Sahih Muslim 176
sahih
IsnadAbu Ayyub al-Ghailani, Sulaiman b. Ubaidullah→Hajjaj ibn al-Sha'ir→Abd al-Malik b. Amr→Qurra→Abu az-Zubayr→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir b. Abdullah (über Abu az-Zubair, Qurra, Abd al-Malik b. Amr, Abu Ayyub al-Ghailani und Hajjaj b. asch-Scha'ir):
Und mir hat Abu Ayyub al-Ghailani, Sulaiman b. Ubaidullah, und Hajjaj b. asch-Scha'ir berichtet, sie sagten: Uns hat Abd al-Malik b. Amr berichtet, uns hat Qurra berichtet, von Abu az-Zubair, uns hat Jabir b. Abdullah berichtet, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer Allah trifft, ohne Ihm etwas beizugesellen, tritt ins Paradies ein; und wer Ihn trifft, Ihm etwas beigesellend, tritt ins Feuer ein." Abu Ayyub sagte: Abu az-Zubair sagte: von Jabir. وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارِ " . قَالَ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 176
Sahih Muslim 177
sahih
Überliefert von Jabir:
Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, es teilte uns Mu'adh mit - er ist der Sohn des Hisham -, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte wie es (d.h. das Gleiche wie zuvor). وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 177
Sahih Muslim 178
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Wasil al-Ahdab→Al-Ma'rur ibn Suwayd→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns – Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Wasil al-Ahdab, von al-Ma'rur ibn Suwayd, der sagte: Ich hörte Abu Dharr vom Propheten ﷺ berichten, dass er sagte: 'Gabriel kam zu mir – Friede sei auf ihm – und verkündete mir die frohe Botschaft, dass, wer von deiner Gemeinschaft (Umma) stirbt, ohne Allah irgendetwas beizugesellen, ins Paradies eingeht.' Ich sagte: 'Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat?' Er sagte: 'Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat.' وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ . قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 178
Sahih Muslim 179
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ahmad ibn Khirash→Abd as-Samad ibn Abd al-Warith→Abd al-Warith→Husayn al-Mu'allim→Ibn Buraida→Yahya ibn Ya'mar→Abu al-Aswad ad-Dili→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Ich kam zum Propheten ﷺ, während er schlief, und ein weißes Gewand lag auf ihm. Dann kam ich zu ihm, und da schlief er noch. Dann kam ich zu ihm, und da war er aufgewacht, so setzte ich mich zu ihm. Da sagte er: "Es gibt keinen Diener, der 'Es gibt keinen Gott außer Allah' sagt und dann in diesem Zustand stirbt, außer dass er ins Paradies eingeht." Ich sagte: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat?" Da sagte er: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat." Ich sagte: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat?" Da sagte er: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat." Dreimal (wiederholte er dies), dann sagte er beim vierten Mal: "Wider die Nase Abu Dharrs." Er sagte: Da ging Abu Dharr hinaus, während er sagte: "Und wenn auch die Nase Abu Dharrs sich sträubt." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَائِمٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " . ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ " عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ " قَالَ فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 179
Sahih Muslim 180
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Muhammad ibn Rumh→Layth→Ibn Shihab→Ata' ibn Yazid al-Laythi→Ubaidullah ibn Adi ibn al-Khiyar→Al-Miqdad ibn al-Aswad (ra)
Überliefert von al-Miqdad b. al-Aswad:
Uns berichtete Qutayba b. Sa'id, (er sagte): Uns berichtete Layth - (Wechsel der Kette) - und uns berichtete Muhammad b. Rumh, wobei der Wortlaut ähnlich ist: Uns teilte al-Layth mit, von Ibn Shihab, von Ata' b. Yazid al-Laythi, von Ubaydullah b. Adi b. al-Khiyar, von al-Miqdad b. al-Aswad, dass er ihm berichtete, dass er sagte: "O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich einen Mann von den Ungläubigen treffe und er gegen mich kämpft und eine meiner Hände mit dem Schwert schlägt und sie abschneidet, dann bei mir Schutz sucht bei einem Baum und sagt: 'Ich habe mich Allah ergeben' - soll ich ihn dann töten, o Gesandter Allahs, nachdem er das gesagt hat?" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Töte ihn nicht." Er sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, er hat doch meine Hand abgeschnitten, dann sagte er das, nachdem er sie abgeschnitten hatte - soll ich ihn dann töten?" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Töte ihn nicht, denn wenn du ihn tötest, so ist er in deiner Stellung, bevor du ihn getötet hast, und du bist in seiner Stellung, bevor er sein Wort gesagt hat, das er gesagt hat." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، - وَاللَّفْظُ مُتَقَارِبٌ - أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَىَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا . ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ . أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ قَطَعَ يَدِي ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا أَفَأَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 180
Sahih Muslim 181
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Ishaq ibn Musa al-Ansari→Al-Walid ibn Muslim→Al-Awza'i→Muhammad ibn Rafi'→Abd ar-Razzaq→Ibn Jurayj→Az-Zuhri
Überliefert von Ishaq bin Ibrahim, Abd bin Humaid, Ishaq bin Musa al-Ansari und Muhammad bin Rafi' (über az-Zuhri):
Es berichteten uns Ishaq bin Ibrahim und Abd bin Humaid, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Razzaq, er sagte: Es berichtete uns Ma'mar; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Ishaq bin Musa al-Ansari, es berichtete uns al-Walid bin Muslim, von al-Awza'i; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Muhammad bin Rafi', es berichtete uns Abd al-Razzaq, es berichtete uns Ibn Jurayj, alle von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette. Was al-Awza'i und Ibn Jurayj betrifft, so heißt es in ihrer Überlieferung: Er sagte: "Ich habe mich Allah ergeben.", so wie al-Layth es in seiner Überlieferung sagte. Was Ma'mar betrifft, so heißt es in seiner Überlieferung: "Als ich mich niederbeugte, um ihn zu töten, sagte er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.'" حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا الأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ جُرَيْجٍ فَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ . كَمَا قَالَ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ . وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِ فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لأَقْتُلَهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 181
Sahih Muslim 182
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Ata ibn Yazid al-Laythi al-Junda'i→Ubaidullah ibn Adi ibn al-Khiyar→al-Miqdad ibn Amr ibn al-Aswad al-Kindi (ra)
Überliefert von al-Miqdad ibn Amr ibn al-Aswad al-Kindi (über Ubaidullah ibn Adi ibn al-Khiyar, über Ata ibn Yazid al-Laythi, dann al-Junda'i, über Ibn Shihab, über Yunus, über Ibn Wahb, über Harmala ibn Yahya):
Und es berichtete mir Harmala ibn Yahya, es teilte uns Ibn Wahb mit, er sagte: Es teilte mir Yunus mit, von Ibn Shihab, er sagte: Es berichtete mir Ata ibn Yazid al-Laythi, dann al-Junda'i, dass Ubaidullah ibn Adi ibn al-Khiyar ihm berichtete, dass al-Miqdad ibn Amr ibn al-Aswad al-Kindi - und er war ein Verbündeter der Banu Zuhra und war unter denjenigen, die mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Badr anwesend waren - sagte: 'O Gesandter Allah, was meinst du, wenn ich einen Mann von den Ungläubigen treffe...' Dann erwähnte er es gleich dem Hadith von al-Layth. وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ، اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ الْكِنْدِيَّ - وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 182
Sahih Muslim 183
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Khalid al-Ahmar→Abu Kurayb→Ishaq ibn Ibrahim→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Abu Dhibyan→Usama ibn Zaid (ra)
Überliefert von Usama ibn Zaid:
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte uns auf einen Feldzug, und wir überfielen am Morgen die Huraqat von Juhaina. Da ergriff ich einen Mann, und er sagte: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.' Da durchbohrte ich ihn mit dem Speer. Das lastete auf meiner Seele, und ich erwähnte es dem Propheten ﷺ. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Hat er gesagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, und du hast ihn getötet?' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, er sagte es nur aus Angst vor der Waffe.' Da sagte er: 'Hast du denn sein Herz aufgeschnitten, um zu wissen, ob er es gesagt hat oder nicht?' Und er wiederholte es mir immer wieder, bis ich mir wünschte, dass ich erst an jenem Tag den Islam angenommen hätte. Er sagte: Da sagte Sa'd: 'Und ich, bei Allah, werde keinen Muslim töten, bis der mit dem dicken Bauch ihn tötet' – gemeint war Usama. Er sagte: Da sagte ein Mann: 'Hat Allah nicht gesagt: {Und bekämpft sie, bis es keine Anstiftung mehr gibt und die Religion ganz Allah gehört}?' Da sagte Sa'd: 'Wir haben gekämpft, bis es keine Anstiftung mehr gab, aber du und deine Gefährten wollt kämpfen, bis es Anstiftung gibt.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهَذَا، حَدِيثُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَدْرَكْتُ رَجُلاً فَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلاَحِ . قَالَ " أَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لاَ " . فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ . قَالَ فَقَالَ سَعْدٌ وَأَنَا وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ مُسْلِمًا حَتَّى يَقْتُلَهُ ذُو الْبُطَيْنِ . يَعْنِي أُسَامَةَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} فَقَالَ سَعْدٌ قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَأَنْتَ وَأَصْحَابُكَ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 183
Sahih Muslim 184
sahih
Überliefert von Usama ibn Zaid ibn Haritha:
Ya'qub ad-Dawraqi berichtete uns, Hushaim berichtete uns, Husain berichtete uns, Abu Zibyan berichtete uns, er sagte: Ich hörte Usama ibn Zaid ibn Haritha erzählen, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sandte uns zu den Huraqa von Juhaina, und wir überfielen die Leute in der Frühe und schlugen sie in die Flucht. Und ich und ein Mann von den Ansar holten einen Mann von ihnen ein. Als wir ihn überwältigten, sagte er: "Es gibt keinen Gott außer Allah." Da hielt sich der Ansari von ihm zurück, ich aber stach ihn mit meiner Lanze, bis ich ihn tötete.' Er sagte: 'Als wir zurückkamen und der Prophet ﷺ davon erfuhr, sagte er zu mir: "O Usama, hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: Es gibt keinen Gott außer Allah?"' Er sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, er hat es nur als Schutz gesagt.' Er sagte: 'Da sagte er: "Hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: Es gibt keinen Gott außer Allah?"' Er sagte: 'Er hörte nicht auf, dies vor mir zu wiederholen, bis ich mir wünschte, ich wäre nicht schon vor jenem Tag Muslim geworden.' حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو ظِبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، يُحَدِّثُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشَيْنَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصَارِيُّ وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ . قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي " يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا . قَالَ فَقَالَ " أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 184
Sahih Muslim 185
sahih
IsnadAhmad ibn al-Hasan ibn Khirash→Amr ibn Asim→Mu'tamir ibn Sulayman→Sulayman at-Taymi (Vater von Mu'tamir)→Khalid al-Athbaj→Safwan ibn Muhriz→Jundab ibn Abdullah al-Bajali (ra)
Überliefert von Safwan ibn Muhriz (über Jundab ibn Abdullah al-Bajali):
Es berichtete uns Ahmad ibn al-Hasan ibn Khirash, es berichtete uns 'Amr ibn 'Asim, es berichtete uns Mu'tamir; er sagte: Ich hörte meinen Vater berichten, dass Khalid al-Athbaj, der Sohn des Bruders von Safwan ibn Muhriz, von Safwan ibn Muhriz berichtete, dass er berichtete, dass Jundab ibn Abdullah al-Bajali zur Zeit der Wirren des Ibn az-Zubayr zu 'As'as ibn Salama sandte und sagte: 'Versammle für mich eine Gruppe deiner Brüder, damit ich ihnen berichte.' Da sandte er einen Boten zu ihnen. Als sie sich versammelt hatten, kam Jundab, und er trug einen gelben Burnus. Da sagte er: 'Erzählt, worüber ihr zu erzählen pflegtet.' Bis das Gespräch die Runde machte. Als das Gespräch zu ihm kam, nahm er den Burnus von seinem Kopf und sagte: 'Ich bin zu euch gekommen, und ich will nichts anderes, als euch von eurem Propheten zu berichten: Der Gesandte Allahs ﷺ sandte eine Truppe von Muslimen zu einem Volk der Götzendiener, und sie trafen aufeinander. Und es war ein Mann unter den Götzendienern, der, wenn er wollte, sich einem Mann von den Muslimen zuwandte, sich ihm zuwandte und ihn tötete. Und ein Mann von den Muslimen zielte auf einen Moment seiner Unachtsamkeit.' Er sagte: 'Und uns wurde berichtet, dass er Usama ibn Zaid war. Als er das Schwert gegen ihn erhob, sagte er: "Es gibt keinen Gott außer Allah." Da tötete er ihn. Da kam der Freudenbote zum Propheten ﷺ, und er fragte ihn, und er berichtete ihm, bis er ihm die Geschichte des Mannes berichtete, wie er gehandelt hatte. Da rief er ihn und fragte ihn und sagte: "Warum hast du ihn getötet?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, er hat den Muslimen schweren Schaden zugefügt und hat so und so getötet" – und er nannte ihm eine Gruppe von Namen – "und ich griff ihn an, und als er das Schwert sah, sagte er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.'" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hast du ihn getötet?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Wie willst du mit 'Es gibt keinen Gott außer Allah' umgehen, wenn es am Tag der Auferstehung kommt?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, bitte für mich um Vergebung." Er sagte: "Und wie willst du mit 'Es gibt keinen Gott außer Allah' umgehen, wenn es am Tag der Auferstehung kommt?"' Er sagte: Und er fügte nichts hinzu, außer dass er sagte: "Wie willst du mit 'Es gibt keinen Gott außer Allah' umgehen, wenn es am Tag der Auferstehung kommt?"' حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّ خَالِدًا الأَثْبَجَ ابْنَ أَخِي، صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ حَدَّثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ بَعَثَ إِلَى عَسْعَسِ بْنِ سَلاَمَةَ زَمَنَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ اجْمَعْ لِي نَفَرًا مِنْ إِخْوَانِكَ حَتَّى أُحَدِّثَهُمْ . فَبَعَثَ رَسُولاً إِلَيْهِمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَ جُنْدَبٌ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ أَصْفَرُ فَقَالَ تَحَدَّثُوا بِمَا كُنْتُمْ تَحَدَّثُونَ بِهِ . حَتَّى دَارَ الْحَدِيثُ فَلَمَّا دَارَ الْحَدِيثُ إِلَيْهِ حَسَرَ الْبُرْنُسَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُكُمْ وَلاَ أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَإِنَّهُمُ الْتَقَوْا فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ وَإِنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَصَدَ غَفْلَتَهُ قَالَ وَكُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا رَفَعَ عَلَيْهِ السَّيْفَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَقَتَلَهُ فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَرَ الرَّجُلِ كَيْفَ صَنَعَ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " لِمَ قَتَلْتَهُ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهَ أَوْجَعَ فِي الْمُسْلِمِينَ وَقَتَلَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا - وَسَمَّى لَهُ نَفَرًا - وَإِنِّي حَمَلْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَقَتَلْتَهُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي . قَالَ " وَكَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَجَعَلَ لاَ يَزِيدُهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ " كَيْفَ تَصْنَعُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 185
Sahih Muslim 186
sahih
Überliefert von Ibn Umar:
Es berichteten mir Zuhair ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna, sie sagten: Es berichtete uns Yahya - das ist al-Qattan -; und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abu Usama und Ibn Numair, sie alle von Ubaidullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ; und es berichtete uns Yahya ibn Yahya - und der Wortlaut ist von ihm -, er sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Wer die Waffe gegen uns erhebt, der ist nicht von uns.' حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 186
Sahih Muslim 187
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Ibn Numayr→Mus'ab ibn al-Miqdam→Ikrima ibn Ammar→Iyas ibn Salama→Salama (Vater des Iyas) (ra)
Überliefert von Iyas ibn Salama (über seinen Vater):
Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Ibn Numair, sie sagten: Es berichtete uns Musab - das ist Ibn al-Miqdam -, es berichtete uns Ikrima ibn Ammar, von Iyas ibn Salama, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer gegen uns das Schwert zieht, der gehört nicht zu uns." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ - حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 187
Sahih Muslim 188
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abdullah ibn Barrad al-Ash'ari→Abu Kurayb→Abu Usama→Burayd→Abu Burda→Abu Musa al-Ash'ari (ra)
Überliefert von Abu Musa al-Ash'ari (ra):
Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Abdullah ibn Barrad al-Ash'ari und Abu Kuraib, sie sagten: Es berichtete uns Abu Usama, von Buraid, von Abu Burda, von Abu Musa, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer die Waffe gegen uns erhebt, der gehört nicht zu uns." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 188
Sahih Muslim 189
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Ya'qub ibn Abdurrahman al-Qari→Abu al-Ahwas Muhammad bin Hayyan→Ibn Abi Hazim→Suhayl ibn Abi Salih→Abu Salih→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Qutayba bin Sa'id berichtete uns, Ya'qub - das ist Ibn Abdurrahman al-Qari - berichtete uns; und auf einem anderen Weg berichtete uns Abu al-Ahwas Muhammad bin Hayyan, Ibn Abi Hazim berichtete uns; beide von Suhail bin Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer gegen uns die Waffe erhebt, der gehört nicht zu uns, und wer uns betrügt, der gehört nicht zu uns." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 189
Sahih Muslim 190
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub / Qutayba / Ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Al-Ala'→Sein Vater (Abd ar-Rahman ibn Ya'qub)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir haben Yahya bin Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichtet, allesamt von Isma'il bin Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Uns hat Isma'il berichtet -, er sagte: Mir hat al-Ala' berichtet, von seinem Vater, von Abu Huraira: Dass der Gesandte Allahs ﷺ an einem Haufen Getreide vorüberging, und er seine Hand darin hineinsteckte, und seine Finger Feuchtigkeit erreichten. Da sagte er: 'Was ist das, o Besitzer des Getreides?' Er sagte: 'Der Himmel hat es getroffen, o Gesandter Allahs.' Da sagte er: 'Hättest du es nicht oben auf das Getreide legen sollen, damit die Menschen es sehen? Wer betrügt, gehört nicht zu mir.' وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً فَقَالَ " مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ " . قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَىْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 190
Sahih Muslim 191
sahih
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud):
Yahya ibn Yahya berichtete uns: Abu Mu'awiya berichtete uns – ein anderer Überliefererweg: Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Abu Mu'awiya und Waki' berichteten uns – ein anderer Überliefererweg: Ibn Numair berichtete uns: Mein Vater berichtete uns – alle zusammen von Al-A'mash, von Abdullah ibn Murra, von Masruq, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nicht von uns ist, wer sich die Wangen schlägt oder die Kleidertaschen zerreißt oder mit dem Ruf der Dschahiliya ruft." Dies ist die Überlieferung von Yahya. Ibn Numair und Abu Bakr hingegen sagten: "und zerreißt und ruft" ohne Alif (also mit 'wa' statt 'aw'). حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ " . هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالاَ " وَشَقَّ وَدَعَا " بِغَيْرِ أَلِفٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 191
Sahih Muslim 192
sahih
Überliefert von Uthman bin Abi Shaiba (über Jarir) und von Ishaq bin Ibrahim und Ali bin Khashram (über Isa bin Yunus, beide über al-A'mash):
Und Uthman bin Abi Shaiba berichtete uns, Jarir berichtete uns; ein anderer Weg: und Ishaq bin Ibrahim und Ali bin Khashram berichteten uns, sie sagten: Isa bin Yunus berichtete uns; alle von al-A'mash, mit derselben Kette (Isnad), und sie sagten: "Und er zerriss und rief." وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ " وَشَقَّ وَدَعَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 192
Sahih Muslim 193
sahih
IsnadAl-Hakam ibn Musa al-Qantari→Yahya ibn Hamza→Abdur-Rahman ibn Yazid ibn Jabir→Al-Qasim ibn Mukhaimira→Abu Burda ibn Abi Musa→Abu Musa (ra)
Überliefert von Abu Burda ibn Abi Musa (über seinen Vater Abu Musa):
Es erzählte uns Al-Hakam ibn Musa al-Qantari; es erzählte uns Yahya ibn Hamza, von Abdur-Rahman ibn Yazid ibn Jabir, dass Al-Qasim ibn Mukhaimira ihm erzählte und sagte: Es erzählte mir Abu Burda ibn Abi Musa und sagte: Abu Musa wurde von einem Schmerz befallen, so dass er ohnmächtig wurde, während sein Kopf im Schoß einer Frau aus seiner Familie lag. Da schrie eine Frau aus seiner Familie auf, und er war nicht in der Lage, ihr etwas zu erwidern. Als er wieder zu sich kam, sagte er: "Ich bin frei von dem, wovon sich der Gesandte Allahs ﷺ freigesprochen hat; denn der Gesandte Allahs ﷺ hat sich freigesprochen von der laut Wehklagenden, der Haareabschneidenden und der ihr Gewand Zerreißenden." حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 193
Sahih Muslim 194
sahih
IsnadAbd ibn Humayd→Ishaq ibn Mansur→Ja'far ibn Aun→Abu 'Umais→Abu Sakhra→Abdur-Rahman ibn Yazid→Abu Burda ibn Abi Musa→Abu Musa al-Ash'ari (ra)
Überliefert von Abdur-Rahman ibn Yazid und Abu Burda ibn Abi Musa (über Abu Musa):
Abd ibn Humaid und Ishaq ibn Mansur erzählten uns, beide sagten: Ja'far ibn 'Aun berichtete uns, Abu Umais berichtete uns, er sagte: Ich hörte Abu Sakhra erzählen, überliefert von Abdur-Rahman ibn Yazid und Abu Burda ibn Abi Musa, die beide sagten: 'Abu Musa fiel in Ohnmacht, und seine Frau Umm Abdullah kam herbei und schrie laut wehklagend.' Sie sagten: 'Dann kam er wieder zu sich. Er sagte: "Wusstest du nicht" - und er pflegte es ihr zu erzählen -, "dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Ich bin frei von dem, der sich das Haar schert, laut wehklagt und (die Kleider) zerreißt'"?' حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَخْرَةَ، يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي، بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالاَ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ . قَالاَ ثُمَّ أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمِي - وَكَانَ يُحَدِّثُهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 194
Sahih Muslim 195
sahih
Überliefert von Abu Musa (über mehrere Überliefererketten):
Uns hat Abdullah bin Mu'ti berichtet, uns hat Hushaym berichtet, von Husayn, von Iyad al-Ash'ari, von der Frau Abu Musas, von Abu Musa, vom Propheten ﷺ. Und es hat es mir auch Hajjaj bin asch-Scha'ir berichtet, uns hat Abdus-Samad berichtet, er sagte: Mir hat mein Vater berichtet, uns hat Dawud - das heißt ibn Abi Hind - berichtet, uns hat Asim berichtet, von Safwan bin Muhriz, von Abu Musa, vom Propheten ﷺ. Und es hat mir auch al-Hasan bin Ali al-Hulwani berichtet, uns hat Abdus-Samad berichtet, uns hat Shu'ba berichtet, von Abdul Malik bin Umair, von Rib'i bin Hiras, von Abu Musa, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith. Außer dass es im Hadith von Iyad al-Ash'ari heißt: Er sagte 'Er ist nicht von uns', und er sagte nicht 'Er ist frei davon'. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ " لَيْسَ مِنَّا " . وَلَمْ يَقُلْ " بَرِيءٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 195
Sahih Muslim 196
sahih
IsnadShayban ibn Farrukh→Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i→Mahdi ibn Maimun→Wasil al-Ahdab→Abu Wa'il→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hudhaifa (über Abu Wa'il, über Wasil al-Ahdab, über Mahdi ibn Maimun):
Und es berichteten mir Shaiban ibn Farrukh und Abdullah ibn Muhammad ibn Asma ad-Dubaʿi, beide sagten: Es berichtete uns Mahdi - und er ist Ibn Maimun -, es berichtete uns Wasil al-Ahdab, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass ihm zu Ohren kam, dass ein Mann Klatsch verbreite (die Rede weitertrage), da sagte Hudhaifa: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Ein Klatschverbreiter (Nammam) wird nicht ins Paradies eingehen.'" وَحَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً، يَنِمُّ الْحَدِيثَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 196
Sahih Muslim 197
sahih
IsnadAli ibn Hujr as-Sa'di→Ishaq ibn Ibrahim→Jarir→Mansur→Ibrahim→Hammam ibn al-Harith→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hammam ibn al-Harith (über Hudhaifa):
Uns berichteten Ali ibn Hujr as-Sa'di und Ishaq ibn Ibrahim - Ishaq sagte: Uns berichtete Jarir, von Mansur, von Ibrahim, von Hammam ibn al-Harith, der sagte: Es war ein Mann, der Reden zum Emir trug. Und wir saßen in der Moschee, da sagten die Leute: 'Dies ist einer von denen, die Reden zum Emir tragen.' Er sagte: Da kam er, bis er sich zu uns setzte. Da sagte Hudhaifa: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Ein Verleumder (Zuträger übler Nachrede) wird nicht das Paradies betreten.' حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الأَمِيرِ فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الأَمِيرِ . قَالَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا . فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 197
Sahih Muslim 198
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Mu'awiya→Waki'→Minjab ibn al-Harith at-Tamimi→Ibn Mus'hir→Al-A'mash→Ibrahim→Hammam ibn al-Harith→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hammam ibn al-Harith (über Hudhaifa):
Es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'mash; - und es erzählte uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi, und der Wortlaut ist von ihm, es berichtete uns Ibn Mushir, von al-A'mash, von Ibrahim, von Hammam ibn al-Harith, der sagte: 'Wir saßen mit Hudhaifa in der Moschee, da kam ein Mann und setzte sich zu uns. Da wurde zu Hudhaifa gesagt: "Dieser trägt Dinge zum Herrscher hinauf." Da sagte Hudhaifa - in der Absicht, dass er es hören solle -: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Ein Zuträger (Qattat) wird nicht ins Paradies eingehen.'"' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ - إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 198
Sahih Muslim 199
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Muhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'bah→Ali ibn Mudrik→Abu Zur'ah→Kharashah ibn al-Hurr→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Der Prophet ﷺ sagte: "Drei (Personen) wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansprechen, und Er wird sie nicht ansehen, und Er wird sie nicht läutern, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe." Er sagte: Da rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ dies dreimal. Abu Dharr sagte: "Sie sind enttäuscht und haben verloren – wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Derjenige, der sein Gewand schleifen lässt, und der, der seine Wohltaten aufrechnet, und derjenige, der seine Ware durch falschen Schwur verkauft." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 199
Sahih Muslim 200
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Khallad al-Bahili→Yahya al-Qattan→Sufyan→Sulayman al-A'mash→Sulayman bin Mushir→Kharasha bin al-Hurr→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Bakr bin Khallad al-Bahili (über Abu Dharr):
Und Abu Bakr bin Khallad al-Bahili berichtete mir, er sagte: Yahya - das ist al-Qattan - berichtete uns, er sagte: Sufyan berichtete uns, er sagte: Sulayman al-A'mash berichtete uns, von Sulayman bin Mushir, von Kharasha bin al-Hurr, von Abu Dharr, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Drei sind es, mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird: der Mannan, der nichts gibt, ohne es (dem Empfänger) vorzuhalten; und derjenige, der seine Ware mit falschem Schwur verkauft; und derjenige, der sein Untergewand (schleifen) lässt." وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لاَ يُعْطِي شَيْئًا إِلاَّ مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 200
Sahih Muslim 201
sahih
Überliefert von Bishr ibn Khalid (über Muhammad ibn Ja'far, über Shu'bah, über Sulaiman):
Und Bishr ibn Khalid erzählte es mir: Uns erzählte Muhammad – gemeint ist ibn Ja'far – von Shu'bah, der sagte: Ich hörte Sulaiman mit dieser Kette (Isnad), und er sagte: „Drei sind es, mit denen Allah nicht sprechen wird und die Er nicht ansehen und nicht reinigen (läutern) wird, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe.“ وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 201
Sahih Muslim 202
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' und Abu Mu'awiya berichteten uns, von al-A'masch, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Menschen) wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansprechen und sie nicht rein erklären" - Abu Mu'awiya sagte: "und Er wird sie nicht ansehen" - "und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein ehebrecherischer Greis, ein lügender König und ein hochmütiger Bedürftiger." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 202
Sahih Muslim 203
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kurayb berichteten uns, sie sagten: Uns berichtete Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira - und dies ist der Hadith Abu Bakrs - er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Menschen), mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, und Er wird sie nicht ansehen, und Er wird sie nicht reinigen, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein Mann, der überschüssiges Wasser in der Wildnis besitzt und es dem Wanderer verweigert; und ein Mann, der einem anderen Mann eine Ware nach der Nachmittagszeit verkaufte und ihm bei Allah schwor, er habe sie für so und so viel genommen, und jener glaubte ihm, während es (in Wahrheit) nicht so war; und ein Mann, der einem Imam die Treue schwor, dem er die Treue nur wegen des Diesseits schwor - wenn er ihm etwas davon gibt, hält er (die Treue), und wenn er ihm nichts davon gibt, hält er sie nicht." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 203
Sahih Muslim 204
sahih
Überliefert von Zuhair ibn Harb und Sa'id ibn Amr al-Ash'athi (über Jarir und Abthar, von al-A'mash):
Und mir hat Zuhair ibn Harb berichtet, [und sagte]: Uns hat Jarir berichtet - ح - und uns hat Said ibn Amr al-Ash'athi berichtet, [und sagte]: Uns hat Abthar berichtet, beide von al-A'mash, mit diesem Isnad, gleichlautend, außer dass es in der Überlieferung von Jarir heißt: 'und ein Mann, der mit einem anderen Mann über eine Ware feilschte.' وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ " وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 204
Sahih Muslim 205
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir hat Amr an-Naqid berichtet: Uns hat Sufyan berichtet, von Amr, von Abu Salih, von Abu Huraira - er sagte: "Ich halte es für marfu'" [d.h. auf den Propheten ﷺ zurückgeführt] -, er sagte: "Drei sind es, mit denen Allah nicht sprechen und auf die Er nicht blicken wird, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein Mann, der nach dem Asr-Gebet einen Eid über das Vermögen eines Muslims schwor und es sich damit widerrechtlich aneignete." Und der Rest seines Hadith ist wie der Hadith von al-A'mash. وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ أُرَاهُ مَرْفُوعًا - قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ " . وَبَاقِي حَدِيثِهِ نَحْوُ حَدِيثِ الأَعْمَشِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 205
Sahih Muslim 206
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich selbst mit einem Eisen (einer Waffe) tötet, dessen Eisen wird in seiner Hand sein, mit dem er in seinen Bauch stößt, im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, der wird es schlückchenweise trinken im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer sich von einem Berg hinabstürzt und sich damit selbst tötet, der wird sich immer wieder hinabstürzen im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنَ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 206
Sahih Muslim 207
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Jarir→Sa'id ibn Amr al-Ash'athi→Abthar→Yahya ibn Habib al-Harithi→Khalid ibn al-Harith→Shu'bah→Sulayman→Dhakwan
Überliefert von Zuhair ibn Harb, Sa'id ibn Amr al-Ash'athi und Yahya ibn Habib al-Harithi (über Jarir/Abthar/Shu'bah, über Sulaiman, über Dhakwan):
Und es berichtete mir Zuhair ibn Harb: Uns berichtete Jarir; - ح - und uns berichtete Sa'id ibn 'Amr al-Ash'athi: Uns berichtete 'Abthar; - ح - und es berichtete mir Yahya ibn Habib al-Harithi: Uns berichtete Khalid - das heißt ibn al-Harith -: Uns berichtete Shu'bah; sie alle (überlieferten) mit dieser Kette dasselbe. Und in der Überlieferung Shu'bahs von Sulaiman sagte er: 'Ich hörte Dhakwan.' وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 207
Sahih Muslim 208
sahih
IsnadYahya ibn Yahya→Muawiya bin Sallam bin Abi Sallam ad-Dimashqi→Yahya ibn Abi Kathir→Abu Qilaba→Thabit ibn ad-Dahhak (ra)
Überliefert von Thabit bin ad-Dahhak (ra):
Yahya bin Yahya berichtete uns, Muawiya bin Sallam bin Abi Sallam ad-Dimashqi teilte uns mit, von Yahya bin Abi Kathir, dass Abu Qilaba ihm mitteilte, dass Thabit bin ad-Dahhak ihm mitteilte, dass er dem Gesandten Allahs ﷺ unter dem Baum die Treue schwor, und dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Eid bei einer anderen Religion als dem Islam schwört, lügnerisch, so ist er, wie er gesagt hat. Und wer sich selbst mit etwas tötet, wird damit am Tag der Auferstehung gepeinigt. Und es obliegt keinem Mann ein Gelübde bezüglich einer Sache, die er nicht besitzt." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي سَلاَّمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا قِلاَبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِي شَىْءٍ لاَ يَمْلِكُهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 208
Sahih Muslim 209
sahih
IsnadAbu Ghassan al-Mismaʿi→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (sein Vater)→Yahya ibn Abi Kathir→Abu Qilaba→Thabit ibn ad-Dahhak (ra)
Überliefert von Thabit ibn ad-Dahhak (über den Propheten ﷺ):
Der Prophet ﷺ sagte: "Es ist einem Mann kein Gelübde auferlegt bezüglich dessen, was er nicht besitzt, und das Verfluchen des Gläubigen gleicht seiner Tötung, und wer sich selbst mit etwas in dieser Welt tötet, wird damit am Tag der Auferstehung gepeinigt, und wer eine falsche Behauptung aufstellt, um sich dadurch zu vermehren, dem lässt Allah nichts als Minderung zuteilwerden, und wer einen bindenden falschen Eid schwört, [erntet den Zorn Allahs]." حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنِ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلاَّ قِلَّةً وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 209
Sahih Muslim 210
sahih
IsnadIshaq b. Ibrahim, Ishaq b. Mansur und Abd al-Warith b. Abd as-Samad→Abd as-Samad ibn Abd al-Warith→Shu'ba→Ayyub→Abu Qilaba→Thabit b. ad-Dahhak al-Ansari (ra)
Überliefert von Thabit b. ad-Dahhak al-Ansari:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer vorsätzlich einen falschen Eid auf eine andere Religion als den Islam schwört, der wird zu dem, was er bekannt hat. Und wer sich mit irgendetwas selbst tötet, den wird Allah damit im Feuer der Hölle peinigen." حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ، ح
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 210
Sahih Muslim 212
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Az-Zuhri→Ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es berichteten uns Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, beide von Abd al-Razzaq - Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd al-Razzaq - es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Hunain. Da sagte er über einen Mann von denen, die sich zum Islam bekannten: "Dieser ist von den Leuten des Feuers." Als wir dann im Kampf standen, kämpfte der Mann einen heftigen Kampf, und er wurde verwundet. Da wurde gesagt: "O Gesandter Allahs, der Mann, von dem du vorhin gesagt hast, dass er von den Leuten des Feuers sei, hat heute einen heftigen Kampf gekämpft und ist gestorben." Da sagte der Prophet ﷺ: "Zum Feuer." Da wären einige der Muslime fast in Zweifel geraten. Während sie sich noch darin befanden, wurde gesagt, dass er nicht gestorben sei, sondern schwer verwundet sei. Als es dann Nacht wurde, hielt er die Verwundung nicht mehr aus und tötete sich selbst. Da wurde der Prophet ﷺ darüber benachrichtigt, und er sagte: "Allah ist am größten, ich bezeuge, dass ich der Diener Allahs und Sein Gesandter bin." Dann befahl er Bilal, und dieser rief unter den Leuten aus: "Es tritt ins Paradies nur eine muslimische Seele ein, und wahrlich, Allah stärkt diese Religion durch den sündigen Mann."' وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلاَمِ " هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا " إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِلَى النَّارِ " فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " . ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى فِي النَّاسِ " إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ ن��فْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 212
Sahih Muslim 213
sahih
Überliefert von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi:
Es überlieferte uns Qutayba ibn Sa'id, es überlieferte uns Ya'qub - das ist Ibn Abd ar-Rahman al-Qari, ein Stamm von den Arabern -, von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit den Polytheisten zusammentraf, und sie kämpften miteinander. Als der Gesandte Allahs ﷺ sich zu seinem Heerlager wandte und die anderen sich zu ihrem Heerlager wandten, war unter den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ ein Mann, der keinen vereinzelten (Feind) übrig ließ, ohne ihm zu folgen und ihn mit seinem Schwert zu schlagen. Da sagten sie: 'Niemand von uns hat heute so viel geleistet wie der und der.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Doch, wahrlich, er gehört zu den Leuten des Feuers.' Da sagte ein Mann aus dem Volk: 'Ich werde ihn ständig begleiten.' Er sagte: Da ging er mit ihm hinaus; immer wenn er anhielt, hielt er mit ihm an, und wenn er sich beeilte, beeilte er sich mit ihm. Er sagte: Da wurde der Mann schwer verwundet, und er wollte den Tod beschleunigen, also legte er die Klinge seines Schwertes auf den Boden und dessen Spitze zwischen seine Brüste, dann stützte er sich schwer auf sein Schwert und tötete sich selbst. Da ging der Mann zum Gesandten Allahs ﷺ hinaus und sagte: 'Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.' Er sagte: 'Was ist das?' Er sagte: 'Der Mann, den du vorhin erwähnt hast, dass er zu den Leuten des Feuers gehöre - die Leute empfanden das als gewaltig, da sagte ich: Ich bürge euch für ihn, und ich ging hinaus, um ihn zu suchen, bis er schwer verwundet wurde, und er wollte den Tod beschleunigen, also legte er die Klinge seines Schwertes auf den Boden und dessen Spitze zwischen seine Brüste, dann stützte er sich schwer darauf und tötete sich selbst.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ bei diesem Anlass: 'Wahrlich, der Mann verrichtet die Tat der Leute des Paradieses, wie es den Menschen erscheint, während er zu den Leuten des Feuers gehört; und wahrlich, der Mann verrichtet die Tat der Leute des Feuers, wie es den Menschen erscheint, während er zu den Leuten des Paradieses gehört.' حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ - حَىٌّ مِنَ الْعَرَبِ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا . فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقَالُوا مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ أَبَدًا . قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ - قَالَ - فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ " وَمَا ذَاكَ " . قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ حَتَّى جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 213
Sahih Muslim 214
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Az-Zubayri (Muhammad ibn Abdullah ibn az-Zubayr)→Shayban→Al-Hasan (al-Basri)→Jundab (ra)
Überliefert von Jundab (über den Gesandten Allahs ﷺ):
Al-Hasan sagte: „Ein Mann von denen, die vor euch waren, bekam ein Geschwür. Und als es ihm Schmerzen bereitete, zog er einen Pfeil aus seinem Köcher und stach es damit auf. Und das Blut hörte nicht auf zu fließen, bis er starb. Euer Herr sprach: 'Ich habe ihm das Paradies verwehrt.'“ Dann streckte er seine Hand zur Moschee aus und sagte: „Ja, bei Allah, Jundab hat mir diesen Hadith von dem Gesandten Allahs ﷺ in dieser Moschee überliefert.“ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ، - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ " إِنَّ رَجُلاً مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قَرْحَةٌ فَلَمَّا آذَتْهُ انْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَنَكَأَهَا فَلَمْ يَرْقَإِ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَبُّكُمْ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ جُنْدَبٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَسْجِدِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 214
Sahih Muslim 215
sahih
IsnadMuhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami→Wahb ibn Jarir→Jarir (ibn Hazim, Vater von Wahb)→Al-Hasan al-Basri→Jundab ibn Abdullah al-Bajali (ra)
Überliefert von Jundab ibn Abdullah al-Bajali (ra):
Und es berichtete uns Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, es berichtete uns Wahb ibn Jarir, es berichtete uns mein Vater, er sagte: Ich hörte al-Hasan sagen: Uns berichtete Jundab ibn Abdullah al-Bajali in dieser Moschee, was wir nicht vergessen haben und wovon wir nicht befürchten, dass Jundab gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ gelogen haben könnte. Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Bei einem Mann von denen, die vor euch waren, brach ein Geschwür auf.' Und er erzählte es ähnlich weiter. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا جُنْدَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدَبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خُرَاجٌ " . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 215
Sahih Muslim 216
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Hashim ibn al-Qasim→Ikrimah ibn Ammar→Abu Zumail Simak al-Hanafi→Abdullah ibn Abbas (ra)→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Umar ibn al-Khattab (über Abdullah ibn Abbas, über Abu Zumail Simak al-Hanafi, über Ikrimah ibn Ammar, über Hashim ibn al-Qasim, über Zuhair ibn Harb):
Zuhair ibn Harb erzählte mir: Hashim ibn al-Qasim erzählte uns: Ikrimah ibn Ammar erzählte uns und sagte: Simak al-Hanafi, Abu Zumail, erzählte mir und sagte: Abdullah ibn Abbas erzählte mir und sagte: Umar ibn al-Khattab erzählte mir und sagte: Als der Tag von Khaibar war, kam eine Gruppe von den Gefährten des Propheten ﷺ heran und sie sagten: 'Der und der ist ein Märtyrer, der und der ist ein Märtyrer', bis sie an einem Mann vorbeikamen und sagten: 'Der und der ist ein Märtyrer.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Keineswegs! Ich habe ihn im Feuer gesehen wegen eines Umhangs, den er unterschlagen hat, oder eines Mantels.' Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'O Sohn des Khattab, geh und rufe unter den Leuten aus, dass nur die Gläubigen ins Paradies eingehen.' Er sagte: Da ging ich hinaus und rief: 'Wahrlich, es gehen nur die Gläubigen ins Paradies ein!' حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا فُلاَنٌ شَهِيدٌ فُلاَنٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا فُلاَنٌ شَهِيدٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلاَّ إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَةٍ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ " . قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ " أَلاَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 216
Sahih Muslim 217
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Abdul Aziz ibn Muhammad→Thawr b. Zaid al-Duli→Abu al-Ghayth Salim→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählte mir Abu al-Tahir, er sagte: Es berichtete mir Ibn Wahb, von Malik b. Anas, von Thawr b. Zaid al-Duli, von Salim Abu al-Ghayth, dem Freigelassenen von Ibn Muti', von Abu Huraira - und es erzählte uns Qutaiba b. Sa'id - und dies ist sein Hadith -, es erzählte uns Abdul Aziz - das heißt Ibn Muhammad - von Thawr, von Abu al-Ghayth, von Abu Huraira, er sagte:
"Wir zogen mit dem Propheten ﷺ nach Khaibar aus, und Allah eröffnete es uns, und wir erbeuteten weder Gold noch Silber; wir erbeuteten Hausrat, Nahrung und Kleider. Dann zogen wir weiter zum Tal, und mit dem Gesandten Allahs ﷺ war ein Sklave von ihm, den ihm ein Mann von den Juzam geschenkt hatte, genannt Rifa'a b. Zaid, von den Banu al-Dubayb. Als wir im Tal Halt machten, stand der Sklave des Gesandten Allahs ﷺ auf, um sein Reisegepäck zu lösen, da wurde er von einem Pfeil getroffen, und darin lag sein Tod. Da sagten wir: 'Wohl ihm mit dem Märtyrertod, o Gesandter Allahs.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Keineswegs! Bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads ist, wahrlich, der Umhang wird auf ihm als Feuer auflodern, den er von der Beute am Tag von Khaibar genommen hat und der nicht auf die Verteilung entfallen war.' Er sagte: Da erschraken die Leute. Da kam ein Mann mit einem Riemen oder zwei Riemen und sagte: 'O Gesandter Allahs, das habe ich am Tag von Khaibar erlangt.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ein Riemen aus Feuer oder zwei Riemen aus Feuer.'" حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ وَرِقًا غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ لَهُ وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِيَ قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ فَقُلْنَا هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا أَخَذَهَا مِنَ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ " . قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ . فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 217
Sahih Muslim 218
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Ishaq ibn Ibrahim→Sulayman ibn Harb→Hammad ibn Zayd→Hajjaj al-Sawwaf→Abu az-Zubayr→Jabir (ra)
Überliefert von Jabir:
Tufail ibn Amr ad-Dawsi kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, hast du Interesse an einer festen Festung und Schutz?' - er sagte: eine Festung, die Daus in der Zeit der Unwissenheit (al-Jahiliyya) gehörte - Da lehnte der Prophet ﷺ dies ab wegen dessen, was Allah für die Ansar aufbewahrt hatte. Als dann der Prophet ﷺ nach Medina auswanderte, wanderte Tufail ibn Amr zu ihm aus, und mit ihm wanderte ein Mann aus seinem Volk aus. Und ihnen bekam das Klima von Medina nicht, da wurde er (der Mann) krank, da wurde er verzweifelt/ungeduldig. Da nahm er seine Pfeilspitzen und schnitt sich damit die Fingerknöchel durch, und seine Hände bluteten (spritzten Blut), bis er starb. Da sah ihn Tufail ibn Amr in seinem Traum, und er sah ihn, wobei sein Zustand gut war, und er sah ihn, wie er seine Hände verhüllte. Da sagte er zu ihm: 'Was hat dein Herr mit dir gemacht?' Da sagte er: 'Er hat mir vergeben wegen meiner Auswanderung zu seinem Propheten ﷺ.' Da sagte er: 'Was ist mit mir, dass ich dich sehe, wie du deine Hände verhüllst?' Er sagte: 'Mir wurde gesagt: Wir werden von dir nicht das in Ordnung bringen, was du selbst verdorben hast.' Da erzählte Tufail dies dem Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'O Allah, und seinen Händen, vergib!' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنَعَةٍ - قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ قَالَ قِيلَ لِي لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ . فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ "
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 218
Sahih Muslim 219
sahih
IsnadAhmad ibn Abdah ad-Dabbi→Abdul Aziz ibn Muhammad→Abu Alqama al-Farwi→Safwan ibn Sulaim→Abdullah bin Salman→Vater von Abdullah bin Salman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Ahmad bin Abdah ad-Dabbi berichtete uns, Abdul-Aziz bin Muhammad und Abu Alqama al-Farwi berichteten uns, sie sagten: Safwan bin Sulaim berichtete uns, von Abdullah bin Salman, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, Allah sendet einen Wind aus dem Jemen, weicher als Seide, und er lässt niemanden übrig, in dessen Herzen sich - Abu Alqama sagte: das Gewicht eines Samenkorns, und Abdul-Aziz sagte: das Gewicht eines Stäubchens - an Glauben befindet, ohne dass er es hinwegnimmt." حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الْحَرِيرِ فَلاَ تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ - قَالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 219
Sahih Muslim 220
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichteten mir gemeinsam von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns -, er sagte: Al-Ala berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt mit den guten Werken zuvor, bevor Umwälzungen kommen, die wie Teile der finsteren Nacht sind; der Mann erwacht als Gläubiger und wird am Abend zum Ungläubigen, oder er ist am Abend ein Gläubiger und erwacht als Ungläubiger, er verkauft seine Religion für einen geringen Besitz dieser Welt." حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 220
Sahih Muslim 221
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Al-Hasan ibn Musa→Hammad ibn Salama→Thabit al-Bunani→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Als dieser Vers herabgesandt wurde: 'O ihr, die ihr glaubt, erhebt eure Stimmen nicht über die Stimme des Propheten' bis zum Ende des Verses, setzte sich Thabit ibn Qais in seinem Haus und sagte: 'Ich gehöre zu den Bewohnern des Feuers.' Und er blieb dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, fern. Da fragte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Sa'd ibn Mu'adh und sagte: 'O Abu Amr, was ist mit Thabit? Ist er krank?' Sa'd sagte: 'Er ist ja mein Nachbar, und ich weiß nichts von einer Klage bei ihm.' Er sagte: Da kam Sa'd zu ihm und erzählte ihm das Wort des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm. Da sagte Thabit: 'Dieser Vers wurde herabgesandt, und ihr wisst doch, dass ich unter euch derjenige bin, der seine Stimme am meisten über die des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erhebt, und so gehöre ich zu den Bewohnern des Feuers.' Da erwähnte Sa'd dies dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: 'Nein, er gehört vielmehr zu den Bewohnern des Paradieses.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ وَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ . وَاحْتَبَسَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ " يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ أَشْتَكَى " . قَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ لَهُ بِشَكْوَى . قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ . فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 221
Sahih Muslim 222
sahih
Überliefert von Anas bin Malik:
Qatan bin Nusayr berichtete uns: Ja'far bin Sulayman berichtete uns: Thabit berichtete uns, von Anas bin Malik, der sagte: 'Thabit bin Qais bin Shammas war der Redner der Ansar. Als dieser Vers herabgesandt wurde...' - in der Art des Hadith von Hammad. وَحَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ خَطِيبَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 222
Sahih Muslim 223
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik (über Thabit):
Und es überlieferte es mir auch Ahmad ibn Sa'id ibn Sakhr ad-Darimi, (er sagte): Uns berichtete Habban, (er sagte): Uns berichtete Sulayman ibn al-Mughira, von Thabit, von Anas, er sagte: 'Als der Vers herabgesandt wurde: {Erhebt eure Stimmen nicht über die Stimme des Propheten}...' Und er erwähnte Sa'd ibn Mu'adh nicht in dem Hadith. وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 223
Sahih Muslim 224
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh→Mu'adh (sein Vater)→Shu'ba→Waqid ibn Muhammad→Muhammad ibn Zaid (sein Vater)→Ibn Umar (ra)
Überliefert von Ibn Umar:
Und Ubaidullah ibn Mu'adh berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Waqid ibn Muhammad, von seinem Vater, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ das Gleiche (wie das Vorherige). وَحَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ . وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَزَادَ فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 224
Sahih Muslim 225
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Uthman ibn Abi Shaiba erzählte uns, Jarir erzählte uns, von Mansur, von Abu Wa'il, von Abdullah, der sagte: Es sagten Leute zum Gesandten Allahs ﷺ: "O Gesandter Allahs, werden wir für das belangt, was wir in der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) getan haben?" Da sagte er: "Was denjenigen von euch betrifft, der im Islam Gutes tat, so wird er nicht dafür belangt; und wer aber Böses tat, der wird für sein Tun in der Unwissenheit und im Islam belangt." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ أُنَاسٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَلاَ يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 225
Sahih Muslim 226
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Waki' ibn al-Jarrah→Al-A'mash (Sulaiman ibn Mihran)→Abu Wa'il (Shaqiq ibn Salama)→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (ra):
Abdullah sagte: "Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, werden wir für das belangt, was wir in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) getan haben?' Da sagte er: 'Wer im Islam gute Taten vollbringt, wird nicht für das belangt, was er in der Jahiliyya getan hat; und wer im Islam Böses tut, wird für das Erste und das Letzte belangt.'" حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 226
Sahih Muslim 227
sahih
Überliefert von Minjab ibn al-Harith at-Tamimi (über Ali ibn Mushir, über al-A'mash):
Es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi; es teilte uns Ali ibn Mushir mit, von al-A'mash, mit diesem Isnad, gleicherweise. حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 227
Sahih Muslim 228
sahih
Überliefert von Jarir:
Ali ibn Hujr as-Sa'di berichtete uns, Isma'il - das heißt Ibn 'Ulayya - berichtete uns, von Mansur ibn Abd ar-Rahman, von asch-Scha'bi, von Jarir, dass er ihn sagen hörte: "Welcher Sklave auch immer von seinen Herren flieht, der hat wahrlich Unglauben begangen, bis er zu ihnen zurückkehrt." Mansur sagte: "Bei Allah, dies wurde tatsächlich vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert, aber mir ist es zuwider, dass es hier in Basra unter meiner Autorität überliefert wird." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شَمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ . فَبَكَى طَوِيلاً وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ . فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلاَثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلاَ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبَايِعْكَ . فَبَسَطَ يَمِينَهُ - قَالَ - فَقَبَضْتُ يَدِي . قَالَ " مَا لَكَ يَا عَمْرُو " . قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ . قَالَ " تَشْتَرِطُ بِمَاذَا " . قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي . قَالَ " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ " . وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلأَ عَيْنَىَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَىَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَىَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 228
Sahih Muslim 229
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim ibn Maymun→Ibrahim ibn Dinar→Hajjaj ibn Muhammad→Ibn Jurayj→Ya'la ibn Muslim→Sa'id ibn Jubayr→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Sa'id ibn Jubair (über Ibn Abbas):
Mir haben Muhammad ibn Hatim ibn Maymun und Ibrahim ibn Dinar berichtet - der Wortlaut ist von Ibrahim -, sie sagten: Uns hat Hajjaj, das ist ibn Muhammad, berichtet, von Ibn Jurayj, der sagte: Mir hat Ya'la ibn Muslim berichtet, dass er hörte, wie Sa'id ibn Jubair von Ibn Abbas überlieferte, dass Leute von den Götzendienern viel getötet und viel Unzucht getrieben hatten. Dann kamen sie zu Muhammad ﷺ und sagten: 'Das, was du sagst und wozu du aufrufst, ist wahrlich gut, und wenn du uns nur mitteilen würdest, dass es für das, was wir getan haben, eine Sühne gibt.' Da wurde herabgesandt: {Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen und die Seele, die Allah verboten hat, nicht töten, außer nach Recht, und nicht Unzucht treiben; und wer das tut, der wird Sünde treffen.} Und es wurde herabgesandt: {O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs.}' حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، - وَاللَّفْظُ لإِبْرَاهِيمَ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا فَأَكْثَرُوا ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو لَحَسَنٌ وَلَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً فَنَزَلَ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} وَنَزَلَ { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ{ .}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 229
Sahih Muslim 230
sahih
Überliefert von Hakim ibn Hizam:
Harmala ibn Yahya berichtete mir, Ibn Wahb teilte uns mit, er sagte: Yunus teilte mir mit, von Ibn Shihab, er sagte: Urwa ibn az-Zubayr teilte mir mit, dass Hakim ibn Hizam ihm berichtete, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: "Was meinst du zu Dingen, die ich in der Zeit der Unwissenheit (al-Jahiliyya) als Frömmigkeitswerke (tahannuth) vollzogen habe - habe ich dafür etwas (an Lohn)?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Du bist zum Islam übergetreten mit dem Guten, das du zuvor getan hast." حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ هَلْ لِي فِيهَا مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ " . وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 230
Sahih Muslim 231
sahih
IsnadHasan al-Hulwani→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih→Ibn Shihab az-Zuhri→'Urwa ibn az-Zubayr→Hakim ibn Hizam (ra)
Überliefert von Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid (über Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, über seinen Vater Ibrahim ibn Sa'd, über Salih, über Ibn Shihab, über Urwa ibn az-Zubair, über Hakim ibn Hizam):
Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid - al-Hulwani sagte: 'Er berichtete uns', und Abd sagte: 'Er berichtete mir' - Ya'qub, das ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd; er sagte: 'Mein Vater berichtete uns', von Salih, von Ibn Shihab, er sagte: Urwa ibn az-Zubair berichtete mir, dass Hakim ibn Hizam ihm berichtete, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: 'O Gesandter Allahs, was denkst du über Dinge, die ich in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) an frommen Werken vollzogen habe, wie Almosen, Freilassung von Sklaven oder Pflege der Verwandtschaftsbande - ist darin ein Lohn?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Du bist zum Islam übergetreten mit dem Guten, das du zuvor getan hast.' وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - قَالَ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، حَدَّثَنِي - يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىْ رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ أَفِيهَا أَجْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 231
Sahih Muslim 232
sahih
Überliefert von Hakim b. Hizam:
Es berichteten uns Ishaq b. Ibrahim und Abd b. Humaid, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, mit diesem Isnad. Und es berichtete uns Ishaq b. Ibrahim, es berichtete uns Abu Mu'awiyah, es berichtete uns Hisham b. Urwa, von seinem Vater, von Hakim b. Hizam, der sagte: "Ich sagte: O Gesandter Allahs, Dinge, die ich in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) zu tun pflegte" - Hisham sagte: "damit meint er, dass ich mich dadurch der Frömmigkeit näherte" - da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Du bist zum Islam übergetreten mit dem Guten, das dir bereits vorausging." Ich sagte: "Bei Allah, ich werde nichts unterlassen, was ich in der Jahiliyya getan habe, außer dass ich es im Islam ebenso tue." حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَفْعَلُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ - قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ لَكَ مِنَ الْخَيْرِ " . قُلْتُ فَوَاللَّهِ لاَ أَدَعُ شَيْئًا صَنَعْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ فَعَلْتُ فِي الإِسْلاَمِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 232
Sahih Muslim 233
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abdullah ibn Numair→Hisham ibn Urwa→Urwa (ibn az-Zubayr)→Hakim ibn Hizam (ra)
Überliefert von Urwa (über Hakim ibn Hizam):
Hakim ibn Hizam befreite in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) hundert Sklaven und stattete hundert Kamele aus; dann befreite er im Islam hundert Sklaven und stattete hundert Kamele aus; dann kam er zum Propheten ﷺ und erwähnte Ähnliches wie ihr Hadith. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الإِسْلاَمِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 233
Sahih Muslim 234
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Abdullah ibn Idris, Abu Mu'awiyah und Waki'→Al-A'mash→Ibrahim→Alqamah→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Abdullah sagte: 'Als der Vers herabgesandt wurde: {Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischt haben}, da war dies schwer für die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, und sie sagten: Wer von uns tut sich nicht selbst Unrecht? Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Es ist nicht so, wie ihr meint; es ist vielmehr so, wie Luqman zu seinem Sohn sagte: {O mein Sohn, setze Allah nichts gleich, denn wahrlich, das Beigesellen (Schirk) ist ein gewaltiges Unrecht}.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ { يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ{}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 234
Sahih Muslim 235
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Ali ibn Khashram→Isa ibn Yunus→Minjab ibn al-Harith at-Tamimi→Ibn Mus'hir→Abu Kurayb→Ibn Idris→Aban ibn Taghlib→Al-A'mash
Überliefert von Ishaq ibn Ibrahim, Ali ibn Khashram, Minjab ibn al-Harith at-Tamimi und Abu Kurayb (über Isa ibn Yunus, Ibn Mushir und Ibn Idris, über al-A'mash):
Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, sie sagten: Es teilte uns Isa - er ist der Sohn von Yunus - mit. Und es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi: Es teilte uns Ibn Mushir mit. Und es berichtete uns Abu Kurayb: Es teilte uns Ibn Idris mit - sie alle von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette. Abu Kurayb sagte: Ibn Idris sagte: 'Mein Vater berichtete es mir zuerst von Aban ibn Taghlib, von al-A'mash, dann hörte ich es selbst von ihm (al-A'mash).' حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنِيهِ أَوَّلاً أَبِي، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الأَعْمَشِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 235
Sahih Muslim 236
sahih
IsnadMuhammad ibn Minhal al-Darir und Umayya ibn Bistam al-Aishi→Yazid ibn Zurai'→Rawh ibn al-Qasim→Al-Ala'→sein Vater (Vater von al-Ala')→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Abu Huraira sagte: 'Als über den Gesandten Allahs ﷺ herabgesandt wurde: „Allah gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist; und ob ihr offenbart, was in euren Seelen ist, oder es verborgen haltet, Allah wird euch danach zur Rechenschaft ziehen. Dann vergibt Er, wem Er will, und straft, wen Er will; und Allah ist über alle Dinge mächtig“ - da wurde dies den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ schwer, und sie kamen zum Gesandten Allahs ﷺ, dann knieten sie sich auf die Knie und sagten: „O Gesandter Allahs, uns wurden von den Werken das aufgetragen, was wir vermögen: das Gebet, das Fasten, der Jihad und die Almosenspende; und nun ist dir dieser Vers herabgesandt worden, und wir vermögen ihn nicht.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wollt ihr sagen, wie die Leute der beiden Schriften vor euch sagten: Wir haben gehört und sind ungehorsam gewesen? Sagt vielmehr: Wir haben gehört und gehorcht, um Deine Vergebung, unser Herr, und zu Dir ist die Rückkehr.“ Sie sagten: „Wir haben gehört und gehorcht, um Deine Vergebung, unser Herr, und zu Dir ist die Rückkehr.“ Als die Leute ihn rezitierten, wurden ihre Zungen damit geschmeidig, da sandte Allah unmittelbar danach herab: „Der Gesandte glaubt an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und die Gläubigen; alle glauben an Allah und Seine Engel und Seine Bücher und Seine Gesandten - wir unterscheiden nicht zwischen einem Seiner Gesandten - und sie sagen: Wir haben gehört und gehorcht, um Deine Vergebung, unser Herr, und zu Dir ist die Rückkehr.“ Als sie dies taten, hob Allah der Erhabene ihn (den vorherigen Vers) auf, und Allah, der Erhabene und Majestätische, sandte herab: „Allah bürdet keiner Seele mehr auf, als sie zu tragen vermag; ihr kommt zugute, was sie erworben hat, und ihr lastet, was sie sich zugezogen hat. Unser Herr, ziehe uns nicht zur Rechenschaft, wenn wir vergessen oder einen Fehler machen.“ Er (der Prophet) sagte: „Ja.“ - „Unser Herr, und lade uns keine Bürde auf, wie Du sie denen vor uns auferlegt hast.“ Er sagte: „Ja.“ - „Unser Herr, und belaste uns nicht mit dem, wozu wir keine Kraft haben.“ Er sagte: „Ja.“ - „Und verzeihe uns und vergib uns und erbarme Dich unser; Du bist unser Beschützer, so verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“ Er sagte: „Ja.“' حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأُمَيَّةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ} قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَىْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنَ الأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالْجِهَادُ وَالصَّدَقَةُ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلاَ نُطِيقُهَا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " . قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ} قَالَ نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قَالَ نَعَمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 236
Sahih Muslim 237
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Abu Kurayb→Ishaq ibn Ibrahim→Waki'→Sufyan→Adam ibn Sulayman, Mawla von Khalid→Sa'id ibn Jubayr→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Und ob ihr offenbart, was in euch ist, oder es verhehlt, Allah wird euch danach zur Rechenschaft ziehen}, sagte er: Da drang in ihre Herzen etwas ein, was noch nie zuvor in ihre Herzen eingedrungen war. Da sagte der Prophet ﷺ: „Sagt: Wir haben gehört und gehorcht und uns ergeben.“ Er sagte: Da legte Allah den Glauben in ihre Herzen, und Allah der Erhabene sandte herab: {Allah verpflichtet keine Seele über ihr Vermögen hinaus. Ihr kommt zugute, was sie erworben hat, und ihr schadet, was sie sich zugezogen hat. Unser Herr, ziehe uns nicht zur Rechenschaft, wenn wir vergessen oder einen Fehler machen} - Er sprach: Das habe Ich getan. {Unser Herr, und lege uns keine Bürde auf, wie Du sie denen vor uns aufgelegt hast} - Er sprach: Das habe Ich getan. {Und verzeih uns und erbarme Dich unser, Du bist unser Beschützer} - Er sprach: Das habe Ich getan. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا - وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَىْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا " . قَالَ فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} - قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا} قَالَ قَدْ فَعَلْتُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 237
Sahih Muslim 238
sahih
IsnadSa'id ibn Mansur→Qutayba ibn Sa'id→Muhammad ibn Ubaid al-Ghubari→Abu 'Awana→Qatada→Zurara ibn Awfa→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Sa'id ibn Mansur, Qutaiba ibn Sa'id und Muhammad ibn Ubaid al-Ghubari haben uns berichtet - und der Wortlaut stammt von Sa'id - sie sagten: Abu Awana hat uns berichtet, von Qatada, von Zurara ibn Aufa, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, Allah hat meiner Gemeinde vergeben, was sich ihre Seelen einreden, solange sie es nicht aussprechen oder danach handeln." حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 238
Sahih Muslim 239
sahih
IsnadAmr an-Naqid→Zuhayr ibn Harb→Isma'il ibn Ibrahim→Abu Bakr ibn Abi Shayba→Ali ibn Mus'hir→Abda ibn Sulaiman→Ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Ibn Abi 'Adi→Sa'id ibn Abi Aruba→Qatada→Zurara→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählten uns Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il ibn Ibrahim; - und es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählten uns Ali ibn Mushir und Abda ibn Sulaiman; - und es erzählten uns Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es erzählte uns Ibn Abi Adi - sie alle von Sa'id ibn Abi Aruba, von Qatada, von Zurara, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat meiner Gemeinschaft das verziehen, was in ihren Seelen an Gedanken aufkam, solange sie es nicht ausgeführt oder ausgesprochen haben." حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 239
Sahih Muslim 240
sahih
Überliefert von Zuhair bin Harb und Ishaq bin Mansur (über Waki', Mis'ar und Hisham; sowie über Husain bin Ali, Za'ida und Shaiban, alle von Qatada):
Und es berichtete mir Zuhair bin Harb, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Mis'ar und Hisham. ح Und es berichtete mir Ishaq bin Mansur, es teilte uns mit Al-Husain bin Ali, von Za'ida, von Shaiban, alle von Qatada, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَهِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَيْبَانَ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 240
Sahih Muslim 241
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Zuhayr ibn Harb→Ishaq ibn Ibrahim→Ibn Uyayna→Abu az-Zinad→Al-A'raj→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut stammt von Abu Bakr, Ishaq sagte: es berichtete uns, und die beiden anderen sagten: es erzählte uns - Ibn Uyaina, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: "Wenn Mein Diener sich vornimmt, eine schlechte Tat zu begehen, so schreibt sie ihm nicht auf; begeht er sie aber, so schreibt sie als eine schlechte Tat auf. Und wenn er sich vornimmt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht tut, so schreibt sie als eine gute Tat auf; tut er sie aber, so schreibt sie als zehn (gute Taten) auf."' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا - ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةً وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا عَشْرًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 241
Sahih Muslim 242
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Qutayba→Ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Al-Ala'→Der Vater von al-Ala'→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es haben uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichtet, sie sagten: Es hat uns Isma'il – das ist Ibn Ja'far – berichtet, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Gesandten Allah ﷺ, dass er sagte: "Allah, mächtig und erhaben, hat gesagt: 'Wenn mein Diener eine gute Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, schreibe Ich sie ihm als eine gute Tat auf; führt er sie aber aus, so schreibe Ich sie ihm als zehn gute Taten bis zu siebenhundertfacher Vervielfachung auf. Und wenn er eine schlechte Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, schreibe Ich sie ihm nicht auf; führt er sie aber aus, so schreibe Ich sie ihm als eine einzige schlechte Tat auf.'" حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 242
Sahih Muslim 243
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Hammam ibn Munabbih; er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ; und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: Wenn sich Mein Diener vornimmt, eine gute Tat zu vollbringen, so schreibe Ich sie ihm als gute Tat auf, solange er sie nicht ausgeführt hat; und wenn er sie dann ausführt, so schreibe Ich sie ihm zehnfach auf. Und wenn er sich vornimmt, eine schlechte Tat zu vollbringen, so vergebe Ich sie ihm, solange er sie nicht ausgeführt hat; und wenn er sie dann ausführt, so schreibe Ich sie ihm nur einfach auf.' Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Die Engel sagten: Mein Herr, das ist Dein Diener, er will eine schlechte Tat vollbringen - und Er sieht ihn besser als sie -, da sprach Er: Beobachtet ihn; wenn er sie ausführt, so schreibt sie ihm einfach auf; und wenn er von ihr ablässt, so schreibt ihm eine gute Tat auf - denn er hat sie nur um Meinetwillen unterlassen.' Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn einer von euch seinen Islam gut gestaltet, so wird jede gute Tat, die er vollbringt, zehnfach bis siebenhundertfach aufgeschrieben, und jede schlechte Tat, die er vollbringt, wird ihm nur einfach aufgeschrieben, bis er Allah begegnet.' وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً - وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ - فَقَالَ ارْقُبُوهُ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا . وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً - إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّاىَ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 243
Sahih Muslim 244
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Abu Kuraib berichtete uns, Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns, von Hisham, von Ibn Sirin, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich vornimmt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht ausführt, dem wird eine gute Tat aufgeschrieben; und wer sich vornimmt, eine gute Tat zu tun, und sie ausführt, dem werden zehn bis siebenhundert Vielfache aufgeschrieben; und wer sich vornimmt, eine schlechte Tat zu tun, sie aber nicht ausführt, dem wird nichts aufgeschrieben; führt er sie aber aus, wird sie ihm aufgeschrieben." وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 244
Sahih Muslim 245
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Shaiban ibn Farrukh berichtete uns, Abd al-Warith berichtete uns, von al-Ja'd Abu Uthman, Abu Raja' al-'Utaridi berichtete uns, von Ibn Abbas, von dem Gesandten Allahs ﷺ, im Rahmen dessen, was er von seinem Herrn, gepriesen und erhaben, überliefert, er sagte: "Wahrlich, Allah hat die guten und die schlechten Taten aufgeschrieben, dann hat Er dies erläutert: Wer sich also eine gute Tat vornimmt und sie dann nicht ausführt, dem schreibt Allah bei sich eine vollständige gute Tat auf; und wenn er sie sich vornimmt und sie ausführt, dann schreibt Allah, der Erhabene und Majestätische, bei sich zehn gute Taten auf, bis zu siebenhundert Vielfachen, bis zu vielen Vielfachen. Und wenn er sich eine schlechte Tat vornimmt und sie dann nicht ausführt, dem schreibt Allah bei sich eine vollständige gute Tat auf; und wenn er sie sich vornimmt und sie ausführt, dann schreibt Allah ihm eine einzige schlechte Tat auf." حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 245
Sahih Muslim 246
sahih
Überliefert von al-Ja'd Abu Uthman (über die im vorherigen Hadith genannte Kette):
Und Yahya ibn Yahya berichtete uns: Ja'far ibn Sulayman berichtete uns, von al-Ja'd Abu Uthman, in dieser Überliefererkette, sinngemäß wie der Hadith von Abd al-Warith. Und er fügte hinzu: "Und Allah tilgt sie (die Untat), und niemand geht bei Allah zugrunde außer dem, der (ohnehin) zum Verderben bestimmt ist." وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ . وَزَادَ " وَمَحَاهَا اللَّهُ وَلاَ يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ هَالِكٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 246
Sahih Muslim 247
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Zuhair ibn Harb erzählte mir, Jarir erzählte uns, von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Es kamen Leute von den Gefährten des Propheten ﷺ und fragten ihn: "Wir finden in uns selbst etwas, dessen Aussprechen einem von uns zu gewaltig erscheint." Da sagte er: "Habt ihr es wirklich gefunden?" Sie sagten: "Ja." Da sagte er: "Das ist offenkundiger Glaube." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ . قَالَ " وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 247
Sahih Muslim 248
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Muhammad b. Bashar berichtete uns, (er sagte): Ibn Abi 'Adi berichtete uns, von Shu'ba - (ein anderer Weg) und Muhammad b. Amr b. Jabala b. Abi Rawwad und Abu Bakr b. Ishaq berichteten mir, beide sagten: Abu al-Jawwab berichtete uns, von Ammar b. Ruzayq - beide [Shu'ba und Ammar b. Ruzayq] von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 248
Sahih Muslim 249
sahih
IsnadYusuf ibn Ya'qub al-Saffar→Ali ibn Attham→Su'air ibn al-Khims→Mughira→Ibrahim→Alqama→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud) (über den Propheten ﷺ):
Es wurde der Prophet ﷺ nach dem Einflüstern (al-Waswasa) gefragt, da sagte er: "Das ist reiner Glaube." حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوَسْوَسَةِ قَالَ " تِلْكَ مَحْضُ الإِيمَانِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 249
Sahih Muslim 250
sahih
IsnadHarun ibn Ma'ruf→Muhammad ibn Abbad→Sufyan→Hisham→Sein Vater (Urwa ibn az-Zubair)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Harun bin Ma'ruf und Muhammad bin Abbad berichteten uns – und der Wortlaut ist von Harun – sie sagten: Sufyan berichtete uns, von Hisham, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Menschen werden nicht aufhören, sich gegenseitig zu befragen, bis gesagt wird: Dies ist Allah, Der die Schöpfung erschaffen hat, wer aber hat Allah erschaffen? Wer von ihnen so etwas erlebt, der soll sagen: Ich glaube an Allah." حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 250
Sahih Muslim 251
sahih
Überliefert von Mahmud ibn Ghailan (über Abu an-Nadr, über Abu Sa'id al-Mu'addib, über Hisham ibn Urwa):
Und Mahmud ibn Ghailan berichtete uns, Abu an-Nadr berichtete uns, Abu Sa'id al-Mu'addib berichtete uns, von Hisham ibn Urwa, mit dieser Überliefererkette: Dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Satan kommt zu einem von euch und sagt: 'Wer hat den Himmel erschaffen, wer hat die Erde erschaffen?' Da sagt er: 'Allah.'" Dann erwähnte er es in gleicher Weise und fügte hinzu: "und Seine Gesandten." وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ " وَرُسُلِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 251
Sahih Muslim 252
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim→Der Neffe von Ibn Shihab→Ibn Shihab (sein Onkel)→'Urwa ibn az-Zubayr→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Satan kommt zu einem von euch und sagt: 'Wer hat dies und das erschaffen?', bis er ihm sagt: 'Wer hat deinen Herrn erschaffen?' Wenn er dorthin gelangt, so soll er Zuflucht bei Allah suchen und aufhören." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 252
Sahih Muslim 253
sahih
IsnadAbd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth→Shu'ayb ibn al-Layth→Al-Layth→Uqayl ibn Khalid→Ibn Shihab (az-Zuhri)→'Urwa ibn az-Zubayr→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über Urwa ibn az-Zubair, über Ibn Shihab):
Es berichtete mir Abd al-Malik ibn Shu'aib ibn al-Laith, er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von meinem Großvater, er sagte: Es berichtete mir Uqail ibn Khalid, er sagte: Ibn Shihab sagte: Es berichtete mir Urwa ibn az-Zubair, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Satan kommt zum Diener (Allahs) und sagt: 'Wer hat dies und das erschaffen?'" - wie der Hadith des Neffen von Ibn Shihab. حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي الْعَبْدَ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا " مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 253
Sahih Muslim 254
sahih
IsnadAbd al-Warith ibn Abd as-Samad→Abd as-Samad (der Vater)→Der Großvater→Ayyub→Muhammad ibn Sirin→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichtete mir Abd al-Warith ibn Abd as-Samad; er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von meinem Großvater, von Ayyub, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Die Menschen werden nicht aufhören, euch nach dem Wissen zu fragen, bis sie sagen: Dies ist Allah, Er hat uns erschaffen, wer aber hat Allah erschaffen?' Er (der Überlieferer) sagte: Und er (Abu Huraira) hielt dabei die Hand eines Mannes und sagte: 'Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt. Bereits zwei haben mich das gefragt, und dieser ist der dritte.' Oder er sagte: 'Einer hat mich das gefragt, und dieser ist der zweite.' حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " . قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ سَأَلَنِي اثْنَانِ وَهَذَا الثَّالِثُ . أَوْ قَالَ سَأَلَنِي وَاحِدٌ وَهَذَا الثَّانِي .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 254
Sahih Muslim 255
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ya'qub ad-Dawraqi→Isma'il ibn Ulayyah→Ayyub→Muhammad ibn Sirin→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (ra):
Und es überlieferte es mir auch Zuhair ibn Harb und Ya'qub ad-Dawraqi, beide sagten: Uns überlieferte Isma'il - das ist Ibn Ulayyah - von Ayyub, von Muhammad, er sagte: Abu Huraira sagte: "Die Leute werden nicht aufhören..." wie der Hadith von Abdul-Warith, außer dass er den Propheten ﷺ nicht in der Überliefererkette erwähnte; er sagte jedoch am Ende des Hadith: "Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt." وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الإِسْنَادِ وَلَكِنْ قَدْ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 255
Sahih Muslim 256
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir erzählte Abdullah ibn ar-Rumi, uns erzählte an-Nadr ibn Muhammad, uns erzählte Ikrimah - und er ist ibn Ammar - uns erzählte Yahya, uns erzählte Abu Salamah, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Sie werden nicht aufhören, dich zu fragen, o Abu Huraira, bis sie sagen: 'Dies ist Allah, wer hat denn Allah erschaffen?'" Er sagte: Während ich in der Moschee war, da kamen zu mir Leute von den Beduinen und sagten: "O Abu Huraira, dies ist Allah, wer hat denn Allah erschaffen?" Er sagte: Da nahm er Kieselsteine in seine Handfläche und warf sie auf sie, dann sagte er: "Steht auf, steht auf, mein Freund hat die Wahrheit gesagt." وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزَالُونَ يَسْأَلُونَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَأَخَذَ حَصًى بِكَفِّهِ فَرَمَاهُمْ ثُمَّ قَالَ قُومُوا قُومُوا صَدَقَ خَلِيلِي .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 256
Sahih Muslim 257
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn Hatim erzählte mir, Kathir ibn Hisham erzählte uns, Ja'far ibn Burqan erzählte uns, Yazid ibn al-Asamm erzählte uns; er sagte: Ich hörte Abu Huraira sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Menschen werden euch wahrlich nach allem fragen, bis sie sagen: 'Allah hat alles erschaffen, wer aber hat Ihn erschaffen?'" حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيَسْأَلَنَّكُمُ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَمَنْ خَلَقَهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 257
Sahih Muslim 258
sahih
IsnadAbdullah ibn Amir ibn Zurara al-Hadrami→Muhammad ibn Fudayl→Mukhtar ibn Fulful→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Es berichtete uns Abdullah ibn Amir ibn Zurara al-Hadrami, es berichtete uns Muhammad ibn Fudail, von Mukhtar ibn Fulful, von Anas ibn Malik, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: 'Wahrlich, deine Gemeinschaft wird nicht aufhören zu sagen: Was ist mit diesem, was ist mit jenem, bis sie sagen: Dies ist Allah, der die Schöpfung erschaffen hat - wer hat dann Allah erschaffen?'" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يَزَالُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 258
Sahih Muslim 259
sahih
IsnadIshaq ibn Ibrahim→Jarir→Abu Bakr ibn Abi Shayba→Husayn ibn Ali→Za'ida→Al-Mukhtar→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas b. Malik:
Es berichtete uns dies Ishaq b. Ibrahim, es teilte uns Jarir mit — (Wechsel der Überliefererkette) — und es berichtete uns Abu Bakr b. Abi Schaiba, es berichtete uns Husain b. Ali, von Za'ida, beide von Al-Mukhtar, von Anas, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith, außer dass Ishaq nicht erwähnte, dass er sagte: 'Allah sagte: Wahrlich, deine Gemeinde...' حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ قَالَ " قَالَ اللَّهُ إِنَّ أُمَّتَكَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 259
Sahih Muslim 260
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Qutayba ibn Sa'id→Ali ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→Al-Ala' ibn Abd ar-Rahman→Ma'bad ibn Ka'b as-Salami→Abdallah ibn Ka'b→Abu Umama (ra)
Überliefert von Abu Umama (über Abdallah ibn Ka'b, über seinen Bruder Ma'bad ibn Ka'b as-Salami):
Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Es erzählte uns Isma'il ibn Ja'far - er sagte: Es berichtete uns al-Ala', und das ist Ibn Abd ar-Rahman, der Freigelassene der Huraqa, von Ma'bad ibn Ka'b as-Salami, von seinem Bruder Abdallah ibn Ka'b, von Abu Umama, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer das Recht eines Muslimen durch seinen (falschen) Schwur an sich reißt, dem hat Allah das Feuer verpflichtend gemacht und ihm das Paradies verboten." Da sagte ein Mann zu ihm: "Auch wenn es etwas Geringes ist, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Auch wenn es ein Zweig vom Arak-Baum ist." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةِ - عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 260
Sahih Muslim 261
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Ishaq ibn Ibrahim→Harun ibn Abdullah→Abu Usama→Al-Walid ibn Kathir→Muhammad b. Ka'b→Abdullah ibn Ka'b→Abu Umama al-Harithi (ra)
Überliefert von Abu Umama al-Harithi (über Abdullah b. Ka'b, über Muhammad b. Ka'b, über al-Walid b. Kathir, über Abu Usama, über Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ishaq b. Ibrahim und Harun b. Abdullah):
Und es berichteten es uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ishaq b. Ibrahim und Harun b. Abdullah, alle von Abu Usama, von al-Walid b. Kathir, von Muhammad b. Ka'b, dass er seinen Bruder Abdullah b. Ka'b berichten hörte, dass Abu Umama al-Harithi ihm berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ Gleiches wie es gehört habe. وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْحَارِثِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 261
Sahih Muslim 262
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Und uns überlieferte Abu Bakr ibn Abi Shaybah, [der sagte]: Uns überlieferte Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ibn Numair, [der sagte]: Uns überlieferten Abu Mu'awiyah und Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali - und der Wortlaut ist seiner -, [der sagte]: Uns berichtete Waki', [der sagte]: Uns überlieferte al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Er (der Erzähler) sagte: Da kam al-Ash'ath ibn Qais herein und sagte: "Was erzählt euch Abu Abdur-Rahman?" Sie sagten: "So und so." Da sagte er: "Abu Abdur-Rahman hat die Wahrheit gesagt. Über mich wurde es herabgesandt. Zwischen mir und einem Mann gab es Land im Jemen, und ich stritt mit ihm vor dem Propheten ﷺ. Da sagte er: 'Hast du einen Beweis?' Da sagte ich: 'Nein.' Er sagte: 'Dann sein Eid.' Ich sagte: 'Dann wird er schwören.'" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ daraufhin: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Da wurde herabgesandt: {Wahrlich, diejenigen, die den Bund Allahs und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen} bis zum Ende des Verses. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . قَالَ فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا . قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ " . فَقُلْتُ لاَ . قَالَ " فَيَمِينُهُ " . قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . فَنَزَلَتْ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 262
Sahih Muslim 263
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Abdullah sagte: "Wer einen Eid schwört, durch den er sich Anspruch auf ein Vermögen verschafft, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Dann erwähnte er [den Hadith] ähnlich wie den Hadith von al-A'mash, außer dass er sagte: "Zwischen mir und einem Mann gab es einen Streit über einen Brunnen, und wir trugen unseren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Da sagte er: 'Deine beiden Zeugen oder sein Eid.'" حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 263
Sahih Muslim 264
sahih
IsnadIbn Abi 'Umar al-Makki→Sufyan→Jami' bin Abi Rashid→Abdul Malik bin A'yan→Shaqiq ibn Salama→Ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Ibn Mas'ud:
Und Ibn Abi 'Umar al-Makki berichtete uns: Sufyan berichtete uns, von Jami' bin Abi Rashid und Abdul Malik bin A'yan, beide hörten Shaqiq bin Salama sagen: Ich hörte Ibn Mas'ud sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer auf das Eigentum eines Muslimen schwört, ohne dass ihm ein Recht darauf zusteht, der wird Allah begegnen, während Er über ihn erzürnt ist." Abdullah sagte: Dann rezitierte uns der Gesandte Allahs ﷺ die Bestätigung dessen aus dem Buch Allahs: "Wahrlich, diejenigen, die den Bund Allahs und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen" - bis zum Ende des Verses. وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ، سَمِعَا شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 264
Sahih Muslim 265
sahih
IsnadQutayba ibn Sa'id→Abu Bakr ibn Abi Shayba→Hannad ibn as-Sarri→Abu Asim al-Hanafi→Abu al-Ahwas→Simak→Alqama ibn Wa'il→Wa'il (ra)
Überliefert von Alqama ibn Wa'il (über seinen Vater Wa'il):
Es berichteten uns Qutayba ibn Sa'id, Abu Bakr ibn Abi Shayba, Hannad ibn as-Sarri und Abu Asim al-Hanafi – und der Wortlaut stammt von Qutayba – sie sagten: Es berichtete uns Abu al-Ahwas, von Simak, von Alqama ibn Wa'il, von seinem Vater, der sagte: Ein Mann aus Hadramaut und ein Mann aus Kinda kamen zum Propheten ﷺ. Da sagte der Hadramiter: "O Gesandter Allahs, dieser hat mich um ein Land besiegt, das mir gehörte und das meinem Vater gehörte." Da sagte der Kindite: "Es ist mein Land, in meinem Besitz, ich bebaue es; er hat kein Recht daran." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu dem Hadramiter: "Hast du einen Beweis?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Dann steht dir sein Eid zu." Er sagte: "O Gesandter Allahs, der Mann ist ein Frevler, er kümmert sich nicht darum, worauf er schwört, und er scheut sich vor nichts." Da sagte er: "Du hast von ihm nichts anderes als das." Da ging er hin, um zu schwören. Als er sich abwandte, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wenn er über sein Vermögen schwört, um es unrechtmäßig zu verzehren, so wird er Allah gewiss treffen, während dieser sich von ihm abwendet." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو عَاصِمٍ الْحَنَفِيُّ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لأَبِي . فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ " أَلَكَ بَيِّنَةٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلَكَ يَمِينُهُ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لاَ يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَىْءٍ . فَقَالَ " لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلاَّ ذَلِكَ " فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَدْبَرَ " أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 265
Sahih Muslim 266
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ishaq ibn Ibrahim→Abu al-Walid (Hisham ibn Abdul Malik)→Abu 'Awana→Abdul Malik ibn Umayr→Alqama ibn Wa'il→Wa'il ibn Hujr (ra)
Überliefert von Wa'il ibn Hujr:
Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ, da kamen zu ihm zwei Männer, die über ein Stück Land stritten. Da sagte einer von ihnen: 'Dieser hat sich mein Land angeeignet, o Gesandter Allahs, in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya)' - und das war Imru'l-Qais ibn Abis al-Kindi, und sein Widersacher war Rabi'a ibn Ibdan. Da sagte er: 'Deinen Beweis.' Er sagte: 'Ich habe keinen Beweis.' Da sagte er: 'Sein Eid.' Er sagte: 'Dann wird er es damit an sich nehmen.' Da sagte er: 'Dir steht nichts anderes zu als das.' Er sagte: Als er aufstand, um zu schwören, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wer sich unrechtmäßig ein Stück Land aneignet, wird Allah begegnen, während Er ihm zürnt.' Ishaq sagte in seiner Überlieferung: Rabi'a ibn Aidan. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلاَنِ يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عِبْدَانَ - قَالَ " بَيِّنَتُكَ " . قَالَ لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ . قَالَ " يَمِينُهُ " . قَالَ إِذًا يَذْهَبُ بِهَا . قَالَ " لَيْسَ لَكَ إِلاَّ ذَاكَ " . قَالَ فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . قَالَ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ رَبِيعَةُ بْنُ عَيْدَانَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 266
Sahih Muslim 267
sahih
IsnadAbu Kurayb Muhammad ibn al-Ala'→Khalid ibn Makhlad→Muhammad ibn Ja'far→Al-Ala' ibn Abd ar-Rahman→Abd ar-Rahman (Vater von al-Ala')→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ein Mann kommt und mein Vermögen an sich nehmen will?" Er sagte: "So gib ihm dein Vermögen nicht." Er sagte: "Was meinst du, wenn er mich bekämpft?" Er sagte: "Bekämpfe ihn." Er sagte: "Was meinst du, wenn er mich tötet?" Er sagte: "Dann bist du ein Märtyrer." Er sagte: "Was meinst du, wenn ich ihn töte?" Er sagte: "Er ist im Feuer." حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ " فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ " قَاتِلْهُ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ " فَأَنْتَ شَهِيدٌ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ " هُوَ فِي النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 267
Sahih Muslim 268
sahih
IsnadAl-Hasan bin Ali al-Hulwani, Ishaq bin Mansur und Muhammad bin Rafi'→Abdur-Razzaq→Ibn Jurayj→Sulaiman al-Ahwal→Thabit, Mawla von Umar bin Abdur Rahman→Abdullah ibn Amr (ra)
Überliefert von Thabit, dem Mawla von Umar bin Abdur Rahman (über Abdullah bin Amr):
Mir haben Al-Hasan bin Ali al-Hulwani, Ishaq bin Mansur und Muhammad bin Rafi' berichtet - und ihre Formulierungen sind einander ähnlich -; Ishaq sagte 'uns wurde berichtet', und die beiden anderen sagten 'uns berichtete': Abdur Razzaq berichtete uns; uns berichtete Ibn Juraij; er sagte: Mir berichtete Sulaiman al-Ahwal, dass Thabit, der Mawla von Umar bin Abdur Rahman, ihm berichtete, dass, als zwischen Abdullah bin Amr und Anbasa bin Abi Sufyan das geschah, was geschah, sie sich zum Kampf bereit machten; da ritt Khalid bin al-As zu Abdullah bin Amr, und Khalid ermahnte ihn; da sagte Abdullah bin Amr: "Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Wer wegen seines Besitzes getötet wird, der ist ein Märtyrer'?" حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، أَنَّ ثَابِتًا، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ خَالِدٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 268
Sahih Muslim 269
sahih
Überliefert von Muhammad ibn Hatim und Ahmad ibn Uthman an-Naufali (über Muhammad ibn Bakr bzw. Abu Asim, beide über Ibn Juraij):
Und es berichtete es mir auch Muhammad ibn Hatim; er sagte: Uns berichtete Muhammad ibn Bakr. (Ein anderer Überlieferungsweg): Und uns berichtete Ahmad ibn Uthman an-Naufali; er sagte: Uns berichtete Abu Asim. Beide (Muhammad ibn Bakr und Abu Asim überlieferten) von Ibn Juraij, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem (vorherigen Hadith). وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 269
Sahih Muslim 270
sahih
Überliefert von Ma'qil ibn Yasar al-Muzani (über den Gesandten Allahs ﷺ):
Al-Hasan berichtete: 'Ubaidullah ibn Ziyad besuchte Ma'qil ibn Yasar al-Muzani während seiner Krankheit, an der er starb. Da sagte Ma'qil: 'Ich werde dir einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe; wenn ich wüsste, dass ich noch leben würde, hätte ich ihn dir nicht erzählt. Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Es gibt keinen Diener, den Allah zum Hüter über Untertanen macht, der an dem Tag stirbt, an dem er stirbt, während er seine Untertanen betrügt, ohne dass Allah ihm das Paradies verbietet."' حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ . قَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 270
Sahih Muslim 271
sahih
Überliefert von Al-Hasan (über Ma'qil bin Yasar):
Ubaidullah bin Ziyad trat bei Ma'qil bin Yasar ein, während dieser krank war, und fragte ihn. Da sagte er: "Ich werde dir einen Hadith erzählen, den ich dir nicht erzählt hatte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Allah betraut keinen Diener mit der Verantwortung über Untertanen, der stirbt, während er sie betrügt, ohne dass Allah ihm das Paradies verwehrt.'" Da sagte er (Ibn Ziyad): "Warum hast du mir das nicht schon vor heute erzählt?" Da sagte er: "Ich habe es dir nicht erzählt" - oder "ich hätte es dir nicht erzählen sollen." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ دَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَسْتَرْعِي اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهَا إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَلاَّ كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثَكَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 271
Sahih Muslim 272
sahih
Überliefert von Al-Hasan (über Ma'qil ibn Yasar):
Und Al-Qasim ibn Zakariyya berichtete mir, es berichtete uns Husain – gemeint ist al-Ju'fi – von Za'ida, von Hisham, er sagte: Al-Hasan sagte: 'Wir waren bei Ma'qil ibn Yasar, um ihn zu besuchen (nach seinem Befinden zu fragen), da kam Ubaidullah ibn Ziyad zu ihm. Da sagte Ma'qil zu ihm: Ich werde dir einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe.' Dann erwähnte er es sinngemäß wie den Hadith der beiden zuvor genannten. وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ قَالَ الْحَسَنُ كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ نَعُودُهُ فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 272
Sahih Muslim 273
sahih
IsnadAbu Ghassan al-Mismai'i→Muhammad ibn al-Muthanna→Ishaq ibn Ibrahim→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (Vater von Mu'adh)→Qatada→Abu al-Malih→Ubaidullah ibn Ziyad→Ma'qil ibn Yasar (ra)
Überliefert von Abu al-Malih (über Ubaidullah ibn Ziyad und Ma'qil ibn Yasar):
Und es berichteten uns Abu Ghassan al-Mismai'i, Muhammad ibn al-Muthanna und Ishaq ibn Ibrahim - Ishaq sagte: Er berichtete uns, und die beiden anderen sagten: Er erzählte uns - Mu'adh ibn Hisham sagte: Mein Vater erzählte mir, von Qatada, von Abu al-Malih, dass Ubaidullah ibn Ziyad Ma'qil ibn Yasar in seiner Krankheit besuchte. Da sagte Ma'qil zu ihm: "Ich werde dir einen Hadith erzählen, den ich dir nicht erzählt hätte, wäre ich nicht dem Tode nahe. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Es gibt keinen Herrscher, der über die Angelegenheiten der Muslime gebietet und sich dann nicht für sie bemüht und ihnen aufrichtig zugetan ist, ohne dass er nicht mit ihnen ins Paradies eingeht.'" وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ، عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلاَ أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 273
Sahih Muslim 274
sahih
Überliefert von Hudhaifa:
Hudhaifa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte uns zwei Hadithe; die eine habe ich bereits gesehen (erlebt), während ich auf die andere warte. Er erzählte uns: ‚Die Treue (al-Amana) stieg in die Wurzel der Herzen der Männer herab, dann wurde der Koran offenbart, und sie lernten aus dem Koran und lernten aus der Sunna.' Dann erzählte er uns über das Hinwegnehmen der Treue. Er sagte: ‚Der Mann schläft den Schlaf, und die Treue wird aus seinem Herzen genommen, so dass ihre Spur wie ein leichter Fleck bleibt. Dann schläft er wieder den Schlaf, und die Treue wird aus seinem Herzen genommen, so dass ihre Spur wie eine Blase bleibt, wie eine Glut, die du über deinen Fuß rollst, so dass er Blasen bekommt; du siehst ihn geschwollen, doch es ist nichts darin' - dann nahm er einen Kieselstein und rollte ihn über seinen Fuß - ‚so werden die Menschen aufwachen und miteinander Handel treiben, wobei kaum jemand die Treue erfüllt, bis gesagt wird: „In den Banu So-und-so gibt es einen vertrauenswürdigen Mann“, bis man über einen Mann sagt: „Wie tüchtig ist er, wie klug ist er, wie verständig ist er“, während in seinem Herzen nicht das Gewicht eines Senfkorns an Glauben ist.'“ Und es kam für mich eine Zeit, in der es mir gleich war, mit wem von euch ich Handel trieb; wenn er ein Muslim war, führte ihn sein Glaube gewiss dazu, mir gegenüber ehrlich zu sein, und wenn er Christ oder Jude war, führte ihn sein Statthalter gewiss dazu, mir gegenüber ehrlich zu sein. Was aber heute betrifft, so würde ich mit keinem von euch Handel treiben außer mit dem Soundso und dem Soundso. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جِذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ " . ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ قَالَ " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ - ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ - فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا . حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " . وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 274
Sahih Muslim 275
sahih
Überliefert von Ibn Numair und Ishaq b. Ibrahim (über Al-A'mash):
Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith]. وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 275
Sahih Muslim 276
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdullah ibn Numair→Abu Khalid (Sulaiman ibn Hayyan)→Sa'd ibn Tariq→Rib'i→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hudhaifa:
Hudhaifa sagte: Wir waren bei Umar, da sagte er: „Wer von euch hat den Gesandten Allahs ﷺ von den Fitna (Prüfungen) sprechen hören?“ Da sagten einige Leute: „Wir haben ihn gehört.“ Da sagte er: „Vielleicht meint ihr die Fitna des Mannes in seiner Familie und seinem Nachbarn?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Diese wird durch das Gebet, das Fasten und die Almosen getilgt. Aber wer von euch hat den Propheten ﷺ von den Fitna sprechen hören, die wie die Wellen des Meeres wogen?“ Hudhaifa sagte: Da verstummten die Leute, und ich sagte: „Ich.“ Da sagte er: „Du! Dein Vater gehöre Allah!“ Hudhaifa sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Die Fitna werden den Herzen vorgehalten wie eine Matte, Stäbchen für Stäbchen; welches Herz sie in sich aufsaugt, dem wird ein schwarzer Punkt eingezeichnet, und welches Herz sie zurückweist, dem wird ein weißer Punkt eingezeichnet, bis es zu zwei Herzen wird: zu einem weißen wie ein glatter Stein, dem keine Fitna schadet, solange die Himmel und die Erde bestehen; und zu dem anderen, schwarz und aschfarben wie ein umgestürzter Krug, der weder Gutes erkennt noch Schlechtes zurückweist, außer was von seiner Neigung her in ihm aufgesogen ist.“ Hudhaifa sagte: Und ich erzählte ihm, dass zwischen dir und ihr eine verschlossene Tür ist, die bald zerbrochen werden wird. Da sagte Umar: „Zerbrochen? Du hast keinen Vater! Wäre sie geöffnet worden, wäre sie vielleicht wieder verschlossen worden.“ Ich sagte: „Nein, vielmehr wird sie zerbrochen.“ Und ich erzählte ihm, dass jene Tür ein Mann ist, der getötet wird oder stirbt – eine Überlieferung, die nicht fehlerhaft ist. Abu Khalid sagte: Da sagte ich zu Sa'd: „O Abu Malik, was bedeutet ‚schwarz und aschfarben‘?“ Er sagte: „Eine starke Weiße in Schwärze.“ Ich sagte: „Und was bedeutet ‚der umgestürzte Krug‘?“ Er sagte: „Verkehrt/umgestürzt.“ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ . فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ . قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا . قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ . قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ " . قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ . قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا لاَ أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ . قُلْتُ لاَ بَلْ يُكْسَرُ . وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ . حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ . قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ . قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 276
Sahih Muslim 277
sahih
Überliefert von Rib'i (über Hudhaifa):
Und mir hat Ibn Abi Umar berichtet, [er sagte]: Uns hat Marwan al-Fazari berichtet, [er sagte]: Uns hat Abu Malik al-Ashja'i berichtet, von Rib'i, der sagte: Als Hudhaifa von Umar kam, setzte er sich und berichtete uns, da sagte er: "Als der Befehlshaber der Gläubigen gestern, während ich bei ihm saß, seine Gefährten fragte: 'Wer von euch bewahrt den Ausspruch des Gesandten Allahs ﷺ über die Fitna (Prüfungen/Unruhen) in seinem Gedächtnis?'" Und er führte den Hadith fort, ähnlich dem Hadith von Abu Khalid, erwähnte jedoch nicht die Erläuterung von Abu Malik zu seinen Worten "Murbaddan Mujakhiyan". وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ جَلَسَ فَحَدَّثَنَا فَقَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتَنِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أَبِي مَالِكٍ لِقَوْلِهِ " مُرْبَادًّا مُجَخِّيًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 277
Sahih Muslim 278
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Amr ibn Ali→Uqba ibn Mukram al-Ammi→Muhammad ibn Abi Adi→Sulayman at-Taymi→Nu'aym ibn Abi Hind→Rib'i ibn Hirash→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hudhaifa (über Umar):
Und es berichteten mir Muhammad ibn al-Muthanna, Amr ibn Ali und Uqba ibn Mukram al-Ammi, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Abi Adi, von Sulayman at-Taymi, von Nu'aym ibn Abi Hind, von Rib'i ibn Hirash, von Hudhaifa, dass Umar sagte: 'Wer berichtet uns' - oder er sagte: 'Wer von euch berichtet uns' - und unter ihnen war Hudhaifa - 'was der Gesandte Allahs ﷺ über die Fitna gesagt hat?' Da sagte Hudhaifa: 'Ich.' Und er führte den Hadith fort in ähnlicher Weise wie den Hadith von Abu Malik von Rib'i, und er sagte in dem Hadith: Hudhaifa sagte: 'Ich habe ihm einen Hadith berichtet, der nicht mit Irrtümern behaftet ist' - und er sagte, das heißt, dass es von dem Gesandten Allahs ﷺ stammt. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ مَنْ يُحَدِّثُنَا أَوْ قَالَ أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا - وَفِيهِمْ حُذَيْفَةُ - مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ وَقَالَ يَعْنِي أَنَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 278
Sahih Muslim 279
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar berichteten uns gemeinsam von Marwan al-Fazari – Ibn Abbad sagte: Marwan berichtete uns – von Yazid, das heißt Ibn Kaisan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Islam begann als etwas Fremdes, und er wird wieder dahin zurückkehren, fremd zu sein, wie er begann; so Heil den Fremden." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 279
Sahih Muslim 280
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Al-Fadl ibn Sahl al-A'raj→Shababah ibn Sawwar→Asim ibn Muhammad al-'Umari→Sein Vater (Muhammad ibn Zayd al-'Umari)→Ibn Umar (ra)
Überliefert von Ibn Umar:
Und mir haben Muhammad ibn Rafi' und al-Fadl ibn Sahl al-A'raj berichtet, sie sagten: Uns hat Shababah ibn Sawwar berichtet, uns hat Asim – das ist Ibn Muhammad al-'Umari – berichtet, von seinem Vater, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wahrlich, der Islam begann als etwas Fremdes und wird wieder fremd werden, wie er begonnen hat, und er zieht sich zwischen den beiden Moscheen zusammen, wie sich die Schlange in ihr Loch zusammenzieht." وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 280
Sahih Muslim 281
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abdullah ibn Numair→Ubaydullah ibn Umar→Khubayb ibn Abd ar-Rahman→Hafs ibn Asim→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, der Glaube zieht sich zur Stadt Medina zurück, so wie sich die Schlange in ihr Loch zurückzieht." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 281
Sahih Muslim 282
sahih
Überliefert von Anas (über Zuhair ibn Harb, Affan, Hammad und Thabit):
Zuhair ibn Harb erzählte mir, Affan erzählte uns, Hammad erzählte uns, Thabit berichtete uns, von Anas, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Stunde wird nicht eintreten, bis 'Allah, Allah' nicht mehr auf der Erde gesagt wird." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 282
Sahih Muslim 283
sahih
Überliefert von Anas (ra):
Uns berichtete Abd ibn Humaid, uns teilte Abd ar-Razzaq mit, uns teilte Ma'mar mit, von Thabit, von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Stunde wird nicht kommen über jemanden, der sagt: 'Allah, Allah.'" حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ اللَّهُ اللَّهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 283
Sahih Muslim 284
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah→Muhammad ibn Abdullah ibn Numair→Abu Kurayb→Abu Mu'awiyah→Al-A'mash→Shaqiq→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hudhaifa:
Es berichteten uns Abu Bakr b. Abi Shaybah und Muhammad b. Abdullah b. Numayr und Abu Kurayb - und der Wortlaut ist von Abu Kurayb -, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiyah, von al-A'mash, von Shaqiq, von Hudhaifa, er sagte: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ zusammen, da sagte er: "Zählt mir, wie viele den Islam bekennen." Er sagte: Da sagten wir: "O Gesandter Allahs, fürchtest du (etwas) für uns, während wir zwischen sechshundert und siebenhundert sind?" Da sagte er: "Ihr wisst es nicht, vielleicht werdet ihr geprüft." Er sagte: Da wurden wir geprüft, bis ein Mann von uns nur noch im Verborgenen betete.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَحْصُوا لِي كَمْ يَلْفِظُ الإِسْلاَمَ " . قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّمِائَةِ إِلَى السَّبْعِمِائَةِ قَالَ " إِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ أَنْ تُبْتَلَوْا " . قَالَ فَابْتُلِينَا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لاَ يُصَلِّي إِلاَّ سِرًّا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 284
Sahih Muslim 285
sahih
Überliefert von Amir ibn Sa'd (über seinen Vater Sa'd ibn Abi Waqqas):
Der Gesandte Allahs ﷺ verteilte eine Verteilung. Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, gib dem und dem, denn er ist ein Gläubiger.' Da sagte der Prophet ﷺ: 'Oder ein Muslim' - ich sagte es dreimal, und er wiederholte es mir dreimal - 'Oder ein Muslim'. Dann sagte er: 'Ich gebe einem Mann etwas, während ein anderer mir lieber ist als er, aus Furcht, dass Allah ihn kopfüber ins Feuer stürze.' حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمٌ " أَقُولُهَا ثَلاَثًا . وَيُرَدِّدُهَا عَلَىَّ ثَلاَثًا " أَوْ مُسْلِمٌ " ثُمَّ قَالَ " إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 285
Sahih Muslim 286
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ya'qub ibn Ibrahim→Ibn Akhi Ibn Shihab→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas→Sa'd (ibn Abi Waqqas) (ra)
Überliefert von Sa'd (ibn Abi Waqqas) (über seinen Sohn Amir ibn Sa'd):
Es erzählte mir Zuhayr ibn Harb, es erzählte uns Ya'qub ibn Ibrahim, es erzählte uns der Sohn des Bruders von Ibn Shihab, von seinem Onkel, er sagte: Es berichtete mir Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, von seinem Vater Sa'd, dass der Gesandte Allahs ﷺ einer Gruppe (etwas) gab, während Sa'd unter ihnen saß. Sa'd sagte: Da ließ der Gesandte Allahs ﷺ von ihnen jemanden aus, dem er nichts gab, und er war mir von ihnen der Liebste. Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich Soundso, dass du ihm nichts gegeben hast? Denn bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen (Mu'min) an.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Oder als einen Muslim.' Er sagte: Da schwieg ich ein wenig, dann überwältigte mich, was ich von ihm wusste, und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich Soundso, dass du ihm nichts gegeben hast? Denn bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen an.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Oder als einen Muslim.' Er sagte: Da schwieg ich ein wenig, dann überwältigte mich, was ich von ihm wusste, und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich Soundso, dass du ihm nichts gegeben hast? Denn bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen an.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Oder als einen Muslim. Ich gebe wahrlich einem Mann, während mir ein anderer als er lieber ist, aus Furcht, dass er auf sein Gesicht ins Feuer gestürzt werde.' حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ سَعْدٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمًا " . قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمًا " . قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا عَلِمْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمًا . إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 286
Sahih Muslim 287
sahih
IsnadAl-Hasan ibn Ali al-Hulwani→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih→Ibn Shihab→Amir ibn Sa'd→Sa'd ibn Abi Waqqas (ra)
Überliefert von Sa'd ibn Abi Waqqas (über Amir ibn Sa'd, seinen Sohn):
Sa'd sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ gab einer Gruppe von Männern (etwas), während ich unter ihnen saß.' - So wie der Bericht des Neffen von Ibn Shihab, von seinem Onkel. Und er fügte hinzu: 'Da stand ich auf zum Gesandten Allahs ﷺ und flüsterte ihm zu und sagte: Was ist mit dir bezüglich jenes Mannes?' حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ . وَزَادَ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 287
Sahih Muslim 288
sahih
IsnadAl-Hasan al-Hulwani→Ya'qub→Sein Vater (Ibrahim ibn Sa'd)→Salih→Isma'il ibn Muhammad→Muhammad ibn Sa'd
Überliefert von Muhammad ibn Sa'd (über Isma'il ibn Muhammad):
Und al-Hasan al-Hulwani berichtete uns, Ya'qub berichtete uns, mein Vater berichtete mir, von Salih, von Isma'il ibn Muhammad, der sagte: Ich hörte Muhammad ibn Sa'd dies erzählen, da sagte er in seinem Hadith: 'Da schlug der Gesandte Allahs ﷺ mit seiner Hand zwischen meinen Nacken und meine Schulter, dann sagte er: "Etwa wegen des Kampfes, o Sa'd? Ich gebe doch dem Mann..."' وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ، يُحَدِّثُ هَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ " أَقِتَالاً أَىْ سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 288
Sahih Muslim 289
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Harmala ibn Yahya (über Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wir haben mehr Anspruch auf den Zweifel als Ibrahim ﷺ, als er sagte: 'Mein Herr, zeige mir, wie Du die Toten lebendig machst.' Er sagte: 'Glaubst du denn nicht?' Er sagte: 'Doch, aber damit mein Herz Ruhe finde.'" Er sagte: "Und Allah erbarme sich Lut, er pflegte gewiss Zuflucht zu einer starken Stütze zu suchen. Und hätte ich im Gefängnis so lange verweilt, wie Yusuf verweilte, hätte ich dem Rufenden geantwortet." وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ { رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} قَالَ " وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 289
Sahih Muslim 290
sahih
IsnadAbdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i→Juwayriyah→Malik→Az-Zuhri→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Ubayd→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (ra):
Und es überlieferte mir dies, so Allah will, Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i: Uns überlieferte Juwayriyah, von Malik, von az-Zuhri, dass Sa'id ibn al-Musayyab und Abu Ubayd ihm berichteten, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, gleich dem Hadith von Yunus von az-Zuhri. Und in dem Hadith von Malik heißt es: 'Aber damit mein Herz Ruhe finde.' Er sagte: Dann rezitierte er diesen Vers, bis er ihn vollendet hatte.
Uns überlieferte es auch Abd ibn Humayd, er sagte: Mir überlieferte Ya'qub - das heißt Ibn Ibrahim ibn Sa'd - uns überlieferte Abu Uwais, von az-Zuhri, wie die Überlieferung von Malik mit seiner Kette, und er sagte: Dann rezitierte er diesen Vers, bis er ihn zu Ende gebracht hatte. وَحَدَّثَنِي بِهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ " وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى جَازَهَا . حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، كَرِوَايَةِ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى أَنْجَزَهَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 290
Sahih Muslim 291
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Laith berichtete uns, von Sa'id ibn Abi Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen der Propheten, dem nicht von den Zeichen gegeben worden wäre, dergleichen die Menschen daran geglaubt haben; und was mir gegeben wurde, war lediglich eine Offenbarung, die Allah mir offenbart hat. So hoffe ich, dass ich am Tag der Auferstehung die meisten Anhänger von ihnen haben werde." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 291
Sahih Muslim 292
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Yunus ibn Abd al-A'la erzählte mir, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Und Amr berichtete mir, dass Abu Yunus ihm berichtete, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, keiner von dieser Gemeinschaft, sei er Jude oder Christ, hört von mir und stirbt dann, ohne an das zu glauben, mit dem ich gesandt wurde, ohne dass er zu den Gefährten des Feuers gehört." حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 292
Sahih Muslim 293
sahih
IsnadYahya ibn Yahya→Hushaym→Salih bin Salih al-Hamdani→Ash-Sha'bi→Abu Burda ibn Abi Musa→Abu Musa al-Ash'ari (ra)
Überliefert von al-Sha'bi (über Abu Burda bin Abi Musa, über Abu Musa al-Ashari):
Uns berichtete Yahya bin Yahya, uns teilte Hushaim mit, von Salih bin Salih al-Hamdani, von al-Sha'bi, der sagte: „Ich sah einen Mann von den Leuten Khurasans, der al-Sha'bi fragte und sagte: 'O Abu Amr, diejenigen bei uns von den Leuten Khurasans sagen über den Mann, wenn er seine Sklavin freilässt und sie dann heiratet, er sei wie einer, der sein Opfertier reitet.' Da sagte al-Sha'bi: 'Mir berichtete Abu Burda bin Abi Musa von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Arten von Menschen) wird ihr Lohn zweimal gegeben: ein Mann von den Leuten der Schrift, der an seinen Propheten glaubte und den Propheten ﷺ erlebte, und an ihn glaubte und ihm folgte und ihn für wahrhaftig hielt – für ihn sind zwei Löhne; und ein besessener Sklave, der das Recht Allahs, des Erhabenen, und das Recht seines Herrn erfüllte – für ihn sind zwei Löhne; und ein Mann, der eine Sklavin hatte, sie ernährte und ihre Ernährung gut gestaltete, dann erzog er sie und gestaltete ihre Erziehung gut, dann befreite er sie und heiratete sie – für ihn sind zwei Löhne."' Dann sagte al-Sha'bi zu dem Khurasani: 'Nimm diesen Hadith ohne irgendetwas (zu bezahlen). Denn früher reiste ein Mann sogar wegen weniger als diesem nach Medina.'“ Und uns berichtete Abu Bakr bin Abi Shaiba, uns berichtete Abda bin Sulaiman – und uns berichtete Ibn Abi Umar, uns berichtete Sufyan – und uns berichtete Ubaidullah bin Mu'adh, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Shu'ba – sie alle von Salih bin Salih, mit dieser Kette in ähnlicher Weise. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَىْءٍ . فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 293
Sahih Muslim 294
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, wahrlich wird der Sohn der Maria bald bei euch herabsteigen als gerechter Richter, und er wird das Kreuz zerbrechen und das Schwein töten und die Dschizya abschaffen, und das Geld wird überströmen, bis niemand es mehr annimmt." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 294
Sahih Muslim 295
sahih
IsnadAbd al-A'la ibn Hammad→Abu Bakr ibn Abi Shaybah→Zuhayr ibn Harb→Sufyan ibn Uyaynah→Harmalah ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Hasan al-Hulwani→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd→Ibrahim ibn Sa'd→Salih→Az-Zuhri→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (über az-Zuhri und mehrere Überlieferungswege):
Und es berichteten uns auch Abd al-A'la ibn Hammad, Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyaynah - (ein anderer Übermittlungsweg) und es berichtete es mir Harmalah ibn Yahya, es teilte uns Ibn Wahb mit, er sagte: Es berichtete mir Yunus - (ein anderer Übermittlungsweg) und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd - es berichtete uns mein Vater -, von Salih, sie alle von az-Zuhri, mit dieser Kette. Und in der Überlieferung von Ibn Uyaynah heißt es: 'ein gerechter Anführer und ein gerechter Richter'. Und in der Überlieferung von Yunus heißt es: 'ein gerechter Richter', und er erwähnte nicht 'ein gerechter Anführer'. Und im Hadith von Salih heißt es: 'ein gerechter Richter', wie al-Layth es sagte. Und in seinem Hadith findet sich als Zusatz: 'und bis eine einzige Niederwerfung (Sajda) besser ist als die Welt und was in ihr ist.' Dann pflegte Abu Huraira zu sagen: 'Lest, wenn ihr wollt: {Und es gibt niemanden unter den Leuten der Schrift, der nicht noch vor seinem Tod an ihn glauben wird} - den Vers.' وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ " إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلاً " . وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ " حَكَمًا عَادِلاً " . وَلَمْ يَذْكُرْ " إِمَامًا مُقْسِطًا " . وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ " حَكَمًا مُقْسِطًا " كَمَا قَالَ اللَّيْثُ . وَفِي حَدِيثِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ " وَحَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} الآيَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 295
Sahih Muslim 296
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Allah, der Sohn der Maria wird gewiss als gerechter Richter herabsteigen, und er wird gewiss das Kreuz zerbrechen und das Schwein töten und die Dschizya abschaffen, und die jungen Kamelstuten werden gewiss zurückgelassen, so dass man sich nicht mehr um sie bemüht, und Feindschaft, gegenseitiger Hass und Eifersucht werden gewiss vergehen, und er wird gewiss zum Vermögen aufrufen, doch niemand wird es annehmen." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلاً فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلاَصُ فَلاَ يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلاَ يَقْبَلُهُ أَحَدٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 296
Sahih Muslim 297
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Nafi', der Freigelassene von Abu Qatada al-Ansari→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählte mir Harmala ibn Yahya, es teilte uns Ibn Wahb mit, es teilte mir Yunus mit, von Ibn Shihab, er sagte: Es teilte mir Nafi', der Freigelassene von Abu Qatada al-Ansari, mit, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wie wird es um euch stehen, wenn der Sohn der Maria unter euch herabkommt, während euer Imam von euch selbst ist?" حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 297
Sahih Muslim 298
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim→Ya'qub ibn Ibrahim→Sohn des Bruders von Ibn Shihab→Ibn Shihab (dessen Onkel)→Nafi', Mawla von Abu Qatada al-Ansari→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und Muhammad ibn Hatim erzählte mir: Ya'qub ibn Ibrahim erzählte uns: Der Sohn des Bruders von Ibn Shihab erzählte uns, von seinem Onkel, er sagte: Nafi', der Freigelassene (Mawla) von Abu Qatada al-Ansari, berichtete mir, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wie werdet ihr sein, wenn der Sohn der Maria unter euch herabkommt und euch als Imam vorsteht?“ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَأَمَّكُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 298
Sahih Muslim 299
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Al-Walid ibn Muslim→Ibn Abi Dhi'b→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Nafi' (Freigelassener von Abu Qatada)→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, mir berichtete Al-Walid ibn Muslim, es berichtete uns Ibn Abi Dhi'b, von Ibn Shihab, von Nafi', dem Freigelassenen von Abu Qatada, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wie werdet ihr sein, wenn der Sohn der Maria bei euch herabsteigt und euch anführt, [einer] von euch?" Da sagte ich zu Ibn Abi Dhi'b: "Al-Awza'i hat uns berichtet, von az-Zuhri, von Nafi', von Abu Huraira: 'Und euer Imam ist von euch.'" Da sagte Ibn Abi Dhi'b: "Weißt du, was 'er führt euch an, von euch' bedeutet?" Ich sagte: "Erkläre es mir." Da sagte er: "Er führt euch an nach dem Buch eures Herrn - gesegnet und erhaben ist Er - und der Sunna eures Propheten ﷺ." وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ " . فَقُلْتُ لاِبْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِنَّ الأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " . قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ تَدْرِي مَا أَمَّكُمْ مِنْكُمْ قُلْتُ تُخْبِرُنِي . قَالَ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 299
Sahih Muslim 300
sahih
IsnadAl-Walid ibn Schuja'→Harun ibn Abdullah→Hajjaj ibn al-Sha'ir→Hajjaj ibn Muhammad→Ibn Jurayj→Abu az-Zubayr→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah (über den Propheten ﷺ):
Es erzählten uns Al-Walid ibn Schuja' und Harun ibn Abdullah und Hajjaj ibn asch-Scha'ir, sie sagten: Es erzählte uns Hajjaj - das ist Ibn Muhammad - von Ibn Jurayj, er sagte: Es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: „Es wird nicht aufhören eine Gruppe aus meiner Umma, die für die Wahrheit kämpft, obsiegend, bis zum Tag der Auferstehung.“ Er sagte: „Dann steigt Isa, der Sohn der Maria (Friede sei auf ihm), herab, und ihr Anführer wird sagen: 'Komm, führe uns im Gebet an.' Da wird er sagen: 'Nein, gewiss sind manche von euch Anführer über andere - als Ehrung Allahs für diese Umma.'“ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - قَالَ - فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا . فَيَقُولُ لاَ . إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ . تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 300
Sahih Muslim 301
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Qutayba ibn Sa'id→Ali ibn Hujr→Isma'il ibn Ja'far→al-Ala' ibn Abdurrahman→Abdurrahman (Vater von al-Ala')→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il - sie meinen ibn Ja'far - von al-Ala' - das ist ibn Abdurrahman - von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Stunde wird nicht anbrechen, bis die Sonne von ihrem Untergangsort aufgeht. Und wenn sie von ihrem Untergangsort aufgeht, werden alle Menschen zusammen glauben. An jenem Tage aber nützt keiner Seele ihr Glaube, die zuvor nicht geglaubt hatte, oder die in ihrem Glauben nichts Gutes erworben hatte." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 301
Sahih Muslim 302
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Ibn Numayr→Abu Kurayb→Ibn Fudayl→Umara ibn al-Qa'qa'→Abu Zur'a→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Ibn Numair und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Ibn Fudail berichtete uns – (ein anderer Weg) und Zuhair ibn Harb berichtete mir: Jarir berichtete uns – beide von Umara ibn al-Qa'qa', von Abu Zur'a, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ; (ein anderer Weg) und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Husain ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Abdullah ibn Dhakwan, von Abd ar-Rahman al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ; (ein anderer Weg) und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von al-Ala' von seinem Vater von Abu Huraira vom Propheten ﷺ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 302
Sahih Muslim 303
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Zuhayr ibn Harb→Waki'→Zuhayr ibn Harb→Ishaq ibn Yusuf al-Azraq→Fudail ibn Ghazwan→Abu Kurayb Muhammad ibn al-Ala'→Ibn Fudayl→sein Vater (Fudail ibn Ghazwan)→Abu Hazim→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns, beide sagten: Waki' berichtete uns – ein anderer Weg – und Zuhair ibn Harb berichtete es mir, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq berichtete uns, beide von Fudail ibn Ghazwan – ein anderer Weg – und Abu Kuraib Muhammad ibn al-'Ala' berichtete uns, und der Wortlaut ist von ihm, Ibn Fudail berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei Dinge, wenn sie hervortreten, nützt einer Seele ihr Glaube nicht, die nicht zuvor geglaubt hat oder in ihrem Glauben Gutes erworben hat: der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort, und der Dajjal, und das Tier der Erde." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ إِذَا خَرَجْنَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الأَرْضِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 303
Sahih Muslim 304
sahih
IsnadYahya ibn Ayyub→Ishaq ibn Ibrahim→Ibn Ulayyah→Yunus→Ibrahim ibn Yazid at-Taymi→sein Vater (Yazid at-Taymi)→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Der Prophet ﷺ sagte eines Tages: "Wisst ihr, wohin diese Sonne geht?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Da sagte er: "Wahrlich, diese läuft, bis sie zu ihrem Ruheort unter dem Thron gelangt, da fällt sie nieder, sich niederwerfend, und sie bleibt so, bis ihr gesagt wird: 'Erhebe dich, kehre zurück von dort, woher du gekommen bist', da kehrt sie zurück und geht morgens aufgehend von ihrem Aufgangsort auf. Dann läuft sie, bis sie zu ihrem Ruheort unter dem Thron gelangt, da fällt sie nieder, sich niederwerfend, und sie bleibt so, bis ihr gesagt wird: 'Erhebe dich, kehre zurück von dort, woher du gekommen bist', da kehrt sie zurück und geht morgens aufgehend von ihrem Aufgangsort auf. Dann läuft sie – die Menschen erkennen daran nichts Ungewöhnliches – bis sie zu jenem ihrem Ruheort unter dem Thron gelangt, da wird ihr gesagt: 'Erhebe dich, gehe morgens aufgehend von deinem Untergangsort auf', da geht sie morgens aufgehend von ihrem Untergangsort auf." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wisst ihr, wann das ist? Das ist dann, wenn einer Seele ihr Glaube nicht mehr nützt, die nicht zuvor geglaubt hat oder in ihrem Glauben Gutes erworben hat." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 304
Sahih Muslim 305
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Az-Zuhri→Ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es berichteten uns Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, beide von Abd al-Razzaq - Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd al-Razzaq - es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Hunain. Da sagte er über einen Mann von denen, die sich zum Islam bekannten: "Dieser ist von den Leuten des Feuers." Als wir dann im Kampf standen, kämpfte der Mann einen heftigen Kampf, und er wurde verwundet. Da wurde gesagt: "O Gesandter Allahs, der Mann, von dem du vorhin gesagt hast, dass er von den Leuten des Feuers sei, hat heute einen heftigen Kampf gekämpft und ist gestorben." Da sagte der Prophet ﷺ: "Zum Feuer." Da wären einige der Muslime fast in Zweifel geraten. Während sie sich noch darin befanden, wurde gesagt, dass er nicht gestorben sei, sondern schwer verwundet sei. Als es dann Nacht wurde, hielt er die Verwundung nicht mehr aus und tötete sich selbst. Da wurde der Prophet ﷺ darüber benachrichtigt, und er sagte: "Allah ist am größten, ich bezeuge, dass ich der Diener Allahs und Sein Gesandter bin." Dann befahl er Bilal, und dieser rief unter den Leuten aus: "Es tritt ins Paradies nur eine muslimische Seele ein, und wahrlich, Allah stärkt diese Religion durch den sündigen Mann."' وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 305
Sahih Muslim 306
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Kurayb→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Ibrahim at-Taymi→Vater von Ibrahim at-Taimi (Yazid ibn Scharik)→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr (über Ibrahim at-Taimi über seinen Vater):
Ich betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs ﷺ saß. Als die Sonne verschwand, sagte er: 'O Abu Dharr, weißt du, wohin diese geht?' Ich sagte: 'Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.' Er sagte: 'Sie geht und bittet um Erlaubnis zur Niederwerfung, und ihr wird die Erlaubnis gewährt. Und es ist, als würde ihr gesagt: Kehre zurück, von wo du gekommen bist! Dann geht sie an ihrem Untergangsort auf.' Er sagte: Dann rezitierte er, gemäß der Lesart von Abdullah: 'Und das ist ihr fester Ruheort.' وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 306
Sahih Muslim 307
sahih
IsnadAbu Sa'id al-Aschadsch→Ishaq ibn Ibrahim→Waki'→Al-A'mash→Ibrahim at-Taymi→Vater von Ibrahim at-Taimi→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Wort Allahs, des Erhabenen: 'Und die Sonne läuft zu einem für sie bestimmten Ruheort.' Da sagte er: 'Ihr Ruheort ist unter dem Thron.' حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا - وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قَالَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 307
Sahih Muslim 308
sahih
IsnadAbu al-Tahir Ahmad ibn Amr ibn Abdullah ibn Amr ibn Sarh→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→'Urwa ibn az-Zubayr→A'isha (ra)
Überliefert von A'isha:
Als erstes, womit der Gesandte Allahs ﷺ von der Offenbarung begonnen wurde, war das wahre Traumgesicht im Schlaf. Und er sah kein Traumgesicht, außer dass es kam wie das Leuchten der Morgendämmerung. Dann wurde ihm die Einsamkeit lieb gemacht, und er zog sich in die Höhle von Hira zurück, um sich dort - das ist die Andachtsübung - für eine Anzahl von Nächten der Gottesverehrung zu widmen, bevor er zu seiner Familie zurückkehrte und sich dafür mit Vorräten versah. Dann kehrte er zu Khadija zurück und versah sich für Gleiches mit Vorräten, bis die Wahrheit ihn überraschte, während er in der Höhle von Hira war. Da kam der Engel zu ihm und sagte: 'Lies!' Er sagte: 'Ich bin kein Lesender.' Er sagte: 'Da ergriff er mich und drückte mich zusammen, bis die Anstrengung mich erreichte, dann ließ er mich los und sagte: Lies! Ich sagte: Ich bin kein Lesender. Da ergriff er mich und drückte mich zum zweiten Mal zusammen, bis die Anstrengung mich erreichte, dann ließ er mich los und sagte: Lies! Da sagte ich: Ich bin kein Lesender. Da ergriff er mich und drückte mich zum dritten Mal zusammen, bis die Anstrengung mich erreichte, dann ließ er mich los.' Da sagte er: '{Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat, der den Menschen aus einem Blutgerinnsel erschaffen hat. Lies, und dein Herr ist der Ehrwürdigste, der mit dem Schreibrohr gelehrt hat, der den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste.}'
Da kehrte der Gesandte Allahs ﷺ damit zurück, seine Schultern zitterten, bis er zu Khadija eintrat und sagte: 'Bedeckt mich, bedeckt mich!' Da bedeckten sie ihn, bis der Schrecken von ihm wich. Dann sagte er zu Khadija: 'O Khadija, was ist mit mir?' Und er berichtete ihr die Geschichte. Er sagte: 'Ich habe um mich selbst gefürchtet.' Khadija sagte zu ihm: 'Keineswegs, freue dich! Denn bei Allah, Allah wird dich niemals beschämen. Bei Allah, du pflegst die Verwandtschaftsbande, du sprichst die Wahrheit, du trägst die Last (anderer), du erwirbst für den Mittellosen, du bewirtest den Gast und du hilfst bei den Widrigkeiten der Wahrheit.'
Da ging Khadija mit ihm, bis sie mit ihm zu Waraqa ibn Naufal ibn Asad ibn Abd al-Uzza kam - und er war der Cousin von Khadija, der Sohn des Bruders ihres Vaters - und er war ein Mann, der in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) Christ geworden war, und er schrieb die arabische Schrift und schrieb aus dem Evangelium in Arabisch, was Allah wollte, dass er schreibe, und er war ein hochbetagter Mann, der blind geworden war. Da sagte Khadija zu ihm: 'O Onkel, höre von dem Sohn deines Bruders.' Waraqa ibn Naufal sagte: 'O Sohn meines Bruders, was siehst du?' Da berichtete ihm der Gesandte Allahs ﷺ die Nachricht von dem, was er gesehen hatte. Da sagte Waraqa zu ihm: 'Dies ist der Namus, der auf Musa ﷺ herabgesandt wurde. O hätte ich doch in dieser Zeit die Jugend! O wäre ich doch lebend, wenn dein Volk dich vertreibt!' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Werden sie mich denn vertreiben?' Waraqa sagte: 'Ja. Nie kam ein Mann mit dem, was du gebracht hast, ohne dass er angefeindet wurde. Und wenn dein Tag mich noch erreicht, werde ich dir mit starker Unterstützung helfen.' حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ أُولاَتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ " مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ قُلْتُ مَ�� أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي . فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} " . فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " . فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ " أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِي " . وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ " لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي " . قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلاَّ أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ . فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ . فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَىْ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ . قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ " . قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 308
Sahih Muslim 309
sahih
Überliefert von A'ischa (über Urwa, über az-Zuhri):
Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, (und sagte:) Abdur-Razzaq berichtete uns, (und sagte:) Ma'mar teilte uns mit, (und sagte:) az-Zuhri sagte: Und Urwa teilte mir mit, von A'ischa, dass sie sagte: 'Das Erste, womit dem Gesandten Allahs ﷺ die Offenbarung begann...' Und er führte den Hadith fort wie den Hadith von Yunus, außer dass er sagte: 'Bei Allah, Allah wird dich niemals betrüben.' Und er sagte: Khadija sagte: 'O Sohn meines Onkels, höre von dem Sohn deines Bruders.' وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لاَ يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا . وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 309
Sahih Muslim 310
sahih
IsnadAbd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth→Shu'aib (sein Vater)→al-Layth (sein Großvater)→Uqayl ibn Khalid→Ibn Shihab→'Urwa ibn az-Zubayr→A'isha (ra)
Überliefert von Aisha (über Urwa ibn az-Zubair):
Aisha, die Frau des Propheten ﷺ, sagte: "Da kehrte er zu Khadija zurück, sein Herz zitternd." Und er setzte den Hadith fort ähnlich dem Hadith von Yunus und Ma'mar, und er erwähnte nicht den Anfang ihrer beider Hadithe, nämlich seine Aussage: "Das Erste, mit dem dem Gesandten Allahs ﷺ von der Offenbarung begonnen wurde, war das wahre Traumgesicht." Und er folgte Yunus in seiner Aussage: "Bei Allah, Allah wird dich niemals in Schande stürzen." Und er erwähnte die Aussage Khadijas: "O Sohn meines Onkels, höre auf den Sohn deines Bruders." وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ . وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا . وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَىِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 310
Sahih Muslim 311
sahih
IsnadAbu at-Tahir→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra)
Überliefert von Jabir bin Abdullah al-Ansari (über den Propheten ﷺ):
Und Abu at-Tahir berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Yunus berichtete mir, er sagte: Ibn Shihab sagte: Abu Salama bin Abd ar-Rahman berichtete mir, dass Jabir bin Abdullah al-Ansari - und er war einer der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ - erzählte; er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte, während er über die Unterbrechung der Offenbarung erzählte - er sagte in seinem Bericht: "Während ich ging, hörte ich eine Stimme vom Himmel. Da erhob ich meinen Kopf, und da war der Engel, der zu mir in Hira gekommen war, sitzend auf einem Thron zwischen Himmel und Erde." Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Da wurde ich davon von Schrecken erfasst, und ich kehrte zurück und sagte: 'Hüllt mich ein, hüllt mich ein!' Da hüllten sie mich ein. Da sandte Allah, gesegnet und erhaben ist Er, herab: {O du Verhüllter, steh auf und warne, und deinen Herrn preise groß, und deine Kleider reinige, und den Unrat meide} - und das sind die Idole." Er sagte: "Dann folgte die Offenbarung ununterbrochen." وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْىِ - قَالَ فِي حَدِيثِهِ " فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي . فَدَثَّرُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} وَهِيَ الأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْىُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 311
Sahih Muslim 312
sahih
IsnadAbd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth→Shu'ayb ibn al-Layth (sein Vater)→al-Layth (sein Großvater)→Uqayl ibn Khalid→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah (über den Gesandten Allahs ﷺ):
Und mir berichtete Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, er sagte: Mir berichtete Uqayl ibn Khalid, von Ibn Shihab, er sagte: Ich hörte Abu Salama ibn Abd ar-Rahman sagen: Mir berichtete Jabir ibn Abdullah, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Dann blieb die Offenbarung für eine Zeit von mir aus, und während ich ging..." Dann erwähnte er es wie den Hadith von Yunus, außer dass er sagte: "Da überkam mich davor eine Furcht, so dass ich zur Erde niedersank." Er sagte: Und Abu Salama sagte: "Und ar-rijz sind die Götzen (Idole)." Er sagte: "Dann wurde die Offenbarung danach heiß und folgte einander aufeinander." وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْىُ عَنِّي فَتْرَةً فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي " ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَجُثِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الأَرْضِ " . قَالَ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَالرُّجْزُ الأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْىُ بَعْدُ وَتَتَابَعَ
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 312
Sahih Muslim 313
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Az-Zuhri→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Muhammad ibn Rafi' (über Abd al-Razzaq, über Ma'mar, über al-Zuhri, über Abu Salama, über Jabir ibn Abdullah):
Und mir berichtete Muhammad ibn Rafi': Uns berichtete Abd al-Razzaq: Uns teilte Ma'mar mit, von al-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, ähnlich dem Hadith von Yunus, und er sagte: 'Da offenbarte Allah, gesegnet und erhaben ist Er, {O du Verhüllter} bis zu Seinem Wort {und die Unreinheit meide} - bevor das Gebet vorgeschrieben wurde - und sie, das sind die Götzenbilder.' Und er sagte: 'Da wurde ich davon von Schrecken erfasst', wie Uqail sagte. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} إِلَى قَوْلِهِ { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلاَةُ - وَهِيَ الأَوْثَانُ - وَقَالَ " فَجُثِثْتُ مِنْهُ " . كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 313
Sahih Muslim 314
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Al-Walid ibn Muslim→Al-Awza'i→Yahya→Abu Salama→Jabir ibn Abdullah (ra)→Der Gesandte Allahs
Überliefert von Zuhair ibn Harb (über al-Walid ibn Muslim, über al-Awza'i, über Yahya, über Abu Salama und Jabir ibn Abdullah):
Und Zuhair ibn Harb berichtete uns: Al-Walid ibn Muslim berichtete uns: Al-Awza'i berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya sagen: Ich fragte Abu Salama: Welcher Teil des Qur'an wurde zuerst herabgesandt? Da sagte er: 'O du Verhüllter.' Da sagte ich: Oder 'Lies'? Da sagte er: Ich fragte Jabir ibn Abdullah: Welcher Teil des Qur'an wurde zuerst herabgesandt? Da sagte er: 'O du Verhüllter.' Da sagte ich: Oder 'Lies'? Da sagte Jabir: Ich berichte euch, was uns der Gesandte Allahs ﷺ berichtet hat. Er sagte: 'Ich hielt mich einen Monat in Hira' auf, und als ich meinen Aufenthalt beendet hatte, stieg ich herab und ging tief in das Innere des Tals. Da wurde ich gerufen, und ich schaute vor mich, hinter mich, zu meiner Rechten und zu meiner Linken, doch ich sah niemanden. Dann wurde ich gerufen, und ich schaute, doch ich sah niemanden. Dann wurde ich gerufen, und ich erhob mein Haupt, da war er auf dem Thron in der Luft - gemeint ist Gabriel, Friede sei mit ihm. Da überkam mich ein heftiges Zittern, und ich kam zu Khadija und sagte: 'Hüllt mich ein!' Da hüllten sie mich ein und schütteten Wasser über mich. Da sandte Allah, der Erhabene und Majestätische, herab: {O du Verhüllter! Steh auf und warne! Und deinen Herrn, preise Ihn groß! Und deine Kleider, reinige sie!}' وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَىُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . فَقُلْتُ أَوِ اقْرَأْ . فَقَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . فَقُلْتُ أَوِ اقْرَأْ قَالَ جَابِرٌ أُحَدِّثُكُمْ مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الْوَادِي فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ثُمَّ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ثُمَّ نُودِيتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ - يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ دَثِّرُونِي . فَدَثَّرُونِي فَصَبُّوا عَلَىَّ مَاءً فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 314
Sahih Muslim 315
sahih
Überliefert von Yahya bin Abi Kathir:
Es berichtete uns Muhammad bin al-Muthanna, es berichtete uns Uthman bin Umar, es teilte uns Ali bin al-Mubarak mit, von Yahya bin Abi Kathir, mit dieser Überliefererkette, und er sagte: "Da war er sitzend auf einem Thron zwischen dem Himmel und der Erde." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 315
Sahih Muslim 316
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Uns berichtete Shaiban ibn Farrukh, uns berichtete Hammad ibn Salama, uns berichtete Thabit al-Bunani, von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Mir wurde al-Buraq gebracht - und das ist ein Reittier, weiß, lang, größer als der Esel und kleiner als das Maultier, es setzt seinen Huf an das Ende seines Blickes." Er sagte: "Ich bestieg es, bis ich zum Bait al-Maqdis (Jerusalem) kam." Er sagte: "Da band ich es an den Ring, an dem die Propheten binden." Er sagte: "Dann trat ich in die Moschee ein und betete darin zwei Rak'a, dann ging ich hinaus, und da kam Gabriel, Friede sei mit ihm, zu mir mit einem Gefäß Wein und einem Gefäß Milch, und ich wählte die Milch. Da sagte Gabriel: 'Du hast die Fitra (die natürliche Veranlagung) gewählt.' Dann stieg er mit uns zum Himmel auf, und Gabriel bat um Öffnung (des Tores), und es wurde gefragt: 'Wer bist du?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Adam, und er hieß mich willkommen und betete Gutes für mich. Dann stieg er mit uns zum zweiten Himmel auf, und Gabriel, Friede sei mit ihm, bat um Öffnung. Da wurde gefragt: 'Wer bist du?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei den beiden Cousins mütterlicherseits, Isa ibn Maryam und Yahya ibn Zakariyya, Allahs Segnungen seien auf beiden, und sie hießen mich willkommen und beteten Gutes für mich. Dann stieg er mit mir zum dritten Himmel auf, und Gabriel bat um Öffnung. Da wurde gefragt: 'Wer bist du?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad ﷺ.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Yusuf ﷺ, und siehe, ihm war die Hälfte der Schönheit gegeben worden, und er hieß mich willkommen und betete Gutes für mich. Dann stieg er mit uns zum vierten Himmel auf, und Gabriel, Friede sei mit ihm, bat um Öffnung. Es wurde gefragt: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gesagt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Idris, und er hieß mich willkommen und betete Gutes für mich. Allah, mächtig und erhaben ist Er, sagte: 'Und Wir erhoben ihn zu einem erhabenen Ort.' Dann stieg er mit uns zum fünften Himmel auf, und Gabriel bat um Öffnung. Es wurde gefragt: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Harun ﷺ, und er hieß mich willkommen und betete Gutes für mich. Dann stieg er mit uns zum sechsten Himmel auf, und Gabriel, Friede sei mit ihm, bat um Öffnung. Es wurde gefragt: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Musa ﷺ, und er hieß mich willkommen und betete Gutes für mich. Dann stieg er mit uns zum siebten Himmel auf, und Gabriel bat um Öffnung, und es wurde gefragt: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad ﷺ.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn entsandt?' Er sagte: 'Er wurde entsandt.' Da wurde uns geöffnet, und siehe, da war ich bei Ibrahim ﷺ, der seinen Rücken an das Bait al-Ma'mur (das bewohnte Haus) lehnte, und siehe, in es treten jeden Tag siebzigtausend Engel ein, die nicht wieder zu ihm zurückkehren. Dann brachte er mich zur Sidrat al-Muntaha (dem Lotusbaum der äußersten Grenze), und siehe, ihre Blätter waren wie Elefantenohren, und siehe, ihre Früchte waren wie große Krüge." Er sagte: "Als sie das bedeckte, was von der Anordnung Allahs sie bedeckte, veränderte sie sich, so dass niemand von Allahs Geschöpfen sie wegen ihrer Schönheit beschreiben könnte. Da offenbarte Allah mir, was Er offenbarte, und machte mir fünfzig Gebete an jedem Tag und jeder Nacht zur Pflicht. Da stieg ich hinab zu Musa ﷺ, und er sagte: 'Was hat dein Herr deiner Gemeinschaft zur Pflicht gemacht?' Ich sagte: 'Fünfzig Gebete.' Er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung, denn wahrlich, deine Gemeinschaft wird dies nicht ertragen können, denn ich habe die Kinder Israels geprüft und sie erfahren.'" Er sagte: "Da kehrte ich zu meinem Herrn zurück und sagte: 'O mein Herr, erleichtere es meiner Gemeinschaft.' Da erließ Er mir fünf. Da kehrte ich zu Musa zurück und sagte: 'Er hat mir fünf erlassen.' Er sagte: 'Wahrlich, deine Gemeinschaft wird dies nicht ertragen können, kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung.'" Er sagte: "Da kehrte ich immer wieder zwischen meinem Herrn, gesegnet und erhaben ist Er, und Musa, Friede sei mit ihm, zurück, bis Er sagte: 'O Muhammad, es sind fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht, für jedes Gebet zehn, das macht also fünfzig Gebete. Und wer eine gute Tat beabsichtigt, sie aber nicht ausführt, dem wird eine gute Tat aufgeschrieben, führt er sie aber aus, wird sie ihm zehnfach aufgeschrieben; und wer eine schlechte Tat beabsichtigt, sie aber nicht ausführt, dem wird nichts aufgeschrieben, führt er sie aber aus, wird ihm eine einzige schlechte Tat aufgeschrieben.'" Er sagte: "Da stieg ich hinab, bis ich zu Musa ﷺ kam, und berichtete ihm, da sagte er: 'Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn um Erleichterung.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ich sagte: Ich bin bereits zu meinem Herrn zurückgekehrt, bis ich mich vor Ihm zu schämen begann.'" حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ - وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ - قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ - قَالَ - فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ . ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِابْنَىِ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ . فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ صلى الله عليه وسلم إِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قَالَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ صلى الله عليه وسلم فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى صلى الله عليه وسلم فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ . ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ . فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لاَ يَعُودُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلاَلِ - قَالَ - فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ تَغَيَّرَتْ فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا . فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ مَا أَوْحَى فَفَرَضَ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلاَةً . قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ . قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي . فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا . قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ . - قَالَ - فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - حَتَّى قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلاَةً . وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً - قَالَ - فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 316
Sahih Muslim 317
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Es wurde erzählt von Abdullah ibn Hashim al-Abdi, er sagte: Es erzählte uns Bahz ibn Asad, er sagte: Es erzählte uns Sulaiman ibn al-Mughira, er sagte: Es erzählte uns Thabit, von Anas ibn Malik, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es wurde zu mir gekommen, und sie brachten mich zum Zamzam, da wurde meine Brust aufgeschlitzt, dann wurde sie mit dem Wasser des Zamzam gewaschen, dann wurde ich zurückgebracht." حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُتِيتُ فَانْطَلَقُوا بِي إِلَى زَمْزَمَ فَشُرِحَ عَنْ صَدْرِي ثُمَّ غُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُنْزِلْتُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 317
Sahih Muslim 318
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Dass der Gesandte Allahs ﷺ - zu ihm kam Gabriel ﷺ, während er mit den Knaben spielte, da nahm er ihn und warf ihn zu Boden, und öffnete seine Brust, und entnahm das Herz, und entnahm daraus ein Blutgerinnsel, da sagte er: 'Das ist der Anteil des Satans an dir.' Dann wusch er es in einem Becken aus Gold mit Zamzam-Wasser, dann fügte er es zusammen, dann brachte er es zurück an seinen Ort. Und die Knaben kamen laufend zu seiner Mutter - d.h. seiner Amme - und sagten: 'Muhammad ist getötet worden.' Da eilten sie ihm entgegen, während er bleich im Gesicht war. Anas sagte: Und ich habe die Spur jener Nadel in seiner Brust gesehen. حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ . ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِي ظِئْرَهُ - فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ . فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ . قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 318
Sahih Muslim 319
sahih
IsnadHarun ibn Sa'id al-Ayli→Ibn Wahb→Sulayman ibn Bilal→Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namr→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik (über Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namr):
Es erzählte uns Harun ibn Sa'id al-Ayli, es erzählte uns Ibn Wahb, er sagte: Es teilte mir Sulayman mit - er ist Ibn Bilal - er sagte: Es erzählte mir Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namr, er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik uns erzählen über die Nacht, in der der Gesandte Allahs ﷺ von der Moschee der Ka'ba aus zur Nachtreise fortgetragen wurde (usriya bihi), dass zu ihm drei Personen kamen, bevor ihm offenbart wurde, während er in der Heiligen Moschee schlief. Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort, ähnlich dem Hadith von Thabit al-Bunani, wobei er darin manches vorzog und manches nachstellte, manches hinzufügte und manches wegließ. حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةَ، أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَقَدَّمَ فِيهِ شَيْئًا وَأَخَّرَ وَزَادَ وَنَقَصَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 319
Sahih Muslim 320
sahih
Überliefert von Minjab ibn al-Harith at-Tamimi (über Ali ibn Mushir, über al-A'mash):
Es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi; es teilte uns Ali ibn Mushir mit, von al-A'mash, mit diesem Isnad, gleicherweise. وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جِئْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - لِخَازِنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا افْتَحْ . قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ . قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِيَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قَالَ فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَفَتَحَ - قَالَ - فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَإِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ - قَالَ - فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى - قَالَ - فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ - قَالَ - قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ صلى الله عليه وسلم وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى - قَالَ - ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ . فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ - قَالَ - فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَفَتَحَ " . فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ - وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ . قَالَ " فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِدْرِيسَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ - قَالَ - ثُمَّ مَرَّ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا إِدْرِيسُ - قَالَ - ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ - قَالَ - قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى - قَالَ - ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ . قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - قَالَ - ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ - قَالَ - قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ " . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً - قَالَ - فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَاذَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ - قَالَ - قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاَةً . قَالَ لِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ - قَالَ - فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ - قَالَ - فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ - قَالَ - فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ . فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي - قَالَ - ثُمَّ انْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى نَأْتِيَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ - قَالَ - ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 320
Sahih Muslim 321
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Muhammad ibn al-Muthanna→Ibn Abi 'Adi→Sa'id→Qatada→Anas ibn Malik (ra)→Malik ibn Sa'sa'a (ra)
Überliefert von Muhammad ibn al-Muthanna (über Ibn Abi Adi, nach Sa'id, über Qatada, nach Anas ibn Malik, wahrscheinlich über Malik ibn Sa'sa'a):
Er sagte: Der Prophet Allahs ﷺ sagte: „Während ich beim Haus war, zwischen Schlafen und Wachen, da hörte ich jemanden sagen: 'Einer von den Dreien, zwischen den beiden Männern.' Da wurde ich geholt, und man ging mit mir fort, und man brachte mir ein goldenes Becken, in dem Zamzam-Wasser war, und mein Brustkorb wurde bis zu jener und jener Stelle aufgeschnitten.“ Qatada sagte: „Da fragte ich den, der bei mir war, was das bedeutet.“ Er sagte: „Bis zu seinem Unterleib.“ „Da wurde mein Herz herausgenommen und mit Zamzam-Wasser gewaschen, dann wieder an seinen Platz gebracht, dann mit Glauben und Weisheit gefüllt. Dann wurde mir ein weißes Reittier gebracht, genannt Buraq, größer als der Esel und kleiner als das Maultier, dessen Schritt so weit reichte wie sein Blick. Da wurde ich darauf getragen, dann zogen wir fort, bis wir zum untersten Himmel kamen. Da bat Gabriel um Einlass, und es wurde gefragt: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Und wer ist bei dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gefragt: 'Wurde er denn schon entsandt?' Er sagte: 'Ja.' Da wurde uns geöffnet, und man sagte: 'Willkommen ihm, und wie gut ist es, dass er gekommen ist.' Da kamen wir zu Adam ﷺ.“ Und er setzte die Erzählung mit ihrem weiteren Verlauf fort und erwähnte, dass er im zweiten Himmel Jesus und Johannes traf, im dritten Josef, im vierten Idris, im fünften Aaron - Allahs Segen und Frieden auf ihnen. Er sagte: „Dann zogen wir weiter, bis wir zum sechsten Himmel gelangten, da kam ich zu Mose und grüßte ihn, da sagte er: 'Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und rechtschaffenen Propheten.' Als ich an ihm vorüberzog, weinte er. Da wurde gerufen: 'Was lässt dich weinen?' Er sagte: 'Mein Herr, dies ist ein Jüngling, den Du nach mir gesandt hast, und von seiner Gemeinschaft werden mehr ins Paradies eingehen als von meiner Gemeinschaft.' Dann zogen wir weiter, bis wir zum siebten Himmel gelangten, da kam ich zu Abraham.“ Und er berichtete im Hadith weiter und sagte: Der Prophet Allahs ﷺ erzählte, er habe vier Flüsse gesehen, aus deren Quelle zwei sichtbare und zwei verborgene Flüsse hervorkämen. Da sagte ich: „O Gabriel, was sind diese Flüsse?“ Er sagte: „Die beiden verborgenen Flüsse sind zwei Flüsse im Paradies, und die beiden sichtbaren sind der Nil und der Euphrat.“ Dann wurde mir das vielbesuchte Haus gezeigt. Da sagte ich: „O Gabriel, was ist das?“ Er sagte: „Das ist das vielbesuchte Haus, es betreten jeden Tag siebzigtausend Engel, und wenn sie es verlassen haben, kehren sie nie wieder dorthin zurück - das ist ihr letzter Besuch.“ Dann wurden mir zwei Gefäße gebracht, das eine Wein, das andere Milch, und sie wurden mir vorgesetzt; da wählte ich die Milch. Da wurde gesagt: „Du hast das Rechte gewählt, Allah wird dich und deine Gemeinschaft zur ursprünglichen Natur führen.“ Dann wurden mir jeden Tag fünfzig Gebete auferlegt. Dann berichtete er die Geschichte weiter bis zum Ende des Hadith. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، - لَعَلَّهُ قَالَ - عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، - رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلاً يَقُولُ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ . فَأُتِيتُ فَانْطُلِقَ بِي فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشُرِحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا " . قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعِي مَا يَعْنِي قَالَ إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِهِ " فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ - قَالَ - فَفَتَحَ لَنَا وَقَالَ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ - قَالَ - فَأَتَيْنَا عَلَى آدَمَ صلى الله عليه وسلم " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ . وَذَكَرَ أَنَّهُ لَقِيَ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ عِيسَى وَيَحْيَى - عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ - وَفِي الثَّالِثَةِ يُوسُفَ وَفِي الرَّابِعَةِ إِدْرِيسَ وَفِي الْخَامِسَةِ هَارُونَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ - قَالَ " ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ . فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى فَنُودِيَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ رَبِّ هَذَا غُلاَمٌ بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي . - قَالَ - ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ " . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ وَحَدَّثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَأَى أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ " فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الأَنْهَارُ قَالَ أَمَّا النَّهْرَانِ الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ . ثُمَّ رُفِعَ لِيَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرُ مَا عَلَيْهِمْ . ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا خَمْرٌ وَالآخَرُ لَبَنٌ فَعُرِضَا عَلَىَّ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقِيلَ أَصَبْتَ أَصَابَ اللَّهُ بِكَ أُمَّتُكَ عَلَى الْفِطْرَةِ . ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَىَّ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسُونَ صَلاَةً " . ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهَا إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 321
Sahih Muslim 322
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (Vater von Mu'adh)→Qatada→Anas ibn Malik (ra)→Malik ibn Sa'sa'a (ra)
Überliefert von Malik ibn Sa'sa'a (über Anas ibn Malik):
Muhammad ibn al-Muthanna erzählte mir und sagte: Uns erzählte Mu'adh ibn Hischam, er sagte: Mir erzählte mein Vater, von Qatada, uns erzählte Anas ibn Malik, von Malik ibn Sa'sa'a, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte - und er erwähnte Ähnliches wie zuvor - und fügte hinzu: "Da wurde mir ein Becken aus Gold gebracht, gefüllt mit Weisheit und Glauben, und es wurde von der Brust bis zum unteren Teil des Bauches aufgeschlitzt, dann wurde es mit dem Wasser von Zamzam gewaschen, dann wurde es mit Weisheit und Glauben gefüllt." حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 322
Sahih Muslim 323
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Qatada→Abu al-'Aliya→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar erzählten mir – Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far erzählte uns, Shu'ba erzählte uns, von Qatada, der sagte: Ich hörte Abu al-'Aliya sagen: Der Cousin eures Propheten ﷺ – nämlich Ibn Abbas – erzählte mir und sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte, als er auf die Nachtreise (Isra) mitgenommen wurde, und sagte: "Musa war ein hochgewachsener Mann, als ob er einer der Männer von Schanu'a wäre." Und er sagte: "Isa war lockig-haarig und von mittlerer Statur." Und er erwähnte Malik, den Wächter der Hölle, und er erwähnte den Dajjal. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ " مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ " . وَقَالَ " عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ " . وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 323
Sahih Muslim 324
sahih
IsnadAbd ibn Humayd→Yunus ibn Muhammad→Shayban ibn Abd al-Rahman→Qatada→Abu al-'Aliya→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas (über Abu al-Aliya):
Abu al-Aliya berichtete: Der Cousin väterlicherseits eures Propheten ﷺ, Ibn Abbas, berichtete uns, er habe gesagt: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'In der Nacht, in der ich zur Himmelsreise (Isra) geführt wurde, kam ich an Musa ibn Imran, Friede sei mit ihm, vorbei: ein brauner, großer Mann mit lockigem Haar, als wäre er einer der Männer der Shanu'a. Und ich sah Isa ibn Maryam, mittelgroß gebaut, zwischen Röte und Weiße, mit glattem Haar.' Und ihm wurde Malik, der Wächter des Feuers, gezeigt, sowie der Dajjal, unter den Zeichen, die Allah ihm zeigte. So sei nicht im Zweifel über seine Begegnung mit ihm (Musa). Er sagte: Qatada erklärte dies damit, dass der Prophet Allahs ﷺ Musa, Friede sei mit ihm, tatsächlich getroffen hat. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبِطَ الرَّأْسِ " . وَأُرِيَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَالدَّجَّالَ . فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ . قَالَ كَانَ قَتَادَةُ يُفَسِّرُهَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ لَقِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 324
Sahih Muslim 325
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Es berichteten uns Ahmad ibn Hanbal und Surayj ibn Yunus, sie sagten: Es berichtete uns Hushaim, es teilte uns mit Dawud ibn Abi Hind, von Abu al-Aliya, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tal von al-Azraq vorbeikam und fragte: "Welches Tal ist dies?" Da sagten sie: "Dies ist das Tal von al-Azraq." Da sagte er: "Es ist mir, als sähe ich Musa - Friede sei auf ihm - von dem Gebirgspass herabsteigend, während er laut zu Allah ruft mit der Talbiya." Dann kam er zum Gebirgspass von Harsha. Da sagte er: "Welcher Gebirgspass ist dies?" Sie sagten: "Der Gebirgspass von Harsha." Da sagte er: "Es ist mir, als sähe ich Yunus ibn Matta - Friede sei auf ihm - auf einer roten, kräftig gebauten Kamelstute, auf ihm ein Gewand aus Wolle, der Zügel seiner Kamelstute aus Khulba, während er die Talbiya spricht." Ibn Hanbal sagte in seiner Überlieferung: Hushaim sagte, gemeint sei damit Palmfaser. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِوَادِي الأَزْرَقِ فَقَالَ " أَىُّ وَادٍ هَذَا " . فَقَالُوا هَذَا وَادِي الأَزْرَقِ . قَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - هَابِطًا مِنَ الثَّنِيَّةِ وَلَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ " . ثُمَّ أَتَى عَلَى ثَنِيَّةِ هَرْشَى . فَقَالَ " أَىُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ " . قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَى قَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَعْدَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ وَهُوَ يُلَبِّي " . قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ هُشَيْمٌ يَعْنِي لِيفًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 325
Sahih Muslim 326
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Und es berichtete mir Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi Adi, von Dawud, von Abu al-Aliya, von Ibn Abbas, er sagte: 'Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ zwischen Mekka und Medina, und wir kamen an einem Tal vorbei, da sagte er: "Welches Tal ist dies?" Da sagten sie: "Das Tal von al-Azraq." Da sagte er: "Es ist, als sähe ich Musa" – und er erwähnte etwas von seiner Hautfarbe und seinem Haar, was Dawud nicht behalten hat – "wie er seine beiden Finger in seine Ohren legte, mit lautem Rufen zu Allah bei der Talbiya, während er durch dieses Tal zog."' Er sagte: 'Dann reisten wir weiter, bis wir zu einem Bergpass kamen. Da sagte er: "Welcher Bergpass ist dies?" Sie sagten: "Harscha oder Lift." Da sagte er: "Es ist, als sähe ich Yunus auf einer roten Kamelstute, auf ihm ein Gewand aus Wolle, der Zügel seiner Kamelstute aus Palmfasern, wie er durch dieses Tal zog, die Talbiya sprechend."' وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ فَقَالَ " أَىُّ وَادٍ هَذَا " . فَقَالُوا وَادِي الأَزْرَقِ . فَقَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ وَشَعْرِهِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ دَاوُدُ وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي " . قَالَ " ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ فَقَالَ " أَىُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ " . قَالُوا هَرْشَى أَوْ لِفْتٌ . فَقَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ لِيفٌ خُلْبَةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 326
Sahih Muslim 327
sahih
Überliefert von Mujahid (über Ibn Abbas):
Mujahid sagte: "Wir waren bei Ibn Abbas, da erwähnten sie den Dadschal." Da sagte er (einer der Anwesenden): "Zwischen seinen Augen ist geschrieben: 'Kafir' (Ungläubiger)." Er sagte: Da sagte Ibn Abbas: "Das habe ich nicht gehört, sondern er sagte: 'Was Ibrahim betrifft, so schaut auf euren Gefährten; und was Musa betrifft, so ist er ein brauner, lockiger Mann auf einem roten Kamel, das mit einem Strick aus Palmfaser gezäumt ist – als ob ich ihn jetzt vor mir sehe, wie er ins Tal hinabsteigt, die Talbiya rezitierend.'" حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ . قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ . قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ " أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 327
Sahih Muslim 328
sahih
Überliefert von Jabir:
Es wurden mir die Propheten gezeigt, da war Musa ein Mann von kräftigem Wuchs, als ob er von den Männern von Shanu'a wäre. Und ich sah Isa, den Sohn der Maria - Friede sei auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war Urwa bin Mas'ud. Und ich sah Ibrahim - Allahs Segensgrüße auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war euer Gefährte - er meinte sich selbst. Und ich sah Jibril - Friede sei auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war Dihya." Und in der Überlieferung von Ibn Rumh heißt es: "Dihya bin Khalifa." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُرِضَ عَلَىَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ " دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 328
Sahih Muslim 329
sahih
IsnadMuhammad ibn Rafi'→Abd ibn Humayd→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Az-Zuhri→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir haben Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd berichtet - und ihre Formulierungen waren sich nahe - Ibn Rafi' sagte: Uns hat berichtet, und Abd sagte: Uns hat mitgeteilt Abd ar-Razzaq, uns hat mitgeteilt Ma'mar, von az-Zuhri, er sagte: Mir hat mitgeteilt Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Prophet ﷺ sagte: "Als ich zur Nachtreise (al-isra) mitgenommen wurde, traf ich Musa - Friede sei mit ihm." Da beschrieb ihn der Prophet ﷺ: "Da war ein Mann - ich glaube, er sagte es so - hochgewachsen, mit glattem Haar, als wäre er einer der Männer von Schanu'a." Er sagte: "Und ich traf Isa." Da beschrieb ihn der Prophet ﷺ: "Da war er von mittlerer Statur, rötlich, als wäre er gerade aus einem Dimas gekommen" - gemeint ist ein Bad (Hammam). Er sagte: "Und ich sah Ibrahim - Allahs Segensgrüße seien auf ihm - und ich bin von seinen Kindern derjenige, der ihm am ähnlichsten ist." Er sagte: "Da wurden mir zwei Gefäße gebracht, in einem davon war Milch und im anderen Wein, und mir wurde gesagt: Nimm, welches von beiden du willst. Da nahm ich die Milch und trank sie. Da sagte er (der Engel): Du wurdest zur Fitra geleitet, oder: Du hast die Fitra getroffen. Wisse, hättest du den Wein genommen, wäre deine Gemeinschaft (Umma) in die Irre gegangen." وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " حِينَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - " . فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَجُلٌ - حَسِبْتُهُ قَالَ - مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ - قَالَ - وَلَقِيتُ عِيسَى " . فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ " . - يَعْنِي حَمَّامًا - قَالَ " وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ - قَالَ - فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ . فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ . فَقَالَ هُدِيتَ الْفِطْرَةَ أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 329
Sahih Muslim 330
sahih
Überliefert von Abdullah bin Umar (über Nafi', über Malik, über Yahya bin Yahya):
Yahya bin Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Nafi', von Abdullah bin Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich sah mich eines Nachts bei der Kaaba, und da sah ich einen Mann von brauner Hautfarbe, wie den schönsten, den du je unter den braunhäutigen Männern gesehen hast; er hatte eine Haarlocke, wie die schönste, die du je unter den Haarlocken gesehen hast, er hatte sie gekämmt, und sie tropfte von Wasser, sich stützend auf zwei Männer - oder auf die Schultern zweier Männer - umkreiste er das Haus. Da fragte ich: 'Wer ist das?' Da wurde gesagt: 'Das ist der Masih, der Sohn der Maria.' Dann war da plötzlich ein Mann mit kräuseligem, krausem Haar, blind auf dem rechten Auge, als wäre es eine hervorstehende Weinbeere. Da fragte ich: 'Wer ist das?' Da wurde gesagt: 'Das ist der Masih Dajjal.'" حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَرَانِي لَيْلَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ - أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ . ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 330
Sahih Muslim 331
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Muhammad ibn Ishaq al-Musayyabi berichtete uns, Anas – das heißt ibn Iyad – berichtete uns, von Musa – das ist ibn Uqba – von Nafi', der sagte: Abdullah ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte eines Tages inmitten der Leute den Masih ad-Dajjal, da sagte er: "Wahrlich, Allah – gesegnet und erhaben ist Er – ist nicht einäugig; wisset, dass der Masih ad-Dajjal auf dem rechten Auge blind ist, als wäre sein Auge wie eine aufgequollene Traube." Er sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich sah mich in dieser Nacht im Traum bei der Ka'ba, da war ein Mann von brauner Hautfarbe, wie der schönste, den du je von den braunhäutigen Männern gesehen hast, dessen Haarlocken zwischen seine Schultern fielen, mit glattem, weder zu krausem noch zu glattem Haar, von dessen Kopf Wasser tropfte. Er stützte seine Hände auf die Schultern zweier Männer, während er zwischen ihnen um das Haus schritt. Da sagte ich: 'Wer ist das?' Da sagten sie: 'Der Masih, der Sohn der Maria.' Und ich sah hinter ihm einen Mann mit stark krausem, gewelltem Haar, blind auf dem rechten Auge, der von allen Menschen, die ich gesehen habe, dem Ibn Qatan am ähnlichsten war. Er stützte seine Hände auf die Schultern zweier Männer, während er um das Haus schritt. Da sagte ich: 'Wer ist das?' Sie sagten: 'Das ist der Masih ad-Dajjal.'" حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مُوسَى، - وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ - عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلاَ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ " . قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ رَجِلُ الشَّعَرِ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً . وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلَيْنِ وَهُوَ بَيْنَهُمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ . وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلاً جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 331
Sahih Muslim 332
sahih
Überliefert von Ibn Umar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich sah bei der Kaaba einen Mann von brauner Hautfarbe mit glattem Haar, der seine Hände auf zwei Männer gestützt hatte; sein Kopf tropfte - oder: sein Kopf träufelte. Da fragte ich: 'Wer ist das?' Da sagten sie: 'Isa, der Sohn der Maryam' oder 'der Masih, der Sohn der Maryam' - wir wissen nicht, welches von beidem er sagte. Und ich sah hinter ihm einen Mann von rötlicher Hautfarbe mit krausem Haar, blind auf dem rechten Auge, der demjenigen, den ich je gesehen habe, am ähnlichsten war - Ibn Qatan. Da fragte ich: 'Wer ist das?' Da sagten sie: 'Der Masih ad-Dajjal.'" حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ رَجُلاً آدَمَ سَبِطَ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى رَجُلَيْنِ . يَسْكُبُ رَأْسُهُ - أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ - فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوِ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ - لاَ نَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَ - وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلاً أَحْمَرَ جَعْدَ الرَّأْسِ أَعْوَرَ الْعَيْنِ الْيُمْنَى أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ابْنُ قَطَنٍ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 332
Sahih Muslim 333
sahih
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Als die Quraisch mich der Lüge bezichtigten, stand ich im Hidschr, da machte Allah mir Bait al-Maqdis sichtbar, und ich begann, ihnen von seinen Zeichen zu berichten, während ich es anschaute." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلاَ اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 333
Sahih Muslim 334
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus ibn Yazid→Ibn Shihab→Salim bin Abdullah bin Umar bin Al-Khattab→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abdullah bin Umar:
Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Während ich schlief, sah ich mich, wie ich um die Kaaba herumging, da war (plötzlich) ein Mann von heller Hautfarbe mit glattem Haar zwischen zwei Männern, dessen Kopf von Wasser tropfte – oder: dessen Kopf Wasser vergoss. Ich sagte: Wer ist das? Sie sagten: Das ist der Sohn der Maria. Dann wandte ich mich um, da war (plötzlich) ein Mann von roter Hautfarbe, korpulent, mit krausem Haar, einäugig, als wäre sein Auge eine hervorstehende Weinbeere. Ich sagte: Wer ist das? Sie sagten: Der Dajjal. Der den Menschen am ähnlichsten ist ihm, ist Ibn Qatan.“ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعْرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً - أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً - قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ . ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ . قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الدَّجَّالُ . أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 334
Sahih Muslim 335
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Hujayn ibn al-Muthanna→Abdul Aziz ibn Abi Salama→Abdullah ibn al-Fadl→Abu Salama ibn Abdul Rahman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir erzählte Zuhayr ibn Harb, es erzählte uns Hujayn ibn al-Muthanna, es erzählte uns Abdul Aziz - das ist ibn Abi Salama - von Abdullah ibn al-Fadl, von Abu Salama ibn Abdul Rahman, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich sah mich im Hijr, während die Quraisch mich nach meiner Nachtreise fragten. Da fragten sie mich nach Dingen über Bait al-Maqdis, die ich nicht behalten hatte. Da überkam mich ein Kummer, wie ich ihn niemals zuvor empfunden hatte." Er sagte: "Da erhob Allah es für mich, so dass ich es anschaute; sie fragten mich nach keiner Sache, ohne dass ich es ihnen mitteilte. Und ich sah mich in einer Gruppe von Propheten, und da war Musa stehend im Gebet, und da war ein Mann, kräftig, kraushaarig, als wäre er einer der Männer von Shanu'a. Und da war Isa, der Sohn der Maryam - Friede sei mit ihm - stehend im Gebet, ihm am ähnlichsten unter den Menschen war Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi. Und da war Ibrahim - Friede sei mit ihm - stehend im Gebet, ihm am ähnlichsten unter den Menschen war euer Gefährte" - damit meinte er sich selbst. "Da kam die Zeit des Gebets, und ich führte sie als Vorbeter. Als ich das Gebet beendet hatte, sagte ein Sprecher: 'O Muhammad, dies ist Malik, der Hüter des Feuers, so grüße ihn.' Da wandte ich mich zu ihm, doch er kam mir mit dem Gruß zuvor." وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَاىَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا . فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ قَالَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ قَائِلٌ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ . فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلاَمِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 335
Sahih Muslim 336
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Usama→Ibn Numayr→Zuhayr ibn Harb→Abdullah ibn Numair→Malik ibn Mighwal→Zubair ibn Adi→Talha→Murrah→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud) (über Murrah, über Talha, über Zubair ibn Adi, über Malik ibn Mighwal):
Abdullah sagte: 'Als der Gesandte Allahs ﷺ auf die Nachtreise (Isra) geführt wurde, wurde er zur Sidrat al-Muntaha gebracht, und sie befindet sich im sechsten Himmel; zu ihr hin endet alles, was von der Erde emporgetragen wird, und wird von dort aufgenommen, und zu ihr hin endet alles, was von oberhalb ihrer herabgebracht wird, und wird von dort aufgenommen.' Er sagte: '{Als das, was die Sidra bedeckte, sie bedeckte}' - er sagte: 'Falter aus Gold.' Er sagte: 'Und dem Gesandten Allahs ﷺ wurden drei (Dinge) gegeben: Ihm wurden die fünf Gebete gegeben, und ihm wurden die abschließenden Verse der Sure al-Baqara gegeben, und denjenigen aus seiner Umma, die Allah nichts beigesellt haben, wurden die schwerwiegenden Sünden (al-Muqhimat) vergeben.' وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا قَالَ { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} قَالَ فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ . قَالَ فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثًا أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا الْمُقْحِمَاتُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 336
Sahih Muslim 337
sahih
Überliefert von asch-Schaibani (über Zirr ibn Hubaisch, über Ibn Mas'ud):
Und mir erzählte Abu ar-Rabi' az-Zahrani, uns erzählte Abbad - das ist Ibn al-Awwam -, uns erzählte asch-Schaibani, er sagte: Ich fragte Zirr ibn Hubaisch nach dem Wort Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen: "Da war er zwei Bogenlängen entfernt oder noch näher." Da sagte er: Ibn Mas'ud berichtete mir, dass der Prophet ﷺ Gabriel sah, und er hatte sechshundert Flügel. وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ - حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 337
Sahih Muslim 338
sahih
Überliefert von Abdullah (über Zirr, über Asch-Schaibani):
Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Hafs ibn Ghiyath berichtete uns, von Asch-Schaibani, von Zirr, von Abdullah, er sagte über {Das Herz hat nicht gelogen, was es sah}: 'Er sah Gabriel - Friede sei auf ihm -, der sechshundert Flügel hatte.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 338
Sahih Muslim 339
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh al-Anbari→Mu'adh (Vater von Ubaydullah)→Shu'ba→Sulayman al-Shaybani→Zirr ibn Hubaysh→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah (über Zirr ibn Hubaisch):
Ubaidullah ibn Mu'adh al-Anbari berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Sulaiman asch-Schaibani, er hörte Zirr ibn Hubaisch, von Abdullah, er sagte zu (dem Wort Allahs): 'Wahrlich, er sah von den größten Zeichen seines Herrn': Er sagte: 'Er sah Gabriel in seiner (wahren) Gestalt, er hatte sechshundert Flügel.' حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 339
Sahih Muslim 340
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Es wird berichtet von Abu Huraira bezüglich (des Wortes Allahs): 'Und er sah ihn wahrlich bei einem anderen Herabkommen' - er sagte: 'Er sah Gibril.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 340
Sahih Muslim 341
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Hafs, von Abdul Malik, von Ata, von Ibn Abbas, er sagte: "Er sah Ihn mit seinem Herzen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَآهُ بِقَلْبِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 341
Sahih Muslim 342
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Sa'id al-Aschadsch→Waki'→Al-A'mash→Ziyad ibn al-Husain Abu Dschahma→Abu al-'Aliya→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Sa'id al-Aschadsch, beide von Waki' – al-Aschadsch sagte: Es überlieferte uns Waki' – : Es überlieferte uns al-A'masch, von Ziyad ibn al-Husain Abu Dschahma, von Abu al-Aliya, von Ibn Abbas, der sagte über: "Das Herz log nicht, was es sah" und "Und er sah ihn wahrlich bei einer anderen Herabkunft": Er sagte: 'Er sah Ihn mit seinem Herzen zweimal.' حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ أَبِي جَهْمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} قَالَ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 342
Sahih Muslim 343
sahih
Überliefert von Abu Bakr b. Abi Shaiba (über Hafs b. Ghiyath, über al-A'mash, über Abu Juhaifa):
Es überlieferte uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, es überlieferte uns Hafs b. Ghiyath, von al-A'mash, es überlieferte uns Abu Juhaifa, durch diese Überlieferungskette. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَهْمَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 343
Sahih Muslim 344
sahih
Überliefert von Masruq (über A'isha):
Masruq sagte: "Ich lehnte mich an bei A'isha, da sagte sie: 'O Abu A'isha, drei (Dinge) – wer eines von ihnen ausspricht, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.' Ich sagte: 'Was sind sie?' Sie sagte: 'Wer behauptet, dass Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.'" Er sagte: "Und ich lehnte mich an, da setzte ich mich auf und sagte: 'O Mutter der Gläubigen, gib mir Aufschub und übereile mich nicht. Hat Allah, der Erhabene und Majestätische, nicht gesagt: {Und wahrlich, er sah ihn am klaren Horizont} {Und wahrlich, er sah ihn bei einem anderen Herabkommen}?'" Da sagte sie: "Ich bin die Erste dieser Umma, die den Gesandten Allahs ﷺ danach gefragt hat, da sagte er: 'Das ist nur Gabriel; ich habe ihn nicht in seiner Gestalt gesehen, in der er erschaffen wurde, außer diesen beiden Malen; ich sah ihn vom Himmel herabsteigend, wobei die Größe seiner Schöpfung das, was zwischen Himmel und Erde ist, ausfüllte.'" Da sagte sie: "Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Die Blicke erfassen Ihn nicht, Er aber erfasst die Blicke, und Er ist der Feinfühlige, der Kundige}? Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Und es steht keinem Menschen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder von hinter einem Vorhang oder dass Er einen Gesandten schickt, der dann mit Seiner Erlaubnis offenbart, was Er will; wahrlich, Er ist erhaben, weise}?" Sie sagte: "Und wer behauptet, dass der Gesandte Allahs ﷺ etwas vom Buch Allahs verborgen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {O du Gesandter, verkünde, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde; und wenn du es nicht tust, so hast du Seine Botschaft nicht verkündet}." Sie sagte: "Und wer behauptet, dass er mitteilt, was am nächsten Tag geschehen wird, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {Sprich: Niemand in den Himmeln und auf der Erde weiß das Verborgene außer Allah}." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلاَثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ . قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ . قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلاَ تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ} { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} . فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ " . فَقَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} . قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 344
Sahih Muslim 345
sahih
Überliefert von Muhammad ibn al-Muthanna (über Abd al-Wahhab, über Dawud, über Aisha):
Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, er sagte: Abd al-Wahhab berichtete uns, er sagte: Dawud berichtete uns mit dieser Kette, ähnlich dem Hadith von Ibn Ulayya, und er fügte hinzu: Sie (Aisha) sagte: "Und wenn Muhammad ﷺ etwas von dem, was ihm herabgesandt wurde, verborgen hätte, so hätte er gewiss diesen Vers verborgen: {Und als du zu demjenigen sagtest, dem Allah eine Gunst erwiesen hatte und dem du eine Gunst erwiesen hattest: Halte deine Frau bei dir und fürchte Allah, und du verbargst in deiner Seele, was Allah offenbaren würde, und du fürchtetest die Menschen, während Allah eher verdient, dass du Ihn fürchtest}." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 345
Sahih Muslim 346
sahih
Überliefert von Masruq (über Aischa):
Masruq berichtete: Ich fragte Aischa, ob Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen habe. Da sagte sie: 'Erhaben ist Allah! Meine Haare haben sich mir aufgestellt bei dem, was du gesagt hast.' Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort. Und der Hadith von Dawud ist vollständiger und länger. حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعْرِي لِمَا قُلْتَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ . وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 346
Sahih Muslim 347
sahih
Überliefert von Masruq (über Aischa):
Masruq sagte: Ich sagte zu Aischa: 'Wo ist denn (die Bedeutung) Seines Wortes: {Dann kam er näher und kam herab, so dass er in einem Abstand von zwei Bogenlängen war oder noch näher; und Er offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte}?' Sie sagte: 'Das ist nur Gabriel - er kam gewöhnlich zu ihm (dem Propheten) in Gestalt von Männern; und er kam zu ihm bei dieser Gelegenheit in seiner wahren Gestalt, die seine (eigentliche) Gestalt ist, so dass er den Horizont des Himmels verschloss.' وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ فَأَيْنَ قَوْلُهُ { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَتْ إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 347
Sahih Muslim 348
sahih
Überliefert von Abu Dharr:
Es berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Waki', von Yazid ibn Ibrahim, von Qatadah, von Abdullah ibn Shaqiq, von Abu Dharr, der sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Hast du deinen Herrn gesehen?' Da sagte er: 'Licht; wie sollte ich Ihn sehen?'" حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 348
Sahih Muslim 349
sahih
IsnadMuhammad ibn Bashshar→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (sein Vater)→Hajjaj ibn al-Sha'ir→Affan ibn Muslim→Hammam→Qatada→Abdullah ibn Shaqiq→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Shaqiq (über Abu Dharr):
Es berichtete uns Muhammad ibn Bashshar: Es berichtete uns Mu'adh ibn Hisham: Es berichtete uns mein Vater — [Wechsel der Überliefererkette] — und es berichtete mir Hajjaj ibn ash-Sha'ir: Es berichtete uns Affan ibn Muslim: Es berichtete uns Hammam — beide von Qatada, von Abdullah ibn Shaqiq, der sagte: Ich sagte zu Abu Dharr: 'Hätte ich den Gesandten Allahs ﷺ gesehen, hätte ich ihn gefragt.' Da sagte er: 'Wonach hättest du ihn gefragt?' Er sagte: 'Ich hätte ihn gefragt: Hast du deinen Herrn gesehen?' Abu Dharr sagte: 'Ich habe ihn tatsächlich gefragt, da sagte er: "Ich sah ein Licht."' حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَىِّ شَىْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ " رَأَيْتُ نُورًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 349
Sahih Muslim 350
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Abu Kurayb→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Amr ibn Murra→Abu Ubaida→Abu Musa (ra)
Überliefert von Abu Musa:
Der Gesandte Allahs ﷺ stand bei uns auf und sprach fünf Worte, da sagte er: "Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, schläft nicht, und es steht Ihm nicht zu, dass Er schläft. Er senkt das Maß und hebt es. Das Werk der Nacht wird zu Ihm emporgehoben vor dem Werk des Tages, und das Werk des Tages vor dem Werk der Nacht. Sein Schleier ist das Licht - und in der Überlieferung von Abu Bakr: das Feuer -; würde Er ihn entfernen, würde die Herrlichkeit Seines Antlitzes das von Seiner Schöpfung verbrennen, soweit Sein Blick reicht." - Und in der Überlieferung von Abu Bakr, von al-A'mash, sagte er nicht 'er erzählte uns'. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ - لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ " . - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 350
Sahih Muslim 351
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (über al-A'mash):
Es überlieferte uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Jarir, von al-A'mash, mit dieser Kette (Isnad); er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ stand unter uns und sprach vier Worte.' Dann erzählte er wie den Hadith von Abu Mu'awiya, erwähnte aber nicht 'aus Seiner Schöpfung'. Und er sagte: 'Sein Schleier ist das Licht.' حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ " مِنْ خَلْقِهِ " . وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 351
Sahih Muslim 352
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashhar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Amr ibn Murra→Abu Ubaida→Abu Musa (ra)
Überliefert von Abu Musa:
Abu Musa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ stand unter uns auf mit vier (Aussagen): "Wahrlich, Allah schläft nicht, und es geziemt Ihm nicht zu schlafen. Er hebt die Waage und senkt sie, und zu Ihm wird das Werk des Tages in der Nacht emporgehoben und das Werk der Nacht am Tag." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْبَعٍ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ وَعَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 352
Sahih Muslim 353
sahih
IsnadNasr ibn Ali al-Jahdami→Abu Ghassan al-Mismaʿi→Ishaq ibn Ibrahim→Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad (Abu Abd al-Samad)→Abu Imran al-Jauni→Abu Bakr ibn Abdullah ibn Qais→Abdullah ibn Qais (Abu Musa al-Ashari) (ra)
Überliefert von Abu Bakr ibn Abdullah ibn Qais (über seinen Vater Abdullah ibn Qais, Abu Musa al-Ashari):
Es berichteten uns Nasr ibn Ali al-Jahdami, Abu Ghassan al-Mismai und Ishaq ibn Ibrahim, alle von Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad - und der Wortlaut stammt von Abu Ghassan -, er sagte: Es berichtete uns Abu Abd al-Samad, es berichtete uns Abu Imran al-Jauni, von Abu Bakr ibn Abdullah ibn Qais, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Zwei Gärten aus Silber, deren Gefäße und was in ihnen ist, sowie zwei Gärten aus Gold, deren Gefäße und was in ihnen ist; und zwischen dem Volk und dem Anblick ihres Herrn steht nichts außer dem Gewand der Erhabenheit auf Seinem Antlitz, im Garten Eden." حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، - حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 353
Sahih Muslim 354
sahih
IsnadUbaidullah ibn Umar ibn Maisara→Abd ar-Rahman ibn Mahdi→Hammad ibn Salama→Thabit al-Bunani→Abd ar-Rahman ibn Abi Laila→Suhaib (ra)
Überliefert von Suhaib:
Der Prophet ﷺ sagte: "Wenn die Bewohner des Paradieses das Paradies betreten" - sagte er - "spricht Allah, gesegnet und erhaben Er ist: 'Wünscht ihr etwas, das Ich euch noch mehr geben soll?' Da sagen sie: 'Hast Du nicht unsere Gesichter weiß gemacht? Hast Du uns nicht ins Paradies eingehen lassen und uns vor dem Feuer errettet?'" - sagte er - "Da hebt Er den Vorhang, und es wird ihnen nichts gegeben, das ihnen lieber ist als der Blick auf ihren Herrn, mächtig und erhaben ist Er." حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 354
Sahih Muslim 355
hasan
Überliefert von Hammad b. Salama:
Und Abu Bakr b. Abi Schaiba berichtete uns: Yazid b. Harun berichtete uns, von Hammad b. Salama, mit dieser Überlieferungskette, und er fügte hinzu: Dann rezitierte er diesen Vers: {Für diejenigen, die Gutes getan haben, ist das Beste und noch mehr}. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 355
Sahih Muslim 356
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Abdullah sagte: "Wer einen Eid schwört, durch den er sich Anspruch auf ein Vermögen verschafft, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Dann erwähnte er [den Hadith] ähnlich wie den Hadith von al-A'mash, außer dass er sagte: "Zwischen mir und einem Mann gab es einen Streit über einen Brunnen, und wir trugen unseren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Da sagte er: 'Deine beiden Zeugen oder sein Eid.'" حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ . فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ . فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ . وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ . فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ . فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ . فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 356
Sahih Muslim 357
sahih
IsnadAbdullah ibn Abdul Rahman ad-Darimi→Abu al-Yaman→Shu'ayb→Az-Zuhri→Sa'id ibn al-Musayyab→Ata' ibn Yazid al-Laythi→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Die Menschen sagten zum Propheten ﷺ: 'O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?' Und er führte den Hadith fort in gleicher Bedeutung wie den Hadith von Ibrahim ibn Sa'd. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 357
Sahih Muslim 358
sahih
Überliefert von Abu Huraira (ra) (über den Gesandten Allahs, überliefert von Hammam ibn Munabbih):
Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert hat. Und er erzählte mehrere Hadithe, unter ihnen sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wahrlich, der niedrigste Sitzplatz eines von euch im Paradies ist, dass zu ihm gesagt wird: Wünsche dir etwas. Da wünscht er sich und wünscht sich immer wieder. Da wird zu ihm gesagt: Hast du dir gewünscht? Da sagt er: Ja. Da sagt er zu ihm: Wahrlich, für dich ist, was du dir gewünscht hast, und das Gleiche noch einmal dazu." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْ يَقُولَ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَمَنَّيْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيَقُولُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 358
Sahih Muslim 359
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Ishaq ibn Ibrahim→Abu al-Walid (Hisham ibn Abdul Malik)→Abu 'Awana→Abdul Malik ibn Umayr→Alqama ibn Wa'il→Wa'il ibn Hujr (ra)
Überliefert von Wa'il ibn Hujr:
Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ, da kamen zu ihm zwei Männer, die über ein Stück Land stritten. Da sagte einer von ihnen: 'Dieser hat sich mein Land angeeignet, o Gesandter Allahs, in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya)' - und das war Imru'l-Qais ibn Abis al-Kindi, und sein Widersacher war Rabi'a ibn Ibdan. Da sagte er: 'Deinen Beweis.' Er sagte: 'Ich habe keinen Beweis.' Da sagte er: 'Sein Eid.' Er sagte: 'Dann wird er es damit an sich nehmen.' Da sagte er: 'Dir steht nichts anderes zu als das.' Er sagte: Als er aufstand, um zu schwören, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wer sich unrechtmäßig ein Stück Land aneignet, wird Allah begegnen, während Er ihm zürnt.' Ishaq sagte in seiner Überlieferung: Rabi'a ibn Aidan. وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ . ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ . مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ . فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . - قَالَ - فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا . قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ . فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ . ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ . فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثيرًا قَدْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ . فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا " . وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلاَ تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ " فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ . فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا . فَيَقُولُ رِضَاىَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 359
Sahih Muslim 360
sahih
IsnadMuslim→Isa ibn Hammad Zughba al-Misri→Layth ibn Sa'd→Khalid ibn Yazid→Sa'id ibn Abi Hilal→Zayd ibn Aslam→Ata' ibn Yasar→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (über eine Kette bestätigt durch Isa ibn Hammad):
Muslim sagte: "Ich habe diesen Hadith über die Fürsprache (Shafa'a) bei Isa ibn Hammad Zughba al-Misri vorgetragen und zu ihm gesagt: Ich berichte diesen Hadith von dir, dass du ihn von Laith ibn Sa'd gehört hast. Da sagte er: 'Ja.' Ich sagte zu Isa ibn Hammad: Hat euch Laith ibn Sa'd berichtet, von Khalid ibn Yazid, von Sa'id ibn Abi Hilal, von Zaid ibn Aslam, von Ata' ibn Yasar, von Abu Sa'id al-Khudri, dass er sagte: 'Wir sagten: O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn sehen? Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Fühlt ihr euch beim Anblick der Sonne beeinträchtigt, wenn es ein wolkenloser Tag ist?" Wir sagten: Nein.' Und ich führte den Hadith fort, bis er zu Ende war, und er ist ähnlich dem Hadith von Hafs ibn Maisara. Und er fügte nach seinen Worten 'ohne eine Tat, die sie getan hätten, und ohne ein Vorausgeschicktes, das sie vorausgeschickt hätten' hinzu: 'Da wird ihnen gesagt: Euch gehört, was ihr seht, und das Gleiche dazu.' Abu Sa'id sagte: 'Mir wurde berichtet, dass die Brücke dünner ist als das Haar und schärfer als das Schwert.' Und in dem Hadith von Laith ist nicht enthalten: 'Da sagen sie: Unser Herr, Du hast uns gegeben, was Du niemandem von den Weltenbewohnern gegeben hast' und was danach kommt. Und Isa ibn Hammad bestätigte dies." قَالَ مُسْلِمٌ قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ . قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ " . قُلْنَا لاَ . وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ . وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ قَدَمٍ قَدَّمُوهُ " فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ " فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ " وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 360
Sahih Muslim 361
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über die Kette wie im Hadith von Hafs ibn Maisara):
Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba: Uns überlieferte Ja'far ibn Aun: Uns überlieferte Hisham ibn Sa'd: Uns überlieferte Zaid ibn Aslam, mit ihrer beider Überlieferungskette, entsprechend dem Hadith von Hafs ibn Maisara bis zu dessen Ende; und er hat etwas hinzugefügt und etwas ausgelassen. وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 361
Sahih Muslim 362
sahih
IsnadHarun ibn Sa'id al-Ayli→Ibn Wahb→Malik ibn Anas→Amr ibn Yahya ibn Umara→Yahya ibn Umara→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Und Harun bin Sa'id al-Ayli berichtete mir, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Malik bin Anas berichtete mir, von Amr bin Yahya bin Umara, er sagte: Mein Vater berichtete mir, von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah lässt die Leute des Paradieses ins Paradies eingehen, Er lässt eingehen, wen Er will, durch Seine Barmherzigkeit, und Er lässt die Leute des Feuers ins Feuer eingehen. Dann sagt Er: 'Schaut, in wessen Herz ihr das Gewicht eines Senfkorns an Glauben findet, den bringt heraus.' Da werden sie aus ihm herausgebracht, verkohlt, wie sie verbrannt sind. Dann werden sie in den Fluss des Lebens geworfen, und sie wachsen darin, wie das Samenkorn an der Seite des Wildbachs wächst. Habt ihr nicht gesehen, wie es gelb und gewunden herauskommt?" وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتَهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدِ امْتَحَشُوا . فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 362
Sahih Muslim 363
sahih
Überliefert von Amr ibn Yahya (mit derselben Überlieferungskette wie zuvor):
Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Affan, es berichtete uns Wuhaib; und es berichtete uns Hajjaj ibn ash-Shair, es berichtete uns Amr ibn Awn, es teilte uns Khalid mit - beide von Amr ibn Yahya, mit dieser Überlieferungskette. Und beide sagten: 'Da werden sie in einen Fluss geworfen, der Al-Hayat (das Leben) genannt wird.' Und beide zweifelten nicht (daran). Und in dem Hadith von Khalid heißt es: 'wie der Schwemmsand am Rande der Flut sprießt.' Und in dem Hadith von Wuhaib heißt es: 'wie das Samenkorn im Schlamm oder im von der Flut mitgeführten Schlamm sprießt.' وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ الْحَيَاةُ . وَلَمْ يَشُكَّا . وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ . وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 363
Sahih Muslim 364
sahih
Überliefert von Abu Sa'id (über den Gesandten Allahs ﷺ):
Und Nasr ibn Ali al-Jahdami erzählte mir, er sagte: Bishr - gemeint ist ibn al-Mufaddal - erzählte uns, von Abu Maslama, von Abu Nadra, von Abu Sa'id, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Was die Bewohner des Feuers betrifft, die seine eigentlichen Bewohner sind, so sterben sie darin nicht und leben nicht. Es gibt aber Menschen, die das Feuer wegen ihrer Sünden - oder er sagte: wegen ihrer Fehler - trifft, und Er lässt sie sterben, bis sie zu Kohle geworden sind. Dann wird die Fürsprache erlaubt, und sie werden in Gruppen und Gruppen herbeigebracht und werden über die Flüsse des Paradieses verstreut. Dann wird gesagt: 'O Bewohner des Paradieses, gießt über sie!' Da sprießen sie hervor wie das Sprießen des Samens, der sich im Schlamm der Flut befindet." Da sagte ein Mann aus der Runde: Es ist, als ob der Gesandte Allahs ﷺ in der Wüste (Steppe) gelebt hätte. وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ - أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ - فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ . فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 364
Sahih Muslim 365
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Abu Maslama→Abu Nadra→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar (über Muhammad ibn Ja'far, über Shu'ba, über Abu Maslama, über Abu Nadra, über Abu Sa'id al-Khudri):
Und es überlieferten es uns auch Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Uns überlieferte Muhammad ibn Ja'far, uns überlieferte Shu'ba, von Abu Maslama, er sagte: Ich hörte Abu Nadra, von Abu Sa'id al-Khudri, vom Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise, bis zu seinem Wort: "in dem, was die Flut mit sich trägt", und er erwähnte nicht, was danach kam. وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ " فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 365
Sahih Muslim 366
sahih
IsnadUthman ibn Abi Shayba→Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali→Jarir→Mansur→Ibrahim→Abida→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud:
Es berichteten uns Uthman ibn Abi Shaiba und Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, beide von Jarir - Uthman sagte: Es berichtete uns Jarir - von Mansur, von Ibrahim, von Abida, von Abdullah ibn Mas'ud, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, ich kenne den letzten der Bewohner des Feuers, der aus ihm herauskommt, und den letzten der Bewohner des Paradieses, der in es eintritt: Ein Mann kommt aus dem Feuer kriechend heraus, da sagt Allah, gesegnet und erhaben ist Er, zu ihm: 'Geh und tritt ins Paradies ein.' Da kommt er zu ihm, und es erscheint ihm, als sei es voll, da kehrt er zurück und sagt: 'O mein Herr, ich fand es voll.' Da sagt Allah, gesegnet und erhaben ist Er, zu ihm: 'Geh und tritt ins Paradies ein.'" - Er sagte: "Da kommt er zu ihm, und es erscheint ihm, als sei es voll, da kehrt er zurück und sagt: 'O mein Herr, ich fand es voll.' Da sagt Allah zu ihm: 'Geh und tritt ins Paradies ein, denn wahrlich, dir gehört das Gleiche der Welt und zehnmal ihresgleichen', oder: 'dir gehören zehn Male der Welt.'" - Er sagte: "Da sagt er: 'Machst Du Dich über mich lustig' - oder: 'lachst Du über mich' - 'während Du doch der Herrscher bist?'" Er (Abdullah ibn Mas'ud) sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ lachen, bis seine Backenzähne sichtbar wurden." Er sagte: "So wurde gesagt: Das ist der Niedrigste im Rang unter den Bewohnern des Paradieses." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 366
Sahih Muslim 367
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Kurayb→Abu Mu'awiyah→Al-A'mash→Ibrahim→Ubaydah→Abdullah (ibn Mas'ud) (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud) (über den Gesandten Allahs ﷺ):
Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Kurayb berichteten uns – und der Wortlaut ist von Abu Kurayb –, sie sagten: Abu Mu'awiyah berichtete uns, von al-A'mash, von Ibrahim, von Ubaydah, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich kenne wahrlich den letzten der Bewohner des Feuers, der aus dem Feuer heraustritt: einen Mann, der kriechend aus ihm heraustritt. Da wird ihm gesagt: Geh und tritt ins Paradies ein." Er sagte: "Da geht er hin und tritt ins Paradies ein, und findet die Menschen, die bereits die Wohnstätten eingenommen haben. Da wird ihm gesagt: Erinnerst du dich an die Zeit, in der du dort warst? Da sagt er: Ja. Da wird ihm gesagt: Wünsche dir etwas. Da wünscht er sich etwas. Da wird ihm gesagt: Dir gehört das, was du dir gewünscht hast, und zehnfach die Welt dazu." Er sagte: "Da sagt er: Machst Du dich über mich lustig, während Du der König bist?" Er (Abdullah) sagte: "Ich sah wahrlich den Gesandten Allahs ﷺ lachen, bis seine Backenzähne sichtbar wurden." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 367
Sahih Muslim 368
sahih
Überliefert von Ibn Numair und Ishaq b. Ibrahim (über Al-A'mash):
Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith]. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِيَ اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ . فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا . فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا . فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ . وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَى فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا . فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا . ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ " . فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلاَ تَسْأَلُونِّي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 368
Sahih Muslim 369
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Yahya ibn Abi Bukair→Zuhair ibn Muhammad→Suhayl ibn Abi Salih→an-Nu'man ibn Abi Ayyash→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, der Niedrigste im Rang unter den Bewohnern des Paradieses ist ein Mann, dessen Gesicht Allah vom Feuer weg zum Paradies gewendet hat, und dem Er einen schattigen Baum erscheinen ließ. Da sagte er: 'O mein Herr, bringe mich näher zu diesem Baum, damit ich in seinem Schatten sei.'" Und er führte den Hadith fort, ähnlich dem Hadith von Ibn Mas'ud, erwähnte aber nicht: "Da spricht Er: 'O Sohn Adams, was wird mich von dir befreien?'" bis zum Ende des Hadith, und fügte darin hinzu: "Und Allah erinnert ihn: 'Bitte um dies und das.' Und wenn seine Wünsche zu Ende gegangen sind, spricht Allah: 'Das ist für dich, und zehnmal so viel dazu.'" Er sagte: "Dann tritt er in sein Haus ein, und seine beiden Frauen von den Huris mit den großen, dunklen Augen treten zu ihm ein und sagen: 'Gepriesen sei Allah, Der dich für uns lebendig gemacht hat und uns für dich lebendig gemacht hat.'" Er sagte: "Dann sagt er: 'Niemandem wurde gegeben, was mir gegeben wurde.'" حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يُذْكُرْ " فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ " . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ " وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولاَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ - قَالَ - فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 369
Sahih Muslim 370
sahih
IsnadSa'id ibn Amr al-Ash'athi→Sufyan ibn Uyayna→Mutarrif→Ibn Abjar→Ash-Sha'bi→Al-Mughira ibn Shu'ba (ra)
Überliefert von al-Mughira ibn Shu'ba (ra):
Sa'id ibn Amr al-Asch'athi berichtete uns, Sufyan ibn Uyaina berichtete uns von Mutarrif und Ibn Abjar, von asch-Scha'bi, der sagte: 'Ich hörte al-Mughira ibn Shu'ba eine Überlieferung erzählen, so Allah will.' Und Ibn Abi Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Mutarrif ibn Tarif und Abdul-Malik ibn Sa'id berichteten, beide hörten asch-Scha'bi, wie er von al-Mughira ibn Shu'ba berichtete, der sagte: 'Ich hörte ihn auf der Kanzel, wie er es auf den Gesandten Allahs ﷺ zurückführte.' حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَابْنِ، أَبْجَرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يُخْبِرُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 370
Sahih Muslim 371
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Amr ibn Ali→Uqba ibn Mukram al-Ammi→Muhammad ibn Abi Adi→Sulayman at-Taymi→Nu'aym ibn Abi Hind→Rib'i ibn Hirash→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Hudhaifa (über Umar):
Und es berichteten mir Muhammad ibn al-Muthanna, Amr ibn Ali und Uqba ibn Mukram al-Ammi, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Abi Adi, von Sulayman at-Taymi, von Nu'aym ibn Abi Hind, von Rib'i ibn Hirash, von Hudhaifa, dass Umar sagte: 'Wer berichtet uns' - oder er sagte: 'Wer von euch berichtet uns' - und unter ihnen war Hudhaifa - 'was der Gesandte Allahs ﷺ über die Fitna gesagt hat?' Da sagte Hudhaifa: 'Ich.' Und er führte den Hadith fort in ähnlicher Weise wie den Hadith von Abu Malik von Rib'i, und er sagte in dem Hadith: Hudhaifa sagte: 'Ich habe ihm einen Hadith berichtet, der nicht mit Irrtümern behaftet ist' - und er sagte, das heißt, dass es von dem Gesandten Allahs ﷺ stammt. قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، وَابْنُ، أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا - أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ - قَالَ " سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ . فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ . فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ . فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ . قَالَ رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " . قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآيَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 371
Sahih Muslim 373
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdullah ibn Numair→Abdullah ibn Numair→Al-A'mash→Al-Ma'rur ibn Suwayd→Abu Dharr (ra)
Überliefert von Abu Dharr:
Es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-A'mash, von al-Ma'rur ibn Suwaid, von Abu Dharr, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich kenne wahrlich den letzten der Bewohner des Paradieses, der ins Paradies eingeht, und den letzten der Bewohner des Feuers, der aus ihm herauskommt: Ein Mann wird am Tag der Auferstehung herbeigebracht, und es wird gesagt: 'Legt ihm seine kleinen Sünden vor und hebt von ihm seine großen Sünden auf.' Da werden ihm seine kleinen Sünden vorgelegt, und es wird gesagt: 'Du hast an diesem und jenem Tag dies und das getan, und du hast an diesem und jenem Tag dies und das getan.' Da sagt er: 'Ja.' Er kann nicht leugnen, während er in Furcht ist vor seinen großen Sünden, dass sie ihm vorgelegt werden. Da wird ihm gesagt: 'Für jede schlechte Tat hast du wahrlich eine gute Tat.' Da sagt er: 'Mein Herr, ich habe Dinge getan, die ich hier nicht sehe.'" Und ich sah wahrlich den Gesandten Allahs ﷺ lachen, bis seine Backenzähne sichtbar wurden. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا . فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا . فَيَقُولُ نَعَمْ . لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ . فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً . فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لاَ أَرَاهَا هَا هُنَا " . فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 373
Sahih Muslim 374
sahih
Überliefert von Ibn Numair, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib (über Abu Mu'awiya und Waki', über al-A'mash):
Und Ibn Numair berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya und Waki' berichteten uns. Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns; er sagte: Waki' berichtete uns. Und Abu Kuraib berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya berichtete uns – beide (Abu Mu'awiya und Waki') über al-A'mash, mit diesem Isnad. وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 374
Sahih Muslim 375
sahih
IsnadUbaydullah ibn Sa'id→Ishaq ibn Mansur→Rawh ibn Ubada al-Qaysi→Ibn Jurayj→Abu Zubair→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Mir haben Ubaidullah ibn Sa'id und Ishaq ibn Mansur berichtet, beide von Rawh; Ubaidullah sagte: Uns hat Rawh ibn Ubada al-Qaysi berichtet, uns hat Ibn Juraij berichtet, er sagte: Mir hat Abu Zubair berichtet, dass er Jabir ibn Abdullah gehört habe, als er über das Herankommen (al-Wurud) gefragt wurde. Da sagte er: 'Wir werden am Tag der Auferstehung so und so kommen - schau, welches davon über den Menschen ist!' Er sagte: Dann werden die Gemeinschaften mit ihren Götzen und dem, was sie anbeteten, gerufen, eine nach der anderen. Dann kommt danach unser Herr zu uns und sagt: 'Auf wen wartet ihr?' Da sagen sie: 'Wir warten auf unseren Herrn.' Da sagt Er: 'Ich bin euer Herr.' Da sagen sie: 'Bis wir Dich sehen.' Da erscheint Er ihnen lachend. Er sagte: Dann geht Er mit ihnen fort, und sie folgen Ihm. Und jedem Menschen von ihnen - ob Heuchler oder Gläubiger - wird ein Licht gegeben, dann folgen sie Ihm. Und auf der Brücke der Hölle sind Haken und Dornen, die ergreifen, wen Allah will. Dann erlischt das Licht der Heuchler, dann entkommen die Gläubigen. Da entkommt die erste Gruppe, deren Gesichter wie der Vollmond in der Nacht des Vollmonds sind, siebzigtausend, die nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Dann diejenigen, die ihnen folgen, wie der hellste Stern am Himmel, dann so weiter. Dann tritt die Fürsprache ein, und sie legen Fürsprache ein, bis aus dem Feuer herauskommt, wer 'Es gibt keinen Gott außer Allah' gesagt hat und in dessen Herz an Gutem war, was ein Gerstenkorn wiegt. Da werden sie in den Vorhof des Paradieses gebracht, und die Bewohner des Paradieses beginnen, Wasser über sie zu sprengen, bis sie sprießen wie das Sprießen einer Sache in der Flut, und ihre Verbrennung vergeht. Dann bittet er, bis ihm die Welt und zehnmal so viel dazu gegeben wird.' حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، كِلاَهُمَا عَنْ رَوْحٍ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ، فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا، وَكَذَا، انْظُرْ أَىْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ - قَالَ - فَتُدْعَى الأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ . فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ - مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ - نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لاَ يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّىْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 375
Sahih Muslim 376
sahih
Überliefert von Jabir:
Amr hörte Jabir sagen: Er habe es mit seinem Ohr vom Propheten ﷺ gehört, wie er sagte: "Wahrlich, Allah lässt Leute aus dem Feuer herauskommen und lässt sie dann ins Paradies eingehen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِهِ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 376
Sahih Muslim 377
sahih
Überliefert von Hammad ibn Zaid (über Amr ibn Dinar, über Jabir ibn Abdullah):
Hammad ibn Zaid berichtete: Ich sagte zu Amr ibn Dinar: "Hast du Jabir ibn Abdullah berichten gehört, vom Gesandten Allahs ﷺ: 'Wahrlich, Allah bringt Leute aus dem Feuer heraus durch die Fürsprache'?" Da sagte er: "Ja." حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ " . قَالَ نَعَمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 377
Sahih Muslim 378
sahih
IsnadHajjaj ibn al-Sha'ir→Abu Ahmad al-Zubairi→Qais ibn Sulaim al-Anbari→Yazid al-Faqir→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, Leute werden aus dem Feuer herausgebracht, nachdem sie darin verbrannt wurden, außer den Rundungen ihrer Gesichter, bis sie das Paradies betreten." حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 378
Sahih Muslim 379
sahih
IsnadHajjaj ibn al-Sha'ir→al-Fadl ibn Dukayn (Abu Nu'aim)→Abu 'Asim, Muhammad ibn Abi Ayyub→Yazid al-Faqir→Jabir ibn Abdullah (ra)→Der Gesandte Allahs
Überliefert von Yazid al-Faqir (über Jabir ibn Abdullah):
Yazid al-Faqir sagte: 'Mich hatte eine Ansicht von den Ansichten der Charidschiten gefesselt, und so zogen wir aus in einer Gruppe von beträchtlicher Zahl, wollend die Pilgerfahrt zu verrichten und dann gegen die Leute auszuziehen.' Er sagte: 'Da kamen wir an Medina vorbei, und da war Jabir ibn Abdullah, der den Leuten erzählte - sitzend an einer Säule - von dem Gesandten Allahs ﷺ.' Er sagte: 'Da hatte er die Höllenbewohner erwähnt.' Er sagte: 'Da sagte ich zu ihm: O Gefährte des Gesandten Allahs, was ist das, was ihr erzählt, während Allah sagt: {Wahrlich, wen Du ins Feuer eingehen lässt, den hast Du erniedrigt} und {Jedes Mal, wenn sie aus ihm herauskommen wollen, werden sie wieder in es zurückgebracht} - was ist das, was ihr sagt?' Er sagte: 'Da sagte er: Liest du den Qur'an?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Hast du von der Stellung Muhammads - Friede sei auf ihm - gehört, nämlich jener, in die Allah ihn erheben wird?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Das ist die gepriesene Stellung Muhammads ﷺ, durch die Allah herausbringt, wen Er herausbringt.' Er sagte: 'Dann beschrieb er die Aufstellung der Brücke (as-Sirat) und den Durchgang der Leute über sie.' Er sagte: 'Und ich fürchte, dass ich dies nicht bewahrt habe.' Er sagte: 'Außer dass er behauptete, dass Leute aus dem Feuer herauskommen, nachdem sie in ihm gewesen sind.' Er sagte: 'Nämlich, sie kommen heraus wie verkohlte Hölzer des Sesambaums.' Er sagte: 'Dann gehen sie in einen Fluss von den Flüssen des Paradieses ein und waschen sich darin, und kommen heraus wie Blätter (weißes Papier).' Da kehrten wir zurück, wir sagten: 'Wehe euch, meint ihr, dass der Alte über den Gesandten Allahs ﷺ lügt?' So kehrten wir um, und bei Allah, keiner von uns zog aus außer einem einzigen Mann - oder wie Abu Nu'aim sagte.' وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْىٌ مِنْ رَأْىِ الْخَوَارِجِ فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ - قَالَ - فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ - جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ وَاللَّهُ يَقُولُ { إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} وَ { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ قَالَ فَقَالَ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ . - قَالَ - ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ - قَالَ - وَأَخَافُ أَنْ لاَ أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ - قَالَ - غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا - قَالَ - يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ . قَالَ فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ . فَرَجَعْنَا قُلْنَا وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعْنَا فَلاَ وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 379
Sahih Muslim 380
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Es berichtete uns Haddab ibn Khalid al-Azdi, es berichtete uns Hammad ibn Salama, von Abu Imran und Thabit, von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vier werden aus dem Feuer herausgeholt und Allah vorgeführt. Da wendet sich einer von ihnen um und sagt: 'O mein Herr, da Du mich aus ihm herausgeholt hast, so bringe mich nicht wieder in es zurück.' Da rettet ihn Allah aus ihm." حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلاَ تُعِدْنِي فِيهَا . فَيُنْجِيهِ اللَّهُ مِنْهَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 380
Sahih Muslim 381
sahih
IsnadAbu Kamil Fudayl ibn Husayn al-Jahdari→Muhammad ibn Ubaid al-Ghubari→Abu 'Awana→Qatada→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas b. Malik:
Es erzählten uns Abu Kamil, Fudail b. Husain al-Jahdari, und Muhammad b. Ubaid al-Ghubari - und der Wortlaut ist von Abu Kamil - beide sagten: Es erzählte uns Abu Awana, von Qatada, von Anas b. Malik, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
"Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln, und sie werden sich darüber sorgen - und Ibn Ubaid sagte: sie werden darüber eingegeben - und sie werden sagen: Wenn wir doch bei unserem Herrn um Fürsprache bäten, damit Er uns von diesem unserem Zustand Erleichterung schenkt. Er sagte: Da werden sie zu Adam ﷺ kommen und sagen: 'Du bist Adam, der Vater der Schöpfung, Allah erschuf dich mit Seiner Hand und hauchte dir von Seinem Geist ein und befahl den Engeln, da fielen sie vor dir nieder. Bitte für uns bei deinem Herrn um Fürsprache, damit Er uns von diesem unserem Zustand Erleichterung schenkt.' Da wird er sagen: 'Ich bin dazu nicht in der Lage' - und er wird sich seines Fehlers erinnern, den er begangen hat, und sich seines Herrn wegen dessen schämen - 'aber geht zu Noah, dem ersten Gesandten, den Allah gesandt hat.' Er sagte: Da werden sie zu Noah ﷺ kommen, da wird er sagen: 'Ich bin dazu nicht in der Lage' - und er wird sich seines Fehlers erinnern, den er begangen hat, und sich seines Herrn wegen dessen schämen - 'aber geht zu Abraham ﷺ, den Allah sich zum Freund genommen hat.' Da werden sie zu Abraham ﷺ kommen, da wird er sagen: 'Ich bin dazu nicht in der Lage' - und er erinnert sich seines Fehlers, den er begangen hat, und schämt sich seines Herrn wegen dessen - 'aber geht zu Moses ﷺ, mit dem Allah gesprochen hat und dem Er die Tora gegeben hat.' Er sagte: Da werden sie zu Moses - Friede sei mit ihm - kommen, da wird er sagen: 'Ich bin dazu nicht in der Lage' - und er erinnert sich seines Fehlers, den er begangen hat, und schämt sich seines Herrn wegen dessen - 'aber geht zu Jesus, dem Geist Allahs und Seinem Wort.' Da werden sie zu Jesus, dem Geist Allahs und Seinem Wort, kommen, da wird er sagen: 'Ich bin dazu nicht in der Lage - aber geht zu Muhammad ﷺ, einem Diener, dem vergeben wurde, was von seiner Sünde vorher war und was später war.'"
Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Da werden sie zu mir kommen, und ich werde bei meinem Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird erlaubt werden. Und sobald ich Ihn sehe, falle ich in Niederwerfung nieder. Da lässt Er mich, solange Allah will, dann wird gesagt: 'O Muhammad, erhebe dein Haupt, sprich und man wird hören, bitte und dir wird gegeben, bitte um Fürsprache und dir wird Fürsprache gewährt.' Da erhebe ich mein Haupt und preise meinen Herrn mit einem Lobpreis, den mein Herr mich lehrt. Dann bitte ich um Fürsprache, und Er setzt mir eine Grenze, und ich bringe sie aus dem Feuer heraus und lasse sie ins Paradies eintreten. Dann kehre ich zurück und falle in Niederwerfung nieder, und Er lässt mich, solange Allah will, mich zu lassen, dann wird gesagt: 'Erhebe dein Haupt, o Muhammad, sprich und man wird hören, bitte und dir wird gegeben, bitte um Fürsprache und dir wird Fürsprache gewährt.' Da erhebe ich mein Haupt und preise meinen Herrn mit einem Lobpreis, den Er mich lehrt. Dann bitte ich um Fürsprache, und Er setzt mir eine Grenze, und ich bringe sie aus dem Feuer heraus und lasse sie ins Paradies eintreten." Er sagte: Ich weiß nicht, ob es beim dritten oder beim vierten Mal war, er sagte: "Da sage ich: 'O mein Herr, es ist niemand im Feuer geblieben außer dem, den der Koran zurückgehalten hat' - das heißt, für den die Ewigkeit verpflichtend geworden ist."
Ibn Ubaid sagte in seiner Überlieferung: Qatada sagte: das heißt, für den die Ewigkeit verpflichtend geworden ist. حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كَامِلٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ - وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ - فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا - قَالَ - فَيَأْتُونَ آدَمَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا . فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ - قَالَ - فَيَأْتُونَ نُوحًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلاً . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ . قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي رَبَّهُ مِنْهَا - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ . فَيَأْتُونَ عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ . وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا أَنَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ رَبِّي ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ - قَالَ فَلاَ أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ - فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ " . - قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ قَتَادَةُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 381
Sahih Muslim 382
sahih
Überliefert von Anas (über den Propheten ﷺ):
Und uns berichteten Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar, sie sagten: Uns berichtete Ibn Abi Adi, von Sa'id, von Qatada, von Anas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Gläubigen werden sich am Tag der Auferstehung versammeln, und sie werden sich darüber Sorgen machen" oder "es wird ihnen das eingegeben" - gleichlautend wie der Hadith von Abu Awana. Und er sagte in dem Hadith: "Dann komme ich zu ihm das vierte Mal - oder ich kehre das vierte Mal zurück - und sage: O mein Herr, es ist niemand übriggeblieben außer dem, den der Koran zurückgehalten hat." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ بِذَلِكَ أَوْ يُلْهَمُونَ ذَلِكَ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " ثُمَّ آتِيهِ الرَّابِعَةَ - أَوْ أَعُودُ الرَّابِعَةَ - فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 382
Sahih Muslim 383
sahih
IsnadAbdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i→Juwayriyah→Malik→Az-Zuhri→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Ubayd→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira (ra):
Und es überlieferte mir dies, so Allah will, Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' ad-Duba'i: Uns überlieferte Juwayriyah, von Malik, von az-Zuhri, dass Sa'id ibn al-Musayyab und Abu Ubayd ihm berichteten, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, gleich dem Hadith von Yunus von az-Zuhri. Und in dem Hadith von Malik heißt es: 'Aber damit mein Herz Ruhe finde.' Er sagte: Dann rezitierte er diesen Vers, bis er ihn vollendet hatte.
Uns überlieferte es auch Abd ibn Humayd, er sagte: Mir überlieferte Ya'qub - das heißt Ibn Ibrahim ibn Sa'd - uns überlieferte Abu Uwais, von az-Zuhri, wie die Überlieferung von Malik mit seiner Kette, und er sagte: Dann rezitierte er diesen Vers, bis er ihn zu Ende gebracht hatte. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجْمَعُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ " بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَذَكَرَ فِي الرَّابِعَةِ " فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 383
Sahih Muslim 384
sahih
IsnadMuhammad ibn Minhal ad-Darir→Yazid ibn Zurai'→Sa'id b. Abi Arouba→Hisham, Sahib ad-Dastawa'i→Qatada→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas b. Malik:
Und Muhammad b. Minhal ad-Darir berichtete uns: Yazid b. Zurai' berichtete uns: Sa'id b. Abi Arouba und Hisham, der Gefährte von ad-Dastawa'i, berichteten uns von Qatada, von Anas b. Malik, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte - (Übergang der Kette) - und mir berichteten Abu Ghassan al-Mismai und Muhammad b. al-Muthanna, sie sagten: Mu'adh, das ist Ibn Hisham, berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete mir von Qatada: Anas b. Malik berichtete uns, dass der Prophet ﷺ sagte: "Aus dem Feuer wird herauskommen, wer sagte: 'Es gibt keinen Gott außer Allah', und in dessen Herz an Gutem war, was das Gewicht eines Gerstenkorns wiegt. Dann wird aus dem Feuer herauskommen, wer sagte: 'Es gibt keinen Gott außer Allah', und in dessen Herz an Gutem war, was das Gewicht eines Weizenkorns wiegt. Dann wird aus dem Feuer herauskommen, wer sagte: 'Es gibt keinen Gott außer Allah', und in dessen Herz an Gutem war, was das Gewicht eines Stäubchens wiegt." Ibn Minhal fügte in seiner Überlieferung hinzu: Yazid sagte: "Da traf ich Shu'ba und erzählte ihm den Hadith. Da sagte Shu'ba: 'Qatada hat uns diesen Hadith von Anas b. Malik berichtet, von dem Propheten ﷺ, mit diesem Hadith' - außer dass Shu'ba anstelle von 'Dharra' 'Dhurra' setzte." Yazid sagte: "Abu Bistam hat sich darin verschrieben." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامٌ، صَاحِبُ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً " . زَادَ ابْنُ مِنْهَالٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ يَزِيدُ فَلَقِيتُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ فَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا بِهِ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَدِيثِ . إِلاَّ أَنَّ شُعْبَةَ جَعَلَ مَكَانَ الذَّرَّةِ ذُرَةً قَالَ يَزِيدُ صَحَّفَ فِيهَا أَبُو بِسْطَامٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 384
Sahih Muslim 385
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Laith berichtete uns, von Sa'id ibn Abi Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen der Propheten, dem nicht von den Zeichen gegeben worden wäre, dergleichen die Menschen daran geglaubt haben; und was mir gegeben wurde, war lediglich eine Offenbarung, die Allah mir offenbart hat. So hoffe ich, dass ich am Tag der Auferstehung die meisten Anhänger von ihnen haben werde." حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ . قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ . فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ . فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ . فَيُؤْتَى عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأُوتَى فَأَقُولُ أَنَا لَهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لاَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ الآنَ يُلْهِمُنِيهِ اللَّهُ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا . فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ " . هَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ الَّذِي أَنْبَأَنَا بِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الْجَبَّانِ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى الْحَسَنِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِي دَارِ أَبِي خَلِيفَةَ - قَالَ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَبِي حَمْزَةَ فَلَمْ نَسْمَعْ مِثْلَ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ فِي الشَّفَاعَةِ قَالَ هِيهِ . فَحَدَّثْنَاهُ الْحَدِيثَ . فَقَالَ هِيهِ . قُلْنَا مَا زَادَنَا . قَالَ قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا . قُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا . فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ مَا ذَكَرْتُ لَكُمْ هَذَا إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ " ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فِي الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ لَيْسَ ذَاكَ لَكَ - أَوْ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ - وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي لأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ فَأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أُرَاهُ قَالَ قَبْلَ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 385
Sahih Muslim 386
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Yunus ibn Abd al-A'la erzählte mir, Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Und Amr berichtete mir, dass Abu Yunus ihm berichtete, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, keiner von dieser Gemeinschaft, sei er Jude oder Christ, hört von mir und stirbt dann, ohne an das zu glauben, mit dem ich gesandt wurde, ohne dass er zu den Gefährten des Feuers gehört." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى صلى الله عليه وسلم . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 386
Sahih Muslim 387
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und mir berichtete Zuhair ibn Harb, uns berichtete Jarir, von Umara ibn al-Qa'qa', von Abu Zur'a, von Abu Huraira, er sagte: Vor dem Gesandten Allahs ﷺ wurde eine Schüssel mit Tharid und Fleisch aufgestellt. Da nahm er die Vorderkeule - und sie war ihm der liebste Teil vom Schaf - und riss mit den Zähnen ein Stück davon ab und sagte: 'Ich bin der Herr der Menschen am Tag der Auferstehung.' Dann riss er ein weiteres Stück ab und sagte: 'Ich bin der Herr der Menschen am Tag der Auferstehung.' Als er sah, dass seine Gefährten ihn nicht fragten, sagte er: 'Wollt ihr nicht sagen: Wie das?' Sie sagten: 'Wie das, o Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Die Menschen werden vor dem Herrn der Welten stehen.' Und er führte den Hadith fort mit dem Sinngehalt des Hadith von Abu Hayyan, von Abu Zur'a, und fügte in der Geschichte von Ibrahim hinzu, indem er dessen Worte über den Stern erwähnte: 'Das ist mein Herr'; und seine Worte zu ihren Götzen: 'Nein, der Größte von ihnen hat es getan'; und seine Worte: 'Ich bin krank.' Er sagte: 'Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, der Abstand zwischen den beiden Türflügeln der Tore des Paradieses bis zu den Türpfosten ist wie der Abstand zwischen Mekka und Hajar, oder Hajar und Mekka.' Er sagte: 'Ich weiß nicht, welches von beiden er sagte.' وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ فَنَهَسَ نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابَهُ لاَ يَسْأَلُونَهُ قَالَ " أَلاَ تَقُولُونَ كَيْفَهْ " . قَالُوا كَيْفَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ وَزَادَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ وَذَكَرَ قَوْلَهُ فِي الْكَوْكَبِ هَذَا رَبِّي . وَقَوْلَهُ لآلِهَتِهِمْ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا . وَقَوْلَهُ إِنِّي سَقِيمٌ . قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ إِلَى عِضَادَتَىِ الْبَابِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ هَجَرٍ وَمَكَّةَ " . قَالَ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 387
Sahih Muslim 388
sahih
IsnadMuhammad ibn Tarif ibn Khalifa al-Bajali→Muhammad ibn Fudayl→Abu Malik al-Ashja'i→Abu Hazim→Abu Huraira (ra)→Rib'i→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Abu Huraira und Hudhaifa (ra):
Allah, gesegnet und erhaben ist Er, wird die Menschen versammeln, und die Gläubigen werden stehen, bis das Paradies ihnen nahegebracht wird. Da werden sie zu Adam kommen und sagen: 'O unser Vater, erbitte für uns die Öffnung des Paradieses.' Da wird er sagen: 'Hat euch nicht die Sünde eures Vaters Adam aus dem Paradies vertrieben? Ich bin nicht derjenige, der das kann. Geht zu meinem Sohn Ibrahim, dem Freund Allahs.' Er sagte: Da wird Ibrahim sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann; ich war nur ein Freund aus der Ferne, aus der Ferne. Geht zu Musa, Friede sei mit ihm, mit dem Allah wahrhaftig gesprochen hat.' Da werden sie zu Musa, Friede sei mit ihm, kommen, und er wird sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann; geht zu Isa, dem Wort Allahs und Seinem Geist.' Da wird Isa, Friede sei mit ihm, sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann.' Da werden sie zu Muhammad ﷺ kommen. Er wird sich erheben, und es wird ihm erlaubt werden. Und die Vertrauenswürdigkeit und die Verwandtschaft werden entsandt, und sie werden sich an den beiden Seiten des Sirat aufstellen, rechts und links. Und der erste von euch wird wie der Blitz vorüberziehen. Er sagte: Ich sagte: 'Mögen mein Vater und meine Mutter für dich hingegeben sein, was ist wie der Zug des Blitzes?' Er sagte: 'Habt ihr nicht gesehen, wie der Blitz vorüberzieht und in einem Augenzwinkern zurückkehrt? Dann wie der Zug des Windes, dann wie der Zug des Vogels und wie das Eilen der Männer – ihre Werke werden sie vorantreiben – und euer Prophet steht auf dem Sirat und sagt: „Herr, bewahre, bewahre!“, bis die Werke der Diener versagen, bis ein Mann kommt, der nicht anders gehen kann als kriechend.' Er sagte: 'Und an den Rändern des Sirat hängen Haken, die angewiesen sind, denjenigen zu ergreifen, den zu ergreifen ihnen befohlen wurde. So gibt es den Zerkratzten, der gerettet wird, und den, der in das Feuer gestürzt wird.' Und bei Dem, in Dessen Hand die Seele Abu Hurairas ist, wahrlich, der Grund der Hölle liegt siebzig Herbste entfernt. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ خَلِيفَةَ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمُ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ - قَالَ - فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلاً مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا . فَيَأْتُونَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ . فَيَقُولُ عِيسَى صلى الله عليه وسلم لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ . فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَتَقُومَانِ جَنَبَتَىِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالاً فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ " . قَالَ قُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَىُّ شَىْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ قَالَ " أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ يْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاَّ زَحْفًا - قَالَ - وَفِي حَافَتَىِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ " . وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 388
Sahih Muslim 389
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Qutayba ibn Sa'id und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns – Qutayba sagte: Jarir berichtete uns von al-Mukhtar ibn Fulful, von Anas ibn Malik, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bin der Erste der Menschen, der im Paradies Fürsprache einlegt, und ich bin derjenige unter den Propheten mit der größten Anhängerschaft." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 389
Sahih Muslim 390
sahih
IsnadAbu Kurayb Muhammad ibn al-Ala'→Muawiya ibn Hisham→Sufyan→Mukhtar ibn Fulful→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Und Abu Kuraib Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns: Muawiya ibn Hisham berichtete uns, von Sufyan, von Mukhtar ibn Fulful, von Anas ibn Malik, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bin derjenige der Propheten mit den meisten Anhängern am Tag der Auferstehung, und ich bin der Erste, der an die Tür des Paradieses klopft." وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 390
Sahih Muslim 391
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte:] Husain ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von al-Mukhtar ibn Fulful, er sagte: Anas ibn Malik sagte: Der Prophet ﷺ sagte: "Ich bin der erste Fürsprecher im Paradies; keinem Propheten von den Propheten wurde geglaubt, wie mir geglaubt wurde, und wahrlich, unter den Propheten ist ein Prophet, dem von seinem Volk niemand glaubt außer einem einzigen Mann." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الْجَنَّةِ لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 391
Sahih Muslim 392
sahih
IsnadAmr an-Naqid→Zuhayr ibn Harb→Hashim ibn al-Qasim→Sulayman ibn al-Mughira→Thabit→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Und Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb haben mir berichtet, sie sagten: Uns berichtete Hashim ibn al-Qasim, uns berichtete Sulaiman ibn al-Mughira, von Thabit, von Anas ibn Malik, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich werde am Tag der Auferstehung zum Tor des Paradieses kommen und um seine Öffnung bitten. Da wird der Wächter sagen: 'Wer bist du?' Da sage ich: 'Muhammad.' Da sagt er: 'Wegen dir wurde mir befohlen, es für niemanden vor dir zu öffnen.'" وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ . فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ لاَ أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 392
Sahih Muslim 393
sahih
IsnadYunus ibn Abd al-A'la→Abdullah ibn Wahb→Malik ibn Anas→Ibn Shihab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es überlieferte mir Yunus ibn Abd al-A'la, es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Malik ibn Anas, von Ibn Shihab, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es eine Bittgebet, das er erbittet; und ich möchte mein Bittgebet aufsparen als Fürsprache für meine Gemeinschaft am Tag der Auferstehung." حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُوهَا فَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 393
Sahih Muslim 394
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim→Der Sohn des Bruders von Ibn Shihab→Ibn Shihab (Onkel)→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und es erzählten mir Zuhair ibn Harb und Abd ibn Humaid, Zuhair sagte: Es erzählte uns Ya'qub ibn Ibrahim: Es erzählte uns der Sohn des Bruders von Ibn Shihab, von seinem Onkel, es berichtete mir Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, und ich wollte, so Allah will, mein Bittgebet aufsparen als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung." وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَأَرَدْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 394
Sahih Muslim 395
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Abd ibn Humayd→Ya'qub ibn Ibrahim→Ibn Akhi Ibn Shihab→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Amr ibn Abi Sufyan ibn Asid ibn Jariya ath-Thaqafi→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es haben mir Zuhair ibn Harb und Abd ibn Humaid berichtet; Zuhair sagte: Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim; es berichtete uns der Sohn des Bruders von Ibn Shihab, von seinem Onkel; es berichtete mir Amr ibn Abi Sufyan ibn Asid ibn Jariya ath-Thaqafi, Gleiches wie dieses, von Abu Huraira, von dem Gesandten Allahs ﷺ. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، مِثْلَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 395
Sahih Muslim 396
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab→Amr ibn Abi Sufyan ibn Asid ibn Jariya al-Thaqafi→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Amr ibn Abi Sufyan ibn Asid ibn Jariya al-Thaqafi (über Abu Huraira):
Und Harmala ibn Yahya erzählte mir, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir, von Ibn Shihab, dass Amr ibn Abi Sufyan ibn Asid ibn Jariya al-Thaqafi ihm berichtete, dass Abu Huraira zu Ka'b al-Ahbar sagte: "Der Prophet Allahs ﷺ sagte: 'Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das er erbittet; ich aber will, so Allah will, mein Bittgebet aufbewahren als Fürsprache für meine Gemeinschaft am Tag der Auferstehung.'" Da sagte Ka'b zu Abu Huraira: "Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?" Abu Huraira sagte: "Ja." وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لِكَعْبِ الأَحْبَارِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُوهَا فَأَنَا أُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَقَالَ كَعْبٌ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 396
Sahih Muslim 397
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib - und der Wortlaut stammt von Abu Kuraib -, sie sagten: Uns berichtete Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es ein erhörtes Bittgebet, und jeder Prophet hat sein Bittgebet vorzeitig erbeten; ich aber habe mein Bittgebet aufgespart als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung, und sie wird - so Allah will - jeden aus meiner Umma erreichen, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 397
Sahih Muslim 398
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Jarir berichtete uns von Umara - das ist Ibn al-Qa'qa' - von Abu Zur'a, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es ein erhörtes Gebet, mit dem er bittet, und es wird ihm erhört, und es wird ihm gewährt. Und ich habe mein Gebet als Fürsprache für meine Gemeinde am Tag der Auferstehung aufgespart." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابُ لَهُ فَيُؤْتَاهَا وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 398
Sahih Muslim 399
sahih
IsnadUbaydullah ibn Mu'adh al-Anbari→Mu'adh al-Anbari (Vater von Ubaidullah)→Shu'ba→Muhammad ibn Ziyad→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Ubaidullah ibn Mu'adh al-Anbari berichtete uns, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Shu'ba, von Muhammad – das ist ibn Ziyad – der sagte: Ich hörte Abu Huraira sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, mit dem er für seine Umma betete, und es wurde ihm erhört; und ich möchte, so Allah will, mein Bittgebet als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung aufschieben." حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ وَإِنِّي أُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أُؤَخِّرَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 399
Sahih Muslim 400
sahih
IsnadAbu Ghassan al-Mismaʿi→Muhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (Vater von Mu'adh)→Qatada→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Abu Ghassan al-Mismaʿi und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten mir - und der Wortlaut ist von Abu Ghassan -, sie sagten: Muʿadh - er meint Ibn Hisham - berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete mir, von Qatada, [er sagte]: Anas ibn Malik berichtete uns, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es eine Bittgebet-Bitte, die er für seine Gemeinde erbeten hat; und ich habe meine Bitte aufgespart als Fürsprache für meine Gemeinde am Tag der Auferstehung." حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ حَدَّثَانَا - وَاللَّفْظُ، لأَبِي غَسَّانَ - قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنُونَ ابْنَ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَاهَا لأُمَّتِهِ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 400
Sahih Muslim 401
sahih
Überliefert von Zuhair ibn Harb und Ibn Abi Khalaf (über Rawh, über Shu'ba, über Qatada):
Und es berichtete es mir Zuhair ibn Harb und Ibn Abi Khalaf, beide sagten: Es berichtete uns Rawh, es berichtete uns Shu'ba, von Qatada, mit diesem Isnad. وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ح
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 401
Sahih Muslim 402
sahih
Überliefert von Abu Kurayb und Ibrahim ibn Sa'id al-Jauhari (über Waki' und Abu Usama, über Mis'ar, über Qatada):
Und es hat uns Abu Kurayb berichtet: Waki' hat uns berichtet. Und es hat es mir Ibrahim ibn Sa'id al-Jauhari berichtet: Abu Usama hat uns berichtet, beide von Mis'ar, von Qatada, mit dieser Überlieferungskette, außer dass es in der Überlieferung Waki's heißt, er habe gesagt: "Es wurde ihm gegeben", und in der Überlieferung Abu Usamas heißt es: "Vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm." وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قَالَ " أُعْطِيَ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 402
Sahih Muslim 403
sahih
Überliefert von Anas (über Muhammad ibn Abd al-A'la, al-Mu'tamir, seinen Vater):
Und Muhammad ibn Abd al-A'la berichtete mir, da sagte er: Al-Mu'tamir berichtete uns, von seinem Vater, von Anas, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte – und er erwähnte es wie das Hadith des Qatada von Anas. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 403
Sahih Muslim 404
sahih
Überliefert von Jabir ibn Abdullah (über den Propheten ﷺ):
Und Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf berichtete mir, Rauh berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, er sagte: Abu az-Zubair berichtete mir, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte über den Propheten ﷺ: "Jeder Prophet hat ein Gebet, mit dem er für seine Gemeinde gebetet hat, und ich habe mein Gebet aufgespart als Fürbitte für meine Gemeinde am Tag der Auferstehung." وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ وَخَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 404
Sahih Muslim 405
sahih
IsnadYunus ibn Abd al-A'la as-Sadafi→Ibn Wahb→Amr ibn al-Harith→Bakr ibn Sawada→Abd al-Rahman ibn Jubair→Abdullah ibn Amr ibn al-'As (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
Der Prophet ﷺ rezitierte das Wort Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen, über Ibrahim: {Mein Herr, sie haben viele der Menschen irregeführt; wer mir aber folgt, der gehört zu mir} - den Vers. Und 'Isa, Friede sei auf ihm, sagte: {Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener, und wenn Du ihnen verzeihst, so bist Du der Allmächtige, der Allweise}. Da hob er seine Hände und sagte: 'O Allah, meine Umma, meine Umma.' Und er weinte. Da sprach Allah, der Erhabene und Allmächtige: 'O Gabriel, geh zu Muhammad - und dein Herr weiß es am besten - und frage ihn, was ihn weinen lässt.' Da kam Gabriel, Friede und Segen seien auf ihm, zu ihm und fragte ihn, und der Gesandte Allahs ﷺ berichtete ihm, was er gesagt hatte - und Er (Allah) weiß es am besten. Da sagte Allah: 'O Gabriel, geh zu Muhammad und sage: Wahrlich, Wir werden dich hinsichtlich deiner Umma zufriedenstellen und dich nicht betrüben.' حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلاَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} الآيَةَ . وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي " . وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ - فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ . وَهُوَ أَعْلَمُ . فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 405
Sahih Muslim 406
sahih
Überliefert von Anas (ra):
Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, wo ist mein Vater?" Da sagte er: "Im Feuer." Als er sich abwandte, rief er ihn und sagte: "Wahrlich, mein Vater und dein Vater sind im Feuer." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ " فِي النَّارِ " . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ " إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 406
Sahih Muslim 407
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Als dieser Vers herabgesandt wurde: 'Und warne deine nächsten Verwandten', rief der Gesandte Allahs ﷺ die Quraisch, da versammelten sie sich; und er sprach allgemein und im Besonderen und sagte: 'O Söhne Ka'b b. Luayys, rettet euch selbst vor dem Feuer; o Söhne Murra b. Ka'bs, rettet euch selbst vor dem Feuer; o Söhne Abd Schams', rettet euch selbst vor dem Feuer; o Söhne Abd Manafs, rettet euch selbst vor dem Feuer; o Söhne Haschims, rettet euch selbst vor dem Feuer; o Söhne Abd al-Muttalibs, rettet euch selbst vor dem Feuer; o Fatima, rette dich selbst vor dem Feuer, denn ich vermag für euch nichts gegenüber Allah, außer dass ihr eine verwandtschaftliche Bindung zu mir habt, die ich mit ihrer Feuchte befeuchten werde.' حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ " يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 407
Sahih Muslim 408
sahih
Überliefert von Ubaidallah ibn Umar al-Qawariri (über Abu Awana, über Abd al-Malik ibn Umair):
Und Ubaidallah ibn Umar al-Qawariri berichtete uns, Abu Awana berichtete uns, von Abd al-Malik ibn Umair, mit dieser Überliefererkette. Und der Hadith von Jarir ist vollständiger und ausführlicher. وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحَدِيثُ جَرِيرٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 408
Sahih Muslim 409
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdallah ibn Numair→Waki'→Yunus ibn Bukair→Hisham ibn Urwa→Urwa (sein Vater)→A'isha (ra)
Überliefert von Aischa:
Aischa sagte: 'Als der Vers herabgesandt wurde: {Und warne deine nächsten Angehörigen}, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf dem as-Safa und sprach: „O Fatima, Tochter Muhammads, o Safiyya, Tochter Abd al-Muttalibs, o Söhne Abd al-Muttalibs, ich vermag euch vor Allah nichts zu nützen. Fragt mich von meinem Besitz, was ihr wollt.“' حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَقَالَ " يَا فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 409
Sahih Muslim 410
sahih
IsnadHarmala ibn Yahya→Ibn Wahb→Yunus→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ibn al-Musayyab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Es berichtete mir Ibn al-Musayyab und Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte, als ihm herabgesandt wurde: {Und warne deine nächsten Verwandten}: "O Versammlung der Quraish, kauft euch selbst von Allah los, ich kann euch vor Allah nichts nützen; o Söhne Abd al-Muttalibs, ich kann euch vor Allah nichts nützen; o Abbas ibn Abd al-Muttalib, ich kann dir vor Allah nichts nützen; o Safiya, Tante des Gesandten Allahs, ich kann dir vor Allah nichts nützen; o Fatima, Tochter des Gesandten Allahs, verlange von mir, was du willst, ich kann dir vor Allah nichts nützen." وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 410
Sahih Muslim 411
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Amr an-Naqid berichtete mir, er sagte: Uns berichtete Mu'awiya b. Amr, er sagte: Uns berichtete Za'ida, er sagte: Uns berichtete Abdullah b. Dhakwan, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie dieses. وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 411
Sahih Muslim 412
sahih
IsnadAbu Kamil al-Jahdari→Yazid ibn Zurai'→at-Taymi→Abu Uthman→Qabisa ibn al-Mukhariq (ra)→Zuhair ibn Amr (ra)
Überliefert von Qabisa ibn al-Mukhariq und Zuhair ibn Amr:
Sie sagten beide: Als {Und warne deine nächsten Verwandten} herabgesandt wurde, sagte er: Der Prophet Allahs ﷺ ging zu einem Steinhaufen eines Berges, und er stieg auf den höchsten Stein davon hinauf, dann rief er: "O Söhne Abd Manafs! Ich bin ein Warner. Mein Gleichnis und euer Gleichnis ist nur wie das Gleichnis eines Mannes, der den Feind sah, da ging er los, um für seine Leute Wache zu halten, und er fürchtete, dass sie ihm zuvorkommen würden, da begann er zu rufen: 'O Morgen (des Unglücks)!'" حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالاَ لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَالَ انْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ فَعَلاَ أَعْلاَهَا حَجَرًا ثُمَّ نَادَى " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافَاهْ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ فَجَعَلَ يَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 412
Sahih Muslim 413
sahih
IsnadMuhammad ibn Abd al-A'la→Al-Mu'tamir→Sein Vater→Abu Uthman→Zuhair ibn Amr (ra)→Qabisa b. Mukhariq (ra)
Überliefert von Zuhair b. Amr und Qabisa b. Mukharik:
Und er berichtete uns, Muhammad b. Abd al-A'la; er sagte: Uns berichtete al-Mu'tamir, von seinem Vater; er sagte: Uns berichtete Abu Uthman, von Zuhair b. Amr und Qabisa b. Mukhariq, vom Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 413
Sahih Muslim 414
sahih
IsnadAbu Kurayb Muhammad ibn al-Ala'→Abu Usama→Al-A'mash→Amr ibn Murra→Sa'id ibn Jubayr→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Als dieser Vers herabgesandt wurde: 'Und warne deine nächsten Angehörigen' und deine Sippe unter ihnen, die Aufrichtigen, ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus, bis er den as-Safa bestieg, und rief laut: 'Seid gewarnt!' Da sagten sie: 'Wer ist das, der da ruft?' Sie sagten: 'Muhammad.' Da versammelten sie sich um ihn, und er sagte: 'O Söhne von Soundso, o Söhne von Soundso, o Söhne von Soundso, o Söhne Abd Manafs, o Söhne Abd al-Muttalibs.' Da versammelten sie sich um ihn, und er sagte: 'Was meint ihr, wenn ich euch mitteilte, dass Reiter am Fuß dieses Berges hervorkämen, würdet ihr mir glauben?' Sie sagten: 'Wir haben bei dir keine Lüge erfahren.' Er sagte: 'So bin ich für euch ein Warner vor einer schweren Strafe.' Da sagte Abu Lahab: 'Verdammnis über dich! Hast du uns nur hierfür versammelt?' Dann stand er auf, und da wurde diese Sure herabgesandt: 'Verdorben seien die Hände Abu Lahabs, und verdorben ist er.' So rezitierte al-A'mash bis zum Ende der Sure. وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ " يَا صَبَاحَاهْ " . فَقَالُوا مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ قَالُوا مُحَمَّدٌ . فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ " . قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا . قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " . قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَمَا جَمَعْتَنَا إِلاَّ لِهَذَا ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ . كَذَا قَرَأَ الأَعْمَشُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 414
Sahih Muslim 415
sahih
Überliefert von Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib (über Abu Mu'awiya, über al-A'mash):
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib erzählten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya erzählte uns, von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ stieg eines Tages auf den Safa und sprach: 'O Morgenruf!' – ähnlich dem Hadith von Abu Usama, wobei er die Offenbarung des Verses nicht erwähnte: '{Und warne deine nächsten Verwandten}'. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا فَقَالَ " يَا صَبَاحَاهْ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ نُزُولَ الآيَةِ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 415
Sahih Muslim 416
sahih
IsnadUbaydullah ibn Umar al-Qawariri→Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami→Muhammad ibn Abd al-Malik al-Umawi→Abu 'Awana→Abd al-Malik ibn Umayr→Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal→Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra)
Überliefert von al-Abbas ibn Abd al-Muttalib:
Und es berichteten uns Ubaidullah ibn Umar al-Qawariri, Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami und Muhammad ibn Abd al-Malik al-Umawi, sie sagten: Es berichtete uns Abu Awana, von Abd al-Malik ibn Umair, von Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, von al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, dass er sagte: "O Gesandter Allahs, hast du Abu Talib mit irgendetwas genützt? Denn er hat dich beschützt und sich für dich erzürnt." Da sagte er: "Ja, er ist in einem flachen Teil des Feuers; und wäre ich nicht, so wäre er in der untersten Stufe des Feuers." وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ " نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 416
Sahih Muslim 417
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Mu'adh ibn Hisham→Hisham (Vater von Mu'adh)→Qatada→Anas ibn Malik (ra)→Malik ibn Sa'sa'a (ra)
Überliefert von Malik ibn Sa'sa'a (über Anas ibn Malik):
Muhammad ibn al-Muthanna erzählte mir und sagte: Uns erzählte Mu'adh ibn Hischam, er sagte: Mir erzählte mein Vater, von Qatada, uns erzählte Anas ibn Malik, von Malik ibn Sa'sa'a, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte - und er erwähnte Ähnliches wie zuvor - und fügte hinzu: "Da wurde mir ein Becken aus Gold gebracht, gefüllt mit Weisheit und Glauben, und es wurde von der Brust bis zum unteren Teil des Bauches aufgeschlitzt, dann wurde es mit dem Wasser von Zamzam gewaschen, dann wurde es mit Weisheit und Glauben gefüllt." حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذَلِكَ قَالَ " نَعَمْ وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 417
Sahih Muslim 418
sahih
IsnadMuhammad ibn Hatim→Yahya ibn Sa'id→Sufyan→Abd al-Malik ibn Umayr→Abdullah ibn al-Harith→Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra)
Überliefert von al-Abbas ibn Abd al-Muttalib:
Und es berichtete es mir auch Muhammad ibn Hatim: Uns berichtete Yahya ibn Sa'id, von Sufyan, der sagte: Mir berichtete Abd al-Malik ibn Umayr, der sagte: Mir berichtete Abdullah ibn al-Harith, der sagte: Mir teilte al-Abbas ibn Abd al-Muttalib mit. Ein anderer Überlieferungsweg: Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaybah: Uns berichtete Waki', von Sufyan, mit dieser Überliefererkette, vom Propheten ﷺ, ähnlich dem Hadith von Abu Awana. وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 418
Sahih Muslim 419
sahih
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, Laith berichtete uns, von Ibn al-Had, von Abdullah ibn Khabbab, von Abu Sa'id al-Khudri, dass beim Gesandten Allahs ﷺ sein Onkel Abu Talib erwähnt wurde. Da sagte er: "Vielleicht wird ihm meine Fürsprache am Tag der Auferstehung nützen, so dass er in einen flachen Teil des Feuers gesetzt wird, das ihm bis zu den Knöcheln reicht, wobei sein Gehirn davon zu kochen beginnt." وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ " لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 419
Sahih Muslim 420
sahih
IsnadAbu Bakr ibn Abi Shayba→Yahya ibn Abi Bukair→Zuhair ibn Muhammad→Suhayl ibn Abi Salih→an-Nu'man ibn Abi Ayyash→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Yahya ibn Abi Bukair berichtete uns, Zuhair ibn Muhammad berichtete uns, von Suhail ibn Abi Salih, von an-Nu'man ibn Abi Ayyash, von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, der von den Bewohnern des Feuers, dem die geringste Bestrafung zuteil wird, ist derjenige, der zwei Sandalen aus Feuer trägt, dessen Gehirn vor der Hitze seiner beiden Sandalen kocht." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 420
Sahih Muslim 421
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, Affan berichtete uns, Hammad ibn Salamah berichtete uns, Thabit berichtete uns, von Abu Uthman an-Nahdi, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Bewohner des Feuers mit der geringsten Strafe ist Abu Talib, und er trägt zwei Sandalen, von denen sein Gehirn siedet." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 421
Sahih Muslim 422
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Abu Ishaq→An-Nu'man ibn Bashir (ra)
Überliefert von An-Nu'man ibn Bashir:
Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar haben uns berichtet - und der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna -, beide sagten: Muhammad ibn Ja'far hat uns berichtet: Shu'ba hat uns berichtet, er sagte: Ich hörte Abu Ishaq sagen: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir eine Rede halten, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wahrlich, der Mensch mit der geringsten Strafe unter den Leuten des Feuers am Tag der Auferstehung ist ein Mann, dem unter die Fußsohlen zwei glühende Kohlen gelegt werden, von denen sein Gehirn siedet." وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ وَهْوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 422
Sahih Muslim 423
sahih
Überliefert von an-Nu'man ibn Bashir:
Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Abu Usama berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Ishaq, von an-Nu'man ibn Bashir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, der leichteste an Strafe unter den Bewohnern des Feuers ist derjenige, der zwei Schuhe und zwei Riemen aus Feuer hat, durch die sein Gehirn siedet, wie der Kessel siedet; er sieht nicht, dass irgendjemand eine schwerere Strafe hat als er, und dabei ist er wahrlich der leichteste von ihnen an Strafe." وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلاَنِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 423
Sahih Muslim 424
sahih
Überliefert von A'isha:
Es erzählte mir Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Hafs ibn Ghiyath, von Dawud, von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, Ibn Jud'an pflegte in der Zeit der Unwissenheit die Verwandtschaftsbande und speiste den Armen, wird ihm das denn von Nutzen sein?' Da sagte er: 'Es wird ihm nicht von Nutzen sein, denn er hat niemals gesagt: Mein Herr, vergib mir meine Fehler am Tage des Gerichts.' حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ " لاَ يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 424
Sahih Muslim 425
sahih
Überliefert von Amr ibn al-'As:
Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ offen, nicht heimlich, sagen: "Wisset, die Sippe des Abu – er meinte damit einen bestimmten Mann – sind mir keine Schutzverwandten. Vielmehr ist mein Schutzherr Allah und die Rechtschaffenen unter den Gläubigen." حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ آلَ أَبِي - يَعْنِي فُلاَنًا - لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 425
Sahih Muslim 426
sahih
IsnadAbd ar-Rahman ibn Sallam ibn Ubaidullah al-Jumahi→ar-Rabi' ibn Muslim→Muhammad ibn Ziyad→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Sallam ibn Ubaidullah al-Jumahi, es berichtete uns ar-Rabi' - gemeint ist ibn Muslim - von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Von meiner Umma werden siebzigtausend ohne Abrechnung ins Paradies eingehen." Da sagte ein Mann: "O Gesandter Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Da sagte er: "O Allah, mache ihn zu ihnen." Dann stand ein anderer auf und sagte: "O Gesandter Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Da sagte er: "Ukkasha ist dir darin vorausgegangen." حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 426
Sahih Muslim 427
sahih
Überliefert von Muhammad ibn Ziyad (über Abu Huraira):
Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, (er sagte) Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, (er sagte) Shu'ba berichtete uns, er sagte: Ich hörte Muhammad ibn Ziyad sagen: Ich hörte Abu Huraira sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen – gleich dem Hadith von ar-Rabi'. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 427
Sahih Muslim 428
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Es erzählte mir Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Es erzählte mir Sa'id ibn al-Musayyab, dass Abu Huraira ihm erzählte und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es wird von meiner Umma eine Gruppe eingehen, sie sind siebzigtausend, deren Gesichter leuchten wie das Leuchten des Mondes in der Nacht des Vollmonds." Abu Huraira sagte: Da stand 'Ukkasha ibn Mihsan al-Asadi auf, indem er ein Gewand aus grober Wolle, das er trug, hochhob, und sagte: "O Gesandter Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu einem von ihnen macht." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Allah, mach ihn zu einem von ihnen." Dann stand ein Mann von den Ansar auf und sagte: "O Gesandter Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu einem von ihnen macht." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "'Ukkasha ist dir darin zuvorgekommen." حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 428
Sahih Muslim 429
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Und Harmala ibn Yahya berichtete mir, Abdullah ibn Wahb berichtete uns, Haywa berichtete mir, er sagte: Abu Yunus berichtete mir, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Von meiner Gemeinschaft werden siebzigtausend das Paradies betreten als eine einzige Gruppe; unter ihnen sind solche, die dem Aussehen des Mondes gleichen." وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 429
Sahih Muslim 430
sahih
Überliefert von Imran (über Muhammad ibn Sirin, über Hisham ibn Hassan, über al-Mu'tamir, über Yahya ibn Khalaf al-Bahili):
Yahya ibn Khalaf al-Bahili berichtete uns und sagte: Al-Mu'tamir berichtete uns, von Hisham ibn Hassan, von Muhammad - das heißt ibn Sirin -, er sagte: Imran berichtete mir und sagte: Der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Siebzigtausend von meiner Gemeinschaft werden ins Paradies eingehen ohne Rechenschaft." Sie sagten: "Und wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Sie sind diejenigen, die sich nicht brennen lassen (kauterisieren) und keine Besprechung (Ruqya) erbitten, und auf ihren Herrn vertrauen sie." Da stand Ukkasha auf und sagte: "Bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Er sagte: "Du bist einer von ihnen." Er sagte: Da stand ein Mann auf und sagte: "O Prophet Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Er sagte: "Ukkasha ist dir darin vorausgegangen." حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ - قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَكْتَوُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " . قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 430
Sahih Muslim 431
sahih
IsnadZuhayr ibn Harb→Abd as-Samad ibn Abd al-Warith→Hajib ibn Umar Abu Khushaina ath-Thaqafi→Al-Hakam ibn al-A'raj→Imran ibn Husain (ra)
Überliefert von Imran ibn Husain:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Von meiner Umma werden siebzigtausend ohne Abrechnung ins Paradies eingehen." Sie sagten: "Wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Sie sind diejenigen, die sich nicht beschwören lassen, keine Vorzeichen deuten, sich nicht brennen (kauterisieren) lassen, und die auf ihren Herrn vertrauen." حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 431
Sahih Muslim 432
sahih
Überliefert von Sahl bin Sa'd:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es werden gewiss von meiner Gemeinschaft siebzigtausend oder siebenhunderttausend ins Paradies eingehen - Abu Hazim wusste nicht, welche der beiden Zahlen er sagte -, sich gegenseitig festhaltend, einer den anderen fassend; der Erste von ihnen wird nicht eingehen, bis der Letzte von ihnen eingegangen ist; ihre Gesichter gleichen der Gestalt des Mondes in der Nacht des Vollmonds." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ - لاَ يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لاَ يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 432
Sahih Muslim 433
sahih
Überliefert von Husayn b. Abd al-Rahman (über Sa'id b. Jubair und Ibn Abbas):
Sa'id b. Mansur berichtete uns, Hushaym berichtete uns, Husayn b. Abd al-Rahman teilte uns mit: Ich war bei Sa'id b. Jubair, da sagte er: 'Wer von euch hat den Stern gesehen, der letzte Nacht herabfiel?' Ich sagte: 'Ich.' Dann sagte ich: 'Doch ich war nicht im Gebet, sondern ich wurde gestochen.' Da sagte er: 'Was hast du dann getan?' Ich sagte: 'Ich ließ mir einen Schutzspruch (Ruqya) sprechen.' Da sagte er: 'Was hat dich dazu veranlasst?' Ich sagte: 'Ein Hadith, den uns Ash-Sha'bi erzählt hat.' Da sagte er: 'Und was hat euch Ash-Sha'bi erzählt?' Ich sagte: 'Er erzählte uns von Buraida b. Husaib al-Aslami, dass er sagte: Es gibt keine Ruqya außer bei einem bösen Blick oder einem Skorpionstich.' Da sagte er: 'Gut gehandelt hat, wer sich an das gehalten hat, was er gehört hat. Aber uns erzählte Ibn Abbas vom Propheten ﷺ, er sagte: "Mir wurden die Völker vorgeführt, und ich sah einen Propheten mit einer kleinen Gruppe bei sich, und einen Propheten mit einem Mann oder zwei Männern bei sich, und einen Propheten, mit dem niemand war. Da wurde mir eine große Menschenmenge gezeigt, und ich dachte, sie seien meine Gemeinschaft, da wurde mir gesagt: 'Das ist Musa und sein Volk, aber schau zum Horizont.' Da schaute ich, und da war eine große Menschenmenge. Da wurde mir gesagt: 'Schau zum anderen Horizont.' Da war auch eine große Menschenmenge. Da wurde mir gesagt: 'Das ist deine Gemeinschaft, und unter ihnen sind siebzigtausend, die ins Paradies eingehen werden ohne Abrechnung und ohne Strafe.'" Dann stand er auf und ging in sein Haus. Da begannen die Leute über jene zu sprechen, die ohne Abrechnung und ohne Strafe ins Paradies eingehen werden. Einige von ihnen sagten: 'Vielleicht sind sie diejenigen, die den Gesandten Allahs ﷺ begleitet haben.' Und einige von ihnen sagten: 'Vielleicht sind sie diejenigen, die im Islam geboren wurden und Allah nichts beigesellt haben.' Und sie erwähnten noch andere Dinge. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen heraus und sagte: 'Worüber sprecht ihr?' Da berichteten sie ihm. Da sagte er: 'Sie sind diejenigen, die weder Ruqya sprechen noch sich Ruqya sprechen lassen, noch an Vogelflug-Vorzeichen glauben, und die auf ihren Herrn vertrauen.' Da stand Ukkasha b. Mihsan auf und sagte: 'Bitte Allah, dass Er mich zu einem von ihnen macht.' Da sagte er: 'Du bist einer von ihnen.' Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: 'Bitte Allah, dass Er mich zu einem von ihnen macht.' Da sagte er: 'Ukkasha ist dir darin zuvorgekommen.'' حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا . ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاَةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ . فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صلى الله عليه وسلم وَقَوْمُهُ وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الآخَرِ . فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ " . ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ . وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ " . فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَرْقُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " . فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " أَنْتَ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 433
Sahih Muslim 434
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Mir wurden die Völker vorgeführt." Dann erwähnte er den restlichen Teil des Hadith wie den Hadith von Hushaim, und er erwähnte nicht den Anfang seines Hadith. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 434
Sahih Muslim 435
sahih
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud):
Es berichtete uns Hannad ibn as-Sarri, es berichtete uns Abu al-Ahwas, von Abu Ishaq, von Amr ibn Maimun, von Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu uns: "Seid ihr nicht zufrieden damit, ein Viertel der Bewohner des Paradieses zu sein?" Er sagte: Da sprachen wir 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Seid ihr nicht zufrieden damit, ein Drittel der Bewohner des Paradieses zu sein?" Er sagte: Da sprachen wir 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet, und ich werde euch darüber berichten: Die Muslime unter den Ungläubigen sind nichts anderes als ein weißes Haar auf einem schwarzen Ochsen oder ein schwarzes Haar auf einem weißen Ochsen." حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلاَّ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 435
Sahih Muslim 436
sahih
IsnadMuhammad ibn al-Muthanna→Muhammad ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Abu Ishaq→Amr ibn Maymun→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud):
Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ in einem Zelt, etwa vierzig Männer. Da sagte er: "Wäret ihr nicht zufrieden, ein Viertel der Bewohner des Paradieses zu sein?" Er sagte: Wir sagten: Ja. Da sagte er: "Wäret ihr nicht zufrieden, ein Drittel der Bewohner des Paradieses zu sein?" Da sagten wir: Ja. Da sagte er: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe wahrlich, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses seid. Und das liegt daran, dass in das Paradies nur eine muslimische Seele eingeht, und ihr seid unter den Leuten des Polytheismus nur wie das weiße Haar auf der Haut des schwarzen Stiers oder wie das schwarze Haar auf der Haut des roten Stiers." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَقُلْنَا نَعَمْ . فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 436
Sahih Muslim 437
sahih
IsnadMuhammad ibn Abdullah ibn Numair→Abdullah ibn Numair→Malik ibn Mighwal→Abu Ishaq→Amr ibn Maymun→Abdullah ibn Mas'ud (ra)
Überliefert von Abdullah (ibn Mas'ud):
Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Ansprache und lehnte dabei seinen Rücken an ein Zelt aus Leder, und sagte: „Wisset, niemand tritt ins Paradies ein außer einer muslimischen Seele. O Allah, habe ich (die Botschaft) überbracht? O Allah, sei Zeuge. Liebt ihr es, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses seid?“ Da sagten wir: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Da sagte er: „Liebt ihr es, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses seid?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ich hoffe wahrlich, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet. Ihr seid, verglichen mit den übrigen Völkern außer euch, nur wie ein schwarzes Haar auf einem weißen Stier, oder wie ein weißes Haar auf einem schwarzen Stier.“ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهْوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ فَقَالَ " أَلاَ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ . أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنَ الأُمَمِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 437
Sahih Muslim 438
sahih
Überliefert von Abu Sa'id (über Abu Salih, über al-A'mash, über Jarir, über Uthman ibn Abi Shaybah al-Absi):
Abu Sa'id sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah, der Erhabene und Majestätische, spricht: 'O Adam!' Da sagt er: 'Hier bin ich, zu deinen Diensten, und das Gute liegt in Deinen Händen.' - Er sagte: - Er (Allah) spricht: 'Bringe die Schar des Feuers hervor.' Er (Adam) sagt: 'Und was ist die Schar des Feuers?' Er sagt: 'Von jedem Tausend neunhundertneunundneunzig.' Er sagte: Das ist der Zeitpunkt, an dem das Kind ergraut und jede Schwangere ihre Last verliert und du die Menschen wie Betrunkene siehst, obwohl sie nicht betrunken sind, sondern die Strafe Allahs ist gewaltig." Er sagte: Da wurde ihnen dies schwer. Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wer von uns ist dieser Mann?" Da sagte er: "Freut euch, denn von Yajuj und Majuj sind tausend, und von euch ist ein Mann." Er sagte: Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein werdet." Da priesen wir Allah und sprachen 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein werdet." Da priesen wir Allah und sprachen 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet. Euer Gleichnis unter den Völkern ist wie das Gleichnis eines weißen Haares auf der Haut eines schwarzen Stiers, oder wie ein Fleck am Vorderbein eines Esels." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ - قَالَ - يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ . قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ " . قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ " أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 438
Sahih Muslim 439
sahih
Überliefert von Abu Bakr ibn Abi Shaiba (über Waki') und Abu Kuraib (über Abu Mu'awiya), beide von al-A'mash:
Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki' – (Wechsel der Überlieferungskette) – und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Abu Mu'awiya, beide von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette (isnad), außer dass sie beide sagten: "Ihr werdet an jenem Tag unter den Menschen nicht mehr sein als das weiße Haar auf dem schwarzen Stier oder wie das schwarze Haar auf dem weißen Stier." Und sie beide erwähnten nicht: "oder wie der Fleck am Vorderbein des Esels." حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالاَ " مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ " . وَلَمْ يَذْكُرَا " أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ " .
Sahih Muslim, Buch 1, Hadith 439