Das Reisegebet
Muwatta Malik · Buch 9
Muwatta Malik 326
sahih
Überliefert von Dawud ibn al-Husain (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf seiner Reise nach Tabuk das Dhuhr- und Asr-Gebet zusammenzulegen. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 326
Muwatta Malik 327
sahih
Überliefert von Abu az-Zubair al-Makki (über Abu at-Tufail, nach Mu'adh ibn Jabal):
Mu'adh ibn Jabal berichtete, dass sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr von Tabuk auszogen; da pflegte der Gesandte Allahs ﷺ das Dhuhr- und Asr-Gebet sowie das Maghrib- und Ischa-Gebet zusammenzulegen. Er sagte: „Da verschob er das Gebet eines Tages, ging dann hinaus und betete Dhuhr und Asr gemeinsam, dann ging er wieder hinein, dann kam er heraus und betete Maghrib und Ischa gemeinsam, dann sagte er: 'Ihr werdet morgen, so Allah will, zur Quelle von Tabuk kommen, und ihr werdet sie nicht erreichen, bis der Tag hell geworden ist; wer sie erreicht, der berühre nichts von ihrem Wasser, bis ich komme.' Da kamen wir dorthin, und zwei Männer waren uns bereits zuvorgekommen, während die Quelle nur ein wenig Wasser tröpfelte; da fragte sie der Gesandte Allahs ﷺ: 'Habt ihr etwas von ihrem Wasser berührt?' Sie sagten: 'Ja.' Da schalt sie der Gesandte Allahs ﷺ und sagte zu ihnen, was Allah wollte, dass er sagte. Dann schöpften sie mit ihren Händen wenig für wenig aus der Quelle, bis sich etwas in einem Gefäß gesammelt hatte; dann wusch der Gesandte Allahs ﷺ darin sein Gesicht und seine Hände, dann gab er es wieder hinein, da floss die Quelle mit reichlich Wasser, und die Leute schöpften daraus. Dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Es steht bevor, o Mu'adh, wenn dir ein langes Leben beschieden ist, dass du hier siehst, wie es mit Gärten gefüllt ist.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ تَبُوكَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ - قَالَ - فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ " إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ " . فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا " . فَقَالاَ نَعَمْ . فَسَبَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَىْءٍ ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ فَاسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ تَرَى هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 327
Muwatta Malik 328
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn ihn die Reise drängte, das Maghrib- und Ischa-Gebet zusammenzulegen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 328
Muwatta Malik 329
sahih
Überliefert von Abu az-Zubair al-Makki (über Sa'id ibn Jubair, nach Abdullah ibn Abbas):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Dhuhr- und Asr-Gebet zusammen und das Maghrib- und Ischa-Gebet zusammen, ohne Furcht und ohne auf Reisen zu sein.“ حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 329
Muwatta Malik 330
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn die Statthalter das Maghrib- und Ischa-Gebet bei Regen zusammenlegten, mit ihnen zusammenzulegen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا جَمَعَ الأُمَرَاءُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَطَرِ جَمَعَ مَعَهُمْ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 330
Muwatta Malik 331
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah):
Ibn Shihab fragte Salim ibn Abdullah, ob man das Dhuhr- und Asr-Gebet auf Reisen zusammenlegen dürfe. Er sagte: „Ja, das ist kein Übel – hast du nicht das Gebet der Menschen in Arafat gesehen?“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ نَعَمْ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ أَلَمْ تَرَ إِلَى صَلاَةِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 331
Muwatta Malik 332
hasan
Überliefert (balaghani) von Ali ibn Husain:
Es erreichte Malik über Ali ibn Husain, dass er zu sagen pflegte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er tagsüber weiterziehen wollte, das Dhuhr- und Asr-Gebet zusammenzulegen, und wenn er nachts weiterziehen wollte, das Maghrib- und Ischa-Gebet zusammenzulegen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ يَوْمَهُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ لَيْلَهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 332
Muwatta Malik 333
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ein Mann aus der Familie Khalid ibn Asids→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über einen Mann aus der Familie Khalid ibn Asids):
Ein Mann aus der Familie Khalid ibn Asids fragte Abdullah ibn 'Umar: „O Abu Abd ar-Rahman, wir finden das Furchtgebet und das Heimatgebet im Koran, aber wir finden das Reisegebet nicht.“ Da sagte Ibn 'Umar: „O Sohn meines Bruders, Allah, mächtig und erhaben, sandte uns Muhammad ﷺ, und wir wussten nichts; wir tun nur, was wir ihn tun sahen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ آلِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا نَجِدُ صَلاَةَ الْخَوْفِ وَصَلاَةَ الْحَضَرِ فِي الْقُرْآنِ وَلاَ نَجِدُ صَلاَةَ السَّفَرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 333
Muwatta Malik 334
sahih
Überliefert von Salih ibn Kaisan (über Urwa ibn az-Zubair, nach Aisha):
Sie sagte: „Das Gebet wurde als zwei und zwei Rak'as vorgeschrieben, sowohl daheim als auch auf Reisen; dann blieb das Reisegebet bestehen, und dem Heimatgebet wurde hinzugefügt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 334
Muwatta Malik 335
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Salim ibn Abdullah):
Yahya ibn Sa'id sagte zu Salim ibn Abdullah: „Was ist das Späteste, das du deinen Vater das Maghrib-Gebet auf Reisen verschieben sahst?“ Da sagte Salim: „Die Sonne ging unter, während wir bei Dhat al-Jaisch waren, und er betete das Maghrib-Gebet bei al-Aqiq.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَا أَشَدَّ مَا رَأَيْتَ أَبَاكَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَالِمٌ غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَنَحْنُ بِذَاتِ الْجَيْشِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْعَقِيقِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 335
Muwatta Malik 336
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er zur Pilgerfahrt oder Umra auszog, das Gebet bei Dhu al-Hulaifa zu verkürzen. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا قَصَرَ الصَّلاَةَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 336
Muwatta Malik 337
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah, nach seinem Vater, mit Erläuterung Maliks):
Er ritt nach Rim und verkürzte das Gebet auf diesem Ritt. Malik sagte: „Das sind etwa vier Postmeilen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى رِيمٍ فَقَصَرَ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 337
Muwatta Malik 338
hasan
Überliefert von Nafi' (über Salim ibn Abdullah, nach Abdullah ibn 'Umar, mit Erläuterung Maliks):
Abdullah ibn 'Umar ritt nach Dhat an-Nusub und verkürzte das Gebet auf diesem Ritt. Malik sagte: „Zwischen Dhat an-Nusub und Medina liegen vier Postmeilen.“ حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَكِبَ إِلَى ذَاتِ النُّصُبِ فَقَصَرَ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَبَيْنَ ذَاتِ النُّصُبِ وَالْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 338
Muwatta Malik 339
hasan
Überliefert von Nafi' (über Ibn 'Umar):
Ibn 'Umar pflegte nach Khaibar zu reisen und dabei das Gebet zu verkürzen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ إِلَى خَيْبَرَ فَيَقْصُرُ الصَّلاَةَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 339
Muwatta Malik 340
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah, nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte das Gebet auf einer eintägigen Reise zu verkürzen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ الْيَوْمَ التَّامَّ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 340
Muwatta Malik 341
hasan
Überliefert von Nafi':
Er pflegte mit Ibn 'Umar die Poststrecke zu reisen, ohne das Gebet zu verkürzen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْبَرِيدَ فَلاَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 341
Muwatta Malik 342
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn Abbas (mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn Abbas das Gebet auf einer Strecke wie zwischen Mekka und Ta'if, wie zwischen Mekka und Usfan, und wie zwischen Mekka und Jeddah zu verkürzen pflegte. Malik sagte: „Das sind vier Postmeilen, und das ist mir das Liebste, worauf hin das Gebet verkürzt wird.“ Malik sagte: „Wer reisen will, verkürzt das Gebet nicht, bis er die Häuser des Ortes verlassen hat, und vollendet es nicht, bis er die ersten Häuser des Ortes betreten hat oder dem nahekommt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ فِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ وَفِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَعُسْفَانَ وَفِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَجُدَّةَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا تُقْصَرُ إِلَىَّ فِيهِ الصَّلاَةُ . قَالَ مَالِكٌ لاَ يَقْصُرُ الَّذِي يُرِيدُ السَّفَرَ الصَّلاَةَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ وَلاَ يُتِمُّ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلَ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ أَوْ يُقَارِبُ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 342
Muwatta Malik 343
hasan
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Salim ibn Abdullah→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah, nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Ich bete das Reisegebet, solange ich nicht beschließe, dauerhaft zu bleiben, auch wenn mich das zwölf Nächte aufhält.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ أُصَلِّي صَلاَةَ الْمُسَافِرِ مَا لَمْ أُجْمِعْ مُكْثًا وَإِنْ حَبَسَنِي ذَلِكَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ لَيْلَةً .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 343
Muwatta Malik 344
hasan
Überliefert von Nafi' (über Ibn 'Umar):
Ibn 'Umar blieb zehn Nächte in Mekka und verkürzte das Gebet, außer wenn er es mit dem Vorbeter betete – dann betete er es mit dessen Gebet. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ لَيَالٍ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ إِلاَّ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ فَيُصَلِّيهَا بِصَلاَتِهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 344
Muwatta Malik 345
hasan
Überliefert von Ata al-Khurasani (über Sa'id ibn al-Musayyab, mit Rechtserläuterungen Maliks):
Sa'id ibn al-Musayyab sagte: „Wer beschließt, vier Nächte zu bleiben, während er auf Reisen ist, der vollendet das Gebet.“ Malik sagte: „Das ist mir das Liebste, was ich gehört habe.“ Und Malik wurde nach dem Gebet des Gefangenen gefragt, und er sagte: „Wie das Gebet des Ansässigen, es sei denn, er ist auf Reisen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ مَنْ أَجْمَعَ إِقَامَةً أَرْبَعَ لَيَالٍ وَهُوَ مُسَافِرٌ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ صَلاَةِ الأَسِيرِ فَقَالَ مِثْلُ صَلاَةِ الْمُقِيمِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُسَافِرًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 345
Muwatta Malik 346
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Salim ibn Abdullah→Abdullah ibn 'Umar (ra)→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah, nach seinem Vater, über 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte, wenn er nach Mekka kam, mit ihnen zwei Rak'as zu beten, dann zu sagen: „O Leute von Mekka, vollendet euer Gebet, denn wir sind Reisende.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 346
Muwatta Malik 347
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über seinen Vater, nach 'Umar ibn al-Khattab):
Zaid ibn Aslam berichtet über seinen Vater dasselbe über 'Umar ibn al-Khattab wie im vorangehenden Hadith. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِثْلَ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 347
Muwatta Malik 348
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte hinter dem Vorbeter in Mina vier Rak'as zu beten; betete er aber für sich allein, betete er zwei Rak'as. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُصَلِّي وَرَاءَ الإِمَامِ بِمِنًى أَرْبَعًا فَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 348
Muwatta Malik 349
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Safwan, nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar kam, um Abdullah ibn Safwan zu besuchen, und betete für uns zwei Rak'as, dann ging er; da standen wir auf und vollendeten das Gebet. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ صَفْوَانَ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُمْنَا فَأَتْمَمْنَا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 349
Muwatta Malik 350
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte auf Reisen zum Pflichtgebet weder davor noch danach etwas zu beten, außer in der tiefen Nacht; dann betete er auf dem Boden und auf seinem Reittier, wohin es sich auch wandte. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ صَلاَةِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا إِلاَّ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الأَرْضِ وَعَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 350
Muwatta Malik 351
hasan
Überliefert (balaghani) über al-Qasim ibn Muhammad, Urwa ibn az-Zubair und Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman:
Es erreichte Malik, dass al-Qasim ibn Muhammad, Urwa ibn az-Zubair und Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman freiwillige Gebete auf Reisen verrichteten. Yahya sagte: Malik wurde nach dem freiwilligen Gebet auf Reisen gefragt, und er sagte: „Das ist kein Übel, weder nachts noch tags, und es erreichte mich, dass einige der Wissenden das taten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَبَا، بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ فِي السَّفَرِ . قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ النَّافِلَةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 351
Muwatta Malik 352
hasan
Überliefert (balaghani) von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Es erreichte Malik über Nafi', dass Abdullah ibn 'Umar sah, wie sein Sohn Ubaidullah ibn Abdullah auf Reisen freiwillig betete, und er missbilligte es ihm nicht. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرَى ابْنَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَنَفَّلُ فِي السَّفَرِ فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 352
Muwatta Malik 353
sahih
Überliefert von Amr ibn Yahya al-Mazini (über Abu al-Hubab Sa'id ibn Yasar, nach Abdullah ibn 'Umar):
Er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ auf einem Esel betend, während er nach Khaibar unterwegs war.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 353
Muwatta Malik 354
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Dinar (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf seinem Reittier auf Reisen zu beten, wohin es sich auch wandte. Abdullah ibn Dinar sagte: „Und Abdullah ibn 'Umar pflegte das ebenso zu tun.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 354
Muwatta Malik 355
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Anas ibn Malik):
Er sagte: „Ich sah Anas ibn Malik auf Reisen, wie er auf einem Esel betete, nicht der Gebetsrichtung zugewandt, sich verbeugend und niederwerfend durch Andeutung, ohne sein Gesicht auf etwas zu legen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي السَّفَرِ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ إِيمَاءً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضَعَ وَجْهَهُ عَلَى شَىْءٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 355
Muwatta Malik 356
sahih
Überliefert von Musa ibn Maisara (über Abu Murra, nach Umm Hani bint Abi Talib):
Umm Hani bint Abi Talib berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Jahr der Eroberung acht Rak'as betete, in ein einziges Gewand gehüllt. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 356
Muwatta Malik 357
sahih
Überliefert von Abu an-Nadr (über Abu Murra, nach Umm Hani bint Abi Talib):
Sie sagte: „Ich ging im Jahr der Eroberung zum Gesandten Allahs ﷺ und fand ihn, wie er sich wusch, während seine Tochter Fatima ihn mit einem Gewand verhüllte.“ Sie sagte: „Da grüßte ich ihn, und er sagte: 'Wer ist das?' Ich sagte: 'Umm Hani bint Abi Talib.' Er sagte: 'Willkommen, Umm Hani.' Als er mit seiner Waschung fertig war, stand er auf und betete acht Rak'as, in ein einziges Gewand gehüllt, dann ging er. Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, der Sohn meiner Mutter Ali behauptet, er wolle einen Mann töten, dem ich Schutz gewährt habe, den und den Sohn Hubairas.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wir haben Schutz gewährt, wem du Schutz gewährt hast, o Umm Hani.'“ Umm Hani sagte: „Und das war am Vormittag.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ - قَالَتْ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ " . فَقُلْتُ أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ . فَقَالَ " مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ " . فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلاً أَجَرْتُهُ فُلاَنُ بْنُ هُبَيْرَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ " . قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ وَذَلِكَ ضُحًى .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 357
Muwatta Malik 358
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Urwa ibn az-Zubair, nach Aisha):
Sie sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nie das freiwillige Duha-Gebet verrichten, doch ich verrichte es; und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte eine Handlung zu unterlassen, die er gerne getan hätte, aus Furcht, die Menschen könnten es tun und es würde ihnen zur Pflicht gemacht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 358
Muwatta Malik 359
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Aisha):
Sie pflegte das Duha-Gebet mit acht Rak'as zu verrichten, dann sagte sie: „Würden meine Eltern für mich auferweckt, ich würde sie nicht auslassen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ تَقُولُ لَوْ نُشِرَ لِي أَبَوَاىَ مَا تَرَكْتُهُنَّ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 359
Muwatta Malik 360
sahih
Überliefert von Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha (über Anas ibn Malik):
Die Großmutter von Anas ibn Malik, Mulaika, lud den Gesandten Allahs ﷺ zu einer Speise ein; er aß davon, dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Steht auf, ich will für euch beten.“ Anas sagte: „Da stand ich zu einer Matte von uns auf, die vom langen Gebrauch schwarz geworden war, und besprengte sie mit Wasser; da stand der Gesandte Allahs ﷺ darauf, und ich reihte mich mit der Waise hinter ihm ein, und die alte Frau stand hinter uns; und er betete mit uns zwei Rak'as, dann ging er.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُومُوا فَلأُصَلِّيَ لَكُمْ " . قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 360
Muwatta Malik 361
hasan
Überliefert von Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba:
Er sagte: „Ich trat bei 'Umar ibn al-Khattab in der Mittagshitze ein und fand ihn preisend (Tasbih); da stellte ich mich hinter ihn, und er zog mich zu sich, bis er mich neben sich zu seiner Rechten stellte; als Yarfa' kam, trat ich zurück, und wir reihten uns hinter ihm ein.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُهُ يُسَبِّحُ فَقُمْتُ وَرَاءَهُ فَقَرَّبَنِي حَتَّى جَعَلَنِي حِذَاءَهُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا جَاءَ يَرْفَأُ تَأَخَّرْتُ فَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 361
Muwatta Malik 362
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Zayd ibn Aslam→Abd ar-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri→Abu Sa'id al-Khudri (ra)
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Abd ar-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, nach seinem Vater):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch betet, so lasse er niemanden vor sich vorbeigehen und wehre es ab, so gut er kann; weigert sich jener, so bekämpfe er ihn, denn es ist nur ein Satan.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 362
Muwatta Malik 363
sahih
Überliefert von Abu an-Nadr (über Busr ibn Sa'id, nach Zaid ibn Khalid al-Juhani und Abu Juhaim):
Zaid ibn Khalid al-Juhani sandte ihn zu Abu Juhaim, um ihn zu fragen, was er vom Gesandten Allahs ﷺ über denjenigen gehört habe, der vor dem Betenden vorbeigeht. Da sagte Abu Juhaim: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wüsste derjenige, der vor dem Betenden vorbeigeht, was ihm daraus erwächst, wäre es besser für ihn, vierzig zu stehen, als vor ihm vorbeizugehen.'“ Abu an-Nadr sagte: „Ich weiß nicht, ob er vierzig Tage, Monate oder Jahre sagte.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 363
Muwatta Malik 364
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Ata ibn Yasar, nach Ka'b al-Ahbar):
Ka'b al-Ahbar sagte: „Wüsste derjenige, der vor dem Betenden vorbeigeht, was ihm daraus erwächst, wäre es besser für ihn, dass die Erde ihn verschlingt, als vor ihm vorbeizugehen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ، قَالَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يُخْسَفَ بِهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 364
Muwatta Malik 365
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar es missbilligte, vor Frauen vorbeizugehen, während sie beteten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُرَّ، بَيْنَ أَيْدِي النِّسَاءِ وَهُنَّ يُصَلِّينَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 365
Muwatta Malik 366
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar ging niemals vor jemandem vorbei und ließ auch niemanden vor sich vorbeigehen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدٍ وَلاَ يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 366
Muwatta Malik 367
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud, nach Abdullah ibn Abbas):
Er sagte: „Ich kam angeritten auf einer Eselin – damals kurz vor der Geschlechtsreife –, während der Gesandte Allahs ﷺ die Leute in Mina im Gebet anführte; ich ritt vor einem Teil der Reihe vorbei, stieg ab, ließ die Eselin grasen und trat in die Reihe ein, und niemand missbilligte das an mir.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ - وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ - وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لِلنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 367
Muwatta Malik 368
hasan
Überliefert (balaghani) von Sa'd ibn Abi Waqqas (mit Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte Malik, dass Sa'd ibn Abi Waqqas vor einem Teil der Reihen vorbeizugehen pflegte, während das Gebet bereits im Gange war. Malik sagte: „Ich sehe das als weiträumig erlaubt an, wenn das Gebet begonnen hat und der Vorbeter den Takbir gesprochen hat, und der Betreffende keinen anderen Zugang zur Moschee findet als zwischen den Reihen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصُّفُوفِ وَالصَّلاَةُ قَائِمَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَاسِعًا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَبَعْدَ أَنْ يُحْرِمَ الإِمَامُ وَلَمْ يَجِدِ الْمَرْءُ مَدْخَلاً إِلَى الْمَسْجِدِ إِلاَّ بَيْنَ الصُّفُوفِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 368
Muwatta Malik 369
hasan
Überliefert (balaghani) von Ali ibn Abi Talib:
Es erreichte Malik, dass Ali ibn Abi Talib sagte: „Nichts von dem, was vor dem Betenden vorbeigeht, unterbricht das Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 369
Muwatta Malik 370
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Salim ibn Abdullah, nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Nichts von dem, was vor dem Betenden vorbeigeht, unterbricht das Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 370
Muwatta Malik 371
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar sich mit seinem Reittier abzuschirmen pflegte, wenn er betete. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَسْتَتِرُ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا صَلَّى .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 371
Muwatta Malik 372
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Sein Vater [Urwa] pflegte in der Wüste zu beten, ohne Abschirmung. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ يُصَلِّي فِي الصَّحْرَاءِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 372
Muwatta Malik 373
hasan
Überliefert von Abu Ja'far al-Qari:
Er sagte: „Ich sah Abdullah ibn 'Umar, wie er, wenn er sich zur Niederwerfung neigte, das Geröll für die Stelle seiner Stirn leicht abwischte.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا أَهْوَى لِيَسْجُدَ مَسَحَ الْحَصْبَاءَ لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ مَسْحًا خَفِيفًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 373
Muwatta Malik 374
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abu Dharr):
Es erreichte ihn, dass Abu Dharr zu sagen pflegte: „Das Geröll einmal abzuwischen und es dann zu lassen, ist besser als rote Kamele.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يَقُولُ مَسْحُ الْحَصْبَاءِ مَسْحَةً وَاحِدَةً وَتَرْكُهَا خَيْرٌ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 374
Muwatta Malik 375
hasan
Überliefert von Nafi' (über 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte zu befehlen, die Reihen auszurichten; wenn sie zu ihm kamen und ihm berichteten, dass sie ausgerichtet seien, sprach er den Takbir. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَأْمُرُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ فَإِذَا جَاءُوهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ كَبَّرَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 375
Muwatta Malik 376
hasan
Überliefert von Abu Suhail ibn Malik (über seinen Vater):
Er sagte: „Ich war bei 'Uthman ibn Affan, und das Gebet begann, während ich mit ihm sprach, damit er mir eine Versorgung zuweise; ich sprach ununterbrochen mit ihm, während er das Geröll mit seinen Sandalen glättete, bis Männer zu ihm kamen, die er mit der Ausrichtung der Reihen beauftragt hatte. Sie berichteten ihm, dass die Reihen ausgerichtet seien; da sagte er zu mir: 'Richte dich in der Reihe aus.' Dann sprach er den Takbir.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَامَتِ الصَّلاَةُ وَأَنَا أُكَلِّمُهُ، فِي أَنْ يَفْرِضَ، لِي فَلَمْ أَزَلْ أُكَلِّمُهُ وَهُوَ يُسَوِّي الْحَصْبَاءَ بِنَعْلَيْهِ حَتَّى جَاءَهُ رِجَالٌ قَدْ كَانَ وَكَلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ . فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الصُّفُوفَ قَدِ اسْتَوَتْ فَقَالَ لِي اسْتَوِ فِي الصَّفِّ . ثُمَّ كَبَّرَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 376
Muwatta Malik 377
hasan
Überliefert von Abd al-Karim ibn Abi al-Mukharraq al-Basri:
Er sagte: „Zu den Worten der Prophetenschaft gehört: Wenn du dich nicht schämst, tu, was du willst; und das Auflegen der Hände, eine auf die andere, im Gebet, indem man die rechte auf die linke legt; und die Eile beim Fastenbrechen und das Hinauszögern des Suhur.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَافْعَلْ مَا شِئْتَ وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فِي الصَّلاَةِ يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ وَالاِسْتِينَاءُ بِالسَّحُورِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 377
Muwatta Malik 378
hasan
Überliefert von Abu Hazim ibn Dinar (nach Sahl ibn Sa'd):
Er sagte: „Den Leuten wurde befohlen, dass der Mann die rechte Hand auf seinen linken Unterarm im Gebet legt.“ Abu Hazim sagte: „Ich weiß nur, dass man dies auf den Propheten zurückführt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ يَنْمِي ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 378
Muwatta Malik 379
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar sprach in keinem Teil des Gebets das Qunut-Bittgebet. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَقْنُتُ فِي شَىْءٍ مِنَ الصَّلاَةِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 379
Muwatta Malik 380
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Hisham ibn Urwa→'Urwa ibn az-Zubayr→Abdullah ibn al-Arqam (ra)
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Abdullah ibn al-Arqam):
Abdullah ibn al-Arqam pflegte seinen Gefährten vorzustehen; eines Tages kam die Gebetszeit, und er ging zu seiner Notdurft, dann kehrte er zurück und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wenn einer von euch die Notdurft verspürt, so beginne er damit vor dem Gebet.'“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الأَرْقَمِ، كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ يَوْمًا فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلاَةِ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 380
Muwatta Malik 381
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab sagte: „Keiner von euch soll beten, während er seine Hüften zusammendrückt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ ضَامٌّ بَيْنَ وَرِكَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 381
Muwatta Malik 382
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Engel beten für einen von euch, solange er an seinem Gebetsplatz verweilt, an dem er gebetet hat, solange er keinen Bruch der Reinheit hat: O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 382
Muwatta Malik 383
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Einer von euch bleibt im Gebet, solange das Gebet ihn zurückhält, und nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer dem Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 383
Muwatta Malik 384
hasan
Überliefert von Sumayy (Klient von Abu Bakr, nach Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman):
Er pflegte zu sagen: „Wer morgens oder abends zur Moschee geht, ohne etwas anderes zu beabsichtigen, als Gutes zu lernen oder zu lehren, dann zu seinem Haus zurückkehrt, der ist wie ein Kämpfer auf dem Weg Allahs, der als Sieger zurückkehrt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَانَ يَقُولُ مَنْ غَدَا أَوْ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُرِيدُ غَيْرَهُ لِيَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ لِيُعَلِّمَهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَجَعَ غَانِمًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 384
Muwatta Malik 385
sahih
Überliefert von Nu'aim ibn Abdullah al-Mujmir (nach Abu Huraira):
Er hörte Abu Huraira sagen: „Wenn einer von euch betet und sich dann an seinem Gebetsplatz setzt, beten die Engel weiterhin für ihn: O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner; steht er von seinem Gebetsplatz auf und setzt sich in der Moschee, das Gebet erwartend, bleibt er im Gebet, bis er betet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ فَإِنْ قَامَ مِنْ مُصَلاَّهُ فَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 385
Muwatta Malik 386
sahih
Überliefert von al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub (über seinen Vater, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht berichten, wodurch Allah die Sünden auslöscht und die Grade erhöht? Die gründliche Waschung trotz Widerwillens, die vielen Schritte zu den Moscheen, und das Warten auf das nächste Gebet nach dem Gebet – das ist die Wachsamkeit, das ist die Wachsamkeit, das ist die Wachsamkeit.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 386
Muwatta Malik 387
hasan
Überliefert (balaghani) von Sa'id ibn al-Musayyab:
Es erreichte Malik, dass Sa'id ibn al-Musayyab sagte: „Man sagt, keiner verlasse die Moschee nach dem Gebetsruf – außer einer, der zurückkehren will – außer ein Heuchler.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ يُقَالُ لاَ يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ - إِلاَّ أَحَدٌ يُرِيدُ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ - إِلاَّ مُنَافِقٌ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 387
Muwatta Malik 388
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Amir ibn Abdullah ibn az-Zubair→Amr ibn Sulaim az-Zuraqi→Abu Qatada al-Ansari (ra)
Überliefert von Amir ibn Abdullah ibn az-Zubair (über Amr ibn Sulaim az-Zuraqi, nach Abu Qatada al-Ansari):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, so verrichte er zwei Rak'as, bevor er sich setzt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 388
Muwatta Malik 389
hasan
Überliefert von Abu an-Nadr (über Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, mit Rechtserläuterung Maliks):
Er sagte zu ihm: „Habe ich nicht gesehen, wie dein Gefährte, wenn er die Moschee betritt, sich setzt, bevor er die zwei Rak'as verrichtet?“ Abu an-Nadr sagte: Gemeint war 'Umar ibn Ubaidullah, und er tadelte ihn dafür, sich zu setzen, bevor er betet, wenn er die Moschee betritt. Yahya sagte: Malik sagte: „Das ist schön, aber nicht verpflichtend.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ أَلَمْ أَرَ صَاحِبَكَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَجْلِسُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ قَالَ أَبُو النَّضْرِ يَعْنِي بِذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَيَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَنْ يَجْلِسَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ حَسَنٌ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 389
Muwatta Malik 390
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er sich niederwarf, seine Handflächen auf die Stelle zu legen, auf die er seine Stirn legte. Nafi' sagte: „Und ich sah ihn an einem sehr kalten Tag, wie er seine Hände unter seinem Umhang hervorholte, um sie auf das Geröll zu legen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الَّذِي يَضَعُ عَلَيْهِ جَبْهَتَهُ . قَالَ نَافِعٌ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْبَرْدِ وَإِنَّهُ لَيُخْرِجُ كَفَّيْهِ مِنْ تَحْتِ بُرْنُسٍ لَهُ حَتَّى يَضَعَهُمَا عَلَى الْحَصْبَاءِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 390
Muwatta Malik 391
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wer seine Stirn auf den Boden legt, der lege auch seine Handflächen auf die Stelle, auf die er seine Stirn legt; wenn er sich dann erhebt, hebe er sie auch, denn die Hände werfen sich nieder, wie sich das Gesicht niederwirft.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ عَلَى الَّذِي يَضَعُ عَلَيْهِ جَبْهَتَهُ ثُمَّ إِذَا رَفَعَ فَلْيَرْفَعْهُمَا فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 391
Muwatta Malik 392
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Abu Hazim Salama ibn Dinar→Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi (ra)
Überliefert von Abu Hazim (Salama ibn Dinar, nach Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi):
Der Gesandte Allahs ﷺ ging zu den Banu Amr ibn Auf, um zwischen ihnen zu vermitteln, und die Gebetszeit kam; da kam der Rufer zu Abu Bakr as-Siddiq und sagte: „Wirst du den Leuten vorstehen?“ Da wurde die Iqama gesprochen. Er sagte: „Ja.“ Da betete Abu Bakr; dann kam der Gesandte Allahs ﷺ, während die Leute im Gebet waren, und drängte sich durch, bis er in der Reihe stand; da klatschten die Leute; und Abu Bakr pflegte sich während seines Gebets nicht umzudrehen; als die Leute vermehrt klatschten, drehte sich Abu Bakr um und sah den Gesandten Allahs ﷺ; da deutete ihm der Gesandte Allahs ﷺ an: „Bleib an deinem Platz.“ Da hob Abu Bakr seine Hände und pries Allah dafür, dass ihm der Gesandte Allahs ﷺ dies befohlen hatte; dann trat er zurück, bis er sich in der Reihe ausrichtete, und der Gesandte Allahs ﷺ trat vor und betete; als er fertig war, sagte er: „O Abu Bakr, was hat dich davon abgehalten, zu bleiben, als ich es dir befahl?“ Da sagte Abu Bakr: „Es geziemt sich nicht für den Sohn Abi Quhafas, vor dem Gesandten Allahs ﷺ zu beten.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Was ist mit euch, dass ich euch so viel klatschen sehe – wem in seinem Gebet etwas widerfährt, der spreche 'Subhanallah', denn wenn er das spricht, wendet man sich ihm zu; das Klatschen ist nur für die Frauen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ . فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ مِنَ التَّصْفِيقِ الْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ مِنَ التَّصْفِيحِ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 392
Muwatta Malik 393
hasan
Überliefert von Nafi' (über Ibn 'Umar):
Ibn 'Umar pflegte sich während seines Gebets nicht umzudrehen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، لَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 393
Muwatta Malik 394
hasan
Überliefert von Abu Ja'far al-Qari:
Er sagte: „Ich betete, während Abdullah ibn 'Umar hinter mir war, ohne dass ich es merkte; da drehte ich mich um, und er kniff mich.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَرَائِي وَلاَ أَشْعُرُ فَالْتَفَتُّ فَغَمَزَنِي .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 394
Muwatta Malik 395
hasan
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Abu Umama ibn Sahl ibn Hunaif→Zayd ibn Thabit (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Abu Umama ibn Sahl ibn Hunaif):
Er sagte: „Zaid ibn Thabit betrat die Moschee und fand die Leute sich verbeugend; da verbeugte er sich ebenfalls, dann kroch er, bis er die Reihe erreichte.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْمَسْجِدَ فَوَجَدَ النَّاسَ رُكُوعًا فَرَكَعَ ثُمَّ دَبَّ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 395
Muwatta Malik 396
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn Mas'ud:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn Mas'ud sich verbeugend fortkroch. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَدِبُّ رَاكِعًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 396
Muwatta Malik 397
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm→Sein Vater Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm→Amr ibn Sulaim az-Zuraqi→Abu Humaid as-Sa'idi (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm (über seinen Vater, nach Amr ibn Sulaim az-Zuraqi und Abu Humaid as-Sa'idi):
Amr ibn Sulaim az-Zuraqi berichtete: „Abu Humaid as-Sa'idi berichtete mir, dass sie sagten: 'O Gesandter Allahs, wie sprechen wir den Segenswunsch für dich?' Da sagte er: 'Sagt: O Allah, segne Muhammad und seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast, und segne Muhammad und seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast; Du bist wahrlich lobenswert und ruhmreich.'“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 397
Muwatta Malik 398
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Nu'aim ibn Abdullah al-Mujmir→Muhammad ibn Abdullah ibn Zaid→Abu Mas'ud al-Ansari (ra)
Überliefert von Nu'aim ibn Abdullah al-Mujmir (über Muhammad ibn Abdullah ibn Zaid, nach Abu Mas'ud al-Ansari):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns in der Versammlung von Sa'd ibn Ubada; da sagte Bashir ibn Sa'd zu ihm: 'Allah hat uns befohlen, den Segenswunsch für dich zu sprechen, o Gesandter Allahs – wie sprechen wir ihn für dich?' Da schwieg der Gesandte Allahs ﷺ, bis wir uns wünschten, er hätte ihn nicht gefragt; dann sagte er: 'Sagt: O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim gesegnet hast, und segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du die Familie Ibrahims unter den Welten gesegnet hast; Du bist wahrlich lobenswert und ruhmreich. Und der Gruß, wie ihr bereits wisst.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 398
Muwatta Malik 399
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Dinar:
Er sagte: „Ich sah Abdullah ibn 'Umar am Grab des Propheten ﷺ stehen und den Segenswunsch für den Propheten ﷺ sowie für Abu Bakr und 'Umar sprechen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 399
Muwatta Malik 400
sahih
Überliefert von Nafi' (über Ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte vor dem Dhuhr-Gebet zwei Rak'as zu beten und danach zwei Rak'as, und nach dem Maghrib-Gebet zwei Rak'as in seinem Haus, und nach dem Ischa-Gebet zwei Rak'as; und er pflegte nicht direkt nach dem Freitagsgebet zu beten, bis er nach Hause ging und dann zwei Rak'as betete. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 400
Muwatta Malik 401
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Meint ihr, meine Gebetsrichtung sei hier? Bei Allah, weder eure Ehrfurcht noch eure Verbeugung entgeht mir – ich sehe euch von hinter meinem Rücken.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 401
Muwatta Malik 402
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte nach Quba zu kommen, reitend und zu Fuß. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 402
Muwatta Malik 403
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über an-Nu'man ibn Murra):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was meint ihr zum Weintrinker, dem Dieb und dem Ehebrecher?“ – und das war, bevor die Verse über sie herabgesandt wurden. Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das sind Schandtaten, für die es Strafe gibt, und der schlimmste Diebstahl ist der, der sein Gebet stiehlt.“ Sie sagten: „Und wie stiehlt er sein Gebet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Er vollendet weder seine Verbeugung noch seine Niederwerfung.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا تَرَوْنَ فِي الشَّارِبِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي " . وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ " . قَالُوا وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 403
Muwatta Malik 404
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Verrichtet einen Teil eurer Gebete in euren Häusern.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 404
Muwatta Malik 405
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wenn der Kranke sich nicht niederwerfen kann, deutet er mit seinem Kopf an, ohne etwas zu seiner Stirn zu erheben.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ السُّجُودَ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَلَمْ يَرْفَعْ إِلَى جَبْهَتِهِ شَيْئًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 405
Muwatta Malik 406
hasan
Überliefert von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman (nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er zur Moschee kam – während die Leute bereits gebetet hatten –, zunächst das Pflichtgebet zu beginnen und nichts davor zu beten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا جَاءَ الْمَسْجِدَ - وَقَدْ صَلَّى النَّاسُ - بَدَأَ بِصَلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا شَيْئًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 406
Muwatta Malik 407
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar ging an einem Mann vorbei, der betete, und grüßte ihn; der Mann erwiderte den Gruß mit Worten; da kehrte Abdullah ibn 'Umar zu ihm zurück und sagte zu ihm: „Wenn einer von euch gegrüßt wird, während er betet, so spreche er nicht, sondern deute mit seiner Hand an.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ الرَّجُلُ كَلاَمًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلاَ يَتَكَلَّمْ وَلْيُشِرْ بِيَدِهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 407
Muwatta Malik 408
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wer ein Gebet vergisst und sich erst erinnert, während er mit dem Vorbeter betet, der bete, wenn der Vorbeter den Gruß gesprochen hat, das vergessene Gebet, und bete danach das andere.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ فَإِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الأُخْرَى .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 408
Muwatta Malik 409
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Muhammad ibn Yahya ibn Habban→Wasi' ibn Habban→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Muhammad ibn Yahya ibn Habban, nach seinem Onkel Wasi' ibn Habban):
Er sagte: „Ich betete, während Abdullah ibn 'Umar seinen Rücken an die Wand der Gebetsrichtung lehnte; als ich mein Gebet beendet hatte, wandte ich mich von meiner linken Seite zu ihm; da sagte Abdullah ibn 'Umar: 'Was hat dich davon abgehalten, dich von deiner Rechten zu wenden?' Ich sagte: 'Ich sah dich und wandte mich zu dir.' Abdullah sagte: 'Du hast es richtig gemacht; mancher sagt, man solle sich von der Rechten wenden, aber wenn du betest, wende dich, wohin du willst, wenn du willst nach rechts, wenn du willst nach links.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلاَتِي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ شِقِّي الأَيْسَرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِكَ قَالَ فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ فَانْصَرَفْتُ إِلَيْكَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ إِنَّ قَائِلاً يَقُولُ انْصَرِفْ عَنْ يَمِينِكَ فَإِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرِفْ حَيْثُ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِكَ وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 409
Muwatta Malik 410
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Hisham ibn Urwa→'Urwa ibn az-Zubayr→Ein Mann von den Auswanderern→Abdullah ibn Amr ibn al-'As (ra)
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach einem Mann der Auswanderer):
Ein Mann von den Auswanderern – an dem er nichts Verwerfliches sah – fragte Abdullah ibn Amr ibn al-As: „Soll ich in der Kamelhürde beten?“ Da sagte Abdullah: „Nein, aber bete im Schafpferch.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَأُصَلِّي فِي عَطَنِ الإِبِلِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 410
Muwatta Malik 411
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Er sagte: „Welches Gebet hat man in jeder Rak'a im Sitzen?“ Dann sagte Sa'id: „Es ist das Maghrib-Gebet, wenn dir eine Rak'a davon entgeht, und ebenso die gesamte Sunna des Gebets.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ مَا صَلاَةٌ يُجْلَسُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ سَعِيدٌ هِيَ الْمَغْرِبُ إِذَا فَاتَتْكَ مِنْهَا رَكْعَةٌ وَكَذَلِكَ سُنَّةُ الصَّلاَةِ كُلُّهَا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 411
Muwatta Malik 412
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Amir ibn Abdullah ibn az-Zubair→Amr ibn Sulaim az-Zuraqi→Abu Qatada al-Ansari (ra)
Überliefert von Amir ibn Abdullah ibn az-Zubair (über Amr ibn Sulaim az-Zuraqi, nach Abu Qatada al-Ansari):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu beten, während er Umama bint Zainab, der Tochter des Gesandten Allahs ﷺ und Abu al-As ibn Rabi'a ibn Abd Shams, trug; wenn er sich niederwarf, setzte er sie ab, und wenn er aufstand, trug er sie wieder. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 412
Muwatta Malik 413
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Engel wechseln sich bei euch ab, nachts Engel und tagsüber Engel, und sie versammeln sich beim Asr-Gebet und beim Fadschr-Gebet; dann steigen jene auf, die die Nacht bei euch verbrachten, und Er fragt sie – obwohl Er es besser weiß –: Wie habt ihr Meine Diener verlassen? Sie sagen: Wir verließen sie betend, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 413
Muwatta Malik 414
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Befehlt Abu Bakr, den Leuten vorzustehen.“ Da sagte Aisha: „Abu Bakr, o Gesandter Allahs, wenn er an deinem Platz steht, lässt er die Leute wegen des Weinens nichts hören; befiehl 'Umar, den Leuten vorzustehen.“ Er sagte: „Befehlt Abu Bakr, den Leuten vorzustehen.“ Aisha sagte: „Da sagte ich zu Hafsa: 'Sag ihm, dass Abu Bakr, wenn er an deinem Platz steht, die Leute wegen des Weinens nichts hören lässt; befiehl 'Umar, den Leuten vorzustehen.' Da tat Hafsa das, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Ihr seid wahrlich die Gefährtinnen Yusufs! Befehlt Abu Bakr, den Leuten vorzustehen.' Da sagte Hafsa zu Aisha: 'Von dir hätte ich nie etwas Gutes erwartet.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ فَمُرْ عُمَرَ فَلِيُصَلِّيَ لِلنَّاسِ . قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ " . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 414
Muwatta Malik 415
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Ata ibn Yazid al-Laythi, nach Ubaidullah ibn Adi ibn al-Khiyar):
Er sagte: „Während der Gesandte Allahs ﷺ unter den Leuten saß, kam ein Mann zu ihm und flüsterte ihm etwas zu; man wusste nicht, was er ihm zuflüsterte, bis der Gesandte Allahs ﷺ es laut aussprach; da war es, dass er ihn um Erlaubnis bat, einen Mann von den Heuchlern zu töten. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ, als er es laut aussprach: 'Bezeugt er nicht, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?' Der Mann sagte: 'Doch, aber er hat kein Zeugnis.' Er sagte: 'Betet er nicht?' Er sagte: 'Doch, aber er hat kein Gebet.' Da sagte er ﷺ: 'Das sind die, die zu töten mir Allah verboten hat.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَلَمْ يُدْرَ مَا سَارَّهُ بِهِ حَتَّى جَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَهَرَ " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ بَلَى وَلاَ شَهَادَةَ لَهُ . فَقَالَ " أَلَيْسَ يُصَلِّي " . قَالَ بَلَى وَلاَ صَلاَةَ لَهُ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللَّهُ عَنْهُمْ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 415
Muwatta Malik 416
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Ata ibn Yasar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O Allah, mach mein Grab nicht zu einem angebeteten Götzenbild; Allahs Zorn wurde heftig gegen ein Volk, das die Gräber ihrer Propheten zu Kultstätten machte.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 416
Muwatta Malik 417
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Mahmud ibn ar-Rabi' al-Ansari, nach Itban ibn Malik):
Itban ibn Malik pflegte seinem Volk vorzustehen, während er blind war; er sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: „Es gibt Dunkelheit, Regen und Überschwemmung, und ich bin ein Mann mit schwachem Augenlicht; bete, o Gesandter Allahs, in meinem Haus an einer Stelle, die ich mir zum Gebetsplatz nehme.“ Da kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm und sagte: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ Da deutete er ihm auf eine Stelle im Haus, und der Gesandte Allahs ﷺ betete dort. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذْهُ مُصَلًّى . فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ " . فَأَشَارَ لَهُ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 417
Muwatta Malik 418
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über den Onkel von Abbad ibn Tamim):
Er sah den Gesandten Allahs ﷺ in der Moschee auf dem Rücken liegen, einen Fuß über den anderen gelegt. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 418
Muwatta Malik 419
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Sa'id ibn al-Musayyab sagte: „'Umar ibn al-Khattab und 'Uthman ibn Affan pflegten das ebenso zu tun.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، - رضى الله عنهما - كَانَا يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 419
Muwatta Malik 420
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abdullah ibn Mas'ud):
Abdullah ibn Mas'ud sagte zu einem Menschen: „Du lebst in einer Zeit, in der es viele Rechtsgelehrte und wenige Koranrezitatoren gibt; die Grenzen des Korans werden bewahrt, seine Buchstaben vernachlässigt; wenige bitten, viele geben; man macht das Gebet lang und die Predigt kurz; man beginnt mit seinen Taten vor seinen Neigungen. Und es wird über die Menschen eine Zeit kommen, in der es wenige Rechtsgelehrte und viele Koranrezitatoren gibt; die Buchstaben des Korans werden bewahrt, seine Grenzen vernachlässigt; viele bitten, wenige geben; man macht die Predigt lang und das Gebet kurz; man beginnt mit seinen Neigungen vor seinen Taten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ لإِنْسَانٍ إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ قَلِيلٌ قُرَّاؤُهُ تُحْفَظُ فِيهِ حُدُودُ الْقُرْآنِ وَتُضَيَّعُ حُرُوفُهُ قَلِيلٌ مَنْ يَسْأَلُ كَثِيرٌ مَنْ يُعْطِي يُطِيلُونَ فِيهِ الصَّلاَةَ وَيَقْصُرُونَ الْخُطْبَةَ يُبَدُّونَ أَعْمَالَهُمْ قَبْلَ أَهْوَائِهِمْ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُ يُحْفَظُ فِيهِ حُرُوفُ الْقُرْآنِ وَتُضَيَّعُ حُدُودُهُ كَثِيرٌ مَنْ يَسْأَلُ قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِي يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ وَيَقْصُرُونَ الصَّلاَةَ يُبَدُّونَ فِيهِ أَهْوَاءَهُمْ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 420
Muwatta Malik 421
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id:
Er sagte: „Es erreichte mich, dass das Erste, worüber vom Werk des Dieners Rechenschaft gefordert wird, das Gebet ist; wird es von ihm angenommen, wird der Rest seines Werks betrachtet, und wird es nicht angenommen, wird nichts von seinem Werk betrachtet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ، مَا يُنْظَرُ فِيهِ مِنْ عَمَلِ الْعَبْدِ الصَّلاَةُ فَإِنْ قُبِلَتْ مِنْهُ نُظِرَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عَمَلِهِ وَإِنْ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ لَمْ يُنْظَرْ فِي شَىْءٍ مِنْ عَمَلِهِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 421
Muwatta Malik 422
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie sagte: „Die dem Gesandten Allahs ﷺ liebste Tat war die, die ihr Ausführender beständig ausübte.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 422
Muwatta Malik 423
hasan
Überliefert (balaghani) von Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas (nach seinem Vater):
Er sagte: „Es waren zwei Brüder, und einer von ihnen starb vierzig Nächte vor dem anderen; da wurde die Vorzüglichkeit des ersten beim Gesandten Allahs ﷺ erwähnt; da sagte er: 'War der andere nicht Muslim?' Sie sagten: 'Doch, o Gesandter Allahs, und er war unbedenklich.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Und woher wisst ihr, wohin ihn sein Gebet gebracht hat? Das Gleichnis des Gebets ist wie ein reichlicher, süßer Fluss vor der Tür eines von euch, in den er sich fünfmal täglich stürzt – meint ihr, das lässt von seinem Schmutz noch etwas übrig? Ihr wisst nicht, wohin ihn sein Gebet gebracht hat.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَجُلاَنِ أَخَوَانِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ صَاحِبِهِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَذُكِرَتْ فَضِيلَةُ الأَوَّلِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَلَمْ يَكُنِ الآخَرُ مُسْلِمًا " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَا يُدْرِيكُمْ مَا بَلَغَتْ بِهِ صَلاَتُهُ إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلاَةِ كَمَثَلِ نَهْرٍ غَمْرٍ عَذْبٍ بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا تَرَوْنَ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ مَا بَلَغَتْ بِهِ صَلاَتُهُ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 423
Muwatta Malik 424
hasan
Überliefert (balaghani) von Ata ibn Yasar:
Es erreichte Malik, dass Ata ibn Yasar, wenn ein Verkäufer in der Moschee an ihm vorbeiging, ihn rief und fragte, was er bei sich habe und was er wolle; berichtete er ihm, dass er es verkaufen wolle, sagte er: „Halte dich an den Markt dieser Welt, denn dies hier ist der Markt des Jenseits.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، كَانَ إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ بَعْضُ مَنْ يَبِيعُ فِي الْمَسْجِدِ دَعَاهُ فَسَأَلَهُ مَا مَعَكَ وَمَا تُرِيدُ فَإِنْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ قَالَ عَلَيْكَ بِسُوقِ الدُّنْيَا وَإِنَّمَا هَذَا سُوقُ الآخِرَةِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 424
Muwatta Malik 425
hasan
Überliefert (balaghani) von 'Umar ibn al-Khattab:
Es erreichte Malik, dass 'Umar ibn al-Khattab einen Hof am Rand der Moschee errichtete, genannt al-Butaiha, und sagte: „Wer Lärm machen oder Gedichte vortragen oder seine Stimme erheben will, der gehe hinaus zu diesem Hof.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَنَى رَحْبَةً فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ تُسَمَّى الْبُطَيْحَاءَ وَقَالَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَلْغَطَ أَوْ يُنْشِدَ شِعْرًا أَوْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ فَلْيَخْرُجْ إِلَى هَذِهِ الرَّحْبَةِ .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 425
Muwatta Malik 426
sahih
Überliefert von Abu Suhail ibn Malik (über seinen Vater, nach Talha ibn Ubaidullah):
Er hörte Talha ibn Ubaidullah sagen: „Ein Mann von den Leuten von Najd kam zum Gesandten Allahs ﷺ, mit zerzaustem Haar, dessen Stimme man dröhnen hörte, ohne zu verstehen, was er sagte, bis er näherkam; da fragte er nach dem Islam. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: 'Fünf Gebete am Tag und in der Nacht.' Er sagte: 'Obliegt mir noch mehr?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig.' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Und das Fasten des Monats Ramadan.' Er sagte: 'Obliegt mir noch mehr?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig.' Er sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte die Zakat. Da sagte er: 'Obliegt mir noch mehr?' Er sagte: 'Nein, außer du tust es freiwillig.' Da wandte sich der Mann ab und sagte: 'Bei Allah, ich werde weder mehr noch weniger tun als das.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Der Mann hat Erfolg, wenn er die Wahrheit sagt.'“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " . قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ " لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ " . قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ " لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ وَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ . فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " . قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ الرَّجُلُ إِنْ صَدَقَ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 426
Muwatta Malik 427
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Satan knüpft drei Knoten am Hinterkopf eines von euch, wenn er schläft, und schlägt bei jedem Knoten: Vor dir liegt eine lange Nacht, so schlafe weiter. Erwacht er und gedenkt Allahs, löst sich ein Knoten; vollzieht er die Waschung, löst sich ein Knoten; betet er, lösen sich alle seine Knoten, und er erwacht tatkräftig und guten Gemüts; sonst erwacht er übellaunig und träge.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ " .
Muwatta Malik, Buch 9, Hadith 427