Das Gemeinschaftsgebet und die Gebetskleidung
Muwatta Malik · Buch 8
Muwatta Malik 287
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gemeinschaftsgebet übertrifft das Einzelgebet um siebenundzwanzig Grade.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 287
Muwatta Malik 288
sahih
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyab (über Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gemeinschaftsgebet ist besser als das Gebet eines von euch allein um fünfundzwanzig Teile.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 288
Muwatta Malik 289
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich habe wahrlich erwogen, Brennholz sammeln zu lassen, dann das Gebet ausrufen zu lassen, dann einen Mann zu befehlen, die Leute im Gebet anzuführen, dann zu Männern zu gehen und ihnen ihre Häuser anzuzünden“ – gemeint waren jene, die das Gemeinschaftsgebet versäumten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 289
Muwatta Malik 290
hasan
Überliefert von Bushair ibn Sa'id (über Zaid ibn Thabit):
Zaid ibn Thabit sagte: „Das beste Gebet ist euer Gebet in euren Häusern, außer dem Pflichtgebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ صَلاَتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَكْتُوبَةِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 290
Muwatta Malik 291
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn Harmala al-Aslami (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zwischen uns und den Heuchlern steht die Anwesenheit beim Ischa- und Fadschr-Gebet – sie können es nicht ertragen“ – oder so ähnlich. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ لاَ يَسْتَطِيعُونَهُمَا " . أَوْ نَحْوَ هَذَا .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 291
Muwatta Malik 292
sahih
Überliefert von Sumayy (über Abu Salih, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Während ein Mann auf einem Weg ging, fand er einen Dornzweig auf dem Weg und entfernte ihn; da dankte Allah es ihm und vergab ihm.“ Und er sagte: „Die Märtyrer sind fünf: der an der Pest Gestorbene, der an Bauchleiden Gestorbene, der Ertrunkene, der unter Trümmern Verschüttete, und der Märtyrer auf dem Weg Allahs.“ Und er sagte: „Wüssten die Menschen, was im Ruf und in der ersten Reihe liegt, und fänden sie keinen anderen Weg, als darum zu losen, sie würden losen; und wüssten sie, was im frühen Kommen liegt, würden sie darum wetteifern; und wüssten sie, was im Ischa- und Fadschr-Gebet liegt, kämen sie zu beiden, und sei es auch kriechend.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ " . وَقَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . وَقَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 292
Muwatta Malik 293
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Abu Bakr ibn Sulaiman ibn Abi Hathma→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Abu Bakr ibn Sulaiman ibn Abi Hathma (über 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab vermisste Sulaiman ibn Abi Hathma beim Fadschr-Gebet; da ging 'Umar zum Markt – Sulaimans Wohnung lag zwischen dem Markt und der Prophetenmoschee –, und kam an asch-Schifa, Sulaimans Mutter, vorbei und sagte zu ihr: „Ich habe Sulaiman beim Morgengebet nicht gesehen.“ Da sagte sie: „Er hat die Nacht durchgebetet, und da überkam ihn der Schlaf.“ Da sagte 'Umar: „Dass ich das Fadschr-Gebet in der Gemeinschaft bezeuge, ist mir lieber, als eine ganze Nacht zu stehen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَدَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَدَا إِلَى السُّوقِ - وَمَسْكَنُ سُلَيْمَانَ بَيْنَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ - فَمَرَّ عَلَى الشِّفَاءِ أُمِّ سُلَيْمَانَ فَقَالَ لَهَا لَمْ أَرَ سُلَيْمَانَ فِي الصُّبْحِ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَاتَ يُصَلِّي فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ . فَقَالَ عُمَرُ لأَنْ أَشْهَدَ صَلاَةَ الصُّبْحِ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ لَيْلَةً .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 293
Muwatta Malik 294
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Muhammad ibn Ibrahim→Abd ar-Rahman ibn Abi Amra al-Ansari→'Uthman ibn Affan (ra)
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn Abi Amra al-Ansari (über 'Uthman ibn Affan):
'Uthman ibn Affan kam zum Ischa-Gebet und sah die Moscheebesucher spärlich; da legte er sich im hinteren Teil der Moschee hin und wartete, dass die Leute zahlreicher würden; da kam Ibn Abi Amra zu ihm und setzte sich zu ihm und fragte ihn, wer er sei; er berichtete es ihm. Da sagte er: „Was hast du vom Koran bei dir?“ Er berichtete es ihm. Da sagte 'Uthman zu ihm: „Wer beim Ischa-Gebet zugegen ist, ist wie jemand, der eine halbe Nacht gestanden hat; und wer beim Morgengebet zugegen ist, ist wie jemand, der eine ganze Nacht gestanden hat.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى صَلاَةِ الْعِشَاءِ فَرَأَى أَهْلَ الْمَسْجِدِ قَلِيلاً فَاضْطَجَعَ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ النَّاسَ أَنْ يَكْثُرُوا فَأَتَاهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ مَنْ هُوَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَخْبَرَهُ . فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ وَمَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 294
Muwatta Malik 295
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Bushr ibn Mihjan, nach seinem Vater Mihjan):
Mihjan war in einer Versammlung mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da wurde zum Gebet gerufen; der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und betete, dann kehrte er zurück, während Mihjan noch in seiner Versammlung saß und nicht mit ihm gebetet hatte. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Was hat dich davon abgehalten, mit den Leuten zu beten? Bist du kein muslimischer Mann?“ Er sagte: „Doch, o Gesandter Allahs, aber ich habe schon bei meiner Familie gebetet.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Wenn du kommst, so bete mit den Leuten, auch wenn du bereits gebetet hast.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي الدِّيلِ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ، مِحْجَنٍ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُذِّنَ بِالصَّلاَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ " . فَقَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 295
Muwatta Malik 296
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Ein Mann fragte Abdullah ibn 'Umar: „Ich bete in meinem Haus, dann treffe ich das Gebet mit dem Vorbeter an – soll ich mit ihm beten?“ Da sagte Abdullah ibn 'Umar zu ihm: „Ja.“ Da sagte der Mann: „Welches von beiden mache ich zu meinem Gebet?“ Da sagte Ibn 'Umar zu ihm: „Ist das etwa dir überlassen? Das obliegt allein Allah, Er macht daraus, welches Er will.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ أَيَّتَهُمَا أَجْعَلُ صَلاَتِي فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ أَوَذَلِكَ إِلَيْكَ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ يَجْعَلُ أَيَّتَهُمَا شَاءَ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 296
Muwatta Malik 297
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id al-Ansari (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Ein Mann fragte Sa'id ibn al-Musayyab: „Ich bete in meinem Haus, dann komme ich zur Moschee und finde den Vorbeter betend – soll ich mit ihm beten?“ Da sagte Sa'id: „Ja.“ Da sagte der Mann: „Welches ist dann mein Gebet?“ Da sagte Sa'id: „Machst du das etwa selbst aus? Das obliegt allein Allah.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ سَعِيدٌ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ فَأَيُّهُمَا صَلاَتِي فَقَالَ سَعِيدٌ أَوَأَنْتَ تَجْعَلُهُمَا إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 297
Muwatta Malik 298
hasan
Überliefert von Afif as-Sahmi (über einen Mann der Banu Asad, nach Abu Ayyub al-Ansari):
Ein Mann von den Banu Asad fragte Abu Ayyub al-Ansari: „Ich bete in meinem Haus, dann komme ich zur Moschee und finde den Vorbeter betend – soll ich mit ihm beten?“ Da sagte Abu Ayyub: „Ja, bete mit ihm, denn wer das tut, dem gehört ein Anteil der Versammlung – oder etwas wie ein Anteil der Versammlung.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَفِيفٍ السَّهْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ نَعَمْ فَصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّ مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ أَوْ مِثْلَ سَهْمِ جَمْعٍ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 298
Muwatta Malik 299
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar, mit Rechtserläuterung Maliks):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wer das Maghrib- oder Fadschr-Gebet gebetet hat und es dann mit dem Vorbeter nochmals antrifft, der soll es nicht wiederholen.“ Malik sagte: „Ich sehe kein Übel darin, dass jemand mit dem Vorbeter betet, der schon zu Hause gebetet hat, außer beim Maghrib-Gebet – denn wiederholt er es, würde es zu einer geraden Anzahl.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ أَوِ الصُّبْحَ ثُمَّ أَدْرَكَهُمَا مَعَ الإِمَامِ فَلاَ يَعُدْ لَهُمَا . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الإِمَامِ مَنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهُ إِذَا أَعَادَهَا كَانَتْ شَفْعًا .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 299
Muwatta Malik 300
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch den Leuten vorsteht, so mache er es kurz, denn unter ihnen sind Schwache, Kranke und Alte; und wenn einer von euch für sich allein betet, so mache er es so lang, wie er will.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 300
Muwatta Malik 301
hasan
Überliefert von Nafi':
Er sagte: „Ich stand hinter Abdullah ibn 'Umar in einem der Gebete, und niemand war bei ihm außer mir; da drehte mich Abdullah mit seiner Hand um und stellte mich neben sich.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي صَلاَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي فَخَالَفَ عَبْدُ اللَّهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَنِي حِذَاءَهُ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 301
Muwatta Malik 302
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (mit Rechtserläuterung Maliks):
Ein Mann pflegte die Leute in al-Aqiq im Gebet anzuführen; da sandte 'Umar ibn Abd al-Aziz zu ihm und untersagte es ihm. Malik sagte: „Er untersagte es ihm nur, weil dessen Vater nicht bekannt war.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِالْعَقِيقِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَنَهَاهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا نَهَاهُ لأَنَّهُ كَانَ لاَ يُعْرَفُ أَبُوهُ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 302
Muwatta Malik 303
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Gesandte Allahs ﷺ ritt ein Pferd und wurde abgeworfen, wobei seine rechte Seite Schürfwunden erlitt; da betete er eines der Gebete im Sitzen, und wir beteten hinter ihm sitzend; als er fertig war, sagte er: „Der Vorbeter ist nur eingesetzt, dass ihm gefolgt werde; betet er stehend, so betet stehend; verbeugt er sich, so verbeugt euch; hebt er sich, so hebt euch; sagt er 'Allah hört den, der Ihn lobt', so sagt 'Unser Herr, Dir gebührt das Lob'; und betet er sitzend, so betet alle sitzend.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 303
Muwatta Malik 304
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete, während er krank war, und betete sitzend, während eine Gruppe hinter ihm stehend betete; da deutete er ihnen an, sich zu setzen. Als er fertig war, sagte er: 'Der Vorbeter ist nur eingesetzt, dass ihm gefolgt werde; verbeugt er sich, so verbeugt euch; hebt er sich, so hebt euch; und betet er sitzend, so betet alle sitzend.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 304
Muwatta Malik 305
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Der Gesandte Allahs ﷺ ging während seiner Krankheit hinaus und kam an und fand Abu Bakr stehend, wie er die Leute im Gebet anführte; da trat Abu Bakr zurück, doch der Gesandte Allahs ﷺ deutete ihm an: „Bleib, wie du bist.“ Da setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ neben Abu Bakr, und Abu Bakr betete nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Sitzen, während die Leute nach dem Gebet Abu Bakrs beteten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي مَرَضِهِ فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَاسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 305
Muwatta Malik 306
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas→Ein Klient von Amr ibn al-As→Abdullah ibn Amr ibn al-'As (ra)
Überliefert von Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas (über Abdullah ibn Amr ibn al-As):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gebet eines von euch im Sitzen ist wie die Hälfte seines Gebets im Stehen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَوْلًى، لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - أَوْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ أَحَدِكُمْ وَهُوَ قَاعِدٌ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَائِمٌ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 306
Muwatta Malik 307
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Abdullah ibn Amr ibn al-As):
Er sagte: „Als wir nach Medina kamen, befiel uns eine schwere Fieber-Seuche; da trat der Gesandte Allahs ﷺ zu den Leuten heraus, während sie ihr freiwilliges Gebet im Sitzen verrichteten; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das Gebet des Sitzenden ist wie die Hälfte des Gebets des Stehenden.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ نَالَنَا وَبَاءٌ مِنْ وَعْكِهَا شَدِيدٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي سُبْحَتِهِمْ قُعُودًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ الْقَاعِدِ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَةِ الْقَائِمِ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 307
Muwatta Malik 308
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→As-Sa'ib ibn Yazid→Al-Muttalib ibn Abi Wada'a as-Sahmi→Hafsa bint 'Umar (ra)
Überliefert von as-Sa'ib ibn Yazid (über al-Muttalib ibn Abi Wada'a, nach Hafsa):
Sie sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nie sein freiwilliges Gebet sitzend verrichten, bis ein Jahr vor seinem Tod; da verrichtete er sein freiwilliges Gebet sitzend und rezitierte die Sure gemächlich, sodass sie länger als die längste war.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 308
Muwatta Malik 309
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie berichtete ihm, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ nie das Nachtgebet sitzend verrichten sah, bis er älter wurde; da rezitierte er sitzend, bis er sich zur Verbeugung erheben wollte, dann stand er auf und rezitierte etwa dreißig oder vierzig Verse, dann verbeugte er sich. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 309
Muwatta Malik 310
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abdullah ibn Yazid al-Madani und Abu an-Nadr→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Yazid al-Madani und Abu an-Nadr (über Abu Salama, nach Aisha):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sitzend zu beten und sitzend zu rezitieren; wenn von seiner Rezitation noch etwa dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf und rezitierte stehend, dann verbeugte er sich und warf sich nieder; dann tat er in der zweiten Rak'a dasselbe. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 310
Muwatta Malik 311
hasan
Überliefert (balaghani) von Urwa ibn az-Zubair und Sa'id ibn al-Musayyab:
Es erreichte Malik, dass Urwa ibn az-Zubair und Sa'id ibn al-Musayyab das freiwillige Gebet verrichteten, während sie in Hockstellung mit angezogenen Knien saßen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَا يُصَلِّيَانِ النَّافِلَةَ وَهُمَا مُحْتَبِيَانِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 311
Muwatta Malik 312
hasan
Überliefert von al-Qa'qa' ibn Hakim (über Abu Yunus, Klient von Aisha):
Abu Yunus sagte: „Aisha befahl mir, ihr einen Koran zu schreiben, dann sagte sie: 'Wenn du zu diesem Vers kommst, benachrichtige mich' – 'Bewahrt die Gebete und das mittlere Gebet, und steht demütig vor Allah auf' (2:238). Als ich dorthin kam, benachrichtigte ich sie, und sie diktierte mir: 'Bewahrt die Gebete und das mittlere Gebet und das Asr-Gebet, und steht demütig vor Allah auf.'“ Aisha sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ثُمَّ قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 312
Muwatta Malik 313
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Amr ibn Rafi', nach Hafsa):
Amr ibn Rafi' sagte: „Ich schrieb einen Koran für Hafsa, die Mutter der Gläubigen; da sagte sie: 'Wenn du zu diesem Vers kommst, benachrichtige mich' – 'Bewahrt die Gebete und das mittlere Gebet, und steht demütig vor Allah auf.' Als ich dorthin kam, benachrichtigte ich sie, und sie diktierte mir: 'Bewahrt die Gebete und das mittlere Gebet und das Asr-Gebet, und steht demütig vor Allah auf.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفًا لِحَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 313
Muwatta Malik 314
hasan
Überliefert von Dawud ibn al-Husain (über Ibn Yarbu' al-Makhzumi, nach Zaid ibn Thabit):
Ich hörte Zaid ibn Thabit sagen: „Das mittlere Gebet ist das Dhuhr-Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ ابْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الظُّهْرِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 314
Muwatta Malik 315
hasan
Überliefert (balaghani) von Ali ibn Abi Talib und Abdullah ibn Abbas:
Es erreichte Malik, dass Ali ibn Abi Talib und Abdullah ibn Abbas zu sagen pflegten: „Das mittlere Gebet ist das Fadschr-Gebet.“ Malik sagte: „Die Aussage Alis und Ibn Abbas' ist mir darin die liebste, die ich gehört habe.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَا يَقُولاَنِ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الصُّبْحِ . قَالَ مَالِكٌ وَقَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 315
Muwatta Malik 316
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Umar ibn Abi Salama):
Er sah den Gesandten Allahs ﷺ in einem einzigen Gewand beten, das er sich umgehüllt hatte, im Haus von Umm Salama, dessen beide Enden er auf seine Schultern gelegt hatte. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلاً بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 316
Muwatta Malik 317
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Sa'id ibn al-Musayyab, nach Abu Huraira):
Ein Fragender fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Beten in einem einzigen Gewand, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hat denn jeder von euch zwei Gewänder?“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 317
Muwatta Malik 318
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Er sagte: „Abu Huraira wurde gefragt, ob ein Mann in einem einzigen Gewand beten dürfe; er sagte: 'Ja.' Da wurde ihm gesagt: 'Tust du das selbst?' Er sagte: 'Ja, ich bete in einem einzigen Gewand, während meine Kleider auf dem Kleiderständer liegen.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَلْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ . فَقِيلَ لَهُ هَلْ تَفْعَلُ أَنْتَ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لأُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَإِنَّ ثِيَابِي لَعَلَى الْمِشْجَبِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 318
Muwatta Malik 319
hasan
Überliefert (balaghani) von Jabir ibn Abdullah:
Es erreichte Malik, dass Jabir ibn Abdullah in einem einzigen Gewand zu beten pflegte. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 319
Muwatta Malik 320
hasan
Überliefert von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman (über Muhammad ibn Amr ibn Hazm):
Muhammad ibn Amr ibn Hazm pflegte in einem einzigen Hemd zu beten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، كَانَ يُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 320
Muwatta Malik 321
hasan
Überliefert (balaghani) von Jabir ibn Abdullah:
Es erreichte Malik, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer keine zwei Gewänder findet, der bete in einem einzigen Gewand, sich darin einhüllend; und ist das Gewand zu kurz, so binde er es sich als Hüfttuch um.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ ثَوْبَيْنِ فَلْيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ فَإِنْ كَانَ الثَّوْبُ قَصِيرًا فَلْيَتَّزِرْ بِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 321
Muwatta Malik 322
hasan
Überliefert (balaghani) von Aisha:
Es erreichte Malik, dass Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, in einem langen Hemd und einem Kopftuch zu beten pflegte. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 322
Muwatta Malik 323
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Muhammad ibn Zaid ibn Qunfudh→Mutter von Muhammad ibn Zaid ibn Qunfudh→Umm Salama (ra)
Überliefert von Muhammad ibn Zaid ibn Qunfudh (über seine Mutter, nach Umm Salama):
Sie fragte Umm Salama, die Gattin des Propheten ﷺ, in welchen Kleidern die Frau beten solle. Sie sagte: „Sie bete in einem Kopftuch und einem langen, weiten Hemd, wenn es die Oberseiten ihrer Füße verdeckt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَتْ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ إِذَا غَيَّبَ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 323
Muwatta Malik 324
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Ein zuverlässiger Gewährsmann→Bukair ibn Abdullah ibn al-Ashajj→Busr ibn Sa'id→Ubaidullah ibn al-Aswad al-Khaulani→Maimuna bint al-Harith (ra)
Überliefert von Bukair ibn Abdullah ibn al-Ashajj (über Busr ibn Sa'id, nach Ubaidullah al-Khaulani):
Ubaidullah ibn al-Aswad al-Khaulani, der in der Obhut Maimunas, der Gattin des Propheten ﷺ, aufwuchs, berichtete, dass Maimuna in einem langen Hemd und einem Kopftuch betete, ohne Hüfttuch. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ، عِنْدَهُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ الْخَوْلاَنِيِّ، وَكَانَ، فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَيْمُونَةَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 324
Muwatta Malik 325
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Eine Frau fragte ihn um Rechtsauskunft und sagte: „Der Gürtel ist mir beschwerlich – darf ich in einem Hemd und einem Kopftuch beten?“ Er sagte: „Ja, wenn das Hemd lang und weit ist.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، اسْتَفْتَتْهُ فَقَالَتْ إِنَّ الْمِنْطَقَ يَشُقُّ عَلَىَّ أَفَأُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا .
Muwatta Malik, Buch 8, Hadith 325