Das Nachtgebet und das Witr-Gebet
Muwatta Malik · Buch 7
Muwatta Malik 254
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Muhammad ibn al-Munkadir→Sa'id ibn Jubayr→Ein zuverlässiger Gewährsmann→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Aisha (über einen zuverlässigen Gewährsmann):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es gibt keinen Mann, der ein Nachtgebet hat, das ihm der Schlaf überwältigt, ohne dass Allah ihm den Lohn seines Gebets aufschreibt und sein Schlaf ihm als Almosen angerechnet wird.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عِنْدَهُ رِضًا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاَةٌ بِلَيْلٍ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلاَتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 254
Muwatta Malik 255
sahih
Überliefert von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman (über Aisha):
Sie sagte: „Ich pflegte vor dem Gesandten Allahs ﷺ zu schlafen, meine Füße in seine Gebetsrichtung; wenn er sich niederwarf, berührte er mich leicht, und ich zog meine Füße an; und wenn er aufstand, streckte ich sie wieder aus.“ Sie sagte: „Und die Häuser hatten damals keine Lampen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَىَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَىَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا . قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 255
Muwatta Malik 256
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch während des Gebets schläfrig wird, so lege er sich hin, bis der Schlaf von ihm weicht, denn wenn einer von euch schläfrig betet, weiß er nicht, ob er vielleicht um Vergebung bitten will und stattdessen sich selbst verflucht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لاَ يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 256
Muwatta Malik 257
hasan
Überliefert (balaghani) vom Gesandten Allahs:
Der Gesandte Allahs ﷺ hörte eine Frau nachts beten und sagte: „Wer ist das?“ Da wurde ihm gesagt: „Das ist al-Haula bint Tuwait, sie schläft nachts nicht.“ Da missfiel das dem Gesandten Allahs ﷺ, bis man die Missbilligung in seinem Gesicht erkannte, dann sagte er: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, wird nicht müde, bis ihr müde werdet – übernehmt von den Werken, wozu ihr die Kraft habt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ امْرَأَةً مِنَ اللَّيْلِ تُصَلِّي فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ " . فَقِيلَ لَهُ هَذِهِ الْحَوْلاَءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ لاَ تَنَامُ اللَّيْلَ . فَكَرِهَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عُرِفَتِ الْكَرَاهِيَةُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 257
Muwatta Malik 258
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über seinen Vater, nach 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte nachts zu beten, so viel Allah wollte, bis er im letzten Teil der Nacht seine Familie zum Gebet weckte und ihnen sagte: „Das Gebet, das Gebet“, dann rezitierte er diesen Vers: „Und befiehl deiner Familie das Gebet und übe dich in Geduld dabei; Wir verlangen von dir keine Versorgung, Wir versorgen dich; und das gute Ende gehört der Gottesfurcht“ (20:132). وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلاَةِ يَقُولُ لَهُمُ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى}
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 258
Muwatta Malik 259
hasan
Überliefert (balaghani) von Sa'id ibn al-Musayyab:
Es erreichte Malik, dass Sa'id ibn al-Musayyab zu sagen pflegte: „Es ist verpönt, vor dem Ischa-Gebet zu schlafen und danach zu reden.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَ يَقُولُ يُكْرَهُ النَّوْمُ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثُ بَعْدَهَا .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 259
Muwatta Malik 260
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar zu sagen pflegte: „Das Nacht- und Taggebet ist zwei und zwei, man spricht nach je zwei Rak'as den Gruß.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 260
Muwatta Malik 261
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→'Urwa ibn az-Zubayr→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Urwa ibn az-Zubair (über Aisha):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte nachts elf Rak'as zu beten, davon eine als Witr; und wenn er fertig war, legte er sich auf seine rechte Seite. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 261
Muwatta Malik 262
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman (über Aisha):
Er fragte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, wie das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan war. Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte weder im Ramadan noch sonst mehr als elf Rak'as zu beten: Er betete vier – frag nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann betete er vier – frag nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann betete er drei.“ Aisha sagte: „Da sagte ich: O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?“ Er sagte: „O Aisha, meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 262
Muwatta Malik 263
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte nachts dreizehn Rak'as zu beten, dann betete er, wenn er den Ruf zum Fadschr-Gebet hörte, zwei leichte Rak'as. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 263
Muwatta Malik 264
sahih
Überliefert von Makhrama ibn Sulaiman (über Kuraib, nach Abdullah ibn Abbas):
Ich übernachtete eine Nacht bei Maimuna, der Gattin des Propheten ﷺ – sie war meine Tante –; ich legte mich quer zum Kopfende des Kissens, während der Gesandte Allahs ﷺ und seine Frau sich der Länge nach hinlegten. Der Gesandte Allahs ﷺ schlief, bis um Mitternacht – oder kurz davor oder danach – er erwachte, setzte sich auf und wischte sich den Schlaf mit der Hand vom Gesicht; dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sure Al Imran; dann stand er zu einem aufgehängten Wasserschlauch auf und vollzog daraus die Waschung, und er tat sie gründlich; dann stand er auf, um zu beten. Ibn Abbas sagte: „Da stand ich auf und tat dasselbe, dann ging ich und stellte mich neben ihn; da legte der Gesandte Allahs ﷺ seine rechte Hand auf meinen Kopf und ergriff mein rechtes Ohr, es drehend; dann betete er zwei Rak'as, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann sprach er das Witr-Gebet; dann legte er sich hin, bis der Rufer zu ihm kam; da stand er auf und betete zwei leichte Rak'as, dann ging er hinaus und betete das Fadschr-Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ - أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ - اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 264
Muwatta Malik 265
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abdullah ibn Abi Bakr→Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm→Abdullah ibn Qais ibn Makhrama→Zaid ibn Khalid al-Juhani (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Abi Bakr (über seinen Vater, nach Zaid ibn Khalid al-Juhani):
Zaid ibn Khalid al-Juhani sagte: „Ich werde diese Nacht wahrlich das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ beobachten.“ Er sagte: „Da legte ich mich an seine Türschwelle – oder sein Zelt –; da stand der Gesandte Allahs ﷺ auf und betete zwei sehr lange Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann sprach er das Witr-Gebet – das waren also dreizehn Rak'as.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لأَرْمُقَنَّ اللَّيْلَةَ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ - أَوْ فُسْطَاطَهُ - فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَتِلْكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 265
Muwatta Malik 266
sahih
Überliefert von Nafi' und Abdullah ibn Dinar (über Abdullah ibn 'Umar):
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Nachtgebet, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Nachtgebet ist zwei und zwei; und fürchtet einer von euch den Anbruch des Morgens, so bete er ein einzelnes, das ihm ungerade macht, was er gebetet hat.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 266
Muwatta Malik 267
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Muhammad ibn Yahya ibn Habban→Ibn Muhairiz→Al-Mukhdaji→Ubada ibn as-Samit (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Ibn Muhairiz, nach al-Mukhdaji, über Ubada ibn as-Samit):
Ein Mann von den Banu Kinana namens al-Mukhdaji hörte einen Mann in Syrien mit dem Beinamen Abu Muhammad sagen: „Das Witr-Gebet ist Pflicht.“ Da sagte al-Mukhdaji: „Ich ging zu Ubada ibn as-Samit und traf ihn, während er zur Moschee ging, und berichtete ihm, was Abu Muhammad gesagt hatte.“ Da sagte Ubada: „Abu Muhammad hat gelogen. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Fünf Gebete hat Allah, mächtig und erhaben, den Dienern zur Pflicht gemacht; wer mit ihnen kommt, ohne etwas davon aus Geringschätzung ihres Rechts zu vernachlässigen, dem steht bei Allah ein Versprechen zu, dass Er ihn ins Paradies eingehen lässt; und wer nicht mit ihnen kommt, dem steht bei Allah kein Versprechen zu – will Er, bestraft Er ihn, will Er, lässt Er ihn ins Paradies eingehen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ . فَقَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 267
Muwatta Malik 268
hasan
Überliefert von Abu Bakr ibn Umar (über Sa'id ibn Yasar):
Sa'id ibn Yasar sagte: „Ich reiste mit Abdullah ibn 'Umar auf dem Weg nach Mekka.“ Sa'id sagte: „Als ich den Morgen fürchtete, stieg ich ab und sprach das Witr-Gebet, dann holte ich ihn ein.“ Da sagte Abdullah ibn 'Umar zu mir: „Wo warst du?“ Ich sagte: „Ich fürchtete den Morgen, da stieg ich ab und sprach das Witr-Gebet.“ Da sagte Abdullah: „Hast du nicht im Gesandten Allahs ein Vorbild?“ Ich sagte: „Doch, bei Allah.“ Da sagte er: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das Witr-Gebet auf dem Kamel zu sprechen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ - قَالَ سَعِيدٌ - فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ لَهُ خَشِيتُ الصُّبْحَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ . فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ . فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 268
Muwatta Malik 269
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Er sagte: „Abu Bakr as-Siddiq pflegte, wenn er zu seinem Lager gehen wollte, das Witr-Gebet zu sprechen, während 'Umar ibn al-Khattab das Witr-Gebet im letzten Teil der Nacht sprach.“ Sa'id ibn al-Musayyab sagte: „Was mich betrifft, so spreche ich das Witr-Gebet, wenn ich zu meinem Lager komme.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ، فِرَاشَهُ أَوْتَرَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُوتِرُ آخِرَ اللَّيْلِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَأَمَّا أَنَا فَإِذَا جِئْتُ فِرَاشِي أَوْتَرْتُ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 269
Muwatta Malik 270
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass ein Mann Abdullah ibn 'Umar fragte, ob das Witr-Gebet Pflicht sei. Da sagte Abdullah ibn 'Umar: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat das Witr-Gebet gesprochen, und die Muslime haben das Witr-Gebet gesprochen.“ Da wiederholte der Mann seine Frage, und Abdullah ibn 'Umar sagte weiterhin: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat das Witr-Gebet gesprochen, und die Muslime haben das Witr-Gebet gesprochen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْوِتْرِ أَوَاجِبٌ هُوَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ . فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرَدِّدُ عَلَيْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 270
Muwatta Malik 271
hasan
Überliefert (balaghani) von Aisha:
Es erreichte Malik, dass Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, zu sagen pflegte: „Wer fürchtet, einzuschlafen, bis der Morgen anbricht, der spreche das Witr-Gebet, bevor er schläft; und wer hofft, im letzten Teil der Nacht zu erwachen, der verschiebe sein Witr-Gebet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ مَنْ خَشِيَ أَنْ يَنَامَ حَتَّى يُصْبِحَ فَلْيُوتِرْ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَمَنْ رَجَا أَنْ يَسْتَيْقِظَ آخِرَ اللَّيْلِ فَلْيُؤَخِّرْ وِتْرَهُ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 271
Muwatta Malik 272
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er sagte: „Ich war mit Abdullah ibn 'Umar in Mekka, während der Himmel bewölkt war; da fürchtete Abdullah den Morgen und sprach das Witr-Gebet mit einer einzigen Rak'a; dann klarte sich die Wolkendecke, und er sah, dass noch Nacht war, da fügte er eine weitere Rak'a hinzu, um es gerade zu machen; dann betete er danach zwei und zwei Rak'as; als er den Morgen fürchtete, sprach er das Witr-Gebet mit einer einzigen Rak'a.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِمَكَّةَ وَالسَّمَاءُ مُغِيمَةٌ فَخَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ فَأَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ثُمَّ انْكَشَفَ الْغَيْمُ فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلاً فَشَفَعَ بِوَاحِدَةٍ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا خَشِيَ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 272
Muwatta Malik 273
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zwischen den zwei Rak'as und der einzelnen Rak'a des Witr-Gebets den Gruß zu sprechen, sodass er sogar Anweisungen zu einer seiner Angelegenheiten geben konnte. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 273
Muwatta Malik 274
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (mit Rechtserläuterung Maliks):
Sa'd ibn Abi Waqqas pflegte nach dem Ischa-Gebet das Witr-Gebet mit einer einzigen Rak'a zu sprechen. Malik sagte: „Das ist bei uns nicht die gängige Praxis, sondern das Mindeste des Witr-Gebets sind drei Rak'as.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ يُوتِرُ بَعْدَ الْعَتَمَةِ بِوَاحِدَةٍ . قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَنَا وَلَكِنْ أَدْنَى الْوِتْرِ ثَلاَثٌ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 274
Muwatta Malik 275
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Dinar (über Abdullah ibn 'Umar, mit Rechtserläuterung Maliks):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Das Maghrib-Gebet ist das Witr-Gebet des Tages.“ Malik sagte: „Wer das Witr-Gebet zu Beginn der Nacht spricht, dann schläft, dann aufsteht und beten möchte, dem soll er zwei und zwei Rak'as beten – das ist mir das Liebste, was ich gehört habe.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ صَلاَةُالمغرب وتر صلاة النهار . قال مالك من أوتر أول الليل ثم نام ثم قام فبدا له أن يصلي فليصل مثنى مثنى فهو أحب ما سمعت إلى
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 275
Muwatta Malik 276
hasan
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Abd al-Karim ibn Abi al-Mukharraq al-Basri→Sa'id ibn Jubayr→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Abd al-Karim ibn Abi al-Mukharraq al-Basri (über Sa'id ibn Jubair, nach Abdullah ibn Abbas):
Abdullah ibn Abbas schlief, dann erwachte er und sagte zu seinem Diener: „Schau, was die Leute getan haben“ – er hatte damals schon sein Augenlicht verloren. Da ging der Diener und kehrte zurück und sagte: „Die Leute haben das Morgengebet schon beendet.“ Da stand Abdullah ibn Abbas auf und sprach das Witr-Gebet, dann betete er das Morgengebet. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رَقَدَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ لِخَادِمِهِ انْظُرْ مَا صَنَعَ النَّاسُ . وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ . فَذَهَبَ الْخَادِمُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ قَدِ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنَ الصُّبْحِ . فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَأَوْتَرَ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 276
Muwatta Malik 277
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Abdullah ibn Abbas, Ubada ibn as-Samit, al-Qasim ibn Muhammad, Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a (ra)
Überliefert (balaghani) von mehreren Gefährten und Nachfolgern:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn Abbas, Ubada ibn as-Samit, al-Qasim ibn Muhammad und Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a das Witr-Gebet nach dem Fadschr-Gebet gesprochen hatten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَدْ أَوْتَرُوا بَعْدَ الْفَجْرِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 277
Muwatta Malik 278
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Abdullah ibn Mas'ud):
Abdullah ibn Mas'ud sagte: „Es macht mir nichts aus, wenn das Morgengebet begonnen wird, während ich noch das Witr-Gebet spreche.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ مَا أُبَالِي لَوْ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ وَأَنَا أُوتِرُ، .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 278
Muwatta Malik 279
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Ubada ibn as-Samit):
Ubada ibn as-Samit pflegte einer Gruppe im Gebet vorzustehen; eines Tages ging er zum Morgengebet hinaus, und der Rufer sprach die Iqama für das Morgengebet; da ließ Ubada ihn schweigen, bis er das Witr-Gebet gesprochen hatte, dann betete er mit ihnen das Morgengebet. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ يَؤُمُّ قَوْمًا فَخَرَجَ يَوْمًا إِلَى الصُّبْحِ فَأَقَامَ الْمُؤَذِّنُ صَلاَةَ الصُّبْحِ فَأَسْكَتَهُ عُبَادَةُ حَتَّى أَوْتَرَ ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 279
Muwatta Malik 280
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim (über Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a):
Er sagte: „Ich hörte Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a sagen: Ich spreche das Witr-Gebet, während ich die Iqama höre – oder nach dem Fadschr-Gebet.“ Abd ar-Rahman zweifelte, was genau er sagte. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَقُولُ إِنِّي لأُوتِرُ وَأَنَا أَسْمَعُ الإِقَامَةَ، أَوْ بَعْدَ الْفَجْرِ . يَشُكُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَىَّ ذَلِكَ قَالَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 280
Muwatta Malik 281
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim (über seinen Vater, mit Rechtserläuterung Maliks):
Er hörte seinen Vater al-Qasim ibn Muhammad sagen: „Ich spreche das Witr-Gebet nach dem Fadschr-Gebet.“ Malik sagte: „Nur wer das Witr-Gebet verschlafen hat, spricht es nach dem Fadschr-Gebet, und niemand soll das absichtlich so anlegen, dass er sein Witr-Gebet erst nach dem Fadschr-Gebet spricht.“ وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ إِنِّي لأُوتِرُ بَعْدَ الْفَجْرِ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا يُوتِرُ بَعْدَ الْفَجْرِ مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ وَلاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَتَعَمَّدَ ذَلِكَ حَتَّى يَضَعَ وِتْرَهُ بَعْدَ الْفَجْرِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 281
Muwatta Malik 282
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar, nach Hafsa):
Hafsa, die Gattin des Propheten ﷺ, berichtete ihm, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn der Rufer mit dem Ruf zum Morgengebet fertig war, zwei leichte Rak'as betete, bevor die Iqama gesprochen wurde. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ عَنِ الأَذَانِ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 282
Muwatta Malik 283
sahih
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Aisha):
Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die beiden Rak'as des Fadschr-Gebets so leicht zu machen, dass ich mich fragte, ob er überhaupt die Eröffnungssure rezitiert hatte oder nicht.“ وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُخَفِّفُ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ أَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ أَمْ لاَ
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 283
Muwatta Malik 284
hasan
Überliefert von Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namir (über Abu Salama ibn Abd ar-Rahman):
Er sagte: „Leute hörten die Iqama und standen zum Gebet auf; da trat der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen heraus und sagte: 'Zwei Gebete zugleich? Zwei Gebete zugleich?'“ – und das war beim Morgengebet, bei den zwei Rak'as vor dem Morgengebet. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعَ قَوْمٌ الإِقَامَةَ، فَقَامُوا يُصَلُّونَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَصَلاَتَانِ مَعًا أَصَلاَتَانِ مَعًا " . وَذَلِكَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 284
Muwatta Malik 285
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar die beiden Rak'as des Fadschr-Gebets entgingen, da holte er sie nach, nachdem die Sonne aufgegangen war. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَقَضَاهُمَا بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 285
Muwatta Malik 286
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim (über al-Qasim ibn Muhammad):
Al-Qasim ibn Muhammad tat dasselbe wie Ibn 'Umar. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ ابْنُ عُمَرَ .
Muwatta Malik, Buch 7, Hadith 286