Das Gebet
Muwatta Malik · Buch 3
Muwatta Malik 146
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id al-Ansari:
Der Gesandte Allahs ﷺ hatte vorgehabt, sich zwei Hölzer zu nehmen, mit denen geschlagen würde, damit sich die Leute zum Gebet versammelten. Da wurde Abdullah ibn Zaid al-Ansari – aus den Banu al-Harith ibn al-Khazraj – im Traum zwei Hölzer gezeigt, und er sagte: „Das ähnelt doch dem, was der Gesandte Allahs ﷺ vorhat.“ Da wurde ihm gesagt: „Wollt ihr nicht lieber zum Gebet rufen?“ Da kam er zum Gesandten Allahs ﷺ, als er erwachte, und berichtete ihm davon; da befahl der Gesandte Allahs ﷺ den Gebetsruf. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ خَشَبَتَيْنِ يُضْرَبُ بِهِمَا لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ لِلصَّلاَةِ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ خَشَبَتَيْنِ فِي النَّوْمِ فَقَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ لَنَحْوٌ مِمَّا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ أَلاَ تُؤَذِّنُونَ لِلصَّلاَةِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَذَانِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 146
Muwatta Malik 147
sahih
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ihr den Ruf hört, so sprecht dasselbe wie der Rufer.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 147
Muwatta Malik 148
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wüssten die Menschen, was im Gebetsruf und in der ersten Reihe liegt, und fänden sie keinen anderen Weg, als darum zu losen, sie würden losen; und wüssten sie, was im frühen Kommen zum Mittagsgebet liegt, würden sie darum wetteifern; und wüssten sie, was im Nacht- und Morgengebet liegt, kämen sie zu beiden, und sei es auch kriechend.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 148
Muwatta Malik 149
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn zum Gebet gerufen wird, so kommt nicht eilig herbei, sondern kommt in Ruhe und Würde; was ihr noch erreicht, betet mit, und was euch entgangen ist, holt nach, denn einer von euch befindet sich im Gebet, solange er zum Gebet strebt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 149
Muwatta Malik 150
sahih
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri:
Er sagte zu Abd ar-Rahman: „Ich sehe, dass du Kleinvieh und die Wüste liebst; wenn du also bei deinem Vieh oder in der Wüste bist und den Gebetsruf sprichst, so erhebe deine Stimme beim Ruf, denn nichts hört die Reichweite der Stimme des Rufers – weder Dschinn noch Mensch noch sonst etwas –, ohne dass es für ihn am Tag der Auferstehung bezeugt.“ Abu Sa'id sagte: „Ich hörte das vom Gesandten Allahs ﷺ.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ " إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 150
Muwatta Malik 151
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn zum Gebet gerufen wird, wendet sich der Satan ab und lässt Blähungen entweichen, damit er den Ruf nicht hört; ist der Ruf beendet, kehrt er zurück, bis wenn die Iqama gesprochen wird, er sich wieder abwendet; ist die Iqama beendet, kehrt er zurück, bis er zwischen den Menschen und sein Selbst tritt und sagt: 'Denk an dies, denk an das' – woran er zuvor nicht dachte –, bis der Mann nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 151
Muwatta Malik 152
hasan
Überliefert von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi:
Er sagte: „Zwei Stunden werden die Tore des Himmels geöffnet, und selten wird einem Bittenden seine Bitte abgeschlagen: die Zeit des Gebetsrufs und die Reihe auf dem Weg Allahs.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ حَضْرَةُ النِّدَاءِ لِلصَّلاَةِ وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 152
Muwatta Malik 153
hasan
Überliefert (balaghani) über 'Umar ibn al-Khattab:
Es erreichte Malik, dass der Rufer zu 'Umar ibn al-Khattab kam, um ihn zum Fadschr-Gebet zu rufen, und ihn schlafend fand; da sagte er: „Das Gebet ist besser als der Schlaf.“ Da befahl ihm 'Umar, das in den Fadschr-Ruf aufzunehmen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ، جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُؤْذِنُهُ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَقَالَ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 153
Muwatta Malik 154
hasan
Überliefert von Abu Suhail ibn Maliks Vater:
Er sagte: „Ich kenne nichts, das ich von den Menschen vorgefunden habe, außer den Gebetsruf.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ إِلاَّ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 154
Muwatta Malik 155
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar hörte die Iqama, während er in al-Baqi war, und beschleunigte seinen Gang zur Moschee. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سَمِعَ الإِقَامَةَ، وَهُوَ بِالْبَقِيعِ فَأَسْرَعَ الْمَشْىَ إِلَى الْمَسْجِدِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 155
Muwatta Malik 156
sahih
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar rief zum Gebet in einer kalten, windigen Nacht und sagte: „Betet in euren Unterkünften.“ Dann sagte er: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte dem Rufer zu befehlen, in einer kalten, regnerischen Nacht zu sagen: 'Betet in euren Unterkünften.'“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ فَقَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يَقُولُ " أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 156
Muwatta Malik 157
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte auf Reisen nur die Iqama zu sprechen, außer beim Fadschr-Gebet – dabei rief er sowohl den Ruf als auch die Iqama, und pflegte zu sagen: „Der Gebetsruf ist nur für den Vorbeter, zu dem sich die Menschen versammeln.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ إِلاَّ فِي الصُّبْحِ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَادِي فِيهَا وَيُقِيمُ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّمَا الأَذَانُ لِلإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 157
Muwatta Malik 158
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, mit Kommentar Maliks):
Sein Vater sagte zu ihm: „Wenn du auf Reisen bist, kannst du, wenn du willst, sowohl den Ruf als auch die Iqama sprechen, oder wenn du willst, nur die Iqama, ohne den Ruf.“ Yahya sagte: „Ich hörte Malik sagen: Es ist kein Übel, dass ein Mann den Ruf spricht, während er reitet.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ لَهُ إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَلاَ تُؤَذِّنْ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِبٌ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 158
Muwatta Malik 159
hasan
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyab:
Er pflegte zu sagen: „Wer in öder Landschaft betet, zu dessen Rechter und Linker betet je ein Engel; ruft er zum Gebet und spricht die Iqama, oder spricht nur die Iqama, so beten hinter ihm Engel wie Berge.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى بِأَرْضِ فَلاَةٍ صَلَّى عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ فَإِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ أَوْ أَقَامَ صَلَّى وَرَاءَهُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 159
Muwatta Malik 160
sahih
Überliefert von Abdullah ibn 'Umar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bilal ruft nachts, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum ruft.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 160
Muwatta Malik 161
sahih
Überliefert von Salim ibn Abdullah:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bilal ruft nachts, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktum ruft.“ Er sagte: „Und Ibn Umm Maktum war ein blinder Mann, der nicht rief, bis man ihm sagte: 'Es ist Morgen, es ist Morgen.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 161
Muwatta Malik 162
sahih
Überliefert von Salim ibn Abdullah (nach Ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er das Gebet begann, seine Hände auf Schulterhöhe zu erheben, und wenn er sein Haupt von der Verbeugung erhob, erhob er sie ebenso, und sagte: „Allah hört den, der Ihn lobt – unser Herr, Dir gebührt das Lob.“ Und er tat dies nicht bei der Niederwerfung. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 162
Muwatta Malik 163
sahih
Überliefert von Ali ibn Husain ibn Ali ibn Abi Talib:
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sprach den Takbir im Gebet bei jedem Senken und Heben, und so blieb sein Gebet, bis er Allah begegnete.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاَتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 163
Muwatta Malik 164
hasan
Überliefert von Sulaiman ibn Yasar:
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Gebet seine Hände zu erheben. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 164
Muwatta Malik 165
sahih
Überliefert von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman (über Abu Huraira):
Abu Huraira pflegte für sie zu beten und sprach den Takbir bei jedem Senken und Heben; wenn er fertig war, sagte er: „Bei Allah, ich bin euch wahrlich am ähnlichsten im Gebet des Gesandten Allahs ﷺ.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 165
Muwatta Malik 166
sahih
Überliefert von Salim ibn Abdullah und Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte im Gebet bei jedem Senken und Heben den Takbir zu sprechen. Und: Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er das Gebet begann, seine Hände auf Schulterhöhe zu erheben, und wenn er sein Haupt von der Verbeugung erhob, erhob er sie weniger hoch. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ . وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 166
Muwatta Malik 168
hasan
Überliefert von Jabir ibn Abdullah al-Ansari:
Er pflegte ihnen den Takbir im Gebet zu lehren. Er sagte: „Er pflegte uns zu befehlen, bei jedem Senken und Heben den Takbir zu sprechen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ فَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُكَبِّرَ كُلَّمَا خَفَضْنَا وَرَفَعْنَا .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 168
Muwatta Malik 169
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (az-Zuhri, mit ausführlichen Rechtserläuterungen Maliks):
Er pflegte zu sagen: „Wenn ein Mann die Rak'a erreicht und einen einzigen Takbir spricht, genügt ihm dieser Takbir.“ Malik sagte: „Das gilt, wenn er mit diesem Takbir die Eröffnung des Gebets beabsichtigt.“ Und Malik wurde gefragt nach einem Mann, der sich dem Vorbeter anschließt und den Eröffnungs-Takbir sowie den Verbeugungs-Takbir vergisst, bis er eine Rak'a gebetet hat, dann sich erinnert: Er sagte: „Ich würde es vorziehen, dass er sein Gebet von Neuem beginnt; hat er aber mit dem Vorbeter den Eröffnungs-Takbir vergessen und stattdessen bei der ersten Verbeugung den Takbir gesprochen, so sehe ich das als genügend an, sofern er damit den Eröffnungs-Takbir beabsichtigt hat.“ Malik sagte über jemanden, der für sich allein betet und den Eröffnungs-Takbir vergisst: „Er beginnt sein Gebet von Neuem.“ Und Malik sagte über einen Vorbeter, der den Eröffnungs-Takbir vergisst, bis er sein Gebet beendet hat: „Ich meine, er soll es wiederholen, und die hinter ihm sollen das Gebet ebenfalls wiederholen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَتْ عَنْهُ تِلْكَ التَّكْبِيرَةُ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ إِذَا نَوَى بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ افْتِتَاحَ الصَّلاَةِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَتَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ حَتَّى صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَلاَ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ يَبْتَدِئُ صَلاَتَهُ أَحَبُّ إِلَىَّ وَلَوْ سَهَا مَعَ الإِمَامِ عَنْ تَكْبِيرَةِ الاِفْتِتَاحِ وَكَبَّرَ فِي الرُّكُوعِ الأَوَّلِ رَأَيْتُ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ إِذَا نَوَى بِهَا تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلاَتَهُ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي إِمَامٍ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَرَى أَنْ يُعِيدَ وَيُعِيدُ مَنْ خَلْفَهُ الصَّلاَةَ وَإِنْ كَانَ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ كَبَّرُوا فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 169
Muwatta Malik 170
sahih
Überliefert von Jubair ibn Mut'im:
Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ die Sure at-Tur im Maghrib-Gebet rezitieren. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 170
Muwatta Malik 171
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba→Abdullah ibn Abbas (ra)→Umm al-Fadl bint al-Harith (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Abbas (nach Umm al-Fadl bint al-Harith):
Umm al-Fadl bint al-Harith hörte ihn die Sure „Bei den Entsandten“ (77) rezitieren, und sie sagte zu ihm: „Mein Sohn, du hast mich mit deiner Rezitation dieser Sure daran erinnert – das war das Letzte, was ich den Gesandten Allahs ﷺ im Maghrib-Gebet rezitieren hörte.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ، سَمِعَتْهُ وَهُوَ، يَقْرَأُ {وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} فَقَالَتْ لَهُ يَا بُنَىَّ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 171
Muwatta Malik 172
sahih
Überliefert von Abu Abdullah as-Sunabihi:
Ich kam nach Medina während der Kalifenschaft Abu Bakr as-Siddiqs und betete hinter ihm das Maghrib-Gebet; er rezitierte in den ersten beiden Rak'as die Eröffnungssure und je eine kurze Sure aus dem Mufassal, dann stand er zur dritten auf; da näherte ich mich ihm, bis meine Kleider fast seine Kleider berührten, und ich hörte ihn die Eröffnungssure und diesen Vers rezitieren: „Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abweichen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast, und schenke uns Barmherzigkeit von Dir, denn Du bist der Schenkende“ (3:8). وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ قَامَ فِي الثَّالِثَةِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَكَادُ أَنْ تَمَسَّ ثِيَابَهُ فَسَمِعْتُهُ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِهَذِهِ الآيَةِ {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}.
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 172
Muwatta Malik 173
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er allein betete, in allen vier Rak'as jeweils die Eröffnungssure und eine weitere Sure zu rezitieren, und rezitierte manchmal zwei oder drei Suren in einer einzigen Rak'a des Pflichtgebets, und rezitierte in den zwei Rak'as des Maghrib-Gebets ebenso die Eröffnungssure und je eine Sure. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ يَقْرَأُ فِي الأَرْبَعِ جَمِيعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَ يَقْرَأُ أَحْيَانًا بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ صَلاَةِ الْفَرِيضَةِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ كَذَلِكَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 173
Muwatta Malik 174
sahih
Überliefert von al-Bara ibn Azib:
Er sagte: „Ich betete mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Ischa-Gebet, und er rezitierte darin die Sure 'Bei der Feige und der Olive'“ (95). وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 174
Muwatta Malik 175
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Nafi'→Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn→Abdullah ibn Hunayn→Ali ibn Abi Talib (ra)
Überliefert von Ali ibn Abi Talib:
Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Tragen von Seidenmischgewebe, das Tragen goldener Ringe, und das Rezitieren des Korans während der Verbeugung. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 175
Muwatta Malik 176
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi→Abu Hazim at-Tammar→Al-Bayadi (ra)
Überliefert von al-Bayadi:
Der Gesandte Allahs ﷺ trat zu den Leuten heraus, während sie beteten und ihre Stimmen beim Rezitieren erhoben hatten, und sagte: „Der Betende vertraut sich seinem Herrn an, so achte er darauf, womit er sich Ihm anvertraut, und keiner von euch soll den anderen beim Koranrezitieren übertönen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ بِهِ وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 176
Muwatta Malik 177
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Er sagte: „Ich stand hinter Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman, und keiner von ihnen rezitierte 'Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen', wenn er das Gebet begann.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ كَانَ لاَ يَقْرَأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 177
Muwatta Malik 178
hasan
Überliefert von Abu Suhail ibn Maliks Vater:
Er sagte: „Wir hörten die Rezitation 'Umar ibn al-Khattabs beim Haus Abu Jahms am Balat.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نَسْمَعُ قِرَاءَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عِنْدَ دَارِ أَبِي جَهْمٍ بِالْبَلاَطِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 178
Muwatta Malik 179
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn ihm ein Teil des Gebets mit dem Vorbeter entging, in dem der Vorbeter laut rezitierte, nach dessen Grußformel aufzustehen und für sich selbst laut zu rezitieren, während er den fehlenden Teil nachholte. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا فَاتَهُ شَىْءٌ مِنَ الصَّلاَةِ مَعَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ - قَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَرَأَ لِنَفْسِهِ فِيمَا يَقْضِي وَجَهَرَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 179
Muwatta Malik 180
hasan
Überliefert von Yazid ibn Ruman:
Er sagte: „Ich betete neben Nafi' ibn Jubair ibn Mut'im, und er stieß mich an, und ich half ihm, während wir beteten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَانِبِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فَيَغْمِزُنِي فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ وَنَحْنُ نُصَلِّي .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 180
Muwatta Malik 181
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Abu Bakr as-Siddiq):
Abu Bakr as-Siddiq betete das Fadschr-Gebet und rezitierte darin die Sure al-Baqara in beiden Rak'as. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 181
Muwatta Malik 182
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Hisham ibn Urwa→'Urwa ibn az-Zubayr→Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a:
Wir beteten hinter 'Umar ibn al-Khattab das Fadschr-Gebet, und er rezitierte darin die Sure Yusuf und die Sure al-Hajj in langsamer Rezitation. Da sagte ich: „Bei Allah, dann muss er wohl schon aufgestanden sein, als die Morgendämmerung anbrach.“ Er sagte: „Ja.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَقُولُ صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ يُوسُفَ وَسُورَةِ الْحَجِّ قِرَاءَةً بَطِيئَةً فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِذًا لَقَدْ كَانَ يَقُومُ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ . قَالَ أَجَلْ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 182
Muwatta Malik 183
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman→Al-Qasim ibn Muhammad→Al-Furafisa ibn Umair al-Hanafi→'Uthman ibn Affan (ra)
Überliefert von al-Furafisa ibn Umair al-Hanafi:
Er sagte: „Ich habe die Sure Yusuf nur aus der Rezitation 'Uthman ibn Affans im Fadschr-Gebet gelernt, so oft wiederholte er sie für uns.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ الْفُرَافِصَةَ بْنَ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيَّ، قَالَ مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلاَّ مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا لَنَا .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 183
Muwatta Malik 184
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte im Fadschr-Gebet auf Reisen die zehn ersten Suren des Mufassal zu rezitieren, in jeder Rak'a die Eröffnungssure und eine weitere Sure. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ فِي السَّفَرِ بِالْعَشْرِ السُّوَرِ الأُوَلِ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 184
Muwatta Malik 185
sahih
Überliefert von Abu Sa'id (Klient von Amir ibn Kuraiz, nach Ubayy ibn Ka'b):
Der Gesandte Allahs ﷺ rief Ubayy ibn Ka'b, während dieser betete; als er sein Gebet beendet hatte, holte er ihn ein. Der Gesandte Allahs ﷺ legte seine Hand auf seine Hand, während er die Moscheetür verlassen wollte, und sagte: „Ich hoffe wahrlich, dass du die Moschee nicht verlässt, bevor du eine Sure kennst, wie Allah sie weder in der Tora noch im Evangelium noch im Koran ihresgleichen herabgesandt hat.“ Ubayy sagte: „Da verlangsamte ich meinen Schritt in der Hoffnung darauf, dann sagte ich: O Gesandter Allahs, die Sure, die du mir versprochen hast?“ Er sagte: „Wie rezitierst du, wenn du das Gebet beginnst?“ Ich rezitierte: „Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten“ bis zum Ende. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Das ist diese Sure, sie ist die sieben oft wiederholten Verse und der gewaltige Koran, der mir gegeben wurde.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ لَحِقَهُ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى يَدِهِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الْقُرْآنِ مِثْلَهَا " . قَالَ أُبَىٌّ فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْىِ رَجَاءَ ذَلِكَ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي وَعَدْتَنِي . قَالَ " كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلاَةَ " . قَالَ فَقَرَأْتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 185
Muwatta Malik 186
hasan
Überliefert von Jabir ibn Abdullah al-Ansari:
Er pflegte zu sagen: „Wer eine Rak'a betet, in der er nicht die Eröffnungssure rezitiert hat, hat nur dann gebetet, wenn es hinter dem Vorbeter war.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلاَّ وَرَاءَ الإِمَامِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 186
Muwatta Malik 187
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Ya'qub→Abu as-Sa'ib→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer ein Gebet verrichtet, in dem er nicht die Eröffnungssure rezitiert hat, dessen Gebet ist mangelhaft, ist mangelhaft, ist mangelhaft, unvollständig.“ Da sagte ich: „O Abu Huraira, ich befinde mich manchmal hinter dem Vorbeter.“ Da stieß er mich am Arm und sagte: „Rezitiere sie in dir selbst, o Perser, denn ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Allah, gesegnet und erhaben ist Er, hat gesagt: Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener zur Hälfte geteilt, und die Hälfte gehört Mir, die andere Hälfte Meinem Diener, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Rezitiert – der Diener sagt: 'Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten', da spricht Allah: Mein Diener hat Mich gepriesen. Und der Diener sagt: 'Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen', da spricht Allah: Mein Diener hat Mich gerühmt. Und der Diener sagt: 'Dem Herrscher am Tag des Gerichts', da spricht Allah: Mein Diener hat Mich verherrlicht. Der Diener sagt: 'Dir allein dienen wir, und Dich allein bitten wir um Hilfe' – das ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet. Der Diener sagt: 'Leite uns den geraden Weg...' – dies gehört Meinem Diener, und Meinem Diener wird zuteil, worum er bittet.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ قَالَ فَغَمَزَ ذِرَاعِي ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ يَا فَارِسِيُّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يَقُولُ اللَّهُ مَجَّدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَهَؤُلاَءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 187
Muwatta Malik 188
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (nach seinem Vater):
Er pflegte hinter dem Vorbeter zu rezitieren bei dem, worin der Vorbeter nicht laut rezitiert. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 188
Muwatta Malik 189
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id und Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman (nach al-Qasim ibn Muhammad):
Al-Qasim ibn Muhammad pflegte hinter dem Vorbeter zu rezitieren bei dem, worin der Vorbeter nicht laut rezitiert. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 189
Muwatta Malik 190
hasan
Überliefert von Yazid ibn Ruman (nach Nafi' ibn Jubair, mit Bestätigung Maliks):
Nafi' ibn Jubair ibn Mut'im pflegte hinter dem Vorbeter zu rezitieren bei dem, worin nicht laut rezitiert wird. Malik sagte: „Das ist mir das Liebste, was ich darüber gehört habe.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 190
Muwatta Malik 191
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar, mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er gefragt wurde, ob jemand hinter dem Vorbeter rezitieren solle, zu sagen: „Wenn einer von euch hinter dem Vorbeter betet, genügt ihm die Rezitation des Vorbeters; betet er allein, so rezitiere er.“ Er sagte: „Und Abdullah ibn 'Umar pflegte selbst nicht hinter dem Vorbeter zu rezitieren.“ Yahya sagte: „Ich hörte Malik sagen: Bei uns gilt, dass der Mann hinter dem Vorbeter rezitiert bei dem, worin der Vorbeter nicht laut rezitiert, und die Rezitation unterlässt bei dem, worin der Vorbeter laut rezitiert.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ خَلْفَ الإِمَامِ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيَقْرَأْ . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لاَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَرَاءَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَيَتْرُكُ الْقِرَاءَةَ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 191
Muwatta Malik 192
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ibn Ukaima al-Laythi→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ beendete ein Gebet, in dem er laut rezitiert hatte, und sagte: „Hat einer von euch soeben mit mir mitrezitiert?“ Da sagte ein Mann: „Ja, ich, o Gesandter Allahs.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich sage mir schon: Warum wird mir der Koran streitig gemacht?“ Da unterließen die Leute das Mitrezitieren mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei dem, worin der Gesandte Allahs ﷺ laut rezitierte, sobald sie das vom Gesandten Allahs ﷺ hörten. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا " . فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 192
Muwatta Malik 193
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Vorbeter 'Amin' spricht, so sprecht auch ihr 'Amin', denn wessen Amin mit dem Amin der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“ Ibn Shihab sagte: „Und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte 'Amin' zu sagen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ آمِينَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 193
Muwatta Malik 194
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Vorbeter 'nicht derer, die dem Zorn verfallen sind, und nicht der Irrenden' sagt, so sprecht 'Amin', denn wessen Wort mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 194
Muwatta Malik 195
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch 'Amin' spricht und die Engel im Himmel 'Amin' sprechen, und beides übereinstimmt, wird ihm vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 195
Muwatta Malik 196
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Vorbeter 'Allah hört den, der Ihn lobt' sagt, so sprecht 'O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob', denn wessen Wort mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 196
Muwatta Malik 197
sahih
Überliefert von Ali ibn Abd ar-Rahman al-Mu'awi (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar sah mich, wie ich mit Kieselsteinen im Gebet spielte; als ich fertig war, tadelte er mich und sagte: „Tu, wie der Gesandte Allahs ﷺ zu tun pflegte.“ Da sagte ich: „Wie pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu tun?“ Er sagte: „Wenn er sich im Gebet setzte, legte er seine rechte Handfläche auf seinen rechten Oberschenkel, schloss alle seine Finger und deutete mit dem Finger neben dem Daumen an, und legte seine linke Handfläche auf seinen linken Oberschenkel“, und sagte: „So pflegte er es zu tun.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصْبَاءِ فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ نَهَانِي وَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ . فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأَصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَقَالَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 197
Muwatta Malik 198
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Dinar (über Ibn 'Umar):
Er hörte Abdullah ibn 'Umar, und ein Mann betete neben ihm; als der Mann sich in der vierten Rak'a setzte, saß er im Schneidersitz und legte seine Beine übereinander; als Abdullah fertig war, missbilligte er das an ihm. Da sagte der Mann: „Aber du machst das doch auch so!“ Da sagte Abdullah ibn 'Umar: „Ich habe aber Beschwerden.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَصَلَّى، إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ فَلَمَّا جَلَسَ الرَّجُلُ فِي أَرْبَعٍ تَرَبَّعَ وَثَنَى رِجْلَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَإِنِّي أَشْتَكِي .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 198
Muwatta Malik 199
hasan
Überliefert von al-Mughira ibn Hakim (über Ibn 'Umar):
Er sah Abdullah ibn 'Umar bei zwei Niederwerfungen im Gebet auf seinen Fußballen zurückkehren; als er fertig war, erwähnte er ihm das. Da sagte er: „Das ist nicht die Sunna des Gebets, ich tue das nur, weil ich Beschwerden habe.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَرْجِعُ فِي سَجْدَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ سُنَّةَ الصَّلاَةِ وَإِنَّمَا أَفْعَلُ هَذَا مِنْ أَجْلِ أَنِّي أَشْتَكِي .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 199
Muwatta Malik 200
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Abd ar-Rahman ibn al-Qasim→Abdullah ibn Abdullah ibn 'Umar→Abdullah ibn 'Umar (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Abdullah ibn 'Umar (über seinen Vater):
Er pflegte Abdullah ibn 'Umar im Schneidersitz beten zu sehen, wenn er saß. Er sagte: „Da tat ich es auch, obwohl ich damals noch jung war; da untersagte mir Abdullah das und sagte: Die Sunna des Gebets ist, dass du deinen rechten Fuß aufstellst und deinen linken Fuß anwinkelst.“ Da sagte ich zu ihm: „Aber du machst das doch auch so!“ Da sagte er: „Meine Beine tragen mich nicht mehr.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا جَلَسَ قَالَ فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى . فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ . فَقَالَ إِنَّ رِجْلَىَّ لاَ تَحْمِلاَنِّي .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 200
Muwatta Malik 201
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id al-Ansari (nach al-Qasim ibn Muhammad):
Al-Qasim ibn Muhammad zeigte ihnen das Sitzen beim Tashahhud; er stellte seinen rechten Fuß auf, winkelte seinen linken Fuß an und saß auf seiner linken Hüfte, ohne auf seinem Fuß zu sitzen. Dann sagte er: „Das zeigte mir Abdullah ibn Abdullah ibn 'Umar, und er berichtete mir, dass sein Vater das so zu tun pflegte.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَرَاهُمُ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى وَرِكِهِ الأَيْسَرِ وَلَمْ يَجْلِسْ عَلَى قَدَمِهِ ثُمَّ قَالَ أَرَانِي هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 201
Muwatta Malik 202
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→'Urwa ibn az-Zubayr→Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari→'Umar ibn al-Khattab (ra)
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari (nach 'Umar ibn al-Khattab):
Er hörte 'Umar ibn al-Khattab, wie er auf der Kanzel den Menschen den Tashahhud lehrte und sagte: „Sprecht: Die Grußworte gehören Allah, die reinen Gaben gehören Allah, die guten Dinge und die Gebete gehören Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ يَقُولُ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 202
Muwatta Malik 203
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte den Tashahhud zu sprechen und sagte: „Im Namen Allahs. Die Grußworte gehören Allah, die Gebete gehören Allah, die reinen Gaben gehören Allah. Friede sei mit dem Propheten und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.“ Das sprach er in den ersten beiden Rak'as und betete dann, worum er wollte, nachdem er den Tashahhud beendet hatte. Setzte er sich im letzten Teil seines Gebets, sprach er ebenso den Tashahhud, nur dass er den Tashahhud vorzog und dann betete, worum er wollte. Beendete er seinen Tashahhud und wollte den Gruß sprechen, sagte er: „Friede sei mit dem Propheten und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Friede sei mit euch“ – zu seiner Rechten, dann erwiderte er dem Vorbeter; grüßte ihn jemand zu seiner Linken, erwiderte er auch diesem. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَتَشَهَّدُ فَيَقُولُ بِاسْمِ اللَّهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . يَقُولُ هَذَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَيَدْعُو إِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ بِمَا بَدَا لَهُ فَإِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ تَشَهَّدَ كَذَلِكَ أَيْضًا إِلاَّ أَنَّهُ يُقَدِّمُ التَّشَهُّدَ ثُمَّ يَدْعُو بِمَا بَدَا لَهُ فَإِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ وَأَرَادَ أَنْ يُسَلِّمَ قَالَ السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى الإِمَامِ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ يَسَارِهِ رَدَّ عَلَيْهِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 203
Muwatta Malik 204
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie pflegte beim Tashahhud zu sagen: „Die Grußworte, die guten Dinge, die reinen Gebete gehören Allah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, den Einzigen, ohne Teilhaber, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Friede sei mit euch.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 204
Muwatta Malik 205
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id al-Ansari (über al-Qasim ibn Muhammad, nach Aisha):
Sie pflegte beim Tashahhud zu sagen: „Die Grußworte, die guten Dinge, die reinen Gebete gehören Allah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, den Einzigen, ohne Teilhaber, und ich bezeuge, dass Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Friede sei mit euch.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 205
Muwatta Malik 206
hasan
Überliefert von Ibn Shihab und Nafi' (mit Bestätigung Maliks):
Er fragte Ibn Shihab und Nafi', den Klienten Ibn 'Umars, nach einem Mann, der sich dem Vorbeter anschließt, wobei der Vorbeter ihm eine Rak'a voraus ist – soll er mit ihm den Tashahhud in der zweiten und vierten Rak'a sprechen, auch wenn das für ihn selbst eine ungerade Rak'a ist? Beide sagten: „Er soll mit ihm den Tashahhud sprechen.“ Malik sagte: „Das ist bei uns die gängige Praxis.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ وَنَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ وَقَدْ سَبَقَهُ الإِمَامُ بِرَكْعَةٍ أَيَتَشَهَّدُ مَعَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَالأَرْبَعِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَهُ وِتْرًا فَقَالاَ لِيَتَشَهَّدْ مَعَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 206
Muwatta Malik 207
hasan
Überliefert von Abu Huraira:
Er sagte: „Wer sein Haupt vor dem Vorbeter hebt und senkt, dessen Stirnlocke ist in der Hand eines Satans.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 207
Muwatta Malik 208
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ayyub as-Sakhtiyani→Muhammad ibn Sirin→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ beendete ein Gebet nach zwei Rak'as, da sagte Dhu al-Yadain zu ihm: „Wurde das Gebet verkürzt, oder hast du es vergessen, o Gesandter Allahs?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hat Dhu al-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Da erhob sich der Gesandte Allahs ﷺ und betete zwei weitere Rak'as, dann sprach er den Gruß, dann den Takbir und warf sich nieder wie bei seiner gewöhnlichen Niederwerfung oder länger, dann erhob er sich, dann den Takbir und warf sich nieder wie bei seiner gewöhnlichen Niederwerfung oder länger, dann erhob er sich. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 208
Muwatta Malik 209
sahih
Überliefert von Abu Sufyan (Klient von Ibn Abi Ahmad, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Asr-Gebet und sprach den Gruß nach zwei Rak'as; da stand Dhu al-Yadain auf und sagte: „Wurde das Gebet verkürzt, o Gesandter Allahs, oder hast du es vergessen?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nichts von beidem ist geschehen.“ Da sagte er: „Etwas davon ist doch geschehen, o Gesandter Allahs.“ Da wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ den Leuten zu und sagte: „Hat Dhu al-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Sie sagten: „Ja.“ Da erhob sich der Gesandte Allahs ﷺ und vollendete den Rest des Gebets, dann warf er sich nach dem Gruß zweimal nieder, während er saß. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ " . فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 209
Muwatta Malik 210
hasan
Überliefert von Abu Bakr ibn Sulaiman ibn Abi Hathma:
Es erreichte ihn, dass der Gesandte Allahs ﷺ in einem der Tagesgebete – Dhuhr oder Asr – zwei Rak'as betete und nach zwei Rak'as den Gruß sprach. Da sagte Dhu asch-Schimalain zu ihm: „Wurde das Gebet verkürzt, o Gesandter Allahs, oder hast du es vergessen?“ Da sagte ihm der Gesandte Allahs ﷺ: „Weder wurde das Gebet verkürzt, noch habe ich es vergessen.“ Da sagte Dhu asch-Schimalain: „Etwas davon ist doch geschehen, o Gesandter Allahs.“ Da wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ den Leuten zu und sagte: „Hat Dhu al-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Da vollendete der Gesandte Allahs ﷺ den Rest des Gebets und sprach dann den Gruß. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَى صَلاَتَىِ النَّهَارِ - الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ - فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا قَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَمَا نَسِيتُ " . فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 210
Muwatta Malik 211
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Sa'id ibn al-Musayyab→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyab und Abu Salama (mit Rechtsregel Maliks):
Ähnlich wie zuvor überliefert. Malik sagte: „Jedes Versehen, das eine Verminderung des Gebets bedeutet, dessen Niederwerfung erfolgt vor dem Gruß; und jedes Versehen, das eine Vermehrung des Gebets bedeutet, dessen Niederwerfung erfolgt nach dem Gruß.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ كُلُّ سَهْوٍ كَانَ نُقْصَانًا مِنَ الصَّلاَةِ فَإِنَّ سُجُودَهُ قَبْلَ السَّلاَمِ وَكُلُّ سَهْوٍ كَانَ زِيَادَةً فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ السَّلاَمِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 211
Muwatta Malik 212
sahih
Überliefert von Ata ibn Yasar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt und nicht weiß, ob er drei oder vier gebetet hat, so bete er eine Rak'a und werfe sich zweimal nieder, während er sitzt, vor dem Gruß; war die Rak'a, die er betete, die fünfte, so macht er sie durch diese beiden Niederwerfungen gerade; war sie die vierte, so sind die beiden Niederwerfungen eine Demütigung für den Satan.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّي رَكْعَةً وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 212
Muwatta Malik 213
hasan
Überliefert von Umar ibn Muhammad ibn Zaid (nach Salim, nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so folge er dem, was er als vergessen vermutet, bete es dann, und werfe sich anschließend im Sitzen zweimal zur Vergesslichkeit nieder.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَتَوَخَّ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُصَلِّهِ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 213
Muwatta Malik 214
hasan
Überliefert von Afif ibn Amr as-Sahmi (nach Ata ibn Yasar):
Er sagte: „Ich fragte Abdullah ibn Amr ibn al-As und Ka'b al-Ahbar nach demjenigen, der in seinem Gebet zweifelt und nicht weiß, ob er drei oder vier gebetet hat; beide sagten: Er soll eine weitere Rak'a beten und sich dann zweimal im Sitzen niederwerfen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَعْبَ الأَحْبَارِ عَنِ الَّذِي، يَشُكُّ فِي صَلاَتِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَكِلاَهُمَا قَالَ لِيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 214
Muwatta Malik 215
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er nach der Vergesslichkeit im Gebet gefragt wurde, zu sagen: „Einer von euch soll dem folgen, was er als vergessen vermutet, und es dann beten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنِ النِّسْيَانِ، فِي الصَّلاَةِ قَالَ لِيَتَوَخَّ أَحَدُكُمُ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُصَلِّهِ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 215
Muwatta Malik 216
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Buhaina:
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete für uns zwei Rak'as, dann stand er auf, ohne sich zu setzen; die Leute standen mit ihm auf. Als er sein Gebet beendet hatte und wir seinen Gruß erwarteten, sprach er den Takbir und warf sich zweimal nieder, während er saß, vor dem Gruß, dann sprach er den Gruß.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 216
Muwatta Malik 217
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Buhaina:
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete für uns das Dhuhr-Gebet, und er stand nach zwei Rak'as auf, ohne sich darin zu setzen; als er sein Gebet beendet hatte, warf er sich zweimal nieder, dann sprach er danach den Gruß.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَامَ فِي اثْنَتَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ فِيهِمَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 217
Muwatta Malik 218
sahih
Überliefert von Alqama ibn Abi Alqama (nach seiner Mutter, über Aisha):
Aisha sagte: „Abu Jahm ibn Hudhaifa schenkte dem Gesandten Allahs ﷺ ein syrisches Umhangtuch mit einem Muster; er betete darin, und als er fertig war, sagte er: Bringt dieses Umhangtuch zu Abu Jahm zurück, denn ich habe während des Gebets auf sein Muster geschaut, und es hätte mich beinahe abgelenkt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلاَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ فَكَادَ يَفْتِنُنِي " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 218
Muwatta Malik 219
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Der Gesandte Allahs ﷺ trug ein syrisches Umhangtuch mit einem Muster, dann gab er es Abu Jahm und nahm von Abu Jahm ein einfaches Umhangtuch ohne Muster; man sagte: „O Gesandter Allahs, warum?“ Er sagte: „Ich habe während des Gebets auf sein Muster geschaut.“ وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ ثُمَّ أَعْطَاهَا أَبَا جَهْمٍ وَأَخَذَ مِنْ أَبِي جَهْمٍ أَنْبِجَانِيَّةً لَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِمَ فَقَالَ " إِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ " .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 219
Muwatta Malik 220
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Abi Bakr (über Abu Talha al-Ansari):
Abu Talha al-Ansari betete in seinem Garten, da flog ein Vogel auf und begann, hin und her zu flattern auf der Suche nach einem Ausweg; das gefiel ihm, und er verfolgte ihn eine Weile mit seinen Blicken, dann kehrte er zu seinem Gebet zurück, wobei er nicht mehr wusste, wie viel er gebetet hatte. Da sagte er: „Mich hat durch dieses mein Vermögen eine Versuchung ereilt.“ Da kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm von der Versuchung, die ihn in seinem Garten ereilt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs, es ist eine Spende für Allah, so setze es ein, wo du willst.“ وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطِهِ فَطَارَ دُبْسِيٌّ فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ . فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي أَصَابَهُ فِي حَائِطِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ صَدَقَةٌ لِلَّهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 220
Muwatta Malik 221
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Abi Bakr:
Ein Mann von den Ansar betete in seinem Garten am Quff – einem Tal bei Medina – zur Erntezeit, während die Palmen niedrig gezüchtet und mit ihren Früchten umkränzt waren; er schaute sie an, und was er von ihren Früchten sah, gefiel ihm; dann kehrte er zu seinem Gebet zurück, wobei er nicht mehr wusste, wie viel er gebetet hatte. Da sagte er: „Mich hat durch dieses mein Vermögen eine Versuchung ereilt.“ Da kam er zu 'Uthman ibn Affan – der damals Kalif war – und berichtete ihm davon, und dieser sagte: „Es ist eine Spende, so verwende sie für gute Zwecke.“ Da verkaufte 'Uthman ibn Affan es für fünfzigtausend, und jenes Vermögen wurde 'die Fünfzigtausend' genannt. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ بِالْقُفِّ - وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ - فِي زَمَانِ الثَّمَرِ وَالنَّخْلُ قَدْ ذُلِّلَتْ فَهِيَ مُطَوَّقَةٌ بِثَمَرِهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَأَعْجَبَهُ مَا رَأَى مِنْ ثَمَرِهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ . فَجَاءَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ - فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ وَقَالَ هُوَ صَدَقَةٌ فَاجْعَلْهُ فِي سُبُلِ الْخَيْرِ . فَبَاعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِخَمْسِينَ أَلْفًا فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْمَالُ الْخَمْسِينَ .
Muwatta Malik, Buch 3, Hadith 221