Die Aqiqa
Muwatta Malik · Buch 26
Muwatta Malik 1067
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über einen Mann von den Banu Dhamra, nach seinem Vater):
Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach der Aqiqa gefragt, da sagte er: „Ich liebe nicht die Ungehorsamkeit“ – als missfiele ihm nur der Name –, und er sagte: „Wem ein Kind geboren wird und der für sein Kind ein Opfer darbringen möchte, der tue es.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ " لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ " . وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَ الاِسْمَ وَقَالَ " مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ " .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1067
Muwatta Malik 1068
hasan
Überliefert von Ja'far ibn Muhammad (über seinen Vater):
Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, wog das Haar von Hasan, Husain, Zainab und Umm Kulthum und gab dessen Gewicht in Silber als Almosen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1068
Muwatta Malik 1069
hasan
Überliefert von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman (über Muhammad ibn Ali ibn al-Husain):
Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, wog das Haar von Hasan und Husain und gab dessen Gewicht in Silber als Almosen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَتِهِ فِضَّةً .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1069
Muwatta Malik 1070
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar – keiner seiner Familie bat ihn um eine Aqiqa, ohne dass er sie ihm gab; und er pflegte für sein Kind mit je einem Schaf zu opfern, für Jungen wie für Mädchen. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، لَمْ يَكُنْ يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ عَقِيقَةً إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَكَانَ يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ عَنِ الذُّكُورِ وَالإِنَاثِ .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1070
Muwatta Malik 1071
hasan
Überliefert von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman (über Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi):
Er sagte: „Ich hörte meinen Vater die Aqiqa empfehlen, und sei es nur mit einem Spatz.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَسْتَحِبُّ الْعَقِيقَةَ، وَلَوْ بِعُصْفُورٍ .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1071
Muwatta Malik 1072
hasan
Überliefert (balaghani) über Hasan und Husain:
Es erreichte Malik, dass für Hasan und Husain, die beiden Söhne Ali ibn Abi Talibs, eine Aqiqa dargebracht wurde. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ عُقَّ عَنْ حَسَنٍ، وَحُسَيْنٍ، ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1072
Muwatta Malik 1073
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Urwa ibn az-Zubair pflegte für seine Söhne und Töchter mit je einem Schaf zu opfern. Malik sagte: „Die bei uns geltende Regel zur Aqiqa ist, dass, wer opfert, für sein Kind mit je einem Schaf opfert, für Jungen wie für Mädchen; und die Aqiqa ist nicht verpflichtend, sondern empfohlen, und das ist eine Angelegenheit, bei der die Leute bei uns stets geblieben sind; wer für sein Kind opfert, dessen Opfer ist wie das rituelle Opfer und die Opfertiere – dabei ist weder ein einäugiges noch ein abgemagertes noch ein gebrochenes noch ein krankes Tier erlaubt, und nichts von seinem Fleisch oder seiner Haut darf verkauft werden, seine Knochen werden gebrochen, seine Familie isst von seinem Fleisch und gibt davon Almosen, und das Kind wird mit nichts von seinem Blut berührt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ الذُّكُورِ، وَالإِنَاثِ، بِشَاةٍ شَاةٍ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَقِيقَةِ أَنَّ مَنْ عَقَّ فَإِنَّمَا يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ الذُّكُورِ وَالإِنَاثِ وَلَيْسَتِ الْعَقِيقَةُ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا يُسْتَحَبُّ الْعَمَلُ بِهَا وَهِيَ مِنَ الأَمْرِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ النَّاسُ عِنْدَنَا فَمَنْ عَقَّ عَنْ وَلَدِهِ فَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ النُّسُكِ وَالضَّحَايَا لاَ يَجُوزُ فِيهَا عَوْرَاءُ وَلاَ عَجْفَاءُ وَلاَ مَكْسُورَةٌ وَلاَ مَرِيضَةٌ وَلاَ يُبَاعُ مِنْ لَحْمِهَا شَىْءٌ وَلاَ جِلْدُهَا وَيُكْسَرُ عِظَامُهَا وَيَأْكُلُ أَهْلُهَا مِنْ لَحْمِهَا وَيَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا وَلاَ يُمَسُّ الصَّبِيُّ بِشَىْءٍ مِنْ دَمِهَا .
Muwatta Malik, Buch 26, Hadith 1073