Der Dschihad
Muwatta Malik · Buch 21
Muwatta Malik 959
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gleichnis des Kämpfers auf dem Weg Allahs ist wie das Gleichnis dessen, der fastet und ständig betet, ohne nachzulassen im Gebet noch im Fasten, bis er zurückkehrt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَفْتُرُ مِنْ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 959
Muwatta Malik 960
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah bürgt für den, der auf Seinem Weg kämpft – dass nichts ihn aus seinem Haus treibt außer dem Kampf auf Seinem Weg und dem Glauben an Seine Worte –, ihn ins Paradies eintreten zu lassen oder ihn zu seiner Wohnstätte zurückzuführen, aus der er auszog, samt dem, was er an Lohn oder Beute erlangt hat.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ - لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ - أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 960
Muwatta Malik 961
sahih
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Abu Salih as-Samman, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Pferde sind für einen Mann ein Lohn, für einen anderen ein Schutz, und über einem Dritten eine Last. Was den betrifft, für den sie ein Lohn sind: das ist ein Mann, der sie auf dem Weg Allahs anbindet und lange auf einer Weide oder in einem Garten weiden lässt; was sie in ihrer Anbindungsdauer von der Weide oder dem Garten fressen, wird ihm zu guten Taten; und würde sie ihre Anbindung durchtrennen und ein-, zweimal eine Anhöhe überspringen, würden ihre Spuren und ihr Mist ihm gute Taten sein; und würde sie an einem Fluss vorbeikommen und davon trinken, ohne dass er die Absicht hätte, sie damit zu tränken, wäre auch das ihm gute Taten – so ist sie ihm ein Lohn. Und ein Mann, der sie anbindet aus Genügsamkeit und Enthaltsamkeit und dabei Allahs Recht an ihren Hälsen und Rücken nicht vergisst – so ist sie für ihn ein Schutz. Und ein Mann, der sie anbindet aus Stolz, Angeberei und Feindseligkeit gegen die Leute des Islam – so ist sie über ihm eine Last.“ Und der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach den Eseln gefragt, da sagte er: „Mir wurde darüber nichts herabgesandt außer diesem allumfassenden, einzigartigen Vers: 'Wer also das Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen, und wer das Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا ذَلِكَ فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ فَهِيَ لَهُ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ فِي ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ " . وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " لَمْ يَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }.
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 961
Muwatta Malik 962
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Ma'mar al-Ansari (über Ata ibn Yasar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht von der besten Wohnstätte der Menschen berichten? Ein Mann, der den Zügel seines Pferdes hält und auf dem Weg Allahs kämpft. Soll ich euch nicht von der zweitbesten Wohnstätte der Menschen danach berichten? Ein Mann, der sich mit seiner kleinen Herde zurückzieht, das Gebet verrichtet, die Zakat entrichtet und Allah anbetet, ohne Ihm etwas beizugesellen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً بَعْدَهُ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَتِهِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 962
Muwatta Malik 963
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Ubada ibn al-Walid ibn Ubada ibn as-Samit→Al-Walid ibn Ubada→Ubada ibn as-Samit (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Ubada ibn al-Walid ibn Ubada ibn as-Samit, nach seinem Vater, über seinen Großvater):
Er sagte: „Wir schworen dem Gesandten Allahs ﷺ Treue auf Hören und Gehorchen in Leichtigkeit und Schwere, in Freude und Widerwillen, und dass wir der Sache ihren rechtmäßigen Inhabern nicht streitig machen, und dass wir die Wahrheit sagen oder für sie einstehen, wo immer wir sind, ohne dabei den Tadel eines Tadelnden zu fürchten, um Allahs willen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ أَوْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 963
Muwatta Malik 964
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (mit historischem Bericht und Koranzitat):
Abu Ubaida ibn al-Jarrah schrieb an 'Umar ibn al-Khattab und erwähnte ihm die Ansammlungen der Byzantiner und was er von ihnen befürchtete; da schrieb ihm 'Umar ibn al-Khattab: „Was folgt: Wenn über einen gläubigen Diener eine Notlage kommt, macht Allah danach eine Erleichterung, und keine Schwierigkeit besiegt zwei Erleichterungen; und Allah, erhaben ist Er, sagt in Seinem Buch: 'O die ihr glaubt, seid geduldig und wetteifert in der Geduld und steht Wache und fürchtet Allah, auf dass ihr Erfolg habt.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنَ الرُّومِ وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلِ اللَّهُ بَعْدَهُ فَرَجًا وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 964
Muwatta Malik 965
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, mit dem Koran ins Feindesland zu reisen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 965
Muwatta Malik 966
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über einen Sohn Ka'b ibn Maliks, vermutlich Abd ar-Rahman ibn Ka'b):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot denen, die Ibn Abi al-Huqaiq töteten, Frauen und Kinder zu töten.“ Er sagte: „Da pflegte ein Mann von ihnen zu sagen: Die Frau Ibn Abi al-Huqaiqs quälte uns mit ihrem Geschrei, sodass ich das Schwert über sie erhob, dann erinnerte ich mich an das Verbot des Gesandten Allahs ﷺ und hielt inne; und ohne das hätten wir uns von ihr befreit.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ - قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ - قَالَ - فَكَانَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقُولُ بَرَّحَتْ بِنَا امْرَأَةُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ بِالصِّيَاحِ فَأَرْفَعُ السَّيْفَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَذْكُرُ نَهْىَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُفُّ وَلَوْلاَ ذَلِكَ اسْتَرَحْنَا مِنْهَا .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 966
Muwatta Malik 967
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sah bei einem seiner Feldzüge eine getötete Frau; da missbilligte er das und verbot das Töten von Frauen und Kindern. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 967
Muwatta Malik 968
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (mit ausführlichem historischem Bericht):
Abu Bakr as-Siddiq sandte Heere nach Syrien und ging zu Fuß mit Yazid ibn Abi Sufyan – er war Anführer eines der vier Heeresviertel –; da sagte, wie sie behaupten, Yazid zu Abu Bakr: „Entweder reitest du, oder ich steige ab.“ Da sagte Abu Bakr: „Du steigst nicht ab, und ich reite nicht – ich rechne mir diese meine Schritte auf dem Weg Allahs an.“ Dann sagte er zu ihm: „Du wirst Leute finden, die behaupten, sich für Allah abgeschottet zu haben – lass sie mit dem, was sie behaupten; und du wirst Leute finden, die sich die Mitte ihres Kopfes geschoren haben – schlage mit dem Schwert, was sie geschoren haben; und ich vermache dir zehn Dinge: Töte niemals eine Frau, kein Kind, keinen hinfälligen Greis; fälle keinen fruchttragenden Baum; zerstöre keine bewohnte Stätte; schlachte kein Schaf und kein Kamel, außer zur Speisung; verbrenne keine Bienen und zerstreue sie nicht; unterschlage nichts von der Beute und sei nicht feige.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ فَخَرَجَ يَمْشِي مَعَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - وَكَانَ أَمِيرَ رُبْعٍ مِنْ تِلْكَ الأَرْبَاعِ - فَزَعَمُوا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَنْتَ بِنَازِلٍ وَمَا أَنَا بِرَاكِبٍ إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَاىَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ وَسَتَجِدُ قَوْمًا فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ مِنَ الشَّعَرِ فَاضْرِبْ مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ لاَ تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ صَبِيًّا وَلاَ كَبِيرًا هَرِمًا وَلاَ تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا وَلاَ تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا وَلاَ تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا إِلاَّ لِمَأْكُلَةٍ وَلاَ تَحْرِقَنَّ نَحْلاً وَلاَ تُفَرِّقَنَّهُ وَلاَ تَغْلُلْ وَلاَ تَجْبُنْ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 968
Muwatta Malik 969
hasan
IsnadMalik ibn Anas
Überliefert (balaghani) von 'Umar ibn Abd al-Aziz:
Es erreichte Malik, dass 'Umar ibn Abd al-Aziz an einen seiner Statthalter schrieb: „Es erreichte uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er eine Streifschar sandte, ihnen zu sagen pflegte: 'Zieht aus im Namen Allahs, auf dem Weg Allahs; ihr kämpft gegen die, die Allah verleugnen; unterschlagt nicht, brecht nicht die Treue, verstümmelt nicht, tötet kein Kind; und sag das deinen Heeren und Streifscharen, so Allah will, und Friede sei mit dir.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ مِنْ عُمَّالِهِ أَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً يَقُولُ لَهُمُ " اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ لاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَقُلْ ذَلِكَ لِجِيُوشِكَ وَسَرَايَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 969
Muwatta Malik 970
hasan
Überliefert von einem Mann aus Kufa (mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
'Umar ibn al-Khattab schrieb an einen Heerführer, den er entsandt hatte: „Es erreichte mich, dass Männer von euch den Ungläubigen verfolgen, bis er sich zum Berg zurückzieht und sich weigert, da sagt ein Mann 'Matras' – was 'keine Angst' bedeutet –, und wenn er ihn erreicht, tötet er ihn; und ich, bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, kenne ich auch nur einen, der das getan hat, würde ich ihm den Kopf abschlagen.“ Yahya sagte: Ich hörte Malik sagen: „Dieser Hadith ist nicht allgemein anerkannt und wird nicht praktiziert.“ Und Malik wurde gefragt nach dem Handzeichen der Sicherheitszusage, ob es dem Sprechen gleichgestellt sei; da sagte er: „Ja, und ich sehe vor, den Heeren vorab zu befehlen, niemanden zu töten, dem sie ein Handzeichen der Sicherheit gegeben haben, denn das Handzeichen ist bei mir dem Sprechen gleichgestellt; und es erreichte mich, dass Abdullah ibn Abbas sagte: Kein Volk hat den Vertrag gebrochen, ohne dass Allah den Feind über sie mächtig gemacht hätte.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى عَامِلِ جَيْشٍ كَانَ بَعَثَهُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يَطْلُبُونَ الْعِلْجَ حَتَّى إِذَا أَسْنَدَ فِي الْجَبَلِ وَامْتَنَعَ قَالَ رَجُلٌ مَطْرَسْ - يَقُولَ لاَ تَخَفْ - فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَتَلَهُ وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَعْلَمُ مَكَانَ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلاَّ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْمُجْتَمَعِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الإِشَارَةِ بِالأَمَانِ أَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلاَمِ فَقَالَ نَعَمْ وَإِنِّي أَرَى أَنْ يُتَقَدَّمَ إِلَى الْجُيُوشِ أَنْ لاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا أَشَارُوا إِلَيْهِ بِالأَمَانِ لأَنَّ الإِشَارَةَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْكَلاَمِ وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلاَّ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 970
Muwatta Malik 971
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte, wenn er etwas auf dem Weg Allahs gab, zu demjenigen zu sagen: „Wenn du Wadi al-Qura erreichst, ist es deine Sache.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْطَى شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ إِذَا بَلَغْتَ وَادِيَ الْقُرَى فَشَأْنَكَ بِهِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 971
Muwatta Malik 972
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn al-Musayyab, mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Sa'id ibn al-Musayyab pflegte zu sagen: „Wenn dem Mann etwas im Feldzug gegeben wird und er es bis zum Ende seines Feldzugs bringt, gehört es ihm.“ Und Malik wurde gefragt nach einem Mann, der sich den Feldzug zur Pflicht gemacht hat und sich ausgerüstet hat, aber als er ausziehen wollte, hielten ihn seine Eltern davon ab; da sagte er: „Er soll ihnen nicht widersprechen, sondern das auf ein anderes Jahr verschieben; was aber die Ausrüstung betrifft, so sehe ich vor, dass er sie aufbewahrt, bis er damit auszieht; fürchtet er, dass sie verdirbt, verkauft er sie und behält den Erlös, bis er damit kauft, was ihm für den Feldzug dient.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَ يَقُولُ إِذَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الشَّىْءَ فِي الْغَزْوِ فَيَبْلُغُ بِهِ رَأْسَ مَغْزَاتِهِ فَهُوَ لَهُ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ الْغَزْوَ فَتَجَهَّزَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مَنَعَهُ أَبَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَقَالَ لاَ يُكَابِرْهُمَا وَلَكِنْ يُؤَخِّرُ ذَلِكَ إِلَى عَامٍ آخَرَ فَأَمَّا الْجِهَازُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَرْفَعَهُ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ فَإِنْ خَشِيَ أَنْ يَفْسُدَ بَاعَهُ وَأَمْسَكَ ثَمَنَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ بِهِ مَا يُصْلِحُهُ لِلْغَزْوِ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا يَجِدُ مِثْلَ جِهَازِهِ إِذَا خَرَجَ فَلْيَصْنَعْ بِجِهَازِهِ مَا شَاءَ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 972
Muwatta Malik 973
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte eine Streifschar aus, in der Abdullah ibn 'Umar war, gegen Nadschd, und sie erbeuteten viele Kamele; ihr Anteil war jeweils zwölf oder elf Kamele, und ihnen wurde zusätzlich je ein Kamel zugeteilt. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَ سُهْمَانُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 973
Muwatta Malik 974
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn al-Musayyab, mit Rechtserläuterung Maliks):
Er hörte Sa'id ibn al-Musayyab sagen: „Die Leute pflegten im Feldzug, wenn sie ihre Beute teilten, ein Kamel gleich zehn Schafen zu setzen.“ Malik sagte über den Lohnarbeiter im Feldzug: „Wenn er dem Kampf beiwohnte und mit den Leuten beim Kampf war und frei war, hat er seinen Anteil; tat er das nicht, hat er keinen Anteil; und ich sehe vor, dass nur denen geteilt wird, die den Kampf bezeugt haben, von den Freien.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ فِي الْغَزْوِ إِذَا اقْتَسَمُوا غَنَائِمَهُمْ يَعْدِلُونَ الْبَعِيرَ بِعَشْرِ شِيَاهٍ . قَالَ مَالِكٌ فِي الأَجِيرِ فِي الْغَزْوِ إِنَّهُ إِنْ كَانَ شَهِدَ الْقِتَالَ وَكَانَ مَعَ النَّاسِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَكَانَ حُرًّا فَلَهُ سَهْمُهُ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلاَ سَهْمَ لَهُ وَأَرَى أَنْ لاَ يُقْسَمَ إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ مِنَ الأَحْرَارِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 974
Muwatta Malik 975
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Yahya, dass ein Sklave Abdullah ibn 'Umars entlief und ein Pferd von ihm entkam; da fielen beide den Götzendienern zu, dann erbeuteten die Muslime sie, und sie wurden Abdullah ibn 'Umar zurückgegeben, und das war, bevor die Aufteilung sie erreichte. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدًا، لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَبَقَ وَأَنَّ فَرَسًا لَهُ عَارَ فَأَصَابَهُمَا الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ غَنِمَهُمَا الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُصِيبَهُمَا الْمَقَاسِمُ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 975
Muwatta Malik 976
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Umar ibn Kathir ibn Aflah→Abu Muhammad, Klient von Abu Qatada→Abu Qatada ibn Rib'i (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Umar ibn Kathir ibn Aflah, nach Abu Muhammad, Klient von Abu Qatada, über Abu Qatada ibn Rib'i):
Er sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr von Hunain aus; als wir aufeinandertrafen, gab es für die Muslime eine Fluchtbewegung.“ Er sagte: „Da sah ich einen Mann von den Götzendienern, der einen Mann von den Muslimen überwältigt hatte.“ Er sagte: „Da wandte ich mich um zu ihm, bis ich ihn von hinten erreichte, und schlug ihn mit dem Schwert auf die Schulterader; da wandte er sich zu mir und umschlang mich mit einer Umarmung, bei der ich den Geruch des Todes spürte, dann erreichte ihn der Tod, und er ließ mich los.“ Er sagte: „Da traf ich 'Umar ibn al-Khattab und sagte: Was ist mit den Leuten los? Da sagte er: Das ist Allahs Anordnung.“ Dann kehrten die Leute zurück, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer einen Getöteten hat, für den er einen Beweis hat, dem gehört dessen Ausrüstung.“ Er sagte: „Da stand ich auf und sagte: Wer bezeugt für mich? Dann setzte ich mich wieder.“ Dann sagte er es erneut, und wieder stand er auf und fragte nach einem Zeugen und setzte sich; beim dritten Mal stand er auf. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Was ist mit dir, o Abu Qatada?“ Er sagte: „Da erzählte ich ihm die Geschichte.“ Da sagte ein Mann von den Leuten: „Er hat die Wahrheit gesagt, o Gesandter Allahs, und die Ausrüstung jenes Getöteten ist bei mir, so stelle ihn davon zufrieden, o Gesandter Allahs.“ Da sagte Abu Bakr: „Nein, bei Allah, dann würde er nicht zu einem der Löwen Allahs gehen, der für Allah und Seinen Gesandten kämpft, und ihm dessen Ausrüstung geben.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Er hat die Wahrheit gesagt, gib sie ihm.“ Da gab er sie mir; ich verkaufte den Panzer und kaufte damit einen Dattelgarten bei den Banu Salima – das war das erste Vermögen, das ich im Islam erwarb.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ - قَالَ - فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ - فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ فَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي - قَالَ - فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ فَقَالَ أَمْرُ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " . قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ . ثُمَّ قَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " . قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ " . قَالَ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لاَ هَاءَ اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ " . فَأَعْطَانِيهِ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 976
Muwatta Malik 977
hasan
Überliefert von al-Qasim ibn Muhammad (über Ibn Shihab, mit ausführlichem historischem Bericht):
Er sagte: „Ich hörte einen Mann Abdullah ibn Abbas nach den Anfal fragen, da sagte Ibn Abbas: 'Das Pferd gehört zum Nafl, und die Ausrüstung gehört zum Nafl.'“ Er sagte: „Dann wiederholte der Mann seine Frage, da sagte Ibn Abbas dasselbe erneut; dann sagte der Mann: 'Was sind die Anfal, von denen Allah in Seinem Buch spricht?'“ Al-Qasim sagte: „Er fragte ihn immer weiter, bis er ihn fast in Bedrängnis brachte; da sagte Ibn Abbas: 'Wisst ihr, wem das gleicht? Das gleicht Sabigh, den 'Umar ibn al-Khattab schlug.'“ Und Malik wurde gefragt, ob jemand, der einen vom Feind Getöteten tötet, dessen Ausrüstung ohne Erlaubnis des Imams erhalte; da sagte er: „Das steht niemandem ohne die Erlaubnis des Imams zu, und das geschieht vom Imam nur nach eigenem Ermessen; und es erreichte mich nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer einen Getöteten tötet, dem gehört dessen Ausrüstung' – außer am Tag von Hunain.“ وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الأَنْفَالِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْفَرَسُ مِنَ النَّفَلِ وَالسَّلَبُ مِنَ النَّفَلِ . قَالَ ثُمَّ عَادَ الرَّجُلُ لِمَسْأَلَتِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِكَ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ الأَنْفَالُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا هِيَ قَالَ الْقَاسِمُ فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يُحْرِجَهُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ صَبِيغٍ الَّذِي ضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ . قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَمَّنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنَ الْعَدُوِّ أَيَكُونُ لَهُ سَلَبُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ قَالَ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ لأَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الإِمَامِ إِلاَّ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ " . إِلاَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 977
Muwatta Malik 978
hasan
Überliefert von Abu az-Zinad (über Sa'id ibn al-Musayyab, mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Er sagte: „Die Leute erhielten das Nafl vom Fünftel.“ Malik sagte: „Und das ist das Beste, was ich darüber gehört habe.“ Und Malik wurde gefragt nach dem Nafl, ob es bei der ersten Beute erfolge; da sagte er: „Das geschieht nach dem Ermessen des Imams, und wir haben darüber keine bekannte, verlässliche Regel außer dem Ermessen des Herrschers; und es erreichte mich nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ bei all seinen Feldzügen Nafl gab, doch es erreichte mich, dass er es bei manchen tat, am Tag von Hunain, und das geschieht nur nach dem Ermessen des Imams, bei der ersten Beute und danach.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ النَّفَلِ هَلْ يَكُونُ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ قَالَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ أَمْرٌ مَعْرُوفٌ مَوْثُوقٌ إِلاَّ اجْتِهَادُ السُّلْطَانِ وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي مَغَازِيهِ كُلِّهَا وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ نَفَّلَ فِي بَعْضِهَا يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ وَفِيمَا بَعْدَهُ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 978
Muwatta Malik 979
hasan
Überliefert (balaghani) von 'Umar ibn Abd al-Aziz (mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks und Koranzitaten):
Es erreichte Malik, dass 'Umar ibn Abd al-Aziz zu sagen pflegte: „Dem Pferd zwei Anteile, dem Mann ein Anteil.“ Malik sagte: „Und ich habe das stets gehört.“ Und Malik wurde gefragt nach einem Mann, der mit vielen Pferden erscheint, ob für sie alle geteilt werde; da sagte er: „Das habe ich nicht gehört, und ich sehe vor, dass nur für ein einziges Pferd geteilt wird, das, auf dem er kämpft.“ Malik sagte: „Ich sehe die Maultiere und Halbblutpferde nur als zu den Pferden gehörig an, denn Allah, gesegnet und erhaben ist Er, sagt in Seinem Buch: 'und die Pferde, Maultiere und Esel, damit ihr sie reitet, und als Zierde', und Er sagt: 'Und rüstet gegen sie, was ihr an Kraft und angebundenen Pferden vermögt, um damit den Feind Allahs und euren Feind zu schrecken' – so sehe ich die Maultiere und Halbblutpferde zu den Pferden gehörig, wenn der Statthalter sie zulässt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَانَ يَقُولُ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ . قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ ذَلِكَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ يَحْضُرُ بِأَفْرَاسٍ كَثِيرَةٍ فَهَلْ يُقْسَمُ لَهَا كُلِّهَا فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ بِذَلِكَ وَلاَ أَرَى أَنْ يُقْسَمَ إِلاَّ لِفَرَسٍ وَاحِدٍ الَّذِي يُقَاتِلُ عَلَيْهِ . قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى الْبَرَاذِينَ وَالْهُجُنَ إِلاَّ مِنَ الْخَيْلِ لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} فَأَنَا أَرَى الْبَرَاذِينَ وَالْهُجُنَ مِنَ الْخَيْلِ إِذَا أَجَازَهَا الْوَالِي وَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَسُئِلَ عَنِ الْبَرَاذِينَ هَلْ فِيهَا مِنْ صَدَقَةٍ فَقَالَ وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 979
Muwatta Malik 980
hasan
Überliefert von Abd Rabbihi ibn Sa'id (über Amr ibn Shu'aib, mit ausführlichem historischem Bericht):
Als der Gesandte Allahs ﷺ von Hunain zurückkam, Richtung al-Ji'rana, fragten ihn die Leute so sehr, dass sein Kamel sich einem Baum näherte, der sich in seinem Umhang verfing, bis es ihn ihm vom Rücken riss. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Gebt mir meinen Umhang zurück – fürchtet ihr, dass ich nicht unter euch teilen werde, was Allah euch als Beute gegeben hat? Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, gäbe Allah euch als Beute so viel Vieh wie die Akazien von Tihama, würde ich es unter euch teilen, dann würdet ihr mich weder geizig noch feige noch lügnerisch finden.“ Als der Gesandte Allahs ﷺ abstieg, stand er unter den Leuten auf und sagte: „Gebt Nadel und Faden zurück, denn Unterschlagung ist am Tag der Auferstehung Schande, Feuer und Schmach für ihren Besitzer.“ Dann nahm er vom Boden ein Kamelhaar oder Ähnliches und sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, mir steht von dem, was Allah euch als Beute gegeben hat, nicht einmal so viel zu, außer dem Fünftel, und das Fünftel wird euch zurückgegeben.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ صَدَرَ مِنْ حُنَيْنٍ وَهُوَ يُرِيدُ الْجِعِرَّانَةَ سَأَلَهُ النَّاسُ حَتَّى دَنَتْ بِهِ نَاقَتُهُ مِنْ شَجَرَةٍ فَتَشَبَّكَتْ بِرِدَائِهِ حَتَّى نَزَعَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوا عَلَىَّ رِدَائِي أَتَخَافُونَ أَنْ لاَ أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ سَمُرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ جَبَانًا وَلاَ كَذَّابًا " . فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ " أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنَ الأَرْضِ وَبَرَةً مِنْ بَعِيرٍ أَوْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ مِثْلَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 980
Muwatta Malik 981
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Muhammad ibn Yahya ibn Habban→Zaid ibn Khalid al-Juhani (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Muhammad ibn Yahya ibn Habban, nach Zaid ibn Khalid al-Juhani):
Er sagte: „Ein Mann starb am Tag von Hunain, und sie erwähnten ihn dem Gesandten Allahs ﷺ; da behauptete Zaid, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: 'Betet für euren Gefährten.' Da veränderten sich die Gesichter der Leute deswegen; da behauptete Zaid, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: 'Euer Gefährte hat auf dem Weg Allahs unterschlagen.'“ Er sagte: „Da öffneten wir sein Gepäck und fanden Perlen von jüdischen Perlen, die keine zwei Dirham wert waren.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُمْ ذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ فَفَتَحْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزَاتٍ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِينَ دِرْهَمَيْنِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 981
Muwatta Malik 982
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abdullah ibn al-Mughira ibn Abi Burda al-Kinani):
Es erreichte ihn, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu den Leuten in ihren Stämmen kam, um für sie zu bitten, und er einen der Stämme ausließ. Er sagte: „Und der Stamm fand im Sattelpolster eines Mannes von ihnen eine Halskette aus Perlen als Unterschlagung; da kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen und sprach über sie den Takbir, wie man ihn über den Toten spricht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى النَّاسَ فِي قَبَائِلِهِمْ يَدْعُو لَهُمْ وَأَنَّهُ تَرَكَ قَبِيلَةً مِنَ الْقَبَائِلِ - قَالَ - وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ وَجَدُوا فِي بَرْدَعَةِ رَجُلٍ مِنْهُمْ عِقْدَ جَزْعٍ غُلُولاً فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْمَيِّتِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 982
Muwatta Malik 983
sahih
Überliefert von Thaur ibn Zaid ad-Dili (über Abu al-Ghaith Salim, Klient von Ibn Muti', nach Abu Huraira, mit ausführlichem historischem Bericht):
Er sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr von Hunain aus, und wir erbeuteten weder Gold noch Silber, sondern nur Vermögen an Kleidern und Gerätschaften.“ Er sagte: „Da schenkte Rifa'a ibn Zaid dem Gesandten Allahs ﷺ einen schwarzen Sklaven namens Mid'am; da schickte der Gesandte Allahs ﷺ ihn nach Wadi al-Qura; als wir in Wadi al-Qura waren, während Mid'am das Reisegepäck des Gesandten Allahs ﷺ abnahm, traf ihn ein verirrter Pfeil und tötete ihn; da sagten die Leute: 'Wohl bekomm's ihm das Paradies.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Keineswegs, bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, der Umhang, den er am Tag von Hunain von der Beute nahm, bevor die Aufteilung sie erreichte, wird gegen ihn zu einem Feuer entflammen.'“ Als die Leute das hörten, kam ein Mann mit einem oder zwei Sandalenriemen zum Gesandten Allahs ﷺ, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ein Riemen oder zwei Riemen aus Feuer.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ وَرِقًا إِلاَّ الأَمْوَالَ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ - قَالَ - فَأَهْدَى رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا " . قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ ذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 983
Muwatta Malik 984
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn Abbas:
Er sagte: „Unterschlagung ist nie in einem Volk aufgetreten, ohne dass Schrecken in ihre Herzen geworfen wurde; und Unzucht hat sich nie in einem Volk verbreitet, ohne dass der Tod unter ihnen zunahm; und kein Volk hat je Maß und Gewicht verringert, ohne dass ihnen die Versorgung abgeschnitten wurde; und kein Volk hat je ohne Recht geurteilt, ohne dass Blutvergießen unter ihnen sich verbreitete; und kein Volk hat je den Vertrag gebrochen, ohne dass Allah den Feind über sie mächtig gemacht hätte.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ وَلاَ فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ كَثُرَ فِيهِمُ الْمَوْتُ وَلاَ نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ قُطِعَ عَنْهُمُ الرِّزْقُ وَلاَ حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الدَّمُ وَلاَ خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلاَّ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 984
Muwatta Malik 985
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich wünschte wahrlich, dass ich auf dem Weg Allahs kämpfe und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde.“ Und Abu Huraira pflegte dreimal zu sagen: „Ich bezeuge es bei Allah.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ " . فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ثَلاَثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 985
Muwatta Malik 986
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötet – beide treten ins Paradies ein: dieser kämpft auf dem Weg Allahs und wird getötet, dann nimmt Allah die Reue des Töters an, und er kämpft und wird zum Märtyrer.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 986
Muwatta Malik 987
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, niemand wird auf dem Weg Allahs verwundet – und Allah weiß am besten, wer auf Seinem Weg verwundet wird –, ohne dass er am Tag der Auferstehung kommt, während seine Wunde Blut strömt: die Farbe ist die Farbe des Blutes, und der Duft ist der Duft des Moschus.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 987
Muwatta Malik 988
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (nach 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte zu sagen: „O Allah, lass meine Tötung nicht durch die Hand eines Mannes geschehen, der für Dich eine einzige Niederwerfung betete, mit der er bei Dir gegen mich am Tag der Auferstehung argumentiert.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً وَاحِدَةً يُحَاجُّنِي بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 988
Muwatta Malik 989
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi→Abdullah ibn Abi Qatada→Abu Qatada al-Ansari (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, nach Abdullah ibn Abi Qatada, über seinen Vater):
Er sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn ich auf dem Weg Allahs getötet werde, geduldig, mir des Lohns bewusst, vorwärtsgehend, nicht zurückweichend, vergibt mir Allah dann meine Sünden?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ja.' Als sich der Mann abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs ﷺ zurück und sagte zu ihm: 'Wie hast du gesagt?' Da wiederholte er seine Worte, da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: 'Ja, außer der Schuld – so hat mir Gabriel gesagt.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ قُلْتَ " . فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 989
Muwatta Malik 990
hasan
Überliefert von Abu an-Nadr (Klient von 'Umar ibn Ubaidullah):
Es erreichte ihn, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu den Märtyrern von Uhud sagte: „Für diese lege ich Zeugnis ab.“ Da sagte Abu Bakr as-Siddiq: „Sind wir nicht ihre Brüder, o Gesandter Allahs? Wir nahmen den Islam an, wie sie ihn annahmen, und kämpften, wie sie kämpften.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Doch, aber ich weiß nicht, was ihr nach mir einführen werdet.“ Da weinte Abu Bakr, dann weinte er erneut, dann sagte er: „Werden wir wahrlich nach dir noch da sein?“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ " هَؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَلَسْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِإِخْوَانِهِمْ أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَلَى وَلَكِنْ لاَ أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي " . فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 990
Muwatta Malik 991
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id:
Der Gesandte Allahs ﷺ saß, während ein Grab in Medina ausgehoben wurde; da schaute ein Mann in das Grab und sagte: „Schlecht ist die Lagerstätte des Gläubigen.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Schlecht ist, was du gesagt hast.“ Da sagte der Mann: „Ich meinte das nicht, o Gesandter Allahs, ich meinte nur die Tötung auf dem Weg Allahs.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Es gibt kein Gleichnis für die Tötung auf dem Weg Allahs; es gibt keinen Ort auf Erden, an dem ich lieber begraben wäre als hier“ – dreimal, gemeint war Medina. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا وَقَبْرٌ يُحْفَرُ بِالْمَدِينَةِ فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي الْقَبْرِ فَقَالَ بِئْسَ مَضْجَعُ الْمُؤْمِنِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بِئْسَ مَا قُلْتَ " . فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ مِثْلَ لِلْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا عَلَى الأَرْضِ بُقْعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَكُونَ قَبْرِي بِهَا مِنْهَا " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 991
Muwatta Malik 992
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (nach 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte zu sagen: „O Allah, ich bitte Dich um Martyrium auf Deinem Weg und um den Tod in der Stadt Deines Gesandten.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ وَوَفَاةً بِبَلَدِ رَسُولِكَ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 992
Muwatta Malik 993
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (nach 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab sagte: „Die Vornehmheit des Gläubigen ist seine Gottesfurcht, sein Adel seine Religion, seine Männlichkeit sein Charakter; und Mut und Feigheit sind Veranlagungen, die Allah legt, wo Er will – der Feigling flieht vor seinem Vater und seiner Mutter, und der Mutige kämpft für das, was er nicht mit sich nach Hause bringen kann; und der Tod ist eine der Todesarten, und der Märtyrer ist, wer sich selbst Allah anvertraut.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ كَرَمُ الْمُؤْمِنِ تَقْوَاهُ وَدِينُهُ حَسَبُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَالْجُرْأَةُ وَالْجُبْنُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ شَاءَ فَالْجَبَانُ يَفِرُّ عَنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَالْجَرِيءُ يُقَاتِلُ عَمَّا لاَ يَؤُوبُ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ وَالْقَتْلُ حَتْفٌ مِنَ الْحُتُوفِ وَالشَّهِيدُ مَنِ احْتَسَبَ نَفْسَهُ عَلَى اللَّهِ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 993
Muwatta Malik 995
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (nach 'Umar ibn al-Khattab):
'Umar ibn al-Khattab pflegte in einem einzigen Jahr vierzigtausend Kamele zur Verfügung zu stellen; er ließ einen Mann auf einem Kamel nach Syrien tragen und zwei Männer auf einem Kamel nach dem Irak. Da kam ein Mann von den Leuten des Irak zu ihm und sagte: „Trage mich und Suhaim.“ Da sagte 'Umar ibn al-Khattab zu ihm: „Ich beschwöre dich bei Allah, ist Suhaim ein Wasserschlauch?“ Da sagte er zu ihm: „Ja.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ بَعِيرٍ يَحْمِلُ الرَّجُلَ إِلَى الشَّامِ عَلَى بَعِيرٍ وَيَحْمِلُ الرَّجُلَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ عَلَى بَعِيرٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ احْمِلْنِي وَسُحَيْمًا . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَسُحَيْمٌ زِقٌّ قَالَ لَهُ نَعَمْ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 995
Muwatta Malik 996
sahih
Überliefert von Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha (nach Anas ibn Malik):
Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er nach Quba ging, bei Umm Haram bint Milhan einzutreten, und sie speiste ihn; und Umm Haram war die Frau von Ubada ibn as-Samit; da trat der Gesandte Allahs ﷺ eines Tages bei ihr ein, und sie speiste ihn und setzte sich, um sein Haupt von Läusen zu befreien; da schlummerte der Gesandte Allahs ﷺ ein und erwachte lächelnd. Umm Haram sagte: 'Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Einige aus meiner Gemeinschaft wurden mir vorgeführt, kämpfend auf dem Weg Allahs; sie fuhren mitten auf dem Meer, Könige auf Thronen, oder wie Könige auf Thronen.' Sie sagte: 'O Gesandter Allahs, bitte Allah, mich unter ihnen zu machen.' Da betete er für sie, dann legte er seinen Kopf nieder und schlief; dann erwachte er lächelnd, und sie sagte zu ihm: 'O Gesandter Allahs, warum lächelst du?' Er sagte: 'Einige aus meiner Gemeinschaft wurden mir vorgeführt, kämpfend auf dem Weg Allahs; sie waren Könige auf Thronen oder wie Könige auf Thronen', wie er beim ersten Mal sagte. Sie sagte: 'O Gesandter Allahs, bitte Allah, mich unter ihnen zu machen.' Er sagte: 'Du gehörst zu den Ersten.'“ Ishaq fügte hinzu: „Sie reiste zur Zeit Mu'awiyas über das Meer, und als sie an Land ging, wurde sie von ihrem Reittier geworfen und getötet.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ تَفْلِي فِي رَأْسِهِ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 996
Muwatta Malik 997
sahih
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abu Salih as-Samman, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wäre es nicht eine Härte für meine Gemeinschaft, würde ich es lieben, keiner Streifschar fernzubleiben, die auf dem Weg Allahs auszieht; aber ich finde nichts, worauf ich sie tragen kann, und sie finden nichts, worauf sie sich tragen lassen können, dann ziehen sie doch aus, und es ist eine Härte für sie, nach mir zurückzubleiben; da wünschte ich mir, dass ich auf dem Weg Allahs kämpfe und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أَتَخَلَّفَ عَنْ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنِّي لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَلاَ يَجِدُونَ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ فَيَخْرُجُونَ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي فَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 997
Muwatta Malik 998
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id:
Als es der Tag von Uhud war, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer bringt mir Nachricht von Sa'd ibn ar-Rabi' al-Ansari?“ Da sagte ein Mann: „Ich, o Gesandter Allahs.“ Da ging der Mann, unter den Getöteten umherzugehen; da sagte Sa'd ibn ar-Rabi' zu ihm: „Was ist dein Anliegen?“ Da sagte der Mann zu ihm: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat mich zu dir gesandt, um ihm Nachricht von dir zu bringen.“ Er sagte: „Geh zu ihm und überbringe ihm von mir den Gruß und berichte ihm, dass ich zwölf Stiche erlitten habe und dass meine tödlichen Wunden erledigt sind, und berichte deinem Volk, dass sie keine Entschuldigung bei Allah haben, wenn der Gesandte Allahs ﷺ getötet wird, während einer von ihnen noch lebt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ " . فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَذَهَبَ الرَّجُلُ يَطُوفُ بَيْنَ الْقَتْلَى فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لآتِيَهُ بِخَبَرِكَ . قَالَ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ طُعِنْتُ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ طَعْنَةً وَأَنِّي قَدْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلِي وَأَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّهُ لاَ عُذْرَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ إِنْ قُتِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَاحِدٌ مِنْهُمْ حَىٌّ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 998
Muwatta Malik 999
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id:
Der Gesandte Allahs ﷺ ermutigte zum Dschihad und erwähnte das Paradies, während ein Mann von den Ansar Datteln in seiner Hand aß; da sagte er: „Ich bin wahrlich gierig nach dieser Welt, wenn ich sitzen bleibe, bis ich sie aufgegessen habe.“ Da warf er weg, was in seiner Hand war, ergriff sein Schwert und kämpfte, bis er getötet wurde. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَغَّبَ فِي الْجِهَادِ وَذَكَرَ الْجَنَّةَ وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَأْكُلُ تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ فَقَالَ إِنِّي لَحَرِيصُ عَلَى الدُّنْيَا إِنْ جَلَسْتُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْهُنَّ . فَرَمَى مَا فِي يَدِهِ فَحَمَلَ بِسَيْفِهِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 999
Muwatta Malik 1000
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (nach Mu'adh ibn Jabal):
Er sagte: „Es gibt zwei Arten von Feldzügen: einen Feldzug, bei dem das Beste ausgegeben wird, der Teilhaber begünstigt wird, der Befehlshaber gehorcht wird und Unheil gemieden wird – dieser Feldzug ist ganz gut; und einen Feldzug, bei dem das Beste nicht ausgegeben wird, der Teilhaber nicht begünstigt wird, der Befehlshaber nicht befolgt wird und Unheil nicht gemieden wird – dieser Feldzug kehrt seinen Teilnehmer nicht einmal ohne Verlust zurück.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ قَالَ الْغَزْوُ غَزْوَانِ فَغَزْوٌ تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ وَيُطَاعُ فِيهِ ذُو الأَمْرِ وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ فَذَلِكَ الْغَزْوُ خَيْرٌ كُلُّهُ وَغَزْوٌ لاَ تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ وَلاَ يُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ وَلاَ يُطَاعُ فِيهِ ذُو الأَمْرِ وَلاَ يُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ فَذَلِكَ الْغَزْوُ لاَ يَرْجِعُ صَاحِبُهُ كَفَافًا .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1000
Muwatta Malik 1001
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „In den Stirnlocken der Pferde ist das Gute bis zum Tag der Auferstehung.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1001
Muwatta Malik 1002
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ ließ die trainierten Pferde von al-Hafya wettlaufen, und ihr Ziel war der Pass von al-Wada'; und die untrainierten Pferde ließ er vom Pass zur Moschee der Banu Zuraiq wettlaufen; und Abdullah ibn 'Umar war unter denen, die daran teilnahmen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1002
Muwatta Malik 1003
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Er hörte Sa'id ibn al-Musayyab sagen: „Es ist kein Übel dabei, um Pferde zu wetten, wenn ein Vermittler eingeschlossen ist; siegt er, nimmt er den Einsatz, und wird er überholt, obliegt ihm nichts.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ لَيْسَ بِرِهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا دَخَلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبَقَ وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَىْءٌ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1003
Muwatta Malik 1004
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id:
Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gesehen, wie er das Gesicht seines Pferdes mit seinem Umhang wischte; da wurde er danach gefragt, und er sagte: „Ich wurde in dieser Nacht wegen der Pferde getadelt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُئِيَ وَهُوَ يَمْسَحُ وَجْهَ فَرَسِهِ بِرِدَائِهِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنِّي عُوتِبْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْخَيْلِ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1004
Muwatta Malik 1005
sahih
Überliefert von Humaid at-Tawil (nach Anas ibn Malik):
Der Gesandte Allahs ﷺ, als er nach Khaibar auszog, kam nachts dort an, und er pflegte, wenn er nachts zu einem Volk kam, nicht anzugreifen, bis der Morgen kam; da zogen die Juden mit ihren Hacken und Körben hinaus, und als sie ihn sahen, sagten sie: „Muhammad, bei Allah! Muhammad und die Truppe!“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Allah ist größer! Khaibar ist zerstört! Wenn wir am Hof eines Volkes einkehren, ist der Morgen der Gewarnten schlimm.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ أَتَاهَا لَيْلاً وَكَانَ إِذَا أَتَى قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ فَخَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1005
Muwatta Malik 1006
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Humaid ibn Abd ar-Rahman ibn Auf, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer ein Paar auf dem Weg Allahs ausgibt, dem wird im Paradies zugerufen: O Diener Allahs, das ist gut; wer zu den Leuten des Gebets gehört, wird durch das Tor des Gebets gerufen; wer zu den Leuten des Dschihad gehört, wird durch das Tor des Dschihad gerufen; wer zu den Leuten des Almosens gehört, wird durch das Tor des Almosens gerufen; und wer zu den Leuten des Fastens gehört, wird durch das Tor ar-Rayyan gerufen.“ Da sagte Abu Bakr as-Siddiq: „O Gesandter Allahs, welche Not liegt auf dem, der durch diese Tore gerufen wird – wird jemand durch alle diese Tore zugleich gerufen?“ Er sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du zu ihnen gehörst.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ يُدْعَى مِنْ هَذِهِ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1006
Muwatta Malik 1007
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn Abi Sa'sa'a (mit Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte ihn, dass die Flut das Grab von Amr ibn al-Jamuh und Abdullah ibn Amr, beide von den Ansar, dann den Salima, ausgehöhlt hatte, und ihr Grab lag in Richtung der Flut; sie waren in einem einzigen Grab, und sie gehörten zu denen, die am Tag von Uhud den Märtyrertod erlitten; da wurde um sie gegraben, um sie umzubetten, und sie wurden unverändert vorgefunden, als wären sie erst gestern gestorben; einer von ihnen war verwundet gewesen und hatte seine Hand auf seine Wunde gelegt und wurde so begraben; da wurde seine Hand von seiner Wunde entfernt, dann losgelassen, und sie kehrte zurück wie zuvor; und zwischen Uhud und dem Tag, an dem um sie gegraben wurde, lagen sechsundvierzig Jahre. Malik sagte: „Es ist kein Übel, dass zwei oder drei Männer in einem einzigen Grab bestattet werden, wenn Notwendigkeit besteht, und der Älteste soll näher zur Gebetsrichtung gelegt werden.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّيْنِ، ثُمَّ السَّلَمِيَّيْنِ كَانَا قَدْ حَفَرَ السَّيْلُ قَبْرَهُمَا وَكَانَ قَبْرُهُمَا مِمَّا يَلِي السَّيْلَ وَكَانَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَهُمَا مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فَحُفِرَ عَنْهُمَا لِيُغَيَّرَا مِنْ مَكَانِهِمَا فَوُجِدَا لَمْ يَتَغَيَّرَا كَأَنَّهُمَا مَاتَا بِالأَمْسِ وَكَانَ أَحَدُهُمَا قَدْ جُرِحَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جُرْحِهِ فَدُفِنَ وَهُوَ كَذَلِكَ فَأُمِيطَتْ يَدُهُ عَنْ جُرْحِهِ ثُمَّ أُرْسِلَتْ فَرَجَعَتْ كَمَا كَانَتْ وَكَانَ بَيْنَ أُحُدٍ وَبَيْنَ يَوْمَ حُفِرَ عَنْهُمَا سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً . قَالَ مَالِكٌ لاَ بَأْسَ أَنْ يُدْفَنَ الرَّجُلاَنِ وَالثَّلاَثَةُ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ مِنْ ضَرُورَةٍ وَيُجْعَلَ الأَكْبَرُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1007
Muwatta Malik 1008
hasan
IsnadMalik ibn Anas→Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman→Abu Bakr as-Siddiq (ra)→Jabir ibn Abdullah al-Ansari (ra)
Überliefert von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman:
Vermögen aus Bahrain kam zu Abu Bakr as-Siddiq; da sagte er: „Wer beim Gesandten Allahs ﷺ eine Zusage oder ein Versprechen hatte, der komme zu mir.“ Da kam Jabir ibn Abdullah zu ihm, und er schöpfte ihm dreimal mit beiden Händen. حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأْىٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي فَجَاءَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَحَفَنَ لَهُ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ .
Muwatta Malik, Buch 21, Hadith 1008