Das Fasten
Muwatta Malik · Buch 18
Muwatta Malik 630
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Ramadan und sagte: „Fastet nicht, bis ihr den Neumond seht, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn seht; ist er euch verhüllt, so berechnet es.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 630
Muwatta Malik 631
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Dinar (nach Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Monat hat neunundzwanzig Tage; fastet nicht, bis ihr den Neumond seht, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn seht; ist er euch verhüllt, so berechnet es.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 631
Muwatta Malik 632
sahih
Überliefert von Thaur ibn Zaid ad-Dili (nach Abdullah ibn Abbas):
Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Ramadan und sagte: „Fastet nicht, bis ihr den Neumond seht, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn seht; ist er euch verhüllt, so vollendet die Zahl auf dreißig.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 632
Muwatta Malik 633
hasan
Überliefert (balaghani) von 'Uthman ibn Affan (mit Rechtserläuterungen Maliks):
Es erreichte ihn, dass der Neumond zur Zeit 'Uthman ibn Affans am Nachmittag gesehen wurde; da brach 'Uthman das Fasten nicht, bis der Abend kam und die Sonne unterging. Yahya sagte: Ich hörte Malik sagen, über den, der den Neumond des Ramadan allein sieht: „Er fastet, es geziemt sich für ihn nicht, das Fasten zu brechen, während er weiß, dass jener Tag zum Ramadan gehört.“ Er sagte: „Und wer den Neumond des Shawwal allein sieht, der bricht das Fasten nicht, denn die Leute verdächtigen den, der unter ihnen unzuverlässig ist, dass er fastenbrechen will und dann behauptet, sie hätten den Neumond gesehen; und wer den Neumond des Shawwal tagsüber sieht, der bricht nicht das Fasten und vollendet das Fasten jenes Tages, denn das ist der Neumond der kommenden Nacht.“ Yahya sagte: Und ich hörte Malik sagen: „Wenn die Leute den Fastenbrechtag fasten – in der Meinung, es sei noch Ramadan –, und dann erreicht sie der zuverlässige Bericht, dass der Neumond des Ramadan schon einen Tag vor ihrem Fastenbeginn gesehen wurde und jener Tag der einunddreißigste sei, so brechen sie an jenem Tag das Fasten, zu welcher Stunde auch immer die Nachricht sie erreicht, außer dass sie das Festgebet nicht verrichten, falls die Nachricht sie nach dem Sonnenzenit erreicht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْهِلاَلَ، رُئِيَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِعَشِيٍّ فَلَمْ يُفْطِرْ عُثْمَانُ حَتَّى أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي الَّذِي يَرَى هِلاَلَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ أَنَّهُ يَصُومُ لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لاَ يُفْطِرُ لأَنَّ النَّاسَ يَتَّهِمُونَ عَلَى أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُمْ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا وَيَقُولُ أُولَئِكَ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ قَدْ رَأَيْنَا الْهِلاَلَ وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ نَهَارًا فَلاَ يُفْطِرْ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ هِلاَلُ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَأْتِي . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ إِذَا صَامَ النَّاسُ يَوْمَ الْفِطْرِ - وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ - فَجَاءَهُمْ ثَبَتٌ أَنَّ هِلاَلَ رَمَضَانَ قَدْ رُئِيَ قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ أَحَدٌ وَثَلاَثُونَ فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ صَلاَةَ الْعِيدِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 633
Muwatta Malik 634
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte zu sagen: „Nur wer die Fastenabsicht schon vor der Morgendämmerung gefasst hat, fastet.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لاَ يَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 634
Muwatta Malik 635
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Aisha und Hafsa):
Ibn Shihab berichtete über Aisha und Hafsa, die Gattinnen des Propheten ﷺ, dasselbe. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 635
Muwatta Malik 636
sahih
Überliefert von Abu Hazim ibn Dinar (nach Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es wird den Leuten immer gut ergehen, solange sie das Fastenbrechen beschleunigen.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 636
Muwatta Malik 637
sahih
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn Harmala al-Aslami (nach Sa'id ibn al-Musayyab):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es wird den Leuten immer gut ergehen, solange sie das Fastenbrechen beschleunigen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 637
Muwatta Malik 638
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Humaid ibn Abd ar-Rahman):
'Umar ibn al-Khattab und 'Uthman ibn Affan pflegten das Maghrib-Gebet zu verrichten, wenn sie die schwarze Nacht sahen, bevor sie das Fasten brachen, dann brachen sie es nach dem Gebet, und das im Ramadan. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 638
Muwatta Malik 639
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Ma'mar al-Ansari→Abu Yunus→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Ma'mar al-Ansari (über Abu Yunus, Klient von Aisha, nach Aisha):
Ein Mann sagte zum Gesandten Allahs ﷺ, während er an der Tür stand, und ich hörte es: „O Gesandter Allahs, ich erwache in Janaba-Zustand und will fasten.“ Da sagte er ﷺ: „Auch ich erwache in Janaba-Zustand und will fasten, dann wasche ich mich und faste.“ Da sagte der Mann zu ihm: „O Gesandter Allahs, du bist nicht wie wir – Allah hat dir vergeben, was von deiner Sünde vorausging und was noch kommt.“ Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig und sagte: „Bei Allah, ich hoffe wahrlich, dass ich der Gottesfürchtigste von euch vor Allah bin und derjenige, der am meisten weiß, wovor er sich hütet.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَنَا أَسْمَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ " . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 639
Muwatta Malik 640
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abd Rabbihi ibn Sa'id→Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham→Aisha und Umm Salama (ra)
Überliefert von Abd Rabbihi ibn Sa'id (über Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, nach Aisha und Umm Salama):
Sie sagten: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Ramadan durch Geschlechtsverkehr, nicht durch Samenerguss im Schlaf, in Janaba-Zustand zu erwachen, dann fastete er.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 640
Muwatta Malik 641
sahih
Überliefert von Sumayy (Klient von Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, nach Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham):
Er hörte ihn sagen: „Ich war mit meinem Vater bei Marwan ibn al-Hakam – er war Statthalter von Medina –; da wurde ihm erwähnt, dass Abu Huraira sage: Wer in Janaba-Zustand erwacht, bricht an jenem Tag das Fasten. Da sagte Marwan: 'Ich beschwöre dich, o Abd ar-Rahman, geh zu den Müttern der Gläubigen Aisha und Umm Salama und frage sie danach.' Da ging Abd ar-Rahman, und ich ging mit ihm, bis wir bei Aisha eintraten; er grüßte sie, dann sagte er: 'O Mutter der Gläubigen, wir waren bei Marwan ibn al-Hakam, da wurde ihm erwähnt, dass Abu Huraira sage: Wer in Janaba-Zustand erwacht, bricht an jenem Tag das Fasten.' Aisha sagte: 'Es ist nicht so, wie Abu Huraira sagte, o Abd ar-Rahman – wendest du dich ab von dem, was der Gesandte Allahs ﷺ zu tun pflegte?' Da sagte Abd ar-Rahman: 'Nein, bei Allah.' Aisha sagte: 'So bezeuge ich über den Gesandten Allahs ﷺ, dass er durch Geschlechtsverkehr, nicht durch Samenerguss im Schlaf, in Janaba-Zustand erwachte, dann fastete er jenen Tag.' Dann gingen wir hinaus, bis wir bei Umm Salama eintraten und sie danach fragten, da sagte sie dasselbe wie Aisha. Dann gingen wir hinaus, bis wir zu Marwan ibn al-Hakam kamen, und Abd ar-Rahman erzählte ihm, was die beiden gesagt hatten. Da sagte Marwan: 'Ich beschwöre dich, o Abu Muhammad, du wirst mein Reittier besteigen – es ist an der Tür – und zu Abu Huraira gehen, denn er ist auf seinem Land bei al-Aqiq, und wirst ihm das mitteilen.' Da bestieg Abd ar-Rahman es, und ich stieg mit ihm auf, bis wir zu Abu Huraira kamen; Abd ar-Rahman sprach eine Weile mit ihm, dann erwähnte er ihm das. Da sagte Abu Huraira zu ihm: 'Ich habe kein Wissen darüber, es hat mir nur ein Berichtender das mitgeteilt.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأَبِي، عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَتَذْهَبَنَّ إِلَى أُمَّىِ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَلَتَسْأَلَنَّهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا كُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ وَاللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ . قَالَ فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَتَرْكَبَنَّ دَابَّتِي فَإِنَّهَا بِالْبَابِ فَلْتَذْهَبَنَّ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَلْتُخْبِرَنَّهُ ذَلِكَ . فَرَكِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَرَكِبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَةً ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَاكَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 641
Muwatta Malik 642
sahih
Überliefert von Sumayy (Klient von Abu Bakr, über Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, nach Aisha und Umm Salama):
Sie sagten: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte durch Geschlechtsverkehr, nicht durch Samenerguss im Schlaf, in Janaba-Zustand zu erwachen, dann fastete er.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 642
Muwatta Malik 643
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Ata ibn Yasar):
Ein Mann küsste seine Frau, während er im Ramadan fastete, und er empfand darüber große Sorge; da sandte er seine Frau, um für ihn danach zu fragen; sie trat bei Umm Salama, der Gattin des Propheten ﷺ, ein und erwähnte ihr das; da berichtete ihr Umm Salama, dass der Gesandte Allahs ﷺ küsse, während er faste; da kehrte sie zurück und berichtete es ihrem Mann; das machte es für ihn noch schlimmer, und er sagte: „Wir sind nicht wie der Gesandte Allahs ﷺ, Allah erlaubt dem Gesandten Allahs ﷺ, was Er will.“ Dann kehrte seine Frau zu Umm Salama zurück und fand bei ihr den Gesandten Allahs ﷺ; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Was ist mit dieser Frau?“ Da berichtete ihm Umm Salama; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Hast du ihr nicht gesagt, dass ich das tue?“ Sie sagte: „Ich habe es ihr gesagt.“ Da ging sie zu ihrem Mann und berichtete es ihm; das machte es für ihn noch schlimmer, und er sagte: „Wir sind nicht wie der Gesandte Allahs ﷺ, Allah erlaubt Seinem Gesandten, was Er will.“ Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig und sagte: „Bei Allah, ich bin wahrlich der Gottesfürchtigste von euch vor Allah und derjenige, der Seine Grenzen am besten kennt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . ثُمَّ رَجَعَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ " . فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَّ أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ " . فَقَالَتْ قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 643
Muwatta Malik 644
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ küsste manche seiner Frauen, während er fastete“ – dann lachte sie. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . ثُمَّ ضَحِكَتْ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 644
Muwatta Malik 645
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (nach Atika bint Zaid ibn Amr ibn Nufail):
Atika bint Zaid ibn Amr ibn Nufail – die Frau 'Umar ibn al-Khattabs – küsste 'Umars Kopf, während er fastete, und er untersagte es ihr nicht. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَاتِكَةَ ابْنَةَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، - امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - كَانَتْ تُقَبِّلُ رَأْسَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ فَلاَ يَنْهَاهَا .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 645
Muwatta Malik 646
hasan
Überliefert von Abu an-Nadr (Klient von 'Umar ibn Ubaidullah, über Aisha bint Talha):
Sie berichtete, dass sie bei Aisha, der Gattin des Propheten ﷺ, war, als ihr Mann Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr as-Siddiq zu ihr eintrat, während er fastete; da sagte Aisha zu ihm: „Was hindert dich daran, dich deiner Frau zu nähern, sie zu küssen und mit ihr zu scherzen?“ Da sagte er: „Soll ich sie küssen, während ich faste?“ Sie sagte: „Ja.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا هُنَالِكَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ فَتُقَبِّلَهَا وَتُلاَعِبَهَا فَقَالَ أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ قَالَتْ نَعَمْ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 646
Muwatta Malik 647
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (nach Abu Huraira und Sa'd ibn Abi Waqqas):
Abu Huraira und Sa'd ibn Abi Waqqas pflegten das Küssen für den Fastenden zu erlauben. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 647
Muwatta Malik 648
hasan
Überliefert (balaghani) von Aisha:
Es erreichte Yahya, dass Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, wenn sie erwähnte, dass der Gesandte Allahs ﷺ küsse, während er faste, zu sagen pflegte: „Und wer von euch beherrscht sich besser als der Gesandte Allahs ﷺ?“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ تَقُولُ وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 648
Muwatta Malik 649
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Urwa ibn az-Zubair sagte: „Ich habe nicht gesehen, dass das Küssen dem Fastenden zu Gutem verhilft.“ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 649
Muwatta Malik 650
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über Ata ibn Yasar, nach Abdullah ibn Abbas):
Abdullah ibn Abbas wurde nach dem Küssen für den Fastenden gefragt; da erlaubte er es dem alten Mann und missbilligte es beim jungen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ، لِلصَّائِمِ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 650
Muwatta Malik 651
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte das Küssen und die körperliche Berührung für den Fastenden zu verbieten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقُبْلَةِ، وَالْمُبَاشَرَةِ، لِلصَّائِمِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 651
Muwatta Malik 652
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud→Abdullah ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud, nach Abdullah ibn Abbas):
Der Gesandte Allahs ﷺ zog im Jahr der Eroberung im Ramadan nach Mekka aus und fastete, bis er al-Kadid erreichte, dann brach er das Fasten, und die Leute brachen es ebenfalls; und sie pflegten sich nach dem Neuesten von der Anordnung des Gesandten Allahs ﷺ zu richten. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ وَكَانُوا يَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 652
Muwatta Malik 653
sahih
Überliefert von Sumayy (Klient von Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, über Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, nach einigen Gefährten):
Der Gesandte Allahs ﷺ befahl den Leuten auf seiner Reise im Jahr der Eroberung, das Fasten zu brechen, und sagte: „Stärkt euch für euren Feind.“ Und der Gesandte Allahs ﷺ fastete zunächst weiter. Abu Bakr sagte: Der, der mir berichtete, sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ in al-Arj sich Wasser über den Kopf gießen, vor Durst oder Hitze; dann wurde dem Gesandten Allahs ﷺ gesagt: 'O Gesandter Allahs, ein Teil der Leute hat gefastet, als du fastetest.' Als der Gesandte Allahs ﷺ in al-Kadid war, rief er nach einem Becher und trank, da brachen die Leute das Fasten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ النَّاسَ فِي سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ " تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ " . وَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَرْجِ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ ثُمَّ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ طَائِفَةً مِنَ النَّاسِ قَدْ صَامُوا حِينَ صُمْتَ - قَالَ - فَلَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْكَدِيدِ دَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 653
Muwatta Malik 654
sahih
Überliefert von Humaid at-Tawil (nach Anas ibn Malik):
Er sagte: „Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan, und der Fastende tadelte nicht den Fastenbrecher, noch tadelte der Fastenbrecher den Fastenden.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 654
Muwatta Malik 655
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Hamza ibn Amr al-Aslami):
Hamza ibn Amr al-Aslami sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: „O Gesandter Allahs, ich bin ein Mann, der viel fastet – soll ich auf Reisen fasten?“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Wenn du willst, faste, und wenn du willst, brich das Fasten.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 655
Muwatta Malik 656
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte auf Reisen nicht zu fasten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 656
Muwatta Malik 657
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater):
Er pflegte im Ramadan zu reisen, und wir reisten mit ihm; Urwa fastete, und wir brachen das Fasten, und er befahl uns nicht zu fasten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ فِي رَمَضَانَ وَنُسَافِرُ مَعَهُ فَيَصُومُ عُرْوَةُ وَنُفْطِرُ نَحْنُ فَلاَ يَأْمُرُنَا بِالصِّيَامِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 657
Muwatta Malik 658
hasan
Überliefert (balaghani) von 'Umar ibn al-Khattab (mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte Yahya, dass 'Umar ibn al-Khattab, wenn er auf einer Reise im Ramadan war und wusste, dass er noch am selben Tag nach Medina einziehen würde, fastend einzog. Yahya sagte: Malik sagte: „Wer auf Reisen ist und weiß, dass er noch am selben Tag zu seiner Familie einziehen wird, und die Morgendämmerung bricht an, bevor er einzieht, der zieht fastend ein.“ Malik sagte: „Und will er im Ramadan ausziehen, und die Morgendämmerung bricht an, während er noch auf seinem Land ist, bevor er auszieht, so fastet er jenen Tag.“ Malik sagte über einen Mann, der von seiner Reise kommt, ohne zu fasten, und dessen Frau, die während ihrer Menstruation im Ramadan nicht fastete und gerade rein geworden ist: „Ihrem Mann steht es zu, mit ihr zu verkehren, wenn er will.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فِي رَمَضَانَ فَعَلِمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ الْمَدِينَةَ مِنْ أَوَّلِ يَوْمِهِ دَخَلَ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ مَنْ كَانَ فِي سَفَرٍ فَعَلِمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمِهِ وَطَلَعَ لَهُ الْفَجْرُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ دَخَلَ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ مَالِكٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي رَمَضَانَ فَطَلَعَ لَهُ الْفَجْرُ وَهُوَ بِأَرْضِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ فَإِنَّهُ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرِهِ وَهُوَ مُفْطِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُفْطِرَةٌ حِينَ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا فِي رَمَضَانَ أَنَّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا إِنْ شَاءَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 658
Muwatta Malik 659
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Humaid ibn Abd ar-Rahman ibn Auf, nach Abu Huraira):
Ein Mann brach im Ramadan das Fasten; da befahl ihm der Gesandte Allahs ﷺ, eine Sühne zu leisten durch Freilassung eines Sklaven, oder das Fasten von zwei aufeinanderfolgenden Monaten, oder die Speisung von sechzig Bedürftigen. Da sagte er: „Ich finde nichts.“ Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ ein Korb Datteln gebracht. Da sagte er: „Nimm dies und gib es als Almosen.“ Da sagte er: „O Gesandter Allahs, es gibt niemanden, der bedürftiger ist als ich.“ Da lachte der Gesandte Allahs ﷺ, bis seine Eckzähne sichtbar wurden, dann sagte er: „Iss es.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا . فَقَالَ لاَ أَجِدُ . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ . فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ " كُلْهُ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 659
Muwatta Malik 660
hasan
Überliefert von Ata ibn Abdullah al-Khurasani (über Sa'id ibn al-Musayyab):
Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs ﷺ, schlug sich an die Brust und raufte sich die Haare und sagte: „Der Fernste ist verdorben!“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Was ist los?“ Da sagte er: „Ich hatte Verkehr mit meiner Frau, während ich im Ramadan fastete.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Da sagte er: „Nein.“ Da sagte er: „Kannst du ein Opfertier stiften?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Dann setz dich.“ Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ ein Korb Datteln gebracht, und er sagte: „Nimm dies und gib es als Almosen.“ Da sagte er: „Es gibt niemanden, der bedürftiger ist als ich.“ Da sagte er: „Iss es, und faste einen Tag anstelle dessen, was du getan hast.“ Malik sagte: Ata sagte: „Da fragte ich Sa'id ibn al-Musayyab, wie viel Datteln in jenem Korb waren, da sagte er: 'Zwischen fünfzehn und zwanzig Sa'.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْرِبُ نَحْرَهُ وَيَنْتِفُ شَعْرَهُ وَيَقُولُ هَلَكَ الأَبْعَدُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَا ذَاكَ " . فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي وَأَنَا صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً " . فَقَالَ لاَ . فَقَالَ " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاجْلِسْ " . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَقَالَ " كُلْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَ مَا أَصَبْتَ " . قَالَ مَالِكٌ قَالَ عَطَاءٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 660
Muwatta Malik 661
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte sich zur Ader zu lassen, während er fastete – dann ließ er das später und ließ sich, wenn er fastete, nicht mehr schröpfen, bis er das Fasten brach. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ - قَالَ - ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا صَامَ لَمْ يَحْتَجِمْ حَتَّى يُفْطِرَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 661
Muwatta Malik 662
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Sa'd ibn Abi Waqqas und Abdullah ibn 'Umar):
Sa'd ibn Abi Waqqas und Abdullah ibn 'Umar pflegten sich zu schröpfen, während sie fasteten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَا يَحْتَجِمَانِ وَهُمَا صَائِمَانِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 662
Muwatta Malik 663
hasan
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Er pflegte sich zu schröpfen, während er fastete, dann brach er das Fasten nicht. Er sagte: „Und ich sah ihn nie schröpfen, außer während er fastete.“ Malik sagte: „Das Schröpfen wird dem Fastenden nicht missbilligt, außer aus Furcht vor Schwäche, und ohne das wäre es nicht missbilligt; würde ein Mann sich im Ramadan schröpfen lassen und dabei nicht dem Fastenbruch nahekommen, sähe ich für ihn kein Übel und würde ihm nicht das Nachholen jenes Tages befehlen, denn das Schröpfen wird dem Fastenden nur wegen der Gefährdung des Fastens missbilligt; wer sich schröpfen lässt und dabei sicher bleibt, bis der Abend kommt, dem obliegt nach meiner Ansicht nichts, und er muss jenen Tag nicht nachholen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ لاَ يُفْطِرُ . قَالَ وَمَا رَأَيْتُهُ احْتَجَمَ قَطُّ إِلاَّ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ مَالِكٌ لاَ تُكْرَهُ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ إِلاَّ خَشْيَةً مِنْ أَنْ يَضْعُفَ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَمْ تُكْرَهْ وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ سَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَمْ آمُرْهُ بِالْقَضَاءِ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي احْتَجَمَ فِيهِ لأَنَّ الْحِجَامَةَ إِنَّمَا تُكْرَهُ لِلصَّائِمِ لِمَوْضِعِ التَّغْرِيرِ بِالصِّيَامِ فَمَنِ احْتَجَمَ وَسَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَلاَ أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 663
Muwatta Malik 664
sahih
Überliefert von Hisham ibn Urwa (über seinen Vater, nach Aisha):
Sie sagte: „Der Tag von Aschura war ein Tag, den die Quraisch in der vorislamischen Zeit fasteten, und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte ihn in der vorislamischen Zeit zu fasten; als der Gesandte Allahs ﷺ nach Medina kam, fastete er ihn und befahl, ihn zu fasten; als der Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, war dieser die Pflicht, und der Tag von Aschura wurde freigestellt – wer wollte, fastete ihn, und wer wollte, ließ es sein.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 664
Muwatta Malik 665
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Humaid ibn Abd ar-Rahman ibn Auf→Mu'awiya ibn Abi Sufyan (ra)
Überliefert von Ibn Shihab (über Humaid ibn Abd ar-Rahman ibn Auf):
Er hörte Mu'awiya ibn Abi Sufyan am Tag von Aschura im Jahr seiner Pilgerfahrt auf der Kanzel sagen: „O Leute von Medina, wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ über diesen Tag sagen: 'Dies ist der Tag von Aschura, und sein Fasten wurde euch nicht zur Pflicht gemacht, und ich faste; wer will, faste, und wer will, breche das Fasten.'“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 665
Muwatta Malik 666
hasan
Überliefert (balaghani) von 'Umar ibn al-Khattab:
Es erreichte Malik, dass 'Umar ibn al-Khattab zu al-Harith ibn Hisham sandte: „Morgen ist der Tag von Aschura, so faste und befiehl deiner Familie zu fasten.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَرْسَلَ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ غَدًا، يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُمْ وَأْمُرْ أَهْلَكَ أَنْ يَصُومُوا .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 666
Muwatta Malik 667
sahih
Überliefert von Muhammad ibn Yahya ibn Habban (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Fasten an zwei Tagen: dem Tag des Fastenbrechens und dem Tag des Opferfestes. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 667
Muwatta Malik 668
hasan
Überliefert von Gelehrten (mit Rechtserläuterung Maliks):
Er hörte die Gelehrten sagen: „Es ist kein Übel, das ganze Jahr durchzufasten, wenn man an den Tagen fastenbricht, an denen der Gesandte Allahs ﷺ das Fasten verboten hat, das sind die Tage von Mina und der Tag des Opferfestes und der Tag des Fastenbrechens, soweit uns bekannt.“ Er sagte: „Und das ist mir das Liebste, was ich darüber gehört habe.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ، يَقُولُونَ لاَ بَأْسَ بِصِيَامِ الدَّهْرِ إِذَا أَفْطَرَ الأَيَّامَ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهَا وَهِيَ أَيَّامُ مِنًى وَيَوْمُ الأَضْحَى وَيَوْمُ الْفِطْرِ فِيمَا بَلَغَنَا . قَالَ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 668
Muwatta Malik 669
sahih
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Aneinanderreihen des Fastens (ohne Fastenbrechen zwischen den Tagen). Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, aber du reihst doch aneinander.“ Da sagte er: „Ich bin nicht wie ihr – ich werde gespeist und getränkt.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوِصَالِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ فَقَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 669
Muwatta Malik 670
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hütet euch vor dem Aneinanderreihen, hütet euch vor dem Aneinanderreihen.“ Sie sagten: „Aber du reihst doch aneinander, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ich bin nicht wie ihr – ich verbringe die Nacht, während mein Herr mich speist und tränkt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ " . قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 670
Muwatta Malik 672
hasan
IsnadMalik ibn Anas
Rechtserläuterung von Malik (Fortsetzung, mit Bezug auf Sulaiman ibn Yasar):
Malik sagte: „Und es erreichte mich von Sulaiman ibn Yasar dasselbe.“ Malik sagte: „Wer stirbt, während ihm ein Gelübde obliegt – die Freilassung eines Sklaven, ein Fasten, ein Almosen oder ein Opfertier – und testamentarisch verfügt, dass dies aus seinem Vermögen erfüllt werde, so werden das Almosen und das Opfertier aus dem Drittel seines Nachlasses genommen und vor den übrigen Vermächtnissen bevorzugt behandelt, außer bei Gleichrangigem, denn das ihm Obliegende aus Gelübden ist nicht wie das, was er freiwillig stiftet; und das wird eigens aus seinem Drittel genommen, nicht aus dem Hauptvermögen, denn wäre ihm das im Hauptvermögen erlaubt, würde der Sterbende solche verpflichtenden Angelegenheiten aufschieben, bis, wenn der Tod naht und das Vermögen an seine Erben übergeht, er solche Dinge benennt, die niemand von ihm eingefordert hatte; wäre ihm das erlaubt, könnte es sein ganzes Vermögen umfassen – das steht ihm nicht zu.“ قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ مِنْ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا أَوْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ بَدَنَةٍ فَأَوْصَى بِأَنْ يُوَفَّى ذَلِكَ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ وَالْبَدَنَةَ فِي ثُلُثِهِ وَهُوَ يُبَدَّى عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْوَصَايَا إِلاَّ مَا كَانَ مِثْلَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ مِنَ النُّذُورِ وَغَيْرِهَا كَهَيْئَةِ مَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مِمَّا لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَإِنَّمَا يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ خَاصَّةً دُونَ رَأْسِ مَالِهِ لأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِهِ لأَخَّرَ الْمُتَوَفَّى مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الأُمُورِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَصَارَ الْمَالُ لِوَرَثَتِهِ سَمَّى مِثْلَ هَذِهِ الأَشْيَاءِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَتَقَاضَاهَا مِنْهُ مُتَقَاضٍ فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لَهُ أَخَّرَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمَّاهَا وَعَسَى أَنْ يُحِيطَ بِجَمِيعِ مَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 672
Muwatta Malik 673
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar gefragt wurde, ob jemand für einen anderen fasten oder für einen anderen beten könne, da sagte er: „Niemand fastet für einen anderen, und niemand betet für einen anderen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسْأَلُ هَلْ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، أَوْ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، فَيَقُولُ لاَ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلاَ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ.
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 673
Muwatta Malik 674
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam (über seinen Bruder Khalid ibn Aslam, mit Rechtserläuterung Maliks):
'Umar ibn al-Khattab brach eines Tages im Ramadan das Fasten an einem bewölkten Tag und meinte, es sei bereits Abend geworden und die Sonne untergegangen. Da kam ein Mann zu ihm und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen, die Sonne ist aufgegangen.“ Da sagte 'Umar: „Die Sache ist gering, und wir haben unser Bestes getan.“ Malik sagte: „Mit seinem Wort 'die Sache ist gering' meint er, wie wir meinen – und Allah weiß es am besten – das Nachholen, und die Leichtigkeit seiner Last; er meint: Wir fasten einen Tag an seiner Stelle.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَخِيهِ، خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَفْطَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ . فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . فَقَالَ عُمَرُ الْخَطْبُ يَسِيرٌ وَقَدِ اجْتَهَدْنَا . قَالَ مَالِكٌ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ الْخَطْبُ يَسِيرٌ الْقَضَاءَ فِيمَا نُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - وَخِفَّةَ مَؤُونَتِهِ وَيَسَارَتِهِ يَقُولُ نَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 674
Muwatta Malik 675
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte zu sagen: „Wer aufgrund von Krankheit oder auf Reisen das Fasten des Ramadan gebrochen hat, holt es zusammenhängend nach.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ يَصُومُ قَضَاءَ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا مَنْ أَفْطَرَهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ فِي سَفَرٍ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 675
Muwatta Malik 676
hasan
Überliefert von Ibn Shihab (über Abdullah ibn Abbas und Abu Huraira):
Abdullah ibn Abbas und Abu Huraira waren sich uneinig über das Nachholen des Ramadan-Fastens; einer von ihnen sagte, man dürfe es aufteilen, und der andere sagte, man dürfe es nicht aufteilen – ich weiß nicht, welcher von beiden sagte, man dürfe es aufteilen. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا، هُرَيْرَةَ اخْتَلَفَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ . وَقَالَ الآخَرُ لاَ يُفَرِّقُ بَيْنَهُ . لاَ أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ يُفَرِّقُ بَيْنَهُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 676
Muwatta Malik 677
hasan
Überliefert von Nafi' (über Abdullah ibn 'Umar):
Er pflegte zu sagen: „Wer sich selbst zum Erbrechen bringt, während er fastet, dem obliegt das Nachholen, und wem das Erbrechen unwillkürlich überkommt, dem obliegt kein Nachholen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنِ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَىْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 677
Muwatta Malik 678
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Sa'id ibn al-Musayyab, mit Rechtserläuterung Maliks):
Er hörte, wie Sa'id ibn al-Musayyab nach dem Nachholen des Ramadan-Fastens gefragt wurde, da sagte Sa'id: „Mir ist lieber, dass das Nachholen des Ramadan-Fastens nicht unterbrochen, sondern zusammenhängend erfolgt.“ Yahya sagte: Ich hörte Malik sagen, über den, der das Nachholen unterbricht: „Ihm obliegt keine Wiederholung, und das genügt ihm, doch ist mir lieber, dass er es zusammenhängend nachholt.“ Malik sagte: „Wer im Ramadan aus Versehen oder Vergesslichkeit isst oder trinkt, dem obliegt das Nachholen eines Tages an dessen Stelle.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُسْأَلُ عَنْ قَضَاءِ، رَمَضَانَ فَقَالَ سَعِيدٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُفَرَّقَ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَأَنْ يُوَاتَرَ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِيمَنْ فَرَّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ وَأَحَبُّ ذَلِكَ إِلَىَّ أَنْ يُتَابِعَهُ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَ يَوْمٍ مَكَانَهُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 678
Muwatta Malik 679
hasan
Überliefert von Humaid ibn Qais al-Makki (mit ausführlicher Rechtserläuterung Maliks):
Er berichtete: „Ich war mit Mujahid, während er das Haus umrundete, da kam ein Mensch zu ihm und fragte ihn, ob das Sühnefasten zusammenhängend erfolgen müsse oder man es unterbrechen dürfe.“ Humaid sagte: „Da sagte ich ihm: Ja, er darf es unterbrechen, wenn er will.“ Mujahid sagte: „Er darf es nicht unterbrechen, denn in der Lesart Ubayy ibn Ka'bs steht 'drei aufeinanderfolgende Tage'.“ Malik sagte: „Mir ist lieber, dass das, was Allah im Koran benannt hat, zusammenhängend gefastet wird.“ Und Malik wurde gefragt nach einer Frau, die im Ramadan fastend erwacht und dann außerhalb ihrer Menstruationszeit einen Schub frischen Blutes abgibt, dann bis zum Abend wartet und nichts mehr sieht, dann an einem anderen Tag erwacht und einen weiteren, geringeren Schub abgibt, und das dann einige Tage vor ihrer eigentlichen Menstruation aufhört – wie soll sie mit ihrem Fasten und Gebet verfahren? Malik sagte: „Jenes Blut ist von der Menstruation; sieht sie es, so breche sie das Fasten und hole nach, was sie fastenbrach; geht das Blut von ihr, so wasche sie sich und faste.“ Und er wurde gefragt über jemanden, der am letzten Tag des Ramadan den Islam annimmt, ob ihm das Nachholen des ganzen Ramadan obliege oder nur das Nachholen des Tages, an dem er den Islam annahm; da sagte er: „Ihm obliegt nicht das Nachholen des Vergangenen, sondern er beginnt das Fasten erst ab da neu; mir ist aber lieber, dass er den Tag nachholt, an dem er den Islam annahm.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ الْكَفَّارَةِ أَمُتَتَابِعَاتٍ أَمْ يَقْطَعُهَا قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ يَقْطَعُهَا إِنْ شَاءَ . قَالَ مُجَاهِدٌ لاَ يَقْطَعُهَا فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ . قَالَ مَالِكٌ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَكُونَ مَا سَمَّى اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ يُصَامُ مُتَتَابِعًا . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تُصْبِحُ صَائِمَةً فِي رَمَضَانَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً مِنْ دَمٍ عَبِيطٍ فِي غَيْرِ أَوَانِ حَيْضِهَا ثُمَّ تَنْتَظِرُ حَتَّى تُمْسِيَ أَنْ تَرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَلاَ تَرَى شَيْئًا ثُمَّ تُصْبِحُ يَوْمًا آخَرَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً أُخْرَى وَهِيَ دُونَ الأُولَى ثُمَّ يَنْقَطِعُ ذَلِكَ عَنْهَا قَبْلَ حَيْضَتِهَا بِأَيَّامٍ فَسُئِلَ مَالِكٌ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي صِيَامِهَا وَصَلاَتِهَا قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَإِذَا رَأَتْهُ فَلْتُفْطِرْ وَلْتَقْضِ مَا أَفْطَرَتْ فَإِذَا ذَهَبَ عَنْهَا الدَّمُ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَصُومُ . وَسُئِلَ عَمَّنْ أَسْلَمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَلْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ كُلِّهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى وَإِنَّمَا يَسْتَأْنِفُ الصِّيَامَ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَقْضِيَ الْيَوْمَ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 679
Muwatta Malik 680
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (über Aisha und Hafsa):
Aisha und Hafsa, die Gattinnen des Propheten ﷺ, erwachten fastend als freiwillig Fastende; da wurde ihnen Essen geschenkt, und sie brachen das Fasten damit; da trat der Gesandte Allahs ﷺ bei ihnen ein. Aisha sagte – Hafsa kam ihr mit dem Sprechen zuvor, denn sie war die Tochter ihres Vaters –: „O Gesandter Allahs, ich und Aisha erwachten als freiwillig Fastende, da wurde uns Essen geschenkt, und wir brachen das Fasten damit.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Holt an dessen Stelle einen anderen Tag nach.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَبَدَرَتْنِي بِالْكَلاَمِ - وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا - يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَنَا وَعَائِشَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ فَأُهْدِيَ إِلَيْنَا طَعَامٌ فَأَفْطَرْنَا عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْضِيَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 680
Muwatta Malik 681
hasan
Überliefert (balaghani) von Anas ibn Malik (mit Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte Yahya, dass Anas ibn Malik so alt wurde, dass er das Fasten nicht mehr vermochte, da löste er es durch Speisung ab. Malik sagte: „Ich sehe das nicht als verpflichtend an, doch mir ist lieber, dass er es tut, wenn er dazu kräftig genug ist; wer sich loskauft, der speist für jeden Tag ein Mudd nach dem Maß des Propheten ﷺ.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، كَبِرَ حَتَّى كَانَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ فَكَانَ يَفْتَدِي . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَفْعَلَهُ إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَيْهِ فَمَنْ فَدَى فَإِنَّمَا يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 681
Muwatta Malik 682
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar (mit Rechtserläuterung Maliks):
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar über die schwangere Frau gefragt wurde, wenn sie um ihr Kind fürchtet und ihr das Fasten schwerfällt; da sagte er: „Sie bricht das Fasten und speist für jeden Tag einen Bedürftigen mit einem Mudd Weizen nach dem Maß des Propheten ﷺ.“ Malik sagte: „Und die Gelehrten sehen für sie das Nachholen vor, wie Allah, mächtig und erhaben, sagt: 'Wer von euch krank ist oder auf Reisen, der fastet eine Anzahl anderer Tage', und sie sehen das als eine Krankheit unter den Krankheiten an, zusammen mit der Furcht um ihr Kind.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا وَاشْتَدَّ عَلَيْهَا الصِّيَامُ قَالَ تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ مَالِكٌ وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَرَوْنَ عَلَيْهَا الْقَضَاءَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وَيَرَوْنَ ذَلِكَ مَرَضًا مِنَ الأَمْرَاضِ مَعَ الْخَوْفِ عَلَى وَلَدِهَا .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 682
Muwatta Malik 683
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim (über seinen Vater, mit Bezug auf Sa'id ibn Jubair):
Er pflegte zu sagen: „Wer das Nachholen des Ramadan-Fastens schuldet und es nicht nachholt – obwohl er kräftig genug dazu ist –, bis ein weiterer Ramadan kommt, der speist für jeden Tag einen Bedürftigen mit einem Mudd Weizen, und ihm obliegt zusätzlich das Nachholen.“ Und es erreichte Malik von Sa'id ibn Jubair dasselbe. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقْضِهِ - وَهُوَ قَوِيٌّ عَلَى صِيَامِهِ - حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ فَإِنَّهُ يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ وَعَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ الْقَضَاءُ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلُ ذَلِكَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 683
Muwatta Malik 685
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (über Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, nach Aisha):
Er hörte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagen: „Es kam vor, dass mir Fasten vom Ramadan oblag, das ich nicht fasten konnte, bis der Scha'ban kam.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَىَّ الصِّيَامُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَصُومُهُ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 685
Muwatta Malik 686
sahih
Überliefert von Abu an-Nadr (über Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, nach Aisha):
Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu fasten, bis wir sagten: Er bricht das Fasten nicht mehr, und er brach das Fasten, bis wir sagten: Er fastet nicht mehr; und ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nie einen ganzen Monat durchfasten außer im Ramadan, und ich sah ihn in keinem Monat mehr fasten als im Scha'ban.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 686
Muwatta Malik 687
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Fasten ist ein Schutzschild; wenn einer von euch fastet, so rede er nicht unanständig und benehme sich nicht unwissend; greift ihn jemand an oder beschimpft er ihn, so sage er: Ich faste, ich faste.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 687
Muwatta Malik 688
sahih
Überliefert von Abu az-Zinad (über al-A'raj, nach Abu Huraira):
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, der Mundgeruch des Fastenden ist bei Allah wohlriechender als der Duft von Moschus; er lässt sein Begehren, seine Speise und sein Getränk um Meinetwillen; so gehört das Fasten Mir, und Ich vergelte es; jede gute Tat wird mit dem Zehnfachen bis zum Siebenhundertfachen belohnt, außer dem Fasten – das gehört Mir, und Ich vergelte es.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ إِنَّمَا يَذَرُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي فَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلاَّ الصِّيَامَ فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 688
Muwatta Malik 689
sahih
Überliefert von Abu Suhail ibn Malik (über seinen Vater, nach Abu Huraira):
Er sagte: „Wenn der Ramadan beginnt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore der Hölle geschlossen, und die Satane in Ketten gelegt.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ .
Muwatta Malik, Buch 18, Hadith 689