Die Gebetszeiten
Muwatta Malik · Buch 1
Muwatta Malik 1
sahih
Überliefert von Ibn Shihab (az-Zuhri):
'Umar ibn Abd al-Aziz verzögerte eines Tages das Gebet. Da kam Urwa ibn az-Zubair zu ihm herein und berichtete ihm, dass al-Mughira ibn Shu'ba das Gebet eines Tages verzögert hatte, während er in Kufa war. Da kam Abu Mas'ud al-Ansari zu ihm herein und sagte: „Was ist das, o Mughira? Weißt du nicht, dass Gabriel herabkam und betete, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er erneut, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er erneut, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er erneut, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er erneut, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann sagte er: 'Dazu wurde mir befohlen.'“ Da sagte 'Umar ibn Abd al-Aziz: „Wisse, was du berichtest, o Urwa – war es etwa Gabriel, der dem Gesandten Allahs ﷺ die Gebetszeit festgelegt hat?“ Urwa sagte: „So pflegte Bashir ibn Abi Mas'ud al-Ansari es von seinem Vater zu berichten.“ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُ " . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ يَا عُرْوَةُ أَوَ إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الصَّلاَةِ قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 1
Muwatta Malik 2
sahih
Überliefert von Urwa ibn az-Zubair (nach Aisha):
Urwa sagte: „Und Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, berichtete mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Asr-Gebet zu verrichten pflegte, während die Sonne noch in ihrer Kammer stand, bevor sie sich zurückzog.“ قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 2
Muwatta Malik 3
sahih
Überliefert von Ata ibn Yasar:
Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und fragte ihn nach der Zeit des Fadschr-Gebets. Der Gesandte Allahs ﷺ schwieg dazu, bis er am nächsten Tag das Fadschr-Gebet verrichtete, als die Morgendämmerung anbrach, und am übernächsten Tag das Fadschr-Gebet verrichtete, nachdem es bereits hell geworden war. Dann sagte er: „Wo ist derjenige, der nach der Gebetszeit gefragt hat?“ Der Mann sagte: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs.“ Da sagte er: „Zwischen diesen beiden liegt die Zeit.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ مِنَ الْغَدِ بَعْدَ أَنْ أَسْفَرَ ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ " . قَالَ هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 3
Muwatta Malik 4
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Yahya ibn Sa'id al-Ansari→Amra bint Abd ar-Rahman→A'isha bint Abi Bakr (ra)
Überliefert von Aisha (Mutter der Gläubigen):
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das Fadschr-Gebet zu verrichten, und die Frauen gingen danach in ihre Umhänge gehüllt fort, ohne wegen der Dunkelheit erkannt zu werden. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 4
Muwatta Malik 5
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer eine Rak'a des Fadschr-Gebets erreicht, bevor die Sonne aufgeht, hat das Fadschr-Gebet erreicht; und wer eine Rak'a des Asr-Gebets erreicht, bevor die Sonne untergeht, hat das Asr-Gebet erreicht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، كُلُّهُمْ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 5
Muwatta Malik 6
sahih
Überliefert von Nafi' (nach 'Umar ibn al-Khattab):
"Umar ibn al-Khattab schrieb an seine Statthalter: „Die für mich wichtigste Angelegenheit bei euch ist das Gebet. Wer es bewahrt und darüber wacht, bewahrt seine Religion; und wer es vernachlässigt, vernachlässigt alles andere erst recht.“ Dann schrieb er: „Betet das Dhuhr-Gebet, wenn der Schatten eine Elle lang ist, bis der Schatten eines jeden von euch ihm selbst gleicht; und das Asr-Gebet, während die Sonne noch hoch, weiß und klar steht, für die Dauer, in der ein Reiter zwei oder drei Farsach zurücklegt, bevor die Sonne untergeht; und das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergeht; und das Ischa-Gebet, wenn die Abenddämmerung verschwindet, bis zu einem Drittel der Nacht – wer da schläft, dessen Auge möge nicht schlafen, wer da schläft, dessen Auge möge nicht schlafen, wer da schläft, dessen Auge möge nicht schlafen; und das Fadschr-Gebet, während die Sterne noch sichtbar und dicht beieinander stehen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلاَةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ . ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَىْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَمَنْ نَامَ فَلاَ نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلاَ نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلاَ نَامَتْ عَيْنُهُ وَالصَّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 6
Muwatta Malik 7
sahih
Überliefert von Abu Suhails Vater (nach 'Umar ibn al-Khattab):
"Umar ibn al-Khattab schrieb an Abu Musa: „Verrichte das Dhuhr-Gebet, wenn die Sonne sich neigt; und das Asr-Gebet, während die Sonne weiß und klar ist, bevor Gelbfärbung in sie eintritt; und das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergeht; und verschiebe das Ischa-Gebet, solange du nicht schläfst; und verrichte das Fadschr-Gebet, während die Sterne noch sichtbar und dicht beieinander stehen, und rezitiere darin zwei lange Suren aus dem Mufassal.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ، إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا صُفْرَةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَأَخِّرِ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ وَصَلِّ الصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ وَاقْرَأْ فِيهَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ مِنَ الْمُفَصَّلِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 7
Muwatta Malik 8
sahih
Überliefert von Urwa ibn az-Zubair (nach 'Umar ibn al-Khattab):
"Umar ibn al-Khattab schrieb an Abu Musa al-Ash'ari: „Verrichte das Asr-Gebet, während die Sonne weiß und klar ist, für die Dauer, in der ein Reiter drei Farsach zurücklegt; und verrichte das Ischa-Gebet zwischen [Sonnenuntergang] und einem Drittel der Nacht; verschiebst du es weiter, dann bis zur Mitte der Nacht, und sei nicht unter den Unachtsamen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنْ صَلِّ الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ، بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ ثَلاَثَةَ فَرَاسِخَ وَأَنْ صَلِّ الْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَخَّرْتَ فَإِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ وَلاَ تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 8
Muwatta Malik 9
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Rafi' (nach Abu Huraira):
Er fragte Abu Huraira nach der Gebetszeit, und Abu Huraira sagte: „Ich werde es dir sagen: Verrichte das Dhuhr-Gebet, wenn dein Schatten dir selbst gleicht; das Asr-Gebet, wenn dein Schatten doppelt so lang ist wie du; das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergeht; das Ischa-Gebet zwischen [Sonnenuntergang] und einem Drittel der Nacht; und verrichte das Fadschr-Gebet in der Morgendämmerung-Dunkelheit“ – damit meinte er die Dunkelheit vor Tagesanbruch. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا أُخْبِرُكَ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَبَشٍ . يَعْنِي الْغَلَسَ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 9
Muwatta Malik 10
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Wir pflegten das Asr-Gebet zu verrichten, dann ging ein Mensch zu den Banu Amr ibn Auf hinaus und fand sie noch das Asr-Gebet verrichtend. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 10
Muwatta Malik 11
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Wir pflegten das Asr-Gebet zu verrichten, dann ging derjenige, der ging, nach Quba und kam dort an, während die Sonne noch hoch stand. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 11
Muwatta Malik 12
hasan
Überliefert von al-Qasim ibn Muhammad:
Ich erlebte die Menschen nur so, dass sie das Dhuhr-Gebet am späten Nachmittag verrichteten. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 12
Muwatta Malik 13
hasan
Überliefert von Abu Suhail ibn Maliks Vater:
Ich sah einen kleinen Teppich, der Aqil ibn Abi Talib gehörte, freitags an die Westwand der Moschee geworfen; sobald der Schatten der Wand den ganzen Teppich bedeckte, kam 'Umar ibn al-Khattab heraus und verrichtete das Freitagsgebet. Malik sagte – der Vater von Abu Suhail: „Dann kehrten wir nach dem Freitagsgebet zurück und hielten unseren Mittagsschlaf.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصَلَّى الْجُمُعَةَ - قَالَ مَالِكٌ وَالِدُ أَبِي سُهَيْلٍ - ثُمَّ نَرْجِعُ بَعْدَ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 13
Muwatta Malik 14
hasan
Überliefert von Ibn Abi Salit (nach 'Uthman ibn Affan):
"Uthman ibn Affan verrichtete das Freitagsgebet in Medina und das Asr-Gebet in Malal.“ Malik sagte: „Das war wegen der Eile zur Mittagshitze und der schnellen Reise.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، صَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ لِلتَّهْجِيرِ وَسُرْعَةِ السَّيْرِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 14
Muwatta Malik 15
sahih
IsnadYahya ibn Yahya al-Laythi→Malik ibn Anas→Ibn Shihab (az-Zuhri)→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer eine Rak'a des Gebets erreicht, hat das Gebet erreicht.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 15
Muwatta Malik 16
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab pflegte zu sagen: „Wenn dir die Rak'a entgeht, ist dir die Niederwerfung entgangen.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ إِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 16
Muwatta Malik 17
hasan
Überliefert (balaghani) von Abdullah ibn 'Umar und Zaid ibn Thabit:
Es erreichte Malik, dass Abdullah ibn 'Umar und Zaid ibn Thabit zu sagen pflegten: „Wer die Rak'a erreicht, hat die Niederwerfung erreicht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، كَانَا يَقُولاَنِ مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 17
Muwatta Malik 18
hasan
Überliefert (balaghani) von Abu Huraira:
Es erreichte Malik, dass Abu Huraira zu sagen pflegte: „Wer die Rak'a erreicht, hat die Niederwerfung erreicht, und wer die Rezitation der Sure Al-Fatiha versäumt, hat viel Gutes versäumt.“ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ وَمَنْ فَاتَهُ قِرَاءَةُ أُمِّ الْقُرْآنِ فَقَدْ فَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 18
Muwatta Malik 19
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Das Neigen der Sonne (duluk) ist ihr Abweichen [nach Westen].“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ دُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 19
Muwatta Malik 20
hasan
Überliefert von Dawud ibn al-Husain (nach Abdullah ibn Abbas):
Ein Berichterstatter teilte ihm mit, dass Abdullah ibn Abbas zu sagen pflegte: „Das Neigen der Sonne (duluk) ist, wenn der Schatten zurückkehrt [nach Mittag länger wird], und die Dunkelheit der Nacht (ghasaq al-layl) ist die Ansammlung und Finsternis der Nacht.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقُولُ دُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَىْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 20
Muwatta Malik 21
sahih
Überliefert von Abdullah ibn 'Umar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wem das Asr-Gebet entgeht, dem ist, als hätte er seine Familie und sein Vermögen verloren.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 21
Muwatta Malik 22
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id (nach 'Umar ibn al-Khattab):
"Umar ibn al-Khattab verließ das Asr-Gebet und traf einen Mann, der dem Asr-Gebet nicht beigewohnt hatte. 'Umar sagte: „Was hat dich vom Asr-Gebet abgehalten?“ Der Mann nannte ihm eine Entschuldigung, und 'Umar sagte: „Du bist nachlässig gewesen.“ Yahya sagte, Malik habe gesagt: „Man sagt von allem: Erfüllung und Nachlässigkeit.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلاً لَمْ يَشْهَدِ الْعَصْرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا فَقَالَ عُمَرُ طَفَّفْتَ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَيُقَالُ لِكُلِّ شَىْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 22
Muwatta Malik 23
hasan
Überliefert von Yahya ibn Sa'id al-Ansari:
Er pflegte zu sagen: „Wahrlich, der Betende verrichtet das Gebet, auch wenn dessen Zeit vorüber ist, doch was ihm an dessen Zeit entgangen ist, wiegt schwerer – oder besser gesagt – als seine Familie und sein Vermögen.“ Yahya sagte, Malik habe gesagt: „Wer die Gebetszeit auf Reisen erreicht und das Gebet vergesslich oder aus Unachtsamkeit verschiebt, bis er zu seiner Familie heimkehrt: Kehrt er heim, während die Zeit noch andauert, so bete er wie ein Sesshafter; ist die Zeit bereits vergangen, so bete er wie ein Reisender, denn er holt nur das nach, wozu er ursprünglich verpflichtet war.“ Malik sagte: „Das ist die Praxis, wie ich die Menschen und Gelehrten unserer Stadt vorgefunden habe.“ Und Malik sagte: „Die Abenddämmerung (schafaq) ist die Röte im Westen; verschwindet die Röte, ist das Ischa-Gebet fällig, und die Zeit des Maghrib-Gebets ist vorüber.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلاَةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ - أَوْ أَفْضَلُ - مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا حَتَّى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُقِيمِ وَإِنْ كَانَ قَدْ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُسَافِرِ لأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ . قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الأَمْرُ هُوَ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا . وَقَالَ مَالِكٌ الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ فَقَدْ وَجَبَتْ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 23
Muwatta Malik 24
hasan
Überliefert von Nafi' (nach Abdullah ibn 'Umar):
Abdullah ibn 'Umar wurde ohnmächtig und verlor den Verstand, und er holte das Gebet [aus dieser Zeit] nicht nach. Malik sagte: „Das ist, wie wir meinen – und Allah weiß es am besten –, weil die Zeit bereits vergangen war; wer jedoch innerhalb der Zeit wieder zu Bewusstsein kommt, der betet.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاَةَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 24
Muwatta Malik 25
sahih
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyab:
Als der Gesandte Allahs ﷺ von Khaibar zurückkehrte, reiste er nachts, bis er sich im letzten Teil der Nacht zur Rast niederließ und zu Bilal sagte: „Halte für uns Wache für das Fadschr-Gebet.“ Der Gesandte Allahs ﷺ und seine Gefährten schliefen, und Bilal wachte, solange es ihm bestimmt war; dann lehnte er sich an sein Reittier, dem Anbruch der Morgendämmerung zugewandt, und der Schlaf überkam ihn, sodass weder er noch der Gesandte Allahs ﷺ noch irgendjemand aus der Reisegruppe erwachte, bis die Sonne sie traf. Der Gesandte Allahs ﷺ erschrak, und Bilal sagte: „O Gesandter Allahs, mich hat dasselbe ergriffen, was dich ergriffen hat.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Führt die Reittiere weiter.“ Da trieben sie ihre Reittiere an und zogen ein Stück weiter; dann befahl der Gesandte Allahs ﷺ Bilal, und dieser rief zum Gebet, und der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete mit ihnen das Fadschr-Gebet. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Wer ein Gebet vergisst, der verrichte es, sobald er sich daran erinnert, denn Allah, gesegnet und erhaben ist Er, spricht in Seinem Buch: 'Verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.'“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلاَلٍ " اكْلأْلَنَا الصُّبْحَ " . وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ وَكَلأَ بِلاَلٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ بِلاَلٌ وَلاَ أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بِلاَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتَادُوا " . فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلاَةَ " مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي } " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 25
Muwatta Malik 26
hasan
Überliefert von Zaid ibn Aslam:
Der Gesandte Allahs ﷺ rastete eines Nachts auf dem Weg nach Mekka und beauftragte Bilal, sie für das Gebet zu wecken; doch Bilal schlief ein, und sie schliefen alle, bis sie erwachten und die Sonne bereits über ihnen aufgegangen war. Die Leute erwachten erschrocken, und der Gesandte Allahs ﷺ befahl ihnen aufzusitzen, bis sie jenes Tal verließen, und sagte: „Dies ist ein Tal, in dem ein Satan ist.“ Da ritten sie, bis sie das Tal verlassen hatten; dann befahl ihnen der Gesandte Allahs ﷺ abzusteigen und die Waschung zu vollziehen, und er befahl Bilal, zum Gebet zu rufen oder die Iqama zu sprechen, und der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete mit den Leuten das Gebet. Dann wandte er sich ihnen zu, da er ihren Schreck gesehen hatte, und sagte: „O ihr Menschen, Allah hat unsere Seelen genommen, und hätte Er gewollt, hätte Er sie uns zu einer anderen Zeit zurückgegeben. Schläft also einer von euch ein Gebet durch oder vergisst es, dann verrichte er es, sobald er erschrickt, so wie er es zu seiner Zeit verrichtet hätte.“ Dann wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ Abu Bakr zu und sagte: „Der Satan kam zu Bilal, während er stehend betete, und legte ihn nieder, und beruhigte ihn beständig, wie ein Kind beruhigt wird, bis er einschlief.“ Dann rief der Gesandte Allahs ﷺ Bilal, und Bilal berichtete dem Gesandten Allahs ﷺ dasselbe, was der Gesandte Allahs ﷺ Abu Bakr berichtet hatte. Da sagte Abu Bakr: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ قَالَ عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلاَلاً أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلاَةِ فَرَقَدَ بِلاَلٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْكَبُوا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي وَقَالَ " إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ " . فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْزِلُوا وَأَنْ يَتَوَضَّئُوا وَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلاَةِ أَوْ يُقِيمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا " . ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلاَلاً وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَضْجَعَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ " . ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً فَأَخْبَرَ بِلاَلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 26
Muwatta Malik 27
sahih
Überliefert von Ata ibn Yasar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Hitze ist ein Hauch aus der Gluthitze der Hölle; wenn also die Hitze heftig ist, verrichtet das Gebet in der Kühle.“ Und er sagte: „Das Feuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: 'Mein Herr, ein Teil von mir hat den anderen verzehrt.' Da erlaubte Er ihm zwei Atemzüge im Jahr: einen Atemzug im Winter und einen Atemzug im Sommer.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . وَقَالَ " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا . فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 27
Muwatta Malik 28
sahih
IsnadMalik ibn Anas→Abdullah ibn Yazid→Abu Salama ibn Abd ar-Rahman→Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Thawban→Abu Huraira (ra)
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn die Hitze heftig ist, verrichtet das Gebet in der Kühle, denn die Heftigkeit der Hitze ist ein Hauch aus der Gluthitze der Hölle.“ Und er erwähnte, dass das Feuer sich bei seinem Herrn beklagte, und Er ihm daraufhin zwei Atemzüge im Jahr erlaubte: einen Atemzug im Winter und einen Atemzug im Sommer. وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " . وَذَكَرَ " أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 28
Muwatta Malik 29
sahih
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn die Hitze heftig ist, verrichtet das Gebet in der Kühle, denn die Heftigkeit der Hitze ist ein Hauch aus der Gluthitze der Hölle.“ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 29
Muwatta Malik 30
sahih
Überliefert von Sa'id ibn al-Musayyab:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer von diesem Gewächs [Knoblauch] gegessen hat, der komme unseren Moscheen nicht nahe – er belästigt uns mit dem Geruch des Knoblauchs.“ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرُبْ مَسَاجِدَنَا يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ " .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 30
Muwatta Malik 31
hasan
Überliefert von Abd ar-Rahman ibn al-Mujabbar (über Salim ibn Abdullah):
Er pflegte zu sehen, wie Salim ibn Abdullah, wann immer er einen Menschen sah, der beim Beten seinen Mund bedeckte, ihm das Gewand heftig vom Mund riss, bis er es von seinem Mund entfernt hatte. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا رَأَى الإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي جَبَذَ الثَّوْبَ عَنْ فِيهِ جَبْذًا شَدِيدًا حَتَّى يَنْزِعَهُ عَنْ فِيهِ .
Muwatta Malik, Buch 1, Hadith 31