Zuhair

Abdullah ibn al-Arqam zog aus, um die Pilgerfahrt (Hajj) oder die kleine Pilgerfahrt (Umra) zu verrichten, und die Leute waren mit ihm, und er war ihr Vorbeter. Als es dann eines Tages war, ließ er die Iqama für das Morgengebet (Salat as-Subh) rufen, dann sagte er: „Einer von euch soll vortreten.“ Und er ging zur Notdurft. [Dann sagte er:] „Denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: ‚Wenn einer von euch zur Notdurft gehen möchte und das Gebet aufgestellt worden ist, so soll er mit der Notdurft beginnen.‘“

Ahmad bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, von Hisham bin Urwa, von Urwa, dass Ali bin Abi Talib zu al-Miqdad sagte - und er erzählte Ähnliches wie dies -; er sagte: Da fragte ihn al-Miqdad, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Er soll sein Glied und seine Hoden waschen."

Sie erwähnten in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ die Ganzkörperwaschung (Ghusl) wegen ritueller Unreinheit (Janaba), da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Was mich betrifft, so gieße ich dreimal über meinen Kopf", und er deutete es mit beiden Händen an.

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich zu waschen (Ghusl) und die zwei Rak'ah zu beten und das Morgengebet zu verrichten, und ich glaube nicht, dass er nach dem Ghusl eine erneute Waschung (Wudu) vornahm."

Fatima bint Abi Hubaisch kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich bin eine Frau, die an Istihada (unregelmäßiger Blutung) leidet, und ich werde nicht rein; soll ich das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Das ist nur eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, dann unterlasse das Gebet, und wenn sie vorübergeht, dann wasche das Blut von dir ab und bete."

Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Ali ibn Abd al-A'la berichtete uns von Abu Sahl, von Mussah, von Umm Salamah, die sagte: "Die Wochenbettblutende saß zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ nach ihrem Wochenbett vierzig Tage oder vierzig Nächte, und wir bestrichen unsere Gesichter mit Wars, das heißt gegen dunkle Flecken."

Abdullah ibn Muhammad an-Nufayli berichtete uns: Zuhair berichtete uns - (Wechsel der Überlieferungskette) - Muhammad ibn Ubaid ibn Hisab al-Basri berichtete uns: Sulaim, das heißt Ibn Akhdar, berichtete uns - der Sinngehalt und die Mitteilung stammen aus dem Hadith von Sulaim - beide sagten: Amr ibn Maimun ibn Mihran berichtete uns: Ich hörte Sulaiman ibn Yasar sagen: Ich hörte Aischa sagen, dass sie den Samenerguss aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ zu waschen pflegte. Sie sagte: Dann sah ich darin einen Fleck oder Flecken.

Es haben uns Abdullah bin Muhammad an-Nufayli und Ahmad bin Yunus berichtet, sie sagten: Uns hat Zuhair berichtet, uns hat Abdullah bin Isa berichtet, von Musa bin Abdullah bin Yazid, von einer Frau aus den Banu Abd al-Ashhal, sie sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir haben einen Weg zur Moschee, der übelriechend ist; wie sollen wir es machen, wenn es auf uns regnet?‘ Da sagte er: ‚Gibt es nicht nach ihm einen Weg, der reiner ist als er?‘ Sie sagte: Ich sagte: ‚Doch, gewiss.‘ Da sagte er: ‚Dann dieser für jenen.‘“

Der Prophet ﷺ stieg, als er zuerst nach Medina kam, bei seinen Großvätern – oder Onkeln mütterlicherseits – von den Ansar ab, und er betete sechzehn oder siebzehn Monate zur Richtung Jerusalems; und es gefiel ihm, dass seine Gebetsrichtung zur Kaaba wäre. Das erste Gebet, das er betete, war das Asr-Gebet, und einige Leute beteten mit ihm. Da ging ein Mann, der mit ihm gebetet hatte, hinaus und kam an Leuten einer Moschee vorbei, die sich verbeugten; da sagte er: „Ich bezeuge bei Allah, dass ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ zur Richtung Mekkas gebetet habe.“ Da drehten sie sich, wie sie waren, zur Kaaba. Die Juden hatten sich gefreut, als er zur Richtung Jerusalems betete, und die Leute der Schrift; als er sich aber der Kaaba zuwandte, missbilligten sie das.

Der Prophet ﷺ ging zur Notdurft und befahl mir, ihm drei Steine zu bringen; ich fand zwei Steine und suchte den dritten, fand ihn aber nicht, da nahm ich einen Kotklumpen und brachte ihn ihm; er nahm die beiden Steine und warf den Kotklumpen weg und sagte: „Das ist unrein.“

Sie pflegte den Samenerguss aus dem Gewand des Propheten ﷺ zu waschen, und sah dann darin einen Fleck oder mehrere Flecken.

Er war bei Jabir ibn Abdullah, zusammen mit seinem Vater, und bei ihm waren Leute, die ihn nach der Ganzwaschung fragten. Er sagte: „Ein Sa' genügt dir.“ Da sagte ein Mann: „Mir genügt das nicht.“ Da sagte Jabir: „Es genügte einem, der mehr Haar hatte als du und besser war als du.“ Dann führte er uns in einem einzigen Gewand im Gebet an.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Was mich betrifft, so gieße ich dreimal über meinen Kopf“ – und deutete mit beiden Händen.

Der Prophet ﷺ pflegte sich in meinen Schoß zu lehnen, während ich menstruierte, dann rezitierte er den Koran.

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn die Menstruation eintritt, lass das Gebet aus, und wenn sie vorüber ist, wasch das Blut von dir ab und bete.“

Der Prophet ﷺ sah Auswurf an der Gebetsrichtung und kratzte ihn mit seiner Hand ab, und man sah an ihm Abscheu, und sagte: „Wenn einer von euch im Gebet steht, so vertraut er sich seinem Herrn an – oder sein Herr ist zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung –, so spucke er nicht in seine Gebetsrichtung, sondern zu seiner Linken oder unter seinen Fuß.“ Dann nahm er den Zipfel seines Umhangs, spuckte hinein und faltete ihn zusammen, und sagte: „Oder er tue so.“

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Muhammad ibn Rafi' berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Ibn Rafi' – und sagten: Yahya ibn Adam berichtete uns, Zuhair berichtete uns, von Simak, der sagte: Ich fragte Jabir ibn Samura nach dem Gebet des Propheten ﷺ. Da sagte er: "Er pflegte das Gebet kurz zu halten und betete nicht wie diese Leute (heute beten)." Er sagte: Und er teilte mir mit, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Fadschr-Gebet 'Qaf. Bei dem (ruhmvollen) Qur'an' und Ähnliches (von vergleichbarer Länge) zu rezitieren pflegte.

Al-Bara' erzählte mir – und er ist kein Lügner –, dass sie hinter dem Gesandten Allahs ﷺ beteten. Wenn er sein Haupt vom Ruku' erhob, sah ich niemanden seinen Rücken beugen, bis der Gesandte Allahs ﷺ seine Stirn auf den Boden legte; dann fielen diejenigen hinter ihm zur Niederwerfung nieder.

Jabir sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich (mit einem Auftrag), während er sich auf dem Weg zu den Banu al-Mustaliq befand. Da kam ich zu ihm, während er auf seinem Kamel betete. Ich sprach ihn an, da machte er mir mit seiner Hand so ein Zeichen - und Zuhair deutete mit seiner Hand an - dann sprach ich ihn erneut an, da machte er mir so ein Zeichen - und Zuhair deutete wiederum mit seiner Hand zur Erde hin -, während ich hörte, wie er rezitierte, indem er mit seinem Kopf Zeichen gab. Als er fertig war, sagte er: 'Was hast du in der Angelegenheit getan, für die ich dich geschickt habe? Denn nichts hat mich davon abgehalten, mit dir zu sprechen, außer dass ich am Beten war.' Zuhair sagte: Und Abu az-Zubair saß dabei, der Ka'ba zugewandt, und Abu az-Zubair zeigte mit seiner Hand in Richtung der Banu al-Mustaliq, und er zeigte mit seiner Hand in eine andere Richtung als die der Ka'ba.

Und Salama ibn Schabib berichtete mir, uns berichtete Al-Hasan ibn A'yan, uns berichtete Zuhair, uns berichtete Simak ibn Harb, von Jabir ibn Samura, er sagte: "Bilal rief zum Gebet, wenn die Sonne vom Zenit wich (den Höchststand überschritt), und er sprach den Iqama nicht, bis der Prophet ﷺ herauskam; und wenn er herauskam, sprach er den Iqama, sobald er ihn sah."

Und es überlieferten uns Ahmad ibn Yunus und Awn ibn Sallam - Awn sagte: Er berichtete uns, und Ibn Yunus sagte: Es überlieferte uns, und der Wortlaut stammt von ihm - Zuhair; er sagte: Es überlieferte uns Abu Ishaq, von Sa'id ibn Wahb, von Khabbab, der sagte: "Wir kamen zum Gesandten Allahs ﷺ und beschwerten uns bei ihm über die Hitze des glühenden Sandes, doch er beachtete unsere Beschwerde nicht." Zuhair sagte: Ich fragte Abu Ishaq: "War das beim Mittagsgebet (Zuhr)?" Er sagte: "Ja." Ich sagte: "War es bezüglich des Vorziehens seiner frühen Verrichtung?" Er sagte: "Ja."

Und Ahmad ibn Abdullah ibn Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Abu Ishaq berichtete uns, von Abu al-Ahwas, der es von ihm gehört hatte, von Abdullah, dass der Prophet, ﷺ, zu Leuten sagte, die dem Freitagsgebet fernblieben: "Ich habe wahrlich erwogen, einen Mann zu befehlen, dass er die Leute im Gebet anführt, und dann über die Männer, die dem Freitagsgebet fernbleiben, ihre Häuser zu verbrennen."

Ahmad bin Abdullah bin Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Abu Ishaq berichtete uns, Haritha bin Wahb al-Khuza'i berichtete mir und sagte: "Ich betete hinter dem Gesandten Allahs ﷺ in Mina, während die Menschen so zahlreich waren wie sie nur sein konnten, und er betete zwei Rak'ahs während der Abschiedswallfahrt." Muslim sagte: "Haritha bin Wahb al-Khuza'i ist der Bruder von Ubaidullah bin Umar bin al-Khattab von der Seite seiner Mutter."

Und es berichteten uns Ahmad ibn Yunus und Awn ibn Sallam, beide von Zuhair - Ibn Yunus sagte: Es berichtete uns Zuhair -, es berichtete uns Abu az-Zubair, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Mittags- und das Nachmittagsgebet zusammen in Medina, ohne dass Furcht oder Reise vorlag.' Abu az-Zubair sagte: 'Da fragte ich Sa'id, warum er dies tat. Da sagte er: Ich fragte Ibn Abbas, wie du mich gefragt hast, da sagte er: Er wollte, dass er keinen aus seiner Umma in Bedrängnis bringt.'

Mu'adh sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf dem Feldzug von Tabuk aus, da verrichtete er das Mittags- und das Nachmittagsgebet zusammen, und das Abend- und das Nachtgebet zusammen."

Abu Ishaq sagte: "Ich fragte al-Aswad ibn Yazid nach dem, was Aisha ihm über das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ berichtet hatte." Sie sagte: "Er schlief zu Beginn der Nacht und belebte deren Ende (mit Gebet). Wenn er dann ein Bedürfnis nach seiner Frau hatte, erfüllte er sein Bedürfnis, dann schlief er. Und wenn es beim ersten Ruf (zum Gebet) war" - sie sagte: "sprang er auf" - und bei Allah, sie sagte nicht "stand er auf" - "und ließ das Wasser über sich fließen" - und bei Allah, sie sagte nicht "er verrichtete die Ganzwaschung (Ghusl)" - und ich weiß, was du meinst -, "und wenn er nicht in einem Zustand ritueller Unreinheit (Janaba) war, vollzog er die Waschung, wie der Mann sie für das Gebet vollzieht, dann betete er die zwei Rak'a."

Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Mansur berichtete uns, von Ibrahim, von Abd ar-Rahman ibn Yazid, der sagte: "Ich traf Abu Mas'ud bei dem Haus (der Kaaba) und sagte: 'Ein Hadith ist mir von dir überliefert worden über die beiden Verse aus der Sure al-Baqara.' Da sagte er: 'Ja. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die beiden Verse am Ende der Sure al-Baqara — wer sie in einer Nacht liest, sie genügen ihm."'"

Es berichtete uns Ahmad bin Abdullah bin Yunus, es berichtete uns Zuhair, es berichtete uns Abu Ishaq, er sagte: Ich sah einen Mann, der al-Aswad bin Yazid fragte, während dieser den Koran in der Moschee lehrte. Da sagte er: 'Wie liest du diesen Vers "فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" - mit Dal oder mit Dhal?' Da sagte er: 'Vielmehr mit Dal. Ich hörte Abdullah bin Mas'ud sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "muddakir" - mit Dal.'

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ gegen ein Volk von Juhaina in den Kampf, und sie kämpften heftig gegen uns. Als wir das Mittagsgebet (Zuhr) verrichtet hatten, sagten die Götzendiener: 'Hätten wir uns auf sie gestürzt, hätten wir sie überwältigen können.' Da teilte Gabriel dies dem Gesandten Allahs ﷺ mit, und der Gesandte Allahs ﷺ berichtete uns davon. Er sagte: Und sie sagten: 'Ihnen wird gleich ein Gebet bevorstehen, das ihnen lieber ist als ihre Kinder.' Als dann die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) herankam, sagte er: 'Wir stellten uns in zwei Reihen auf, während die Götzendiener zwischen uns und der Qibla waren.' Er sagte: 'Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ das Takbir, und wir sprachen das Takbir, und er verbeugte sich, und wir verbeugten uns, dann warf er sich nieder, und die erste Reihe warf sich mit ihm nieder. Als sie sich aufrichteten, warf sich die zweite Reihe nieder. Dann zog sich die erste Reihe zurück, und die zweite Reihe rückte vor und nahm den Platz der ersten ein. Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ das Takbir, und wir sprachen das Takbir, und er verbeugte sich, und wir verbeugten uns, dann warf er sich nieder, und die erste Reihe warf sich mit ihm nieder, während die zweite stand. Als sie sich niederwarf, warf sich die zweite Reihe nieder. Dann setzten sich alle zusammen, und der Gesandte Allahs ﷺ sprach den Friedensgruß über sie.'" Abu az-Zubair sagte: Dann hob Jabir besonders hervor und sagte: 'So wie diese eure Anführer beten.'

Es wurde dem Propheten ﷺ ein Mann gebracht, der sich selbst mit Pfeilspitzen getötet hatte, da betete er nicht über ihn (das Totengebet).

Abu Salama sagte: Ich hörte Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden - sagen: "Es pflegte auf mir eine Fastenpflicht von Ramadan zu liegen, und ich konnte sie nicht nachholen außer im Scha'ban, wegen der Beschäftigung mit dem Gesandten Allahs ﷺ oder durch den Gesandten Allahs ﷺ."