Yahya ibn Bukair

Die Offenbarung an den Gesandten Allahs ﷺ begann zunächst mit wahrhaftigen Träumen im Schlaf; er sah keinen Traum, der nicht wie das Licht der Morgendämmerung eintraf. Dann wurde ihm die Zurückgezogenheit lieb gemacht, und er zog sich in die Höhle von Hira zurück, um dort — das heißt, sich der Andacht zu widmen — mehrere Nächte hintereinander zu verbringen, bevor er zu seiner Familie zurückkehrte und sich dafür mit Verpflegung versorgte. Dann kehrte er zu Khadija zurück und versorgte sich erneut in gleicher Weise, bis die Wahrheit zu ihm kam, während er sich in der Höhle von Hira befand. Der Engel kam zu ihm und sagte: „Lies!“ Er antwortete: „Ich kann nicht lesen.“ Er sagte: „Da ergriff er mich und drückte mich, bis ich die Grenze meiner Kraft erreicht hatte, dann ließ er mich los und sagte: Lies! Ich sagte: Ich kann nicht lesen. Da ergriff er mich ein zweites Mal und drückte mich, bis ich die Grenze meiner Kraft erreicht hatte, dann ließ er mich los und sagte: Lies! Ich sagte: Ich kann nicht lesen. Da ergriff er mich ein drittes Mal, dann ließ er mich los und sagte: Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat — der den Menschen erschaffen hat aus einem Blutklumpen — Lies, und dein Herr ist der Großzügigste.“ Der Gesandte Allahs ﷺ kehrte damit zurück, sein Herz zitternd, und ging zu Khadija bint Khuwailid und sagte: „Hüllt mich ein, hüllt mich ein!“ Sie hüllten ihn ein, bis der Schrecken von ihm wich. Dann sagte er zu Khadija und berichtete ihr das Geschehene: „Ich fürchtete um mich selbst.“ Khadija sagte: „Niemals, bei Allah, Allah wird dich niemals in Schande stürzen. Du pflegst die Verwandtschaftsbande, trägst die Last der Schwachen, hilfst dem Mittellosen zu erwerben, bewirtest den Gast und unterstützt bei den Widrigkeiten der Wahrheit.“ Khadija ging mit ihm zu Waraqa ibn Naufal ibn Asad ibn Abd al-Uzza, dem Cousin Khadijas — er war in vorislamischer Zeit Christ geworden, schrieb hebräische Schrift und schrieb aus dem Evangelium auf Hebräisch, was Allah wollte, dass er schrieb; er war ein alter Mann und erblindet. Khadija sagte zu ihm: „O Cousin, höre von deinem Neffen.“ Waraqa sagte: „O Neffe, was siehst du?“ Der Gesandte Allahs ﷺ berichtete ihm, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: „Das ist der Namus (der Offenbarungsengel), den Allah zu Musa herabsandte. Wäre ich doch jung, wäre ich doch am Leben, wenn dein Volk dich vertreibt!“ Der Gesandte Allahs ﷺ fragte: „Werden sie mich denn vertreiben?“ Er sagte: „Ja, niemals kam ein Mann mit etwas Ähnlichem wie dem, was du gebracht hast, ohne dass man ihm feindlich begegnete; und sollte ich deinen Tag erleben, werde ich dir kraftvoll beistehen.“ Doch Waraqa starb kurz darauf, und die Offenbarung setzte für eine Weile aus.

(Während er über die Unterbrechung der Offenbarung berichtete:) „Während ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel. Ich hob meinen Blick, und da saß der Engel, der zu mir in Hira gekommen war, auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde. Da erschrak ich vor ihm, kehrte zurück und sagte: 'Hüllt mich ein, hüllt mich ein!' Da offenbarte Allah, der Erhabene: 'O du Zugedeckter, steh auf und warne...' bis zu Seinem Wort '...und meide den Greuel.' Danach wurde die Offenbarung intensiv und folgte aufeinander.“

Ich stieg mit Abu Huraira auf das Dach der Moschee, da vollzog er die Waschung und sagte: „Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: Meine Gemeinschaft wird am Tag der Auferstehung gerufen mit hellen Stirnen und Gliedmaßen von den Spuren der Waschung; wer von euch also seinen hellen Bereich vergrößern kann, der tue es.“

Die Frauen des Propheten ﷺ pflegten nachts zu den Manasi hinauszugehen, wenn sie ihre Notdurft verrichten wollten – ein weites, offenes Gelände. Da pflegte 'Umar zum Propheten ﷺ zu sagen: „Verhülle deine Frauen.“ Aber der Gesandte Allahs ﷺ tat es nicht. Da ging Sauda bint Zam'a, die Gattin des Propheten ﷺ, eines Abends hinaus – und sie war eine große Frau –, da rief 'Umar ihr zu: „Wir haben dich erkannt, o Sauda!“ – aus Eifer, dass der Verhüllungsvers herabgesandt werde. Da sandte Allah den Vers der Verhüllung herab.

Er sah den Gesandten Allahs ﷺ von einer Schafsschulter abschneiden; da wurde er zum Gebet gerufen, und er legte das Messer nieder und betete, ohne die Waschung zu vollziehen.

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er schlafen wollte, während er rituell unrein war, seine Scham zu waschen und die Waschung wie fürs Gebet zu vollziehen.

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ während der Abschiedswallfahrt aus; einige von uns traten in den Weihezustand für eine Umra ein, andere für die Pilgerfahrt. Als wir Mekka erreichten, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer sich für eine Umra geweiht hat und kein Opfertier mitgeführt hat, der löse den Weihezustand; und wer sich für eine Umra geweiht und ein Opfertier mitgeführt hat, der löse ihn nicht, bis er sein Opfertier geschlachtet hat; und wer sich für die Pilgerfahrt geweiht hat, der vollende seine Pilgerfahrt.“ Sie sagte: „Da bekam ich meine Periode und blieb ununterbrochen menstruierend, bis der Tag von Arafat kam, und ich hatte mich nur für eine Umra geweiht. Da befahl mir der Prophet ﷺ, mein Haar zu lösen, es zu kämmen, mich für die Pilgerfahrt zu weihen und die Umra aufzugeben. Das tat ich, bis ich meine Pilgerfahrt vollendet hatte; da sandte er Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr mit mir und befahl mir, an Stelle meiner Umra von at-Tan'im aus die Umra zu vollziehen.“

Der Prophet ﷺ kam aus Richtung des Brunnens von Jamal; da traf ihn ein Mann und grüßte ihn, doch der Prophet ﷺ erwiderte den Gruß nicht, bis er sich einer Mauer zuwandte, sein Gesicht und seine Hände daran rieb, und dann den Gruß erwiderte.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Dach meines Hauses wurde geöffnet, während ich in Mekka war; da stieg Gabriel herab, öffnete meine Brust, wusch sie mit Zamzam-Wasser, dann brachte er eine goldene Schale voller Weisheit und Glauben, goss sie in meine Brust und verschloss sie wieder; dann nahm er meine Hand und stieg mit mir zum untersten Himmel empor. Als ich zum untersten Himmel kam, sagte Gabriel zum Wächter des Himmels: 'Öffne.' Er sagte: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Das ist Gabriel.' Er sagte: 'Ist jemand bei dir?' Er sagte: 'Ja, bei mir ist Muhammad.' Da sagte er: 'Wurde zu ihm gesandt?' Er sagte: 'Ja.' Als er öffnete, stiegen wir zum untersten Himmel empor, und siehe, ein Mann saß da, zu seiner Rechten Schatten und zu seiner Linken Schatten; wenn er nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Da sagte er: 'Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.' Ich sagte zu Gabriel: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Das ist Adam. Und diese Schatten zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Kinder; die Leute der Rechten von ihnen sind die Leute des Paradieses, und die Schatten zu seiner Linken sind die Leute des Feuers; wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er' – bis er mich zum zweiten Himmel emporsteigen ließ und zu seinem Wächter sagte: 'Öffne.' Da sagte ihm sein Wächter dasselbe wie der erste, und öffnete.“ Anas sagte: Er erwähnte, dass er in den Himmeln Adam, Idris, Musa, Isa und Ibrahim traf – Friede sei mit ihnen –, ohne genau festzulegen, auf welchen Stufen sie waren, außer dass er erwähnte, dass er Adam im untersten Himmel und Ibrahim im sechsten Himmel fand. Anas sagte: Als Gabriel mit dem Propheten ﷺ an Idris vorbeikam, sagte er: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Idris.“ Dann kam ich an Musa vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Musa.“ Dann kam ich an Isa vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und dem rechtschaffenen Propheten.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Isa.“ Dann kam ich an Ibrahim vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Ibrahim ﷺ.“ Ibn Shihab sagte: Ibn Hazm berichtete mir, dass Ibn Abbas und Abu Habba al-Ansari zu sagen pflegten, der Prophet ﷺ habe gesagt: „Dann wurde ich emporgetragen, bis ich zu einer Ebene gelangte, wo ich das Kratzen der Schreibfedern hörte.“ Ibn Hazm und Anas ibn Malik sagten, der Prophet ﷺ habe gesagt: „Da machte Allah meiner Gemeinschaft fünfzig Gebete zur Pflicht; ich kehrte damit zurück, bis ich an Musa vorbeikam, und er sagte: 'Was hat Allah deiner Gemeinschaft zur Pflicht gemacht?' Ich sagte: 'Er machte fünfzig Gebete zur Pflicht.' Er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er nahm die Hälfte davon weg. Ich kehrte zu Musa zurück und sagte: 'Er hat die Hälfte davon weggenommen.' Da sagte er: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er nahm die Hälfte davon weg. Ich kehrte zu ihm zurück, und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er sagte: 'Es sind fünf, und sie sind fünfzig – das Wort wird bei Mir nicht geändert.' Ich kehrte zu Musa zurück, und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück.' Ich sagte: 'Ich schäme mich vor meinem Herrn.' Dann führte er mich weiter, bis er mich zum Sidrat al-Muntaha brachte, und Farben umhüllten sie, die ich nicht zu beschreiben weiß. Dann wurde ich ins Paradies eingelassen, und siehe, darin waren Perlenschnüre, und seine Erde war Moschus.“

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu beten, während sie zwischen ihm und der Gebetsrichtung auf dem Bett seiner Familie lag, quer wie eine Bahre.

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er betete, seine Arme so zu spreizen, dass die Weiße seiner Achseln sichtbar wurde. Und al-Laith berichtete Ähnliches über Ja'far ibn Rabi'a.

Der Gesandte Allahs ﷺ sah Auswurf an der Moscheewand; der Gesandte Allahs ﷺ nahm einen Kieselstein und kratzte ihn ab, dann sagte er: „Wenn einer von euch auswirft, so tue er es nicht vor sein Gesicht noch zu seiner Rechten, sondern spucke zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß.“

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagte: „Ich erinnere mich meiner Eltern nur so, dass sie schon der Religion angehörten, und kein Tag verging, ohne dass der Gesandte Allahs ﷺ uns an beiden Tagesenden besuchte, morgens und abends. Dann kam Abu Bakr auf den Gedanken, eine kleine Moschee im Hof seines Hauses zu errichten; dort betete er und rezitierte den Koran, und die Frauen der Polytheisten und ihre Kinder blieben stehen und wunderten sich über ihn und betrachteten ihn; Abu Bakr war ein Mann, der leicht weinte und seine Augen nicht beherrschen konnte, wenn er den Koran rezitierte; das erschreckte die Vornehmen von Quraisch unter den Polytheisten.“

Aisha berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ verzögerte eines Nachts das Isha-Gebet – dies war, bevor der Islam sich weit verbreitet hatte. Er kam nicht heraus, bis Umar sagte: „Die Frauen und Kinder sind eingeschlafen.“ Daraufhin kam er heraus und sagte zu den Menschen in der Moschee: „Niemand von den Bewohnern der Erde wartet außer euch auf dieses Gebet.“

Aisha berichtete: „Die gläubigen Frauen nahmen mit dem Gesandten Allahs ﷺ am Fajr-Gebet teil, in ihre Umhänge gehüllt. Nach dem Gebet kehrten sie zu ihren Häusern zurück, und wegen der Dunkelheit erkannte sie niemand.“