Yahya ibn Abi Kathir

Abu Sa'id sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Zwei Männer sollen nicht hinausgehen, um ihre Notdurft zu verrichten, wobei sie ihre Scham entblößen und sich dabei unterhalten; denn Allah, der Erhabene und Majestätische, zürnt darüber."' Abu Dawud sagte: Dies hat mit durchgehender Kette (isnad) nur Ikrimah ibn Ammar überliefert.

Es erzählte uns Muslim ibn Ibrahim, es erzählte uns Aban, von Yahya - das heißt ibn Abi Kathir - von Abu Salama, dass Abu Sufyan ibn Sa'id ibn al-Mughira ihm berichtete, dass er bei Umm Habiba eintrat, und sie ihm einen Becher Sawiq zu trinken gab. Da verlangte er Wasser und spülte seinen Mund aus. Da sagte sie: 'O Sohn meiner Schwester, verrichtest du nicht die Waschung? Der Prophet ﷺ sagte: "Verrichtet die Waschung nach dem, was das Feuer verändert hat"' - oder er sagte: 'nach dem, was das Feuer berührt hat.' Abu Dawud sagte: In der Überlieferung von az-Zuhri heißt es 'O Sohn meines Bruders'.

Uns berichtete Abdullah ibn Amr ibn Abi al-Hajjaj Abu Ma'mar, uns berichtete Abd al-Warith, von al-Husayn, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, er sagte: Mir berichtete Zainab bint Abi Salama, dass eine Frau, die unter starkem Blutfluss litt – und sie war die Frau von Abd ar-Rahman ibn Auf – dass der Gesandte Allahs ﷺ ihr befahl, sich bei jedem Gebet zu waschen (Ghusl) und zu beten. Und er (Abu Salama) berichtete mir, dass Umm Bakr ihm berichtete, dass Aischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über die Frau, die nach der Reinheit etwas sieht, das sie beunruhigt: 'Das ist nur eine Ader' – oder er sagte: 'das sind nur Adern.' Abu Dawud sagte: Und im Hadith von Ibn Aqil sind beide Anweisungen zusammen enthalten, und er sagte: 'Wenn du die Kraft dazu hast, so wasche dich (Ghusl) für jedes Gebet, andernfalls verbinde (die Gebete).' So wie al-Qasim es in seinem Hadith sagte. Und diese Aussage wurde auch von Sa'id ibn Jubair überliefert, von Ali und Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.

Musaddad erzählte uns: Yahya erzählte uns; und (in einer anderen Überlieferungskette) Musaddad erzählte uns: Isma'il erzählte uns - dem Sinn nach übereinstimmend -, von Hisham ibn Abi Abdullah, von Yahya ibn Abi Kathir, von Ikrima, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch in einem einzigen Gewand betet, so soll er dessen beide Enden über seine Schultern kreuzen."

Yahya ibn Ma'in berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, von Ikrima ibn Ammar, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von A'isha, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Volk wird nicht aufhören, sich von der ersten Reihe zurückzuhalten, bis Allah sie im Feuer zurücksetzt."

Abu Salama ibn Abd al-Rahman ibn Awf sagte: Ich fragte Aisha, mit welchen Worten der Prophet Allahs ﷺ sein Gebet zu beginnen pflegte, wenn er sich nachts erhob. Sie sagte: Wenn er sich nachts erhob, begann er sein Gebet mit: 'O Allah, Herr Gabriels und Michaels und Israfils, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Offenbaren, Du richtest zwischen Deinen Dienern in dem, worüber sie uneins waren; leite mich zu der Wahrheit, worüber Uneinigkeit besteht, mit Deiner Erlaubnis; wahrlich, Du leitest, wen Du willst, auf einen geraden Weg.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich stehe zum Gebet auf und ich beabsichtige, es zu verlängern; da höre ich das Weinen eines Kindes, so kürze ich es, aus Abneigung dagegen, seiner Mutter Beschwerlichkeit zu bereiten."

Abu Qatada sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns, und er rezitierte im Mittagsgebet (Zuhr) und im Nachmittagsgebet (Asr) in den ersten beiden Rak'as die Eröffnung des Buches (Fatihat al-Kitab) und zwei Suren, und manchmal ließ er uns den Vers hören. Und er verlängerte die erste Rak'a des Mittagsgebets und verkürzte die zweite; und ebenso im Morgengebet."

Dass man auf der Stirn des Gesandten Allahs ﷺ und auf seiner Nasenspitze eine Spur von Lehm sah, von einem Gebet, das er mit den Leuten verrichtet hatte.

Beim Gesandten Allahs ﷺ wurde auf seiner Stirn und auf seiner Nasenspitze eine Spur von Lehm gesehen, von einem Gebet, das er mit den Leuten verrichtet hatte.

Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Tötet die beiden Schwarzen während des Gebets: die Schlange und den Skorpion."

Ich betete mit dem Gesandten Allahs ﷺ. Da nieste ein Mann aus der Gruppe, und ich sagte: 'Allah erbarme sich deiner.' Da warfen mir die Leute Blicke zu, und ich sagte: 'O weh meiner Mutter! Was ist mit euch, dass ihr mich so anstarrt?' Da begannen sie, mit ihren Händen auf ihre Oberschenkel zu schlagen, und ich erkannte, dass sie mich zum Schweigen bringen wollten." - Uthman sagte: "Als ich sah, dass sie mich zum Schweigen bringen wollten, schwieg ich." Er sagte: "Als der Gesandte Allahs ﷺ - für ihn gebe ich meinen Vater und meine Mutter hin - sein Gebet beendet hatte, schlug er mich nicht, schalt mich nicht und beschimpfte mich nicht. Dann sagte er: 'Wahrlich, in diesem Gebet ist nichts von der Rede der Menschen erlaubt; dieses besteht nur aus dem Tasbih (der Lobpreisung Allahs), dem Takbir (der Verkündung Seiner Größe) und dem Rezitieren des Qur'an.' Oder wie der Gesandte Allahs ﷺ es sagte." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, wir sind ein Volk, das erst kürzlich aus der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) kam, und Allah hat uns nun den Islam gebracht; und unter uns gibt es Männer, die zu den Wahrsagern (Kahins) gehen." Er sagte: "So geh nicht zu ihnen." Er sagte: Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die an Vorzeichen glauben." Er sagte: "Das ist etwas, das sie in ihren Herzen empfinden, doch es soll sie nicht abhalten." Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen." Er sagte: "Es gab einen Propheten unter den Propheten, der Linien zog; wer also mit seiner Linie übereinstimmt, bei dem mag das zutreffen." Er sagte: Ich sagte: "Eine Dienerin von mir hütete kleine Schafe bei Uhud und al-Jawaniyya. Als ich einmal unversehens nach ihr sah, hatte der Wolf gerade eines der Schafe fortgenommen. Und ich bin einer der Menschenkinder, ich empfinde Kummer, wie sie Kummer empfinden, doch ich habe ihr einen Schlag versetzt." Da fand der Gesandte Allahs ﷺ dies schwerwiegend, und ich sagte: "Soll ich sie nicht freilassen?" Er sagte: "Bring sie mir." Er sagte: Da brachte ich sie zu ihm, und er sagte: "Wo ist Allah?" Sie sagte: "Im Himmel." Er sagte: "Wer bin ich?" Sie sagte: "Du bist der Gesandte Allahs." Er sagte: "Lass sie frei, denn sie ist eine Gläubige."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch betet und nicht weiß, ob er (Rak'as) hinzugefügt oder weggelassen hat, so soll er, während er sitzt, zwei Niederwerfungen vollziehen. Und wenn der Satan zu ihm kommt und sagt: 'Du hast (deine Waschung) gebrochen', so soll er sagen: 'Du lügst', außer er nimmt einen Geruch mit seiner Nase wahr oder ein Geräusch mit seinem Ohr." Und dies ist der Wortlaut des Hadith von Aban.

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in Tabuk zwanzig Tage lang auf, wobei er das Gebet verkürzte.

Ich pflegte mit dem Gesandten Allahs ﷺ zu übernachten, ich brachte ihm sein Wasser für die Gebetswaschung und was er benötigte. Da sagte er: "Frage mich." Da sagte ich: "Deine Gesellschaft im Paradies." Da sagte er: "Oder etwas anderes?" Ich sagte: "Das ist es." Da sagte er: "So hilf mir für dich selbst durch häufiges Niederwerfen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch trinkt, soll er nicht ins Gefäß atmen; und wenn er zur Toilette geht, soll er sein Glied nicht mit der rechten Hand berühren, noch sich mit der rechten Hand reinigen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch uriniert, soll er sein Glied nicht mit der rechten Hand nehmen, und sich nicht mit der rechten Hand reinigen, und nicht ins Gefäß atmen.“

Während ich mit dem Propheten ﷺ in einem Umhang lag, bekam ich meine Periode; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Er sagte: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich wieder mit ihm in den Umhang.

Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Wer in einem einzigen Gewand betet, der überkreuze dessen beide Enden.“

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf seinem Reittier zu beten, wohin es sich auch wandte; wollte er aber das Pflichtgebet verrichten, stieg er ab und wandte sich der Gebetsrichtung zu.

Abu al-Malih berichtete: Wir waren mit Buraida bei einem Feldzug an einem bewölkten Tag. Er sagte: „Betet das Asr-Gebet früh, denn der Prophet ﷺ sagte: ‚Wer das Asr-Gebet unterlässt, dessen Taten sind zunichtegeworden.‘“

Abu al-Malih sagte: Wir waren mit Buraida an einem bewölkten Tag. Er sagte: „Betet das Gebet früh, denn der Prophet ﷺ sagte: ‚Wer das Asr-Gebet unterlässt, dessen Taten sind zunichtegeworden.‘“

Jabir berichtete: Am Tag des Grabens beschimpfte Umar die Ungläubigen und sagte: „Ich konnte Asr kaum noch beten, bevor die Sonne unterging.“ Dann gingen wir nach Buthan hinab. Er betete Asr, nachdem die Sonne untergegangen war, und danach Maghrib.

Humran, der Freigelassene von Uthman ibn Affan, sagte: "Ich sah Uthman ibn Affan in al-Maqa'id sitzen. Da verlangte er Wasser zur Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und vollzog die Gebetswaschung. Dann sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ an dieser meiner Sitzstelle die Gebetswaschung vollziehen, ebenso wie ich sie hier vollzogen habe. Dann sagte er: "Wer die Gebetswaschung so vollzieht, wie ich sie hier vollzogen habe, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."' Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Und lasst euch dadurch nicht täuschen.'" Es wurde uns auch berichtet von Hisham ibn Ammar, von Abdul Hamid ibn Habib, von Al-Awza'i, mir berichtete Yahya, mir berichtete Muhammad ibn Ibrahim, mir berichtete Isa ibn Talha, mir berichtete Humran, von Uthman, vom Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise.

Hisham ibn Ammar berichtete uns: Abd al-Hamid ibn Habib ibn Abi al-Ishrin berichtete uns: Al-Awza'i berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, [der sagte]: Abdullah ibn Abi Qatada berichtete mir: Mein Vater berichtete mir, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied nicht mit seiner Rechten berühren und sich nicht mit seiner Rechten reinigen." Abd ar-Rahman ibn Ibrahim berichtete uns: Al-Walid ibn Muslim berichtete uns: Al-Awza'i berichtete uns mit seiner Überlieferungskette in ähnlicher Weise.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwei Personen sollen sich nicht beim Verrichten ihrer Notdurft leise miteinander unterhalten, wobei jeder von ihnen auf die Scham des anderen blickt, denn Allah, der Erhabene und Majestätische, verabscheut das." Muhammad ibn Yahya berichtete uns, Salm ibn Ibrahim al-Warraq berichtete uns, Ikrima berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, von Iyad ibn Hilal. Muhammad ibn Yahya sagte: "Dies ist die richtige (Version)." Muhammad ibn Humayd berichtete uns, Ali ibn Abi Bakr berichtete uns, von Sufyan ath-Thawri, von Ikrima ibn Ammar, von Yahya ibn Abi Kathir, von Iyad ibn Abdullah, in ähnlicher Weise.

Ein Mann ging an dem Propheten ﷺ vorbei, während er urinierte, und grüßte ihn mit dem Salam, doch er erwiderte ihm den Gruß nicht. Als er fertig war, schlug er mit seinen beiden Handflächen auf die Erde und vollzog Tayammum, dann erwiderte er ihm den Gruß.

Zaynab bint Umm Salama berichtete von Umm Salama, dass sie und der Gesandte Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen pflegten.

Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, was ist die Reinigung für die ledernen Socken (Khuffain)?' Da sagte er: 'Für den Reisenden drei Tage und ihre Nächte, und für den Ansässigen ein Tag und eine Nacht.'

Uns berichtete Duhaym: Uns berichtete Al-Walid ibn Muslim: Uns berichtete Al-Awza'i – (ein anderer Überlieferungsweg) und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Muhammad ibn Mus'ab: Uns berichtete Al-Awza'i: Uns berichtete Yahya ibn Abi Kathir: Uns berichtete Abu Salama, von Ja'far ibn Amr, von seinem Vater, der sagte: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ über die Lederstrümpfe (Khuffain) und den Turban streichen.'

Uns berichtete Muhammad ibn Yahya, uns berichtete Ubaydullah ibn Musa, von Shayban an-Nahwi, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Umm Bakr, dass sie berichtete, dass Aisha sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über die Frau, die nach der Reinheit (Tuhr) etwas sieht, das ihr Zweifel bereitet: "Das ist nur eine Ader oder Adern." Muhammad ibn Yahya sagte: Er meint mit 'nach der Reinheit' 'nach der Ganzwaschung (Ghusl)'.

Yahya bin Yahya berichtete uns, Muawiya bin Sallam bin Abi Sallam ad-Dimashqi teilte uns mit, von Yahya bin Abi Kathir, dass Abu Qilaba ihm mitteilte, dass Thabit bin ad-Dahhak ihm mitteilte, dass er dem Gesandten Allahs ﷺ unter dem Baum die Treue schwor, und dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Eid bei einer anderen Religion als dem Islam schwört, lügnerisch, so ist er, wie er gesagt hat. Und wer sich selbst mit etwas tötet, wird damit am Tag der Auferstehung gepeinigt. Und es obliegt keinem Mann ein Gelübde bezüglich einer Sache, die er nicht besitzt."

Der Prophet ﷺ sagte: "Es ist einem Mann kein Gelübde auferlegt bezüglich dessen, was er nicht besitzt, und das Verfluchen des Gläubigen gleicht seiner Tötung, und wer sich selbst mit etwas in dieser Welt tötet, wird damit am Tag der Auferstehung gepeinigt, und wer eine falsche Behauptung aufstellt, um sich dadurch zu vermehren, dem lässt Allah nichts als Minderung zuteilwerden, und wer einen bindenden falschen Eid schwört, [erntet den Zorn Allahs]."

Es berichtete uns Muhammad bin al-Muthanna, es berichtete uns Uthman bin Umar, es teilte uns Ali bin al-Mubarak mit, von Yahya bin Abi Kathir, mit dieser Überliefererkette, und er sagte: "Da war er sitzend auf einem Thron zwischen dem Himmel und der Erde."

Und mir erzählten Muhammad ibn Hatim und Abu Ma'n ar-Raqaschi, sie sagten: Uns erzählte Umar ibn Yunus, uns erzählte Ikrima ibn Ammar, mir erzählte Yahya ibn Abi Kathir, er sagte: Mir erzählte - oder: uns erzählte - Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, mir erzählte Salim, der Mawla von al-Mahri, er sagte: "Ich und Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr gingen hinaus zur Beerdigung von Sa'd ibn Abi Waqqas, und wir kamen an der Tür der Kammer von Aischa vorbei." Dann erwähnte er von ihr, von dem Propheten ﷺ, etwas Gleiches wie zuvor.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll sein Glied mit seiner Rechten halten, während er uriniert, und soll sich nicht mit seiner Rechten von der Notdurft reinigen, und soll nicht in das Gefäß atmen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Waki' teilte uns mit, von Hisham ad-Dastawa'i, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Uns berichtete Ibn Abi Umar, uns berichtete Ath-Thaqafi, von Ayyub, von Yahya bin Abi Kathir, von Abdullah bin Abi Qatada, von Abu Qatada, dass der Prophet ﷺ verbot, in das Gefäß zu atmen, und sein Glied mit seiner rechten (Hand) zu berühren, und sich mit seiner rechten (Hand) zu reinigen (nach der Notdurft).

Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Decke lag, da bekam ich meine Menstruation, und so schlüpfte ich weg und nahm meine Kleider der Menstruation. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ zu mir: "Hast du deine Menstruation bekommen?" Ich sagte: "Ja." Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm in der Decke nieder. Sie sagte: Und sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Notdurft (Janaba) zu waschen.

Umm Salama berichtete ihr und sagte: "Sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Janaba (der rituellen Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr) zu waschen."

Und es erzählte mir Zuhair ibn Harb und Abd ibn Humaid, sie beide sagten: Uns erzählte Abd as-Samad ibn Abd al-Warith; - (ein anderer Überlieferungsweg) - und uns erzählte Abd al-Warith ibn Abd as-Samad - und der Wortlaut ist seiner -, mir erzählte mein Vater, von meinem Großvater, von al-Husain ibn Dhakwan, von Yahya ibn Abi Kathir, mir berichtete Abu Salama, dass Ata ibn Yasar ihm berichtete, dass Zaid ibn Khalid al-Juhani ihm berichtete, dass er Uthman ibn Affan fragte. Er sagte: 'Ich sagte: Was meinst du, wenn der Mann mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hat und dabei keinen Samenerguss hat?' Uthman sagte: 'Er soll die Waschung (Wudu) vollziehen, wie er sie für das Gebet vollzieht, und sein Glied waschen.' Uthman sagte: 'Ich habe es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.'

Und es berichtete uns Abd al-Warith bin Abd as-Samad: Mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, von al-Husain. Yahya sagte: Und mir berichtete Abu Salama, dass Urwa bin az-Zubair ihm berichtete, dass Abu Ayyub ihm berichtete, dass er dies von dem Gesandten Allahs ﷺ gehört habe.

Muhammad ibn Mihran ar-Razi berichtete uns: Al-Walid ibn Muslim berichtete uns: Al-Awza'i berichtete uns von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, dass Abu Huraira in dem Gebet den Takbir sprach, jedes Mal wenn er sich erhob und sich niederließ. Da sagten wir: 'O Abu Huraira, was ist dieser Takbir?' Da sagte er: 'Es ist wahrlich das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ.'

Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns, und er rezitierte im Mittags- und im Nachmittagsgebet in den ersten beiden Rak'as die Eröffnung des Buches (al-Fatiha) und zwei Suren, und er ließ uns manchmal den Vers hören. Und er pflegte die erste Rak'a des Mittagsgebets zu verlängern und die zweite zu verkürzen, und ebenso beim Morgengebet.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Yazid ibn Harun, es teilten uns Hammam und Aban ibn Yazid mit, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ in den ersten beiden Rak'as des Mittagsgebets (Zuhr) und des Nachmittagsgebets (Asr) die Eröffnung des Buches (Fatiha) und eine Sura rezitierte, und er ließ uns manchmal den Vers hörbar vernehmen; und in den beiden anderen Rak'as rezitierte er (nur) die Eröffnung des Buches.

Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami sagte: 'Ich verbrachte die Nacht mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und ich brachte ihm sein Waschwasser und was er benötigte. Da sagte er zu mir: „Bitte (worum du willst).“ Da sagte ich: „Ich bitte dich um deine Gesellschaft im Paradies.“ Da sagte er: „Oder etwas anderes als das?“ Ich sagte: „Das ist es.“ Da sagte er: „So hilf mir bei dir selbst durch häufige Niederwerfung (Sudschud).“'

Mu'awiya ibn al-Hakam as-Sulami sagte: 'Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ betete, da nieste ein Mann aus der Gruppe. Da sagte ich: "Allah erbarme sich deiner." Da starrten mich die Leute mit ihren Blicken an, da sagte ich: "Wehe mir, o Trauer meiner Mutter! Was ist mit euch, dass ihr mich anstarrt?" Da begannen sie, mit ihren Händen auf ihre Oberschenkel zu schlagen. Als ich sah, dass sie mich zum Schweigen bringen wollten, schwieg ich dennoch. Als der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet beendet hatte - bei meinem Vater und meiner Mutter, ich habe weder vor ihm noch nach ihm einen Lehrer gesehen, der besser lehrte als er - bei Allah, er schalt mich nicht, schlug mich nicht und beschimpfte mich nicht, sondern sagte: "Dieses Gebet, darin taugt nichts von der Rede der Menschen; es ist nur die Verherrlichung (Tasbih), die Verkündung der Größe Allahs (Takbir) und die Rezitation des Korans." Oder wie es der Gesandte Allahs ﷺ sagte. Ich sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin noch neu aus der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya), und Allah hat nun den Islam gebracht, und unter uns gibt es Männer, die zu den Wahrsagern (Kahins) gehen." Da sagte er: "So geh nicht zu ihnen." Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die an Vorzeichen glauben (yatatayyarun)." Da sagte er: "Das ist etwas, das sie in ihren Herzen finden, so soll es sie nicht abhalten."' Ibn as-Sabbah sagte: '"So soll es euch nicht abhalten."' Er sagte: 'Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen (yakhuttun)." Da sagte er: "Es gab einen Propheten unter den Propheten, der Linien zog; wer also mit seiner Linie übereinstimmt, dem ist das erlaubt."' Er sagte: 'Und ich hatte eine Dienerin, die meine Schafe in der Nähe von Uhud und al-Jawwaniyya weidete. Eines Tages schaute ich hin, und da hatte der Wolf ein Schaf von ihrer Herde geholt. Und ich bin ein Mann aus den Söhnen Adams, ich betrübe mich, wie sie sich betrüben, doch ich schlug sie mit einem Schlag. Da kam ich zum Gesandten Allahs ﷺ, und er machte mir das sehr schwer. Ich sagte: "O Gesandter Allahs, soll ich sie nicht freilassen?" Er sagte: "Bring sie mir." Da brachte ich sie zu ihm, und er sagte zu ihr: "Wo ist Allah?" Sie sagte: "Im Himmel." Er sagte: "Wer bin ich?" Sie sagte: "Du bist der Gesandte Allahs." Er sagte: "Lass sie frei, denn sie ist eine gläubige Frau (Mu'mina)."'

Es berichtete uns Ishaq b. Ibrahim, es teilte uns Isa b. Yunus mit, es berichtete uns Al-Awza'i, von Yahya b. Abi Kathir, mit derselben Überliefererkette (Isnad), ähnlich (dem vorangehenden Hadith).

Mu'aiqib sagte: Der Prophet ﷺ erwähnte das Wischen in der Moschee - gemeint sind die Steinchen - da sagte er: "Wenn du es unbedingt tun musst, dann [tue es] einmal."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn zum Adhan gerufen wird, wendet sich der Satan ab und lässt dabei einen Wind entweichen (furzt), damit er den Ruf zum Gebet nicht hört. Und wenn der Adhan beendet ist, kommt er zurück. Und wenn dann die Iqama gerufen wird, wendet er sich wieder ab, und wenn die Iqama beendet ist, kommt er zurück und drängt sich zwischen den Menschen und sein Inneres (sein Herz) und sagt: 'Erinnere dich an dies, erinnere dich an das' - an etwas, woran er vorher nicht gedacht hatte - bis der Mann schließlich nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat. Wenn also einer von euch nicht weiß, wie viel er gebetet hat, so soll er zwei Niederwerfungen im Sitzen vollziehen."

Und es berichtete mir Ibrahim ibn Musa; es berichtete uns Isa, von Al-Awza'i - (ein anderer Weg): Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna; es berichtete uns Ibn Abi Adi, von Hisham; beide von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Abu Huraira, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in gleicher Weise wie es (das Vorangegangene).

Während wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet verrichteten, hörte er ein Getöse. Da sagte er: "Was ist mit euch los?" Sie sagten: "Wir haben uns beeilt, um zum Gebet zu gelangen." Da sagte er: "Tut das nicht! Wenn ihr zum Gebet kommt, so obliegt euch die Ruhe. Was ihr erreicht, das betet, und was euch vorausgegangen ist, das vollendet."

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns und sagte: Uns berichtete Abdullah ibn Yahya ibn Abi Kathir und sagte: Ich hörte meinen Vater sagen: "Wissen kann nicht mit Bequemlichkeit des Körpers erlangt werden."

Dass Umar ibn al-Khattab am Tag von al-Khandaq (der Grabenschlacht) begann, die Ungläubigen von Quraisch zu verfluchen, und sagte: 'O Gesandter Allahs, bei Allah, ich hätte fast nicht das Asr-Gebet verrichtet, bis die Sonne fast untergegangen wäre.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Bei Allah, ich habe es auch nicht gebetet.' So stiegen wir hinab zu Buthan, und der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Waschung, und wir vollzogen die Waschung, und der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Asr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, dann verrichtete er danach das Maghrib-Gebet.

Und es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Ishaq ibn Ibrahim berichtet - Abu Bakr sagte: 'hat uns berichtet', und Ishaq sagte: 'hat uns mitgeteilt' - Waki', von Ali ibn al-Mubarak, von Yahya ibn Abi Kathir, in dieser Überliefererkette gleichlautend.

Es berichtete uns Muhammad ibn Mihran ar-Razi, es berichtete uns al-Walid ibn Muslim, es berichtete uns al-Auza'i, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, dass Abu Huraira ihnen berichtete, dass der Prophet ﷺ nach der Rak'a in einem Gebet einen Monat lang das Qunut sprach, wenn er sagte: "Allah hört den, der Ihn lobt." Er sagte in seinem Qunut: "O Allah, rette al-Walid ibn al-Walid; o Allah, rette Salama ibn Hisham; o Allah, rette Ayyasch ibn Abi Rabi'a; o Allah, rette die Unterdrückten unter den Gläubigen; o Allah, verstärke deinen Griff über Mudar; o Allah, mache es für sie zu Jahren wie den Jahren Josephs." Abu Huraira sagte: "Danach sah ich, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Bittgebet unterließ, da sagte ich: 'Ich sehe, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Bittgebet für sie unterlassen hat.'" Er sagte: "Da wurde gesagt: 'Siehst du nicht, dass sie schon gekommen sind?'"

Abu Salama ibn Abd ar-Rahman hörte Abu Huraira sagen: 'Bei Allah, ich werde euch das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ näherbringen.' Und Abu Huraira sprach das Qunut im Mittagsgebet (Zuhr) und im letzten Nachtgebet (Isha) und im Morgengebet (Subh), und er betete für die Gläubigen und verfluchte die Ungläubigen.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abd al-A'la ibn Abd al-A'la, von Ma'mar, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Nadra, von Abu Sa'id, dass der Prophet ﷺ sagte: "Verrichtet das Witr-Gebet, bevor es Morgen wird."

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, uns berichtete Mu'adh ibn Hisham, mir berichtete mein Vater, von Yahya ibn Abi Kathir, er sagte: Uns berichtete Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, dass Abu Huraira ihnen berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer den Ramadan fastet im Glauben und in Erwartung des Lohnes, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging; und wer die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) im Gebet verbringt im Glauben und in Erwartung des Lohnes, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging."

Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Auf sagte: „Ich fragte Aischa, die Mutter der Gläubigen, womit der Prophet Allahs ﷺ sein Gebet eröffnete, wenn er nachts aufstand.“ Sie sagte: „Wenn er nachts aufstand, eröffnete er sein Gebet (mit den Worten): ‚O Allah, Herr Gabriels, Michaels und Israfils, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Du richtest zwischen Deinen Dienern über das, worüber sie uneinig waren; leite mich mit Deiner Erlaubnis zu dem von der Wahrheit, worüber Uneinigkeit besteht; wahrlich, Du leitest, wen Du willst, zu einem geraden Weg.'“

Und al-Hakam ibn Musa berichtete uns, Hiql berichtete uns, von al-Awza'i, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah hat nichts so erhört, wie Er einen Propheten erhört hat, der den Koran mit schöner Stimme singend rezitiert und ihn laut vorträgt."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ voran, bis wir, als wir bei Dhat ar-Riqa' waren – er sagte: Wir pflegten, wenn wir zu einem schattenspendenden Baum kamen, ihn für den Gesandten Allahs ﷺ zu lassen – er sagte: Da kam ein Mann von den Götzendienern, während das Schwert des Gesandten Allahs ﷺ an einem Baum hing, und nahm das Schwert des Propheten Allahs ﷺ und zog es aus der Scheide und sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: 'Fürchtest du dich vor mir?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wer beschützt dich denn vor mir?' Er sagte: 'Allah beschützt mich vor dir.' Er sagte: Da bedrohten ihn die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, so steckte er das Schwert in die Scheide zurück und hängte es auf. Er sagte: Dann wurde zum Gebet gerufen, und er betete mit einer Gruppe zwei Rak'a, dann traten sie zurück, und er betete mit der anderen Gruppe zwei Rak'a. Er sagte: So waren es für den Gesandten Allahs ﷺ vier Rak'a, und für die Leute zwei Rak'a.

Während Umar ibn al-Khattab am Freitag die Menschen ansprach (predigte), da trat Uthman ibn Affan ein. Da spielte Umar auf ihn an und sagte: "Was ist mit Männern, die sich nach dem Ruf (zum Gebet) verspäten?" Da sagte Uthman: "O Befehlshaber der Gläubigen, ich habe nicht mehr getan, als dass ich, als ich den Ruf hörte, die rituelle Waschung (Wudu) vollzog und dann herkam." Da sagte Umar: "Auch nur die Waschung? Habt ihr nicht den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er sich rituell waschen (Ghusl vollziehen)'?"

Und mir berichteten Suraij b. Yunus und Ali b. Hujr, sie sagten: Uns berichtete Isma'il - er ist Ibn Ulayya - von Hisham al-Dastawa'i, - ح - und uns berichtete Muhammad b. al-Muthanna - und der Wortlaut ist von ihm -: Uns berichtete Mu'adh b. Hisham: Mir berichtete mein Vater von Yahya b. Abi Kathir, er sagte: Uns berichtete Abu Salama b. Abd al-Rahman von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Totenbahre seht, dann steht auf; und wer ihr folgt, der soll sich nicht setzen, bis sie abgesetzt wird."

Es zog eine Totenbahre vorüber, da erhob sich der Gesandte Allahs ﷺ für sie, und wir erhoben uns mit ihm. Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, das ist die Bahre einer Jüdin.' Da sagte er: 'Der Tod ist ein Schrecken, wenn ihr also eine Totenbahre seht, so steht auf.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer zwei Paare auf dem Wege Allahs ausgibt, den rufen die Wächter des Paradieses – jeder Wächter eines Tores: O du da, komm her.“ Da sagte Abu Bakr: „O Gesandter Allahs, das ist derjenige, dem kein Schaden widerfährt.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich hoffe, dass du zu ihnen gehörst.“

Abu Sa'id al-Khudri sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ setzte sich auf die Kanzel, und wir setzten uns um ihn herum. Da sagte er: 'Wahrlich, zu dem, was ich nach mir für euch fürchte, gehört das, was euch von den Blüten der Welt und ihrem Schmuck eröffnet werden wird.' Da sagte ein Mann: 'Bringt denn das Gute das Schlechte hervor, o Gesandter Allahs?' Da schwieg der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm. Da wurde ihm gesagt: 'Was ist mit dir, dass du mit dem Gesandten Allahs ﷺ sprichst, er aber nicht mit dir spricht?' Er sagte: Und wir sahen, dass auf ihn (etwas) herabgesandt wurde. Da kam er zu sich, wischte den Schweiß von sich ab und sagte: 'Dieser Fragesteller' - und es war, als ob er ihn lobte, und sagte -: 'Wahrlich, das Gute bringt nicht das Schlechte hervor. Und wahrlich, von dem, was der Frühling wachsen lässt, gibt es solches, das tötet oder beinahe tötet, außer dem, was Grünfutter frisst; denn es frisst, bis wenn seine beiden Flanken voll sind, es sich der Sonne zuwendet, dann Kot und Urin ausscheidet, dann wieder weidet. Und wahrlich, dieses Vermögen ist grün und süß, und ein vortrefflicher Gefährte ist es für den Muslim, der davon dem Bedürftigen, der Waise und dem Wanderer gibt' - oder wie der Gesandte Allahs ﷺ sagte -, 'und wahrlich, wer es sich ohne sein Recht nimmt, der ist wie derjenige, der isst und nicht satt wird, und es wird gegen ihn am Tag der Auferstehung Zeuge sein.'

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib – Abu Bakr sagte: Es berichtete uns Waki, von Ali ibn Mubarak, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt dem Ramadan nicht mit dem Fasten eines Tages oder zweier Tage voraus, außer ein Mann, der (gewöhnlich) ein bestimmtes Fasten pflegt, der soll es fasten."

Und es hat es uns auch Yahya bin Bishr al-Hariri berichtet, er sagte: Uns berichtete Mu'awiyah - gemeint ist ibn Sallam - (H) Und uns berichtete Ibn al-Muthanna, er sagte: Uns berichtete Abu Amir, er sagte: Uns berichtete Hisham (H) Und uns berichteten Ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar, sie beide sagten: Uns berichtete Abdul Wahhab bin Abdul Majid, er sagte: Uns berichtete Ayyub (H) Und mir berichtete Zuhair bin Harb, er sagte: Uns berichtete Husain bin Muhammad, er sagte: Uns berichtete Shaiban - sie alle, von Yahya bin Abi Kathir, mit dieser Kette, in ähnlicher Weise.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sie küsste, während er fastend war.

Und Yahya ibn Bishr al-Hariri berichtete uns, Mu'awiya - gemeint ist ibn Sallam - berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem.

Und es hat uns dies auch Ahmad ibn Uthman an-Nawfali berichtet; er sagte: Uns hat Abu Dawud berichtet; er sagte: Uns hat Shu'ba berichtet, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich wie es (zuvor berichtet wurde), und er fügte hinzu: Shu'ba sagte: 'Und mir wurde von Yahya ibn Abi Kathir berichtet, dass er in diesem Hadith und in dieser Überlieferungskette hinzuzufügen pflegte, dass er (der Prophet ﷺ) sagte: "Nehmt die Vergünstigung Allahs an, die Er euch gewährt hat."' Er sagte: 'Als ich ihn aber danach fragte, erinnerte er sich nicht mehr daran.'

A'ischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ fastete in keinem Monat des Jahres mehr als im Scha'ban. Und er pflegte zu sagen: "Nehmt von den Werken das, was ihr vermögt, denn Allah wird nicht müde, bis ihr müde werdet." Und er pflegte zu sagen: "Das Werk, das Allah am liebsten ist, ist jenes, dem sein Verrichter beständig nachgeht, auch wenn es gering ist."

Und es berichtete mir dies Zuhair ibn Harb: Uns berichtete Rauh ibn Ubada: Uns berichtete Husain al-Mu'allim, von Yahya ibn Abi Kathir, mit demselben Isnad, und er fügte darin nach seinen Worten 'drei Tage von jedem Monat' hinzu: 'Denn dir stehen für jede gute Tat zehn ihresgleichen zu, so ist das die gesamte Lebenszeit.' Und er sagte in dem Hadith: Ich sagte: 'Und was ist das Fasten des Propheten Allahs, Dawud?' Er sagte: 'Die Hälfte der Lebenszeit.' Und er erwähnte in dem Hadith nichts über die Rezitation des Qur'an, und er sagte nicht: 'Und wahrlich, deinem Besucher steht ein Recht über dich zu', sondern er sagte: 'Und wahrlich, deinem Kind steht ein Recht über dich zu.'

Und es berichtete mir Ahmad ibn Yusuf al-Azdi, es berichtete uns Amr ibn Abi Salama, von al-Awza'i - im Vortrag -, er sagte: Es berichtete mir Yahya ibn Abi Kathir, von Ibn al-Hakam ibn Thawban, es berichtete mir Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abdullah ibn Amr ibn al-'As - Allah sei mit beiden zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O Abdullah, sei nicht wie der und der, der die Nacht im Gebet zu verbringen pflegte und dann das Nachtgebet aufgab."

Und Abd ibn Humaid berichtete uns: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar berichtete uns; – und (auf einem anderen Überlieferungsweg) Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi berichtete uns: Abu al-Mughira berichtete uns: Al-Auza'i berichtete uns – beide von Yahya ibn Abi Kathir, mit diesem Isnad, ähnlich diesem (Hadith). Und in ihrem beider Hadith heißt es: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, als er sich abwandte, und auf seiner Stirn und seiner Nasenspitze war die Spur von Lehm.'

Abdullah ibn Abi Qatada sagte: "Mein Vater zog mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr von al-Hudaybiya aus. Da vollzogen seine Gefährten den Ihram, er selbst aber vollzog ihn nicht. Und dem Gesandten Allahs ﷺ wurde berichtet, dass sich ein Feind bei Ghayqa befinde, da zog der Gesandte Allahs ﷺ los." Er sagte: "Während ich mit seinen Gefährten war, wobei einige von ihnen einander anlächelten, blickte ich plötzlich, und da sah ich einen Wildesel. Da griff ich ihn an, stach ihn und erlegte ihn. Ich bat sie um Hilfe, doch sie weigerten sich, mir zu helfen. Da aßen wir von seinem Fleisch, und wir fürchteten, abgeschnitten (vom Propheten ﷺ) zu werden. So machte ich mich auf, den Gesandten Allahs ﷺ zu suchen, wobei ich mein Pferd mal zu schnellem Lauf antrieb und mal gemächlich ritt. Da traf ich mitten in der Nacht einen Mann von den Banu Ghifar. Ich fragte: 'Wo hast du den Gesandten Allahs ﷺ getroffen?' Er sagte: 'Ich habe ihn bei Ti'hin verlassen, und er wollte die Mittagsrast bei as-Suqya einlegen.' Da holte ich ihn ein und sagte: 'O Gesandter Allahs, deine Gefährten entbieten dir den Friedensgruß und Allahs Erbarmen, und sie fürchten, ohne dich abgeschnitten zu werden - warte auf sie.' Da wartete er auf sie. Und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich habe gejagt, und ich habe noch etwas davon übrig.' Da sagte der Prophet ﷺ zu den Leuten: 'Esst.' Und sie waren im Zustand des Ihram."

Als Allah, mächtig und erhaben ist Er, dem Gesandten Allahs ﷺ Mekka eroberte, stand er vor den Menschen auf, lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: "Wahrlich, Allah hat den Elefanten von Mekka abgehalten und Seinen Gesandten und die Gläubigen über sie herrschen lassen. Und wahrlich, es war für niemanden vor mir erlaubt, und es wurde mir für eine Stunde des Tages erlaubt, und es wird für niemanden nach mir erlaubt sein. So soll ihr Wild nicht aufgescheucht werden, und ihre Dornen sollen nicht ausgerissen werden, und ihre verlorenen Gegenstände sind nicht erlaubt außer für denjenigen, der sie öffentlich bekanntmacht. Und wer einen Getöteten hat, der hat die Wahl zwischen den beiden besseren Möglichkeiten: entweder wird ein Lösegeld gezahlt, oder er (der Täter) wird getötet." Da sagte al-Abbas: "Außer dem Idhkhir, o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es für unsere Gräber und unsere Häuser." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Außer dem Idhkhir." Da stand Abu Shah auf, ein Mann aus dem Volk des Jemen, und sagte: "Schreibt es für mich auf, o Gesandter Allahs." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Schreibt es für Abu Shah auf." Al-Walid sagte: "Da fragte ich al-Awza'i: 'Was bedeutet sein Ausspruch: Schreibt es für mich auf, o Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Diese Predigt, die er vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hatte.'"

Und es berichtete uns Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Isma'il ibn Ulayya, von Ali ibn al-Mubarak, es berichtete uns Yahya ibn Abi Kathir, es berichtete uns Abu Sa'id, der Mawla von al-Mahri, von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O Allah, segne uns in unserem Sa' und unserem Mudd, und füge zu dem Segen zwei (weitere) Segen hinzu."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ubaydullah ibn Musa, es teilte uns Shayban mit; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, es teilte uns Abd as-Samad mit, es berichtete uns Harb - gemeint ist ibn Shaddad -, beide von Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend.

Ubaydullah ibn Umar ibn Maysara al-Qawariri berichtete mir, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Hisham berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, Abu Salama berichtete uns, Abu Huraira berichtete uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Frau ohne Ehemann (die Geschiedene oder Witwe) darf nicht verheiratet werden, bis sie befragt worden ist, und die Jungfrau darf nicht verheiratet werden, bis sie um Erlaubnis gebeten worden ist." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, und wie ist ihre Erlaubnis?" Da sagte er: "Dass sie schweigt."

Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Isma'il ibn Ibrahim: Uns berichtete Al-Hajjaj ibn Abi Uthman (H); und es berichtete mir Ibrahim ibn Musa: Uns teilte Isa - gemeint ist Ibn Yunus - mit, von Al-Awza'i (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Husayn ibn Muhammad: Uns berichtete Shayban (H); und es berichteten mir Amr an-Naqid und Muhammad ibn Rafi', sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq, von Ma'mar (H); und uns berichtete Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi: Uns teilte Yahya ibn Hassan mit: Uns berichtete Mu'awiya - sie alle von Yahya ibn Abi Kathir - mit der gleichen Bedeutung wie dem Hadith von Hisham und dessen Isnad. Und der Wortlaut des Hadith von Hisham, Shayban und Mu'awiya ibn Sallam stimmte in diesem Hadith überein.

Und Zuhayr ibn Harb berichtete uns, es berichtete uns Isma'il ibn Ibrahim, von Hisham - gemeint ist ad-Dastawa'i -, er sagte: 'Yahya ibn Abi Kathir schrieb mir und berichtete darin von Ya'la ibn Hakim, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas, dass er bezüglich des Harām (der Erklärung, etwas sei einem selbst verboten) zu sagen pflegte: Es ist ein Eid, für den man Sühne leisten muss. Und Ibn Abbas sagte: 'Wahrlich, im Gesandten Allahs ﷺ habt ihr ein schönes Vorbild.'

Wenn der Mann sich seine Ehefrau verbietet, so ist das ein Eid, den er sühnen muss. Und er sagte: "Ihr habt gewiss im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild gehabt."

Und mir hat Muhammad ibn Rafi' berichtet, uns hat Husayn ibn Muhammad berichtet, uns hat Shayban berichtet, von Yahya - das ist ibn Abi Kathir -, mir hat Abu Salama berichtet, dass Fatima bint Qais, die Schwester von ad-Dahhak ibn Qais, ihm berichtete, dass Abu Hafs ibn al-Mughira al-Makhzumi sie dreifach verstieß und dann in den Jemen aufbrach. Da sagten seine Angehörigen zu ihr: 'Es steht dir kein Unterhalt von uns zu.' Da machte sich Khalid ibn al-Walid mit einer Gruppe von Männern auf, und sie kamen zum Gesandten Allahs ﷺ im Haus von Maymuna und sagten: 'Abu Hafs hat seine Frau dreifach geschieden, steht ihr Unterhalt zu?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ihr steht kein Unterhalt zu, und sie muss die Wartezeit ('Idda) einhalten.' Und er sandte zu ihr die Botschaft: 'Komm mir nicht zuvor mit dir selbst.' Und er befahl ihr, zu Umm Sharik umzuziehen. Dann sandte er zu ihr die Botschaft: 'Zu Umm Sharik kommen die ersten Auswanderer, so geh zu Ibn Umm Maktum, dem Blinden, denn wenn du deinen Schleier ablegst, wird er dich nicht sehen.' Da ging sie zu ihm. Und als ihre Wartezeit vorüber war, verheiratete der Gesandte Allahs ﷺ sie mit Usama ibn Zayd ibn Haritha.

Es berichtete uns Hasan ibn Ali al-Hulwani, es berichtete uns Abu Tawba, es berichtete uns Mu'awiya, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen oder es seinem Bruder überlassen; weigert er sich aber, so soll er sein Land behalten."

Und Al-Hasan al-Hulwani berichtete uns, Abu Tawba berichtete uns, Mu'awiya berichtete uns, von Yahya ibn Abi Kathir, dass Yazid ibn Nu'aym ihm berichtete, dass Jabir ibn Abdullah ihm berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ gehört habe, wie er die Muzabana und die Huqul verbot. Da sagte Jabir ibn Abdullah: 'Die Muzabana ist frisches Obst gegen Trockendatteln. Und die Huqul ist die Vermietung von Land.'

Abdullah ibn Abi Qatada berichtete, dass Abu Qatada einen Schuldner von ihm aufsuchte, da verbarg sich dieser vor ihm. Dann fand er ihn, und er (der Schuldner) sagte: "Ich bin zahlungsunfähig." Da sagte er (Abu Qatada): "Bei Allah?" Er (der Schuldner) sagte: "Bei Allah." Er (Abu Qatada) sagte: "Da habe ich den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Wen es erfreut, dass Allah ihn von den Nöten des Tages der Auferstehung errettet, der soll einem Zahlungsunfähigen Aufschub gewähren oder ihm (die Schuld) erlassen.'"

Rafi' ibn Khadij berichtete vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Der Preis des Hundes ist schändlich, und der Lohn der Prostituierten ist schändlich, und der Verdienst des Schröpfers ist schändlich."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Kette, gleich diesem [vorherigen Hadith].

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, an-Nadr ibn Shumayl berichtete uns, Hisham berichtete uns von Yahya ibn Abi Kathir, mir berichtete Ibrahim ibn Abdullah, von as-Sa'ib ibn Yazid, uns berichtete Rafi' ibn Khadij, von dem Gesandten Allahs ﷺ Ähnliches (wie das vorige).

Zuhayr ibn Harb erzählte mir, Isma'il ibn Ibrahim erzählte uns, Hisham ad-Dastawa'i erzählte uns, Yahya ibn Abi Kathir erzählte uns, von Abu Salama, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Hund hält, dem wird von seinem Handeln jeden Tag ein Qirat abgezogen, außer einem Hund zum Bewachen von Feldern oder Vieh."

Es wurde berichtet von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs, ﷺ, in gleicher Weise (wie im vorangehenden Hadith).

Uns berichtete Ahmad ibn al-Mundhir, uns berichtete Abd as-Samad, uns berichtete Harb, uns berichtete Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Überlieferungskette, das Gleiche.

Ishaq ibn Mansur berichtete mir, Yahya ibn Salih berichtete uns, Mu'awiya berichtete uns, von Yahya – das ist ibn Abi Kathir –, von Yahya ibn Abi Ishaq, dass Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra ihm berichtete, dass Abu Bakra sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot es uns, wie in dem Vorangegangenen."

Bilal kam mit Barni-Datteln (einer feinen Dattelsorte), da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Woher hast du diese?" Da sagte Bilal: "Wir hatten minderwertige Datteln, so verkaufte ich davon zwei Sa' für ein Sa', als Speise für den Propheten ﷺ." Da sagte der Gesandte Allahs daraufhin: "Oh weh! Das ist genau Riba (Zins/Wucher), tu das nicht! Sondern wenn du Datteln kaufen möchtest, so verkaufe es in einem gesonderten Geschäft und kaufe dann damit." Ibn Sahl erwähnte in seinem Hadith "daraufhin" nicht.

Es berichtete uns Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi, es berichtete uns Abd as-Samad – gemeint ist Ibn Abd al-Warith –, es berichtete uns Harb – er ist Ibn Shaddad –, es berichtete uns Yahya – er ist Ibn Abi Kathir – von Muhammad ibn Ibrahim, dass Abu Salama ihm berichtete – und zwischen ihm und seinem Volk bestand ein Streit über ein Stück Land –, und dass er zu A'isha eintrat und ihr das erwähnte. Da sagte sie: "O Abu Salama, meide das Land, denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer ungerecht auch nur eine Spanne Land an sich nimmt, dem wird sie als Halsband aus sieben Erden umgelegt.'"

Und es berichtete mir Hajjaj ibn ash-Sha'ir; er sagte: Es berichtete uns Abd as-Samad; er sagte: Es berichtete uns Harb; er sagte: Es berichtete uns Yahya - und er ist ibn Abi Kathir -; er sagte: Es berichtete mir Abd ar-Rahman ibn Amr, dass Muhammad ibn Fatima, der Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, ihm dies mit dieser Überlieferungskette berichtete, ähnlich ihrem Hadith.

Es berichtete uns Ubaydullah ibn Umar al-Qawariri, es berichtete uns Khalid ibn al-Harith, es berichtete uns Hisham, von Yahya ibn Abi Kathir, mir berichtete Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Umra (lebenslange Schenkung) gehört dem, dem sie geschenkt wurde."

Und es berichtete uns dies auch Muhammad ibn al-Muthanna; es berichtete uns Mu'adh ibn Hisham; es berichtete mir mein Vater, von Yahya ibn Abi Kathir; es berichtete uns Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Jabir ibn Abdullah, dass der Prophet Allahs ﷺ sprach wie den Wortlaut davor.

Anas ibn Malik sagte: "Es kamen zum Gesandten Allahs ﷺ acht Männer von den Ukl" - ähnlich ihrem Hadith. Und er fügte in dem Hadith hinzu: "und er kauterisierte sie nicht."

Eine Frau von den Juhayna kam zum Propheten Allahs ﷺ, während sie von Unzucht (Zina) schwanger war, und sagte: "O Prophet Allahs, ich habe eine Straftat begangen, für die eine festgesetzte Strafe (Hadd) fällig ist, so vollziehe sie an mir." Da rief der Prophet Allahs ﷺ ihren Vormund und sagte: "Behandle sie gut, und wenn sie geboren hat, dann bring sie zu mir." Das tat er. Da befahl der Prophet Allahs ﷺ bezüglich ihrer, und ihre Kleider wurden fest um sie zusammengebunden; dann befahl er bezüglich ihrer, und sie wurde gesteinigt; dann verrichtete er das Totengebet für sie. Da sagte Umar zu ihm: "Verrichtest du das Gebet für sie, o Prophet Allahs, wo sie doch Unzucht begangen hat?" Da sagte er: "Sie hat eine Reue gezeigt, die, wenn sie unter siebzig Bewohnern von Medina aufgeteilt würde, für sie ausreichen würde. Und hast du eine Reue gefunden, die besser ist, als dass sie ihr Leben für Allah, den Erhabenen, hingegeben hat?"

Und es berichtete es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Affan ibn Muslim; es berichtete uns Aban al-Attar; es berichtete uns Yahya ibn Abi Kathir mit dieser Überlieferungskette in gleicher Weise.

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand anfassen."

Es berichtete uns Hannad ibn as-Sarri, von Waki', von Hisham, von Yahya - das ist ibn Abi Kathir -, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Es wurde uns berichtet von Abdullah ibn Muhammad ibn Abd ar-Rahman, er sagte: Uns berichtete Abd al-Wahhab, von Ayyub, von Yahya ibn Abi Kathir, von Ibn Abi Qatada, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ verboten hat, in das Gefäß zu atmen, und dass man sein Glied mit seiner Rechten berührt, und dass man sich mit seiner Rechten reinigt.

Von Ja'far ibn Amr ibn Umayya ad-Damri, von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und über die Schuhe (Khuffs) wischte.

Ibn Abbas sagte: "Soll ich die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen wegen einer Speise, die ich im Buch Allahs als erlaubt vorfinde, nur weil das Feuer sie berührt hat?" Da sammelte Abu Hurayra Kieselsteine und sagte: "Ich bezeuge, entsprechend der Anzahl dieser Kieselsteine, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Vollzieht die Gebetswaschung wegen dessen, was das Feuer berührt hat.'"

Umm Salama erzählte: "Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ unter der Wolldecke lag, bekam ich meine Menstruation, da schlich ich mich fort und nahm meine Kleider für die Menstruation. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Menstruierst du?' Ich sagte: 'Ja.' Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm unter die Wolldecke."

Der Prophet ﷺ verbot, dass ein Mann seinen Penis mit seiner rechten Hand berührt.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ erbrach und daraufhin sein Fasten brach und die Gebetswaschung vollzog. Da traf ich Thawban in der Moschee von Damaskus und erzählte ihm davon, da sagte er: 'Er hat die Wahrheit gesagt, ich habe ihm das Wasser für seine Gebetswaschung gegossen.'