Yahya

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren; und wenn er zur Notdurft geht, so soll er sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen; und wenn er trinkt, so soll er nicht in einem einzigen Atemzug trinken."

Es erzählte uns Musaddad, es erzählte uns Yahya, von Muhammad ibn Ajlan, er sagte: Ich hörte meinen Vater erzählen, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendem Wasser urinieren, und er soll sich darin nicht von der Janaba (der rituellen Unreinheit) waschen."

Sie sagte: "Ich pflegte mich zu waschen, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, aus einem einzigen Gefäß, während wir beide in einem Zustand ritueller Unreinheit (Janaba) waren."

Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ubaidullah, mir berichtete Nafi', von Abdullah ibn Umar, der sagte: "Wir – wir Männer und die Frauen – pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß die Waschung zu vollziehen, indem wir unsere Hände hineintauchten."

Es berichtete Abdullah ibn Amr, dass der Gesandte Allahs ﷺ Leute sah, deren Fersen (trocken) glänzten, da sagte er: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die rituelle Waschung vollständig.'

Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, von Sufyan, Zaid bin Aslam berichtete mir, von Ata bin Yasar, von Ibn Abbas, er sagte: "Soll ich euch nicht die Waschung (wudu) des Gesandten Allahs ﷺ berichten?" Da vollzog er die Waschung, wobei er jedes Glied einmal wusch.

Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete am Tag der Eroberung (Mekkas) fünf Gebete mit einer einzigen Waschung (wudu'), und er wischte über seine beiden Socken (Khuffain). Da sagte Umar zu ihm: "Ich sah dich heute etwas tun, das du sonst nicht zu tun pflegtest." Da sagte er: "Absichtlich habe ich es getan."

Es wurde uns erzählt von Muhammad ibn Bashshar, es wurde uns erzählt von Yahya und Abd ar-Rahman, sie sagten: es wurde uns erzählt von Sufyan, von Abu Rauq, von Ibrahim at-Taimi, von Aischa, dass der Prophet ﷺ sie küsste und keine Waschung (Wudu) vollzog. Abu Dawud sagte: So überlieferte es al-Firyabi und andere. Abu Dawud sagte: Und es ist ein Mursal-Bericht; Ibrahim at-Taimi hat nichts von Aischa gehört. Abu Dawud sagte: Ibrahim at-Taimi starb, bevor er vierzig Jahre alt wurde, und er wurde Abu Asma genannt.

Es erzählte uns Musaddad, es erzählte uns Yahya, von Shu'ba, mir erzählte Abu Bakr ibn Hafs, von al-Aghar, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die rituelle Waschung ist wegen dem, was das Feuer gar gemacht hat."

Es berichtete al-Aswad, von Aischa, dass der Prophet ﷺ, wenn er essen oder schlafen wollte, die kleine Waschung (Wudu) vollzog - sie meinte damit: während er sich im Zustand der großen Unreinheit (Janaba) befand.

Der Prophet ﷺ traf ihn, und da neigte er sich ihm zu. Da sagte er: „Ich bin janaba (rituell unrein durch Geschlechtsverkehr).“ Da sagte er: „Der Muslim wird nicht unrein.“

Der Gesandte Allahs ﷺ traf mich auf einer der Straßen von Medina, während ich in einem Zustand ritueller Unreinheit (janaba) war. Da entzog ich mich unauffällig und ging fort, und ich wusch mich vollständig (ghusl), dann kam ich. Da sagte er: 'Wo warst du, o Abu Huraira?' Er sagte: Ich sagte: 'Ich war in einem Zustand ritueller Unreinheit, und ich mochte es nicht, mit dir zusammenzusitzen, ohne rein zu sein.' Da sagte er: 'Preis sei Allah! Der Muslim wird nicht unrein.' Und er sagte in der Überlieferung von Bishr: 'Uns berichtete Humaid: Mir berichtete Bakr.'

Vom Propheten ﷺ, über den, der zu seiner Frau kommt, während sie menstruiert, sagte er: "Er soll ein Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben." Abu Dawud sagte: So lautet die korrekte Überlieferung: Er sagte: "Ein Dinar oder ein halber Dinar." Und manchmal hat Shu'ba dies nicht als Ausspruch des Propheten (marfu') überliefert.

Aisha (radiya Allahu anha) sagte: „Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten in einem einzigen Gewand zu nächtigen, während ich menstruierte, blutend. Und wenn ihn etwas von mir traf, wusch er die Stelle und ging nicht darüber hinaus, dann betete er darin. Und wenn etwas davon sein Gewand traf - sie meint sein Gewand - wusch er die Stelle und ging nicht darüber hinaus, dann betete er darin.“

Und in diesem Hadith sagte er: Da sagte er, nämlich der Prophet ﷺ: „Es hätte dir nur gereicht, dass du mit deinen Händen auf die Erde schlägst und dann mit ihnen dein Gesicht und deine Handflächen abwischst.“ Und er setzte den Hadith fort. Abu Dawud sagte: Und Shu'bah überlieferte es von Husayn, von Abu Malik, der sagte: Ich hörte Ammar in seiner Predigt Ähnliches sagen, außer dass er sagte: „Er blies nicht.“ Und Husayn ibn Muhammad erwähnte von Shu'bah, von al-Hakam, in diesem Hadith, er sagte: „Er schlug mit seinen Handflächen auf die Erde und blies.“

Abu Huraira berichtete, dass Umar ibn al-Khattab, während er am Freitag eine Predigt hielt, [und] da trat ein Mann ein. Da sagte Umar: "Bleibt ihr dem Gebet fern?" Da sagte der Mann: "Es ist nur so, dass ich den Ruf gehört habe, da vollzog ich die Waschung (wudu')." Da sagte Umar: "Und nur die Waschung auch? Habt ihr nicht den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er sich waschen (ghusl vollziehen)'?"

Vom Urin des Mädchens wird gewaschen, und vom Urin des Knaben wird besprengt, solange er noch nicht isst (feste Nahrung zu sich nimmt).

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gabriel, Friede sei mit ihm, führte mich am Haus (der Ka'ba) zweimal im Gebet an. Er betete mit mir das Mittagsgebet (Dhuhr), als die Sonne vom Zenit abgewichen war, in der Größe eines Sandalenriemens; und er betete mit mir das Nachmittagsgebet (Asr), als sein Schatten ihm gleich war; und er betete mit mir - gemeint ist das Abendgebet (Maghrib) -, als der Fastende sein Fasten brach; und er betete mit mir das Nachtgebet (Isha), als die Abenddämmerung verschwunden war; und er betete mit mir das Morgengebet (Fajr), als Speise und Trank dem Fastenden verboten wurden. Als es der nächste Tag war, betete er mit mir das Mittagsgebet, als sein Schatten ihm gleich war; und er betete mit mir das Nachmittagsgebet, als sein Schatten doppelt so lang war wie er; und er betete mit mir das Abendgebet, als der Fastende sein Fasten brach; und er betete mit mir das Nachtgebet bis zu einem Drittel der Nacht; und er betete mit mir das Morgengebet, als es hell geworden war. Dann wandte er sich mir zu und sagte: 'O Muhammad, dies ist die Zeit der Propheten vor dir, und die Gebetszeit liegt zwischen diesen beiden Zeiten.'“

Ein Mann aus Basra fragte ihn und sagte: 'Berichte mir, was du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast.' Er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Kein Mann wird das Feuer betreten, der vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang gebetet hat."' Er sagte: 'Hast du es dreimal von ihm gehört?' Er sagte: 'Ja', wobei er jedes Mal sagte: 'Meine Ohren haben es gehört, und mein Herz hat es bewahrt.' Da sagte der Mann: 'Auch ich habe ihn ﷺ das sagen hören.'

Muslim ibn Ibrahim und Musa ibn Isma'il erzählten uns, sie sagten: Aban erzählte uns von Yahya, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn zum Gebet die Iqama gesprochen wird, dann steht nicht auf, bis ihr mich seht."

Uns erzählte Ibrahim ibn Musa, uns erzählte Isa, von Ma'mar, von Yahya, mit seiner Kette in ähnlicher Weise. Er sagte: "Bis ihr seht, dass ich herausgekommen bin." Abu Dawud sagte: Niemand außer Ma'mar erwähnte "dass ich herausgekommen bin". Und Ibn Uyaynah überlieferte es von Ma'mar, ohne darin zu sagen "dass ich herausgekommen bin".

Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn Abi Dhi'b, von Abd ar-Rahman ibn Mihran, von Abd ar-Rahman ibn Sa'd, von Abu Hurayrah, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer weiter und weiter von der Moschee entfernt ist, hat den größeren Lohn."

Ich übernachtete im Haus meiner Tante mütterlicherseits Maimuna. Da stand der Gesandte Allahs ﷺ in der Nacht auf, öffnete den Wasserschlauch und vollzog die Gebetswaschung, dann verschloss er den Wasserschlauch wieder. Dann stand er zum Gebet auf, da stand auch ich auf und vollzog die Gebetswaschung, so wie er sie vollzogen hatte. Dann kam ich und stellte mich zu seiner Linken. Da nahm er mich bei seiner Rechten, drehte mich hinter seinem Rücken herum und stellte mich zu seiner Rechten, und ich betete mit ihm.

Ich betete hinter dem Gesandten Allahs ﷺ, und wenn er das Gebet beendete, wandte er sich (zur Seite) ab.

Mu'awiya ibn Abi Sufyan sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt mir nicht voraus bei der Verbeugung und nicht beim Niederwerfen, denn was auch immer ich euch darin voraus bin, wenn ich mich verbeuge, werdet ihr mich darin einholen, wenn ich mich erhebe; ich bin nämlich schwer/beleibt geworden."

Musaddad erzählte uns: Yahya erzählte uns; und (in einer anderen Überlieferungskette) Musaddad erzählte uns: Isma'il erzählte uns - dem Sinn nach übereinstimmend -, von Hisham ibn Abi Abdullah, von Yahya ibn Abi Kathir, von Ikrima, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch in einem einzigen Gewand betet, so soll er dessen beide Enden über seine Schultern kreuzen."

Abu Hurayra sagte: Während ein Mann betete und dabei sein Gewand (Izar) hinabhängen ließ, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Geh und vollziehe die Gebetswaschung." Da ging er und vollzog die Gebetswaschung, dann kam er zurück. Da sagte er erneut: "Geh und vollziehe die Gebetswaschung." Da ging er und vollzog die Gebetswaschung, dann kam er zurück. Da sagte ein Mann zu ihm: "O Gesandter Allahs, was ist mit dir, dass du ihm befohlen hast, die Gebetswaschung zu vollziehen?" Da sagte er: "Er betete, während er sein Gewand hinabhängen ließ, und Allah der Erhabene nimmt das Gebet eines Mannes, der sein Gewand hinabhängen lässt, nicht an."

Ich sah den Propheten ﷺ am Tag der Eroberung [von Mekka] beten, und er hatte seine Sandalen zu seiner Linken abgelegt.

Es erzählte uns Musaddad, es erzählte uns Yahya, von Shu'ba, es erzählte uns Qatada, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Zayd, der von Ibn Abbas berichtete - Shu'ba hob ihn (den Hadith zum Propheten ﷺ) an -, er sagte: "Die menstruierende Frau und der Hund unterbrechen das Gebet."

A'isha sagte: "Wie schlecht ist es, dass ihr uns dem Esel und dem Hund gleichgestellt habt! Ich habe doch den Gesandten Allahs ﷺ beten sehen, während ich quer vor ihm lag; und wenn er sich niederwerfen wollte, berührte er mein Bein, da zog ich es zu mir heran, dann warf er sich nieder."

Abu Hurayra sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet begann, erhob er seine Hände weit ausgestreckt."

Uns berichtete Musaddad, uns berichtete Yahya, von Mis'ar, von Amr ibn Murra, von einem Mann, von Nafi' ibn Jubayr, von seinem Vater, der sagte: "Ich hörte den Propheten ﷺ im freiwilligen Gebet sagen ..." - und er erwähnte es in ähnlicher Weise.

Abu Qatada sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns, und er rezitierte im Mittagsgebet (Zuhr) und im Nachmittagsgebet (Asr) in den ersten beiden Rak'as die Eröffnung des Buches (Fatihat al-Kitab) und zwei Suren, und manchmal ließ er uns den Vers hören. Und er verlängerte die erste Rak'a des Mittagsgebets und verkürzte die zweite; und ebenso im Morgengebet."

Al-Hasan ibn Ali berichtete uns, Yazid ibn Harun berichtete uns, Hammam und Aban ibn Yazid al-Attar berichteten uns, von Yahya, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, mit einem Teil dessen; und er fügte hinzu, dass er in den letzten beiden [Rak'ahs] Fatihat al-Kitab [rezitierte]. Und er fügte, von Hammam, hinzu, er sagte: 'Und er pflegte die erste Rak'ah so zu verlängern, wie er die zweite nicht verlängerte; und ebenso verfuhr er im Nachmittagsgebet (Asr), und ebenso im Morgengebet (Ghadaa/Fajr).'

Abdullah ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, er sagte: "Da meinten wir, dass er damit beabsichtigte, dass die Leute noch die erste Rak'a erreichen sollten."

Abu Hurayra sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl mir, auszurufen, dass es kein Gebet gibt außer mit der Rezitation der Fatiha des Buches und was darüber hinausgeht."

Musaddad erzählte uns, Yahya erzählte uns, von Sa'id ibn Abi Aruba, von Qatada, dass Anas ibn Malik ihnen berichtete und sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Was ist mit Leuten, die ihre Blicke während ihres Gebets erheben?" Und er verschärfte seine Rede darüber, da sagte er: "Sie sollen damit aufhören, sonst wird ihnen ihr Sehvermögen entrissen werden."

Ich betete mit dem Gesandten Allahs ﷺ. Da nieste ein Mann aus der Gruppe, und ich sagte: 'Allah erbarme sich deiner.' Da warfen mir die Leute Blicke zu, und ich sagte: 'O weh meiner Mutter! Was ist mit euch, dass ihr mich so anstarrt?' Da begannen sie, mit ihren Händen auf ihre Oberschenkel zu schlagen, und ich erkannte, dass sie mich zum Schweigen bringen wollten." - Uthman sagte: "Als ich sah, dass sie mich zum Schweigen bringen wollten, schwieg ich." Er sagte: "Als der Gesandte Allahs ﷺ - für ihn gebe ich meinen Vater und meine Mutter hin - sein Gebet beendet hatte, schlug er mich nicht, schalt mich nicht und beschimpfte mich nicht. Dann sagte er: 'Wahrlich, in diesem Gebet ist nichts von der Rede der Menschen erlaubt; dieses besteht nur aus dem Tasbih (der Lobpreisung Allahs), dem Takbir (der Verkündung Seiner Größe) und dem Rezitieren des Qur'an.' Oder wie der Gesandte Allahs ﷺ es sagte." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, wir sind ein Volk, das erst kürzlich aus der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) kam, und Allah hat uns nun den Islam gebracht; und unter uns gibt es Männer, die zu den Wahrsagern (Kahins) gehen." Er sagte: "So geh nicht zu ihnen." Er sagte: Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die an Vorzeichen glauben." Er sagte: "Das ist etwas, das sie in ihren Herzen empfinden, doch es soll sie nicht abhalten." Ich sagte: "Und unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen." Er sagte: "Es gab einen Propheten unter den Propheten, der Linien zog; wer also mit seiner Linie übereinstimmt, bei dem mag das zutreffen." Er sagte: Ich sagte: "Eine Dienerin von mir hütete kleine Schafe bei Uhud und al-Jawaniyya. Als ich einmal unversehens nach ihr sah, hatte der Wolf gerade eines der Schafe fortgenommen. Und ich bin einer der Menschenkinder, ich empfinde Kummer, wie sie Kummer empfinden, doch ich habe ihr einen Schlag versetzt." Da fand der Gesandte Allahs ﷺ dies schwerwiegend, und ich sagte: "Soll ich sie nicht freilassen?" Er sagte: "Bring sie mir." Er sagte: Da brachte ich sie zu ihm, und er sagte: "Wo ist Allah?" Sie sagte: "Im Himmel." Er sagte: "Wer bin ich?" Sie sagte: "Du bist der Gesandte Allahs." Er sagte: "Lass sie frei, denn sie ist eine Gläubige."

Muslim ibn Ibrahim erzählte uns, Hisham erzählte uns, von Yahya, von Abu Salama, von Mu'aiqib, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wische nicht, während du betest; wenn du es unbedingt tun musst, dann nur einmal, um die Kieselsteine zu glätten."

Imran ibn Husayn fragte den Propheten ﷺ nach dem Gebet des Mannes im Sitzen. Da sagte er: "Sein Gebet im Stehen ist besser als sein Gebet im Sitzen, und sein Gebet im Sitzen entspricht der Hälfte seines Gebets im Stehen, und sein Gebet im Liegen entspricht der Hälfte seines Gebets im Sitzen."

Es berichtete uns Ibn Mu'adh, es berichtete uns Abd al-Wahhab, er sagte: Ich hörte Yahya sagen, er sagte: Ich hörte al-Qasim sagen: Es berichtete mir Abdullah ibn Abdullah, dass er Abdullah ibn Umar sagen hörte: "Zur Sunna des Gebets gehört es, dass du deinen linken Fuß hinlegst und deinen rechten aufstellst."

Uthman ibn Abi Shayba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Yahya, mit seiner Überlieferungskette, gleichlautend. Abu Dawud sagte: 'Hammad ibn Zayd sagte ebenfalls, von Yahya, ebenso: "Aus der Sunna", wie auch Jarir es sagte.'

Es berichtete uns Ahmad ibn Hanbal, es berichtete uns Abu Asim ad-Dahhak ibn Makhlad, es teilte uns Abdul Hamid - gemeint ist ibn Ja'far - mit; (ein anderer Überlieferungsweg:) und es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Yahya, es berichtete uns Abdul Hamid - gemeint ist ibn Ja'far -, mir berichtete Muhammad ibn Amr, von Abu Humaid as-Sa'idi, er sagte: 'Ich hörte ihn unter zehn von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ.' Und Ahmad sagte: Er sagte, mir teilte Muhammad ibn Amr ibn Ata mit, er sagte: 'Ich hörte Abu Humaid as-Sa'idi unter zehn von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, unter ihnen Abu Qatada.' Abu Humaid sagte: 'Ich bin derjenige von euch, der das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ am besten kennt.' Sie sagten: 'Dann trage es vor.' Und er erwähnte den Hadith. Er sagte: 'Und er spreizte die Zehen seiner Füße, wenn er sich niederwarf, dann sagte er: Allahu Akbar, und er erhob sich, und er beugte seinen linken Fuß um und setzte sich darauf, dann machte er es mit dem anderen (Fuß) ebenso.' Und er erwähnte den Hadith. Er sagte: 'Bis, wenn es die Niederwerfung war, in der der Gruß (Taslim) erfolgte, er seinen linken Fuß nach hinten legte und sich im Tawarruk-Sitz auf seine linke Seite setzte.' Ahmad fügte hinzu: Sie sagten: 'Du hast die Wahrheit gesagt, so pflegte er zu beten.' Und die beiden (Ahmad und Musaddad) erwähnten in ihrem Hadith nicht das Sitzen bei den zwei (Rak'as), wie er dabei saß.

Abdullah ibn Mas'ud sagte: Wenn wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Gebet saßen, sagten wir: 'Friede sei auf Allah vor Seinen Dienern, Friede sei auf so und so und so und so.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Sagt nicht: Friede sei auf Allah, denn Allah ist der Friede (as-Salam). Sondern wenn einer von euch sitzt, so soll er sagen: Die Grüße gehören Allah und die Gebete und die guten Dinge, Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen, Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Denn wenn ihr das sagt, trifft es jeden rechtschaffenen Diener im Himmel und auf der Erde - oder zwischen Himmel und Erde -, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Dann soll einer von euch von den Bittgebeten dasjenige auswählen, das ihm am meisten zusagt, und es damit erbitten.'

Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Yahya berichtete uns, Ibn Ajlan berichtete uns, von Amir ibn Abdullah ibn az-Zubayr, von seinem Vater, diesen Hadith; er sagte: "Sein Blick ging nicht über seine Geste hinaus." Und der Hadith von Hajjaj ist vollständiger.

Es berichtete uns Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, es berichtete uns Yahya, von Ubaydallah, es berichtete mir Nafi', von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Verrichtet in euren Häusern etwas von euren Gebeten und macht sie nicht zu Gräbern."

Es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Yahya, von Muhammad ibn Amr, der sagte: Es berichtete mir Ubayda ibn Sufyan al-Hadrami, von Abu al-Ja'd ad-Damri – und er hatte Gefährtenschaft (mit dem Propheten ﷺ) –, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer drei Freitagsgebete aus Nachlässigkeit ihnen gegenüber unterlässt, dem versiegelt Allah das Herz."

Musaddad erzählte uns, Yahya erzählte uns, von Shu'ba, von Mukhawwal, mit seiner Kette (Isnad) und seiner Bedeutung, und er fügte hinzu: Im Freitagsgebet (rezitierte er) Surat al-Jumu'a und {Wenn die Heuchler zu dir kommen}.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ das Kaufen und Verkaufen in der Moschee verbot, und dass darin nach einer verlorenen Sache gerufen wird, und dass darin Gedichte vorgetragen werden; und er verbot das Sitzen im Kreis vor dem Gebet am Freitag.

Ein Redner hielt eine Rede in Gegenwart des Propheten ﷺ und sagte: 'Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, und wer ihnen beiden ungehorsam ist...' Da sagte er: 'Steh auf' - oder 'Geh' - 'Du bist ein schlechter Redner.'

Er sagte: "Das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ war maßvoll und seine Predigt war maßvoll. Er trug Verse aus dem Koran vor und mahnte die Leute."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ das Fest-Gebet ohne Adhan und ohne Iqama verrichtete, und ebenso Abu Bakr und Umar oder Uthman - Yahya zweifelte hierbei.

Abdallah ibn Zayd berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebetsplatz hinausging, um um Regen zu bitten, und dass er, als er beten wollte, sich zur Qibla wandte und dann seinen Umhang umkehrte.

Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, und das war an dem Tag, an dem Ibrahim, der Sohn des Gesandten Allahs ﷺ, starb. Da sagten die Leute: 'Sie hat sich nur wegen des Todes Ibrahims, seines Sohnes ﷺ, verfinstert.' Da stand der Prophet ﷺ auf und betete mit den Leuten sechs Verbeugungen in vier Niederwerfungen. Er sprach das Takbir, dann rezitierte er und verlängerte die Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und rezitierte weniger als die erste Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und rezitierte die dritte Rezitation, weniger als die zweite Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und ging herab zur Niederwerfung und warf sich zweimal nieder. Dann stand er auf und verbeugte sich dreimal, bevor er sich niederwarf, wobei keine Verbeugung darin war, außer dass die vorherige länger war als die nachfolgende, nur dass seine Verbeugung etwa so lange dauerte wie sein Stehen. Er sagte: Dann trat er in seinem Gebet zurück, und die Reihen traten mit ihm zurück. Dann trat er vor und stand an seinem Platz, und die Reihen traten vor. Dann beendete er das Gebet, und die Sonne war schon wieder hervorgetreten. Da sagte er: 'O ihr Menschen, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen. Wenn ihr also etwas dergleichen seht, dann betet, bis es sich wieder aufklärt.' Und er führte den Rest des Hadith fort.

Vom Propheten ﷺ, dass er beim Kusuf (der Sonnenfinsternis) betete: Er rezitierte, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann warf er sich nieder; und die andere (Rak'a) war dieser gleich.

Uns berichtete Musaddad, uns berichtete Yahya, von Shu'ba, mir berichtete Hamza al-A'idhi - ein Mann aus den Banu Dabba - er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik sagen: Wenn der Gesandte Allahs ﷺ an einem Ort Halt machte, brach er nicht auf, bis er das Mittagsgebet verrichtet hatte. Da sagte ein Mann zu ihm: Auch wenn es Mitten am Tag war? Da sagte er: Auch wenn es Mitten am Tag war.

Wir waren mit Sa'id ibn al-'As in Tabaristan. Da stand er auf und sagte: "Wer von euch hat mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet der Furcht gebetet?" Da sagte Hudhayfa: "Ich." Da betete er mit diesen eine Rak'a und mit jenen eine Rak'a, und sie holten sie nicht nach.

Der Prophet ﷺ ließ vier (Rak'a) vor dem Mittagsgebet und zwei Rak'a vor dem Morgengebet niemals aus.

A'isha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ war bei keinem der freiwilligen Gebete beharrlicher in der Einhaltung als bei den zwei Rak'as vor dem Morgengebet."

Ibn Bashshar erzählte uns, Yahya erzählte uns, Ibn Ajlan erzählte uns, von al-Qa'qa', von Abu Salih, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah erbarme sich eines Mannes, der nachts aufsteht und betet und seine Frau aufweckt; und wenn sie sich weigert, spritzt er ihr Wasser ins Gesicht. Allah erbarme sich einer Frau, die nachts aufsteht und betet und ihren Mann aufweckt; und wenn er sich weigert, spritzt sie ihm Wasser ins Gesicht."

Der Prophet Allahs ﷺ pflegte in der Nacht dreizehn Rak'as zu beten, und er pflegte acht Rak'as zu beten und mit einer Rak'a das Witr-Gebet zu vollziehen, dann betete er - Muslim sagte: nach dem Witr-Gebet, dann stimmten beide (Erzähler) überein - zwei Rak'as im Sitzen, und wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf und verbeugte sich, und er pflegte zwischen dem Adhan des Fajr-Gebets und der Iqama zwei Rak'as zu beten.

Der Prophet ﷺ sagte: „Keiner von euch glaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt.“

Der Prophet ﷺ trat bei ihr ein, während eine Frau bei ihr war. Er sagte: „Wer ist das?“ Sie sagte: „Die und die“ – und erwähnte etwas von ihrem vielen Beten. Er sagte: „Genug! Tut, was ihr leisten könnt, denn bei Allah, Allah wird nicht müde, bis ihr müde werdet.“ Und die ihm liebste Religion war die, an der ihr Ausübender beständig festhielt.

Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueeid auf die Verrichtung des Gebets, die Entrichtung der Zakat, und die aufrichtige Anteilnahme (Nasiha) für jeden Muslim.

Ich werde euch etwas berichten, das euch niemand nach mir berichten wird – ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das Wissen abnimmt, die Unwissenheit zunimmt, Unzucht offenkundig wird, die Frauen zahlreich und die Männer wenige werden, bis auf fünfzig Frauen ein einziger Vormund kommt.“

Khuza'a tötete im Jahr der Eroberung Mekkas einen Mann von Banu Laith für einen von ihnen, den sie getötet hatten; da wurde dies dem Propheten ﷺ berichtet; er bestieg sein Reittier und hielt eine Predigt: „Allah hat das Töten von Mekka zurückgehalten, und Er hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Gläubigen darüber herrschen lassen; wisst, dass sie keinem vor mir erlaubt war, und sie wird keinem nach mir erlaubt sein; wisst, sie wurde mir nur für eine Stunde des Tages erlaubt; wisst, sie ist in dieser meiner Stunde heilig – ihr Dorngestrüpp darf nicht ausgerissen, ihre Bäume nicht gefällt, und ihr Gefallenes darf nur von dem aufgehoben werden, der es öffentlich bekannt macht. Wer getötet wird, dessen Angehörige haben die Wahl zwischen zwei Dingen: entweder Blutgeld anzunehmen, oder Vergeltung zu üben.“ Da kam ein Mann aus dem Jemen und sagte: „Schreib es mir auf, o Gesandter Allahs.“ Da sagte ein Mann von Quraisch: „Außer dem Idhkhir-Gras, o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es in unseren Häusern und Gräbern.“ Da sagte der Prophet ﷺ: „Außer dem Idhkhir, außer dem Idhkhir.“

Ich erschien eines Tages auf dem Dach unseres Hauses und sah den Gesandten Allahs ﷺ auf zwei Ziegeln sitzen, Jerusalem zugewandt.

Er fragte 'Uthman ibn Affan: „Was meinst du, wenn er Geschlechtsverkehr hat, aber nicht ejakuliert?“ 'Uthman sagte: „Er vollzieht die Waschung wie fürs Gebet und wäscht sein Glied.“ 'Uthman sagte: „Ich hörte das vom Gesandten Allahs ﷺ.“ Da fragte ich Ali, az-Zubair, Talha und Ubayy ibn Ka'b danach, und sie bestätigten dies.

Als der Gesandte Allahs ﷺ von Arafat weiterzog, bog er zur Bergschlucht ab und verrichtete seine Notdurft. Usama ibn Zaid sagte: „Ich goss ihm Wasser, und er vollzog die Waschung.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, betest du?“ Er sagte: „Der Gebetsort liegt vor dir.“

Er sah den Propheten ﷺ über seine Lederstrümpfe wischen.

Ich sah den Propheten ﷺ über seinen Turban und seine beiden Lederstrümpfe wischen.

Eine Frau kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Was meinst du, wenn bei einer von uns Menstruationsblut auf ihr Gewand gelangt – wie soll sie damit verfahren?“ Er sagte: „Sie kratze es ab, reibe es dann mit Wasser, besprenge es, und bete darin.“

Der Prophet ﷺ traf ihn auf einem Weg in Medina, während er rituell unrein war; da schlich ich mich weg von ihm, ging und wusch mich, dann kam ich zurück. Er sagte: „Wo warst du, o Abu Huraira?“ Ich sagte: „Ich war rituell unrein, und ich mochte es nicht, mit dir zu sitzen, während ich nicht rein war.“ Da sagte er: „Subhanallah, der Gläubige wird nicht unrein.“

Ich fragte Aisha: „Pflegte der Prophet ﷺ zu schlafen, während er rituell unrein war?“ Sie sagte: „Ja, und er vollzog die Waschung.“

Er sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ein Mann einer Frau beiwohnt, aber nicht ejakuliert?“ Er sagte: „Er wäscht, was von ihm die Frau berührt hat, dann vollzieht er die Waschung und betet.“

Eine Frau fragte den Propheten ﷺ nach ihrer Ganzwaschung von der Menstruation, und er wies sie an, wie sie sich waschen solle. Er sagte: „Nimm ein moschusgetränktes Tuch und reinige dich damit.“ Sie sagte: „Wie reinige ich mich damit?“ Er sagte: „Reinige dich damit.“ Sie sagte: „Wie?“ Er sagte: „Subhanallah, reinige dich!“ Da zog ich sie zu mir und sagte: „Verfolge damit die Spur des Blutes.“

Ich menstruierte, während ich mit dem Propheten ﷺ unter einer Decke lag; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich wieder mit ihm unter die Decke. Sie berichtete auch, dass der Prophet ﷺ sie zu küssen pflegte, während er fastete, und dass sie und der Prophet ﷺ sich aus einem einzigen Gefäß von ritueller Unreinheit zu waschen pflegten.

Während ich mit dem Propheten ﷺ in einer Decke lag, bekam ich meine Periode; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Er sagte: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm unter die Decke.

Er sah den Propheten ﷺ in einem einzigen Gewand im Haus von Umm Salama beten, dessen beide Enden er über seine Schultern gelegt hatte.

Männer pflegten mit dem Propheten ﷺ zu beten, wobei sie ihre Hüfttücher wie bei Kindern um ihre Nacken gebunden hatten, und er sagte zu den Frauen: „Hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sich vollständig gesetzt haben.“

Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: „O Mughira, nimm den Wasserschlauch.“ Ich nahm ihn, und der Gesandte Allahs ﷺ ging fort, bis er sich meinem Blick entzog, und verrichtete seine Notdurft; er trug einen syrischen Umhang; er wollte seine Hand aus dem Ärmel herausholen, doch dieser war zu eng, da holte er seine Hand von unten heraus; ich goss ihm Wasser, und er vollzog die Waschung wie fürs Gebet und wischte über seine Lederstrümpfe, dann betete er.

Ibn 'Umar wurde aufgesucht, und man sagte ihm: „Der Gesandte Allahs ﷺ ist in die Kaaba eingetreten.“ Ibn 'Umar sagte: „Ich kam, während der Prophet ﷺ schon herausgegangen war, und fand Bilal zwischen den beiden Türen stehend; ich fragte Bilal: 'Hat der Prophet ﷺ in der Kaaba gebetet?' Er sagte: 'Ja, zwei Rak'as zwischen den beiden Säulen, die zu seiner Linken standen, als du eintratest.' Dann ging er hinaus und betete vor der Kaaba zwei Rak'as.“

Der Prophet ﷺ betete das Dhuhr-Gebet mit fünf Rak'as; da sagten sie: „Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?“ Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Du hast fünf gebetet.“ Da winkelte er seine Beine an und warf sich zweimal nieder.

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, was meinst du über einen Mann, der bei seiner Frau einen Mann vorfindet – darf er ihn töten?“ Da vollzogen sie das gegenseitige Verfluchen (Li'an) in der Moschee, und ich war Zeuge.

Umm Habiba und Umm Salama erwähnten eine Kirche, die sie in Abessinien gesehen hatten und in der sich Bilder befanden; sie berichteten dies dem Propheten ﷺ, und er sagte: „Jene Leute pflegten, wenn ein rechtschaffener Mann unter ihnen starb, über seinem Grab eine Kultstätte zu errichten und jene Bilder darin abzubilden; solche sind die schlimmsten Geschöpfe bei Allah am Tag der Auferstehung.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Verrichtet einen Teil eurer Gebete in euren Häusern, und macht sie nicht zu Gräbern.“

Er pflegte, als er ein unverheirateter junger Mann ohne eigene Familie war, in der Moschee des Propheten ﷺ zu schlafen.

Barira kam zu ihr und fragte sie nach ihrem Freikaufsvertrag; da sagte Aisha: „Wenn du willst, zahle ich deinen Eigentümern, und der Wala' [das Erbrecht] gehört mir.“ Ihre Eigentümer sagten: „Wenn du willst, zahl ihr den Rest“ – Sufyan sagte einmal: „Wenn du willst, befreie sie, und der Wala' gehört uns.“ Als der Gesandte Allahs ﷺ kam, erwähnte sie ihm dies, und er sagte: „Kauf sie und befreie sie, denn der Wala' gehört dem, der freilässt.“ Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf die Kanzel – Sufyan sagte einmal: „stieg der Gesandte Allahs ﷺ auf die Kanzel“ – und sagte: „Was ist mit Leuten, die Bedingungen stellen, die nicht im Buch Allahs stehen? Wer eine Bedingung stellt, die nicht im Buch Allahs steht, für den gilt sie nicht, auch wenn er sie hundertmal stellt.“

Der Prophet ﷺ ließ den Speer für sich in den Boden stecken und betete zu ihm hin.

Aisha berichtete: Der Prophet ﷺ betete, während ich quer auf seinem Bett lag und schlief. Wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er mich, und ich betete Witr.

Aisha sagte: „Wie schlecht ist es, dass ihr uns Hund und Esel gleichstellt! Ich sah mich, während der Gesandte Allahs ﷺ betete und ich zwischen ihm und der Qibla lag. Wenn er sich niederwerfen wollte, berührte er meine Beine, und ich zog sie ein.“

Jarir ibn Abd Allah sagte: „Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid darauf, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten und jedem Muslim aufrichtig guten Rat zu geben.“

Hudhaifa berichtete: Wir saßen bei Umar, als er fragte: „Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ über die Fitna?“ Ich sagte: „Ich kenne sie so, wie er sie ausgesprochen hat.“ Er sagte: „Du bist darin wahrlich kühn.“ Ich sagte: „Die Prüfung eines Mannes hinsichtlich seiner Familie, seines Vermögens, seiner Kinder und seines Nachbarn wird durch Gebet, Fasten, Almosen sowie das Gebieten des Guten und Verbieten des Schlechten gesühnt.“ Umar sagte: „Das meine ich nicht, sondern die Fitna, die wie das Meer wogen wird.“ Ich sagte: „Sie braucht dich nicht zu beunruhigen, Befehlshaber der Gläubigen. Zwischen dir und ihr befindet sich eine verschlossene Tür.“ Er fragte: „Wird sie zerbrochen oder geöffnet?“ Ich sagte: „Sie wird zerbrochen.“ Er sagte: „Dann wird sie niemals wieder geschlossen.“ Wir fragten Hudhaifa später: „Wusste Umar, wer die Tür war?“ Er sagte: „Ja, so sicher, wie er wusste, dass vor dem morgigen Tag die Nacht liegt. Ich berichtete ihm etwas, das kein Rätsel war.“ Wir scheuten uns, Hudhaifa selbst zu fragen, und beauftragten Masruq. Er fragte ihn, und Hudhaifa sagte: „Die Tür war Umar.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch noch eine Niederwerfung des Asr-Gebets erreicht, bevor die Sonne untergeht, soll er sein Gebet zu Ende führen. Und wenn er noch eine Niederwerfung des Fajr-Gebets erreicht, bevor die Sonne aufgeht, soll er sein Gebet zu Ende führen.“

Jarir ibn Abd Allah sagte: Wir waren beim Propheten ﷺ, als er in einer Vollmondnacht auf den Mond blickte und sagte: „Ihr werdet euren Herrn wahrlich sehen, so wie ihr diesen seht, ohne dass ihr euch bei Seinem Anblick drängen müsst oder Schwierigkeiten habt. Wenn ihr es vermögt, euch nicht vom Gebet vor Sonnenaufgang und vom Gebet vor Sonnenuntergang abhalten zu lassen, dann tut es.“ Danach sagte er: „So lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang.“

Aisha sagte: „Sohn meiner Schwester, der Prophet ﷺ ließ die beiden Rak'a nach dem Asr-Gebet bei mir niemals aus.“

Jabir ibn Abd Allah berichtete: Umar ibn al-Khattab kam am Tag des Grabens nach Sonnenuntergang und begann, die ungläubigen Quraisch zu beschimpfen. Er sagte: „Gesandter Allahs, ich konnte Asr kaum noch beten, bevor die Sonne beinahe unterging.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Bei Allah, ich habe es noch nicht gebetet.“ Da gingen wir nach Buthan. Er vollzog die Gebetswaschung für das Gebet, und wir taten es ebenfalls. Dann betete er Asr, nachdem die Sonne bereits untergegangen war, und danach Maghrib.

Jabir berichtete: Am Tag des Grabens beschimpfte Umar die Ungläubigen und sagte: „Ich konnte Asr kaum noch beten, bevor die Sonne unterging.“ Dann gingen wir nach Buthan hinab. Er betete Asr, nachdem die Sonne untergegangen war, und danach Maghrib.

Abu al-Minhal berichtete: Ich ging mit meinem Vater zu Abu Barza al-Aslami. Mein Vater sagte zu ihm: „Berichte uns, wie der Gesandte Allahs ﷺ die Pflichtgebete zu verrichten pflegte.“ Er sagte: „Er betete das Mittagsgebet – das Gebet, das ihr al-Ula nennt –, wenn die Sonne den Zenit überschritten hatte. Asr betete er so, dass einer von uns danach zu seiner Familie am äußersten Ende Medinas zurückkehren konnte, während die Sonne noch kräftig war.“ Ich habe vergessen, was er über Maghrib sagte. „Er zog es vor, Isha zu verzögern, missbilligte den Schlaf davor und Gespräche danach. Vom Morgengebet ging er fort, wenn einer von uns seinen Sitznachbarn erkennen konnte, und er rezitierte sechzig bis hundert Verse.“

Und mir erzählte Abdullah ibn ar-Rumi, uns erzählte an-Nadr ibn Muhammad, uns erzählte Ikrimah - und er ist ibn Ammar - uns erzählte Yahya, uns erzählte Abu Salamah, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Sie werden nicht aufhören, dich zu fragen, o Abu Huraira, bis sie sagen: 'Dies ist Allah, wer hat denn Allah erschaffen?'" Er sagte: Während ich in der Moschee war, da kamen zu mir Leute von den Beduinen und sagten: "O Abu Huraira, dies ist Allah, wer hat denn Allah erschaffen?" Er sagte: Da nahm er Kieselsteine in seine Handfläche und warf sie auf sie, dann sagte er: "Steht auf, steht auf, mein Freund hat die Wahrheit gesagt."

Und Zuhair ibn Harb berichtete uns: Al-Walid ibn Muslim berichtete uns: Al-Awza'i berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya sagen: Ich fragte Abu Salama: Welcher Teil des Qur'an wurde zuerst herabgesandt? Da sagte er: 'O du Verhüllter.' Da sagte ich: Oder 'Lies'? Da sagte er: Ich fragte Jabir ibn Abdullah: Welcher Teil des Qur'an wurde zuerst herabgesandt? Da sagte er: 'O du Verhüllter.' Da sagte ich: Oder 'Lies'? Da sagte Jabir: Ich berichte euch, was uns der Gesandte Allahs ﷺ berichtet hat. Er sagte: 'Ich hielt mich einen Monat in Hira' auf, und als ich meinen Aufenthalt beendet hatte, stieg ich herab und ging tief in das Innere des Tals. Da wurde ich gerufen, und ich schaute vor mich, hinter mich, zu meiner Rechten und zu meiner Linken, doch ich sah niemanden. Dann wurde ich gerufen, und ich schaute, doch ich sah niemanden. Dann wurde ich gerufen, und ich erhob mein Haupt, da war er auf dem Thron in der Luft - gemeint ist Gabriel, Friede sei mit ihm. Da überkam mich ein heftiges Zittern, und ich kam zu Khadija und sagte: 'Hüllt mich ein!' Da hüllten sie mich ein und schütteten Wasser über mich. Da sandte Allah, der Erhabene und Majestätische, herab: {O du Verhüllter! Steh auf und warne! Und deinen Herrn, preise Ihn groß! Und deine Kleider, reinige sie!}'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinheit ist die Hälfte des Glaubens, und 'al-Hamdu lillah' (Lob sei Allah) füllt die Waage, und 'Subhan Allah' (Erhaben ist Allah) und 'al-Hamdu lillah' füllen - oder: füllt - was zwischen den Himmeln und der Erde ist, und das Gebet ist Licht, und die Almosenspende ist ein Beweis, und die Geduld ist ein Leuchten, und der Koran ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Alle Menschen gehen frühmorgens hinaus, und (jeder) ist ein Verkäufer seiner selbst - so befreit er sie oder vernichtet er sie."

Und Hajjaj ibn asch-Scha'ir berichtete mir, uns berichtete Harun ibn Isma'il al-Khazzaz, uns berichtete Ali - das ist Ibn al-Mubarak -, uns berichtete Yahya, uns berichtete Abu Salama, uns berichtete Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ zwei Rak'a vom Mittagsgebet (az-Zuhr) betete, dann grüßte er (den Gruß sprach). Da kam ein Mann von den Banu Sulaim zu ihm und sagte: "O Gesandter Allahs, ist das Gebet verkürzt worden, oder hast du es vergessen?" Und er führte den Hadith fort.

Und Ishaq ibn Mansur berichtete mir, uns berichtete Ubaidullah ibn Musa, von Schaiban, von Yahya, von Abu Salama, von Abu Huraira, er sagte: "Während ich mit dem Propheten ﷺ das Mittagsgebet (Zuhr) verrichtete, sprach der Gesandte Allahs ﷺ nach zwei Rak'ahs den Gruß (Salam). Da stand ein Mann von den Banu Sulaim auf." Und er führte den Hadith fort wie zuvor.

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Ibn Abi Adiyy berichtete uns, von Hisham, von Yahya, von Abu Salama, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Prophet Allahs ﷺ sagte: "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, und der Strafe des Feuers, und der Prüfung des Lebens und des Todes, und dem Übel des Masih ad-Dajjal."

Und es berichtete mir Zuhair ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna, sie sagten: Es berichtete uns Yahya, von Ubaidullah, er sagte: Es teilte mir Nafi' mit, von Ibn Umar, vom Propheten, ﷺ, er sagte: "Das Gebet des Mannes in der Gemeinschaft übertrifft sein Gebet allein um siebenundzwanzig (Grade)."

Und mir berichtete Zuhayr ibn Harb, uns berichtete Husayn ibn Muhammad, uns berichtete Shayban, von Yahya, von Abu Salama, dass Abu Huraira ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ, während er das Abendgebet ('Isha) verrichtete, sagte: "Allah hat gehört, wer Ihn lobt." Dann sagte er, bevor er sich niederwarf: "O Allah, rette Ayyash ibn Abi Rabi'a." Dann erwähnte er [den Rest] wie den Hadith von al-Awza'i bis zu seinem Wort: "wie die Jahre Josephs." Und er erwähnte nicht, was danach kommt.

Und Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami berichtete uns, es berichtete uns Yahya, von Ibn Jurayj, er sagte: Es berichtete mir Abd ar-Rahman ibn Abdullah ibn Abi Ammar, von Abdullah ibn Babayh, von Ya'la ibn Umayya, er sagte: "Ich sagte zu Umar ibn al-Khattab..." - gleich dem Hadith von Ibn Idris.

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Yahya, von Ubaidullah, er sagte: Es berichtete mir Nafi', dass Ibn Umar, wenn ihn die Reise eilig machte, das Abend- und das Nachtgebet zusammenlegte, nachdem die Abenddämmerung verschwunden war, und er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn ihn die Reise eilig machte, das Abend- und das Nachtgebet zusammenzulegen.'

Und es erzählten uns Yahya ibn Yahya, Qutayba und Ibn Rumh, von Layth ibn Sa'd – (H) und es erzählte mir Zuhair ibn Harb und Ubaydullah ibn Sa'id, sie beide sagten: Es erzählte uns Yahya, von Ubaydullah – (H) und es erzählte mir Zuhair ibn Harb: Es erzählte uns Isma'il, von Ayyub – sie alle überlieferten von Nafi', mit dieser Kette, so wie Malik es gesagt hat.

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi 'Adiyy, von Hisham, von Yahya, von Abu Salama, von A'isha, dass der Prophet Allahs ﷺ zwei Rak'ahs zwischen dem Ruf (Adhan) und der Iqama des Fadschr-Gebets zu beten pflegte.

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Ibn Abi Adiyy berichtete uns, Hischam berichtete uns, von Yahya, von Abu Salama, der sagte: Ich fragte Aischa nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte sie: "Er pflegte dreizehn Rak'as zu beten. Er betete acht Rak'as, dann verrichtete er das Witr, dann betete er zwei Rak'as im Sitzen, und wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf und verbeugte sich. Dann betete er zwei Rak'as zwischen dem Ruf (Adhan) und dem Iqama des Morgengebets."

Und Ishaq ibn Mansur berichtete mir, Ubaidullah berichtete mir, von Schaiban, von Yahya, er sagte: Abu Nadra al-Awaqi berichtete mir, dass Abu Sa'id ihnen berichtete, dass sie den Propheten ﷺ nach dem Witr fragten, da sagte er: "Verrichtet das Witr-Gebet vor dem Morgengebet."

Es erzählte uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Abu al-Mughira, es erzählte uns al-Awza'i, es erzählte uns Yahya, es erzählte uns Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Hälfte der Nacht vergangen ist oder zwei Drittel davon, steigt Allah, gesegnet und erhaben ist Er, zum untersten Himmel herab und spricht: 'Ist da ein Bittender, dem gegeben werde? Ist da ein Rufender, dem geantwortet werde? Ist da ein um Vergebung Bittender, dem vergeben werde?' - bis der Morgen anbricht."

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Yahya berichtete uns, von Ubaidullah, er sagte: Nafi' berichtete mir, von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Verrichtet einen Teil eures Gebets in euren Häusern und macht sie nicht zu Gräbern."

Und Abdullah ibn Abd al-Rahman ad-Darimi berichtete uns, es teilte uns Yahya - nämlich Ibn Hassan - mit, es berichtete uns Muawiya - das ist Ibn Sallam -, es teilte mir Yahya mit, es teilte mir Abu Salama ibn Abd al-Rahman mit, dass Jabir ihm berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet der Furcht gebetet habe. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit einer der beiden Gruppen zwei Rak'at, dann betete er mit der anderen Gruppe zwei Rak'at. So betete der Gesandte Allahs ﷺ vier Rak'at und betete mit jeder Gruppe zwei Rak'at.

Eine Jüdin kam zu Aischa, um sie zu fragen, und sagte: 'Möge Allah dich vor der Strafe des Grabes bewahren.' Aischa sagte: 'Da sagte ich: O Gesandter Allahs, werden die Menschen in den Gräbern bestraft?' Amra sagte: Da sagte Aischa: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Zuflucht bei Allah!' Dann ritt der Gesandte Allahs ﷺ eines Morgens auf einem Reittier aus, da verfinsterte sich die Sonne. Aischa sagte: Da ging ich mit den Frauen zwischen den Kammern hindurch in der Moschee hinaus. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ von seinem Reittier, bis er zu seinem Gebetsplatz gelangte, an dem er zu beten pflegte. Da stand er auf, und die Menschen standen hinter ihm. Aischa sagte: Da stand er lange, dann verbeugte er sich, und er verbeugte sich lange, dann erhob er sich und stand lange, und dies war weniger als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich, und er verbeugte sich lange, und dies war weniger als jene erste Verbeugung. Dann erhob er sich, und die Sonne hatte sich bereits aufgehellt. Da sagte er: 'Ich habe gesehen, wie ihr in den Gräbern geprüft werdet, wie die Prüfung des Dadschal.' Amra sagte: Da hörte ich Aischa sagen: Danach hörte ich den Gesandten Allahs ﷺ Zuflucht suchen vor der Strafe des Feuers und der Strafe des Grabes.

Der Prophet ﷺ sagte: "Vier (Dinge) gibt es in meiner Gemeinschaft aus der Angelegenheit der Dschahiliyya (vorislamischen Zeit), die sie nicht aufgeben: der Stolz auf die Abstammung, das Schmähen der Genealogien, das Erbitten von Regen durch die Sterne und die Totenklage." Und er sagte: "Die Klagefrau, wenn sie nicht vor ihrem Tod bereut, wird am Tag der Auferstehung aufgestellt, während sie ein Gewand aus Pech und ein Hemd aus Krätze trägt."

Und mir hat Abu Bakr ibn Nafi' al-Abdi berichtet, uns hat Yahya ibn Kathir berichtet, uns hat Ali - gemeint ist ibn al-Mubarak - berichtet, uns hat Yahya berichtet, von Zaid ibn Sallam, von seinem Großvater Abu Sallam, der sagte: Mir hat Abdullah ibn Farrukh berichtet, dass er Aisha sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Jeder Mensch wird erschaffen..." - in gleicher Weise wie der Hadith von Mu'awiya von Zaid. Und er sagte: "Denn er geht an jenem Tag..."

Und Hajjaj ibn Ash-Sha'ir berichtete mir, Hasan al-Ashyab berichtete uns, Shaiban berichtete uns, von Yahya, er sagte: Und Abu Salama berichtete mir, dass er Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Der Monat hat neunundzwanzig (Tage)."

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abdul Wahhab; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichtete uns Amr an-Naqid, es berichtete uns Sufyan, beide von Yahya, mit dieser Kette; und beide erwähnten in dem Hadith nicht die Beschäftigung mit dem Gesandten Allahs ﷺ.

Und uns berichtete Abdullah bin Muhammad ar-Rumi, uns berichtete an-Nadr bin Muhammad, uns berichtete Ikrima – das ist ibn Ammar –, uns berichtete Yahya, er sagte: Ich zog los, ich und Abdullah bin Yazid, bis wir zu Abu Salama kamen. Da schickten wir einen Boten zu ihm, und er kam zu uns heraus. Und bei der Tür seines Hauses war eine Moschee – er sagte – so waren wir in der Moschee, bis er zu uns herauskam. Da sagte er: 'Wenn ihr wollt, könnt ihr hereinkommen, und wenn ihr wollt, könnt ihr hier sitzen bleiben.' Er sagte: Da sagten wir: 'Nein, vielmehr wollen wir hier sitzen bleiben, so berichte uns.' Er sagte: Mir berichtete Abdullah bin Amr bin al-As, Allah sei mit beiden zufrieden, er sagte: Ich fastete ununterbrochen und rezitierte den Koran jede Nacht ganz. Er sagte: Und entweder wurde dies dem Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, erwähnt, oder er sandte zu mir, und ich kam zu ihm. Da sagte er zu mir: 'Wurde mir nicht berichtet, dass du ununterbrochen fastest und den Koran jede Nacht rezitierst?' Ich sagte: 'Ja doch, o Prophet Allahs, und ich wollte damit nur das Gute.' Er sagte: 'Es genügt dir, dass du von jedem Monat drei Tage fastest.' Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'Deine Frau hat ein Recht über dich, und dein Besucher hat ein Recht über dich, und dein Körper hat ein Recht über dich – er sagte – so faste das Fasten Davids, des Propheten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, denn er war der Anbetungsvollste unter den Menschen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, und was ist das Fasten Davids?' Er sagte: 'Er fastete einen Tag und fastete nicht einen Tag.' Er sagte: 'Und rezitiere den Koran in jedem Monat.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils zwanzig Tagen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils zehn Tagen.' Er sagte: Ich sagte: 'O Prophet Allahs, ich bin fähig zu mehr als dem.' Er sagte: 'So rezitiere ihn in jeweils sieben Tagen, und füge dem nichts hinzu; denn deine Frau hat ein Recht über dich, und dein Besucher hat ein Recht über dich, und dein Körper hat ein Recht über dich.' Er sagte: Da verschärfte ich mir die Sache, und es wurde mir gegenüber verschärft. Er sagte: Und der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte zu mir: 'Du weißt nicht, vielleicht wird dir ein langes Leben gegeben.' Er sagte: So kam ich zu dem, was mir der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, gesagt hatte. Und als ich alt wurde, wünschte ich, ich hätte die Erleichterung des Propheten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, angenommen.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Rezitiere den Koran in jedem Monat." Er (Abdullah ibn Amr) sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft (dazu, es in kürzerer Zeit zu tun)." Er sagte: "So rezitiere ihn in zwanzig Nächten." Er sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft." Er sagte: "So rezitiere ihn in sieben (Nächten) und überschreite das nicht."

Wir sprachen eines Nachts über die Nacht der Bestimmung (Lailat-ul-Qadr), da ging ich zu Abu Sa'id al-Khudri – Allah sei mit ihm zufrieden –, der ein Freund von mir war, und sagte: 'Willst du nicht mit uns zu den Dattelpalmen hinausgehen?' Da ging er hinaus, und er trug eine Khamisa (einen gestreiften Umhang). Ich sagte zu ihm: 'Hast du den Gesandten Allahs ﷺ die Nacht der Bestimmung erwähnen hören?' Da sagte er: 'Ja. Wir vollzogen I'tikaf mit dem Gesandten Allahs ﷺ in den mittleren zehn Tagen des Ramadan. Dann gingen wir am Morgen des zwanzigsten Tages hinaus, und der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Ansprache und sagte: „Mir wurde die Nacht der Bestimmung gezeigt, und ich habe sie vergessen – oder sie wurde mir vergessen gemacht –, so sucht sie in den letzten zehn Nächten, in jeder ungeraden Nacht. Und mir wurde gezeigt, dass ich mich in Wasser und Lehm niederwerfe. Wer also mit dem Gesandten Allahs ﷺ I'tikaf vollzogen hat, der soll zurückkehren.“' Er sagte: 'Da kehrten wir zurück, und wir sahen keine einzige Wolkenspur am Himmel.' Er sagte: 'Und es kam eine Wolke, und es regnete auf uns, bis das Dach der Moschee zu tropfen begann – und es war aus Palmwedeln gemacht. Und das Gebet wurde angesagt, und ich sah den Gesandten Allahs ﷺ sich in Wasser und Lehm niederwerfen.' Er sagte: 'Bis ich die Spur des Lehms auf seiner Stirn sah.'

Abdullah ibn Abi Qatada berichtete, dass sein Vater, Allah sei mit ihm zufrieden, ihm mitteilte, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ den Feldzug von al-Hudaybiya unternommen habe. Er sagte: 'Sie legten den Weihezustand für eine Umra an, außer mir.' Er sagte: 'Da jagte ich einen Wildesel und speiste damit meine Gefährten, während sie im Weihezustand (Ihram) waren. Dann kam ich zum Gesandten Allahs ﷺ und teilte ihm mit, dass wir noch übriges Fleisch davon bei uns hätten.' Da sagte er: 'Esst es', während sie im Weihezustand waren.

Die Khuza'a töteten im Jahr der Eroberung Mekkas einen Mann von den Banu Laith als Vergeltung für einen Getöteten von ihnen, den jene getötet hatten. Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ davon berichtet, und er bestieg sein Reittier und hielt eine Ansprache und sagte: "Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, hielt den Elefanten von Mekka zurück und gab die Herrschaft über es Seinem Gesandten und den Gläubigen. Wisset, dass es für niemanden vor mir erlaubt war, und es wird für niemanden nach mir erlaubt sein. Wisset, dass es mir für eine Stunde des Tages erlaubt wurde. Wisset, dass es zu dieser meiner Stunde (wieder) heilig/unverletzlich ist: Sein Dorngestrüpp darf nicht abgeschlagen werden, und seine Bäume dürfen nicht gefällt werden, und niemand darf sein Verlorenes aufheben, außer wer es ausrufen will (um es dem Eigentümer zurückzugeben). Und wer einen Getöteten hat, dem steht die bessere der beiden Möglichkeiten zu: entweder wird ihm gegeben - gemeint ist das Blutgeld -, oder die Angehörigen des Getöteten üben Vergeltung (Qisas)." Er sagte: Da kam ein Mann aus dem Jemen, der Abu Shah genannt wurde, und sagte: "Schreibe es für mich auf, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Schreibt es für Abu Shah auf." Da sagte ein Mann von den Quraysh: "Außer dem Idhkhir-Gras, denn wir verwenden es in unseren Häusern und unseren Gräbern." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Außer dem Idhkhir-Gras."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Quba', reitend und zu Fuß.

Und Abu Ma'n ar-Raqashi berichtete mir, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Hisham berichtete uns, von Yahya, dass er ihm über Abu Salama, von Abu Huraira schrieb, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eine Frau darf nicht zusammen mit ihrer Vaterschwester (Tante väterlicherseits) verheiratet werden, und auch nicht zusammen mit ihrer Mutterschwester (Tante mütterlicherseits)."

Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, uns berichtete Ubaydullah ibn Musa, von Shayban, von Yahya, mir berichtete Abu Salama, dass er Abu Huraira sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte Gleiches (wie im zuvor genannten Hadith).

Und es erzählten mir Zuhayr ibn Harb, Muhammad ibn al-Muthanna und Ubaydullah ibn Sa'id, sie sagten: Es erzählte uns Yahya, von Ubaydullah, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise, außer dass es im Hadith von Ubaydullah heißt: Ich sagte zu Nafi': 'Was ist Shighar?'

Und es erzählte es mir auch Ahmad ibn Yusuf al-Azdi, [er sagte]: Uns erzählte Isma'il ibn Abi Uways, [er sagte]: Mir erzählte Sulayman - gemeint ist ibn Bilal - von Yahya, [er sagte]: Mir erzählte Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von al-Qasim ibn Muhammad, von Ibn Abbas, dass er sagte: "Die beiden, die sich gegenseitig verfluchten (al-mutala'inan), wurden in der Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ erwähnt." Wie der Hadith von al-Layth, und er fügte darin hinzu, nach seiner Aussage "viel Fleisch": er sagte: "kraus, stark gekräuseltes Haar."

Zuhayr ibn Harb und Muhammad ibn al-Muthanna berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Zuhayr – und sagten: Yahya berichtete uns von Ubaydullah: Nafi berichtete mir, von Ibn Umar, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Ein Mann soll nicht auf den Handel seines Bruders bieten und soll nicht um die Hand einer Frau werben, um die sein Bruder bereits geworben hat, außer wenn er ihm die Erlaubnis dazu gibt."

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar berichteten uns, beide sagten: Abd al-Wahhab berichtete uns, von Yahya, mit dieser Überliefererkette, bis zu den Worten 'bis seine Reife sichtbar wird' - was danach kommt, erwähnte er nicht.

Abu Sa'id sagte: „Uns wurden zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Mischdatteln (tamr al-jam') zugeteilt, das ist eine Mischung aus Datteln, und wir verkauften zwei Sa' davon für einen Sa'. Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ dies berichtet, da sagte er: ‚Nicht zwei Sa' Datteln für einen Sa', und nicht zwei Sa' Weizen für einen Sa', und nicht ein Dirham für zwei Dirham.‘“

Und es erzählte mir Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Habban ibn Hilal, es berichtete uns Aban, es erzählte uns Yahya, dass Muhammad ibn Ibrahim ihm erzählte, dass Abu Salama ihm erzählte, dass er bei Aischa eintrat, und er erwähnte das Gleiche.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch trinkt, soll er nicht in sein Trinkgefäß atmen, und wenn er die Toilette aufsucht, soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren und sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen."

Abdullah ibn Abdullah ibn Jabr sagte: "Ich hörte Anas ibn Malik sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mit einem Makkuk die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen und mit fünf Makkuks die Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und al-Mughira folgte ihm mit einem Gefäß, in dem sich Wasser befand. Er goss ihm Wasser darüber, bis er mit seiner Notdurft fertig war. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Ledersocken (Khuffs).

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen. Als es der Tag der Eroberung (Mekkas) war, betete er die Gebete mit einer einzigen Gebetswaschung. Da sagte Umar zu ihm: 'Du hast etwas getan, was du sonst nicht zu tun pflegtest.' Er sagte: 'Ich habe es absichtlich getan, o Umar.'

Ya'qub ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Yahya erzählte uns, von Ubaydullah, der sagte: Ich hörte al-Qasim ibn Muhammad erzählen, von A'isha, die sagte: "Ihr hättet mich gesehen, wie ich quer vor dem Gesandten Allah ﷺ lag, während der Gesandte Allah ﷺ betete. Wollte er sich niederwerfen, so berührte er leicht mein Bein, und ich zog es zu mir heran, dann warf er sich nieder."

Der Gesandte Allahs ﷺ aß von einem Schulterstück (Fleisch), da kam Bilal zu ihm, und er ging zum Gebet hinaus, ohne Wasser berührt zu haben.

Er nahm den Islam an, da befahl ihm der Prophet ﷺ, die Ganzwaschung (Ghusl) mit Wasser und Sidr (Lotusblätter) zu vollziehen.

Eine Frau sagte: "O Gesandter Allahs, wahrlich, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Muss die Frau die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss (Ihtilam) hat?" Da sagte er: "Ja, wenn sie die Flüssigkeit sieht." Da lachte Umm Salama und sagte: "Hat die Frau denn einen nächtlichen Samenerguss?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wodurch ähnelt ihr denn sonst das Kind?"

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen."

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, berichtete über die Ganzwaschung (Ghusl) des Propheten ﷺ von Janaba (ritueller Unreinheit), dass er seine Hände wusch und die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, und mit den Fingern durch sein Haupt fuhr, bis es sein Haar erreichte, dann goss er über den Rest seines Körpers.

Umar sagte: "O Gesandter Allahs, darf einer von uns schlafen, während er Junub (rituell unrein) ist?" Da sagte er: "Wenn er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzogen hat."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Hisham ibn Abdul Malik, er sagte: Es teilte uns Shu'ba mit; (ein anderer Überlieferungsweg) und es teilte uns Ubaydullah ibn Sa'id mit, er sagte: Es berichtete uns Yahya, von Shu'ba - und der Wortlaut stammt von ihm - von Ali ibn Mudrik, von Abu Zur'a, von Abdullah ibn Nujay, von seinem Vater, von Ali - Allah sei mit ihm zufrieden -, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild, ein Hund oder ein Janib (rituell Unreiner nach dem Geschlechtsverkehr) befindet."

Dass der Prophet ﷺ ihn traf, während er im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) war. Da streckte er sich mir entgegen. Ich sagte: 'Ich bin im Zustand der Janaba.' Da sagte er: 'Der Muslim wird nicht unrein (najis).'

Aischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte mir seinen Kopf zuzuneigen, während er I'tikaf vollzog, und ich wusch ihn, während ich menstruierte."

Von Ibn Abbas wurde überliefert, vom Propheten ﷺ, über den Mann, der zu seiner Frau kommt (Geschlechtsverkehr mit ihr hat), während sie menstruiert: Er solle einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben.