Waki'

Al-Hasan ibn Amr - das heißt as-Sadusi - berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Shu'bah, von Abd al-Aziz - das ist Ibn Suhayb -, von Anas, dieses Hadith, er sagte: "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir." Und Shu'bah sagte: Und er sagte einmal: "Ich suche Zuflucht bei Allah."

Dass der Prophet ﷺ, wenn er eine Notdurft verrichten wollte, sein Gewand nicht hochhob, bis er sich der Erde näherte.

Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ ging an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Beide werden bestraft, und sie werden nicht wegen etwas Großem bestraft. Was diesen betrifft, so reinigte er sich nicht vor dem Urin, und was jenen betrifft, so ging er umher und trug Verleumdung/Ohrenbläserei weiter." Dann verlangte er nach einem frischen Palmzweig und spaltete ihn in zwei Teile, dann pflanzte er auf diesem einen und auf jenem einen und sagte: "Vielleicht wird ihnen die Strafe erleichtert, solange sie nicht vertrocknet sind."

Aischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zehn gehören zur Fitra: das Kürzen des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, das Zähneputzen mit dem Siwak, das Einziehen von Wasser in die Nase, das Schneiden der Fingernägel, das Waschen der Fingerknöchel, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und das Verbrauchen von Wasser" – gemeint ist die Reinigung mit Wasser (nach der Notdurft). Zakariya sagte: Mus'ab sagte: "Und ich habe die zehnte vergessen, es sei denn, es war das Ausspülen des Mundes."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung, sein Verbot(seintritt) ist die Takbir und seine Auflösung ist der Taslim."

Sie sagte: "Meine Hand und die Hand des Gesandten Allahs ﷺ wechselten sich beim Waschen (wudu') aus einem einzigen Gefäß ab."

Der Prophet ﷺ vollzog die rituelle Waschung (Wudu) und steckte seine beiden Finger in die Öffnungen seiner beiden Ohren.

Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Reinigt die Nase gründlich, zweimal oder dreimal."

Musaddad und Ahmad b. Abi Shu'aib al-Harrani erzählten uns, sie sagten: Waki' erzählte uns: Dalham b. Salih erzählte uns, von Hujair b. Abdullah, von Ibn Buraida, von seinem Vater, dass an-Najaschi dem Gesandten Allahs ﷺ zwei schwarze, einfache Lederstrümpfe (Khuffain) schenkte. Da zog er sie an, dann vollzog er die rituelle Waschung (Wudu') und wischte über sie. Musaddad sagte [in seiner Überlieferung]: von Dalham b. Salih. Abu Dawud sagte: Dies ist etwas, das allein die Leute von Basra überliefert haben.

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die rituelle Waschung und wischte über die Strümpfe und die Sandalen.

Uthman ibn Abi Schaiba erzählte uns: Waki' erzählte uns: Al-A'mash erzählte uns, von Habib, von Urwa, von Aischa, dass der Prophet ﷺ eine seiner Frauen küsste und dann zum Gebet hinausging, ohne die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen. Urwa sagte: 'Ich sagte zu ihr: Wer sollte es sein außer dir?' Da lachte sie. Abu Dawud sagte: So haben es auch Za'ida und Abdul Hamid al-Himmani von Sulaiman al-A'mash überliefert.

Ich war eines Nachts Gast des Propheten ﷺ. Da befahl er, dass eine Seite (Hammelfleisch) gebraten werde, und sie wurde gebraten. Und er nahm das Messer und begann, mir davon abzuschneiden. Er sagte: Da kam Bilal und benachrichtigte ihn vom Gebet. Er sagte: Da warf er das Messer weg und sagte: "Was ist mit ihm, seine Hände mögen mit Staub beschmutzt sein!" Und er stand auf, um zu beten. Al-Anbari fügte hinzu: Und mein Schnurrbart war lang geworden, da stutzte er ihn mir auf einem Siwak. Oder er sagte: Ich werde ihn dir auf einem Siwak stutzen.

Aischa sagte: Fatima bint Abi Hubaisch kam zum Propheten ﷺ, und sie erwähnte ihre Angelegenheit, da sagte er: "Dann wasche dich vollständig (ghusl), dann verrichte die Waschung (wudu) für jedes Gebet und bete."

Abu Salih sagte: 'Es wurde gesagt: Wenn ein Mann die Kieselsteine aus der Moschee entfernt, beschwören sie ihn.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: "Rufe nicht zum Gebet, bis die Morgendämmerung dir klar erkennbar wird, so" - und er streckte seine beiden Hände in die Breite aus. Abu Dawud sagte: "Shaddad, der Freigelassene von Iyad, hat Bilal nicht erlebt."

Abdallah ibn Mas'ud sagte: "Bewahrt diese fünf Gebete, dort wo für sie der Ruf ergeht, denn sie gehören zu den Wegen der Rechtleitung. Und Allah hat für Seinen Propheten ﷺ die Wege der Rechtleitung festgelegt. Und ich habe uns gesehen, wie sich niemand von ihnen fernhielt außer einem offenkundigen Heuchler. Und ich habe uns gesehen, wie ein Mann zwischen zwei Männern gestützt herbeigeführt wurde, bis er in der Reihe aufgestellt wurde. Und es gibt keinen von euch, der nicht eine Gebetsstätte in seinem Haus hätte; und wenn ihr in euren Häusern betet und eure Moscheen verlasst, würdet ihr die Sunna eures Propheten ﷺ verlassen; und wenn ihr die Sunna eures Propheten ﷺ verlassen würdet, würdet ihr ungläubig werden."

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ritt in Medina ein Pferd, da warf es ihn auf den Stumpf einer Palme, und sein Fuß wurde verrenkt. So kamen wir zu ihm, um ihn krankenzubesuchen, und wir fanden ihn in einem Obergemach von Aisha, sitzend, während er (Allah) pries." Er sagte: "Da stellten wir uns hinter ihn, und er schwieg dazu uns gegenüber. Dann kamen wir ein anderes Mal zu ihm, um ihn krankenzubesuchen, da verrichtete er das vorgeschriebene Gebet sitzend, so stellten wir uns hinter ihn, da gab er uns ein Zeichen, und wir setzten uns." Er sagte: "Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Wenn der Imam sitzend betet, so betet sitzend, und wenn der Imam stehend betet, so betet stehend, und tut nicht, wie die Perser mit ihren Großen tun.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Schlüssel des Gebets ist die Reinigung, sein Verbot (das, was es unverletzlich macht) ist das Takbir, und seine Erlaubnis (das, was es beendet) ist das Taslim."

Sahl ibn Sa'd sagte: "Ich habe die Männer gesehen, wie sie ihre Hüfttücher wegen der Enge der Hüfttücher an ihren Hälsen zusammenknoteten, hinter dem Gesandten Allahs ﷺ im Gebet, wie kleine Kinder. Da sagte einer: 'O ihr Versammlung der Frauen, hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer ihre Köpfe heben.'"

Es erzählte uns Uthman ibn Abi Shayba, es erzählte uns Waki', von Zakariyya ibn Abi Za'ida, von Abu al-Qasim al-Jadali, der sagte: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ wandte sich mit seinem Gesicht den Leuten zu und sagte: "Richtet eure Reihen aus" – dreimal – "Bei Allah, ihr richtet eure Reihen aus, oder Allah wird gewiss Zwietracht zwischen euren Herzen stiften." Er sagte: Da sah ich, wie ein Mann seine Schulter an die Schulter seines Nachbarn heftete, sein Knie an das Knie seines Nachbarn und seinen Knöchel an dessen Knöchel.

Yazid ibn Nimran sagte: "Ich sah in Tabuk einen gelähmten Mann. Da sagte er: 'Ich ging auf einem Esel vor dem Propheten ﷺ vorbei, während er betete. Da sagte er: 'O Allah, unterbrich seinen Gang.' Und ich bin seither nicht mehr auf ihm gegangen.'"

Wa'il ibn Hujr sagte: "Ich kam zum Propheten ﷺ im Winter, und ich sah seine Gefährten ihre Hände in ihren Kleidern im Gebet erheben."

Alqama sagte: Abdullah ibn Mas'ud sagte: "Soll ich nicht für euch das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ verrichten?" Er sagte: Da betete er, und er erhob seine Hände nur einmal. Abu Dawud sagte: Dies ist eine gekürzte Fassung eines längeren Hadith, und er ist mit diesem Wortlaut nicht authentisch (sahih).

Al-Bara' ibn Azib sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ seine Hände erheben, als er das Gebet eröffnete, dann erhob er sie nicht mehr, bis er (das Gebet) beendete."

Abdullah ibn Abi Awfa sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf von der Verbeugung erhob, sagte er: "Allah erhört, wer Ihn lobt. O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, füllend die Himmel und füllend die Erde und füllend, was Du sonst noch willst."'

Dass der Prophet ﷺ, wenn er {Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten} rezitierte, sagte: "Preis sei meinem Herrn, dem Höchsten." Abu Dawud sagte: Waki' wurde in Bezug auf diesen Hadith widersprochen, und Abu Waki' und Shu'ba haben ihn von Abu Ishaq, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas als mawquf (als dessen eigene Aussage, nicht auf den Propheten ﷺ zurückgeführt) überliefert.

Ziyad ibn Subayh al-Hanafi sagte: "Ich betete an der Seite von Ibn Umar, und ich legte meine Hände auf meine Hüften. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Dies ist das Kreuz im Gebet, und der Gesandte Allahs ﷺ pflegte es zu verbieten.'"

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim ibn Rahawayh, es teilte uns Waki' mit, von Sufyan, von Asim, von Abu Uthman, von Bilal, dass er sagte: "O Gesandter Allahs ﷺ, komme mir nicht mit dem 'Amin' zuvor."

Imran ibn Husayn sagte: "Ich hatte eine Fistel, also fragte ich den Propheten ﷺ. Da sagte er: 'Bete stehend, und wenn du dazu nicht in der Lage bist, dann sitzend, und wenn du dazu nicht in der Lage bist, dann auf der Seite.'"

Ibrahim sagte: "Wenn der Prophet ﷺ sich im Gebet setzte, breitete er seinen linken Fuß aus, so dass der Rücken seines Fußes schwarz wurde."

Wir pflegten, wenn wir hinter dem Gesandten Allahs ﷺ beteten und einer von uns den Salam sprach, mit seiner Hand nach seiner Rechten und nach seiner Linken zu deuten. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Was ist mit einem von euch, dass er mit seiner Hand wirft, als wären es die Schwänze scheuender Pferde? Es genügt doch einem von euch - oder: genügt es nicht einem von euch -, so zu sagen", und er deutete mit seinem Finger, "er grüßt seinen Bruder, der zu seiner Rechten und der zu seiner Linken ist."

Uthman ibn Abi Shayba und Muhammad ibn Abdullah al-Mukharrimi – der Wortlaut stammt von ihm – haben uns berichtet, sie sagten: Uns hat Waki' berichtet, von Ibrahim ibn Tahman, von Abu Jamra, von Ibn Abbas, der sagte: "Das erste Freitagsgebet, das im Islam verrichtet wurde nach dem Freitagsgebet, das in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ in Medina verrichtet wurde, war ein Freitagsgebet, das in Juwatha verrichtet wurde, einem Dorf unter den Dörfern von al-Bahrayn." Uthman sagte: "Ein Dorf unter den Dörfern von Abd al-Qays."

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte mich in einer Angelegenheit. Er sagte: Da kam ich zu ihm, während er auf seinem Reittier betete, gen Osten gewandt, und die Niederwerfung war niedriger als die Verbeugung.

Als der Anfang von Sure al-Muzzammil herabgesandt wurde, standen sie (zum Nachtgebet) auf, ähnlich wie sie im Monat Ramadan aufstanden, bis ihr Ende herabgesandt wurde. Und zwischen ihrem Anfang und ihrem Ende lag ein Jahr.

Ich übernachtete bei meiner Tante mütterlicherseits Maimuna, da kam der Gesandte Allahs ﷺ, nachdem der Abend hereingebrochen war, und sagte: "Hat der Junge gebetet?" Sie sagten: "Ja." Da legte er sich hin, bis so viel von der Nacht vergangen war, wie Allah wollte; dann stand er auf und vollzog die Gebetswaschung, dann betete er sieben oder fünf Rak'a, mit denen er Witr vollzog, wobei er den Gruß erst am Ende von ihnen sprach.

Ich sagte zu Ali: „Habt ihr ein Buch?“ Er sagte: „Nein, außer dem Buch Allahs, oder Verständnis, das einem Muslim gegeben wurde, oder was in diesem Blatt steht.“ Ich sagte: „Was steht in diesem Blatt?“ Er sagte: „Das Blutgeld, die Freilassung von Gefangenen, und dass kein Muslim für einen Ungläubigen getötet wird.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Schlüssel zum Gebet ist die (rituelle) Reinigung, seine Eröffnung (das Verbot des Weltlichen darin) ist das Takbir, und seine Auflösung (die Erlaubnis des Weltlichen) ist das Taslim."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Seid standhaft und aufrichtig, auch wenn ihr es nicht vollständig werdet erfassen können, und wisset, dass das Beste eurer Werke das Gebet ist; und niemand bewahrt die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) außer einem Gläubigen."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einem Müllplatz eines Volkes und urinierte darauf im Stehen.

Ich hörte Uthman ibn Affan sagen: "Ich habe niemals gesungen und niemals gelogen und niemals mein Glied mit meiner rechten Hand berührt, seit ich mit ihr dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueeid geleistet habe."

Khuzayma ibn Thabit sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei der Reinigung (Istinja') sind drei Steine zu verwenden, von denen keiner Kot ist."

Salman sagte: Einer der Polytheisten sagte zu ihm, während sie sich über ihn lustig machten: "Ich sehe, dass euer Gefährte euch alles lehrt, sogar die Etikette der Notdurft." Da sagte er: "Ja, gewiss. Er hat uns befohlen, uns nicht der Qibla zuzuwenden, und uns nicht mit unserer rechten Hand zu reinigen, und uns mit nichts weniger als drei Steinen zu begnügen, an denen sich weder Kot noch Knochen befinden."

A'isha sagte: "In Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ wurden Leute erwähnt, die es missbilligen, sich beim Verrichten der Notdurft mit ihren Scham­teilen zur Qibla zu wenden. Da sagte er: 'Ich glaube, sie haben es damit übertrieben – richtet meinen Sitzplatz zur Qibla.'" Abu al-Hasan al-Qattan sagte: Uns berichtete Yahya ibn Ubayd, uns berichtete Abd al-Aziz ibn al-Mughira, von Khalid al-Hadhdha', von Khalid ibn Abi as-Salt, in gleicher Weise.

Ali ibn Muhammad berichtete uns: Waki' berichtete uns. Ein anderer Überlieferungsweg: Und Muhammad ibn Yahya berichtete uns: Abu Nu'aym berichtete uns, er sagte: Zam'a ibn Salih berichtete uns, von Isa ibn Yazdad al-Yamani, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied dreimal auspressen.' Abu al-Hasan ibn Salama sagte: Ali ibn Abd al-Aziz berichtete uns: Abu Nu'aym berichtete uns: Zam'a berichtete uns, und er erwähnte Ähnliches davon.

"Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, und er wollte seine Notdurft verrichten. Da sagte er zu mir: 'Geh zu jenen beiden Ashaa-Bäumen'" - Waki' sagte: Damit sind die kleinen Palmen gemeint. Abu Bakr sagte: die kurzen - "'und sage ihnen: Der Gesandte Allahs ﷺ befiehlt euch beiden, dass ihr euch zusammenschließt.' Da kamen sie zusammen, und er verdeckte sich mit ihnen und verrichtete seine Notdurft. Dann sagte er zu mir: 'Geh zu ihnen beiden und sage ihnen: Jede von euch beiden soll zu ihrem Platz zurückkehren.' Da sagte ich es ihnen, und sie kehrten zurück."

Der Gesandte Allahs ﷺ ging an zwei neuen Gräbern vorbei und sagte: "Wahrlich, die beiden werden bestraft, und sie werden nicht wegen etwas Großem bestraft. Was den einen von ihnen betrifft, so pflegte er sich nicht vor seinem Urin zu hüten; und was den anderen betrifft, so pflegte er mit Verleumdung (Namima) umherzugehen."

Bahr ibn Marrar berichtete von seinem Großvater Abu Bakra, der sagte: "Der Prophet ﷺ kam an zwei Gräbern vorbei und sagte: 'Wahrlich, die beiden werden gepeinigt, und sie werden nicht wegen etwas Großem gepeinigt. Was den einen von ihnen betrifft, so wird er wegen des Urins gepeinigt, und was den anderen betrifft, so wird er wegen der üblen Nachrede gepeinigt.'"

Ali ibn Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sharik, von Jabir, von Zayd al-Ammi, von Abu as-Siddiq an-Naji, von Aisha, dass der Prophet ﷺ seinen Anus dreimal zu waschen pflegte. Ibn Umar sagte: 'Wir taten es, und wir fanden es als Heilmittel und Reinigung.' Abu al-Hasan ibn Salama sagte: Abu Hatim und Ibrahim ibn Sulayman al-Wasiti berichteten uns, sie sagten: Abu Nu'aym berichtete uns, Sharik berichtete uns Ähnliches.

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ali ibn Muhammad, sie sagten: Uns berichtete Waki', von Sharik, von Ibrahim ibn Jarir, von Abu Zur'a ibn Amr ibn Jarir, von Abu Hurairah, dass der Prophet ﷺ seine Notdurft verrichtete, dann reinigte er sich mit (Wasser) aus einem Gefäß (Tor), dann rieb er seine Hand an der Erde. Abu al-Hasan ibn Salama sagte: Uns berichtete Abu Hatim, uns berichtete Sa'id ibn Sulayman al-Wasiti, von Sharik, in ähnlicher Weise.

Dass eine Frau von den Ehefrauen des Propheten ﷺ die Ganzwaschung wegen Janaba (ritueller Unreinheit) vollzog, da vollzog der Prophet ﷺ die Gebetswaschung oder die Ganzwaschung mit dem übrig gebliebenen Wasser ihrer Waschung.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm in der Nacht der Djinn: „Hast du Wasser zur rituellen Reinigung bei dir?“ Er sagte: „Nein, nur etwas Nabidh in einem Wasserschlauch.“ Da sagte er: „Eine gute Dattel und reines Wasser.“ Da vollzog er damit die Gebetswaschung. Dies ist der Hadith von Waki'.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Ishaq ibn Sulayman – (Wechsel des Überlieferungswegs) – und uns berichtete Ali ibn Muhammad, uns berichtete Waki', von Ibn Abi Dhi'b, von Qariz ibn Shayba, von Abu Ghatafan al-Murri, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Schnaubt gründlich aus, zwei- oder dreimal."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, wobei er jedes Glied dreimal wusch.

Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh ibn Afra' sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über seinen Kopf zweimal."

Es wurde überliefert, dass ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh ibn Afra' sagte: "Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), und er führte seine beiden Finger in die Löcher seiner beiden Ohren ein."

Qais ibn Sa'd sagte: "Der Prophet ﷺ kam zu uns, da stellten wir ihm Wasser bereit, und er vollzog die Ganzwaschung. Dann brachten wir ihm einen mit Wars gefärbten Umhang (Milhafa), und er hüllte sich darin ein. Es ist, als sähe ich noch jetzt die Spur des Wars auf den Falten seines Bauches."

Ibn Abbas berichtete von seiner Tante mütterlicherseits, Maimuna, sie sagte: "Ich brachte dem Gesandten Allahs ﷺ ein Tuch, als er die Ganzwaschung (Ghusl) von der rituellen Unreinheit (Janaba) vollzog. Da wies er es zurück und begann, das Wasser abzuschütteln."

Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ali ibn Muhammad berichteten uns und sagten: Waki' berichtete uns, von Sharik, von Ibrahim ibn Jarir, von Abu Zur'a ibn Amr ibn Jarir, von Abu Hurayra, dass der Prophet ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) in einem Messingbecken (Tawr) vollzog.

Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu schlafen, bis er hörbar atmete (schnarchte), dann stand er auf und betete, ohne die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen." At-Tanafisi sagte: Waki' sagte: "Sie meinte damit, während er sich niederwarf (im Zustand der Niederwerfung war)."

Qais ibn Talq al-Hanafi berichtete von seinem Vater, dass dieser sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ, als er nach der Berührung des Gliedes gefragt wurde, da sagte er: "Es gibt deswegen keine (Gebets-)Waschung, das ist ja nur ein Teil von dir."'

Der Gesandte Allahs ﷺ küsste eine seiner Frauen, dann ging er zum Gebet hinaus, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen. Ich (Urwah) sagte: "Das war niemand anderes als du." Da lachte sie.

Ali ibn Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete uns: Ich hörte, wie Sufyan zu Za'ida ibn Qudama sagte: "O Abu as-Salt, hast du hierüber etwas gehört?" Da sagte er: "Salama ibn Kuhayl berichtete uns, von Kurayb, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ nachts aufstand, die Toilette betrat, seine Notdurft verrichtete, dann sein Gesicht und seine Hände wusch, dann schlief." Abu Bakr ibn Khallad al-Bahili berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, Salama ibn Kuhayl teilte uns mit, Bukayr teilte uns mit, von Kurayb; er sagte: "Da traf ich Kurayb, und er berichtete mir von Ibn Abbas, von dem Propheten ﷺ", und erwähnte Ähnliches.

Sulayman ibn Buraida überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog; als aber der Tag der Eroberung Mekkas kam, verrichtete er alle Gebete mit einer einzigen Gebetswaschung.

Uns berichtete Ali ibn Muhammad, uns berichtete Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und uns berichtete Muhammad ibn Bashshar, uns berichtete Muhammad ibn Ja'far und Abd ar-Rahman, sie sagten: Uns berichtete Shu'ba, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keine (erneute) Gebetswaschung außer durch ein Geräusch oder einen Wind (eine Blähung)."

Uns berichtete Ali ibn Muhammad, uns berichtete Waki', uns berichtete Hammad ibn Salama, von Asim ibn al-Mundhir, von Ubaydullah ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: 'Wenn das Wasser zwei oder drei Qulla beträgt, macht nichts es unrein (najis).'

Aisha sagte: "Ein kleines Kind wurde zum Propheten ﷺ gebracht, und es urinierte auf ihn, da besprengte er es mit Wasser und wusch es nicht."

Hudhayfa sagte: "Der Prophet ﷺ ging hinaus und traf mich, während ich im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr) war, da wich ich ihm aus und vollzog die Ganzwaschung, dann kam ich zu ihm. Da sagte er: 'Was ist mit dir?' Ich sagte: 'Ich war im Zustand der Janaba.' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Der Muslim wird nicht unrein.'"

Hammam ibn al-Harith sagte: "Jarir ibn Abdullah urinierte, dann vollzog er die Gebetswaschung und wischte über seine ledernen Socken (Khuffain). Da wurde ihm gesagt: 'Tust du das?' Er sagte: 'Was sollte mich daran hindern, wo ich doch den Gesandten Allahs ﷺ dies habe tun sehen.'" Ibrahim sagte: "Sie freuten sich über den Hadith von Jarir, weil sein Übertritt zum Islam nach der Offenbarung von al-Ma'ida war."

Es berichteten uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr und Ali ibn Muhammad, sie sagten: Es berichtete uns Waki'. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Abu Hammam al-Walid ibn Shuja' ibn al-Walid, es berichtete uns mein Vater, und Ibn Uyayna und Ibn Abi Za'ida, alle von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Hudhayfa, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und über seine ledernen Socken wischte.

Dass an-Najashi dem Propheten ﷺ ein Paar einfache schwarze Lederstrümpfe schenkte. Da zog er sie an, dann vollzog er die Gebetswaschung und wischte über sie.

Der Gesandte Allahs ﷺ setzte für den Reisenden drei (Tage) fest, und wenn der Fragende bei seiner Frage geblieben wäre, hätte er sie auf fünf festgesetzt.

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Socken und die Sandalen.

Meine Tante Maymuna sagte: "Ich stellte für den Propheten ﷺ Wasser für die Ganzwaschung (Ghusl) bereit, und er wusch sich zur Reinigung von der Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr (Janaba). Er kippte das Gefäß mit seiner linken Hand über seine rechte Hand und wusch seine Hände dreimal. Dann goss er Wasser über seine Scham, dann rieb er seine Hand auf dem Boden. Dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase, und wusch sein Gesicht dreimal und seine Unterarme dreimal. Dann goss er das Wasser über den Rest seines Körpers, dann trat er zur Seite und wusch seine Füße."

Es wurde von A'isha überliefert, dass der Gesandte Allah ﷺ im Zustand der (rituellen) Unreinheit war und dann schlief, wie er war, ohne Wasser zu berühren. Sufyan sagte: 'Ich erwähnte den Hadith eines Tages, da sagte Isma'il zu mir: "O junger Mann, dieser Hadith muss durch etwas (anderes) gestützt werden."'

Anas sagte: "Ich stellte für den Gesandten Allahs ﷺ Wasser für eine Ganzwaschung bereit, und er vollzog die Ganzwaschung, nachdem er zu all seinen Frauen in einer Nacht gegangen war."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er essen wollte, während er sich im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) befand, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen."

Umm Salama sagte: "Umm Sulaym kam zum Propheten ﷺ und fragte ihn über die Frau, die in ihrem Schlaf sieht, was der Mann sieht (d.h. einen Samenerguss). Er sagte: 'Ja, wenn sie das Wasser sieht, so soll sie die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen.' Da sagte ich: 'Du hast die Frauen bloßgestellt! Hat denn eine Frau einen Traum mit Samenerguss?' Der Prophet ﷺ sagte: 'Möge deine rechte Hand mit Staub bestreut werden (tariba yaminuki) — womit sonst gleicht ihr Kind ihr denn dann?'"

Khawla bint Hakim fragte den Gesandten Allahs ﷺ über die Frau, die in ihrem Traum sieht, was der Mann sieht. Da sagte er: "Es gibt keine Ganzwaschung für sie, bis sie einen Erguss hat, ebenso wie es keine Ganzwaschung für den Mann gibt, bis er einen Erguss hat."

Fatima bint Abi Hubaysh kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die an anhaltendem Blutfluss (Istihada) leidet und niemals rein wird. Soll ich das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist lediglich eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, so unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, so wasche das Blut von dir ab und bete." Dies ist der Hadith von Waki'.

Fatima bint Abi Hubaish kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die unter Istihada (anhaltendem Blutfluss) leidet und nicht rein wird. Soll ich das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist nur eine Ader und keine Menstruation. Meide das Gebet an den Tagen deiner Menstruation, vollziehe dann die Ganzwaschung und vollziehe die Gebetswaschung für jedes Gebet, auch wenn Blut auf die Matte tropft."

Sie sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte seinen Kopf mir nahe zu bringen, während ich menstruierte und er zurückgezogen war - sie meinte: I'tikaf vollzog -, und ich wusch ihm dann das Haar und kämmte es."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer eine menstruierende Frau aufsucht, oder eine Frau in ihrem Hinterteil, oder einen Wahrsager aufsucht und ihm glaubt, was er sagt, der ist ungläubig geworden an das, was Muhammad herabgesandt wurde."

Dass der Prophet ﷺ zu ihr sagte, während sie menstruierte: 'Löse dein Haar auf und vollziehe die Ganzwaschung (Ghusl).' Ali sagte in seiner Überlieferung: 'Löse dein Haupt.'

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete, während ich an seiner Seite war und ich menstruierte; und auf mir lag ein Umhang von mir, und ein Teil davon lag auf ihm."

Der Prophet ﷺ trat bei ihr ein, da versteckte sich eine Freigelassene von ihr. Da sagte der Prophet ﷺ: "Hat sie ihre Menstruation bekommen?" Sie sagte: "Ja." Da riss er [ein Stück] von seinem Turban ab und sagte: "Bedecke dich damit."

Abu Hurayrah sagte: "Ich sah den Propheten ﷺ, wie er al-Husayn ibn Ali auf seiner Schulter trug, während dessen Speichel auf ihn herabfloss."

Aisha sagte: "Ich habe niemals - oder: ich habe niemals gesehen - die Scham des Gesandten Allahs ﷺ betrachtet."

Mu'adh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sandte mich und sagte: 'Du wirst zu einem Volk der Schriftbesitzer kommen; rufe sie zum Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin; gehorchen sie dem, so lehre sie, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht auferlegt hat; gehorchen sie dem, so lehre sie, dass Allah ihnen ein Almosen auferlegt hat, das von ihren Reichen genommen und ihren Armen zurückgegeben wird; gehorchen sie dem, so hüte dich vor dem Besten ihres Vermögens und fürchte den Ruf des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keinen Vorhang.'“

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki', von Sufyan - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, beide von Qais ibn Muslim, von Tariq ibn Shihab - und dies ist die Überlieferung Abu Bakrs - er sagte: Der erste, der mit der Predigt (khutba) am Tag des Festes (Id) vor dem Gebet begann, war Marwan. Da stand ein Mann zu ihm auf und sagte: 'Das Gebet ist vor der Predigt.' Da sagte er: 'Das, was dort war, ist bereits aufgegeben worden.' Da sagte Abu Sa'id: 'Was diesen betrifft, so hat er erfüllt, was ihm oblag. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer von euch etwas Verwerfliches sieht, der soll es mit seiner Hand ändern; und wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seiner Zunge; und wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen, und das ist der schwächste Grad des Glaubens."'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr euch gegenseitig liebt. Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, wodurch, wenn ihr es tut, ihr euch gegenseitig lieben werdet? Verbreitet den Salam-Gruß untereinander."

Es erzählte mir Zuhair bin Harb, es erzählte uns Waki', es erzählte uns al-A'mash mit dieser Kette gleichlautend, außer dass er sagte: "Da gehorchte ich nicht, so ist für mich das Feuer."

Es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'mash; - und es erzählte uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi, und der Wortlaut ist von ihm, es berichtete uns Ibn Mushir, von al-A'mash, von Ibrahim, von Hammam ibn al-Harith, der sagte: 'Wir saßen mit Hudhaifa in der Moschee, da kam ein Mann und setzte sich zu uns. Da wurde zu Hudhaifa gesagt: "Dieser trägt Dinge zum Herrscher hinauf." Da sagte Hudhaifa - in der Absicht, dass er es hören solle -: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Ein Zuträger (Qattat) wird nicht ins Paradies eingehen.'"'

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' und Abu Mu'awiya berichteten uns, von al-A'masch, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Menschen) wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansprechen und sie nicht rein erklären" - Abu Mu'awiya sagte: "und Er wird sie nicht ansehen" - "und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein ehebrecherischer Greis, ein lügender König und ein hochmütiger Bedürftiger."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich selbst mit einem Eisen (einer Waffe) tötet, dessen Eisen wird in seiner Hand sein, mit dem er in seinen Bauch stößt, im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, der wird es schlückchenweise trinken im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer sich von einem Berg hinabstürzt und sich damit selbst tötet, der wird sich immer wieder hinabstürzen im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend."

Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Und ob ihr offenbart, was in euch ist, oder es verhehlt, Allah wird euch danach zur Rechenschaft ziehen}, sagte er: Da drang in ihre Herzen etwas ein, was noch nie zuvor in ihre Herzen eingedrungen war. Da sagte der Prophet ﷺ: „Sagt: Wir haben gehört und gehorcht und uns ergeben.“ Er sagte: Da legte Allah den Glauben in ihre Herzen, und Allah der Erhabene sandte herab: {Allah verpflichtet keine Seele über ihr Vermögen hinaus. Ihr kommt zugute, was sie erworben hat, und ihr schadet, was sie sich zugezogen hat. Unser Herr, ziehe uns nicht zur Rechenschaft, wenn wir vergessen oder einen Fehler machen} - Er sprach: Das habe Ich getan. {Unser Herr, und lege uns keine Bürde auf, wie Du sie denen vor uns aufgelegt hast} - Er sprach: Das habe Ich getan. {Und verzeih uns und erbarme Dich unser, Du bist unser Beschützer} - Er sprach: Das habe Ich getan.

Und es berichtete mir Zuhair bin Harb, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Mis'ar und Hisham. ح Und es berichtete mir Ishaq bin Mansur, es teilte uns mit Al-Husain bin Ali, von Za'ida, von Shaiban, alle von Qatada, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem.

Und uns überlieferte Abu Bakr ibn Abi Shaybah, [der sagte]: Uns überlieferte Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ibn Numair, [der sagte]: Uns überlieferten Abu Mu'awiyah und Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali - und der Wortlaut ist seiner -, [der sagte]: Uns berichtete Waki', [der sagte]: Uns überlieferte al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Er (der Erzähler) sagte: Da kam al-Ash'ath ibn Qais herein und sagte: "Was erzählt euch Abu Abdur-Rahman?" Sie sagten: "So und so." Da sagte er: "Abu Abdur-Rahman hat die Wahrheit gesagt. Über mich wurde es herabgesandt. Zwischen mir und einem Mann gab es Land im Jemen, und ich stritt mit ihm vor dem Propheten ﷺ. Da sagte er: 'Hast du einen Beweis?' Da sagte ich: 'Nein.' Er sagte: 'Dann sein Eid.' Ich sagte: 'Dann wird er schwören.'" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ daraufhin: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Da wurde herabgesandt: {Wahrlich, diejenigen, die den Bund Allahs und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen} bis zum Ende des Verses.

Hudhaifa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte uns zwei Hadithe; die eine habe ich bereits gesehen (erlebt), während ich auf die andere warte. Er erzählte uns: ‚Die Treue (al-Amana) stieg in die Wurzel der Herzen der Männer herab, dann wurde der Koran offenbart, und sie lernten aus dem Koran und lernten aus der Sunna.' Dann erzählte er uns über das Hinwegnehmen der Treue. Er sagte: ‚Der Mann schläft den Schlaf, und die Treue wird aus seinem Herzen genommen, so dass ihre Spur wie ein leichter Fleck bleibt. Dann schläft er wieder den Schlaf, und die Treue wird aus seinem Herzen genommen, so dass ihre Spur wie eine Blase bleibt, wie eine Glut, die du über deinen Fuß rollst, so dass er Blasen bekommt; du siehst ihn geschwollen, doch es ist nichts darin' - dann nahm er einen Kieselstein und rollte ihn über seinen Fuß - ‚so werden die Menschen aufwachen und miteinander Handel treiben, wobei kaum jemand die Treue erfüllt, bis gesagt wird: „In den Banu So-und-so gibt es einen vertrauenswürdigen Mann“, bis man über einen Mann sagt: „Wie tüchtig ist er, wie klug ist er, wie verständig ist er“, während in seinem Herzen nicht das Gewicht eines Senfkorns an Glauben ist.'“ Und es kam für mich eine Zeit, in der es mir gleich war, mit wem von euch ich Handel trieb; wenn er ein Muslim war, führte ihn sein Glaube gewiss dazu, mir gegenüber ehrlich zu sein, und wenn er Christ oder Jude war, führte ihn sein Statthalter gewiss dazu, mir gegenüber ehrlich zu sein. Was aber heute betrifft, so würde ich mit keinem von euch Handel treiben außer mit dem Soundso und dem Soundso.

Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith].

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns, beide sagten: Waki' berichtete uns – ein anderer Weg – und Zuhair ibn Harb berichtete es mir, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq berichtete uns, beide von Fudail ibn Ghazwan – ein anderer Weg – und Abu Kuraib Muhammad ibn al-'Ala' berichtete uns, und der Wortlaut ist von ihm, Ibn Fudail berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei Dinge, wenn sie hervortreten, nützt einer Seele ihr Glaube nicht, die nicht zuvor geglaubt hat oder in ihrem Glauben Gutes erworben hat: der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort, und der Dajjal, und das Tier der Erde."

Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Wort Allahs, des Erhabenen: 'Und die Sonne läuft zu einem für sie bestimmten Ruheort.' Da sagte er: 'Ihr Ruheort ist unter dem Thron.'

Es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Sa'id al-Aschadsch, beide von Waki' – al-Aschadsch sagte: Es überlieferte uns Waki' – : Es überlieferte uns al-A'masch, von Ziyad ibn al-Husain Abu Dschahma, von Abu al-Aliya, von Ibn Abbas, der sagte über: "Das Herz log nicht, was es sah" und "Und er sah ihn wahrlich bei einer anderen Herabkunft": Er sagte: 'Er sah Ihn mit seinem Herzen zweimal.'

Es berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Waki', von Yazid ibn Ibrahim, von Qatadah, von Abdullah ibn Shaqiq, von Abu Dharr, der sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Hast du deinen Herrn gesehen?' Da sagte er: 'Licht; wie sollte ich Ihn sehen?'"

Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith].

Und Ibn Numair berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya und Waki' berichteten uns. Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns; er sagte: Waki' berichtete uns. Und Abu Kuraib berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya berichtete uns – beide (Abu Mu'awiya und Waki') über al-A'mash, mit diesem Isnad.

Und Ibn Numair berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya und Waki' berichteten uns. Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns; er sagte: Waki' berichtete uns. Und Abu Kuraib berichtete uns; er sagte: Abu Mu'awiya berichtete uns – beide (Abu Mu'awiya und Waki') über al-A'mash, mit diesem Isnad.

Und es hat uns Abu Kurayb berichtet: Waki' hat uns berichtet. Und es hat es mir Ibrahim ibn Sa'id al-Jauhari berichtet: Abu Usama hat uns berichtet, beide von Mis'ar, von Qatada, mit dieser Überlieferungskette, außer dass es in der Überlieferung Waki's heißt, er habe gesagt: "Es wurde ihm gegeben", und in der Überlieferung Abu Usamas heißt es: "Vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm."

Aischa sagte: 'Als der Vers herabgesandt wurde: {Und warne deine nächsten Angehörigen}, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf dem as-Safa und sprach: „O Fatima, Tochter Muhammads, o Safiyya, Tochter Abd al-Muttalibs, o Söhne Abd al-Muttalibs, ich vermag euch vor Allah nichts zu nützen. Fragt mich von meinem Besitz, was ihr wollt.“'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki' – (Wechsel der Überlieferungskette) – und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Abu Mu'awiya, beide von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette (isnad), außer dass sie beide sagten: "Ihr werdet an jenem Tag unter den Menschen nicht mehr sein als das weiße Haar auf dem schwarzen Stier oder wie das schwarze Haar auf dem weißen Stier." Und sie beide erwähnten nicht: "oder wie der Fleck am Vorderbein des Esels."

Muhammad b. al-Muthanna und Ibn Bashshar erzählten uns und sagten: Muhammad b. Ja'far erzählte uns: Shu'ba erzählte uns; und Abu Bakr b. Abi Shaiba erzählte uns: Husain b. Ali erzählte uns von Za'ida – Abu Bakr sagte: und Waki' – von Isra'il, sie alle von Simak b. Harb, mit dieser Überliefererkette, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise.

Und es hat es uns auch berichtet Abu Kurayb, es hat uns berichtet Abu Usama; (ein anderer Überlieferungsweg) und es haben uns berichtet Zuhair ibn Harb und Abu Kurayb, sie sagten: Es hat uns berichtet Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es hat uns berichtet Ibn Abi Umar, es hat uns berichtet Sufyan, allesamt von Hisham, mit diesem Isnad. Und in der Überlieferung von Abu Usama heißt es: 'Dann vervollkommnet er sein Wudu, dann verrichtet er das vorgeschriebene Gebet.'

Es berichteten uns Qutaiba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb - und der Wortlaut ist von Qutaiba und Abu Bakr - sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Abu an-Nadr, von Abu Anas, dass Uthman sich bei al-Maqa'id wusch und sagte: 'Soll ich euch nicht die Waschung des Gesandten Allahs ﷺ zeigen?' Dann wusch er sich dreimal, dreimal. Und Qutaiba fügte in seiner Überlieferung hinzu: Sufyan sagte: Abu an-Nadr sagte, von Abu Anas, er sagte: Und bei ihm waren Männer von den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ.

Und es hat es uns auch berichtet Abu Bakr ibn Abi Shaybah, [er sagte]: Uns hat berichtet Waki', von Sufyan; - und uns haben berichtet Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Uns hat berichtet Muhammad ibn Ja'far, er sagte: Uns hat berichtet Shu'bah, beide [Sufyan und Shu'bah] von Mansur, mit diesem Isnad.

Qutaiba, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Shu'ba, von Muhammad ibn Ziyad, von Abu Huraira, dass er Leute sah, die aus dem Wasserkrug die rituelle Waschung vollzogen, da sagte er: "Vollzieht die Waschung vollständig, denn ich habe Abu al-Qasim ﷺ sagen hören: 'Wehe den Fersen vor dem Feuer.'"

A'ischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zehn (Dinge) gehören zur Fitra: das Schneiden des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, das Zähneputzen (Siwak), das Hochziehen von Wasser in die Nase, das Schneiden der Nägel, das Waschen der Fingerknöchel, das Ausreißen der Achselhaare, das Rasieren der Schambehaarung und das Verringern des Wassers." Zakariya sagte: Mus'ab sagte: "Und ich habe die zehnte vergessen, außer dass es das Ausspülen des Mundes gewesen sein könnte." Qutayba fügte hinzu: Waki' sagte: "'Das Verringern des Wassers' bedeutet die Reinigung nach der Notdurft (al-Istinja')."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Waki' teilte uns mit, von Hisham ad-Dastawa'i, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Es berichteten uns Abu Kuraib und Abu Sa'id al-Aschadsch, sie sagten: Es berichtete uns Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Abu Mu'awiya, beide von al-A'masch, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira. In der Überlieferung von Abu Mu'awiya heißt es: Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte... Und in der Überlieferung von Waki' heißt es: Er führt es in gleicher Weise auf ihn (den Propheten ﷺ) zurück (marfu').

Und es berichteten uns Abu Sa'id al-Ashajj und Abu Kurayb Muhammad ibn al-Ala' und Ishaq ibn Ibrahim – Ishaq sagte: 'Er berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Er erzählte uns' – Waki' erzählte uns, al-A'mash erzählte uns, er sagte: Ich hörte Mujahid berichten von Tawus, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ kam an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Wisset, dass die beiden gepeinigt werden, und sie werden nicht wegen etwas Großem gepeinigt. Was den einen von ihnen betrifft, so verbreitete er üble Nachrede; und was den anderen betrifft, so verhüllte er sich nicht vor seinem Urin." Er sagte: Dann verlangte er nach einem frischen Palmzweig und spaltete ihn in zwei Teile, dann pflanzte er auf dieses Grab einen und auf jenes Grab einen, und sagte dann: "Vielleicht wird ihnen die Pein erleichtert, solange die beiden nicht vertrocknet sind."

Aisha sagte: "Ich trank, während ich menstruierte, dann reichte ich es dem Propheten ﷺ, und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war, und trank. Und ich nagte den Knochen ab, während ich menstruierte, dann reichte ich ihn dem Propheten ﷺ, und er setzte seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war." Und Zuhair erwähnte nicht 'und trank'.

Ali sagte: "Ich war ein Mann, der viel Vorsamen (Madhy) hatte, und ich schämte mich, den Propheten ﷺ zu fragen wegen der Stellung seiner Tochter (zu mir); da befahl ich al-Miqdad ibn al-Aswad, ihn zu fragen. Da fragte er ihn, und er sagte: 'Er soll sein Glied waschen und die Waschung (Wudu) vollziehen.'"

Der Prophet ﷺ stand in der Nacht auf, verrichtete seine Notdurft, dann wusch er sein Gesicht und seine Hände, dann schlief er.

Sie sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) war und essen oder schlafen wollte, dann vollzog er seine Waschung wie für das Gebet."

Dieser Hadith wurde mit demselben Sinngehalt (wie zuvor überliefert) von Hisham ibn Urwa mit dieser Überliefererkette überliefert, und er fügte hinzu: Sie sagte: „Ich sagte: 'Du hast die Frauen bloßgestellt.'“

Und Hisham überlieferte von seinem Vater, dass Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sich von der Janaba (dem Zustand nach dem Geschlechtsverkehr) wusch, indem er zunächst begann und seine beiden Hände dreimal wusch, dann erwähnte er (es) ähnlich wie im Hadith von Abu Mu'awiya, und er erwähnte nicht das Waschen der beiden Füße.

Und es berichteten uns Muhammad ibn as-Sabbah und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib und al-Ashajj und Ishaq - sie alle von Waki' - (H) Und es berichtete uns dies auch Yahya ibn Yahya und Abu Kuraib, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya - beide [Waki' und Abu Mu'awiya] von al-A'mash - mit dieser Kette. Und in der Überlieferung der beiden [Yahya ibn Yahya und Abu Kuraib] gibt es nicht das Ausgießen von drei Handvoll Wasser auf den Kopf. Und in der Überlieferung von Waki' gibt es die Beschreibung der gesamten Waschung (wudu), er erwähnt darin das Mundspülen und das Einziehen von Wasser in die Nase. Und in der Überlieferung von Abu Mu'awiya gibt es keine Erwähnung des Handtuchs.

Anas sagte: 'Der Prophet ﷺ pflegte sich mit einem Mudd zu waschen (Wudu') und sich mit einem Sa' bis zu fünf Mudd zu baden (Ghusl).'

Fatima bint Abi Hubaisch kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die an Blutfluss leidet, und ich werde nicht rein. Soll ich also das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist nur eine Ader und nicht die Menstruation. Wenn also die Menstruation eintritt, so unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, so wasche das Blut von dir ab und bete."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Amr an-Naqid, beide sagten: Es berichtete uns Ibn Uyaynah – (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Qutaybah ibn Sa'id, es berichtete uns Abdul Aziz, das heißt Ibn Muhammad – (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichteten uns Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Waki', von Sufyan – sie alle von Zaid ibn Aslam, von Abdul Rahman ibn Wa'lah, von Ibn Abbas, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in gleicher Weise, das heißt wie das Hadith von Yahya ibn Yahya.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Mis'ar, von Wasil, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn traf, während er in Janaba (rituell unrein durch geschlechtlichen Vollzug) war, da wich er von ihm ab, und er wusch sich, dann kam er und sagte: "Ich war in Janaba." Da sagte er: "Wahrlich, der Muslim wird nicht unrein."

Uns berichteten Zuhair ibn Harb und Abu Kuraib, sie sagten: Uns berichtete Waki', von Shu'ba und Mis'ar, von al-Hakam, mit dieser Überlieferungskette, ebenso wie dieser (Hadith). Und im Hadith von Mis'ar findet sich nicht: 'Soll ich dir nicht ein Geschenk machen?'

Als der Gesandte Allahs ﷺ schwer krank wurde, kam Bilal zu ihm, um ihn zum Gebet zu rufen. Da sagte er: "Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein zartfühlender Mann; wenn er an deiner Stelle steht, wird er die Leute nicht hören lassen können; hättest du doch Umar befohlen." Da sagte er: "Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da sagte ich zu Hafsa: "Sag ihm, dass Abu Bakr ein zartfühlender Mann ist, und dass er, wenn er an deiner Stelle steht, die Leute nicht hören lassen können wird; hättest du doch Umar befohlen." Da sagte sie es ihm. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ihr seid wahrlich die Gefährtinnen Yusufs! Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da befahlen sie Abu Bakr, mit den Leuten das Gebet zu verrichten. Sie sagte: Als er in das Gebet eintrat, empfand der Gesandte Allahs ﷺ in sich selbst eine Erleichterung, und er stand auf, gestützt zwischen zwei Männern, während seine Füße auf der Erde Furchen zogen. Sie sagte: Als er die Moschee betrat, hörte Abu Bakr sein Geräusch und wollte sich zurückziehen, da winkte ihm der Gesandte Allahs ﷺ zu: "Bleib an deinem Platz stehen." Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, bis er sich zur Linken Abu Bakrs setzte. Sie sagte: So verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet mit den Leuten sitzend, während Abu Bakr stehend war; Abu Bakr richtete sich nach dem Gebet des Propheten ﷺ, und die Leute richteten sich nach dem Gebet Abu Bakrs.

Und es berichtete mir Abu Sa'id al-Aschadsch: Uns berichtete Waki' - ein anderer Überlieferungsweg - und uns berichtete Ishaq b. Ibrahim: Uns teilte Isa b. Yunus mit, beide sagten: Uns berichtete al-A'masch mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise.

Der Gesandte Allahs ﷺ berührte unsere Schultern im Gebet und sagte: "Stellt euch gerade auf und weicht nicht ab, sonst weichen eure Herzen ab; die Besonnenen und Verständigen von euch sollen mir am nächsten stehen, dann diejenigen, die ihnen am nächsten sind, dann diejenigen, die ihnen am nächsten sind." Abu Mas'ud sagte: "Und ihr seid heute noch uneiniger (was das Abweichen betrifft)."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, er sagte: "Ich habe wahrlich die Männer gesehen, wie sie die Enden ihrer Unterkleider um ihre Hälse geknotet hatten, wie Kinder, wegen der Enge der Unterkleider, hinter dem Propheten ﷺ. Da rief ein Rufer: 'O ihr Frauen, hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sie heben.'"

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns: Hammad, das heißt ibn Zayd, berichtete uns. Und er sagte: Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns: Abu Usama und Waki' berichteten uns. Und er sagte: Und Abu Kurayb berichtete uns: Abu Mu'awiya berichtete uns – sie alle überlieferten von Hisham mit dieser Überliefererkette – gleich diesem (dem vorangegangenen Hadith).

Und Abu Kuraib berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Khalid al-Hadhdha', von Abu al-Minhal, von Abu Barza al-Aslami, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Fajr-Gebet zwischen sechzig und hundert Versen zu rezitieren."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'masch, von Ubaid ibn al-Hasan, von Ibn Abi Aufa, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er seinen Rücken aus dem Ruku' erhob, zu sagen: "Allah hört den, der Ihn lobpreist. O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, füllend die Himmel und füllend die Erde und füllend das, was Du darüber hinaus willst von einer Sache."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Waki', von Schu'ba, von Qatada, von Anas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Übt Mäßigung in der Niederwerfung, und keiner von euch soll seine Unterarme ausbreiten wie ein Hund es tut."

Maimuna bint al-Harith sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich niederwarf, spreizte er (die Arme) so weit ab, dass wer hinter ihm war, das Weiße seiner Achselhöhlen sehen konnte.' Waki' sagte: 'Er meint damit ihre Weiße.'

Ich kam zum Propheten ﷺ nach Mekka, während er in al-Abtah in einem roten Zelt von ihm aus Leder war. Da kam Bilal mit seinem Waschwasser heraus, und so bekamen manche davon etwas und manche besprengten sich damit. Da kam der Prophet ﷺ heraus, auf ihm ein rotes Gewand (Hulla) – als ob ich die Weiße seiner Unterschenkel sehen würde. Da verrichtete er die Waschung (Wudu), und Bilal rief den Adhan. Da begann ich, seinem Mund hierhin und dorthin zu folgen – er sagt: nach rechts und links – er sagt: 'Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg.' Dann wurde für ihn ein Speer in die Erde gesteckt, und er trat vor und betete das Mittagsgebet (Zuhr) mit zwei Rak'as, während der Esel und der Hund vor ihm vorübergingen, ohne dass man sie daran hinderte. Dann betete er das Nachmittagsgebet (Asr) mit zwei Rak'as, und danach betete er beständig mit zwei Rak'as, bis er nach Medina zurückkehrte.

Abdullah b. Hashim b. Hayyan al-Abdi berichtete uns und sagte: Waki' berichtete uns von Sufyan, von Salim Abu an-Nadr, von Busr b. Sa'id, dass Zaid b. Khalid al-Juhani zu Abu Juhaim al-Ansari sandte [mit der Frage]: 'Was hast du den Propheten ﷺ sagen hören?' Da erwähnte er es sinngemäß wie den Hadith von Malik.

Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Hischam, von seinem Vater, von Aischa, sie sagte: „Der Prophet ﷺ pflegte sein gesamtes Nachtgebet zu verrichten, während ich quer zwischen ihm und der Qibla lag. Und wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er mich, und ich verrichtete dann auch das Witr-Gebet.“

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb – Zuhair sagte: Es berichtete uns Waki' – es berichtete uns Talha ibn Yahya, von 'Ubaidullah ibn 'Abdullah, der sagte: Ich hörte ihn von A'ischa, die sagte: 'Der Prophet ﷺ betete des Nachts, während ich an seiner Seite war und ich menstruierte, und ich hatte einen Umhang über mir, und ein Teil davon war auf ihm, an seiner Seite.'

Es haben uns dies Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Ishaq ibn Ibrahim erzählt, von Waki', er sagte: Uns erzählte Hisham ibn Urwa mit dieser Kette (Isnad), außer dass er 'mutawaschschihan' sagte und nicht 'muschtamilan' sagte.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah: Es berichtete uns Waki': Es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: "Ich sah den Propheten ﷺ in einem einzigen Gewand beten, indem er es sich umgeschlagen hatte."

Sie unterhielten sich beim Gesandten Allahs ﷺ während seiner Krankheit, und da erwähnten Umm Salama und Umm Habiba eine Kirche. Dann erwähnte er (der Überlieferer) es in ähnlicher Weise (wie zuvor).

Ich verrichtete die Verbeugung (Ruku') und machte mit meinen Händen so" - gemeint ist, dass er sie zusammenlegte und zwischen seine Oberschenkel steckte - "da sagte mein Vater: 'Wir pflegten dies zu tun, dann wurde uns befohlen, sie auf die Knie zu legen.'"

Uns berichtete Abu Bakr b. Abi Shaiba, uns berichteten Abdullah b. Numair und Waki' – ein anderer Überliefererweg – und uns berichtete Ishaq b. Ibrahim, uns teilte Isa b. Yunus mit, sie alle von Isma'il b. Abi Khalid, mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise.

Mu'aiqib sagte: Der Prophet ﷺ erwähnte das Wischen in der Moschee - gemeint sind die Steinchen - da sagte er: "Wenn du es unbedingt tun musst, dann [tue es] einmal."

Der Prophet ﷺ hatte eine Khamisa (einen Umhang), die ein Muster hatte, und er beschäftigte sich damit im Gebet; da gab er sie Abu Jahm und nahm dafür einen Umhang von ihm, einen anbijanischen.

Als der Prophet ﷺ gebetet hatte, stand ein Mann auf und sagte: "Wer ruft nach dem roten Kamel?" Da sagte der Prophet ﷺ: "Mögest du es nicht finden! Die Moscheen wurden nur für das erbaut, wofür sie erbaut wurden."

Es überlieferte es uns Abu Kurayb, er sagte: Es überlieferte uns Ibn Bishr; - Kette - er sagte: Und es überlieferte mir Muhammad ibn Hatim, er sagte: Es überlieferte uns Waki', beide von Mis'ar, von Mansur, mit dieser Kette (Isnad). Und in der Überlieferung von Ibn Bishr heißt es: "So soll er das betrachten, was der Richtigkeit näher kommt." Und in der Überlieferung von Waki' heißt es: "So soll er das Richtige erstreben."

Der Gesandte Allahs, ﷺ, sagte: "Wenn einer von euch den Taschahhud spricht, so soll er Zuflucht bei Allah suchen vor vier (Dingen), indem er sagt: 'O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein der Hölle und vor der Pein des Grabes und vor der Versuchung des Lebens und des Todes und vor dem Übel der Versuchung des Messias ad-Dadschal.'"

A'ischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Nachmittagsgebet, während die Sonne noch in meiner Kammer schien."

Ein Fragesteller kam zum Propheten ﷺ und fragte ihn nach den Gebetszeiten - gleich dem Hadith von Ibn Numair, außer dass er sagte: 'Und er verrichtete das Maghrib-Gebet am zweiten Tag, bevor die Abenddämmerung verschwand.'

Und es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Ishaq ibn Ibrahim berichtet - Abu Bakr sagte: 'hat uns berichtet', und Ishaq sagte: 'hat uns mitgeteilt' - Waki', von Ali ibn al-Mubarak, von Yahya ibn Abi Kathir, in dieser Überliefererkette gleichlautend.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba: Es berichteten uns Abdullah ibn Numair, Abu Usama und Waki' mit diesem Isnad, und er sagte: 'Wisset, dass ihr eurem Herrn vorgeführt werden werdet, und ihr werdet Ihn sehen, wie ihr diesen Mond seht.' Und er sagte: 'Dann rezitierte er (den Vers).' Und Jarir sagte das nicht.

Und es berichteten uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, Abu Kuraib und Ishaq b. Ibrahim, alle von Waki' - Abu Kuraib sagte: Waki' hat uns berichtet -, von Ibn Abi Khalid, Mis'ar und Al-Bakhtari b. Al-Mukhtar, die es von Abu Bakr b. Umara b. Ruwaiba gehört haben, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Niemals wird jemand in das Feuer eintreten, der vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang gebetet hat" - er meinte das Fadschr- und das Asr-Gebet. Da sagte ein Mann aus den Bewohnern von Basra zu ihm: "Hast du dies selbst vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?" Er sagte: "Ja." Der Mann sagte: "Und ich bezeuge, dass ich es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe; meine Ohren haben es gehört und mein Herz hat es bewahrt."

Ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Lasst euch von den Beduinen nicht im Namen eures Gebets, dem Isha-Gebet, überwältigen; denn es ist im Buch Allahs 'Isha', und sie verspäten es wegen des Melkens der Kamele."

Und es überlieferten uns Zuhair b. Harb, Abu Kuraib und Ishaq b. Ibrahim, von Waki', von Ja'far b. Burqan, von Yazid b. al-Asamm, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise (wie der vorangehende Hadith).

Und es berichteten uns Sa'id ibn Amr al-Asch'athi und Muhammad ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyainah; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Sa'id ibn Azhar al-Wasiti, er sagte: Es berichtete uns Waki', es berichtete uns mein Vater - sie alle von Asim, mit dieser Kette, ähnlich (dem vorherigen Hadith).

Und Ibn Abi Umar berichtete uns, Waki' berichtete uns, Imran ibn Hudair berichtete uns, von Abdullah ibn Shaqiq al-Uqaili, er sagte: Ein Mann sagte zu Ibn Abbas: 'Das Gebet.' Da schwieg er. Dann sagte er: 'Das Gebet.' Da schwieg er. Dann sagte er: 'Das Gebet.' Da schwieg er. Dann sagte er: 'Du hast keine Mutter, lehrst du uns etwa das Gebet? Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zwei Gebete zusammenzulegen.'

Keiner von euch soll dem Satan einen Anteil an sich selbst geben, indem er nichts anderes meint, als dass es eine Pflicht für ihn sei, sich nur nach seiner rechten Seite abzuwenden. Meistens habe ich gesehen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich nach seiner linken Seite abwandte.

Dass der Prophet ﷺ sich nach seiner Rechten zu wenden pflegte.

Und es überlieferte es mir Ali ibn Hujr, uns überlieferte Ali – nämlich ibn Mushir – (h); und es überlieferte es uns Abu Kuraib, uns überlieferte Abu Usama (h); und es überlieferte es uns Abu Bakr und Abu Kuraib und Ibn Numair von Abdullah ibn Numair (h); und es überlieferte es uns Amr an-Naqid, uns überlieferte Waki', sie alle von Hisham, mit dieser Kette (Isnad). Und im Hadith von Abu Usama heißt es: 'Wenn die Morgendämmerung anbricht.'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abdullah ibn Idris und Waki, von Schu'ba, von Mu'awiya ibn Qurra, der sagte: Ich hörte Abdullah ibn Mughaffal al-Muzani sagen: "Der Prophet ﷺ rezitierte im Jahr der Eroberung (Mekkas), auf einer Reise, die Sure al-Fath auf seinem Reittier, und er wiederholte in seiner Rezitation (die Stimme klingen lassend)." Mu'awiya sagte: "Wenn ich nicht fürchten würde, dass sich die Leute um mich versammeln, hätte ich euch seine Rezitation vorgeführt."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, (er sagte): Ibn Abi Adi berichtete uns, von Sa'id; - und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, (er sagte): Waki' berichtete uns, von Hisham ad-Dastawa'i; beide von Qatada, mit dieser Überliefererkette. Und in der Überlieferung von Waki' sagte er: "Und derjenige, der (den Quran) rezitiert, während es ihm schwerfällt, für ihn sind zwei Lohnanteile."

Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Sa'id al-Ashajj erzählten uns, sie sagten: Waki' erzählte uns, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Würde einer von euch es lieben, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt, dort drei große, fette, trächtige Kamelstuten vorzufinden?" Wir sagten: "Ja." Da sagte er: "Drei Verse, die einer von euch in seinem Gebet rezitiert, sind besser für ihn als drei große, fette, trächtige Kamelstuten."

Und dies berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah; er sagte: Waki' berichtete uns - ein anderer Überlieferungsweg - und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir; er sagte: Abu Usama berichtete uns; beide [berichteten] von Isma'il mit dieser Überlieferungskette in gleicher Weise. Und in der Überlieferung von Abu Usama, von Uqba ibn Amir al-Juhani - und er war einer der Vornehmen unter den Gefährten Muhammads, Allahs Segen und Friede auf ihm.

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Isma'il, von Qais, er sagte: Abdullah ibn Mas'ud sagte – (ein weiterer Überliefererweg) – und Ibn Numair berichtete uns, mein Vater und Muhammad ibn Bischr berichteten uns, sie sagten: Isma'il berichtete uns, von Qais, er sagte: Ich hörte Abdullah ibn Mas'ud sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen Neid außer bei zweien: ein Mann, dem Allah Vermögen gegeben und ihn dazu befähigt hat, es in der Wahrheit auszugeben, und ein Mann, dem Allah Weisheit gegeben hat, und er richtet damit und lehrt sie."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, es berichtete uns mein Vater und Muhammad ibn Bischr, beide sagten: Es berichtete uns Hischam, von seinem Vater, von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Beabsichtigt nicht mit euren Gebeten den Aufgang der Sonne noch ihren Untergang, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern des Satans auf."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, (und sagte) Waki' berichtete uns – ein anderer Übertragungsweg – und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichtete uns, (und sagte) mein Vater und Ibn Bishr berichteten uns, sie sagten alle zusammen: Hisham berichtete uns, von seinem Vater, von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Augenbraue der Sonne (der obere Rand) erscheint, so verzögert das Gebet, bis sie vollständig hervorgetreten ist; und wenn die Augenbraue der Sonne (der obere Rand) verschwindet, so verzögert das Gebet, bis sie vollständig untergegangen ist."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Abu Usama und Waki' berichteten uns, von Kahmas, er sagte: Abdullah ibn Buraida berichtete uns, von Abdullah ibn Mughaffal al-Muzani, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwischen jedem der beiden Rufe ist ein Gebet" - er sagte dies dreimal - beim dritten Mal sagte er: "für wen es möchte".

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Ishaq ibn Ibrahim, sie sagten: Es teilte uns Waki mit, von Ya'la ibn al-Harith al-Muharibi, von Iyas ibn Salama ibn al-Akwa, von seinem Vater, er sagte: "Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Freitagsgebet zu verrichten, wenn die Sonne vom Zenit gewichen war, dann kehrten wir zurück und suchten den Schatten auf."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Ja'far, von seinem Vater, von Jabir, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Menschen anzusprechen, indem er Allah pries und Ihm lobte, wie es Ihm gebührt, dann sagte er: „Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreführen, und wen Er irreführt, den kann keiner rechtleiten, und die beste Rede ist das Buch Allahs.“' Dann setzte er den Hadith fort, gleich dem Hadith des Thaqafi.

Ein Mann hielt vor dem Propheten ﷺ eine Rede und sagte: 'Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der ist wahrlich rechtgeleitet, und wer beiden ungehorsam ist, der ist wahrlich in die Irre gegangen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Was für ein schlechter Redner bist du! Sage: Und wer Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist...' Ibn Numair sagte: '...dann ist er wahrlich in die Irre gegangen.'

Und Ibn Numair erzählte uns, er sagte: Mein Vater erzählte mir; (Übertragungsweg) - Und Abu Kuraib erzählte uns, er sagte: Waki' erzählte mir; beide von Sufyan, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem (Hadith).

Dass er (der Prophet, ﷺ) im Fajr-Gebet am Freitag 'Alif-Lam-Mim, Tanzil' und 'Hal Ata' rezitierte.

Und Zuhair bin Harb erzählte mir, (und sagte): Jarir erzählte uns; (H) Und Amr an-Naqid und Abu Kuraib erzählten uns, sie sagten: Waki' erzählte uns, von Sufyan, beide von Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer von euch nach dem Freitagsgebet beten möchte, der soll vier (Rak'at) beten." Und in der Überlieferung von Jarir ist das Wort "von euch" nicht enthalten.

Und es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Waki' und Abu Usama und Ibn Numair; und es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichteten uns Jarir und Waki'; und es erzählte uns Ibn Abi Umar, es erzählte uns Sufyan und Marwan, sie alle von Isma'il, mit dieser Überliefererkette. Und in der Überlieferung von Sufyan und Waki' (heißt es): 'Die Sonne verfinsterte sich an dem Tag, an dem Ibrahim starb, da sagten die Leute: Sie hat sich wegen des Todes Ibrahims verfinstert.'

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Hisham ibn Urwa, mit diesem Isnad, sinngemäß wie der Hadith von Abu Usama; und der Hadith von Abu Usama ist vollständiger.

Ali ibn Rabi'a sagte: 'Der Erste, um den in Kufa geklagt wurde, war Qaraza ibn Ka'b. Da sagte Al-Mughira ibn Shu'ba: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer beklagt wird, der wird am Tag der Auferstehung wegen dessen bestraft, worüber er beklagt wurde.'"'

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah; es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, und Ibn Uyainah, und Ibn Idris, und Abdah, und Waki'. Und es überlieferte es uns auch Yahya ibn Yahya; es teilte uns Abdul Aziz ibn Muhammad mit; alle von ihnen von Hisham, mit dieser Überlieferungskette. Und in ihrer Überlieferung ist die Geschichte von Abdullah ibn Abi Bakr nicht enthalten.

Dem Propheten ﷺ wurde ein ungesatteltes Pferd gebracht, und er ritt es, als er sich von der Totenbahre (Leichenprozession) von Ibn ad-Dahdah entfernte, während wir um ihn herum liefen.

Yahya b. Yahya, Abu Bakr b. Abi Shaiba und Zuhair b. Harb berichteten uns - Yahya sagte: er berichtete uns, und die beiden anderen sagten: er erzählte uns - von Waki', von Sufyan, von Habib b. Abi Thabit, von Abu Wa'il, von Abu al-Hayyaj al-Asadi, der sagte: Ali b. Abi Talib sagte zu mir: "Soll ich dich nicht mit dem entsenden, womit mich der Gesandte Allahs ﷺ entsandt hat: dass du kein Abbild lässt, ohne es auszulöschen, und kein erhöhtes Grab, ohne es einzuebnen." Und es erzählte es mir Abu Bakr b. Khallad al-Bahili, er sagte: Yahya - das ist al-Qattan - erzählte uns, er sagte: Sufyan erzählte uns, er sagte: Habib erzählte mir, mit dieser Kette, und er sagte: "und kein Bild, ohne es auszulöschen."

Und es berichteten uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Zuhair b. Harb, sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Isma'il b. Umayya, von Muhammad b. Yahya b. Habban, von Yahya b. Umara, von Abu Sa'id al-Khudri, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Wasq von Datteln und auch nicht von Getreide."

Ich kam zum Propheten ﷺ, während er im Schatten der Ka'ba saß. Als er mich sah, sagte er: "Sie sind die größten Verlierer, bei dem Herrn der Ka'ba!" Er sagte: Da kam ich und setzte mich, doch ich konnte nicht ruhig bleiben, bis ich aufstand und sagte: "O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter dein Loskauf sein, wer sind sie?" Er sagte: "Sie sind die, die die meisten Besitztümer haben, außer wer so und so und so tut" - von vor ihm, von hinter ihm, von seiner Rechten und von seiner Linken - "und wenige sind sie, die das tun. Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Rindern oder Schafen, der ihre Zakat nicht entrichtet, ohne dass sie am Tag der Auferstehung kommen, so groß und fett wie sie jemals gewesen sind, ihn mit ihren Hörnern stoßend und ihn mit ihren Hufen zertretend; sooft die letzten von ihnen vergangen sind, kehren die ersten von ihnen zu ihm zurück, bis zwischen den Menschen gerichtet wird."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Zuhair ibn Harb und Abu Kuraib - und der Wortlaut ist von Abu Kuraib - sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Muzahim ibn Zufar, von Mujahid, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Dinar, den du auf dem Wege Allahs ausgegeben hast, und ein Dinar, den du für die Freilassung eines Sklaven ausgegeben hast, und ein Dinar, den du einem Bedürftigen als Almosen gegeben hast, und ein Dinar, den du für deine Familie ausgegeben hast - der größte davon an Lohn ist der, den du für deine Familie ausgegeben hast."

Und es überlieferte es uns auch Muhammad ibn Bashshar und Abu Bakr ibn Nafi', beide von Muhammad ibn Ja'far; - ein anderer Weg - und es überlieferte es uns auch Abu Kuraib, [der sagte]: Uns überlieferte Waki', alle zusammen von Shu'ba, mit dieser Überliefererkette.

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Gebt Almosen, denn es steht kurz bevor, dass ein Mann mit seinem Almosen umhergeht, und derjenige, dem es angeboten wird, sagt: 'Wenn du es uns gestern gebracht hättest, hätte ich es angenommen, was jetzt aber betrifft, so habe ich kein Bedürfnis daran.' Und er findet niemanden, der es annimmt."

Es erzählten uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Abu Sa'id al-Ashajj, sie sagten: Es erzählte uns Waki', er sagte: Es erzählte uns al-A'mash - und es erzählte mir Zuhair b. Harb, er sagte: Es erzählte uns Muhammad b. Fudail, von seinem Vater, beide von Umara b. al-Qa'qa', von Abu Zur'a, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O Allah, mache die Versorgung der Familie Muhammads zu einer ausreichenden Nahrung."

Suwaid ibn Ghafala sagte: Ali sagte: "Wenn ich euch etwas vom Gesandten Allahs ﷺ berichte, dann ist es mir lieber, vom Himmel zu fallen, als über ihn zu sagen, was er nicht gesagt hat. Und wenn ich euch etwas berichte, das zwischen mir und euch ist, so ist der Krieg eine Täuschung. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Am Ende der Zeit wird ein Volk hervorkommen, jung an Jahren, töricht im Verstand; sie sagen von den besten Worten der Geschöpfe; sie lesen den Quran, doch er geht nicht über ihre Kehlen hinaus; sie schlüpfen aus der Religion heraus, wie der Pfeil aus dem Wild schlüpft. Wenn ihr sie also trefft, so tötet sie, denn im Töten von ihnen liegt ein Lohn für den, der sie tötet, bei Allah am Tag der Auferstehung.'"

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Waki' teilte uns mit, von Sufyan, von Mansur, von Talha ibn Musarrif, von Anas ibn Malik, dass der Prophet ﷺ eine Dattel fand und sagte: "Wäre sie nicht von der Sadaqa, hätte ich sie gegessen."

Abdullah ibn Abi Aufa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn Leute mit ihrer Sadaqa zu ihm kamen, zu sagen: 'O Allah, segne sie.' Da kam mein Vater, Abu Aufa, mit seiner Sadaqa zu ihm, da sagte er: 'O Allah, segne die Familie Abu Aufas.'"

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib – Abu Bakr sagte: Es berichtete uns Waki, von Ali ibn Mubarak, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt dem Ramadan nicht mit dem Fasten eines Tages oder zweier Tage voraus, außer ein Mann, der (gewöhnlich) ein bestimmtes Fasten pflegt, der soll es fasten."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Abu Bakr ibn Abi Shaiba, beide von Waki'; - und es berichtete es mir Abu Tahir, es teilte uns Ibn Wahb mit -, beide (Waki' und Ibn Wahb) von Musa ibn Ali, mit dieser Kette (Isnad).

Wir nahmen das Sahur zusammen mit dem Gesandten Allah ﷺ ein, dann standen wir zum Gebet auf. Ich sagte: 'Wie groß war die Zeitspanne zwischen den beiden?' Da sagte er: 'Fünfzig Verse.'

Und Abu Kurayb berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Abdul Karim, von Tawus, von Ibn Abbas – Allah habe Wohlgefallen an beiden –, er sagte: "Tadle nicht den, der fastet, und nicht den, der nicht fastet; der Gesandte Allahs ﷺ hat auf der Reise gefastet und hat auch nicht gefastet."

Und Abu Bakr b. Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Waki' und Yahya b. Sa'id al-Qattan berichteten uns, von Sufyan; H. Und Muhammad b. Hatim berichtete mir - und der Wortlaut ist seiner -, [er sagte]: Yahya b. Sa'id berichtete uns, [er sagte]: Sufyan berichtete uns, [er sagte]: Zubaid al-Yami berichtete mir, von Umara b. Umair, von Qais b. Sakan, dass Al-Ash'ath b. Qais bei Abdullah eintrat am Tag von Ashura, während dieser aß. Da sagte er (Abdullah): "O Abu Muhammad, komm näher und iss." Er (Al-Ash'ath) sagte: "Ich faste." Da sagte er (Abdullah): "Wir pflegten ihn zu fasten, dann wurde es aufgegeben."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn ich bis zum kommenden Jahr am Leben bleibe, werde ich gewiss den neunten (Tag) fasten.' Und in der Überlieferung von Abu Bakr heißt es: Er sagte: 'Er meinte damit den Tag von Aschura.'

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Waki, von Ibn Aun, von Ziyad ibn Jubair, er sagte: Ein Mann kam zu Ibn Umar - Allah sei mit beiden zufrieden - und sagte: "Ich habe gelobt, einen Tag zu fasten, und dieser fiel auf den Tag des Opferfestes oder des Fastenbrechens." Da sagte Ibn Umar, Allah sei mit ihm zufrieden: "Allah, der Erhabene, hat befohlen, das Gelübde zu erfüllen, und der Gesandte Allahs ﷺ hat das Fasten an diesem Tag verboten."

Aisha, die Mutter der Gläubigen, sagte: Der Prophet ﷺ kam eines Tages zu mir herein und sagte: "Habt ihr etwas (zu essen)?" Da sagten wir: "Nein." Er sagte: "Dann faste ich also." Dann kam er an einem anderen Tag zu uns, und wir sagten: "O Gesandter Allahs, uns wurde Hais geschenkt." Da sagte er: "Zeig es mir, ich habe heute Morgen ja fastend begonnen." Dann aß er (davon).

Es ist, als sähe ich noch jetzt den Glanz des Duftes im Haarscheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er die Talbiya sprach.

Ich hörte Ibn Umar – Allah sei mit ihnen beiden zufrieden – sagen: 'Dass ich morgens mit Teer eingeschmiert wäre, ist mir lieber, als dass ich morgens im Zustand des Ihram wäre, indem ich Duftstoff verspritze.' Er sagte: Da ging ich zu Aisha – Allah sei mit ihr zufrieden – und berichtete ihr von seiner Aussage. Da sagte sie: 'Ich parfümierte den Gesandten Allahs ﷺ, dann ging er zu seinen Frauen umher, und dann trat er morgens in den Zustand des Ihram ein.'

Und Abu Kurayb berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Amr ibn Dinar, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden – dass ein Mann, dessen Reittier ihm das Genick brach, während er im Ihram war, starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wascht ihn mit Wasser und Sidr (Lotosblättern) und hüllt ihn in seine beiden Gewänder und bedeckt weder seinen Kopf noch sein Gesicht, denn er wird am Tag der Auferstehung Talbiya rufend auferweckt.“

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, zeitgleich mit dem Erscheinen des Neumondes von Dhu'l-Hijja. Unter uns waren solche, die die Ihram-Absicht für eine Umra erklärten, und unter uns waren solche, die die Ihram-Absicht für Hajj und Umra erklärten, und unter uns waren solche, die die Ihram-Absicht für Hajj erklärten. Und ich war unter denen, die die Ihram-Absicht für eine Umra erklärten." Und er führte den Hadith fort in ähnlicher Weise wie die beiden [vorherigen Überlieferungen], und sagte darin: Urwa sagte dazu: "Allah bestimmte ihr sowohl den Hajj als auch die Umra." Hisham sagte: "Dabei gab es kein Opfertier, kein Fasten und kein Almosen."

Und es berichteten uns davon Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Hatim, beide von Waki'; er sagte: Es berichtete uns Sufyan, von al-Jurayri, in dieser Überlieferungskette. Und Ibn Hatim sagte in seiner Überlieferung: 'Ein Mann äußerte nach seiner eigenen Meinung, was er wollte' - gemeint ist Umar.

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb, beide von Waki' - Abu Bakr sagte: Waki' berichtete uns -, von Sufyan, von Ibrahim ibn Abd al-A'la, von Suwaid ibn Ghafala, der sagte: "Ich sah, wie Umar den Stein küsste und sich an ihn schmiegte, und er sagte: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ dir gegenüber sehr zugetan.'"

Dass der Gesandte Allahs ﷺ, als er zu dem Bergpass kam, an dem die Anführer abzusteigen pflegten, abstieg und urinierte - und er sagte nicht 'er entleerte sich' -, dann nach Wasser für die Waschung verlangte und eine leichte Gebetswaschung vollzog. Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, das Gebet!' Da sagte er: 'Das Gebet liegt noch vor dir.'

Und es berichtete es mir auch Zuhayr ibn Harb, uns berichtete Waki', uns berichtete Shu'ba mit dieser (selben) Überlieferungskette, und er sagte: "Er verrichtete beide (Gebete) mit einem einzigen Iqama."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Waki'; (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb; es berichtete uns Abd ar-Rahman - beide von Sufyan, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich diesem.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichteten Waki' und Abu Dawud at-Tayalisi, von Shu'ba, von Yahya ibn al-Husayn, von seiner Großmutter, dass sie den Propheten ﷺ bei der Abschiedspilgerfahrt hörte, wie er dreimal für diejenigen betete, die sich den Kopf schoren, und einmal für diejenigen, die ihr Haar kürzten. Waki' sagte nicht: 'bei der Abschiedspilgerfahrt'.

Und Muhammad ibn Hatim erzählte mir, er sagte: Waki' erzählte uns, er sagte: Azra ibn Thabit erzählte uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir ibn Abdullah, der sagte: "Wir vollzogen den Hajj zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und wir schlachteten das Kamel für sieben Personen und die Kuh für sieben Personen."

Ich hörte ihn sagen: Man kam mit einem Opferkamel oder einem Opfertier am Propheten ﷺ vorbei, da sagte er: "Reite es." Er sagte: "Es ist ein Opferkamel" oder "ein Opfertier." Da sagte er: "Auch wenn."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Sa'id al-Ashajj, sie sagten: Es berichtete uns Waki', es berichtete uns al-A'mash mit dieser Überlieferungskette Gleiches.

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt eine Ansprache an die Menschen, während er einen schwarzen Turban trug.

Und mir berichtete Ali ibn Hujr as-Sa'di, es teilte uns mit Ali ibn Mushir; und mir berichtete Abu Sa'id al-Ashajj, uns berichtete Waki' - beide von al-A'mash mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Abu Kurayb von Abu Mu'awiya bis zu seinem Ende, und er fügte im Hadith hinzu: 'Wer also den Schutzvertrag mit einem Muslim bricht, auf dem liegt der Fluch Allahs und der Engel und aller Menschen; von ihm wird am Tag der Auferstehung weder eine Pflichthandlung noch eine freiwillige Handlung als Ausgleich angenommen.' Und in ihren beiden Hadithen ist nicht enthalten: 'Wer sich einem anderen als seinem Vater zuschreibt.' Und in der Überlieferung von Waki' fehlt die Erwähnung des Tages der Auferstehung.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Syrien wird erobert werden, da werden Leute aus Medina mit ihren Familien ausziehen, indem sie ihre Kamele antreiben; und Medina ist besser für sie, wenn sie es nur wüssten. Dann wird der Jemen erobert werden, da werden Leute aus Medina mit ihren Familien ausziehen, indem sie ihre Kamele antreiben; und Medina ist besser für sie, wenn sie es nur wüssten. Dann wird der Irak erobert werden, da werden Leute aus Medina mit ihren Familien ausziehen, indem sie ihre Kamele antreiben; und Medina ist besser für sie, wenn sie es nur wüssten."

Und es überlieferte es mir Abdullah ibn Hashim, [er sagte:] uns berichtete Waki', von Sufyan, von Ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette. Und er erwähnte nicht "jeden Samstag".

Abd ar-Rahman ibn Yazid berichtete von Abdullah, er sagte: "Wir traten bei ihm ein, während ich der Jüngste der Leute war" – ähnlich wie ihre Überlieferung, doch er erwähnte nicht: "Da zögerte ich nicht, bis ich heiratete."

Ich hörte Abdullah sagen: "Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs ﷺ Feldzüge zu unternehmen, ohne dass wir Frauen bei uns hatten. Da sagten wir: 'Sollen wir uns nicht kastrieren lassen?' Da verbot er uns dies. Dann erlaubte er uns, eine Frau gegen ein Gewand für eine befristete Zeit zu heiraten." Dann rezitierte Abdullah: {Ihr, die glaubt, erklärt nicht die guten Dinge für verboten, die Allah euch erlaubt hat, und übertretet nicht. Wahrlich, Allah liebt die Übertretenden nicht.}

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki', von Isma'il, mit dieser Überliefererkette, er sagte: 'Wir waren, während wir junge Männer waren, da sagten wir: "O Gesandter Allahs, sollen wir uns nicht kastrieren lassen?"' Er sagte jedoch nicht: 'Wir zogen in den Kampf.'

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete mich im Monat Shawwal und führte mich im Monat Shawwal als Braut zu sich. Welche der Frauen des Gesandten Allahs ﷺ war ihm lieber als ich?" Er (Urwa) sagte: Und A'isha pflegte es vorzuziehen, dass ihre Frauen im Shawwal als Bräute eingeführt wurden.

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Waki' berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Qatada und Humayd, von Anas, dass Abd ar-Rahman ibn Awf eine Frau heiratete für das Gewicht eines Dattelkerns an Gold, und dass der Prophet ﷺ zu ihm sagte: "Halte ein Hochzeitsmahl, und wenn auch nur mit einem Schaf."

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar - beide sagten: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far -; und uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh, er sagte: Uns berichtete mein Vater - beide zusammen sagten: Uns berichtete Shu'ba -; und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, er sagte: Uns berichtete Waki' -; und mir berichtete Zuhayr ibn Harb, er sagte: Uns berichtete Abd ar-Rahman ibn Mahdi - beide zusammen von Sufyan -; und uns berichtete Abd ibn Humayd, er sagte: Uns berichtete Husayn al-Ju'fi von Za'ida - sie alle von Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha, mit der Kette von Abu al-Ahwas, dem Sinn seines Hadithes entsprechend, außer dass sie sagten: 'aus Hunger.'

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb und Ibn Numayr berichteten uns - und der Wortlaut stammt von Abu Bakr -, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman, dem Klienten (mawla) der Familie von Talha, von Salim, von Ibn Umar, dass er seine Frau verstieß, während sie sich in der Menstruation befand. Da erwähnte Umar dies dem Propheten ﷺ, und er sagte: "Befiehl ihm, dass er sie zurücknimmt, und dass er sie dann verstößt, wenn sie rein ist oder schwanger."

Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Waki', uns berichtete Sufyan, von Abu Bakr ibn Abi al-Jahm ibn Sukhayr al-'Adawi, er sagte: Ich hörte Fatima bint Qais sagen: 'Ihr Ehemann hatte sie dreifach geschieden, und der Gesandte Allahs ﷺ gewährte ihr weder Unterkunft noch Unterhalt.' Sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Wenn deine Wartezeit (Idda) beendet ist, so benachrichtige mich." Da benachrichtigte ich ihn. Da hielten Mu'awiya, Abu Jahm und Usama ibn Zayd um sie an. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Was Mu'awiya betrifft, so ist er ein armer Mann ohne Vermögen; und was Abu Jahm betrifft, so ist er ein Mann, der die Frauen viel schlägt; aber Usama ibn Zayd..." Da machte sie mit ihrer Hand eine solche Geste und sagte: "Usama, Usama?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: "Der Gehorsam gegenüber Allah und der Gehorsam gegenüber Seinem Gesandten ist besser für dich."' Sie sagte: 'Da heiratete ich ihn, und ich wurde beneidenswert (glücklich).'

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Numayr; -ḥ- Und es berichtete uns Abu Kurayb: Es berichtete uns Waki'; -ḥ- Und es berichteten uns Zuhayr ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Jarir, sie alle von Hisham ibn Urwa, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Abu Usama, außer dass es im Hadith von Jarir heißt: Er sagte: 'Und ihr Ehemann war ein Sklave, da gab ihr der Gesandte Allahs ﷺ die Wahl, und sie wählte sich selbst (d.h. die Trennung). Und wäre er ein Freier gewesen, hätte er ihr nicht die Wahl gegeben.' Und in ihrem Hadith findet sich nicht 'Amma ba'du' (Zu diesem Zeitpunkt).

Und es berichtete es uns auch Abu Kurayb; er sagte: Uns berichtete Waki'. Und es berichtete uns Ibn Numayr; er sagte: Uns berichtete mein Vater. Und mir berichtete Amr an-Naqid; er sagte: Uns berichtete Abu Ahmad az-Zubayri – sie alle von Sufyan, von Suhail, mit diesem Isnad in gleicher Weise, und sie sagten: "Ein Kind seinem Vater."

Und es berichteten uns Abu Kurayb und Ibn Abi Umar, sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, gleich diesem.

Es haben uns Ibn Abi Umar und Ahmad ibn Abda berichtet, sie sagten: Es hat uns Sufyan berichtet; (H) und es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb berichtet, sie sagten: Es hat uns Waki' berichtet, von Sufyan – das ist ath-Thawri – beide von Amr ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Sufyan; - ein anderer Weg - und es berichteten mir Ali ibn Hujr und Ibrahim ibn Dinar, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ulayya - von Ayyub; - ein anderer Weg - und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Waki': Es berichtete uns Sufyan; sie alle überlieferten von Amr ibn Dinar mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem (vorangegangenen Hadith). Und in der Überlieferung von Ibn Uyayna fügte er hinzu: 'So verließen wir es (das Verpachten von Land) deswegen.'

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Waki' teilte uns mit; ein anderer Weg: Und Muhammad ibn Hatim berichtete mir, Yahya ibn Sa'id berichtete uns, beide von Ibn Jurayj, von Abu az-Zubayr, von Jabir ibn Abdullah, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von überschüssigem Wasser."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Hund hält, außer einem Jagdhund oder einem Hund für das Vieh, dem werden jeden Tag zwei Qirat von seinen guten Taten abgezogen." Salim sagte: "Und Abu Huraira pflegte zu sagen: 'Oder einen Hund für den Ackerbau.' Und er war ein Besitzer von Ackerland."

Es erzählten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Amr an-Naqid und Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut ist von Ibn Abi Shayba -; Ishaq sagte: 'Er berichtete uns', und die anderen beiden sagten: 'Er erzählte uns', [nämlich] Waki'; er sagte: Sufyan erzählte uns, von Khalid al-Hadhdha, von Abu Qilaba, von Abu al-Ash'ath, von Ubada ibn as-Samit, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Gold für Gold, Silber für Silber, Weizen für Weizen, Gerste für Gerste, Datteln für Datteln und Salz für Salz, gleich für gleich, gleichwertig für gleichwertig, Hand zu Hand. Wenn sich diese Sorten aber unterscheiden, so verkauft, wie ihr wollt, wenn es Hand zu Hand geschieht.'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Isma'il ibn Muslim al-Abdi, es berichtete uns Abu al-Mutawakkil an-Naji, von Abu Sa'id al-Khudri, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Gold gegen Gold, und Silber gegen Silber, und Weizen gegen Weizen, und Gerste gegen Gerste, und Datteln gegen Datteln, und Salz gegen Salz, gleich gegen gleich, Hand gegen Hand. Wer also mehr gibt oder mehr verlangt, der hat Zins (Riba) begangen; der Nehmende und der Gebende sind darin gleich."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki'. Und (auf einem anderen Weg) es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit; beide sagten: Es berichtete uns Zakariya mit diesem Isnad, gleich diesem (Hadith).

Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ lieh sich ein Kamel (in einem bestimmten Alter) und gab (dafür) ein Kamel zurück, das älter war als es, und sagte: 'Die Besten unter euch sind die, die am besten in der Rückzahlung sind.'"

Al-Bara' sagte: 'Der letzte Vers, der vom Koran herabgesandt wurde, ist: {Sie fragen dich um eine Rechtsentscheidung; sprich: Allah gibt euch eine Rechtsentscheidung über al-Kalala.}'

Er sagte: "Donnerstag, und was für ein Donnerstag!" Dann begannen seine Tränen zu fließen, bis ich sah, dass sie auf seinen Wangen wie eine Perlenschnur waren. Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bringt mir das Schulterblatt und das Tintenfass" - oder "die Tafel und das Tintenfass" - "damit ich euch eine Schrift schreibe, nach der ihr niemals mehr irregehen werdet." Da sagten sie: "Der Gesandte Allahs ﷺ redet wirr (im Fieberwahn)."

Und es überlieferte uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba – es überlieferte uns Waki' – (h) und es überlieferte mir Muhammad ibn al-Muthanna – es überlieferte uns Abd ar-Rahman –, beide von Sufyan, von Firas, mit der Kette von Shu'ba und Abu Awana. Was den Hadith von Ibn Mahdi angeht, so erwähnte er darin: "eine Hadd-Strafe, die er nicht begangen hat". Und im Hadith von Waki' [heißt es]: "Wer seinen Sklaven ohrfeigt" – und er erwähnte die Hadd-Strafe nicht.

Und es überlieferte es uns auch Abu Kurayb: Uns überlieferte Waki'. Und mir überlieferte Zuhayr ibn Harb: Uns überlieferte Ishaq ibn Yusuf al-Azraq; beide von Fudayl ibn Ghazwan, mit dieser Überlieferungskette. Und in ihrer beider Hadith heißt es: 'Ich hörte Abu al-Qasim ﷺ, den Propheten der Reue.'

Al-Ma'rur ibn Suwayd berichtete: "Wir kamen an Abu Dharr in ar-Rabadha vorbei, und er trug einen Umhang, und sein Diener trug einen gleichartigen. Da sagten wir: 'O Abu Dharr, hättest du beide zusammengelegt, wäre es ein vollständiges Gewand gewesen.' Da sagte er: 'Es gab zwischen mir und einem Mann von meinen Brüdern ein Wortgefecht, und seine Mutter war eine Nicht-Araberin, da beschimpfte ich ihn wegen seiner Mutter. Da beschwerte er sich über mich beim Propheten ﷺ. Und ich traf den Propheten ﷺ, da sagte er: 'O Abu Dharr, du bist ein Mann, in dem noch (Reste) der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) stecken.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wer die Männer beschimpft, dessen Vater und Mutter beschimpfen sie (im Gegenzug).' Da sagte er: 'O Abu Dharr, du bist ein Mann, in dem noch (Reste) der Zeit der Unwissenheit stecken. Sie sind eure Brüder, Allah hat sie unter eure Hand gestellt, so ernährt sie von dem, wovon ihr esst, und kleidet sie von dem, womit ihr euch kleidet, und bürdet ihnen nicht das auf, was sie überfordert; und wenn ihr ihnen doch (etwas Schweres) auferlegt, dann helft ihnen dabei.'"'"

Es berichteten uns Uthman ibn Abi Shayba, Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, alle von Waki', von al-A'mash; (ein anderer Überlieferungsweg:) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichteten uns Abda ibn Sulayman und Waki', von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Erste, worüber zwischen den Menschen am Tag der Auferstehung gerichtet wird, ist das Blutvergießen."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut ist von Abu Bakr -, Ishaq sagte: Uns wurde berichtet, und die beiden anderen sagten: Uns berichtete Waki', von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von al-Miswar ibn Makhrama, der sagte: Umar ibn al-Khattab beriet sich mit den Leuten über den Fall des Imlas (Fehlgeburt infolge eines Schlags oder Schrecks) einer Frau. Da sagte al-Mughira ibn Shu'ba: 'Ich war Zeuge, wie der Prophet ﷺ darin urteilte, dass eine Ghurra - ein Sklave oder eine Sklavin - zu geben sei.' Er sagte: Da sagte Umar: 'Bring mir jemanden, der mit dir bezeugt.' Er sagte: Da bezeugte für ihn Muhammad ibn Maslama.

Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, [der sagte]: Uns berichtete Waki', von Hisham, von Qatada, von Anas, dass der Prophet ﷺ beim Wein[trinken] mit Sandalen und Palmzweigen vierzig [Schläge] zu schlagen pflegte. Dann erwähnte er Ähnliches wie in den beiden [vorangehenden] Hadithen von ihnen, erwähnte dabei aber nicht die Dörfer und Ortschaften.

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, [er sagte:] uns berichtete Waki'. Und uns berichtete Abu Kurayb, [er sagte:] uns berichtete Ibn Numayr - beide von Hisham, mit diesem Isnad, in gleicher Weise.

Und es überlieferte es uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr und Abu Kurayb, beide von Abdullah ibn Numayr und Waki' - H - und es überlieferte uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Abd al-Aziz ibn Muhammad - H - und es überlieferte uns Muhammad ibn Rafi', es überlieferte uns Ibn Abi Fudayk, es berichtete uns Ad-Dahhak - gemeint ist ibn Uthman - alle von ihnen von Hisham, mit dieser Kette (Isnad).

Und es berichtete es uns auch Yahya ibn Yahya: Uns berichtete Hushaym. Und es berichtete uns Shayban ibn Farrukh: Uns berichtete Hammad ibn Salama. Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Waki', von Sufyan. Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far. Und es berichtete uns Ubaydullah ibn Mu'adh: Uns berichtete mein Vater - beide von ihnen (Muhammad ibn Ja'far und der Vater von Ubaydullah) von Shu'ba. Und es berichtete uns Abu Kurayb: Uns berichtete Husayn ibn Ali, von Za'ida - all diese [Überlieferer] von Abd al-Malik ibn Umayr, von Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra, von seinem Vater, vom Propheten ﷺ - gleich dem Hadith von Abu Awana.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Gastfreundschaft beträgt drei Tage, und die besondere Ehrengabe dafür ist ein Tag und eine Nacht; und es ist einem muslimischen Mann nicht erlaubt, bei seinem Bruder zu verweilen, bis er ihn sündig macht." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wie macht er ihn sündig?" Da sagte er: "Er verweilt bei ihm, während dieser nichts mehr hat, womit er ihn bewirten kann."

Es wird berichtet, dass der Prophet ﷺ ihn und Mu'adh in den Jemen entsandte, da sagte er: 'Erleichtert und erschwert nicht, verkündet frohe Botschaft und schreckt nicht ab, und seid einander gehorsam und seid nicht uneinig.'

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Ali ibn Mushir und Waki' berichteten uns, von Zakariya, von ash-Sha'bi, der sagte: Abdullah ibn Muti' berichtete mir, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ am Tag der Eroberung Mekkas sagen: "Kein Quraischit wird nach diesem Tag bis zum Tag der Auferstehung gefesselt hingerichtet werden."

Und es überlieferten es uns Uthman ibn Abi Shayba und Ishaq, beide von Jarir - und es überlieferte mir Abu Sa'id al-Ashajj: Uns überlieferte Waki', beide von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette. Und in ihrer beider Überlieferung heißt es: 'zu einer Sache, die uns entsetzt.'

Abdullah sagte: "Es ist mir, als sähe ich den Gesandten Allahs ﷺ, wie er von einem Propheten unter den Propheten erzählte, den sein Volk geschlagen hatte, während er das Blut von seinem Gesicht wischte und sagte: 'Mein Herr, vergib meinem Volk, denn sie wissen nicht.'"

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichteten uns Waki' und Muhammad ibn Bishr, von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette, außer dass er sagte: 'Und es tropfte das Blut von seiner Stirn.'

Es berichtete uns Hannad ibn as-Sarri, von Waki', von Hisham, von Yahya - das ist ibn Abi Kathir -, von Abdullah ibn Abi Qatada, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Toilette betritt, soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an zwei Gräbern vorbei und sagte: "Diese beiden werden bestraft, und sie werden nicht wegen einer schwerwiegenden Sache bestraft. Was diesen hier betrifft, so hütete er sich nicht vor seinem Urin; und was diesen hier betrifft, so ging er umher und verbreitete üble Nachrede (Namima)." Dann verlangte er nach einem frischen Palmzweig, spaltete ihn in zwei Teile und pflanzte auf dieses Grab einen Teil und auf jenes einen Teil. Dann sagte er: "Vielleicht wird ihnen die Strafe erleichtert, solange sie nicht vertrocknet sind."

Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), und als er die Reinigung nach der Notdurft (Istinjāʾ) vorgenommen hatte, rieb er seine Hand auf dem Boden.

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Sulaym von Isma'il ibn Kathir - und uns teilte Ishaq ibn Ibrahim mit, er sagte: Uns teilte Waki' mit, von Sufyan, von Abu Hashim, von Asim ibn Laqit ibn Sabira, von seinem Vater, der sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, berichte mir über die Gebetswaschung (Wuḍūʾ).' Da sagte er: 'Vollziehe die Gebetswaschung gründlich und übertreibe beim Einziehen des Wassers in die Nase, außer wenn du fastest.'

Es wird berichtet, dass Bilal sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ über den Kopfbedeckung (Khimar) und die beiden Schuhe (Khuffayn) streichen."

Fatima bint Abi Hubaysh kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich bin eine Frau, die an Istihada (nicht-menstrueller Blutung) leidet, und ich werde nicht rein. Soll ich das Gebet unterlassen?" Da sagte er: "Nein, das ist nur eine Ader und keine Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, dann unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, dann wasche das Blut von dir ab und bete."

Aisha (ra) sagte: "Ich pflegte zu trinken, während ich menstruierte, und reichte es dann dem Propheten ﷺ, da setzte er seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war, und trank. Und ich pflegte an einem Knochen mit Fleischresten zu nagen, während ich menstruierte, und reichte ihn dann dem Propheten ﷺ, da setzte er seinen Mund an die Stelle, an der mein Mund gewesen war."

Uns berichteten Qutayba und Hannad, sie sagten: Uns berichtete Waki', von Shu'ba, von Abd al-Aziz ibn Suhayb, von Anas ibn Malik, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte, wenn er die Toilette betrat: 'O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir.' Shu'ba sagte: Und einmal sagte er an anderer Stelle: 'Ich suche Zuflucht bei Dir vor al-Khubth und al-Khabith', oder: 'vor al-Khubuth und al-Khaba'ith.'

Uns berichtete Hannad, uns berichtete Waki', von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Huzayfa, dass der Prophet ﷺ zu einer Abfallhalde eines Volkes kam und im Stehen darauf urinierte. Da brachte ich ihm Wasser für die Waschung. Dann ging ich, um mich von ihm zu entfernen, doch er rief mich, bis ich mich bei seinen Fersen befand. Dann vollzog er die Waschung und wischte über seine Khuffs.

Der Prophet ﷺ sagte: "Wenn du die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehst, dann streiche zwischen den Fingern durch."

Abu Isa sagte: Und Waki' überlieferte dieses Hadith von Thabit ibn Abi Safiyya. Er sagte: 'Ich fragte Abu Ja'far: Hat dir Jabir berichtet, dass der Prophet ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) einmal (je Körperteil) vollzog?' Er sagte: 'Ja.' Dies berichteten uns Hannad und Qutayba, sie sagten: Waki' berichtete uns von Thabit ibn Abi Safiyya.

Ein Mann aus den Banu Ghifar sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Restwasser der rituellen Reinigung der Frau." Er (Abu Isa) sagte: Und zu diesem Thema gibt es auch (eine Überlieferung) von Abdullah ibn Sarjis. Abu Isa sagte: Und manche Rechtsgelehrten missbilligten es, mit dem Restwasser der rituellen Reinigung einer Frau die Gebetswaschung zu vollziehen. Und dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq: Sie beide missbilligten das Restwasser ihrer rituellen Reinigung, sahen aber keinen Schaden darin, den Rest ihres Trinkwassers (su'r) zu verwenden.

Hannad, Qutayba und Abu Kurayb berichteten uns und sagten: Waki' berichtete uns von al-A'mash, der sagte: Ich hörte Mujahid berichten von Tawus, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ an zwei Gräbern vorbeikam und sagte: "Diese beiden werden bestraft, und sie werden nicht wegen etwas Großem bestraft. Was diesen betrifft, so schützte er sich nicht vor seinem Urin; und was diesen betrifft, so ging er umher mit Verleumdung (Namima)." Abu Isa sagte: Und zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von Abu Huraira, Abu Musa, Abdurrahman ibn Hasana, Zayd ibn Thabit und Abu Bakra. Abu Isa sagte: Dies ist ein guter, sahih-Hadith (hasan sahih). Und Mansur überlieferte diesen Hadith von Mujahid von Ibn Abbas und erwähnte darin nicht 'von Tawus'. Und die Überlieferung von al-A'mash ist zuverlässiger (sahih). Er sagte: Und ich hörte Abu Bakr Muhammad ibn Aban al-Balkhi, den Schreiber (mustamli) von Waki', sagen: Ich hörte Waki' sagen: Al-A'mash bewahrt die Überlieferungskette von Ibrahim besser als Mansur.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keine Gebetswaschung (Wuḍūʾ) außer durch ein Geräusch oder einen Wind."

Es berichteten uns Qutayba, Hannad, Abu Kurayb, Ahmad ibn Mani', Mahmud ibn Ghaylan und Abu Ammar al-Husayn ibn Hurayth, sie sagten: Es berichtete uns Waki', von al-A'mash, von Habib ibn Abi Thabit, von Urwah, von Aisha, dass der Prophet ﷺ eine seiner Frauen küsste, dann zum Gebet hinausging, ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu vollziehen. Er (Urwah) sagte: "Ich sagte: 'Wer war es, wenn nicht du?'" Er sagte: "Da lachte sie."

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Socken und die Sandalen."

Maimuna sagte: "Ich stellte für den Propheten ﷺ Wasser für die Ganzwaschung (Ghusl) bereit, da vollzog er die Ganzwaschung von der Janaba. Er neigte das Gefäß mit seiner linken Hand über seine rechte Hand und wusch seine beiden Hände. Dann steckte er seine Hand in das Gefäß und goss Wasser über seine Scham, dann rieb er seine Hand an der Wand oder am Boden. Dann spülte er den Mund aus und zog Wasser in die Nase und stieß es wieder aus, und wusch sein Gesicht und seine beiden Unterarme. Dann goss er dreimal Wasser über seinen Kopf, dann goss er Wasser über den Rest seines Körpers, dann trat er beiseite und wusch seine beiden Füße." Abu Isa sagte: Dies ist ein Hadith, der Hasan Sahih ist. Und zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von Umm Salama, Jabir, Abu Sa'id, Jubayr ibn Mut'im und Abu Huraira.

Es berichtete uns Hannad, es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Ali ibn Zayd, von Sa'id ibn al-Musayyab, von A'isha, sie sagte: Der Prophet ﷺ sagte: "Wenn die Beschneidungsstelle die Beschneidungsstelle überschreitet, wird die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend." Abu Isa sagte: Der Hadith von A'isha ist ein Hadith, der hasan sahih ist. Er sagte: Und dieser Hadith wurde von A'isha, vom Propheten ﷺ, auf mehr als einem Weg überliefert: "Wenn die Beschneidungsstelle die Beschneidungsstelle überschreitet, dann wird die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend." Und dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten ﷺ, darunter Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali und A'isha, sowie der Rechtsgelehrten unter den Tabi'in und denen nach ihnen, wie Sufyan ath-Thawri, ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq. Sie sagten: "Wenn die beiden Beschneidungsstellen sich treffen, wird die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend."

Hannad erzählte uns, Waki' erzählte uns, von Sufyan, von Abu Ishaq, ähnlich (wie der vorangehende Bericht). Abu Isa sagte: Dies ist die Ansicht von Sa'id ibn al-Musayyab und anderen. Und mehrere haben von al-Aswad, von A'isha, vom Propheten ﷺ überliefert, dass er die Gebetswaschung (Wudu') vollzog, bevor er schlief. Und dies ist zuverlässiger (sahih) als der Hadith von Abu Ishaq von al-Aswad. Und Shu'ba und ath-Thawri und mehrere andere haben diesen Hadith von Abu Ishaq überliefert. Und sie sind der Ansicht, dass dies ein Irrtum (Ghalat) von Abu Ishaq ist.

Aisha sagte: "Manchmal vollzog der Prophet ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba, dann kam er und wärmte sich bei mir, da hielt ich ihn an mich, während ich noch nicht die Ganzwaschung vollzogen hatte."

Aisha sagte: "Fatima bint Abi Hubaysh kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die an anhaltendem Blutfluss (Istihada) leidet, und ich werde nicht rein. Soll ich das Gebet unterlassen?' Er sagte: 'Nein, das ist nur eine Ader und nicht die Menstruation. Wenn die Menstruation eintritt, dann unterlasse das Gebet, und wenn sie vorüber ist, dann wasche das Blut von dir ab und bete.'" Abu Mu'awiya sagte in seiner Überlieferung, und er sagte: "Vollziehe die Gebetswaschung für jedes Gebet, bis diese Zeit kommt." Er [Abu Isa at-Tirmidhi] sagte: Zu diesem Thema gibt es auch eine Überlieferung von Umm Salama. Abu Isa sagte: Der Hadith von Aisha "Fatima kam" ist ein hasan-sahih Hadith. Und dies ist die Ansicht mehrerer Gelehrter unter den Gefährten des Propheten ﷺ und den Tabi'un. Und dieser Ansicht sind Sufyan ath-Thawri, Malik, Ibn al-Mubarak und ash-Shafi'i, dass die Frau, die an Istihada leidet, wenn sie die Tage ihrer üblichen Menstruationsperioden überschreitet, eine Ganzwaschung (Ghusl) vollzieht und für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht.