Umm Salama

Eine Frau kam zu Umm Salama mit diesem Hadith. Sie sagte: 'Da fragte ich für sie den Propheten ﷺ nach seinem Sinngehalt.' Er sagte darin: 'Und drücke deine Haarsträhnen bei jeder Handvoll (Wasser) aus.'

Meine Großmutter erzählte mir und sagte: Ich trat bei Umm Salama ein, da fragte sie eine Frau aus Quraisch nach dem Gebet in dem Gewand der Menstruierenden. Da sagte Umm Salama: "Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu menstruieren, und eine von uns verweilte während der Tage ihrer Menstruation, dann wurde sie rein und schaute dann auf das Gewand, in dem sie sich zu wälzen pflegte - wenn Blut daran war, wuschen wir es und beteten darin, und wenn nichts daran war, ließen wir es, und das hinderte uns nicht daran, darin zu beten. Was aber die Frau mit geflochtenem Haar angeht - manchmal war eine von uns mit geflochtenem Haar - wenn sie sich wusch, löste sie das nicht auf, sondern sie schöpfte auf ihren Kopf drei Handvoll Wasser, und wenn sie die Feuchtigkeit an den Haarwurzeln spürte, rieb sie sie, dann goss sie über den Rest ihres Körpers."

Umm Salama sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ lehrte mich, beim Adhan des Maghrib-Gebets zu sagen: "O Allah, dies ist der Anbruch Deiner Nacht und der Rückzug Deines Tages und die Stimmen Deiner Rufer, so vergib mir."

Es berichtete uns al-Qa'nabi, von Malik, von Muhammad ibn Zayd ibn Qunfudh, von seiner Mutter, dass sie Umm Salama fragte: 'In welchen Kleidungsstücken soll die Frau beten?' Da sagte sie: 'Sie betet im Kopftuch (Khimar) und dem weiten Hemd (Dir'), das die Oberseiten ihrer Füße verbirgt.'

Uns berichtete Mujahid ibn Musa, uns berichtete Uthman ibn Umar, uns berichtete Abd ar-Rahman ibn Abdullah - das heißt ibn Dinar - von Muhammad ibn Zayd, mit diesem Hadith; er sagte: von Umm Salama, dass sie den Propheten ﷺ fragte: 'Darf die Frau in einem Hemd und einem Kopftuch beten, ohne dass sie ein Gewand (Izar) trägt?' Da sagte er: 'Wenn das Hemd weit ist (und) die Oberseiten ihrer Füße bedeckt.' Abu Dawud sagte: Diesen Hadith überlieferten Malik ibn Anas, Bakr ibn Mudar, Hafs ibn Ghiyath, Isma'il ibn Ja'far, Ibn Abi Dhi'b und Ibn Ishaq von Muhammad ibn Zayd, von seiner Mutter, von Umm Salama; keiner von ihnen erwähnte den Propheten ﷺ, sie beschränkten es auf Umm Salama, Allah möge mit ihr zufrieden sein.

Es überlieferte uns Ahmad ibn Salih, es überlieferte uns Abdullah ibn Wahb, es berichtete mir Amr ibn al-Harith, von Bukayr ibn al-Ashajj, von Kurayb, dem Freigelassenen von Ibn Abbas, dass Abdullah ibn Abbas, Abd ar-Rahman ibn Azhar und al-Miswar ibn Makhrama ihn zu Aisha, der Frau des Propheten ﷺ, sandten. Sie sagten: 'Überbringe ihr den Salam von uns allen und frage sie nach den zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet, und sage: Uns wurde berichtet, dass du sie betest, und uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sie verboten hat.' Da trat ich zu ihr ein und übermittelte ihr das, womit sie mich gesandt hatten. Da sagte sie: 'Frage Umm Salama.' Da ging ich zu ihnen hinaus und berichtete ihnen, was sie gesagt hatte. Da schickten sie mich zu Umm Salama zurück mit demselben, womit sie mich zu Aisha gesandt hatten. Da sagte Umm Salama: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sie verbieten, dann sah ich ihn, wie er sie betete. Was den Zeitpunkt betrifft, wann er sie betete: Er betete das Asr-Gebet, dann trat er ein, während bei mir Frauen von den Banu Haram von den Ansar waren, und betete sie. Da sandte ich die Dienerin zu ihm und sagte: Stelle dich neben ihn und sage ihm: Umm Salama sagt: O Gesandter Allahs, ich höre dich diese zwei Rak'a verbieten, und ich sehe dich sie beten. Wenn er mit seiner Hand ein Zeichen gibt, dann tritt von ihm zurück.' Sie sagte: 'Da tat die Dienerin dies, und er gab mit seiner Hand ein Zeichen, und sie trat von ihm zurück. Als er fertig war, sagte er: „O Tochter Abu Umayyas, du hast nach den zwei Rak'a nach dem Asr gefragt: Es kamen zu mir Leute vom Stamm Abd al-Qais mit der Nachricht vom Islam ihres Volkes, und sie hielten mich von den zwei Rak'a ab, die nach dem Zuhr-Gebet sind, so sind diese hier jene beiden.“'

Der Prophet ﷺ erwachte eines Nachts und sagte: „Subhanallah, was wurde diese Nacht an Wirren herabgesandt, und was wurde an Schatzkammern geöffnet! Weckt die Bewohnerinnen der Kammern, denn manche Bekleidete in dieser Welt wird im Jenseits nackt sein.“

Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht der Wahrheit – obliegt der Frau eine Ganzwaschung, wenn sie einen Traum hat?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn sie die Feuchtigkeit sieht.“ Da bedeckte Umm Salama ihr Gesicht und sagte: „O Gesandter Allahs, träumt die Frau denn so etwas?“ Er sagte: „Ja, möge dir Staub zuteilwerden – wodurch sonst würde ihr Kind ihr ähneln?“

Umm Sulaim, die Frau von Abu Talha, kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht der Wahrheit – obliegt der Frau eine Ganzwaschung, wenn sie einen Traum hat?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ja, wenn sie die Feuchtigkeit sieht.“

Während ich mit dem Propheten ﷺ in einem Umhang lag, bekam ich meine Periode; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Er sagte: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich wieder mit ihm in den Umhang.

Ich menstruierte, während ich mit dem Propheten ﷺ unter einer Decke lag; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich wieder mit ihm unter die Decke. Sie berichtete auch, dass der Prophet ﷺ sie zu küssen pflegte, während er fastete, und dass sie und der Prophet ﷺ sich aus einem einzigen Gefäß von ritueller Unreinheit zu waschen pflegten.

Während ich mit dem Propheten ﷺ in einer Decke lag, bekam ich meine Periode; da schlich ich mich weg und nahm meine Menstruationskleidung. Er sagte: „Hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm unter die Decke.

Ich beklagte mich beim Gesandten Allahs ﷺ, dass ich krank sei. Er sagte: „Umrunde hinter den Leuten, während du reitest.“ Da umrundete ich, während der Gesandte Allahs ﷺ neben dem Haus betete und die Sure at-Tur rezitierte.

Zaynab bint Umm Salama berichtete von Umm Salama, dass sie und der Gesandte Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen pflegten.

Umm Salama sagte: "Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde die Schulter eines Schafes gebracht, und er aß davon und betete, ohne Wasser zu berühren."

Es wird berichtet, dass Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr Milch trinkt, dann spült den Mund aus, denn sie enthält Fett."

Uns berichtete Hisham ibn Ammar, uns berichtete Malik ibn Anas, uns berichtete Muhammad ibn Umara ibn Amr ibn Hazm, von Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi, von einer Umm Walad des Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Awf, dass sie Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, fragte und sagte: „Ich bin eine Frau, die ihren Saum lang trägt und durch einen schmutzigen Ort geht.“ Da sagte sie: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das, was danach kommt, reinigt ihn.“

Umm Salama sagte: "Umm Sulaym kam zum Propheten ﷺ und fragte ihn über die Frau, die in ihrem Schlaf sieht, was der Mann sieht (d.h. einen Samenerguss). Er sagte: 'Ja, wenn sie das Wasser sieht, so soll sie die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen.' Da sagte ich: 'Du hast die Frauen bloßgestellt! Hat denn eine Frau einen Traum mit Samenerguss?' Der Prophet ﷺ sagte: 'Möge deine rechte Hand mit Staub bestreut werden (tariba yaminuki) — womit sonst gleicht ihr Kind ihr denn dann?'"

Umm Salama sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Haar fest flechtet. Soll ich es für die Ganzwaschung (Ghusl) nach dem Zustand der geschlechtlichen Unreinheit auflösen?' Da sagte er: 'Es genügt dir, dass du dreimal mit beiden Händen Wasser darüber schöpfst, und dann das Wasser über dich ergießt, so wirst du rein.'" Oder er sagte: "'Dann bist du rein geworden.'"

Umm Salama sagte: Eine Frau fragte den Propheten ﷺ, sie sagte: "Ich leide unter anhaltender Blutung (Istihadha) und werde nicht rein, soll ich da das Gebet unterlassen?" Er sagte: "Nein, sondern lasse das Gebet für die Anzahl der Tage und Nächte aus, an denen du zuvor deine Menstruation hattest." Abu Bakr sagte in seiner Überlieferung hinzu: "und deren Anzahl vom Monat, dann vollziehe die Ganzwaschung (Ghusl) und binde dir ein Tuch um und bete."

Sie sagte: "Ich war mit dem Gesandten Allahs ﷺ unter seiner Decke, da bemerkte ich, was Frauen bei der Menstruation bemerken, und so schlüpfte ich unter der Decke heraus. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Menstruierst du?' Ich sagte: 'Ich habe bemerkt, was Frauen bei der Menstruation bemerken.' Da sagte er: 'Das ist es, was Allah den Töchtern Adams vorgeschrieben hat.'" Sie sagte: "Da schlüpfte ich heraus und brachte meine Angelegenheit in Ordnung, dann kehrte ich zurück, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: 'Komm und schlüpfe mit mir unter die Decke.'" Sie sagte: "Da schlüpfte ich mit ihm hinein."

Es berichtete uns Jasra, sie sagte: Umm Salama teilte mir mit, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betrat den Hof dieser Moschee und rief mit lauter Stimme: 'Die Moschee ist weder für einen Junub (rituell Verunreinigten) noch für eine Menstruierende erlaubt.'"

Umm Salama sagte: "Die Wöchnerinnen saßen zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ vierzig Tage lang, und wir pflegten unsere Gesichter mit Wars gegen Sommersprossen zu bestreichen."

Eine Frau fragte Umm Salama, die Gattin des Propheten ﷺ, und sagte: „Ich bin eine Frau, die ihren Saum lang trägt und durch schmutzige Gegend geht.“ Umm Salama sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Was danach kommt, reinigt ihn.“

Umm Sulaim, die Frau von Abu Talha al-Ansari, kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht der Wahrheit – obliegt der Frau eine Ganzwaschung, wenn sie einen Traum hat?“ Er sagte: „Ja, wenn sie die Feuchtigkeit sieht.“

Eine Frau hatte zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ ständige Blutungen; Umm Salama holte für sie eine Rechtsauskunft beim Gesandten Allahs ﷺ ein, und er sagte: „Sie soll auf die Anzahl der Nächte und Tage schauen, an denen sie im Monat zu menstruieren pflegte, bevor sie das befiel, was sie befiel, und dann das Gebet für diese Anzahl im Monat auslassen; ist diese Zeit vorüber, soll sie sich waschen, sich mit einem Tuch schützen, und dann beten.“

Sie fragte Umm Salama, die Gattin des Propheten ﷺ, in welchen Kleidern die Frau beten solle. Sie sagte: „Sie bete in einem Kopftuch und einem langen, weiten Hemd, wenn es die Oberseiten ihrer Füße verdeckt.“

Es erreichte Malik, dass Umm Salama, die Gattin des Propheten ﷺ, zu sagen pflegte: „Ich glaubte den Tod des Propheten ﷺ erst, als ich das Schlagen der Spitzhacken hörte.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wen ein Unglück trifft und der sagt, wie Allah befohlen hat: 'Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück; o Allah, belohne mich für mein Unglück und gib mir etwas Besseres dafür zurück' – dem wird Allah das gewähren.“ Umm Salama sagte: „Als Abu Salama starb, sagte ich das, dann sagte ich: 'Wer ist besser als Abu Salama?' Da gab Allah mir als Ersatz Seinen Gesandten ﷺ, und er heiratete mich.“

Sie sagte: „Ich beklagte mich beim Gesandten Allahs ﷺ, dass ich krank sei. Da sagte er: 'Umrunde hinter den Leuten, während du reitest.'“ Sie sagte: „Da umrundete ich reitend auf meinem Kamel, während der Gesandte Allahs ﷺ zu jener Zeit neben dem Haus betete und 'Beim Berg, und einem geschriebenen Buch' rezitierte.“

Der Gesandte Allahs ﷺ, als er Umm Salama heiratete und sie bei ihm war, sagte zu ihr: „Es liegt keine Geringschätzung deiner Familie gegenüber in dir – wenn du willst, verbringe ich sieben Tage bei dir und sieben bei ihnen, und wenn du willst, drei bei dir, dann setze ich meinen Umlauf fort.“ Da sagte sie: „Drei.“

Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Decke lag, da bekam ich meine Menstruation, und so schlüpfte ich weg und nahm meine Kleider der Menstruation. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ zu mir: "Hast du deine Menstruation bekommen?" Ich sagte: "Ja." Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm in der Decke nieder. Sie sagte: Und sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Notdurft (Janaba) zu waschen.

Umm Sulaim kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Obliegt der Frau eine Ghusl (rituelle Waschung), wenn sie einen (sexuellen) Traum hat?“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ja, wenn sie die Flüssigkeit sieht.“ Da sagte Umm Salama: „O Gesandter Allahs, hat die Frau denn einen (sexuellen) Traum?“ Da sagte er: „Möge Staub auf deine Hände fallen! Wodurch ähnelt ihr denn sonst ihr Kind?“

Dieser Hadith wurde mit demselben Sinngehalt (wie zuvor überliefert) von Hisham ibn Urwa mit dieser Überliefererkette überliefert, und er fügte hinzu: Sie sagte: „Ich sagte: 'Du hast die Frauen bloßgestellt.'“

Umm Salama berichtete ihr und sagte: "Sie und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten sich aus einem einzigen Gefäß von der Janaba (der rituellen Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr) zu waschen."

Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, ich bin eine Frau, die ihr Kopfhaar fest flechtet, soll ich es für die Ganzkörperwaschung nach dem Geschlechtsverkehr lösen?' Da sagte er: „Nein, es genügt dir nur, dass du dreimal mit beiden Händen Wasser über deinen Kopf schöpfst, dann gießt du das Wasser über dich, und so wirst du rein.“

Es erzählte mir Harmala ibn Yahya at-Tujibi, es erzählte uns Abdullah ibn Wahb, es berichtete mir Amr - das ist ibn al-Harith - von Bukair, von Kuraib, dem Mawla von Ibn Abbas, dass Abdullah ibn Abbas, Abd ar-Rahman ibn Azhar und al-Miswar ibn Makhrama ihn zu Aischa, der Frau des Propheten ﷺ, sandten und sagten: "Überbringe ihr den Gruß von uns allen und frage sie nach den zwei Rak'ahs nach dem Nachmittagsgebet (Asr) und sage: 'Uns wurde berichtet, dass du sie betest, und uns ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sie verboten hat.'" Ibn Abbas sagte: "Und ich pflegte zusammen mit Umar ibn al-Khattab die Menschen davon abzuhalten." Kuraib sagte: "Da ging ich zu ihr hinein und überbrachte ihr, wozu sie mich gesandt hatten. Da sagte sie: 'Frage Umm Salama.' Da ging ich zu ihnen hinaus und berichtete ihnen ihre Worte. Da schickten sie mich zu Umm Salama zurück mit demselben, wozu sie mich zu Aischa gesandt hatten." Da sagte Umm Salama: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sie verbieten, dann sah ich ihn sie beten. Was betrifft, wann er sie betete: Er betete das Asr-Gebet, dann trat er ein, während bei mir Frauen von den Banu Haram von den Ansar waren, und er betete sie. Da schickte ich die Dienerin zu ihm und sagte: 'Stelle dich neben ihn und sage ihm: Umm Salama sagt: O Gesandter Allahs, ich höre dich diese zwei Rak'ahs verbieten und sehe dich, dass du sie betest. Wenn er mit seiner Hand ein Zeichen gibt, dann tritt zurück von ihm.'" Er sagte: "Da tat die Dienerin dies, und er gab mit seiner Hand ein Zeichen, da trat sie von ihm zurück. Als er fertig war, sagte er: 'O Tochter Abu Umayyas, du hast nach den zwei Rak'ahs nach dem Asr-Gebet gefragt: Es kamen zu mir Leute von Abd al-Qais mit dem Islam von ihrem Volk, und sie hielten mich von den zwei Rak'ahs ab, die nach dem Zuhr-Gebet kommen, so sind diese beide jene.'"

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es gibt keinen Muslim, den ein Unglück trifft, und der sagt, was Allah ihm befohlen hat: 'Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah, belohne mich für mein Unglück und gib mir etwas Besseres dafür zurück', ohne dass Allah ihm etwas Besseres dafür zurückgibt." Sie sagte: Als Abu Salama starb, sagte ich: "Welcher der Muslime ist besser als Abu Salama, das erste Haus, das zum Gesandten Allahs ﷺ ausgewandert ist?" Dann sagte ich es (die Worte), und Allah gab mir den Gesandten Allahs ﷺ als Ersatz. Sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte zu mir Hatib ibn Abi Balta'a, der für ihn um meine Hand anhielt. Da sagte ich: "Ich habe eine Tochter und ich bin eifersüchtig." Da sagte er: "Was ihre Tochter betrifft, so bitten wir Allah, dass Er sie von ihr unabhängig macht, und ich bitte Allah, die Eifersucht zu vertreiben."

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, [er sagte]: Abu Usama berichtete uns, von Sa'd ibn Sa'id, er sagte: Umar ibn Kathir ibn Aflah berichtete mir, er sagte: Ich hörte Ibn Safina erzählen, dass er Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, sagen hörte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es gibt keinen Diener (Allahs), den ein Unglück trifft und der sagt: Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm werden wir zurückkehren. O Allah, belohne mich für mein Unglück und ersetze mir etwas Besseres dafür - ohne dass Allah ihn für sein Unglück belohnt und ihm etwas Besseres dafür ersetzt."' Sie sagte: 'Als Abu Salama starb, sagte ich, wie mir der Gesandte Allahs ﷺ befohlen hatte, und da ersetzte mir Allah etwas Besseres als ihn: den Gesandten Allahs ﷺ.'

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Sa'd ibn Sa'id, es teilte mir Umar mit - er meint Ibn Kathir - von Ibn Safina, dem Mawla von Umm Salama, von Umm Salama, der Frau des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen' - gleich dem Hadith von Abu Usama - und sie fügte hinzu, sie sagte: 'Als dann Abu Salama verstarb, sagte ich: Wer ist besser als Abu Salama, der Gefährte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm? Dann bestimmte Allah es für mich, und ich sagte es.' Sie sagte: 'Da heiratete ich den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.'

Umm Salama sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr den Kranken oder den Toten besucht, so sagt Gutes, denn die Engel sprechen 'Amen' zu dem, was ihr sagt." Sie sagte: Als Abu Salama starb, kam ich zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, Abu Salama ist gestorben." Da sagte er: "Sag: 'O Allah, vergib mir und ihm, und gib mir einen guten Ersatz für ihn.'" Sie sagte: Da sagte ich es, und Allah gab mir als Ersatz einen, der besser für mich ist als er: Muhammad ﷺ.

Der Gesandte Allahs ﷺ trat bei Abu Salama ein, dessen Augen noch offen standen, und schloss sie ihm. Dann sagte er: "Wenn die Seele genommen wird, folgt ihr der Blick." Da schrien einige Leute aus seiner Familie auf, da sagte er: "Betet nicht gegen euch selbst, außer mit Gutem, denn die Engel sagen Amin zu dem, was ihr sagt." Dann sagte er: "O Allah, vergib Abu Salama und erhebe seinen Rang unter den Rechtgeleiteten, und setze ihm einen Nachfolger ein in seiner Nachkommenschaft unter den Zurückbleibenden, und vergib uns und ihm, o Herr der Welten, und mache ihm Platz in seinem Grab, und erleuchte es ihm."

Umm Salama sagte: "Als Abu Salama starb, sagte ich: 'Ein Fremder, und in einem Land der Fremde – ich werde ihn gewiss mit einem Weinen beweinen, über das man sprechen wird.' Und ich hatte mich bereits zum Weinen um ihn vorbereitet, als eine Frau aus dem oberen Teil der Stadt kam, die mir dabei helfen wollte. Da kam ihr der Gesandte Allahs ﷺ entgegen und sagte: 'Willst du den Satan in ein Haus bringen, aus dem Allah ihn (bereits) vertrieben hat?' – zweimal. Da hielt ich mich vom Weinen zurück und weinte nicht."

Umm Salama sagte: „Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, habe ich einen Lohn für die Söhne von Abu Salama, ich gebe für sie aus und werde sie nicht so und so verlassen, sie sind ja meine Söhne.' Da sagte er: 'Ja, dir steht für sie der Lohn dafür zu, was du für sie ausgegeben hast.'“

Mir erzählte Harun ibn Abdullah, uns erzählte Hajjaj ibn Muhammad, er sagte: Ibn Juraij sagte: Mir berichtete Yahya ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Saifi, dass Ikrima ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ihm berichtete, dass Umm Salama - Allah sei mit ihr zufrieden - ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ schwor, einen Monat lang nicht zu einer seiner Frauen zu gehen. Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging er morgens - oder abends - zu ihnen. Da wurde ihm gesagt: "Du hast geschworen, o Prophet Allahs, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen." Da sagte er: "Der Monat kann auch neunundzwanzig Tage haben."

Es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id, von Ibn Jurayj; (ein anderer Überlieferungsweg:) Und es erzählte mir Muhammad ibn Rafi' - und der Wortlaut stammt von ihm -, es erzählte uns Abdur Razzaq ibn Hammam, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Abdul Malik ibn Abi Bakr ibn Abdur Rahman, von Abu Bakr, der sagte: Ich hörte Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, wie er beim Erzählen in seinen Erzählungen sagte: "Wen die Morgendämmerung im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) antrifft, der soll nicht fasten." Da erwähnte ich dies dem Abdur Rahman ibn al-Harith - meinem Vater -, doch er wies dies zurück. Da machte sich Abdur Rahman auf, und ich ging mit ihm, bis wir bei A'ischa und Umm Salama, Allah sei mit beiden zufrieden, eintraten. Abdur Rahman fragte die beiden danach. Er sagte: Beide sagten: "Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte am Morgen im Zustand der Janaba zu sein, ohne dass dies von einem Traum herrührte, und fastete dann dennoch." Er sagte: Da machten wir uns auf, bis wir bei Marwan eintraten, und Abdur Rahman erwähnte ihm dies. Da sagte Marwan: "Ich beschwöre dich, geh doch zu Abu Huraira und widerlege ihm, was er sagt." Er sagte: Da kamen wir zu Abu Huraira, während Abu Bakr all dem beiwohnte. Er sagte: Abdur Rahman erwähnte es ihm, da sagte Abu Huraira: "Haben die beiden dir das gesagt?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "Sie wissen es besser." Dann führte Abu Huraira das, was er darüber zu sagen pflegte, auf al-Fadl ibn al-Abbas zurück, und Abu Huraira sagte: "Ich habe das von al-Fadl gehört und nicht vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gehört." Er sagte: Da nahm Abu Huraira zurück, was er darüber zu sagen pflegte. Ich sagte zu Abdul Malik: "Sagten sie beide dies bezüglich des Ramadan?" Er sagte: "So war es, er pflegte am Morgen im Zustand der Janaba zu sein, ohne dass dies von einem Traum herrührte, und fastete dann dennoch."

Harun bin Sa'id al-Ayli erzählte mir, Ibn Wahb erzählte uns, Amr - das ist ibn al-Harith - berichtete mir, von Abd Rabbihi, von Abdullah bin Ka'b al-Himyari, dass Abu Bakr ihm erzählte, dass Marwan ihn zu Umm Salama - Allahs Wohlgefallen auf ihr - sandte, um zu fragen nach dem Mann, der am Morgen im Zustand der Janaba ist, ob er fasten solle. Da sagte sie: "Der Gesandte Allahs ﷺ war am Morgen im Zustand der Janaba durch Geschlechtsverkehr, nicht durch einen nächtlichen Traum, und brach dann das Fasten nicht ab und holte es auch nicht nach."

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich las Malik vor, über Abd Rabbihi ibn Sa'id, über Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hischam, von Aischa und Umm Salama, den beiden Frauen des Propheten ﷺ, dass sie beide sagten: "Es kam vor, dass der Gesandte Allahs ﷺ im Ramadan im Zustand der Janaba (ritueller Unreinheit) von Geschlechtsverkehr, nicht von einem nächtlichen Samenerguss, den Morgen erreichte, und dann fastete er dennoch."

Es berichtete uns Ahmad ibn Uthman an-Nawfali, es berichtete uns Abu Asim, es berichtete uns Ibn Juraij, es teilte mir Muhammad ibn Yusuf mit, von Sulaiman ibn Yasar, dass er Umm Salama, möge Allah mit ihr zufrieden sein, über den Mann fragte, der im Zustand der Janaba den Morgen erreicht: Soll er fasten? Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ erreichte den Morgen im Zustand der Janaba, nicht durch nächtlichen Samenerguss, und fastete dann."

Sie sagte: "Ich klagte dem Gesandten Allahs ﷺ, dass ich leide." Da sagte er: "Umrunde hinter den Menschen, während du reitest." Sie sagte: "Da umrundete ich, während der Gesandte Allahs ﷺ zu jener Zeit an der Seite des Hauses betete und er rezitierte: 'Beim Berg, und einem geschriebenen Buch.'"

Und es berichteten uns Harun ibn Sa'id al-Ayli und Ahmad ibn Isa, sie sagten: Uns berichtete Ibn Wahb, mir teilte Makhrama ibn Bukayr mit, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte Abdullah ibn Muslim sagen: Ich hörte Muhammad ibn Muslim sagen: Ich hörte Humayd ibn Abd ar-Rahman sagen: Ich hörte Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, sagen: Es wurde dem Gesandten Allahs ﷺ gesagt: 'Wie stehst du, o Gesandter Allahs, zur Tochter Hamzas?' Oder es wurde gesagt: 'Willst du nicht um die Hand der Tochter Hamzas ibn Abd al-Muttalib anhalten?' Da sagte er: 'Hamza ist mein Bruder durch die Milchverwandtschaft.'

Umm Salama sagte zu A'isha: "Ein heranwachsender Knabe, der die Schwelle der Pubertät erreicht hat, kommt zu dir herein, den ich nicht mag, dass er zu mir hereinkommt." Da sagte A'isha: "Hast du nicht im Gesandten Allahs ﷺ ein Vorbild?" Sie sagte: "Die Frau Abu Hudhayfas sagte: 'O Gesandter Allahs, Salim kommt zu mir herein, und er ist ein (erwachsener) Mann, und in der Seele Abu Hudhayfas ist etwas deswegen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Stille ihn, damit er zu dir hereinkommen kann.'"

Und mir haben Abu at-Tahir und Harun ibn Sa'id al-Ayli berichtet - und der Wortlaut stammt von Harun -, beide sagten: Uns hat Ibn Wahb berichtet: Mir hat Makhrama ibn Bukayr berichtet, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte Humayd ibn Nafi' sagen: Ich hörte Zaynab bint Abi Salama sagen: Ich hörte Umm Salama, die Ehefrau des Propheten ﷺ, zu Aisha sagen: 'Bei Allah, es gefällt mir nicht, dass der Knabe mich sieht, nachdem er des Stillens nicht mehr bedarf.' Da sagte sie (Aisha): 'Warum?' Sahla bint Suhayl war zum Gesandten Allahs ﷺ gekommen und hatte gesagt: 'O Gesandter Allahs, bei Allah, ich sehe im Gesicht Abu Hudhayfas etwas wegen des Eintretens Salims (bei uns).' Sie (Umm Salama) sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Stille ihn.' Da sagte sie: 'Er hat doch einen Bart.' Da sagte er: 'Stille ihn, damit verschwindet, was im Gesicht Abu Hudhayfas ist.' Da sagte sie: 'Bei Allah, ich erkannte es danach nicht mehr im Gesicht Abu Hudhayfas.'

Mir erzählte Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth, mir erzählte mein Vater, von meinem Großvater, mir erzählte Uqayl ibn Khalid, von Ibn Shihab, dass er sagte: Mir berichtete Abu Ubayda ibn Abdullah ibn Zam'a, dass seine Mutter Zaynab bint Abi Salama ihm berichtete, dass ihre Mutter Umm Salama, die Frau des Propheten ﷺ, zu sagen pflegte: Die übrigen Frauen des Propheten ﷺ weigerten sich, dass aufgrund jener Stillung jemand bei ihnen eintrete, und sie sagten zu Aischa: „Bei Allah, wir sehen darin nichts anderes als eine Erlaubnis, die der Gesandte Allahs ﷺ Salim ganz besonders gewährt hat; es wird niemand aufgrund dieser Stillung bei uns eintreten, und dies ist auch nicht unsere Ansicht.“

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Muhammad ibn Hatim und Ya'qub ibn Ibrahim - und der Wortlaut stammt von Abu Bakr - sie sagten: Es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, von Sufyan, von Muhammad ibn Abi Bakr, von Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, von seinem Vater, von Umm Salama, dass der Gesandte Allahs ﷺ, als er Umm Salama heiratete, drei Tage bei ihr verweilte und sagte: "Es liegt keine Geringschätzung deiner Person bei deinen Angehörigen vor. Wenn du willst, verweile ich sieben Tage bei dir; und wenn ich sieben Tage bei dir verweile, werde ich auch sieben Tage bei meinen (übrigen) Frauen verweilen."

Umm Salama erwähnte, dass der Prophet ﷺ sie heiratete, und erwähnte dabei mehrere Dinge; darunter dies: Er sagte: "Wenn du möchtest, dass ich dir sieben (Tage) widme und dann meinen (übrigen) Frauen sieben (Tage) widme - und wenn ich dir sieben (Tage) widme, widme ich meinen (übrigen) Frauen sieben (Tage)."

Muhammad ibn al-Muthanna al-'Anazi berichtete uns, Abd al-Wahhab berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id, mir berichtete Sulayman ibn Yasar, dass Abu Salama ibn Abd al-Rahman und Ibn Abbas bei Abu Huraira zusammenkamen, während sie über die Frau sprachen, die einige Nächte nach dem Tod ihres Ehemannes entbindet. Da sagte Ibn Abbas: 'Ihre Warteperiode ('Idda) ist die längere der beiden Fristen.' Und Abu Salama sagte: 'Sie ist bereits erlaubt (zur Wiederverheiratung frei).' Da begannen sie, darüber zu streiten. Er sagte: Da sagte Abu Huraira: 'Ich schließe mich meinem Neffen an' - womit er Abu Salama meinte. Da schickten sie Kurayb - den Freigelassenen (Mawla) von Ibn Abbas - zu Umm Salama, um sie danach zu fragen. Er kam zu ihnen und berichtete ihnen, dass Umm Salama gesagt hatte: 'Subay'a al-Aslamiyya entband einige Nächte nach dem Tod ihres Ehemannes, und sie erwähnte dies dem Gesandten Allahs ﷺ, da befahl er ihr, zu heiraten.'

Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich habe bei Malik gelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Humayd ibn Nafi', von Zaynab bint Abi Salama, dass sie ihm diese drei Hadithe berichtete. Er sagte: Zaynab sagte: "Ich betrat bei Umm Habiba, der Frau des Propheten ﷺ, als ihr Vater Abu Sufyan gestorben war. Da ließ Umm Habiba nach Parfüm mit einer gelben Färbung, Khaluq oder anderem, rufen, und sie salbte damit eine Dienerin, dann berührte sie damit ihre beiden Wangen, dann sagte sie: 'Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, außer dass ich den Gesandten Allahs ﷺ auf der Kanzel sagen hörte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um einen Toten länger als drei Tage zu trauern, außer um einen Ehemann – vier Monate und zehn (Tage)."'" Zaynab sagte: "Dann betrat ich bei Zaynab bint Jahsh, als ihr Bruder gestorben war. Da ließ sie nach Parfüm rufen und berührte es, dann sagte sie: 'Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, außer dass ich den Gesandten Allahs ﷺ auf der Kanzel sagen hörte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um einen Toten länger als drei Tage zu trauern, außer um einen Ehemann – vier Monate und zehn (Tage)."'" Zaynab sagte: "Ich hörte meine Mutter Umm Salama sagen: 'Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, meine Tochter, deren Ehemann gestorben ist, klagt über ihr Auge; sollen wir ihr Kohl anwenden?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Nein" – zweimal oder dreimal, jedes Mal sagte er nur "Nein" – dann sagte er: "Es sind nur vier Monate und zehn (Tage), während eine von euch in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) am Ende des Jahres einen Kamelmist-Klumpen warf."'" Humayd sagte: "Ich sagte zu Zaynab: 'Was bedeutet das Werfen des Kamelmist-Klumpens am Ende des Jahres?' Da sagte Zaynab: 'Wenn der Ehemann einer Frau starb, ging sie in eine kleine, enge Hütte, zog ihre schlechtesten Kleider an und berührte weder Parfüm noch irgendetwas dergleichen, bis ein Jahr über sie vergangen war. Dann wurde ihr ein Tier gebracht – ein Esel, ein Schaf oder ein Vogel – und sie rieb sich daran ab, und selten rieb sie sich an etwas, ohne dass es starb. Dann ging sie hinaus und wurde mit einem Kamelmist-Klumpen versehen, den sie warf. Danach durfte sie wieder Parfüm oder anderes verwenden, wie sie wollte.'"

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, (und sagte): Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, (und sagte): Shu'ba berichtete uns, von Humayd ibn Nafi', der sagte: Ich hörte Zaynab bint Umm Salama erzählen von ihrer Mutter, dass eine Frau, deren Ehemann gestorben war, [betroffen war], und man fürchtete um ihr Auge, da kamen sie zum Propheten ﷺ und baten ihn um Erlaubnis für Kohl (Augenschminke). Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Eine von euch pflegte im schlechtesten Teil ihres Hauses in ihren abgetragenen Kleidern - oder in ihren schäbigsten Kleidern in ihrem Haus - ein Jahr zu verbringen. Und wenn dann ein Hund vorüberging, warf sie einen Kotball und kam heraus. Soll sie es denn nicht einmal vier Monate und zehn Tage (aushalten)?'

Und Ubaydullah ibn Mu'adh berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Shu'ba berichtete uns von Humayd ibn Nafi' beide Hadithe zusammen: den Hadith von Umm Salama über das Kohl (die Augenschminke) und den Hadith von Umm Salama und einer anderen der Frauen des Propheten ﷺ, außer dass er Zaynab nicht namentlich nannte, ähnlich dem Hadith von Muhammad ibn Ja'far.

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abu Mu'awiya berichtete uns von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Zaynab bint Abi Salama, von Umm Salama, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ihr bringt eure Streitigkeiten zu mir, und vielleicht ist mancher von euch redegewandter in seiner Beweisführung als der andere, so dass ich zu seinen Gunsten urteile entsprechend dem, was ich von ihm höre. Wem ich also etwas vom Recht seines Bruders zugesprochen habe, der soll es nicht nehmen, denn ich habe ihm damit nur ein Stück vom Feuer zugesprochen."

Umm Salama, die Gattin des Propheten ﷺ, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Lärm von Streitenden an der Tür seiner Kammer hörte. Da ging er zu ihnen hinaus und sagte: "Ich bin nur ein Mensch, und zu mir kommen die Streitparteien, und vielleicht ist einer von ihnen redegewandter als der andere, so dass ich meine, er sei wahrhaftig, und entscheide zu seinen Gunsten. Wem ich also zu Unrecht etwas vom Recht eines Muslims zuspreche, dem ist es nur ein Stück vom Feuer; er möge es nehmen oder es lassen."

Der Gesandte Allahs ﷺ aß von einem Schulterstück (Fleisch), da kam Bilal zu ihm, und er ging zum Gebet hinaus, ohne Wasser berührt zu haben.

Ich trat bei Umm Salama ein, da berichtete sie mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Morgen im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) war, ohne einen nächtlichen Samenerguss gehabt zu haben, und dann fastete er. Und sie berichtete uns zusammen mit diesem Hadith, dass sie dem Propheten ﷺ gegrillte Rippen brachte, und er aß davon, dann stand er auf zum Gebet und vollzog nicht die Gebetswaschung.

Eine Frau sagte: "O Gesandter Allahs, wahrlich, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Muss die Frau die Ganzwaschung (Ghusl) vollziehen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss (Ihtilam) hat?" Da sagte er: "Ja, wenn sie die Flüssigkeit sieht." Da lachte Umm Salama und sagte: "Hat die Frau denn einen nächtlichen Samenerguss?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wodurch ähnelt ihr denn sonst das Kind?"

Es wurde berichtet von Umm Salama - sie meint damit, dass eine Frau zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ anhaltende Blutungen hatte, und Umm Salama holte für sie beim Gesandten Allahs ﷺ eine Rechtsauskunft ein. Da sagte er: "Sie soll auf die Anzahl der Nächte und Tage achten, an denen sie im Monat zu menstruieren pflegte, bevor sie das befiel, was sie befallen hat, und sie soll das Gebet für diese Zeitspanne im Monat unterlassen. Wenn sie diese Zeit hinter sich gelassen hat, soll sie die Ganzwaschung vollziehen, dann soll sie sich mit einem Tuch verbinden, dann soll sie beten."

Es berichtete uns Suwayd ibn Nasr, er sagte: Es erzählte uns Abdullah, von Sa'id ibn Yazid, er sagte: Ich hörte Abd ar-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj sagen: Es erzählte mir Na'im, der Freigelassene von Umm Salama (ra), dass Umm Salama gefragt wurde: "Kann die Frau zusammen mit dem Mann die Ganzwaschung vollziehen?" Sie sagte: "Ja, wenn sie klug ist. Ich sah mich selbst und den Gesandten Allahs ﷺ, wie wir aus einem einzigen Waschbecken die Ganzwaschung vollzogen; wir gossen Wasser über unsere Hände, bis wir sie reinigten, dann gossen wir das Wasser darüber." Al-A'raj sagte: "Sie erwähnt dabei nicht die Scham und richtet ihre Aufmerksamkeit nicht darauf."

Sie sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Haar fest flicht; muss ich es beim Waschen von der Janaba lösen?' Da sagte er: 'Es genügt dir, dass du drei Hände voll Wasser über deinen Kopf schüttest und dann Wasser über deinen Körper gießt.'"

Umm Salama erzählte: "Während ich mit dem Gesandten Allahs ﷺ unter der Wolldecke lag, bekam ich meine Menstruation, da schlich ich mich fort und nahm meine Kleider für die Menstruation. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Menstruierst du?' Ich sagte: 'Ja.' Da rief er mich, und ich legte mich mit ihm unter die Wolldecke."

Umm Salama sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Kopfhaar fest flicht, soll ich es für die Ganzwaschung (Ghusl) der Janaba auflösen?' Da sagte er: 'Nein, es genügt dir, dass du drei Handvoll Wasser über deinen Kopf schüttest, dann das Wasser über den Rest deines Körpers gießt, so wirst du rein.'" Oder er sagte: "Dann hast du dich gereinigt."

Umm Salama sagte: Umm Sulaym bint Milhan kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit. Obliegt es der Frau" - sie meinte die Ganzwaschung (Ghusl) - "wenn sie im Schlaf dasselbe sieht, was der Mann sieht?" Er sagte: "Ja, wenn sie das Wasser (die Feuchtigkeit) sieht, so soll sie die Ganzwaschung vollziehen." Umm Salama sagte: Ich sagte zu ihr: "Du hast die Frauen bloßgestellt, o Umm Sulaym." Abu Isa sagte: Dies ist ein Hadith, hasan sahih. Und dies ist die Ansicht der Mehrheit der Rechtsgelehrten, dass, wenn eine Frau im Schlaf dasselbe sieht, was der Mann sieht, und dabei Flüssigkeit absondert, ihr die Ganzwaschung obliegt. Und dieser Ansicht sind Sufyan ath-Thawri und ash-Shafi'i. Er sagte: Und zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von Umm Sulaym, Khawla, A'isha und Anas.

Umm Salama sagte: "Die Wöchnerinnen saßen zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ vierzig Tage lang, und wir pflegten unsere Gesichter mit Wars zu bestreichen wegen der Pigmentflecken (Kalaf)."

Uns berichtete Abu Raja', Qutayba; uns berichtete Malik ibn Anas, von Muhammad ibn Umara, von Muhammad ibn Ibrahim, von einer Umm Walad des Abdur-Rahman ibn Awf. Sie sagte: 'Ich sagte zu Umm Salama: "Ich bin eine Frau, die ihren Saum lang trägt, und ich gehe an schmutzigen Orten."' Da sagte sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es wird gereinigt durch das, was danach kommt."'