Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud

Sie kam mit einem kleinen Sohn von ihr, der noch keine Nahrung aß, zum Gesandten Allahs ﷺ. Da setzte ihn der Gesandte Allahs ﷺ auf seinen Schoß, und er urinierte auf sein Gewand. Da verlangte er nach Wasser und besprengte es damit, und er wusch es nicht.

Abu Sufyan ibn Harb berichtete mir, dass Herakleios zu ihm gesandt habe, während er mit einer Karawane der Quraisch unterwegs war — sie waren Händler in Syrien —, in der Zeit, als der Gesandte Allahs ﷺ einen Waffenstillstand mit Abu Sufyan und den ungläubigen Quraisch hatte. Sie kamen zu ihm in Ilyaa (Jerusalem), und er rief sie in seinen Hof, um ihn herum die großen Würdenträger Roms. Dann rief er sie und seinen Dolmetscher und fragte: „Wer von euch ist diesem Mann, der behauptet, Prophet zu sein, am nächsten verwandt?“ Abu Sufyan sagte: „Ich antwortete: Ich bin ihm von uns am nächsten verwandt.“ Er sagte: „Bringt ihn näher zu mir und lasst seine Gefährten hinter ihm stehen.“ Dann sagte er zu seinem Dolmetscher: „Sag ihnen, ich werde diesen hier über diesen Mann befragen, und wenn er mich belügt, sollt ihr ihn Lügen strafen.“ Bei Allah, wäre die Scham nicht gewesen, dass sie mir eine Lüge nachsagen könnten, hätte ich über ihn gelogen. Doch so war seine erste Frage an mich: „Wie steht es um seine Abstammung unter euch?“ Ich sagte: „Er ist unter uns von edler Abstammung.“ Er fragte: „Hat je zuvor jemand von euch diese Behauptung aufgestellt?“ Ich sagte: „Nein.“ Er fragte: „War unter seinen Vorfahren ein König?“ Ich sagte: „Nein.“ Er fragte: „Folgen ihm die Vornehmen der Leute oder die Schwachen?“ Ich sagte: „Vielmehr die Schwachen.“ Er fragte: „Nehmen sie zu oder ab?“ Ich sagte: „Vielmehr nehmen sie zu.“ Er fragte: „Fällt jemand von ihnen aus Unzufriedenheit mit seiner Religion ab, nachdem er eingetreten ist?“ Ich sagte: „Nein.“ Er fragte: „Habt ihr ihn der Lüge bezichtigt, bevor er sagte, was er sagte?“ Ich sagte: „Nein.“ Er fragte: „Bricht er sein Wort?“ Ich sagte: „Nein — wir befinden uns mit ihm gerade in einer Waffenruhe, wir wissen nicht, was er darin tun wird.“ (Abu Sufyan sagte: Kein anderes Wort konnte ich einfließen lassen außer diesem.) Er fragte: „Habt ihr gegen ihn gekämpft?“ Ich sagte: „Ja.“ Er fragte: „Wie verlief euer Kampf gegen ihn?“ Ich sagte: „Der Krieg zwischen uns steht auf Messers Schneide — mal trifft er uns, mal treffen wir ihn.“ Er fragte: „Was befiehlt er euch?“ Ich sagte: „Er sagt: Betet allein zu Allah und stellt Ihm nichts zur Seite, und lasst ab von dem, was eure Väter sagten; und er befiehlt uns das Gebet, die Wahrhaftigkeit, die Sittsamkeit und die Pflege der Verwandtschaft.“ Da sagte er zum Dolmetscher: „Sag ihm: Ich fragte dich nach seiner Abstammung, und du sagtest, er sei von edler Abstammung unter euch — so ist es auch mit den Gesandten, sie werden aus der edlen Abstammung ihres Volkes gesandt. Ich fragte dich, ob jemand von euch diese Behauptung zuvor aufstellte, und du sagtest nein — hätte jemand dies zuvor gesagt, hätte ich gedacht, er ahme ein zuvor gesagtes Wort nach. Ich fragte, ob unter seinen Vorfahren ein König war, und du sagtest nein — wäre dem so gewesen, hätte ich gedacht, er strebe nach dem Königreich seines Vaters. Ich fragte, ob ihr ihn vor seiner Behauptung der Lüge bezichtigt habt, und du sagtest nein — so weiß ich, dass er, der die Menschen nicht belügt, Allah erst recht nicht belügen würde. Ich fragte, ob die Vornehmen oder die Schwachen ihm folgen, und du sagtest die Schwachen — und diese sind es, die den Gesandten stets folgen. Ich fragte, ob sie zu- oder abnehmen, und du sagtest, sie nehmen zu — so verhält es sich mit dem Glauben, bis er vollendet ist. Ich fragte, ob jemand aus Unzufriedenheit abfällt, und du sagtest nein — so ist es mit dem Glauben, wenn seine Freude die Herzen durchdringt. Ich fragte, ob er sein Wort bricht, und du sagtest nein — so brechen auch die Gesandten nie ihr Wort. Ich fragte, was er euch befiehlt, und du sagtest, er befehle euch, Allah zu dienen und Ihm nichts beizugesellen, und verbiete euch den Götzendienst, und befehle euch das Gebet, die Wahrhaftigkeit und die Sittsamkeit. Wenn das, was du sagst, wahr ist, wird er bald diesen Ort unter meinen Füßen beherrschen. Ich wusste bereits, dass er erscheinen würde, ahnte aber nicht, dass er aus euren Reihen kommen würde. Könnte ich sicher zu ihm gelangen, würde ich die Mühen der Begegnung auf mich nehmen, und wäre ich bei ihm, würde ich seine Füße waschen.“ Dann ließ er sich den Brief des Gesandten Allahs ﷺ bringen, den Dihya dem Statthalter von Busra überbracht hatte und der an Herakleios weitergeleitet worden war. Er las ihn, und darin stand: „Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen. Von Muhammad, dem Diener und Gesandten Allahs, an Herakleios, den großen Herrscher der Römer. Friede sei mit dem, der der Rechtleitung folgt. Ich rufe dich zum Islam auf: Nimm den Islam an, so wirst du sicher sein, und Allah wird dir deinen Lohn zweifach geben. Wendest du dich ab, so trägst du die Sünde der Landbevölkerung. Und: 'O Leute der Schrift, kommt her zu einem Wort, das zwischen uns und euch gleich ist: dass wir niemandem dienen außer Allah und Ihm nichts beigesellen und dass nicht die einen von uns die anderen zu Herren nehmen außer Allah. Wenden sie sich ab, so sagt: Bezeugt, dass wir Ergebene (Muslime) sind.'“ Abu Sufyan sagte: Als er zu Ende gesprochen und den Brief zu Ende gelesen hatte, erhob sich großer Lärm und die Stimmen wurden laut, und wir wurden hinausgeführt. Ich sagte zu meinen Gefährten, als wir hinausgeführt wurden: „Die Sache des Sohnes Abi Kabschas (des Propheten) ist so bedeutend geworden, dass sogar der König der Blonden (Byzanz) sich vor ihm fürchtet.“ Und ich war fortan überzeugt, dass er sich durchsetzen würde, bis Allah mich zum Islam führte. Ibn an-Natur, der Statthalter von Ilyaa und geistliches Oberhaupt der Christen Syriens unter Herakleios, berichtete, dass Herakleios eines Morgens in Ilyaa mit schlechter Laune aufwachte. Einige seiner Würdenträger fragten ihn nach dem Grund. Herakleios war ein Wahrsager und Sternendeuter und antwortete: „In dieser Nacht sah ich in den Sternen, dass der Herrscher der Beschnittenen erschienen ist. Wer unter diesem Volk praktiziert die Beschneidung?“ Sie sagten: „Außer den Juden praktiziert niemand die Beschneidung, kümmere dich nicht um sie — schreibe an die Städte deines Reiches, damit sie die Juden dort töten.“ Während sie noch darüber sprachen, wurde Herakleios ein Mann gebracht, den der König von Ghassan gesandt hatte, um über den Gesandten Allahs ﷺ zu berichten. Als Herakleios ihn befragt hatte, sagte er: „Geht und seht nach, ob er beschnitten ist oder nicht.“ Sie sahen nach und berichteten, dass er beschnitten sei. Er fragte ihn über die Araber, und der Mann antwortete: „Sie praktizieren die Beschneidung.“ Da sagte Herakleios: „Dies ist der Herrscher dieses Volkes, der erschienen ist.“ Dann schrieb Herakleios an einen Freund in Rom, der ihm im Wissen ebenbürtig war, und reiste nach Homs. Er blieb dort, bis ihn ein Brief seines Freundes erreichte, der mit Herakleios' Ansicht übereinstimmte, dass der Prophet erschienen und tatsächlich ein Prophet sei. Da lud Herakleios die großen Würdenträger Roms in seinen Palast in Homs ein, ließ die Türen schließen, trat hervor und sagte: „O ihr Römer, wollt ihr Erfolg und Rechtleitung, und dass euer Reich Bestand hat, so huldigt diesem Propheten.“ Da stoben sie wie Wildesel den Türen entgegen und fanden sie verschlossen. Als Herakleios ihre Abneigung sah und die Hoffnung auf ihren Glauben aufgab, sagte er: „Bringt sie zurück zu mir.“ Und er sagte: „Ich sagte, was ich sagte, nur um eure Standhaftigkeit in eurer Religion zu prüfen, und ich habe es gesehen.“ Da warfen sie sich vor ihm nieder und waren zufrieden mit ihm — und dies war das Ende der Geschichte des Herakleios.

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte einen Mann mit seinem Brief und befahl ihm, ihn dem Statthalter von Bahrain zu übergeben; der Statthalter von Bahrain übergab ihn Chosrau; als er ihn las, zerriss er ihn. Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: Da betete der Gesandte Allahs ﷺ gegen sie, dass sie in Stücke gerissen würden.

Ibn Abbas geriet mit al-Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fazari in einen Streit über den Gefährten Musas, da kam Ubayy ibn Ka'b an ihnen vorbei, und Ibn Abbas rief ihn und fragte, ob er den Gesandten Allahs ﷺ von seiner Geschichte berichten gehört habe. Ubayy sagte: „Ja, ich hörte den Propheten ﷺ sagen: Während Musa unter einer Versammlung der Kinder Israels war, kam ein Mann zu ihm und fragte, ob er jemanden kenne, der wissender sei als er. Musa sagte: Nein. Da offenbarte Allah Musa: Doch, Unser Diener Khidr...“ [wie zuvor berichtet].

Ein Beduine stand auf und urinierte in der Moschee; die Leute stürzten sich auf ihn, da sagte der Prophet ﷺ zu ihnen: „Lasst ihn, und gießt über seinen Urin einen Eimer Wasser, denn ihr wurdet gesandt, um Erleichterung zu bringen, nicht um Schwierigkeiten zu bereiten.“

Der Prophet ﷺ wurde nach einer Maus gefragt, die in geklärte Butter gefallen war, und er sagte: „Nehmt sie und das, was um sie herum ist, heraus, und werft es weg.“ Ma'n sagte: „Ich hörte Malik dies unzählige Male über Ibn Abbas von Maimuna berichten.“

Ad-Dahhak ibn Qais fragte an-Nu'man ibn Bashir, was der Gesandte Allahs ﷺ am Freitag nach der Sure al-Jumu'a zu rezitieren pflegte. Er sagte: „Er pflegte zu rezitieren: 'Ist zu dir die Geschichte der Überwältigenden gekommen?'“ (Sure 88, al-Ghaschiya).

Er sagte: „Ich kam angeritten auf einer Eselin – damals kurz vor der Geschlechtsreife –, während der Gesandte Allahs ﷺ die Leute in Mina im Gebet anführte; ich ritt vor einem Teil der Reihe vorbei, stieg ab, ließ die Eselin grasen und trat in die Reihe ein, und niemand missbilligte das an mir.“

'Umar ibn al-Khattab fragte Abu Waqid al-Laythi, was der Gesandte Allahs ﷺ beim Opfer- und Fastenbrechfest zu rezitieren pflegte. Da sagte er: „Er rezitierte 'Qaf, bei dem ruhmreichen Koran' und 'Die Stunde hat sich genähert, und der Mond hat sich gespalten.'“

Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns das Morgengebet in al-Hudaibiya, nach einem nächtlichen Regenguss; als er fertig war, wandte er sich den Leuten zu und sagte: 'Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?' Sie sagten: 'Allah und Sein Gesandter wissen es besser.' Er sagte: 'Er sagte: Unter Meinen Dienern gibt es heute Morgen einen, der an Mich glaubt, und einen, der Mich verleugnet; wer sagt: Es hat uns durch Allahs Gunst und Barmherzigkeit geregnet, der glaubt an Mich und verleugnet den Stern; und wer sagt: Es hat uns durch das Aufgehen dieses und jenes Sterns geregnet, der verleugnet Mich und glaubt an den Stern.'“

Der Gesandte Allahs ﷺ zog im Jahr der Eroberung im Ramadan nach Mekka aus und fastete, bis er al-Kadid erreichte, dann brach er das Fasten, und die Leute brachen es ebenfalls; und sie pflegten sich nach dem Neuesten von der Anordnung des Gesandten Allahs ﷺ zu richten.

Er schenkte dem Gesandten Allahs ﷺ einen Wildesel, während er in al-Abwa' oder in Waddan war; da gab ihm der Gesandte Allahs ﷺ ihn zurück. Als der Gesandte Allahs ﷺ sah, was in meinem Gesicht war, sagte er: „Wir haben ihn dir nur deshalb zurückgegeben, weil wir im Weihezustand sind.“

Sa'd ibn Ubada bat den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsgutachten und sagte: „Meine Mutter ist gestorben, während ihr ein Gelübde oblag, das sie nicht erfüllt hatte.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Erfülle es für sie.“

Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ging an einem toten Schaf vorbei, das er einer Klientin von Maimuna, der Gattin des Propheten ﷺ, gegeben hatte; da sagte er: 'Habt ihr nicht Nutzen aus seiner Haut gezogen?' Da sagten sie: 'O Gesandter Allahs, es ist verendet.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Nur sein Essen ist verboten.'“

Als der Gesandte Allahs ﷺ verstarb und Abu Bakr nach ihm zum Kalifen ernannt wurde und diejenigen von den Arabern, die abfielen, abfielen, sagte Umar b. al-Khattab zu Abu Bakr: „Wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wer also sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, dessen Vermögen und dessen Person hat er damit vor mir geschützt, außer nach Recht; und seine Abrechnung liegt bei Allah.‘“ Da sagte Abu Bakr: „Bei Allah, ich werde gewiss gegen denjenigen kämpfen, der zwischen dem Gebet und der Zakat unterscheidet, denn die Zakat ist das Recht des Vermögens. Bei Allah, wenn sie mir einen Fesselstrick verweigern würden, den sie dem Gesandten Allahs ﷺ zu entrichten pflegten, würde ich sie wegen dessen Verweigerung bekämpfen.“ Da sagte Umar b. al-Khattab: „Bei Allah, da wurde mir nur klar, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, das Herz Abu Bakrs für den Kampf geöffnet hatte, und so erkannte ich, dass es das Rechte war.“

Und es berichtete es mir Harmala ibn Yahya: Uns berichtete Ibn Wahb: Mir berichtete Yunus ibn Yazid, dass Ibn Shihab ihm berichtete und sagte: Mir berichtete Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud, dass Umm Qais bint Mihsan - und sie gehörte zu den ersten Auswandererinnen, die dem Gesandten Allahs ﷺ die Treue schworen, und sie war die Schwester von Ukkascha ibn Mihsan, einem der Banu Asad ibn Khuzaima - er sagte: Sie berichtete mir, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ mit einem Sohn von ihr kam, der noch nicht das Alter erreicht hatte, um Nahrung zu essen. - Ubaidullah sagte: Sie berichtete mir, dass ihr Sohn in den Schoß des Gesandten Allahs ﷺ urinierte. Da verlangte der Gesandte Allahs ﷺ Wasser und besprengte es auf sein Gewand und wusch es nicht gründlich.

Aisha, die Frau des Propheten ﷺ, sagte: "Als der Gesandte Allahs ﷺ schwer krank wurde und sein Leiden sich verschlimmerte, bat er seine Frauen um Erlaubnis, in meinem Haus gepflegt zu werden, und sie erlaubten es ihm. Da kam er heraus zwischen zwei Männern, wobei seine Füße auf dem Boden schleiften, zwischen Abbas ibn Abd al-Muttalib und einem anderen Mann." Ubaidullah sagte: "Da berichtete ich Abdullah das, was Aisha gesagt hatte. Da sagte Abdullah ibn Abbas zu mir: 'Weißt du, wer der andere Mann ist, den Aisha nicht genannt hat?' Ich sagte: 'Nein.' Ibn Abbas sagte: 'Er ist Ali.'"