Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi

Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Abu al-Mughira berichtete uns; - und Abbas ibn al-Walid ibn Mazyad berichtete uns, mein Vater berichtete mir; - und Mahmud ibn Khalid berichtete uns, Umar - das heißt ibn Abd al-Wahid - berichtete uns von al-Awza'i - dem Sinn nach -, er sagte: Mir wurde berichtet, dass Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi von seinem Vater berichtete, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch mit seinen Sandalen auf Unrat tritt, so ist der Erdboden für sie eine Reinigung."

Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi berichtete von seinem Vater, dass er sah, wie Abu Rafi', der Freigelassene des Propheten ﷺ, an Hasan ibn Ali - Allahs Friede sei auf ihnen beiden - vorbeiging, während dieser stehend betete und seine geflochtenen Haare in seinem Nacken zusammengesteckt hatte. Da löste Abu Rafi' sie. Da wandte sich Hasan ihm zornig zu. Da sagte Abu Rafi': 'Wende dich deinem Gebet zu und werde nicht zornig, denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Das ist der Sitzplatz des Satans" - gemeint ist der Platz des Satans, nämlich die Stelle, an der die geflochtenen Haare zusammengesteckt werden.'

Abu Qatada, ein Gefährte des Gesandten Allahs ﷺ, sagte: "Während wir auf den Gesandten Allahs ﷺ zum Gebet warteten, beim Mittagsgebet (Zuhr) oder beim Nachmittagsgebet (Asr), und Bilal ihn bereits zum Gebet gerufen hatte, da kam er zu uns heraus, während Umama bint Abi al-As, die Tochter seiner Tochter, auf seinem Nacken war. Da stellte sich der Gesandte Allahs ﷺ an seinen Gebetsplatz, und wir stellten uns hinter ihm auf, während sie an ihrem Platz blieb, an dem sie war." Er sagte: "Da sprach er den Takbir, und wir sprachen den Takbir." Er sagte: "Als der Gesandte Allahs ﷺ sich verbeugen wollte, nahm er sie und setzte sie ab, dann verbeugte er sich und warf sich nieder, bis er sein Niederwerfen beendet hatte; dann stand er auf, nahm sie und brachte sie zurück an ihren Platz. Und der Gesandte Allahs ﷺ verfuhr so mit ihr in jeder Rak'a, bis er sein Gebet beendet hatte."

Der Prophet ﷺ beendete das Gebet nach zwei Rak'as einer Pflichtgebets. Da sagte ein Mann zu ihm: "Ist das Gebet verkürzt worden, o Gesandter Allahs, oder hast du es vergessen?" Er sagte: "Nichts von alledem habe ich getan." Da sagten die Leute: "Du hast das doch getan, o Gesandter Allahs." Da verrichtete er zwei weitere Rak'as, dann beendete er das Gebet, und er warf sich nicht zu den beiden Niederwerfungen des Vergessens (Sajdatay as-Sahw) nieder. Abu Dawud sagte: Dies wurde auch von Dawud ibn al-Husayn überliefert, von Abu Sufyan, dem Freigelassenen von Ibn Abi Ahmad, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, mit dieser Geschichte. Er sagte: Dann warf er sich zu zwei Niederwerfungen nieder, während er im Sitzen nach dem Taslim (Grußgruß) war.

Er fragte Aisha, die Frau des Propheten ﷺ, wie das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan gewesen sei. Da sagte sie: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte weder im Ramadan noch außerhalb davon mehr als elf Rak'as zu beten: Er betete vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er drei." Aisha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?' Da sagte er: 'O Aisha, meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.'"

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Religion ist leicht, und niemand überfordert sich in der Religion, ohne von ihr überwältigt zu werden. So haltet den rechten Weg ein, kommt nahe heran, und freut euch, und sucht Hilfe am Morgen, am Abend und etwas in der Nachtzeit.“

Es wird berichtet, dass Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wäre es nicht, dass es meiner Gemeinschaft (Umma) beschwerlich fiele, hätte ich ihnen befohlen, den Siwak bei jedem Gebet zu benutzen."

Umm Salama sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Haar fest flechtet. Soll ich es für die Ganzwaschung (Ghusl) nach dem Zustand der geschlechtlichen Unreinheit auflösen?' Da sagte er: 'Es genügt dir, dass du dreimal mit beiden Händen Wasser darüber schöpfst, und dann das Wasser über dich ergießt, so wirst du rein.'" Oder er sagte: "'Dann bist du rein geworden.'"

Er pflegte zu sagen: „Die Ganzwaschung am Freitag ist für jeden Geschlechtsreifen verpflichtend, wie die Ganzwaschung bei ritueller Unreinheit.“

Er fragte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, wie das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan war. Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte weder im Ramadan noch sonst mehr als elf Rak'as zu beten: Er betete vier – frag nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann betete er vier – frag nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann betete er drei.“ Aisha sagte: „Da sagte ich: O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?“ Er sagte: „O Aisha, meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.“

Er verbot, dass ihm nach seinem Tod mit Feuer gefolgt werde. Yahya sagte: „Ich hörte Malik das missbilligen.“

Er fragte Abu Huraira, wie man das Totengebet verrichte. Da sagte Abu Huraira: „Ich, bei Allahs Leben, werde es dir berichten – ich folge ihr von ihrer Familie aus; wenn sie abgesetzt wird, spreche ich den Takbir und preise Allah und segne Seinen Propheten, dann sage ich: O Allah, er ist Dein Diener und Sohn Deines Dieners und Sohn Deiner Dienerin, er bezeugte, dass es keinen Gott außer Dir gibt und dass Muhammad Dein Diener und Gesandter ist, und Du weißt am besten über ihn Bescheid; o Allah, war er rechtschaffen, so mehre seine Rechtschaffenheit, und war er schlecht, so vergib ihm seine schlechten Taten; o Allah, beraube uns nicht seines Lohns und versuche uns nicht nach ihm.“

Er sagte zu Abdullah ibn 'Umar: „O Abu Abd ar-Rahman, ich sah dich vier Dinge tun, die ich niemanden von deinen Gefährten tun sah.“ Er sagte: „Was sind sie, o Ibn Jurayj?“ Er sagte: „Ich sah dich nur die beiden jemenitischen Ecken der Kaaba berühren; ich sah dich sebtiyya-Sandalen tragen; ich sah dich mit Gelb färben; und ich sah dich, wenn du in Mekka warst, während die Leute den Weihezustand eingehen, wenn sie den Neumond sehen, den Weihezustand nicht eingehen, bis der Tag der Tarwiya kommt.“ Da sagte Abdullah ibn 'Umar: „Was die Ecken betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ nur die beiden jemenitischen berühren; was die sebtiyya-Sandalen betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ Sandalen ohne Haar tragen und darin die Waschung vollziehen, daher liebe ich es, sie zu tragen; was das Gelb betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ damit färben, daher liebe ich es, damit zu färben; und was das Eingehen des Weihezustands betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ den Weihezustand nicht eingehen, bis sein Reittier mit ihm aufbrach.“

Er sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn ich auf dem Weg Allahs getötet werde, geduldig, mir des Lohns bewusst, vorwärtsgehend, nicht zurückweichend, vergibt mir Allah dann meine Sünden?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ja.' Als sich der Mann abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs ﷺ zurück und sagte zu ihm: 'Wie hast du gesagt?' Da wiederholte er seine Worte, da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: 'Ja, außer der Schuld – so hat mir Gabriel gesagt.'“

Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, ich bin eine Frau, die ihr Kopfhaar fest flechtet, soll ich es für die Ganzkörperwaschung nach dem Geschlechtsverkehr lösen?' Da sagte er: „Nein, es genügt dir nur, dass du dreimal mit beiden Händen Wasser über deinen Kopf schöpfst, dann gießt du das Wasser über dich, und so wirst du rein.“

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ betete eines Tages mit uns, dann wandte er sich um und sagte: "O du da, verrichtest du dein Gebet nicht gut? Sieht der Betende nicht, wenn er betet, wie er betet? Er betet ja nur für sich selbst. Ich, bei Allah, sehe wahrlich, wer hinter mir ist, so wie ich sehe, wer vor mir ist."

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, dass er Aischa fragte: "Wie war das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan?" Da sagte sie: "Der Gesandte Allah ﷺ pflegte weder im Ramadan noch außerhalb davon mehr als elf Rak'at zu beten. Er betete vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er vier, und frage nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er drei." Aischa sagte: Ich sagte: "O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?" Da sagte er: "O Aischa, meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht."

Und es berichtete uns Yahya b. Yahya, [er sagte]: Uns berichtete al-Layth b. Sa'd; (h) und es berichtete uns Qutayba b. Sa'id - und beide stimmten im Wortlaut nahezu überein -, er sagte: Uns berichtete Layth, von Sa'id b. Abi Sa'id al-Maqburi, von Iyad b. Abdullah b. Sa'd, dass er Abu Sa'id al-Khudri sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und hielt eine Rede an die Menschen und sagte: "Nein, bei Allah, ich fürchte für euch nichts, o ihr Menschen, außer das, was Allah für euch aus dem Blütenschmuck des Diesseits hervorbringt." Da sagte ein Mann: "O Gesandter Allahs, bringt das Gute das Schlechte hervor?" Da schwieg der Gesandte Allahs ﷺ eine Weile, dann sagte er: "Wie sagtest du?" Er sagte: Ich sagte: "O Gesandter Allahs, bringt das Gute das Schlechte hervor?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Wahrlich, das Gute bringt nur Gutes hervor - oder ist es (denn) nicht gut? Wahrlich, alles, was der Frühlingsregen wachsen lässt, tötet durch Aufblähung oder bringt (den Tod) nahe, außer dem, was Grünfutter frisst; es frisst, bis wenn seine beiden Flanken voll sind, wendet es sich der Sonne zu, entleert sich oder uriniert, dann wiederkäut es und kehrt zurück und frisst (wieder). Wer also Vermögen mit seinem Recht nimmt, dem wird darin Segen verliehen, und wer Vermögen ohne sein Recht nimmt, dessen Gleichnis ist wie das dessen, der isst und nicht satt wird."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, von Ubayd ibn Jurayj, dass er zu Abdullah ibn Umar, Allah möge mit beiden zufrieden sein, sagte: "O Abu Abd ar-Rahman, ich habe gesehen, dass du vier Dinge tust, die ich keinen deiner Gefährten tun sehe." Er sagte: "Was sind sie, o Ibn Jurayj?" Er sagte: "Ich habe gesehen, dass du von den Ecken (der Kaaba) nur die beiden jemenitischen (Ecken) berührst; und ich habe gesehen, dass du Sandalen aus gegerbtem Leder trägst; und ich habe gesehen, dass du dich mit Gelb färbst; und ich habe gesehen, dass du, wenn du in Mekka warst - wenn die Leute den Neumond sahen, stimmten sie die Talbiya an, du aber stimmtest die Talbiya nicht an, bis der Tag von Tarwiya (dem 8. Dhu l-Hijja) kam." Da sagte Abdullah ibn Umar: "Was die Ecken betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs ﷺ nur die beiden jemenitischen (Ecken) berühren sehen. Und was die Sandalen aus gegerbtem Leder betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs ﷺ Sandalen tragen sehen, in denen kein Haar war, und er vollzog die Gebetswaschung darin, und so liebe ich es, sie zu tragen. Und was das Gelb betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs ﷺ damit färben sehen, und so liebe ich es, damit zu färben. Und was die Talbiya betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs ﷺ die Talbiya nicht anstimmen sehen, bis sein Reittier sich in Bewegung setzte."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik über Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, von seinem Vater, von Abu Huraira vorgelesen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise von der Dauer eines Tages und einer Nacht zu unternehmen, außer mit einem Mahram, der ihr zugehörig ist."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Gastfreundschaft beträgt drei Tage, und die besondere Ehrengabe dafür ist ein Tag und eine Nacht; und es ist einem muslimischen Mann nicht erlaubt, bei seinem Bruder zu verweilen, bis er ihn sündig macht." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wie macht er ihn sündig?" Da sagte er: "Er verweilt bei ihm, während dieser nichts mehr hat, womit er ihn bewirten kann."

Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte eine Reiterei von ihm in Richtung des Landes Najd, und sie brachte einen Mann, der Thumama ibn Uthal al-Hanafi genannt wurde, den Herrn der Leute von al-Yamama. Und er führte den Hadith fort wie den Hadith von Layth, außer dass er sagte: 'Wenn du mich tötest, tötest du einen, der Blut(rache) hat.'