Sa'id al-Maqburi

Ein Mann kam auf einem Kamel herein und ließ es in der Moschee niederknien, dann fesselte er es, dann sagte er: "Wer von euch ist Muhammad?" Der Gesandte Allahs ﷺ lehnte sich dabei zwischen ihnen an. Da sagten wir ihm: "Das ist der Weiße, der sich anlehnt." Da sagte der Mann: "O Sohn von Abd al-Muttalib." Da sagte ihm der Prophet ﷺ: "Ich habe dir bereits geantwortet." Da sagte ihm der Mann: "O Muhammad, ich werde dich etwas fragen." Und er setzte den Hadith fort.

Ammar ibn Yasir sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wahrlich, der Mann geht fort, und es wird ihm von seinem Gebet nichts aufgeschrieben außer einem Zehntel davon, seinem Neuntel, seinem Achtel, seinem Siebtel, seinem Sechstel, seinem Fünftel, seinem Viertel, seinem Drittel, seiner Hälfte.'"

Er hörte ihn sagen - und er erwähnte etwas Ähnliches wie den Hadith von Abd al-Aziz - er sagte: 'Da erhob der Gesandte Allahs ﷺ seine Hände auf die Höhe seines Gesichts und sagte: "O Allah, tränke uns."' Und er führte es ähnlich fort.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nehmt euch von den Werken das auf, was ihr vermögt, denn Allah wird nicht überdrüssig, bis ihr überdrüssig werdet. Und das Allah liebste Werk ist das beständigste davon, auch wenn es gering ist." Und wenn er ein Werk verrichtete, führte er es beständig fort.

Während wir mit dem Propheten ﷺ in der Moschee saßen, betrat ein Mann auf einem Kamel, ließ es niederknien und fesselte es, dann sagte er: „Wer von euch ist Muhammad?“ Da sagten wir: „Dieser weiße, lehnende Mann.“ Da sagte der Mann zu ihm: „Sohn Abd al-Muttalibs!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ich habe dir schon geantwortet.“ Da sagte der Mann: „Ich werde dich fragen und dabei streng in der Frage sein, sei mir deshalb nicht böse.“ Er sagte: „Frag, was dir in den Sinn kommt.“ Da sagte er: „Ich bitte dich bei deinem Herrn und dem Herrn derer vor dir: Hat Allah dich zu allen Menschen gesandt?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah: Hat Allah dir befohlen, dass wir die fünf Gebete verrichten?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Und dass wir diesen Monat fasten?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Und dass wir diese Almosengabe von unseren Reichen nehmen und unter unseren Armen verteilen?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Bei Allah, ja.“ Da sagte der Mann: „Ich glaube an das, womit du gekommen bist, und ich bin der Gesandte meines Volkes hinter mir, und ich bin Dimam ibn Tha'laba, Bruder der Banu Sa'd ibn Bakr.“

Es wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, wer ist der glücklichste Mensch durch deine Fürsprache am Tag der Auferstehung?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich dachte schon, o Abu Huraira, dass niemand mich vor dir nach diesem Hadith fragen würde, wegen deines Eifers, den ich beim Hadith an dir gesehen habe. Der glücklichste Mensch durch meine Fürsprache am Tag der Auferstehung ist, wer 'Es gibt keinen Gott außer Allah' sagte, aufrichtig aus seinem Herzen.“

Er sagte zu Amr ibn Sa'id, während dieser Truppen nach Mekka entsandte: „Erlaube mir, o Befehlshaber, dir ein Wort zu berichten, das der Prophet ﷺ am Tag nach der Eroberung sprach, das meine Ohren hörten und mein Herz bewahrte, und meine Augen sahen, als er es sprach: Er pries Allah und lobte Ihn, dann sagte er: Mekka hat Allah für heilig erklärt, nicht die Menschen; so ist es keinem Menschen erlaubt, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darin Blut zu vergießen oder einen Baum zu fällen. Erlaubt sich jemand, darin gegen den Gesandten Allahs ﷺ zu kämpfen, so sagt: Allah hat es Seinem Gesandten erlaubt, euch aber nicht erlaubt; mir wurde es nur für eine Stunde des Tages erlaubt, dann kehrte seine Heiligkeit heute zurück wie gestern; und der Anwesende soll es dem Abwesenden mitteilen.“ Da wurde Abu Shuraih gefragt: „Was sagte Amr?“ Er sagte: „Ich weiß es besser als du, o Abu Shuraih – es schützt keinen Ungehorsamen, keinen vor Blutrache Fliehenden, und keinen wegen einer Untat Fliehenden.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich höre von dir viele Hadithe, die ich vergesse.“ Er sagte: „Breite deinen Umhang aus.“ Da breitete ich ihn aus. Er schöpfte mit seinen Händen, dann sagte er: „Falte ihn zusammen.“ Da faltete ich ihn zusammen, und ich habe danach nichts mehr vergessen.

Ich habe zwei Gefäße vom Gesandten Allahs ﷺ bewahrt: das eine davon habe ich verbreitet; das andere aber, würde ich es verbreiten, würde diese Kehle durchschnitten.

Er sagte zu Abdullah ibn 'Umar: „O Abu Abd ar-Rahman, ich sehe dich vier Dinge tun, die ich keinen deiner Gefährten tun sehe.“ Er sagte: „Welche, o Ibn Jurayj?“ Er sagte: „Ich sehe dich nur die beiden jemenitischen Ecken der Kaaba berühren, ich sehe dich Sandalen aus gegerbtem Leder tragen, ich sehe dich mit Gelb färben, und ich sehe dich, wenn du in Mekka bist, nicht in den Weihezustand eintreten, sobald die Leute den Neumond sehen, sondern erst am Tag von at-Tarwiya.“ Abdullah sagte: „Was die Ecken betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ nur die beiden jemenitischen berühren; was die gegerbten Sandalen betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ Sandalen ohne Haare tragen und darin die Waschung vollziehen, daher liebe ich es, sie zu tragen; was das Gelb betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ damit färben, daher liebe ich es, damit zu färben; und was den Weihezustand betrifft, so sah ich den Gesandten Allahs ﷺ nicht eintreten, bis sein Reittier sich in Bewegung setzte.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Diener bleibt im Gebet, solange er in der Moschee auf das Gebet wartet, solange er keinen Bruch hat.“ Da sagte ein nicht-arabischer Mann: „Was ist der Bruch, o Abu Huraira?“ Er sagte: „Das Geräusch“ – gemeint ist das Furzen.

Es erzählte uns Qutaiba ibn Sa'id, er sagte: Es erzählte uns Laith – und es erzählte uns Muhammad ibn al-Muthanna, er sagte: Es erzählte uns Abu Bakr al-Hanafi, er sagte: Es erzählte uns Abdul Hamid ibn Ja'far – beide (Laith und Abdul Hamid ibn Ja'far) von Sa'id al-Maqburi, von Amr ibn Sulaim al-Zuraqi, der Abu Qatada sagen hörte: 'Während wir in der Moschee saßen, trat der Gesandte Allahs ﷺ zu uns heraus.' – Ähnlich wie deren Hadith, außer dass er nicht erwähnte, dass dieser (der Prophet ﷺ) die Leute in jenem Gebet anführte.

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Ibn Uyayna; und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Muhammad ibn Bakr al-Bursani mit, es teilte uns Hisham ibn Hassan mit, beide von Ayyub ibn Musa; und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichteten uns Abu Usama und Ibn Numayr von Ubaydullah ibn Umar; und es berichtete mir Harun ibn Sa'id al-Ayli, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Usama ibn Zayd; und es berichteten uns Hannad ibn as-Sari, Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim von Abda ibn Sulayman, von Muhammad ibn Ishaq - alle diese von Sa'id al-Maqburi, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, außer dass Ibn Ishaq in seiner Überlieferung sagte: von Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, hinsichtlich des Auspeitschens der Sklavin, wenn sie dreimal Unzucht begeht: 'Dann soll er sie beim vierten Mal verkaufen.'

Und es berichtete uns dies auch Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abu Bakr - gemeint ist al-Hanafi - es berichtete uns Abdul Hamid ibn Ja'far, es berichtete uns Sa'id al-Maqburi, dass er Abu Shurayh al-Khuza'i sagen hörte: 'Meine Ohren haben gehört und mein Auge hat gesehen und mein Herz hat es bewahrt, als der Gesandte Allahs ﷺ dies aussprach.' Und er erzählte es wie den Hadith von al-Layth und erwähnte darin: 'Und es ist keinem von euch erlaubt, bei seinem Bruder zu verweilen, bis er ihn sündig macht.' Genauso wie es im Hadith von Waki' steht.

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Isma'il ibn Umayya, von Sa'id al-Maqburi, von Yazid ibn Hurmuz, der sagte: Najda ibn Amir al-Haruri schrieb an Ibn Abbas und fragte ihn über den Sklaven und die Frau, die bei der Kriegsbeute anwesend sind, ob ihnen (ein Anteil) zugeteilt wird, und über das Töten der Kinder, und über den Waisen, wann die Waisenschaft von ihm endet, und über die nahen Verwandten (dhawi al-qurba), wer sie sind. Da sagte er zu Yazid: "Schreibe ihm - und wäre es nicht, dass er in eine Torheit verfällt, hätte ich ihm nicht geschrieben - schreibe: Du hast mir geschrieben und mich gefragt über die Frau und den Sklaven, die bei der Kriegsbeute anwesend sind, ob ihnen etwas zugeteilt wird; und (wisse), dass ihnen nichts zusteht, außer dass ihnen etwas geschenkt wird. Und du hast mir geschrieben und mich gefragt über das Töten der Kinder; und (wisse), dass der Gesandte Allahs ﷺ sie nicht getötet hat, und du sollst sie nicht töten, es sei denn, du weißt von ihnen das, was der Gefährte Musas (Khidr) von dem Jungen wusste, den er tötete. Und du hast mir geschrieben und mich gefragt über den Waisen, wann die Bezeichnung 'Waise' von ihm endet; und (wisse), dass die Bezeichnung 'Waise' nicht von ihm endet, bis er die Volljährigkeit erreicht und Reife an ihm wahrgenommen wird. Und du hast mir geschrieben und mich gefragt über die nahen Verwandten, wer sie sind; und wir behaupteten, dass wir sie seien, aber unser Volk widersprach uns darin."

Umm Salama sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Kopfhaar fest flicht, soll ich es für die Ganzwaschung (Ghusl) der Janaba auflösen?' Da sagte er: 'Nein, es genügt dir, dass du drei Handvoll Wasser über deinen Kopf schüttest, dann das Wasser über den Rest deines Körpers gießt, so wirst du rein.'" Oder er sagte: "Dann hast du dich gereinigt."