Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman

Abd al-Malik ibn Sa'id ibn Suwayd sagte: Ich hörte Abu Humayd oder Abu Usayd al-Ansari sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, so soll er den Segen auf den Propheten ﷺ sprechen und dann sagen: 'O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit.' Und wenn er hinausgeht, so soll er sagen: 'O Allah, ich bitte Dich um Deine Gunst.'"

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ nach einem Fundstück, und er sagte: „Merke dir seine Schnur und seine Umhüllung, dann mach es ein Jahr lang bekannt, dann nutze es; kommt sein Eigentümer, so gib es ihm zurück.“ Er sagte: „Und ein verirrtes Kamel?“ Da wurde er zornig, bis seine Wangen sich röteten, und sagte: „Was geht es dich an? Es hat seinen Wasserschlauch und seine Fußsohlen bei sich, es kommt zum Wasser und weidet an Bäumen, so lass es, bis sein Eigentümer es findet.“ Er sagte: „Und ein verirrtes Schaf?“ Er sagte: „Es gehört dir, oder deinem Bruder, oder dem Wolf.“

Ich erlebte die Menschen nur so, dass sie das Dhuhr-Gebet am späten Nachmittag verrichteten.

Er sah Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman mehrmals aufstoßen, während er in der Moschee war, und er entfernte sich nicht und vollzog keine Waschung, bis er betete. Yahya sagte, Malik sei gefragt worden nach einem Mann, der Speise aufstößt, ob er die Waschung vollziehen müsse: Er sagte: „Er muss die Waschung nicht vollziehen, soll aber den Mund davon spülen und reinigen.“

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, lag mit dem Gesandten Allahs ﷺ unter einer Decke, und sie sprang plötzlich heftig auf. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: „Was ist mit dir, hast du vielleicht deine Periode bekommen?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Binde dein Gewand fest um dich und kehre zu deinem Lager zurück.“

Er sagte: „Ich habe die Sure Yusuf nur aus der Rezitation 'Uthman ibn Affans im Fadschr-Gebet gelernt, so oft wiederholte er sie für uns.“

Al-Qasim ibn Muhammad pflegte hinter dem Vorbeter zu rezitieren bei dem, worin der Vorbeter nicht laut rezitiert.

Muhammad ibn Amr ibn Hazm pflegte in einem einzigen Hemd zu beten.

Abdullah ibn 'Umar pflegte, wenn er zur Moschee kam – während die Leute bereits gebetet hatten –, zunächst das Pflichtgebet zu beginnen und nichts davor zu beten.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wen ein Unglück trifft und der sagt, wie Allah befohlen hat: 'Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück; o Allah, belohne mich für mein Unglück und gib mir etwas Besseres dafür zurück' – dem wird Allah das gewähren.“ Umm Salama sagte: „Als Abu Salama starb, sagte ich das, dann sagte ich: 'Wer ist besser als Abu Salama?' Da gab Allah mir als Ersatz Seinen Gesandten ﷺ, und er heiratete mich.“

Der Gesandte Allahs ﷺ übertrug Bilal ibn al-Harith al-Muzani die Minen von al-Qabaliyya – das liegt in der Gegend von al-Fur' –; von jenen Minen wird bis heute nur die Zakat genommen.

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Abu Rafi' und einen Mann von den Ansar, und sie vermählten ihn mit Maimuna bint al-Harith, während der Gesandte Allahs ﷺ noch in Medina war, bevor er auszog.

Er sagte dazu dasselbe wie Ikrima über Ibn Abbas. Malik sagte: „Und das ist mir das Liebste, was ich darüber gehört habe.“ Und Malik wurde gefragt nach einem Mann, der das Fortziehen vergisst, bis er Mekka verlässt und in sein Land zurückkehrt; da sagte er: „Ich sehe vor: Hatte er nicht mit Frauen verkehrt, so kehrt er zurück und zieht fort; hatte er mit Frauen verkehrt, so kehrt er zurück und zieht fort, dann vollzieht er eine Umra und opfert; und es geziemt sich für ihn nicht, sein Opfertier in Mekka zu kaufen und dort zu schlachten, sondern wenn er es nicht von dort mitgetrieben hat, wo er die Umra begann, so kaufe er es in Mekka, dann führe er es zum Gebiet außerhalb des heiligen Bezirks, dann treibe er es von dort nach Mekka, dann schlachte er es dort.“

Ein Mann kam zu al-Qasim ibn Muhammad und sagte: „Ich zog fort, und meine Frau zog mit mir fort; dann bog ich zu einer Bergschlucht ab, um mich meiner Frau zu nähern; da sagte sie: 'Ich habe mein Haar noch nicht gekürzt.' Da nahm ich von ihrem Haar mit meinen Zähnen, dann verkehrte ich mit ihr.“ Da lachte al-Qasim und sagte: „Befiehl ihr, mit einer Schere von ihrem Haar zu nehmen.“ Malik sagte: „Ich empfehle in einem solchen Fall, Blut zu vergießen, denn Abdullah ibn Abbas sagte: Wer etwas von seinem Ritus vergisst, der vergieße Blut.“

Vermögen aus Bahrain kam zu Abu Bakr as-Siddiq; da sagte er: „Wer beim Gesandten Allahs ﷺ eine Zusage oder ein Versprechen hatte, der komme zu mir.“ Da kam Jabir ibn Abdullah zu ihm, und er schöpfte ihm dreimal mit beiden Händen.

Er kam von einer Reise zurück, und seine Familie legte ihm Fleisch vor. Da sagte er: „Schaut, ob das von den Opferfleischen ist.“ Da sagten sie: „Es ist davon.“ Da sagte Abu Sa'id: „Hatte der Gesandte Allahs ﷺ es nicht verboten?“ Da sagten sie: „Es gab danach eine Anordnung vom Gesandten Allahs ﷺ.“ Da ging Abu Sa'id hinaus und fragte danach, und ihm wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich verbot euch das Opferfleisch nach drei Tagen – so esst, gebt Almosen und legt Vorräte an; und ich verbot euch das Ansetzen von Getränken – so setzt sie an, doch jedes Berauschende ist verboten; und ich verbot euch den Besuch der Gräber – so besucht sie, aber sagt nichts Unschickliches“ – gemeint: sagt nichts Schlechtes.

Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, wog das Haar von Hasan und Husain und gab dessen Gewicht in Silber als Almosen.

Er sagte: „Ich hörte meinen Vater die Aqiqa empfehlen, und sei es nur mit einem Spatz.“

Wer am Tag des Kamelkriegs, am Tag von Siffin und am Tag von al-Harra getötet wurde, beerbte sich nicht gegenseitig; dann war der Tag von Qudaid, und keiner von ihnen beerbte den anderen, außer wer bekannt war, vor seinem Gefährten getötet worden zu sein. Malik sagte: „Und das ist eine Angelegenheit, über die es keine Meinungsverschiedenheit gibt, und ebenso wird bei jedem Paar von Erbberechtigten verfahren, die durch Ertrinken, Tötung oder anderen Tod umkommen, wenn nicht bekannt ist, wer von beiden vor dem anderen starb – dann erbt keiner von ihnen etwas vom anderen, und ihr Erbe geht an die überlebenden Erben.“ Und Malik sagte: „Niemand soll aufgrund von Zweifel erben, und niemand erbt von einem anderen außer mit gewisser Kenntnis oder Zeugen.“ Malik sagte: „Und dazu gehört auch: Zwei vollbürtige Brüder sterben, einer von ihnen hat ein Kind, der andere nicht, und sie haben einen Bruder väterlicherseits, und man weiß nicht, wer von beiden zuerst starb – dann geht das Erbe dessen, der kein Kind hat, an seinen Bruder väterlicherseits, und den Söhnen seines vollbürtigen Bruders steht nichts zu.“ Malik sagte: „Und dazu gehört auch, dass die Tante und der Sohn ihres Bruders umkommen und man nicht weiß, wer zuerst starb – dann erbt der Onkel nichts von der Tochter seines Bruders, und der Bruderssohn erbt nichts von seiner Tante.“

Und uns berichtete Hamid ibn Umar al-Bakrawi; uns berichtete Bishr ibn al-Mufaddal; uns berichtete Umara ibn Ghaziyya, von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Abd al-Malik ibn Sa'id ibn Suwaid al-Ansari, von Abu Humaid oder von Abu Usaid, vom Propheten ﷺ, desgleichen.

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet in der Nacht verrichtete, während sie quer vor ihm lag; und wenn nur noch das Witr-Gebet übrig war, weckte er sie, und sie verrichtete das Witr-Gebet.

Und mir berichtete Abu at-Tahir, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Malik ibn Anas, von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Al-Qasim ibn Muhammad, von A'isha, der Gattin des Propheten, ﷺ, dass sie sagte: "Bei Barira gab es drei Gepflogenheiten (Sunan): Ihr wurde die Wahl bezüglich ihres Ehemannes gegeben, als sie freigelassen wurde; und ihr wurde Fleisch als Almosen (Sadaqa) geschenkt. Da trat der Gesandte Allahs, ﷺ, bei mir ein, während der Topf auf dem Feuer stand, und er verlangte nach Speise. Da wurde ihm Brot und Zukost von der Zukost des Hauses gebracht. Da sagte er: 'Habe ich nicht einen Topf auf dem Feuer gesehen, in dem Fleisch ist?' Da sagten sie: 'Doch, o Gesandter Allahs, das ist Fleisch, das als Almosen an Barira gegeben wurde, und wir hielten es nicht für angebracht, dir davon zu essen zu geben.' Da sagte er: 'Es ist für sie Almosen, und für uns ist es von ihr ein Geschenk.'" Und der Prophet, ﷺ, sagte dabei: "Das Erbrecht des Freigelassenen (Wala') steht nur demjenigen zu, der freigelassen hat."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Hanzala ibn Qays, dass er Rafi' ibn Khadij nach der Verpachtung von Land fragte, da sagte er: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat die Verpachtung von Land verboten." Er sagte: Da sagte ich: "Auch gegen Gold und Silber?" Da sagte er: "Was Gold und Silber betrifft, so ist daran kein Übel."

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und fragte ihn nach dem Fundgut (Luqata). Da sagte er: "Erkenne ihre Umhüllung und ihre Schnur, dann mache es ein Jahr lang bekannt. Kommt dann ihr Besitzer, [so gib es ihm zurück], und wenn nicht, dann ist es deine Angelegenheit damit." Er sagte: "Und ein verirrtes Schaf?" Da sagte er: "Es ist für dich oder für deinen Bruder oder für den Wolf." Er sagte: "Und ein verirrtes Kamel?" Da sagte er: "Was hast du mit ihm zu tun? Es hat seinen Wasserschlauch und seine Hufe bei sich; es kommt zur Wasserstelle und frisst von den Bäumen, bis sein Herr es findet." Yahya sagte: Ich glaube, ich habe 'ihre Umhüllung' gelesen.

Und es berichtete mir Ahmad ibn Uthman ibn Hakim al-Awdi, es berichtete uns Khalid ibn Makhlad, es berichtete mir Sulayman - das ist ibn Bilal - von Rabi'a ibn Abi Abd ar-Rahman, von Yazid, dem Mawla von al-Munba'ith, der sagte: Ich hörte Zayd ibn Khalid al-Juhani sagen: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte Ähnliches wie den Hadith von Isma'il ibn Ja'far, nur dass er sagte: 'Da wurde sein Gesicht rot und seine Stirn, und er zürnte.' Und er fügte nach seinem Ausspruch 'Dann verkünde sie ein Jahr lang öffentlich' hinzu: 'Wenn dann ihr Besitzer nicht kommt, so ist sie ein anvertrautes Gut bei dir.'