Musa ibn Ismail

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch uriniert, so soll er sein Glied nicht mit seiner rechten Hand berühren; und wenn er zur Notdurft geht, so soll er sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen; und wenn er trinkt, so soll er nicht in einem einzigen Atemzug trinken."

Es wurde ihm sein Wasser für die Waschung und sein Zahnholz bereitgestellt. Wenn er sich dann in der Nacht erhob, verrichtete er seine Notdurft und benutzte dann das Zahnholz.

Ubaidullah ibn Abdullah ibn Umar sagte: Mein Vater erzählte mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn das Wasser zwei Qullatain beträgt, dann wird es nicht unrein.'

Alqama sagte: Ich fragte Abdullah ibn Mas'ud: "Wer von euch war mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Nacht der Djinn?" Da sagte er: "Keiner von uns war mit ihm."

Abdullah ibn Mughaffal hörte seinen Sohn sagen: "O Allah, ich bitte Dich um den weißen Palast zur Rechten des Paradieses, wenn ich es betrete." Da sagte er: "O mein Söhnchen, bitte Allah um das Paradies und suche bei Ihm Zuflucht vor dem Feuer, denn ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Es wird in dieser Gemeinschaft Leute geben, die die Grenzen bei der Reinigung und beim Bittgebet überschreiten.'"

Musa ibn Ismail berichtete uns, Hammad berichtete uns, Suhail ibn Abi Salih berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch im Gebet ist und eine Bewegung in seinem Hinterteil spürt, ob er den Zustand der Reinheit gebrochen hat oder nicht, und es ihm ungewiss ist, so soll er nicht abbrechen, bis er einen Laut hört oder einen Geruch wahrnimmt."

Der Gesandte Allahs ﷺ trat in das Fadschr-Gebet ein, da deutete er mit seiner Hand an: 'Bleibt an eurem Platz.' Dann kam er, während sein Kopf tropfte, und betete mit ihnen.

Es erzählte uns Musa ibn Ismail, es erzählte uns Wuhaib, es erzählte uns Ayyub, von Sulaiman ibn Yasar, von Umm Salamah, mit dieser Geschichte. Er sagte darin: "Sie lässt das Gebet, wäscht sich (rituell) für das, was über jene (Tage) hinausgeht, bindet sich ein Tuch um und betet."

Buhayya sagte: Ich hörte eine Frau, die Aischa nach einer Frau fragte, deren Menstruation gestört war und der Blut vergossen wurde. Da sagte sie (Aischa): 'Der Gesandte Allahs ﷺ befahl mir, dass ich ihr befehle, sie solle auf das Maß dessen schauen, wie lange sie in jedem Monat menstruierte, als ihre Menstruation noch regelmäßig war; dann solle sie sich nach der Anzahl jener Tage richten; dann solle sie das Gebet während dieser (Tage) oder für deren Anzahl unterlassen; dann solle sie sich waschen (ghusl vollziehen); dann solle sie sich mit einem Tuch verbinden (Istithfar); dann solle sie beten.'

Es wurde Qatada nach dem Tayammum auf Reisen gefragt, da sagte er: "Mir hat ein Überlieferer berichtet, von asch-Scha'bi, von Abd ar-Rahman ibn Abza, von Ammar ibn Yasir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Bis zu den Ellbogen.'"

Ein Mann von den Banu Amir sagte: "Ich trat in den Islam ein, und meine Religion beunruhigte mich (bereitete mir Sorgen). Da kam ich zu Abu Dharr. Abu Dharr sagte: 'Ich vertrug das Klima von Medina nicht, da befahl der Gesandte Allahs ﷺ für mich (die Bereitstellung) einiger Kamele und Schafe, und er sagte zu mir: "Trinke von ihrer Milch."'" Hammad sagte: "Und ich zweifle bezüglich 'ihres Urins'." Dies ist die Aussage Hammads. Da sagte Abu Dharr: "Ich pflegte mich vom Wasser fernzuhalten, während meine Familie bei mir war, und es befiel mich die Janaba, und ich betete ohne rituelle Reinigung. Da kam ich zum Gesandten Allahs ﷺ am Mittag, während er sich mit einer Gruppe seiner Gefährten im Schatten der Moschee befand. Da sagte er: 'Abu Dharr.' Ich sagte: 'Ja, ich bin zugrunde gegangen, o Gesandter Allahs.' Er sagte: 'Und was hat dich zugrunde gerichtet?' Ich sagte: 'Ich pflegte mich vom Wasser fernzuhalten, während meine Familie bei mir war, und es befiel mich die Janaba, und ich betete ohne rituelle Reinigung.' Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ für mich Wasser, und eine schwarze Sklavin kam damit in einem Gefäß, das schwappte, denn es war nicht voll. Da verhüllte ich mich hinter meinem Kamel und wusch mich, dann kam ich zurück. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'O Abu Dharr, wahrlich, der reine Erdboden ist ein Reinigungsmittel, auch wenn du zehn Jahre lang kein Wasser findest; und wenn du Wasser findest, so lass es deine Haut berühren.'" Abu Dawud sagte: Hammad ibn Zaid überlieferte es von Ayyub, ohne 'ihren Urin' zu erwähnen. Abu Dawud sagte: Dies ist nicht sahih, und 'ihr Urin' findet sich nur im Hadith von Anas, mit dessen Überlieferung die Leute von Basra allein sind.

Es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Hammad; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Isa ibn Yunus; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Musa ibn Ismail, es berichtete uns Hammad - gemeint ist Ibn Salama - von Hisham, mit dieser Bedeutung, er sagte: 'Kratze es ab, dann reibe es mit Wasser, dann besprenge es.'

Ich pflegte den Samen aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ herauszureiben, dann betete er darin.

Ein Beduine betete mit dem Propheten ﷺ – mit dieser Geschichte. Er sagte darin, dass er, nämlich der Prophet ﷺ, sagte: "Nehmt die Erde, auf die er uriniert hat, und werft sie weg, und gießt Wasser über seine Stelle." Abu Dawud sagte: Dies ist mursal; Ibn Ma'qil hat den Propheten ﷺ nicht erlebt.

Abu Nadra sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ spuckte in sein Gewand und rieb einen Teil davon mit einem anderen Teil."