Muhammad ibn al-Ala'

Muhammad ibn al-Ala', Uthman ibn Abi Shaybah, al-Hasan ibn Ali und andere berichteten uns, sie sagten: Uns berichtete Abu Usama, von al-Walid ibn Kathir, von Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayr, von Abdullah ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach dem Wasser gefragt und dem, was ihm an Tieren und Raubtieren widerfährt, da sagte er ﷺ: "Wenn das Wasser zwei Qullah beträgt, trägt es keine Unreinheit."

Ihm wurde gesagt: Sollen wir uns aus dem Brunnen von Buda'a die rituelle Waschung vollziehen, obwohl es ein Brunnen ist, in den Monatsblutstoffe, Hundefleisch und Stinkendes geworfen werden? Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Das Wasser ist rein, nichts verunreinigt es."

Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns, dass Ishaq ibn Mansur ihnen berichtete, von Hammad ibn Salamah, von einem Mann, von Hisham ibn Urwah, von seinem Vater, von Aisha - Allah möge mit ihr zufrieden sein - vom Propheten ﷺ, ähnlich diesem.

Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns, Hafs ibn Ghiyath berichtete uns, von al-A'mash, mit diesem Hadith; er sagte: "Wenn die Religion nach eigener Meinung wäre, so wäre die Unterseite der Füße eher zum Abwischen berechtigt als ihre Oberseite; und der Prophet ﷺ hat über die Oberseite seiner Schuhe (Khuffs) gewischt." Und Wakee' überlieferte es von al-A'mash mit seiner Kette; er sagte: "Ich pflegte zu meinen, dass die Unterseite der Füße eher zum Abwischen berechtigt sei als ihre Oberseite, bis ich den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er über ihre Oberseite wischte." Wakee' sagte: "Er meint damit die beiden Khuffs." Und Isa ibn Yunus überlieferte es von al-A'mash, so wie Wakee' es überliefert hat. Und Abu as-Sauda' überlieferte es von Ibn Abd Khair, von seinem Vater; er sagte: "Ich sah Ali, wie er die Waschung vollzog und die Oberseite seiner Füße wusch, und er sagte: 'Wäre es nicht, dass ich den Gesandten Allahs ﷺ dies tun sah...'" Und er führte den Hadith fort.

Dass der Prophet ﷺ sie zum Gebet anspornte und ihnen verbot, sich zu entfernen, bevor er sich selbst vom Gebet entfernte.

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Sadl (das Herabhängen-/Schleifenlassen der Kleidung) im Gebet und dass ein Mann seinen Mund bedeckt. Abu Dawud sagte: Dies wurde auch von 'Isl von 'Ata' von Abu Hurayrah überliefert, dass der Prophet ﷺ das Sadl im Gebet verboten habe.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch betet, so soll er zu einer Sutra (Gebetsabgrenzung) hin beten und sich ihr nähern." Dann führte er den Rest der Überlieferung mit demselben Sinngehalt fort.

Abu Huraira sagte – ich glaube, er führte es auf den Propheten ﷺ zurück –: 'Es gibt keine Unvollständigkeit im Taslim (Grußwort) und nicht im Gebet.'

Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns, Ibn Bishr berichtete uns, von Mis'ar, von al-Hakam, mit seiner Kette wie diese, er sagte: 'O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim gesegnet hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich. O Allah, gewähre Muhammad und der Familie Muhammads Segensfülle, wie Du der Familie Ibrahims Segensfülle gewährt hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich.' Abu Dawud sagte: Dies wurde von az-Zubayr ibn Adi, von Ibn Abi Layla, überliefert, wie es Mis'ar überliefert hat, außer dass er sagte: 'Wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich. Und gewähre Muhammad Segensfülle' - und er führte es in gleicher Weise fort.

Ibn Umar sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns und gab den Salam nach zwei Rak'as.' Und er erwähnte es ähnlich wie den Hadith von Ibn Sirin von Abu Huraira; er sagte: 'Dann warf er sich zu den beiden Niederwerfungen des Vergessens nieder.'

Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns, dass Zayd ibn Hubab ihnen berichtete: Husayn ibn Waqid berichtete uns, Abdullah ibn Buraydah berichtete mir, von seinem Vater, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Predigt, da kamen al-Hasan und al-Husayn - Allah sei mit ihnen beiden zufrieden - herbei, sie trugen rote Hemden, stolperten und standen wieder auf. Da stieg er herab, nahm sie, und stieg mit ihnen auf die Kanzel. Dann sagte er: "Allah hat wahrhaftig gesprochen: {Wahrlich, euer Besitz und eure Kinder sind nur eine Versuchung}. Ich sah diese beiden und konnte nicht an mich halten." Dann setzte er die Predigt fort.'

Abu Sa'id al-Khudri sagte: Marwan ließ die Kanzel an einem Festtag hinausbringen und begann mit der Predigt vor dem Gebet. Da stand ein Mann auf und sagte: "O Marwan, du hast der Sunna widersprochen! Du hast die Kanzel an einem Festtag hinausbringen lassen, obwohl sie an diesem Tag sonst nicht hinausgebracht wurde, und du hast mit der Predigt vor dem Gebet begonnen." Da sagte Abu Sa'id al-Khudri: "Wer ist das?" Sie sagten: "Der und der, Sohn des und des." Da sagte er: "Was diesen betrifft, so hat er erfüllt, was ihm oblag. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer von euch etwas Verwerfliches sieht, der soll es mit seiner Hand ändern; ist er dazu nicht in der Lage, dann mit seiner Zunge; ist er dazu nicht in der Lage, dann mit seinem Herzen, und das ist der schwächste Grad des Glaubens.'"

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gleichnis dessen, womit Allah mich mit Rechtleitung und Wissen gesandt hat, ist wie reichlicher Regen, der auf ein Land fällt; ein Teil davon war fruchtbarer Boden, der das Wasser aufnahm und viel Weide und Kraut wachsen ließ; und ein Teil davon war hartes Land, das das Wasser zurückhielt, und Allah nützte den Menschen damit – sie tranken, tränkten und säten; und ein anderer Teil traf auf reine Ebenen, die kein Wasser halten und kein Kraut wachsen lassen. So ist das Gleichnis dessen, der in der Religion Allahs Verständnis erlangt und dem nützt, womit Allah mich gesandt hat, sodass er es lernt und lehrt, und das Gleichnis dessen, der davon keine Notiz nimmt und die Rechtleitung Allahs, mit der ich gesandt wurde, nicht annimmt.“

Der Prophet ﷺ wurde nach Dingen gefragt, die ihm missfielen; als man ihn zu sehr bedrängte, wurde er zornig, dann sagte er zu den Leuten: „Fragt mich, was ihr wollt.“ Ein Mann sagte: „Wer ist mein Vater?“ Er sagte: „Dein Vater ist Hudhafa.“ Da stand ein anderer auf und sagte: „Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Dein Vater ist Salim, der Klient von Shaiba.“ Als 'Umar sah, was in seinem Gesicht war, sagte er: „O Gesandter Allahs, wir kehren reuig zu Allah zurück.“

Der Prophet ﷺ ließ sich einen Becher mit Wasser bringen, wusch seine Hände und sein Gesicht darin, und spuckte hinein, dann sagte er zu den beiden: „Trinkt davon, und gießt es über eure Gesichter und Nacken.“

Der Prophet ﷺ ließ sich einen Becher mit Wasser bringen, wusch seine Hände und sein Gesicht darin und spuckte hinein.

Abu Musa berichtete: Meine Gefährten, die mit mir auf dem Schiff angekommen waren, und ich hielten uns in Baqi Buthan auf, während der Prophet ﷺ in Medina war. Jede Nacht ging abwechselnd eine Gruppe von uns zum Propheten ﷺ zum Isha-Gebet. Eines Nachts waren meine Gefährten und ich bei ihm, als er wegen einer Angelegenheit beschäftigt war. Daher verzögerte er das Gebet, bis die Nacht schon weit fortgeschritten war. Dann kam der Prophet ﷺ heraus und betete mit ihnen. Nach dem Gebet sagte er zu den Anwesenden: „Bleibt ruhig und freut euch! Zu Allahs Gunst für euch gehört, dass niemand von den Menschen zu dieser Stunde betet außer euch.“ Oder er sagte: „Niemand außer euch hat zu dieser Stunde gebetet.“ Der Überlieferer wusste nicht mehr, welche der beiden Formulierungen er gebraucht hatte. Abu Musa sagte: „Wir kehrten erfreut darüber zurück, was wir vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hatten.“

Der Prophet ﷺ sagte: "Das Gleichnis des Hauses, in dem Allahs gedacht wird, und des Hauses, in dem Allahs nicht gedacht wird, ist das Gleichnis des Lebenden und des Toten."

Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Propheten ﷺ, da stand er erschrocken auf, befürchtend, dass es die Stunde (der Auferstehung) sei, bis er zur Moschee kam. Da stand er auf und betete mit dem längsten Stehen, Sich-Verbeugen und Sich-Niederwerfen, das ich ihn jemals in einem Gebet habe tun sehen. Dann sagte er: "Diese Zeichen, die Allah sendet, geschehen nicht wegen des Todes von jemandem noch wegen seines Lebens, sondern Allah sendet sie, um Seine Diener damit in Furcht zu versetzen. Wenn ihr also etwas davon seht, dann eilt zu Seinem Gedenken, Seinem Anruf an Ihn und Seiner Bitte um Vergebung." Und in der Überlieferung Ibn al-Ala's heißt es: 'Die Sonne verfinsterte sich (kasafat)', und er sagte: 'Er versetzt Seine Diener in Furcht.'

Ali sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir, dass du bei den Quraysh wählerisch bist und uns übergehst?' Da sagte er: 'Habt ihr denn etwas (eine geeignete Partie für mich)?' Ich sagte: 'Ja, die Tochter des Hamza.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Sie ist mir nicht erlaubt, sie ist die Tochter meines Bruders durch das Stillen (meines Milchbruders).'"

Ubaid ibn Juraij sagte: "Ich sagte zu Ibn Umar: 'Ich habe gesehen, dass du diese Sibtiyya-Sandalen (aus enthaartem, gegerbtem Leder) trägst und darin die Gebetswaschung vollziehst.' Da sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, wie er sie trug und darin die Gebetswaschung vollzog.'"

Shaqiq sagte: 'Ich saß zusammen mit Abdullah und Abu Musa, da sagte Abu Musa: "Hast du nicht gehört, was Ammar zu Umar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich in einer Angelegenheit, da wurde ich janaba (rituell unrein durch großen Unreinheitszustand), und ich fand kein Wasser, so wälzte ich mich im Staub (auf dem Erdboden). Dann kam ich zum Propheten ﷺ und erwähnte ihm das. Da sagte er: 'Es hätte dir genügt, so zu tun,' und er schlug mit seinen Händen einmal auf die Erde, wischte dann seine Handflächen ab, schüttelte sie dann aus, schlug dann mit seiner linken Hand auf seine rechte und mit seiner rechten Hand auf seine linke, über seine Handflächen und sein Gesicht."' Da sagte Abdullah: "Hast du nicht gesehen, dass Umar sich mit dem, was Ammar sagte, nicht zufriedengab?"'