Muhammad ibn Sirin

Musaddad berichtete uns: Al-Mu'tamir, das heißt ibn Sulaiman, berichtete uns – ein anderer Weg – und Muhammad ibn Ubaid berichtete uns: Hammad ibn Zaid berichtete uns; beide von Ayyub, von Muhammad, von Abu Huraira, dem Sinne nach übereinstimmend; und sie beide erhoben ihn nicht (zum Propheten ﷺ). Er (der Bericht) fügte hinzu: 'Und wenn die Katze (aus einem Gefäß) leckt, so werde es einmal gewaschen.'

Es erzählte uns Musa ibn Isma'il, es erzählte uns Aban, es erzählte uns Qatada, dass Muhammad ibn Sirin ihm berichtete, von Abu Huraira, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund in das Gefäß leckt, so waschet es siebenmal, das siebte Mal mit Erde." Abu Dawud sagte: Abu Salih, Abu Razin, al-A'raj, Thabit al-Ahnaf, Hammam ibn Munabbih und Abu as-Suddi Abd ar-Rahman überlieferten es von Abu Huraira und erwähnten die Erde nicht.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, unter jedem Haar befindet sich Unreinheit (Ǧanaba); so wascht das Haar und reinigt die Haut."

Umm Atiyyah überlieferte es in gleicher Weise [wie das vorhergehende]. Abu Dawud sagte: Umm al-Hudhail ist Hafsah, die Tochter von Sirin; der Name ihres Sohnes war Hudhail, und der Name ihres Ehemannes war Abd ar-Rahman.

Aisha sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ betete nicht in unseren Wickeltüchern oder in unseren Bettdecken.' Ubaidullah sagte: Mein Vater zweifelte (an diesem Wort).

Dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag des Grabenkriegs (al-Khandaq) sagte: "Sie haben uns vom mittleren Gebet abgehalten, dem Nachmittagsgebet ('Asr) - möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit Feuer füllen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Allah nimmt das Gebet einer Frau, die die Reife erlangt hat, nicht an, außer mit einem Schleier (Khimar)."

Uns berichtete Muhammad ibn Ubayd, uns berichtete Hammad ibn Zayd, von Ayyub, von Muhammad, dass Aisha bei Safiyya, der Mutter von Talha al-Talhat, zu Besuch war und Töchter von ihr sah. Da sagte sie: "Der Gesandte Allahs ﷺ trat ein, während in meiner Kammer ein Mädchen war. Da warf er mir sein Hüfttuch zu und sagte: 'Zerschneide es in zwei Hälften und gib dieser die eine Hälfte und dem Mädchen, das bei Umm Salama ist, die andere Hälfte, denn ich sehe sie nur so, dass sie schon menstruiert hat' - oder: 'ich sehe die beiden nur so, dass sie schon menstruiert haben.'"

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete nicht auf unseren Laken oder unseren Decken." Ubaydullah sagte: Mein Vater war sich [bei diesem Wortlaut] nicht sicher.

Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns eines der beiden Nachmittagsgebete - das Mittagsgebet oder das Nachmittagsgebet, sagte er - und er betete mit uns zwei Rak'a, dann sprach er den Salam. Dann stand er auf zu einem Holzstück im vorderen Teil der Moschee und legte seine Hände darauf, die eine über die andere, wobei man den Zorn in seinem Gesicht erkennen konnte. Da gingen die Eilfertigen unter den Leuten hinaus, während sie sagten: 'Das Gebet ist verkürzt worden, das Gebet ist verkürzt worden.' Unter den Leuten waren Abu Bakr und Umar, doch sie scheuten sich, ihn anzusprechen. Da stand ein Mann auf, den der Gesandte Allahs ﷺ 'Dhu al-Yadayn' zu nennen pflegte, und sagte: 'O Gesandter Allahs, hast du es vergessen, oder ist das Gebet verkürzt worden?' Er sagte: 'Ich habe es nicht vergessen, und das Gebet ist nicht verkürzt worden.' Er sagte: 'Doch, du hast es vergessen, o Gesandter Allahs.' Da wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ den Leuten zu und sagte: 'Hat Dhu al-Yadayn die Wahrheit gesagt?' Da gaben sie ein Zeichen, das heißt: ja. Da ging der Gesandte Allahs ﷺ zu seiner Stelle zurück und betete die verbliebenen zwei Rak'a, dann sprach er den Salam, dann sprach er das Takbir und warf sich nieder wie bei seinem (gewöhnlichen) Niederwerfen oder länger, dann erhob er sich und sprach das Takbir, dann sprach er das Takbir und warf sich nieder wie bei seinem (gewöhnlichen) Niederwerfen oder länger, dann erhob er sich und sprach das Takbir. Er sagte: Und es wurde Muhammad gefragt: 'Sprach er den Salam bei dem Vergessen (Sahw)?' Da sagte er: 'Ich habe es nicht von Abu Hurayrah in Erinnerung, aber mir wurde berichtet, dass Imran ibn Husayn gesagt hat: Dann sprach er den Salam.'

Der Prophet ﷺ betete mit ihnen (führte sie im Gebet an), da unterlief ihm ein Versehen, und er warf sich zu zwei Niederwerfungen nieder, dann sprach er das Tashahhud, dann grüßte er (den Salam).

Umm Atiyya sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, die Frauen, die sich in ihren Kammern zurückgezogen halten, am Tag des Festes hinauszubringen. Es wurde gefragt: Und die Menstruierenden? Da sagte er: „Sie sollen dem Guten und dem Bittgebet der Muslime beiwohnen.“ Sie sagte: Da sagte eine Frau: „O Gesandter Allahs, wenn eine von ihnen kein Gewand hat, wie soll sie es machen?“ Da sagte er: „Ihre Gefährtin soll ihr einen Teil ihres Gewandes zum Anziehen geben.“

Muhammad ibn 'Ubayd berichtete uns, Hammad berichtete uns, Ayyub berichtete uns, von Muhammad, von Umm 'Atiyya, diesen Bericht. Er sagte: "Und die Menstruierenden sollen sich vom Gebetsplatz der Muslime fernhalten." Und er erwähnte das Gewand nicht. Er sagte: Und er berichtete von Hafsa, von einer Frau, die ihm von einer anderen Frau berichtete, die sagte: Es wurde gesagt: "O Gesandter Allahs..." Und er erwähnte den Sinn des Hadith von Musa bezüglich des Gewandes.

Der Prophet ﷺ wurde erwähnt, er sagte: „Euer Blut und euer Vermögen – und, wie ich meine, sagte er auch eure Ehre – sind euch untereinander heilig, wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat. Der Anwesende von euch soll es dem Abwesenden mitteilen.“ Und Muhammad pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat die Wahrheit gesagt, das war: Habe ich es nicht überbracht? – zweimal.“

Wir zählten Trübung und Gelbfärbung nicht als etwas [d.h. nicht als Menstruation].

Uns wurde befohlen, die Menstruierenden an den beiden Festtagen herauszubringen, sowie die Verschleierten, damit sie der Versammlung der Muslime und ihrem Bittgebet beiwohnen, während sich die Menstruierenden von ihrem Gebetsplatz fernhalten sollten. Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, eine von uns hat keinen Umhang.“ Er sagte: „Ihre Gefährtin soll ihr von ihrem Umhang leihen.“

Ein Mann erhob sich zum Propheten ﷺ und fragte ihn nach dem Beten in einem einzigen Gewand. Er sagte: „Hat denn jeder von euch zwei Gewänder?“ Dann fragte ein Mann 'Umar, und er sagte: „Wenn Allah es weit macht, macht es auch ihr weit. Ein Mann trage alle seine Kleider zusammen; ein Mann betete in Hüfttuch und Umhang, in Hüfttuch und Hemd, in Hüfttuch und Kaftan, in Beinkleidern und Umhang, in Beinkleidern und Hemd, in Beinkleidern und Kaftan, in kurzer Hose und Kaftan, in kurzer Hose und Hemd“ – er sagte, und ich glaube, er sagte auch – „in kurzer Hose und Umhang.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Unter jedem Haar befindet sich ein Zustand ritueller Unreinheit (Janaba), so wascht das Haar und reinigt die Haut."

Der Prophet ﷺ sagte: "Allah nimmt das Gebet einer Menstruierenden (d.h. einer erwachsenen Frau) nur mit einem Kopftuch an."

Der Gesandte Allahs ﷺ beendete ein Gebet nach zwei Rak'as, da sagte Dhu al-Yadain zu ihm: „Wurde das Gebet verkürzt, oder hast du es vergessen, o Gesandter Allahs?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hat Dhu al-Yadain die Wahrheit gesagt?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Da erhob sich der Gesandte Allahs ﷺ und betete zwei weitere Rak'as, dann sprach er den Gruß, dann den Takbir und warf sich nieder wie bei seiner gewöhnlichen Niederwerfung oder länger, dann erhob er sich, dann den Takbir und warf sich nieder wie bei seiner gewöhnlichen Niederwerfung oder länger, dann erhob er sich.

'Umar ibn al-Khattab war bei einem Volk, das den Koran rezitierte; er ging zu seiner Notdurft, dann kehrte er zurück, während er den Koran rezitierte. Da sagte ein Mann zu ihm: „O Befehlshaber der Gläubigen, rezitierst du den Koran, ohne die Waschung vollzogen zu haben?“ Da sagte 'Umar zu ihm: „Wer hat dir das als Rechtsgutachten gegeben – etwa Musailima?“

Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, als seine Tochter gestorben war, und sagte: 'Wascht sie drei- oder fünfmal oder öfter, wenn ihr das für richtig haltet, mit Wasser und Lotusblättern, und gebt beim letzten Mal Kampfer hinzu, oder etwas Kampfer; und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.'“ Sie sagte: „Als wir fertig waren, benachrichtigten wir ihn, da gab er uns seinen Hüfttuch-Gürtel und sagte: 'Legt es ihr direkt auf die Haut'“ – gemeint war sein Untergewand.

Ein Mann kam zu 'Umar ibn al-Khattab und sagte: „Ich und ein Gefährte ließen unsere beiden Pferde zu einem Bergpass wettlaufen und erlegten eine Gazelle, während wir beide im Weihezustand waren – was hältst du davon?“ Da sagte 'Umar zu einem Mann neben ihm: „Komm, damit ich und du entscheiden.“ Da entschieden sie beide auf eine Ziege; da wandte sich der Mann ab und sagte: „Das ist der Befehlshaber der Gläubigen, der nicht über eine Gazelle entscheiden kann, ohne einen Mann zu rufen, der mit ihm entscheidet.“ Da hörte 'Umar die Worte des Mannes und rief ihn und fragte ihn, ob er die Sure al-Ma'ida rezitiere; er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Kennst du diesen Mann, der mit mir entschieden hat?“ Da sagte er: „Nein.“ Da sagte er: „Hättest du mir gesagt, dass du die Sure al-Ma'ida rezitierst, hätte ich dich schmerzhaft geschlagen.“ Dann sagte er: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, sagt in Seinem Buch: 'worüber zwei Gerechte von euch entscheiden' – und das ist Abd ar-Rahman ibn Auf.“

Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete uns, Hammad teilte uns mit, Ayyub berichtete uns, Muhammad berichtete uns, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es kamen die Leute des Jemen, sie sind zarter im Herzen; der Glaube ist jemenitisch, und das Verständnis (des Glaubens) ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch."

Es berichtete mir Abd al-Warith ibn Abd as-Samad; er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von meinem Großvater, von Ayyub, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Die Menschen werden nicht aufhören, euch nach dem Wissen zu fragen, bis sie sagen: Dies ist Allah, Er hat uns erschaffen, wer aber hat Allah erschaffen?' Er (der Überlieferer) sagte: Und er (Abu Huraira) hielt dabei die Hand eines Mannes und sagte: 'Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt. Bereits zwei haben mich das gefragt, und dieser ist der dritte.' Oder er sagte: 'Einer hat mich das gefragt, und dieser ist der zweite.'

Und es überlieferte es mir auch Zuhair ibn Harb und Ya'qub ad-Dawraqi, beide sagten: Uns überlieferte Isma'il - das ist Ibn Ulayyah - von Ayyub, von Muhammad, er sagte: Abu Huraira sagte: "Die Leute werden nicht aufhören..." wie der Hadith von Abdul-Warith, außer dass er den Propheten ﷺ nicht in der Überliefererkette erwähnte; er sagte jedoch am Ende des Hadith: "Allah und Sein Gesandter haben die Wahrheit gesagt."

Yahya ibn Khalaf al-Bahili berichtete uns und sagte: Al-Mu'tamir berichtete uns, von Hisham ibn Hassan, von Muhammad - das heißt ibn Sirin -, er sagte: Imran berichtete mir und sagte: Der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Siebzigtausend von meiner Gemeinschaft werden ins Paradies eingehen ohne Rechenschaft." Sie sagten: "Und wer sind sie, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Sie sind diejenigen, die sich nicht brennen lassen (kauterisieren) und keine Besprechung (Ruqya) erbitten, und auf ihren Herrn vertrauen sie." Da stand Ukkasha auf und sagte: "Bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Er sagte: "Du bist einer von ihnen." Er sagte: Da stand ein Mann auf und sagte: "O Prophet Allahs, bitte Allah, dass Er mich zu ihnen macht." Er sagte: "Ukkasha ist dir darin vorausgegangen."

Nasr ibn Ali al-Jahdami berichtete mir, uns berichtete Abd al-A'la, uns berichtete Hisham, von Muhammad, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die fünf Gebete und von Freitag zu Freitag sind Sühne für das, was zwischen ihnen liegt."

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb: Es berichtete uns Isma'il ibn Ibrahim, von Hisham ibn Hassan, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinigung des Gefäßes eines von euch, wenn der Hund darin geleckt hat, besteht darin, dass er es siebenmal wäscht, das erste Mal davon mit Erde."

Ein Mann rief den Propheten ﷺ an und sagte: "Darf einer von uns in einem einzigen Gewand beten?" Da sagte er: "Besitzt denn jeder von euch zwei Gewänder?"

Es erzählte mir Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, beide von Ibn Uyayna - Amr sagte: Es erzählte uns Sufyan ibn Uyayna - es erzählte uns Ayyub, er sagte: Ich hörte Muhammad ibn Sirin sagen: Ich hörte Abu Huraira sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns eines der beiden Nachmittagsgebete, entweder das Zuhr oder das Asr, und er sprach den Salam nach zwei Rak'as. Dann kam er zu einem Palmstamm in der Qibla-Richtung der Moschee und lehnte sich daran, verärgert. Und unter den Leuten waren Abu Bakr und Umar, doch sie scheuten sich davor, zu sprechen. Und die Eiligen unter den Leuten gingen hinaus: Das Gebet ist verkürzt worden. Da stand Dhul-Yadain auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, ist das Gebet verkürzt worden oder hast du vergessen?' Da schaute der Prophet ﷺ nach rechts und nach links und sagte: 'Was sagt Dhul-Yadain?' Sie sagten: 'Er hat die Wahrheit gesagt, du hast nur zwei Rak'as gebetet.' Da betete er zwei Rak'as und sprach den Salam. Dann sagte er Takbir und prosternierte sich, dann sagte er Takbir und erhob sich, dann sagte er Takbir und prosternierte sich, dann sagte er Takbir und erhob sich.' Er (Ayyub) sagte: Und mir wurde berichtet über Imran ibn Husain, dass er sagte: 'und er sprach den Salam.'

Es sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: 'Wenn zum Gebet aufgerufen wird, so soll keiner von euch dorthin laufen, sondern er soll gehen, wobei Ruhe und Würde auf ihm sind. Bete, was du erreichst, und hole nach, was dir vorausging.'

Ali sagte: 'Als der Tag der Verbündeten (al-Ahzab) war, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Möge Allah ihre Gräber und ihre Häuser mit Feuer füllen, so wie sie uns aufgehalten und uns vom mittleren Gebet abgehalten haben, bis die Sonne unterging."'

Und es erzählten mir Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il, von Ayyub, von Muhammad, er sagte: Ich sagte zu Anas: 'Hat der Gesandte Allahs ﷺ im Morgengebet Qunut verrichtet?' Da sagte er: 'Ja, ein wenig nach dem Ruku'.'

Und Yahya bin Yahya berichtete uns, Abu Mu'awiya berichtete uns, von Hisham bin Hassan, von Muhammad bin Sirin, von Abdullah bin Schaqiq al-Uqaili, der sagte: 'Wir fragten Aischa nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte sie: Der Gesandte Allahs ﷺ betete oft stehend und sitzend. Wenn er das Gebet stehend begann, verbeugte er sich stehend, und wenn er das Gebet sitzend begann, verbeugte er sich sitzend.'

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, es berichtete uns Abu Usama, von Hischam, von Muhammad, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, er sagte: "Wenn einer von euch sich in der Nacht erhebt, so soll er sein Gebet mit zwei leichten Rak'ahs eröffnen."

Muhammad ibn Sirin sagte: Umm Atiyya sagte: "Uns wurde untersagt, den Totenbahren zu folgen, doch es wurde uns nicht streng aufgetragen."

Der Prophet ﷺ kam zu uns herein, während wir seine Tochter wuschen, da sagte er: "Wascht sie dreimal oder fünfmal oder mehr als das, wenn ihr das für angebracht haltet, mit Wasser und Sidr (Lotusblättern), und gebt beim letzten Mal Kampfer hinzu oder etwas von Kampfer; und wenn ihr fertig seid, dann benachrichtigt mich." Als wir fertig waren, benachrichtigten wir ihn, da warf er uns sein Hüfttuch zu und sagte: "Legt es ihr direkt auf die Haut."

Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen.

Abida überlieferte von Ali, dass er die Khawarij erwähnte und über sie sagte: 'Unter ihnen ist ein Mann mit verkümmerter Hand' - oder 'mit kurzer Hand' oder 'mit fleischiger Hand' - 'Wenn ihr nicht übermütig würdet, würde ich euch erzählen, was Allah denjenigen versprochen hat, die sie töten, durch die Aussage Muhammads ﷺ.' Er (Abida) sagte: Ich sagte: 'Hast du es von Muhammad ﷺ selbst gehört?' Da sagte er: 'Ja, bei dem Herrn der Kaaba; ja, bei dem Herrn der Kaaba; ja, bei dem Herrn der Kaaba.'

Und Amr ibn Muhammad an-Naqid berichtete mir, Ismail ibn Ibrahim berichtete uns, von Hisham al-Qurdusi, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer vergisst, dass er fastet, und isst oder trinkt, der soll sein Fasten vollenden, denn es ist nur Allah, der ihn gespeist und ihm zu trinken gegeben hat."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Mina, dann ging er zur Jamra und bewarf sie, dann ging er zu seiner Unterkunft in Mina und schlachtete, dann sagte er zum Barbier: "Nimm." Und er wies auf seine rechte Seite, dann auf die linke. Dann begann er, es den Leuten zu geben.

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Abd al-A'la berichtete uns, Hisham berichtete uns, von Muhammad, von Anas ibn Malik, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Jamrat al-Aqaba steinigte, dann sich zu den Opfertieren wandte und sie schlachtete, während der Barbier saß; und er deutete mit seiner Hand auf seinen Kopf, und so schor er dessen rechte Hälfte und verteilte sie unter denen, die ihm nahe waren; dann sagte er: "Schere die andere Hälfte." Dann sagte er: "Wo ist Abu Talha?", und gab sie ihm.

Der Prophet ﷺ sagte: "Ein Mann soll keiner Frau einen Heiratsantrag machen, solange sein Bruder bereits um sie geworben hat, und er soll nicht bieten, solange sein Bruder bereits geboten hat, und eine Frau soll nicht zugleich mit ihrer Vatersschwester verheiratet werden, noch mit ihrer Mutterschwester, und eine Frau soll nicht die Scheidung ihrer Schwester verlangen, um deren Schüssel für sich umzustürzen; sie soll vielmehr heiraten, denn ihr steht nur das zu, was Allah für sie bestimmt hat."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, von Hisham, von Ibn Sirin, von Abu Hurayra, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen; und wenn er fastet, so soll er beten, und wenn er nicht fastet, so soll er essen."

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Mu'adh ibn Mu'adh, es berichtete uns Ibn 'Awn, von Muhammad, von Abd al-Rahman ibn Bishr al-Ansari. Er (Ibn 'Awn) sagte: Er (Muhammad ibn Sirin) führte den Hadith zurück, bis er ihn auf Abu Sa'id al-Khudri zurückführte. Dieser sagte: Der Coitus interruptus (al-'Azl) wurde beim Propheten ﷺ erwähnt. Da sagte er: "Und was ist das?" Sie sagten: "Der Mann, der eine Frau hat, die stillt, und er hat Verkehr mit ihr und möchte nicht, dass sie von ihm schwanger wird; und der Mann, der eine Sklavin hat, und er hat Verkehr mit ihr und möchte nicht, dass sie von ihm schwanger wird." Da sagte er: "Es macht euch nichts aus, wenn ihr das nicht tut, denn das ist nur die Vorherbestimmung (al-Qadar)." Ibn 'Awn sagte: Ich erzählte dies al-Hasan, da sagte er: "Bei Allah, es ist, als wäre dies ein Tadel (Zajr)."

Ma'bad ibn Sirin sagte: "Wir sagten zu Abu Sa'id: 'Hast du den Gesandten Allahs ﷺ etwas über al-'Azl (den Koitus interruptus) erwähnen hören?' Da sagte er: 'Ja.'" Und er führte den Hadith fort im Sinne des Hadiths von Ibn 'Awn bis zu seinen Worten 'al-Qadar' (die Vorbestimmung).

Yunus ibn Jubayr sagte: Ich sagte zu Ibn Umar: 'Ein Mann hat seine Frau geschieden, während sie menstruierte.' Da sagte er: 'Kennst du Abdullah ibn Umar? Er hat nämlich seine Frau geschieden, während sie menstruierte. Da kam Umar zum Propheten ﷺ und fragte ihn, und er befahl ihm, dass er sie zurücknehmen und sie dann ihre Wartezeit (Idda) neu beginnen solle.' Er sagte: Da sagte ich zu ihm: 'Wenn ein Mann seine Frau scheidet, während sie menstruiert, wird diese Scheidung dann angerechnet?' Da sagte er: 'Warum denn nicht? Auch wenn er unfähig und töricht gewesen wäre?'

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd al-A'la, es berichtete uns Hisham, von Muhammad, der sagte: Ich fragte Anas ibn Malik, während ich der Meinung war, dass er darüber Wissen habe. Da sagte er: Hilal ibn Umayya beschuldigte seine Frau mit Sharik ibn Sahma - und dieser war der Bruder von al-Bara' ibn Malik mütterlicherseits - und er war der erste Mann, der im Islam den Li'an-Fluch vollzog. Er sagte: Da verfluchte er sie gegenseitig (vollzog Li'an mit ihr). Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Beobachtet sie: Wenn sie ihn weiß, glatthaarig und mit geröteten Augen zur Welt bringt, dann gehört er zu Hilal ibn Umayya; und wenn sie ihn schwarzäugig, lockig und mit dünnen Unterschenkeln zur Welt bringt, dann gehört er zu Sharik ibn Sahma." Er sagte: Da wurde mir berichtet, dass sie ihn schwarzäugig, lockig und mit dünnen Unterschenkeln zur Welt brachte.

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi Adi, von Ibn Awn, von Muhammad, von Anas — [ein anderer Überlieferungsweg] — und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Mu'adh, es berichtete uns Ibn Awn, von Muhammad, der sagte: Anas ibn Malik sagte: 'Uns wurde verboten, dass ein Ansässiger (Städter) für einen Beduinen (Wüstenbewohner) verkauft.'

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Ayyub, von Muhammad, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer ein Muṣarrāh-Schaf kauft (ein Schaf, dessen Euter zugebunden wurde, damit es voller Milch erscheint), der hat die Wahl zwischen zwei Möglichkeiten: Wenn er will, behält er es, und wenn er will, gibt er es zurück, zusammen mit einem Ṣāʿ Datteln, nicht Weizen."

Und mir hat Muhammad ibn al-Muthanna berichtet, uns hat Abd al-A'la berichtet, uns hat Hisham berichtet, von Muhammad, von Humaid ibn Abd al-Rahman: Mir haben drei von den Söhnen Sa'd ibn Maliks berichtet, und jeder von ihnen berichtete es mir wie der Bericht seines Gefährten; da sagte er: 'Sa'd erkrankte in Mekka, da kam der Prophet ﷺ zu ihm, um ihn zu besuchen.' Wie der Bericht von Amr ibn Sa'id, von Humaid al-Himyari.

Und es berichteten uns Muhammad ibn Minhal ad-Darir und Ahmad ibn Abda, sie sagten: Es berichtete uns Yazid ibn Zurai', es berichtete uns Hisham ibn Hassan, von Muhammad ibn Sirin, von Imran ibn Husayn, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie das Hadith von Ibn Ulayya und Hammad.

Dass ein Mann die Hand eines (anderen) Mannes biss, da zog dieser seine Hand heraus, sodass ihm sein Schneidezahn oder seine Schneidezähne ausfielen. Da rief er den Gesandten Allahs ﷺ um Beistand an. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Was befiehlst du mir? Befiehlst du mir, dass ich ihm befehle, seine Hand in deinem Mund zu lassen, damit du sie durchnagst, wie ein Hengst nagt? Gib deine Hand hin, bis er sie beißt, dann zieh sie heraus."

Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra berichtete von seinem Vater, er sagte: 'Als jener Tag kam, setzte er sich auf sein Kamel, und ein Mann ergriff dessen Zügel. Da sagte er: "Wisst ihr, welcher Tag dies ist?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten" - bis wir dachten, er würde ihm einen anderen Namen geben als seinen (eigentlichen) Namen. Da sagte er: "Ist dies nicht der Tag des Opferns (Yaum an-Nahr)?" Wir sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Welcher Monat ist dies?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Ist dies nicht Dhu l-Hijja?" Wir sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Welche Stadt ist dies?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten" - er (der Erzähler) sagte: bis wir dachten, er würde ihr einen anderen Namen geben als ihren (eigentlichen) Namen. Er sagte: "Ist dies nicht al-Balda (die Stadt)?" Wir sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Wahrlich, euer Blut und euer Vermögen und eure Ehre sind euch heilig, so wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt. So soll der Anwesende es dem Abwesenden mitteilen."' Er sagte: Dann wandte er sich zwei schwarzweiß gescheckten Widdern zu und schlachtete sie, und einer kleinen Herde Schafe, und verteilte sie unter uns.

Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Hammad ibn Masada berichtete uns, von Ibn Awn, er sagte: Muhammad sagte: Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra sagte, von seinem Vater, er sagte: "Als jener Tag kam, setzte sich der Prophet ﷺ auf ein Kamel" - er sagte - "und ein Mann hielt dessen Zügel" - oder er sagte: "dessen Halfter" - und dann erwähnte er Ähnliches wie den Hadith von Yazid ibn Zurayd.

Mir hat Muhammad ibn Hatim ibn Maymun erzählt, uns hat Yahya ibn Sa'id erzählt, uns hat Qurra ibn Khalid erzählt, uns hat Muhammad ibn Sirin erzählt, von Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra und von einem anderen Mann - dieser ist meiner Ansicht nach vorzüglicher als Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra -; und uns haben Muhammad ibn Amr ibn Jabala und Ahmad ibn Khirash erzählt, sie sagten: uns hat Abu Amir Abd al-Malik ibn Amr erzählt, uns hat Qurra erzählt mit der Überlieferungskette von Yahya ibn Sa'id - und er nannte den Mann Humayd ibn Abd ar-Rahman -, von Abu Bakra, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hielt am Tag des Opferfestes eine Ansprache zu uns und sagte: "Welcher Tag ist dies?"' Und sie führten den Hadith fort wie den Hadith von Ibn Aun, außer dass er nicht erwähnte "und eure Ehre", und auch nicht erwähnte "dann wandte er sich zwei Widdern zu" und was danach kommt. Und er sagte in dem Hadith: "wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt, bis zu dem Tag, an dem ihr eurem Herrn begegnet. Habe ich es nicht verkündet?" Sie sagten: "Ja." Da sagte er: "O Allah, sei Zeuge."'

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, er sagte: Isa ibn Yunus teilte uns mit, er sagte: Awf berichtete uns, von Muhammad, von Abu Hurayra, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und dann daraus die Gebetswaschung vollziehen." Awf sagte: Und Khilas sagte, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, Gleiches.

Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Isma'il, von Yahya ibn Atiq, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann daraus die Ganzwaschung vollziehen." Abu Abd ar-Rahman (An-Nasa'i) sagte: "Ya'qub pflegte diesen Hadith nur gegen einen Dinar zu überliefern."

Es kam zu uns der Ausrufer des Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Allah und Sein Gesandter verbieten euch das Fleisch der (Haus-)Esel, denn es ist Unreinheit (Rijs).'

Sawwar ibn Abdullah al-Anbari berichtete uns, Al-Mu'tamir ibn Sulayman berichtete uns, er sagte: Ich hörte Ayyub berichten von Muhammad ibn Sirin, von Abu Hurayrah, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Das Gefäß wird, wenn der Hund daraus geleckt hat, sieben Mal gewaschen, das erste oder das letzte davon mit Erde. Und wenn die Katze daraus trinkt, wird es einmal gewaschen."

Nasr ibn Ali berichtete uns: Al-Harith ibn Wajih berichtete uns und sagte: Malik ibn Dinar berichtete uns, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Hurairah, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Unter jedem Haar ist Dschanaba (rituelle Unreinheit), so wascht das Haar und reinigt die Haut."