Masruq

Uthman ibn Abi Shayba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Mansur, von Abu ad-Duha, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte häufig in seiner Verbeugung und seinem Niederwerfen zu sagen: 'Preis sei Dir, o Allah, unser Herr, und Dir gebührt Lob, o Allah, vergib mir.'" Er deutete damit den Koran (aus).

Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Umherblicken des Mannes im Gebet. Da sagte er: 'Es ist nur ein Diebstahl, den der Satan aus dem Gebet des Dieners entwendet.'"

Al-Aswad und Masruq sagten: "Wir bezeugen über A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass sie sagte: 'Es verging kein Tag, an dem der Prophet ﷺ war, ohne dass er nach dem 'Asr-Gebet zwei Rak'a betete.'"

Ibrahim ibn Musa berichtete uns: Abu al-Ahwas berichtete uns; und Hannad berichtete uns von Abu al-Ahwas - und dies ist der Hadith von Ibrahim - von Ash'ath, von seinem Vater, von Masruq, der sagte: 'Ich fragte Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ, und ich sagte zu ihr: Zu welcher Zeit betete er? Sie sagte: Wenn er das Krähen hörte, stand er auf und betete.'

Der Prophet ﷺ sagte: „Vier Eigenschaften: Wer sie besitzt, ist ein vollkommener Heuchler, und wer eine von ihnen besitzt, in dem ist ein Zug der Heuchelei, bis er sie ablegt: Wenn ihm etwas anvertraut wird, veruntreut er es; wenn er erzählt, lügt er; wenn er einen Vertrag schließt, bricht er ihn treulos; und wenn er streitet, verhält er sich schändlich.“

Der Prophet ﷺ mochte es, rechts zu beginnen beim Anziehen der Sandalen, beim Kämmen, bei der Reinigung und in all seinen Angelegenheiten.

Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: „O Mughira, nimm den Wasserschlauch.“ Ich nahm ihn, und der Gesandte Allahs ﷺ ging fort, bis er sich meinem Blick entzog, und verrichtete seine Notdurft; er trug einen syrischen Umhang; er wollte seine Hand aus dem Ärmel herausholen, doch dieser war zu eng, da holte er seine Hand von unten heraus; ich goss ihm Wasser, und er vollzog die Waschung wie fürs Gebet und wischte über seine Lederstrümpfe, dann betete er.

Ich reichte dem Propheten ﷺ Wasser zur Waschung, und er wischte über seine Lederstrümpfe und betete.

Der Prophet ﷺ liebte es, mit der rechten Seite zu beginnen, soweit er konnte, in all seinen Angelegenheiten: bei seiner Reinigung, beim Kämmen und beim Anziehen der Sandalen.

Als die Verse aus der Sure al-Baqara über den Zins herabgesandt wurden, ging der Prophet ﷺ zur Moschee hinaus und rezitierte sie den Leuten, dann verbot er den Handel mit Wein.

Bei Aisha wurde darüber gesprochen, was das Gebet unterbreche, und man sagte: „Ein Hund, ein Esel und eine Frau unterbrechen es.“ Sie sagte: „Ihr habt uns zu Hunden gemacht! Ich sah den Propheten ﷺ beten, während ich zwischen ihm und der Qibla auf dem Bett lag. Wenn ich etwas brauchte, mochte ich es nicht, mich ihm gegenüber aufzurichten, und glitt deshalb unauffällig fort.“ Über al-Amash, Ibrahim und al-Aswad wurde von Aisha Ähnliches überliefert.

Der Prophet ﷺ ging für ein Bedürfnis hinaus, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit dem Wasserschlauch und goss über ihn. Da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er daran, seine Unterarme zu waschen, doch der Gewandärmel war zu eng, da zog er sie unter dem Gewand hervor und wusch sie, und er wischte über seine ledernen Socken, dann betete er mit uns.

Es wurde von Aisha überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ es liebte, mit der rechten Seite zu beginnen: bei der Reinigung, wenn er sich reinigte, und beim Kämmen seines Haares, wenn er sich kämmte, und beim Anlegen seiner Schuhe, wenn er sie anlegte.

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Sharik berichtete uns, von Hurayth, von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba (ritueller Unreinheit nach Geschlechtsverkehr), und dann wärmte er sich an mir, bevor ich die Ganzwaschung vollzog."

Es berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abdullah ibn Numair; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-A'mash; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete mir Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Sufyan, von al-A'mash, von Abdullah ibn Murrah, von Masruq, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vier Eigenschaften – wer sie alle in sich hat, ist ein reiner Heuchler; und wer eine Eigenschaft von ihnen in sich hat, in dem ist eine Eigenschaft der Heuchelei, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; und wenn er ein Versprechen/einen Vertrag abschließt, bricht er ihn treulos; und wenn er ein Versprechen gibt, hält er es nicht; und wenn er streitet, verhält er sich schamlos/unanständig." Nur dass es im Hadith von Sufyan heißt: "Und wenn eine Eigenschaft von ihnen in ihm ist, so ist eine Eigenschaft der Heuchelei in ihm."

Yahya ibn Yahya berichtete uns: Abu Mu'awiya berichtete uns – ein anderer Überliefererweg: Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Abu Mu'awiya und Waki' berichteten uns – ein anderer Überliefererweg: Ibn Numair berichtete uns: Mein Vater berichtete uns – alle zusammen von Al-A'mash, von Abdullah ibn Murra, von Masruq, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nicht von uns ist, wer sich die Wangen schlägt oder die Kleidertaschen zerreißt oder mit dem Ruf der Dschahiliya ruft." Dies ist die Überlieferung von Yahya. Ibn Numair und Abu Bakr hingegen sagten: "und zerreißt und ruft" ohne Alif (also mit 'wa' statt 'aw').

Masruq sagte: "Ich lehnte mich an bei A'isha, da sagte sie: 'O Abu A'isha, drei (Dinge) – wer eines von ihnen ausspricht, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.' Ich sagte: 'Was sind sie?' Sie sagte: 'Wer behauptet, dass Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.'" Er sagte: "Und ich lehnte mich an, da setzte ich mich auf und sagte: 'O Mutter der Gläubigen, gib mir Aufschub und übereile mich nicht. Hat Allah, der Erhabene und Majestätische, nicht gesagt: {Und wahrlich, er sah ihn am klaren Horizont} {Und wahrlich, er sah ihn bei einem anderen Herabkommen}?'" Da sagte sie: "Ich bin die Erste dieser Umma, die den Gesandten Allahs ﷺ danach gefragt hat, da sagte er: 'Das ist nur Gabriel; ich habe ihn nicht in seiner Gestalt gesehen, in der er erschaffen wurde, außer diesen beiden Malen; ich sah ihn vom Himmel herabsteigend, wobei die Größe seiner Schöpfung das, was zwischen Himmel und Erde ist, ausfüllte.'" Da sagte sie: "Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Die Blicke erfassen Ihn nicht, Er aber erfasst die Blicke, und Er ist der Feinfühlige, der Kundige}? Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Und es steht keinem Menschen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder von hinter einem Vorhang oder dass Er einen Gesandten schickt, der dann mit Seiner Erlaubnis offenbart, was Er will; wahrlich, Er ist erhaben, weise}?" Sie sagte: "Und wer behauptet, dass der Gesandte Allahs ﷺ etwas vom Buch Allahs verborgen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {O du Gesandter, verkünde, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde; und wenn du es nicht tust, so hast du Seine Botschaft nicht verkündet}." Sie sagte: "Und wer behauptet, dass er mitteilt, was am nächsten Tag geschehen wird, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {Sprich: Niemand in den Himmeln und auf der Erde weiß das Verborgene außer Allah}."

Masruq berichtete: Ich fragte Aischa, ob Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen habe. Da sagte sie: 'Erhaben ist Allah! Meine Haare haben sich mir aufgestellt bei dem, was du gesagt hast.' Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort. Und der Hadith von Dawud ist vollständiger und länger.

Masruq sagte: Ich sagte zu Aischa: 'Wo ist denn (die Bedeutung) Seines Wortes: {Dann kam er näher und kam herab, so dass er in einem Abstand von zwei Bogenlängen war oder noch näher; und Er offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte}?' Sie sagte: 'Das ist nur Gabriel - er kam gewöhnlich zu ihm (dem Propheten) in Gestalt von Männern; und er kam zu ihm bei dieser Gelegenheit in seiner wahren Gestalt, die seine (eigentliche) Gestalt ist, so dass er den Horizont des Himmels verschloss.'

Es erzählte mir Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Hafs ibn Ghiyath, von Dawud, von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, Ibn Jud'an pflegte in der Zeit der Unwissenheit die Verwandtschaftsbande und speiste den Armen, wird ihm das denn von Nutzen sein?' Da sagte er: 'Es wird ihm nicht von Nutzen sein, denn er hat niemals gesagt: Mein Herr, vergib mir meine Fehler am Tage des Gerichts.'

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ liebte es, bei seiner Reinigung, wenn er sich reinigte, und bei seinem Kämmen, wenn er sich kämmte, und bei seinem Anziehen der Schuhe, wenn er sie anzog, mit der rechten Seite zu beginnen."

Und uns berichtete Ubaidullah ibn Mu'adh, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Schu'ba, von Al-Asch'ath, von seinem Vater, von Masruq, von Aischa, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ liebte es, in all seinen Angelegenheiten mit der rechten Seite zu beginnen: bei seinen Schuhen, bei seinem Kämmen und bei seiner Reinigung."

"Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: 'O Mughira, nimm den Wasserschlauch.' Da nahm ich ihn, dann ging ich mit ihm hinaus. Der Gesandte Allahs ﷺ ging weiter, bis er sich meinen Blicken entzog, und verrichtete seine Notdurft. Dann kam er zurück, und er trug ein syrisches Gewand mit engen Ärmeln. Er versuchte, seine Hand aus dessen Ärmel herauszuziehen, doch er war ihm zu eng, da zog er seine Hand von dessen unterem Ende heraus. Da goss ich Wasser über ihn, und er vollzog seine Waschung für das Gebet, dann wischte er über seine beiden Ledersocken (Khuffain), dann betete er."

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Als er zurückkehrte, empfing ich ihn mit dem Wasserkrug und goss (Wasser) über ihn, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er, um seine Unterarme zu waschen, da war die Jubba eng, so zog er sie unter der Jubba heraus und wusch sie, und strich über seinen Kopf, und strich über seine Khuffain, dann betete er mit uns.

Es erzählten uns Sa'id b. Muhammad al-Jarmi und Ubaidullah b. Sa'id, sie sagten: Es erzählte uns Abu Usama, von Mis'ar, von Ma'n, er sagte: Ich hörte meinen Vater sagen: Ich fragte Masruq: 'Wer teilte dem Propheten ﷺ von den Dschinn in jener Nacht mit, in der sie den Koran hörten?' Da sagte er: 'Dein Vater - er meint Ibn Mas'ud - erzählte mir, dass ihn ein Baum darüber in Kenntnis setzte.'

Aischa sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte oft in seinem Ruku' (Verbeugung) und seinem Sujud (Niederwerfung): 'Preis sei Dir, o Allah, unser Herr, und Dir gebührt der Preis, o Allah, vergib mir.' Er legte damit den Qur'an aus.“

A'isha sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, bevor er starb, oft zu sagen: "Gepriesen seist Du und Dir gebührt Lob, ich bitte Dich um Vergebung und wende mich reuevoll zu Dir." Sie sagte: Ich sagte: "O Gesandter Allahs, was sind diese Worte, die ich sehe, dass du sie neu eingeführt hast zu sagen?" Da sagte er: "Mir wurde ein Zeichen in meiner Umma gegeben; wenn ich es sehe, sage ich sie: {Wenn Allahs Hilfe und der Sieg kommen}" bis zum Ende der Sure.

Aisha sagte: "Ich sah den Propheten ﷺ, seitdem ihm {Wenn die Hilfe Allahs und der Sieg kommen} herabgesandt wurde, kein Gebet verrichten, ohne dass er darin bittet oder sagt: 'Preis sei Dir, mein Herr, und Dir gebührt das Lob, o Allah, vergib mir.'"

Muhammad ibn al-Muthanna erzählte mir, Abd al-A'la erzählte mir, Dawud erzählte uns, von Amir, von Masruq, von Aischa, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte häufig die Worte zu sagen: "Gepriesen sei Allah und mit Seinem Lob, ich bitte Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu." Sie sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, ich sehe, dass du häufig die Worte 'Gepriesen sei Allah und mit Seinem Lob, ich bitte Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu' sprichst." Da sagte er: "Mein Herr hat mir mitgeteilt, dass ich bald ein Zeichen in meiner Umma sehen werde; und wenn ich es sehe, spreche ich häufig die Worte 'Gepriesen sei Allah und mit Seinem Lob, ich bitte Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu'. Und ich habe es nun gesehen: {Wenn Allahs Hilfe und der Sieg kommen} - der Sieg von Mekka - {und du siehst die Menschen in Scharen in die Religion Allahs eintreten * so preise mit dem Lob deines Herrn und bitte Ihn um Vergebung, denn Er ist stets bereit, sich reumütig zuzuwenden}."

Amr an-Naqid und Abu Sa'id al-Ashadsch berichteten uns, sie sagten: Hafs ibn Ghiyath berichtete uns. – Übergang – Er sagte: Und Umar ibn Hafs ibn Ghiyath berichtete uns – und der Wortlaut ist seiner –, mein Vater berichtete mir, al-A'mash berichtete uns, Ibrahim berichtete mir, von al-Aswad, von Aisha. Al-A'mash sagte: Und Muslim berichtete mir, von Masruq, von Aisha, dass bei ihr erwähnt wurde, was das Gebet unterbricht: der Hund, der Esel und die Frau. Da sagte Aisha: 'Ihr habt uns mit den Eseln und Hunden verglichen. Bei Allah, ich habe den Gesandten Allahs ﷺ beten sehen, während ich auf dem Bett lag, zwischen ihm und der Qibla, liegend; und da überkam mich das Bedürfnis, so verabscheute ich es, mich aufzusetzen und dadurch den Gesandten Allahs ﷺ zu belästigen, so schlüpfte ich von seinen Füßen her weg.'

Es kamen zu mir zwei alte Frauen von den alten jüdischen Frauen Medinas herein und sagten: "Die Grabesleute werden in ihren Gräbern gepeinigt." Sie sagte: Da nannte ich sie beide Lügnerinnen und hielt es nicht für angebracht, ihnen beiden zu glauben, und sie gingen hinaus. Und der Gesandte Allahs ﷺ kam zu mir herein, da sagte ich zu ihm: "O Gesandter Allahs, zwei alte Frauen von den alten jüdischen Frauen Medinas kamen zu mir herein und behaupteten, dass die Grabesleute in ihren Gräbern gepeinigt würden." Da sagte er: "Sie beide haben die Wahrheit gesagt; sie werden mit einer Pein gepeinigt, die die Tiere hören." Sie sagte: Und ich sah ihn danach in keinem Gebet mehr, ohne dass er Schutz vor der Pein des Grabes suchte.

Hannad ibn as-Sarri berichtete uns, Abu al-Ahwas berichtete uns, von Ash'ath, von seinem Vater, von Masruq, von Aischa, diesen Hadith, und darin sagte sie: "Und er verrichtete danach kein Gebet mehr, ohne dass ich ihn hörte, wie er Zuflucht suchte vor der Strafe des Grabes."

Masruq sagte: "Ich fragte Aisha nach der Handlung des Gesandten Allahs ﷺ." Da sagte sie: "Er liebte das Beständige." Er sagte: "Ich sagte: 'Zu welcher Zeit pflegte er zu beten?'" Da sagte sie: "Wenn er den Hahn krähen hörte, stand er auf und betete."

Aisha sagte: 'Zu jeder Zeit der Nacht hat der Gesandte Allahs ﷺ das Witr-Gebet verrichtet, und sein Witr endete zur Zeit des Sahar (der letzten Stunde vor der Morgendämmerung).'

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb erzählten uns und sagten: Wakii' erzählte uns, von Sufyan, von Abu Hasin, von Yahya ibn Waththab, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Zu jeder Zeit der Nacht hat der Gesandte Allahs ﷺ das Witr-Gebet verrichtet - im ersten Teil der Nacht, in ihrer Mitte und in ihrem letzten Teil; so endete sein Witr-Gebet bei der Morgendämmerung."

Sie sagte: "In jeder Nacht hat der Gesandte Allahs ﷺ das Witr-Gebet verrichtet, und sein Witr endete am Ende der Nacht."

Und Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns – Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Abu Ishaq, von al-Aswad und Masruq, die beide sagten: "Wir bezeugen über Aischa, dass sie sagte: 'Es gab keinen Tag von ihm, an dem er (der Gesandte Allahs ﷺ) bei mir war, ohne dass der Gesandte Allahs ﷺ sie beide in meinem Haus betete.'" Sie meinte damit die zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet.

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim, alle von Jarir - Yahya sagte: Es teilte uns Jarir mit - von Mansur, von Shaqiq, von Masruq, von A'ischa, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Frau von der Speise ihres Hauses ausgibt, ohne zu verschwenden, so hat sie ihren Lohn für das, was sie ausgegeben hat, und ihrem Mann seinen Lohn für das, was er erworben hat, und dem Verwalter das Gleiche davon; keiner von ihnen mindert den Lohn des anderen um etwas."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Shaqiq, von Masruq, von A'isha, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Frau vom Haus ihres Mannes ausgibt, ohne dabei Verschwendung zu betreiben, so gebührt ihr dafür ihr Lohn, und ihm gebührt ein gleicher Lohn dafür, was er erworben hat, und ihr gebührt Lohn für das, was sie ausgegeben hat, und dem Verwalter gebührt Gleiches davon, ohne dass von ihren Löhnen irgendetwas gemindert wird."

Abu Atiyya sagte: "Ich und Masruq betraten (das Haus) bei Aisha - Allah sei mit ihr zufrieden -, da sagte Masruq zu ihr: 'Zwei Männer von den Gefährten Muhammads ﷺ, keiner von beiden lässt es am Guten fehlen; einer von ihnen beeilt sich mit dem Maghrib-Gebet und dem Fastenbrechen, und der andere verzögert das Maghrib-Gebet und das Fastenbrechen.' Da sagte sie: 'Wer beeilt sich mit dem Maghrib-Gebet und dem Fastenbrechen?' Er sagte: 'Abdullah.' Da sagte sie: 'So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu handeln.'"

Und es berichtete es mir auch Ya'qub ad-Dawraqi; uns berichtete Isma'il, von Ibn 'Awn, von Ibrahim, von al-Aswad und Masruq, dass sie beide bei der Mutter der Gläubigen eintraten, um sie zu befragen. Und er erwähnte es ähnlich (wie zuvor).

A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn die letzten zehn (Nächte des Ramadan) begannen, die Nacht zu beleben, seine Familie zu wecken, sich anzustrengen und den Lendenschurz festzubinden.'

Es ist, als sähe ich noch jetzt den Glanz des Duftes im Haarscheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er die Talbiya sprach.

A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Es ist, als ob ich sehe ..." - entsprechend dem Hadith von Waki'.

Und Sa'id ibn Mansur berichtete uns, Hushaym berichtete uns, Isma'il ibn Abi Khalid berichtete uns, von asch-Sha'bi, von Masruq, der sagte: Ich hörte Aischa, während sie sich hinter dem Vorhang befand, in die Hände klatschen und sagen: "Ich pflegte die Halsketten für das Opfertier des Gesandten Allahs ﷺ mit meinen eigenen Händen zu flechten, dann schickte er sie fort, und er unterließ nichts von dem, was ein Ihram-Tragender unterlässt, bis sein Opfertier geschlachtet wurde."

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd al-Wahhab, es berichtete uns Dawud – (Wechsel der Überlieferungskette) – und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Zakariya, beide von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, in gleicher Weise wie zuvor, vom Propheten ﷺ.

Masruq berichtete: A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ trat bei mir ein, während bei mir ein Mann saß. Da wurde ihm das schwer, und ich sah den Zorn in seinem Gesicht." Sie sagte: "Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, er ist mein Bruder von der Milchverwandtschaft.'" Sie sagte: "Da sagte er: 'Schaut genau hin, wer eure Brüder von der Milchverwandtschaft sind, denn die Milchverwandtschaft entsteht nur durch den Hunger (d.h. im Säuglingsalter).'"

Masruq sagte: A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns die Wahl gelassen, und wir haben es nicht als Scheidung gezählt."

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ali ibn Mushir, von Isma'il ibn Abi Khalid, von ash-Sha'bi, von Masruq, der sagte: "Es macht mir nichts aus, ob ich meiner Frau die Wahl einmal, hundertmal oder tausendmal gebe, nachdem sie mich gewählt hat. Und ich habe Aisha gefragt, da sagte sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns die Wahl gegeben, war das denn eine Scheidung?'"

Der Gesandte Allahs ﷺ gab seinen Frauen die Wahl, und es war keine Scheidung.

Und Ishaq ibn Mansur berichtete mir, Abd ar-Rahman berichtete uns, von Sufyan, von Asim al-Ahwal und Isma'il ibn Abi Khalid, von ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ gab uns die Wahl, da wählten wir ihn, und er rechnete es nicht als Scheidung."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ gab uns die Wahl, da wählten wir ihn, und er rechnete uns dies nicht als etwas an."

Als die Verse vom Ende der Sure al-Baqara herabgesandt wurden, ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus und trug sie den Leuten vor; dann untersagte er den Handel mit Wein.

A'isha sagte: "Als die Verse vom Ende der Sure al-Baqara über den Riba (Zinswucher) herabgesandt wurden" - sie sagte - "ging der Gesandte Allahs ﷺ zur Moschee hinaus und verbot den Handel mit Wein."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ kein Testament über irgendetwas."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Blut eines Muslim, der bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin, ist nicht rechtmäßig zu vergießen, außer in einem von drei Fällen: der verheiratete Ehebrecher, Seele für Seele, und wer seine Religion verlässt und sich von der Gemeinschaft trennt."

Ahmad ibn Hanbal und Muhammad ibn al-Muthanna berichteten uns - und der Wortlaut stammt von Ahmad - sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Rahman ibn Mahdi, von Sufyan, von al-A'mash, von Abdullah ibn Murra, von Masruq, von Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ stand unter uns auf und sagte: "Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt: Das Blut eines muslimischen Mannes, der bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin, ist nicht erlaubt, außer bei drei Personen: dem, der den Islam verlässt, dem, der sich von der Gemeinschaft trennt - oder: der Gemeinschaft, Ahmad zweifelte darin -, und dem verheirateten Ehebrecher, und Leben für Leben." Al-A'mash sagte: "Ich berichtete es Ibrahim, da berichtete er mir von al-Aswad, von Aisha, das Gleiche."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr - und der Wortlaut stammt von Ibn Abi Shayba -, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abdullah ibn Murra, von Masruq, von Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keine Seele wird zu Unrecht getötet, ohne dass auf dem ersten Sohn Adams ein Anteil von ihrem Blut lastet, denn er war der Erste, der das Töten einführte."

'Aisha (Allah sei mit ihr zufrieden) erwähnte, dass der Gesandte Allahs ﷺ es liebte, mit der rechten Seite zu beginnen, soweit er konnte, bei seiner Reinigung, beim Anziehen seiner Schuhe und beim Kämmen seines Haares. Shu'ba sagte: "Dann hörte ich Al-Ash'ath in Wasit sagen: 'Er liebte es, mit der rechten Seite zu beginnen', und er erwähnte dabei seine ganze Angelegenheit. Dann hörte ich ihn in Kufa sagen: 'Er liebte es, mit der rechten Seite zu beginnen, soweit er konnte.'"

Der Prophet ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit einem Gefäß (mit Wasser). Ich goss ihm davon, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht. Dann wollte er seine Unterarme waschen, doch die Jubba (der Umhang) war ihm zu eng, so zog er sie unten aus der Jubba heraus und wusch sie, und er wischte über seine Khuffs (Lederstrümpfe). Dann verrichtete er mit uns das Gebet.

Aisha sagte: "Manchmal vollzog der Prophet ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba, dann kam er und wärmte sich bei mir, da hielt ich ihn an mich, während ich noch nicht die Ganzwaschung vollzogen hatte."