Ma'mar

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in seiner Waschstelle urinieren und sich dann darin waschen." Ahmad sagte (in seiner Überlieferung): "...dann sich darin die rituelle Waschung (wudu) vollziehen, denn die meisten Einflüsterungen (Waswas) kommen davon."

Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah nimmt das Gebet keines von euch an, wenn er den rituellen Zustand der Unreinheit hat, bis er die kleine rituelle Waschung vollzieht."

Ich sah, wie Uthman ibn Affan die rituelle Waschung (wudu) vollzog: Er goss dreimal Wasser über seine Hände und wusch sie; dann nahm er Wasser in den Mund und schnaubte es aus der Nase; dann wusch er sein Gesicht dreimal; und er wusch seine rechte Hand bis zum Ellenbogen dreimal, dann die linke ebenso; dann wischte er über seinen Kopf; dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal, dann den linken ebenso. Dann sagte er: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ eine Waschung vollziehen wie diese meine Waschung." Dann sagte er: "Wer eine Waschung vollzieht wie diese meine Waschung, und dann zwei Rak'a betet, ohne dass er sich dabei in Gedanken mit sich selbst beschäftigt, dem vergibt Allah, was von seinen Sünden vorausgegangen ist."

Uns berichtete Al-Hasan ibn Amr, uns teilte Sufyan – gemeint ist Ibn Abd al-Malik – mit, von Ibn al-Mubarak, von Ma'mar, von Ayyub, von Mu'adha al-Adawiyya, von Aischa, dieser Hadith. Abu Dawud sagte: Und er fügte darin hinzu: 'So wird uns geboten, das Fasten nachzuholen, und uns wird nicht geboten, das Gebet nachzuholen.'

Az-Zuhri sagte: "Und al-Awali liegt auf zwei oder drei Meilen (von Medina entfernt)." Er (der Überlieferer) sagte: "Und ich glaube, er sagte: oder vier."

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer von dem Asr-Gebet eine Rak'a erreicht, bevor die Sonne untergeht, der hat es erreicht; und wer von dem Fajr-Gebet eine Rak'a erreicht, bevor die Sonne aufgeht, der hat es erreicht.'

In dieser Überlieferung sagte er: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Entfernt euch von eurem Ort, an dem euch die Unachtsamkeit befiel.' Er sagte: Da befahl er Bilal, und er rief zum Gebet (Adhan) und stellte die Iqama, und er betete.

Abu Hurairah sagte: "Die Juden kamen zum Propheten ﷺ, während er in der Moschee unter seinen Gefährten saß, und sagten: 'O Abu al-Qasim, (was ist der Urteilsspruch) über einen Mann und eine Frau von ihnen, die Unzucht begangen haben?'"

Uns erzählte Ibrahim ibn Musa, uns erzählte Isa, von Ma'mar, von Yahya, mit seiner Kette in ähnlicher Weise. Er sagte: "Bis ihr seht, dass ich herausgekommen bin." Abu Dawud sagte: Niemand außer Ma'mar erwähnte "dass ich herausgekommen bin". Und Ibn Uyaynah überlieferte es von Ma'mar, ohne darin zu sagen "dass ich herausgekommen bin".

Dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch den Leuten im Gebet vorsteht, so soll er es kurz halten, denn unter ihnen sind der Kranke, der alte Greis und derjenige, der ein Anliegen hat."

Abdullah ibn Abi Qatada berichtete von seinem Vater, er sagte: "Da meinten wir, dass er damit beabsichtigte, dass die Leute noch die erste Rak'a erreichen sollten."

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer von euch (Frauen) an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll ihren Kopf nicht erheben, bis die Männer ihre Köpfe erhoben haben." Aus Abscheu davor, dass sie etwas von den Blößen der Männer sehen könnten.

Dass man auf der Stirn des Gesandten Allahs ﷺ und auf seiner Nasenspitze eine Spur von Lehm sah, von einem Gebet, das er mit den Leuten verrichtet hatte.

Muhammad ibn Yahya berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, von Ma'mar, in ähnlicher Weise.

Beim Gesandten Allahs ﷺ wurde auf seiner Stirn und auf seiner Nasenspitze eine Spur von Lehm gesehen, von einem Gebet, das er mit den Leuten verrichtet hatte.

Dass der Prophet ﷺ im Gebet ein Zeichen zu machen pflegte.

Es berichteten uns Ahmad ibn Hanbal, Ahmad ibn Muhammad ibn Shabbuya, Muhammad ibn Rafi' und Muhammad ibn Abd al-Malik al-Ghazzal, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Razzaq, von Ma'mar, von Isma'il ibn Umayya, von Nafi', von Ibn Umar, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verbot' - Ahmad ibn Hanbal sagte: 'dass der Mann sich beim Sitzen im Gebet auf seine Hand stützt.' Und Ibn Shabbuya sagte: 'Er verbot, dass der Mann sich im Gebet auf seine Hand stützt.' Und Ibn Rafi' sagte: 'Er verbot, dass der Mann betet, während er sich auf seine Hand stützt.' Und er erwähnte es im Kapitel über das Erheben aus der Niederwerfung. Und Ibn Abd al-Malik sagte: 'Er verbot, dass der Mann sich beim Aufstehen im Gebet auf seine beiden Hände stützt.'

Umm Salamah sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ blieb, wenn er den Gruß sprach (den Taslim vollzog), noch eine Weile sitzen. Und sie meinten, dass dies geschah, damit die Frauen vor den Männern hinausgehen konnten."

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte nach dem Freitagsgebet zwei Rak'a in seinem Haus zu beten." Abu Dawud sagte: "Und ebenso überlieferte es Abdullah ibn Dinar von Ibn Umar."

Der Gesandte Allahs ﷺ zog mit den Leuten aus, um um Regen zu bitten. Und er betete mit ihnen zwei Rak'a, in denen er die Rezitation laut vortrug, und er wendete seinen Umhang um, und er erhob seine Hände, und er betete und bat um Regen, und er wandte sich der Qibla zu.

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in Tabuk zwanzig Tage lang auf, wobei er das Gebet verkürzte.

Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit einer der beiden Gruppen eine Rak'a, während die andere Gruppe dem Feind zugewandt war. Dann zogen sie sich zurück und stellten sich an die Stelle jener, und jene kamen, und er betete mit ihnen eine weitere Rak'a. Dann sprach er den Gruß (Salam) über sie. Danach standen diese auf und vollendeten ihre Rak'a, und jene standen auf und vollendeten ihre Rak'a.

Ahmad ibn Hanbal erzählte uns, Abd ar-Razzaq erzählte uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Hurairah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch sich nachts erhebt und ihm der Qur'an auf seiner Zunge unverständlich wird, so dass er nicht mehr weiß, was er sagt, so soll er sich hinlegen.“

"Wenn ..." – mit derselben Bedeutung [wie im vorangehenden Hadith]. Er fügte hinzu: "Dann soll er es danach verlängern, wie er will." Abu Dawud sagte: Dieses Hadith wurde von Hammad ibn Salama, Zuhayr ibn Mu'awiya und einer Gruppe [von Überlieferern] von Hisham, von Muhammad, überliefert; sie überlieferten es als bei Abu Hurayrah gestoppt (mawquf). Ebenso überlieferten es Ayyub und Ibn Awn; auch sie stoppten es bei Abu Hurayrah. Und Ibn Awn überlieferte es von Muhammad, er sagte: "In beiden [Rak'as] war er kurz/knapp."

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog I'tikaf in der Moschee. Da hörte er sie mit lauter Stimme rezitieren, da zog er den Vorhang zurück und sagte: "Wahrlich, jeder von euch führt ein vertrauliches Zwiegespräch mit seinem Herrn, so soll keiner von euch den anderen belästigen, und keiner von euch soll seine Stimme über die des anderen bei der Rezitation erheben." Oder er sagte: "beim Gebet."

Ich übernachtete bei meiner Tante mütterlicherseits Maymuna, da stand der Prophet ﷺ auf, um in der Nacht zu beten, und er betete dreizehn Rak'as, davon zwei Rak'as des Fajr-Gebets. Ich schätzte sein Stehen in jeder Rak'a auf die Dauer von 'Ya ayyuha al-muzzammil' (Sure al-Muzzammil).

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch seinen Islam gut ausübt, wird ihm jede gute Tat, die er verrichtet, mit dem Zehnfachen ihres Werts bis zum Siebenhundertfachen angeschrieben, und jede schlechte Tat, die er verrichtet, wird ihm mit ihrem Gleichwert angeschrieben.“

Der Prophet ﷺ erwachte eines Nachts und sagte: „Subhanallah, was wurde diese Nacht an Wirren herabgesandt, und was wurde an Schatzkammern geöffnet! Weckt die Bewohnerinnen der Kammern, denn manche Bekleidete in dieser Welt wird im Jenseits nackt sein.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gebet dessen, der einen Bruch der Reinheit hatte, wird nicht angenommen, bis er die Waschung vollzieht.“ Ein Mann aus Hadramaut sagte: „Was ist der Bruch, o Abu Huraira?“ Er sagte: „Ein leises oder lautes Furzen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Jede Wunde, die ein Muslim auf dem Weg Allahs erleidet, wird am Tag der Auferstehung so erscheinen, wie sie war, als sie zugefügt wurde – blutend, die Farbe die Farbe des Blutes, aber der Duft der Duft von Moschus.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Kinder Israels pflegten sich nackt zu waschen, wobei sie einander ansahen, während Musa sich allein wusch. Da sagten sie: Bei Allah, nichts hindert Musa daran, sich mit uns zu waschen, außer dass er einen Bruch hat [ein Testikel-Defekt]. Einmal ging er, um sich zu waschen, und legte sein Gewand auf einen Stein; da lief der Stein mit seinem Gewand davon, und Musa lief ihm hinterher und rief: 'Mein Gewand, o Stein!' – bis die Kinder Israels Musa erblickten und sagten: Bei Allah, an Musa ist nichts auszusetzen. Da nahm er sein Gewand und begann, auf den Stein einzuschlagen.“ Da sagte Abu Huraira: „Bei Allah, es sind noch sechs oder sieben Male vom Schlagen am Stein zu sehen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Während Ayyub sich nackt wusch, fielen goldene Heuschrecken auf ihn; da begann Ayyub, sie in sein Gewand zu raffen. Da rief ihn sein Herr: O Ayyub, habe Ich dich nicht unabhängig gemacht von dem, was du siehst? Er sagte: Doch, bei Deiner Macht, aber ich kann nicht auf Deinen Segen verzichten.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch zum Gebet steht, so spucke er nicht vor sich, denn er vertraut sich Allah an, solange er an seinem Gebetsplatz ist, noch zu seiner Rechten, denn zu seiner Rechten ist ein Engel; er spucke zu seiner Linken oder unter seinen Fuß und vergrabe es.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in seiner Waschstelle urinieren, denn die meisten der einflüsternden Gedanken (Waswas) kommen davon." Abu Abdullah ibn Majah sagte: "Ich hörte Ali ibn Muhammad at-Tanafisi sagen: 'Dies gilt nur für die Grube (al-hafira); heutzutage aber gilt es nicht mehr, denn ihre Waschstellen sind aus Gips, Saruj (Zementmörtel) und Teer/Pech. Wenn er also uriniert und dann Wasser darüber laufen lässt, so besteht kein Übel darin.'"

Muhammad ibn al-Muthanna Abu Musa berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Mahdi und Abu Ahmad berichteten uns, von Sufyan, von Ma'mar, von Qatada, von Anas, dass der Prophet ﷺ zu all seinen Frauen ging mit einer einzigen Ganzwaschung (Ghusl).

Es wird berichtet, dass Umm Atiyya sagte: "Wir betrachteten die Gelbfärbung und die Trübung nicht als etwas (Bedeutsames)." Muhammad ibn Yahya sagte: Uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ar-Raqqashi, uns berichtete Wuhayb, von Ayyub, von Hafsa, von Umm Atiyya, sie sagte: "Wir zählten die Gelbfärbung und die Trübung nicht als etwas." Muhammad ibn Yahya sagte: "Wuhayb ist bei uns hierzu der Verlässlichere von beiden."

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar. (Ein anderer Weg): Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Ya'qub - das ist ibn Ibrahim ibn Sa'd -, er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von Salih, beide von al-Zuhri, mit dieser Kette wie es (das vorherige), außer dass der Hadith von Salih bei seinem Ausspruch endete: 'So offenbarte Allah, erhaben und majestätisch ist Er, darüber (Verse)', ohne die beiden Verse zu erwähnen. Und er sagte in seinem Hadith: 'und beide kehren zu jener Aussage zurück.' Und im Hadith von Ma'mar steht anstelle dieses Wortes: 'so hörten sie nicht auf, ihn (damit zu bedrängen).'

Und er sagte: "Er ging an einem Mann von den Ansar vorbei, der seinen Bruder ermahnte."

Muhammad b. Rafi' und Abd b. Humaid berichteten uns – Abd sagte: 'Uns wurde berichtet', und Ibn Rafi' sagte: 'Uns berichtete Abd ar-Razzaq' –: Uns berichtete Abd ar-Razzaq: Uns berichtete Ma'mar, von az-Zuhri, von Habib, dem Freigelassenen von Urwa b. az-Zubayr, von Urwa b. az-Zubayr, von Abu Marawih, von Abu Dharr, von dem Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise, außer dass er sagte: 'So hilfst du dem Handwerker, oder du verrichtest die Arbeit für den Ungeschickten.'

Es berichteten uns Ishaq bin Ibrahim und Abd bin Humaid, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Razzaq, er sagte: Es berichtete uns Ma'mar; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Ishaq bin Musa al-Ansari, es berichtete uns al-Walid bin Muslim, von al-Awza'i; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Muhammad bin Rafi', es berichtete uns Abd al-Razzaq, es berichtete uns Ibn Jurayj, alle von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette. Was al-Awza'i und Ibn Jurayj betrifft, so heißt es in ihrer Überlieferung: Er sagte: "Ich habe mich Allah ergeben.", so wie al-Layth es in seiner Überlieferung sagte. Was Ma'mar betrifft, so heißt es in seiner Überlieferung: "Als ich mich niederbeugte, um ihn zu töten, sagte er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.'"

Und es berichteten uns Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, beide von Abd al-Razzaq - Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd al-Razzaq - es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Hunain. Da sagte er über einen Mann von denen, die sich zum Islam bekannten: "Dieser ist von den Leuten des Feuers." Als wir dann im Kampf standen, kämpfte der Mann einen heftigen Kampf, und er wurde verwundet. Da wurde gesagt: "O Gesandter Allahs, der Mann, von dem du vorhin gesagt hast, dass er von den Leuten des Feuers sei, hat heute einen heftigen Kampf gekämpft und ist gestorben." Da sagte der Prophet ﷺ: "Zum Feuer." Da wären einige der Muslime fast in Zweifel geraten. Während sie sich noch darin befanden, wurde gesagt, dass er nicht gestorben sei, sondern schwer verwundet sei. Als es dann Nacht wurde, hielt er die Verwundung nicht mehr aus und tötete sich selbst. Da wurde der Prophet ﷺ darüber benachrichtigt, und er sagte: "Allah ist am größten, ich bezeuge, dass ich der Diener Allahs und Sein Gesandter bin." Dann befahl er Bilal, und dieser rief unter den Leuten aus: "Es tritt ins Paradies nur eine muslimische Seele ein, und wahrlich, Allah stärkt diese Religion durch den sündigen Mann."'

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Hammam ibn Munabbih; er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ; und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: Wenn sich Mein Diener vornimmt, eine gute Tat zu vollbringen, so schreibe Ich sie ihm als gute Tat auf, solange er sie nicht ausgeführt hat; und wenn er sie dann ausführt, so schreibe Ich sie ihm zehnfach auf. Und wenn er sich vornimmt, eine schlechte Tat zu vollbringen, so vergebe Ich sie ihm, solange er sie nicht ausgeführt hat; und wenn er sie dann ausführt, so schreibe Ich sie ihm nur einfach auf.' Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Die Engel sagten: Mein Herr, das ist Dein Diener, er will eine schlechte Tat vollbringen - und Er sieht ihn besser als sie -, da sprach Er: Beobachtet ihn; wenn er sie ausführt, so schreibt sie ihm einfach auf; und wenn er von ihr ablässt, so schreibt ihm eine gute Tat auf - denn er hat sie nur um Meinetwillen unterlassen.' Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn einer von euch seinen Islam gut gestaltet, so wird jede gute Tat, die er vollbringt, zehnfach bis siebenhundertfach aufgeschrieben, und jede schlechte Tat, die er vollbringt, wird ihm nur einfach aufgeschrieben, bis er Allah begegnet.'

Uns berichtete Abd ibn Humaid, uns teilte Abd ar-Razzaq mit, uns teilte Ma'mar mit, von Thabit, von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Stunde wird nicht kommen über jemanden, der sagt: 'Allah, Allah.'"

Und es berichteten uns Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, beide von Abd al-Razzaq - Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd al-Razzaq - es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: 'Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei Hunain. Da sagte er über einen Mann von denen, die sich zum Islam bekannten: "Dieser ist von den Leuten des Feuers." Als wir dann im Kampf standen, kämpfte der Mann einen heftigen Kampf, und er wurde verwundet. Da wurde gesagt: "O Gesandter Allahs, der Mann, von dem du vorhin gesagt hast, dass er von den Leuten des Feuers sei, hat heute einen heftigen Kampf gekämpft und ist gestorben." Da sagte der Prophet ﷺ: "Zum Feuer." Da wären einige der Muslime fast in Zweifel geraten. Während sie sich noch darin befanden, wurde gesagt, dass er nicht gestorben sei, sondern schwer verwundet sei. Als es dann Nacht wurde, hielt er die Verwundung nicht mehr aus und tötete sich selbst. Da wurde der Prophet ﷺ darüber benachrichtigt, und er sagte: "Allah ist am größten, ich bezeuge, dass ich der Diener Allahs und Sein Gesandter bin." Dann befahl er Bilal, und dieser rief unter den Leuten aus: "Es tritt ins Paradies nur eine muslimische Seele ein, und wahrlich, Allah stärkt diese Religion durch den sündigen Mann."'

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, (und sagte:) Abdur-Razzaq berichtete uns, (und sagte:) Ma'mar teilte uns mit, (und sagte:) az-Zuhri sagte: Und Urwa teilte mir mit, von A'ischa, dass sie sagte: 'Das Erste, womit dem Gesandten Allahs ﷺ die Offenbarung begann...' Und er führte den Hadith fort wie den Hadith von Yunus, außer dass er sagte: 'Bei Allah, Allah wird dich niemals betrüben.' Und er sagte: Khadija sagte: 'O Sohn meines Onkels, höre von dem Sohn deines Bruders.'

Und mir berichtete Muhammad ibn Rafi': Uns berichtete Abd al-Razzaq: Uns teilte Ma'mar mit, von al-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, ähnlich dem Hadith von Yunus, und er sagte: 'Da offenbarte Allah, gesegnet und erhaben ist Er, {O du Verhüllter} bis zu Seinem Wort {und die Unreinheit meide} - bevor das Gebet vorgeschrieben wurde - und sie, das sind die Götzenbilder.' Und er sagte: 'Da wurde ich davon von Schrecken erfasst', wie Uqail sagte.

Und mir haben Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd berichtet - und ihre Formulierungen waren sich nahe - Ibn Rafi' sagte: Uns hat berichtet, und Abd sagte: Uns hat mitgeteilt Abd ar-Razzaq, uns hat mitgeteilt Ma'mar, von az-Zuhri, er sagte: Mir hat mitgeteilt Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Prophet ﷺ sagte: "Als ich zur Nachtreise (al-isra) mitgenommen wurde, traf ich Musa - Friede sei mit ihm." Da beschrieb ihn der Prophet ﷺ: "Da war ein Mann - ich glaube, er sagte es so - hochgewachsen, mit glattem Haar, als wäre er einer der Männer von Schanu'a." Er sagte: "Und ich traf Isa." Da beschrieb ihn der Prophet ﷺ: "Da war er von mittlerer Statur, rötlich, als wäre er gerade aus einem Dimas gekommen" - gemeint ist ein Bad (Hammam). Er sagte: "Und ich sah Ibrahim - Allahs Segensgrüße seien auf ihm - und ich bin von seinen Kindern derjenige, der ihm am ähnlichsten ist." Er sagte: "Da wurden mir zwei Gefäße gebracht, in einem davon war Milch und im anderen Wein, und mir wurde gesagt: Nimm, welches von beiden du willst. Da nahm ich die Milch und trank sie. Da sagte er (der Engel): Du wurdest zur Fitra geleitet, oder: Du hast die Fitra getroffen. Wisse, hättest du den Wein genommen, wäre deine Gemeinschaft (Umma) in die Irre gegangen."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert hat. Und er erzählte mehrere Hadithe, unter ihnen sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wahrlich, der niedrigste Sitzplatz eines von euch im Paradies ist, dass zu ihm gesagt wird: Wünsche dir etwas. Da wünscht er sich und wünscht sich immer wieder. Da wird zu ihm gesagt: Hast du dir gewünscht? Da sagt er: Ja. Da sagt er zu ihm: Wahrlich, für dich ist, was du dir gewünscht hast, und das Gleiche noch einmal dazu."

Es erzählte mir Muhammad ibn Rafi', es erzählte uns Abdur-Razzaq ibn Hammam, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, überliefert hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, so soll er mit Wasser durch seine beiden Nasenlöcher schnupfen und es dann ausschnauben."

Hammam ibn Munabbih sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, berichtet hat. Und er erwähnte Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reinigung des Gefäßes eines von euch, wenn ein Hund darin geleckt hat, besteht darin, dass er es siebenmal wäscht."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Uriniere nicht in stehendes Wasser, das nicht fließt, und wasche dich dann darin."

Und Abd ibn Humaid berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, Ma'mar teilte uns mit, von Asim, von Mu'adha, sie sagte: Ich fragte Aischa und sagte: Was ist mit der Menstruierenden, dass sie das Fasten nachholt, aber das Gebet nicht nachholt? Da sagte sie: "Bist du eine Haruriyya?" Ich sagte: "Ich bin keine Haruriyya, sondern ich frage nur." Sie sagte: "Uns traf dies (die Menstruation), und uns wurde geboten, das Fasten nachzuholen, aber uns wurde nicht geboten, das Gebet nachzuholen."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erzählte Hadithe, darunter, und der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Die Kinder Israels pflegten sich nackt zu waschen, wobei der eine auf die Blöße des anderen schaute. Und Musa - Friede sei mit ihm - pflegte sich allein zu waschen. Da sagten sie: 'Bei Allah, nichts hindert Musa daran, sich mit uns zu waschen, außer dass er einen Hodenbruch hat.' Da ging er einmal, um sich zu waschen, und legte sein Gewand auf einen Stein. Da floh der Stein mit seinem Gewand. Da rannte Musa ihm nach und sagte: 'Mein Gewand, o Stein! Mein Gewand, o Stein!' bis die Kinder Israels die Blöße von Musa sahen. Sie sagten: 'Bei Allah, an Musa ist kein Übel.' Da blieb der Stein stehen, bis er von ihnen gesehen worden war. Da nahm er sein Gewand und begann, auf den Stein einzuschlagen." Abu Huraira sagte: "Bei Allah, an dem Stein sind sechs oder sieben Narben vom Schlagen des Musa auf den Stein."

Uns berichtete Muhammad ibn Rafi', uns berichtete Abd ar-Razzaq, uns berichtete Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ, ein Hadith gleich diesem (dem vorangehenden), außer dass er sagte: 'Bis der Mann nicht mehr weiß, wie er gebetet hat.'

Und es haben es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid überliefert; sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq; uns berichtete Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Kette in gleicher Weise, und er fügte hinzu: 'und mehr'.

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, von Abd ar-Razzaq, von Ma'mar, von Qatada, mit dieser Überliefererkette; und er sagte in dem Hadith: "Denn Allah, der Erhabene und Majestätische, hat auf der Zunge Seines Propheten ﷺ verkündet: 'Allah hört den, der Ihn lobpreist.'"

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich diesem.

Dass der Prophet ﷺ von seinem Pferd fiel, da wurde seine rechte Seite abgeschürft. Und er führte den Hadith fort, und darin findet sich nicht die Ergänzung von Yunus und Malik.

Es wurde Gleiches wie dieses überliefert von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ.

Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid berichteten uns – und der Wortlaut ist der von Ibn Rafi' – sie sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, er sagte: Az-Zuhri sagte, und Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba teilte mir mit, dass Aischa ihm mitteilte, sie sagte: Das erste Mal, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich unwohl fühlte, war im Haus von Maimuna. Da bat er seine Frauen um Erlaubnis, in ihrem Haus gepflegt zu werden, und sie erlaubten es ihm. – Sie sagte: – Da ging er hinaus, wobei seine eine Hand auf al-Fadl ibn Abbas ruhte und seine andere Hand auf einem anderen Mann, während er mit seinen Füßen Spuren auf der Erde zog. Ubaidullah sagte: Da erzählte ich dies Ibn Abbas, und er sagte: Weißt du, wer der Mann war, den Aischa nicht namentlich nannte? Es war Ali.

Aisha sagte: Als der Gesandte Allahs ﷺ mein Haus betrat, sagte er: "Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein zartfühlender Mann; wenn er den Quran rezitiert, vermag er seine Tränen nicht zurückzuhalten - befiehlst du doch lieber einem anderen als Abu Bakr." Sie sagte: Bei Allah, es lag mir an nichts anderem als der Abneigung, dass die Leute ein böses Omen mit dem ersten verbinden würden, der an der Stelle des Gesandten Allahs ﷺ steht. Sie sagte: Da wiederholte ich es bei ihm zwei- oder dreimal, doch er sagte: "Abu Bakr soll mit den Leuten das Gebet verrichten, denn ihr seid ja die Gefährtinnen Yusufs."

Und mir berichteten Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, beide von Abdul Razzaq: Uns berichtete Ma'mar von az-Zuhri, der sagte: Mir berichtete Anas ibn Malik, er sagte: 'Als es der Tag des Montags war...' - in ähnlicher Weise wie der Hadith der beiden von ihnen.

Wie das Vorige, mit dem Zusatz: "im Gebet".

Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was Abu Huraira uns berichtet hat vom Gesandten Allahs ﷺ. Und er erzählte mehrere Hadithe, darunter, und sagte: "Richtet die Reihe im Gebet gerade aus, denn das Geraderichten der Reihe gehört zur Vollkommenheit des Gebets."

Es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Amr al-Naqid berichtet, sie sagten: Es hat uns Sufyan berichtet. Ein anderer Weg: Und es hat mir Harmalah ibn Yahya berichtet, es hat uns Ibn Wahb mitgeteilt, es hat mir Yunus mitgeteilt. Ein anderer Weg: Und es haben uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd berichtet, sie sagten: Es hat uns Abd ar-Razzaq mitgeteilt, es hat uns Ma'mar mitgeteilt. Ein anderer Weg: Und es hat uns Amr al-Naqid berichtet, es hat uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd berichtet, es hat uns mein Vater berichtet, von Salih - sie alle von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette. Und er fügte im Hadith von Salih hinzu: 'Dann betete er danach nicht mehr, bis Allah, der Erhabene und Herrliche, ihn zu sich nahm.'

Und es erzählten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Sufyan erzählte uns; - und es erzählte mir Harmala ibn Yahya: Ibn Wahb berichtete uns: Yunus berichtete mir; - und es erzählten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, sie sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar berichtete uns - sie alle von az-Zuhri, mit dieser Kette (isnad), das Gleiche.

Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, überliefert hat. Und er erwähnte Hadithe, darunter, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch für die Leute (zum Gebet) vorsteht, so soll er das Gebet leicht (kurz) machen, denn unter ihnen sind der Alte und unter ihnen sind der Schwache; und wenn er allein steht, so soll er sein Gebet in die Länge ziehen, so wie er will."

Dies wurde von Ma'mar überliefert, von az-Zuhri, mit derselben Kette (isnad), doch darin wurde weder Mina noch Arafa erwähnt, und er sagte: 'Es war während der Abschiedswallfahrt oder am Tag der Eroberung.'

Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid berichteten uns und sagten: Abdur Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab und Abu Salama, von Abu Huraira, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in ähnlicher Weise wie dieser.

Hammam ibn Munabbih sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erzählte Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Mir wurde durch den Schrecken (in den Herzen der Feinde) geholfen, und mir wurden die zusammenfassenden Worte gegeben."

Und Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid berichteten mir – Abd sagte: Er berichtete uns, und Ibn Rafi' sagte: Er erzählte uns – Abd ar-Razzaq erzählte uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer von diesem Gewächs (Knoblauch) isst, der soll sich unserer Moschee keinesfalls nähern und uns keinesfalls mit dem Geruch des Knoblauchs belästigen."

Und es berichteten mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humaid – Abd sagte 'er berichtete uns' und Ibn Rafi' sagte 'er erzählte uns' – Abd ar-Razzaq erzählte uns, es berichtete uns Ma'mar, von Ubaidullah ibn Umar, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ, wenn er sich im Gebet setzte, seine Hände auf seine Knie legte und seinen rechten Finger erhob, der neben dem Daumen liegt, und mit ihm bat, während seine linke Hand auf seinem linken Knie lag, ausgebreitet darauf.

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von dem Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erzählte Hadithe, darunter, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn zum Gebet gerufen wird, so kommt zu ihm, während ihr geht, und über euch sei die Ruhe. Was ihr erreicht, das betet, und was euch entgangen ist, das vollendet."

Uns überlieferten Abu Bakr b. Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Zuhair b. Harb, sie sagten: Uns überlieferte Ibn Uyaina - ein anderer Weg -, er sagte: Und uns überlieferte Abu Kuraib, uns berichtete Ibn al-Mubarak von Ma'mar, al-Awza'i, Malik b. Anas und Yunus - ein anderer Weg -, er sagte: Und uns überlieferte Ibn Numair, uns überlieferte mein Vater - ein anderer Weg -, er sagte: Und uns überlieferte Ibn al-Muthanna, uns überlieferte Abd al-Wahhab, alle zusammen von Ubaidullah, alle diese von az-Zuhri, von Abu Salama, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Yahya von Malik; und in keinem der Hadithe von ihnen findet sich 'mit dem Imam'. Und im Hadith von Ubaidullah sagte er: 'So hat er das ganze Gebet erreicht.'

Und es berichtete uns Abd ibn Humaid, es teilte uns Abdur-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, von Abu Salama, von Abu Huraira: gleich dem Hadith von Malik von Zaid ibn Aslam.

Und Hasan bin ar-Rabi' berichtete uns, Abdullah bin al-Mubarak berichtete uns, von Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer von dem Nachmittagsgebet eine Rak'a erreicht, bevor die Sonne untergeht, der hat es erreicht (vollständig erfasst), und wer von dem Morgengebet eine Rak'a erreicht, bevor die Sonne aufgeht, der hat es erreicht (vollständig erfasst)."

Und dies überlieferte uns auch Abd al-A'la ibn Hammad; er sagte: Uns überlieferte Mu'tamir; er sagte: Ich hörte Ma'mar mit dieser Überliefererkette.

Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erzählte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Lasst es kühler werden wegen der Hitze beim Gebet, denn die Heftigkeit der Hitze stammt vom Glutwind der Hölle."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Und die Engel wechseln sich bei euch ab." - in gleicher Weise wie der Hadith von Abu az-Zinad.

Der Prophet ﷺ sagte: "Ein Gebet in der Gemeinschaft übertrifft das Gebet des Mannes allein um fünfundzwanzig Grade." Er sagte: "Und die Engel der Nacht und die Engel des Tages versammeln sich beim Fadschr-Gebet." Abu Huraira sagte: "Lest, wenn ihr wollt: {Und den Koran der Morgendämmerung (Fadschr). Wahrlich, der Koran der Morgendämmerung wird bezeugt.}"

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was Abu Huraira uns vom Gesandten Allahs ﷺ berichtete. Und er erzählte Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich habe fest vor, meinen jungen Männern zu befehlen, dass sie mir Bündel von Brennholz bereitstellen, dann einem Mann zu befehlen, dass er mit den Leuten das Gebet verrichtet, und dann werden die Häuser über denen, die darin sind, verbrannt."

Und es erzählten uns Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd, beide von Abdur Razzaq, er sagte: Es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, er sagte: Es erzählte mir Mahmud ibn Rabi', von Itban ibn Malik, er sagte: "Ich kam zum Gesandten Allahs ﷺ." Und er führte den Hadith fort in der Bedeutung des Hadith von Yunus, außer dass er sagte: "Da sagte ein Mann: 'Wo ist Malik ibn ad-Dukhshun oder ad-Dukhayshin?'" Und er fügte im Hadith hinzu: Mahmud sagte: "Da erzählte ich diesen Hadith einer Gruppe von Leuten, unter ihnen Abu Ayyub al-Ansari, da sagte er: 'Ich glaube nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat, was du gesagt hast.'" Er sagte: "Da schwor ich, dass ich, falls ich zu Itban zurückkehre, ihn danach fragen würde." Er sagte: "Da kehrte ich zu ihm zurück und fand ihn als einen betagten alten Mann, dessen Augenlicht erloschen war, und er war der Imam seines Volkes. Da setzte ich mich neben ihn und fragte ihn nach diesem Hadith, da erzählte er ihn mir, wie er ihn mir das erste Mal erzählt hatte." Az-Zuhri sagte: "Dann wurden danach Pflichten und Angelegenheiten herabgesandt, von denen wir meinen, dass die Sache damit ihren Abschluss gefunden hat. Wer also in der Lage ist, sich nicht täuschen zu lassen, der lasse sich nicht täuschen."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, in ähnlicher Weise wie dieses.

Und es überlieferte es uns auch Zuhair ibn Harb, (er sagte): Al-Walid ibn Muslim berichtete uns, von Al-Awza'i - Und es überlieferte es uns auch Ishaq und Abd ibn Humaid, sie sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, (er sagte): Ma'mar berichtete uns, beide von Az-Zuhri, mit dieser Kette (Isnad); er sagte: 'in Mina', und er sagte nicht: 'und anderswo'.

Und es berichtete uns auch Abd ibn Humaid, es berichtete uns Sa'id ibn Amir, von Shu'ba; (H) und es berichtete uns Abd ibn Humaid, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, beide von Asim al-Ahwal, von Abdullah ibn al-Harith, dass Ibn Abbas seinem Muezzin befahl - in der Überlieferung von Ma'mar - an einem Freitag, an einem regnerischen Tag, ähnlich ihrer Überlieferung. Und in der Überlieferung von Ma'mar wurde erwähnt: 'Das hat einer getan, der besser ist als ich' - gemeint ist der Prophet ﷺ.

Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Harmala, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus – (ein anderer Überlieferungsweg) – und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abdur-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, beide von az-Zuhri, mit diesem Isnad, gleich diesem, außer dass beide sagten: 'mit einem Jahr oder zwei'.

Und es berichteten uns Ishaq bin Ibrahim und Muhammad bin Rafi', beide von Abd al-Razzaq: Uns berichtete Ma'mar von Qatada, von Zurara bin Aufa, dass Sa'd bin Hisham sein Nachbar war und ihm mitteilte, dass er sich von seiner Frau geschieden habe. Und er erzählte den Hadith sinngemäß wie den Hadith von Sa'id, und darin heißt es: Sie sagte: 'Wer ist Hisham?' Er sagte: 'Der Sohn von Amir.' Sie sagte: 'Was für ein guter Mann - er wurde am Tag von Uhud zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ verwundet.' Und darin heißt es: Da sagte Hakim bin Aflah: 'Wahrlich, hätte ich gewusst, dass du nicht zu ihr eintrittst, hätte ich dir ihren Hadith nicht mitgeteilt.'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abd al-A'la ibn Abd al-A'la, von Ma'mar, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Nadra, von Abu Sa'id, dass der Prophet ﷺ sagte: "Verrichtet das Witr-Gebet, bevor es Morgen wird."

Und Abd ibn Humaid berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, Ma'mar teilte uns mit, von az-Zuhri, von Abu Salama, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zum Nachtgebet im Ramadan anzuspornen, ohne ihnen dabei eine verbindliche Verpflichtung aufzuerlegen, und sagte: 'Wer im Ramadan das Nachtgebet verrichtet aus Glauben und in Erwartung des Lohnes, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging.' Dann verstarb der Gesandte Allahs ﷺ, während es dabei so blieb, dann blieb es dabei während der Kalifschaft Abu Bakrs und einem frühen Teil der Kalifschaft Umars, dabei blieb es so.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtete, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ; und er erwähnte Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch nachts aufsteht und der Qur'an ihm auf der Zunge unklar wird, so dass er nicht weiß, was er sagt, so soll er sich hinlegen."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, sie sagten: Es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, wie die Überlieferung von Yunus mit seiner Kette.

Und es überlieferte es uns auch Abd ibn Humaid; er sagte: Es berichtete uns Abdur-Razzaq; er sagte: Es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Kette (Isnad).

Und es berichtete uns Hasan al-Hulwani, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von A'ischa, dass sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ ließ die zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet nicht aus.' Er sagte: Da sagte A'ischa: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Sucht nicht gezielt den Sonnenaufgang und nicht seinen Untergang, um dabei zu beten.'

Ibn Umar sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Furchtgebet mit einer der beiden Gruppen eine Rak'a, während die andere Gruppe dem Feind zugewandt stand. Dann zogen sie sich zurück und stellten sich an die Stelle ihrer Gefährten, dem Feind zugewandt, und jene kamen. Dann betete der Prophet ﷺ mit ihnen eine Rak'a. Dann sprach der Prophet ﷺ den Gruß (Salam), dann vollendeten diese eine Rak'a und jene eine Rak'a.'

Und es überlieferte es uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ. Und er sagte nicht: 'Und sie ist eine kurze Stunde.'

Dies ist, was uns Abu Huraira von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ, berichtet hat; er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wir sind die Letzten, die Ersten am Tag der Auferstehung; jedoch wurde ihnen das Buch vor uns gegeben, und uns wurde es nach ihnen gegeben. Und dies ist ihr Tag, der ihnen vorgeschrieben wurde, doch sie waren sich darüber uneinig; da leitete Allah uns zu ihm, so sind sie uns darin Nachfolger: die Juden morgen und die Christen übermorgen."'

Während die Abessinier bei dem Gesandten Allahs ﷺ mit ihren Speeren spielten, da trat Umar ibn al-Khattab ein und griff nach den Kieselsteinen, um sie mit ihnen zu bewerfen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Lass sie, o Umar."

Und es berichtete es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, die beide sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, der sagte: Es berichtete uns Ma'mar. Und es berichtete uns Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi, es berichtete uns Abu al-Yaman, es berichtete uns Shu'ayb, von az-Zuhri, mit diesem selben Isnad, genauso.

Und es haben mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd berichtet, beide von Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit; -ein anderer Überlieferungsweg- und es hat uns Yahya ibn Habib berichtet, es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Muhammad ibn Abi Hafsa, beide (Ma'mar und Muhammad ibn Abi Hafsa) von az-Zuhri, von Sa'id, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt, er habe gesagt: 'Ich weiß es nicht anders, als dass er den Hadith erhoben hat (ihn also als marfu' überlieferte).'

Es erzählte uns dies Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Abd al-A'la; (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählten uns Ibn Rafi' und Abd ibn Humaid, von Abd ar-Razzaq, beide von Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, bis zu seinem Ausspruch 'die beiden gewaltigen Berge'. Und beide (Überlieferer) erwähnten nicht, was danach kam. Und im Hadith von Abd al-A'la heißt es: 'bis sie (die Bestattung) vollendet ist'. Und im Hadith von Abd ar-Razzaq heißt es: 'bis er ins Grab gelegt wird'.

Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, 'Abd ar-Razzaq berichtete uns, von Ma'mar, von Isma'il ibn Umayya, der sagte: Iyad ibn Abdillah ibn Sa'd ibn Abi Sarh berichtete mir, dass er Abu Sa'id al-Khudri sagen hörte: "Wir brachten die Zakat al-Fitr heraus, während der Gesandte Allahs ﷺ unter uns war, für jeden Kleinen und Großen, Freien und Sklaven, von drei Sorten: einen Sa' von Datteln, einen Sa' von getrocknetem Käse (Aqit), einen Sa' von Gerste. Und wir hörten nicht auf, es so herauszubringen, bis Mu'awiya kam, da war er der Ansicht, dass zwei Mudd von Weizen einem Sa' von Datteln entsprächen." Abu Sa'id sagte: "Was mich betrifft, so höre ich nicht auf, es so herauszubringen (wie zuvor)."

Und es berichtete mir Suwaid ibn Sa'id, es berichtete uns Ali ibn Mushir; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, sie sagten: Es berichtete uns Abdur Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, beide von Hisham ibn Urwa, in diesem Isnad in gleicher Weise.

Und Muhammad ibn Rafi' hat uns berichtet, [er sagte:] Abd ar-Razzaq ibn Hammam hat uns berichtet, [er sagte:] Ma'mar hat uns berichtet, von Hammam ibn Munabbih, er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte Hadithe, darunter, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Jedes Gelenk des Menschen unterliegt einer Almosenpflicht (Sadaqa), an jedem Tag, an dem die Sonne aufgeht." Er sagte: "Gerecht zu urteilen zwischen zweien ist eine Sadaqa; und einem Mann bei seinem Reittier zu helfen, indem du ihn darauf trägst oder ihm sein Gepäck darauf hebst, ist eine Sadaqa." Er sagte: "Und das gute Wort ist eine Sadaqa; und jeder Schritt, den du zum Gebet gehst, ist eine Sadaqa; und Schädliches vom Weg zu entfernen, ist eine Sadaqa."

Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtete, von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Frau soll nicht fasten, während ihr Gatte anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis. Und sie soll niemandem Einlass in sein Haus gewähren, während er anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis. Und was sie von seinem Erwerb ausgibt ohne seine Anweisung, dafür gehört ihm die Hälfte des Lohnes."

Es haben mir Amr an-Naqid, al-Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid berichtet, sie sagten: Es berichtete uns Ya'qub - das ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd - es berichtete uns mein Vater, von Salih; - (ein anderer Übertragungsweg) - und es berichtete uns Abd ibn Humaid, es berichtete uns Abdur-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, beide von az-Zuhri, mit der Überlieferungskette von Yunus und dem Sinngehalt seines Hadith.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abd al-A'la ibn Abd al-A'la, von Ma'mar, von Abdullah ibn Muslim, dem Bruder az-Zuhris, von Hamza ibn Abdullah, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ sagte: "Das Betteln hört bei einem von euch nicht auf, bis er Allah begegnet, ohne dass sich in seinem Gesicht ein Fetzen Fleisch befindet."

Und es berichtete mir Amr an-Naqid: Es berichtete mir Isma'il ibn Ibrahim: Es teilte uns Ma'mar mit, von dem Bruder von az-Zuhri, mit diesem Isnad, gleich diesem; und er erwähnte nicht 'Stück' (muz'a).

Es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, ähnlich diesem.

Es erzählte uns Ibn Abi Umar, es erzählte uns Sufyan; - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es erzählte es mir Zuhair ibn Harb, es erzählte uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, es erzählte uns der Neffe des Ibn Shihab; - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es erzählten es uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, sie beide sagten: es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar - sie alle von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, dem Sinn nach wie der Hadith von Salih von az-Zuhri.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abdur-Razzaq ibn Hammam berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtete von Muhammad, dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erzählte mehrere Hadithe, darunter, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Allah, ich kehre zu meiner Familie zurück und finde die Dattel auf meinem Lager - oder in meinem Haus - liegend, so hebe ich sie auf, um sie zu essen, dann fürchte ich, dass sie Sadaqa sein könnte - oder von der Sadaqa -, so werfe ich sie weg."

Uns berichtete Abd ibn Humaid, uns teilte Abd ar-Razzaq mit, uns teilte Ma'mar mit, von az-Zuhri, dass der Prophet ﷺ schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Frauen einzugehen - az-Zuhri sagte: Und mir berichtete Urwa von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: Als neunundzwanzig Nächte vergangen waren, die ich zählte, kam der Gesandte Allahs ﷺ zu mir herein - sie sagte: er begann bei mir - da sagte ich: "O Gesandter Allahs, du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns einzugehen, und du bist nach neunundzwanzig [Nächten], die ich gezählt habe, eingegangen." Da sagte er: "Der Monat hat [auch] neunundzwanzig [Tage]."

Es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyayna.

Muhammad ibn Rafi' erzählte mir, Abd ar-Razzaq erzählte uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette. Az-Zuhri sagte: "Und das Fastenbrechen war die letzte der beiden Anordnungen, und von der Anordnung des Gesandten Allahs ﷺ wird nur das Letzte nach dem Letzten übernommen." Az-Zuhri sagte: "Da erreichte der Gesandte Allahs ﷺ Mekka am Morgen, als dreizehn Nächte vom Ramadan vergangen waren."

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Abd ar-Razzaq teilte uns mit, Ma'mar berichtete uns, von Ayyub, mit dieser Überliefererkette, außer dass er sagte: 'von dem Sohn von Sa'id ibn Jubair', ohne ihn namentlich zu nennen.

Und Abd ibn Humaid berichtete uns: Abd ar-Razzaq berichtete uns: Ma'mar berichtete uns; – und (auf einem anderen Überlieferungsweg) Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi berichtete uns: Abu al-Mughira berichtete uns: Al-Auza'i berichtete uns – beide von Yahya ibn Abi Kathir, mit diesem Isnad, ähnlich diesem (Hadith). Und in ihrem beider Hadith heißt es: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, als er sich abwandte, und auf seiner Stirn und seiner Nasenspitze war die Spur von Lehm.'

Und Ubaydullah ibn Umar al-Qawariri berichtete uns, er sagte: Yazid ibn Zurayi berichtete uns, er sagte: Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fünf sind schädliche Tiere, die im Haram getötet werden dürfen: die Maus, der Skorpion, der Rabe, der Milan (Weih) und der bissige Hund."

Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abdur Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ befahl, fünf schädliche Tiere zu töten, sei man im Zustand des Ihram oder außerhalb davon.' Dann erwähnte er es ebenso wie den Hadith von Yazid ibn Zurai'.

Und Abd ibn Humayd berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: Der Prophet ﷺ trat bei Duba'a bint az-Zubayr ibn Abd al-Muttalib ein. Da sagte sie: "O Gesandter Allahs, ich will die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen, doch ich bin krank." Da sagte der Prophet ﷺ: "Vollziehe die Pilgerfahrt und mache zur Bedingung, dass mein Ende dort sei, wo du mich zurückhältst."

Und Abd ibn Humayd berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von A'isha - Allahs Wohlgefallen auf ihr - Gleiches (wie im vorangehenden Hadith).

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ im Jahr der Abschiedswallfahrt aus. Und ich rief den Weihezustand (Ihram) für eine Umra aus, und ich hatte kein Opfertier mitgeführt. Da sagte der Prophet ﷺ: 'Wer ein Opfertier bei sich hat, der soll den Weihezustand für den Hadsch zusammen mit seiner Umra ausrufen, und dann soll er den Weihezustand nicht aufheben, bis er von beiden zusammen gelöst wird.' Sie sagte: Da bekam ich meine Menstruation. Und als die Nacht von Arafa eintrat, sagte ich: 'O Gesandter Allahs, ich hatte den Weihezustand für eine Umra ausgerufen, wie soll ich nun mit meinem Hadsch verfahren?' Er sagte: 'Löse dein Haar, kämme es, und lass ab von der Umra, und rufe den Weihezustand für den Hadsch aus.' Sie sagte: Und als ich meinen Hadsch vollendet hatte, befahl er Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, mich hinter sich reiten zu lassen, und er ließ mich von at-Tan'im aus eine Umra vollziehen, an der Stelle meiner Umra, von der ich abgelassen hatte.

Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Morgengebet in Dhu Tuwa und traf ein, als vier Tage des Dhu l-Hiddscha vergangen waren, und befahl seinen Gefährten, ihren Ihram in einen Umra-Ihram umzuwandeln, außer wer ein Opfertier bei sich hatte.

Er saß hinter dem Gesandten Allahs ﷺ auf seinem Reittier, als dieser von Arafa aufbrach. Und als er zum Tal kam, ließ er sein Reittier niederknien und ging dann zur Notdurft. Und als er zurückkam, goss ich Wasser aus dem Krug über ihn, und er vollzog die Gebetswaschung. Dann stieg er wieder auf, bis er nach Muzdalifa kam, und dort verband er das Maghrib- und das Isha-Gebet.

Und es berichteten uns Ibn Abi Umar und Abd ibn Humayd, von Abd ar-Razzaq, von Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ auf einer Kamelstute in Mina, da kam ein Mann zu ihm.“ – sinngemäß wie der Hadith von Ibn Uyayna.

Es berichtete uns Muhammad ibn Mihran ar-Razi, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, von Ma'mar, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar: Dass der Prophet ﷺ und Abu Bakr und Umar in al-Abtah abstiegen (dort Halt machten).

Abd ibn Humayd berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Salim, dass Abu Bakr, Umar und Ibn Umar am Abtah abzusteigen pflegten. Az-Zuhri sagte: Und Urwa berichtete mir, von Aisha, dass sie dies nicht zu tun pflegte, und sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ stieg dort nur ab, weil es ein Ort war, der für seinen Aufbruch bequemer war.'

Dies ist, was uns Abu Hurayrah von Muhammad, dem Gesandten Allahs, ﷺ, berichtet hat. Und er erwähnte Hadithe, darunter, dass er sagte: 'Während ein Mann ein bekränztes Opferkamel trieb, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Wehe dir, reite auf ihm." Da sagte er: "Es ist ein Opfertier, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Wehe dir, reite auf ihm, wehe dir, reite auf ihm."'

Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wo wirst du morgen absteigen?' Und das war während seiner Pilgerfahrt (Hajj), als wir uns Mekka näherten. Da sagte er: 'Hat uns Aqil denn eine Unterkunft übriggelassen?'

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erklärte das, was zwischen den beiden Lava-Ebenen (Harra) von Medina liegt, für unverletzlich. Abu Huraira sagte: 'Wenn ich Gazellen zwischen ihren beiden Lava-Ebenen fände, würde ich sie nicht aufschrecken.' Und er machte zwölf Meilen rund um Medina zu einem Schutzgebiet (Himā).

Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd berichteten mir – Abd sagte 'er berichtete uns' und Ibn Rafi' sagte 'er berichtete uns' –, Abd ar-Razzaq habe berichtet, Ma'mar habe uns berichtet, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in anderen Moscheen, außer der Heiligen Moschee (al-Masjid al-Haram)."

Und es berichtete uns dies auch Ibn Abi Umar; er sagte: Uns berichtete Abd ar-Razzaq; er sagte: Uns teilte Ma'mar mit, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ, ein gleichlautendes (Hadith).

Und es berichtete uns dies auch Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Abd al-A'la, von Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, außer dass er sagte: "Die Reittiere werden nur zu drei Moscheen gesattelt."

Sa'd ibn Abi Waqqas sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte Uthman ibn Maz'un die Ehelosigkeit (at-Tabattul); und hätte er ihm dies erlaubt, hätten wir uns kastrieren lassen."

Und uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Ibn Ulayya, von Ma'mar, von az-Zuhri, von ar-Rabi' ibn Sabra, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Tag der Eroberung [Mekkas] die Mut'a-Ehe mit Frauen verbot.

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, [der sagte]: Es berichtete uns Abd al-A'la; - (H) - und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', [der sagte]: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq; beide von Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend, außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt: 'Und der Mann soll nicht mehr bieten als das Angebot seines Bruders.'

Und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Prophet ﷺ sagte: "Es gibt kein Shighar im Islam."

Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Isma'il ibn Ibrahim: Uns berichtete Al-Hajjaj ibn Abi Uthman (H); und es berichtete mir Ibrahim ibn Musa: Uns teilte Isa - gemeint ist Ibn Yunus - mit, von Al-Awza'i (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Husayn ibn Muhammad: Uns berichtete Shayban (H); und es berichteten mir Amr an-Naqid und Muhammad ibn Rafi', sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq, von Ma'mar (H); und uns berichtete Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi: Uns teilte Yahya ibn Hassan mit: Uns berichtete Mu'awiya - sie alle von Yahya ibn Abi Kathir - mit der gleichen Bedeutung wie dem Hadith von Hisham und dessen Isnad. Und der Wortlaut des Hadith von Hisham, Shayban und Mu'awiya ibn Sallam stimmte in diesem Hadith überein.

Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, von Urwa, von Aisha, dass der Prophet ﷺ sie heiratete, als sie sieben Jahre alt war, und sie wurde als Braut zu ihm geführt, als sie neun Jahre alt war, wobei ihre Puppen bei ihr waren; und er starb, während sie achtzehn Jahre alt war.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar teilte uns mit, von Ayyub, von Nafi', dass Ibn Umar über den Propheten ﷺ zu sagen pflegte: "Wenn einer von euch seinen Bruder einlädt, so soll er der Einladung folgen, sei es zu einer Hochzeitsfeier oder dergleichen."

Und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd, von Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab und von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: "Das schlechteste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls." Ähnlich dem Hadith von Malik. Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, ähnlich diesem.

Aischa berichtete, dass Rifa'a al-Qurazi seine Frau verstieß, woraufhin Abd ar-Rahman ibn az-Zubayr sie heiratete. Da kam sie zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, Rifa'a hat sie mit der letzten von drei Verstoßungen (Talaq) geschieden.' - Wie der Hadith von Yunus (in gleicher Weise überliefert).

Und es überlieferte uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Kette: Aflah, der Bruder von Abu'l-Qu'ays, kam und bat sie um Erlaubnis [einzutreten] - ähnlich wie ihr Hadith, und darin: 'Er ist doch dein Onkel, möge deine rechte Hand mit Staub bedeckt werden.' Und Abu'l-Qu'ays war der Ehemann der Frau, die Aisha gestillt hatte.

Es berichteten uns Sa'id ibn Mansur, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns mit Abd ar-Razzaq, es teilte uns mit Ma'mar, beide von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette in ähnlicher Weise. Außer dass Ma'mar und Ibn Uyayna in ihrer Überlieferung sagten: "Das Kind gehört zum Ehebett", und sie erwähnten nicht: "und für den Ehebrecher ist der Stein."

Und es berichteten mir Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab und Abu Salama, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Kind gehört zum Ehebett, und für den Unzüchtigen ist der Stein."

Und es berichtete mir Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Yunus; (H) Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichteten uns Ma'mar und Ibn Jurayj, sie alle von az-Zuhri, mit diesem Isnad, sinngemäß wie ihr Hadith. Und in der Überlieferung von Yunus fügte er hinzu: 'Und Mujazziz war ein Fährtenleser (Qa'if).'

Und es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira von dem Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter diesen: Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wäre es nicht wegen der Kinder Israels, würde das Essen nicht verderben und würde das Fleisch nicht faulig werden; und wäre es nicht wegen Hawwa (Eva), würde niemals eine Frau ihren Ehemann für alle Zeit betrügen."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi' - der Wortlaut stammt von Ibn Rafi' -, Ishaq sagte: 'Er teilte uns mit', und Ibn Rafi' sagte: 'Uns berichtete Abd ar-Razzaq', er sagte: 'Uns berichtete Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, der sagte: 'Der dreifache Ausspruch der Scheidung galt zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und Abu Bakrs und zwei Jahre der Kalifenzeit Umars als eine einzige (Scheidung). Da sagte Umar ibn al-Khattab: 'Die Menschen haben sich in einer Angelegenheit übereilt, in der ihnen eigentlich Bedächtigkeit zustand; würden wir es doch für sie verbindlich machen.' Da machte er es für sie verbindlich.'

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd - und der Wortlaut ist von Abd - sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar von az-Zuhri, von Ubaydullah ibn Utba, dass Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mughira mit Ali ibn Abi Talib in den Jemen auszog. Da sandte er zu seiner Frau Fatima bint Qays eine Scheidungsaussprache, die von ihrer Scheidung noch übrig war, und er beauftragte al-Harith ibn Hisham und Ayyash ibn Abi Rabi'a, ihr Unterhalt zu geben. Da sagten sie zu ihr: 'Bei Allah, dir steht kein Unterhalt zu, außer wenn du schwanger bist.' Da kam sie zum Propheten ﷺ und erwähnte ihm deren Aussage. Da sagte er: 'Dir steht kein Unterhalt zu.' Da bat sie ihn um Erlaubnis umzuziehen, und er erlaubte es ihr. Da sagte sie: 'Wohin, o Gesandter Allahs?' Da sagte er: 'Zu Ibn Umm Maktum.' Und er war blind; sie legte ihre Kleider bei ihm ab, und er sah sie nicht. Als ihre Wartezeit (Idda) verstrichen war, verheiratete der Prophet ﷺ sie mit Usama ibn Zayd. Da sandte Marwan Qabisa ibn Dhuwayb zu ihr, um sie über den Bericht zu befragen, und sie berichtete ihm davon. Da sagte Marwan: 'Wir haben diesen Hadith nur von einer Frau gehört; wir werden an der Vorsichtsmaßnahme festhalten, die wir bei den Leuten vorgefunden haben.' Da sagte Fatima, als ihr die Aussage Marwans mitgeteilt wurde: 'Zwischen mir und euch entscheide der Koran: Allah, mächtig und erhaben, sagte: {Vertreibt sie nicht aus ihren Häusern} - den Vers.' Sie sagte: 'Das gilt für den, der eine Rückkehrmöglichkeit hat. Welche neue Angelegenheit könnte denn nach den drei Scheidungen noch eintreten? Wie könnt ihr sagen, ihr stünde kein Unterhalt zu, wenn sie nicht schwanger ist? Weshalb also haltet ihr sie dann zurück?'

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', während die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' - Abd ar-Razzaq: 'Es teilte uns mit' Ma'mar. Und es berichtete uns Ibn Rafi': 'Es berichtete uns' Ibn Abi Fudayk: 'Es teilte uns mit' Ibn Abi Dhi'b, beide von az-Zuhri, mit demselben Isnad, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyayna. Außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt: Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren', und er beabsichtigte zu diesem Zeitpunkt, ihn zu verleugnen. Und am Ende des Hadith fügte er hinzu: 'Und er (der Prophet ﷺ) erlaubte ihm nicht, ihn zu verleugnen.'

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, den Reitern (die Waren mit sich führen) entgegenzugehen, und dass ein Ansässiger für einen Wüstenbewohner verkauft. Er sagte: Da fragte ich Ibn Abbas: Was bedeutet sein Ausspruch 'ein Ansässiger für einen Wüstenbewohner'? Er sagte: Dass er nicht als Makler für ihn tätig sein soll.

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abdur-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Hurayra vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch eine Milchkamelstute kauft, deren Euter aufgestaut wurde, oder ein Schaf, dessen Euter aufgestaut wurde, so hat er, nachdem er es gemolken hat, die Wahl zwischen den beiden besseren Möglichkeiten: entweder er behält es, oder aber er gibt es zurück samt einem Sa' Datteln."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' - Abd ar-Razzaq, [er sagte:] es teilte uns mit Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Lebensmittel kauft, der soll es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat." Ibn Abbas sagte: "Und ich denke, dass jede Sache in der gleichen Stellung wie das Lebensmittel steht."

Und es berichteten mir Abd ibn Humayd und Muhammad ibn Rafi' - Abd sagte: Es berichtete uns, und Ibn Rafi' sagte: Es erzählte uns Abd ar-Razzaq - es berichtete uns Ma'mar, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: "Dass einer von euch seinem Bruder sein Land unentgeltlich überlässt, ist besser für ihn, als dass er dafür so und so viel nimmt" - für etwas Festgelegtes. Er sagte: Und Ibn Abbas sagte: Das ist al-Haql, und es ist in der Sprache der Ansar al-Muhaqala.

Es wurde uns berichtet von Ishaq ibn Ibrahim, [der sagte:] uns berichtete Isa ibn Yunus; und es wurde uns auch berichtet von Muhammad ibn Rafi', [der sagte:] uns berichtete Abd ar-Razzaq – beide zusammen sagten: uns berichtete Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, ein gleichlautender Hadith.

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von Yahya ibn Abi Kathir, mit dieser Kette, gleich diesem [vorherigen Hadith].

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Hund hält, außer einen Hund für das Vieh oder für die Jagd oder für das Feld, dem wird von seinem Lohn jeden Tag ein Qirat abgezogen." Az-Zuhri sagte: Da wurde Ibn Umar der Ausspruch Abu Hurayras berichtet, da sagte er: "Allah erbarme sich Abu Hurayras; er war ein Besitzer von Feldern."

Ein Sklave der Banu Bayada schröpfte den Propheten ﷺ, da gab ihm der Prophet ﷺ seinen Lohn und sprach mit seinem Herrn, sodass dieser ihm etwas von seiner Abgabe erließ; und wäre es unerlaubt erworbenes Gut gewesen, hätte der Prophet ﷺ es ihm nicht gegeben.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer hortet, der ist ein Sünder." Da wurde zu Sa'id gesagt: "Aber du hortest doch." Sa'id sagte: "Ma'mar, der diesen Hadith überlieferte, hortete auch."

Es berichtete uns Zuhayr ibn Harb: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichteten mir Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb: Es berichtete mir Yunus. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Abd ibn Humayd: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar – sie alle von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Teilt das Vermögen unter den Erbberechtigten (Ahl al-Fara'id) gemäß dem Buch Allahs auf; und was die festgelegten Erbanteile übrig lassen, das gehört dem nächsten männlichen Verwandten.'

Hammam ibn Munabbih sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter diesen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bin gemäß dem Buch Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen, den Gläubigen näher als alle anderen Menschen. Wer von euch also Schulden oder unversorgte Angehörige hinterlässt, der soll mich rufen, denn ich bin sein Wali (Beschützer/Kümmerer). Und wer von euch Vermögen hinterlässt, dem sollen seine Aṣaba (agnatischen Verwandten) mit seinem Vermögen bevorzugt werden, wer sie auch sein mögen."

Es berichteten uns Ibn Abi Umar und Abd ibn Humayd – und der Wortlaut ist der von Abd – sie sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von az-Zuhri, von Salim, von Ibn Umar, dass Umar ein Pferd auf dem Wege Allahs (als Spende) gegeben hatte. Dann sah er, wie es verkauft wurde, und er wollte es kaufen. Da fragte er den Propheten ﷺ, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nimm deine Almosenspende nicht zurück, o Umar."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, von Ibn Uyayna – (ein anderer Überlieferungsweg) – und es berichteten uns Qutayba und Ibn Rumh, von al-Layth ibn Sa'd – (ein anderer Überlieferungsweg) – und es berichtete mir Harmala ibn Yahya, es berichtete uns Ibn Wahb, er sagte: es berichtete mir Yunus – (ein anderer Überlieferungsweg) – und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar – sie alle von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette. Was Yunus und Ma'mar betrifft, so heißt es in ihrer Überlieferung: 'Hast du all deinen Söhnen (das Gleiche gegeben)?' Und in der Überlieferung von al-Layth und Ibn Uyayna [heißt es]: 'Hast du all deinen Kindern (das Gleiche gegeben)?' Und die Überlieferung von al-Layth, von Muhammad ibn an-Nu'man und Humayd ibn Abd ar-Rahman, [besagt], dass Bashir mit an-Nu'man kam.

Jabir sagte: "Die 'Umra (lebenslange Schenkung), die der Gesandte Allahs ﷺ zu sagen erlaubte, ist diejenige, bei der er sagt: 'Sie ist für dich und deine Nachkommen.' Wenn er aber sagt: 'Sie ist für dich, solange du lebst', dann kehrt sie zu ihrem Besitzer zurück." Ma'mar sagte: "Und az-Zuhri pflegte danach ein Rechtsgutachten zu geben."

Und es berichteten es mir auch Abu at-Tahir und Harmala – beide sagten: Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir. Ebenso berichtete mir Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth: Mein Vater berichtete mir, von meinem Großvater, Uqayl berichtete mir. Ebenso berichteten uns Ibn Abi Umar und Abd ibn Humayd – beide sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns – alle von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Amr ibn al-Harith.

Es berichteten uns Qutayba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shayba; beide sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna. (H) Und es berichtete mir Abu at-Tahir und Harmala; beide sagten: Es teilte uns Ibn Wahb mit; es teilte mir Yunus mit. (H) Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd; beide sagten: Es teilte uns Abd ar-Razzaq mit; es teilte uns Ma'mar mit - sie alle von Az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Als der Gesandte Allahs ﷺ im Sterben lag und sich Männer im Haus befanden, unter ihnen Umar ibn al-Khattab, da sagte der Prophet ﷺ: "Kommt her, ich will euch eine Schrift verfassen, nach der ihr nicht in die Irre gehen werdet." Da sagte Umar: "Der Gesandte Allahs ﷺ ist von den Schmerzen überwältigt, und bei euch ist der Qur'an - das Buch Allahs genügt uns." Da wurden die Hausbewohner uneins und stritten miteinander. Manche von ihnen sagten: "Bringt es herbei, damit der Gesandte Allahs ﷺ euch eine Schrift verfasst, nach der ihr niemals in die Irre gehen werdet." Und manche von ihnen sagten das, was Umar gesagt hatte. Als sie nun in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ viel unnützes Gerede und Streit trieben, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Steht auf." Ubaydullah sagte: Ibn Abbas pflegte zu sagen: "Das Unglück, das ganze Unglück war das, was zwischen dem Gesandten Allahs ﷺ und dem Verfassen jener Schrift für sie stand, aufgrund ihrer Uneinigkeit und ihres Lärms."

Und Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich habe bei Malik gelesen (H). Und Abu Bakr ibn Abi Shayba, Amr an-Naqid und Ishaq ibn Ibrahim erzählten uns von Ibn Uyayna (H). Und Harmala ibn Yahya erzählte mir, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir (H). Und Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd erzählten uns, beide sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns (H). Und Uthman ibn Abi Shayba erzählte uns, Abda ibn Sulayman erzählte uns von Hisham ibn Urwa, von Bakr ibn Wa'il - alle von az-Zuhri, mit der Kette von al-Layth und der Bedeutung seines Hadith.

Und es berichtete mir Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth, es berichtete mir mein Vater, von meinem Großvater, es berichtete mir Uqayl ibn Khalid – (ein anderer Weg) – und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, beide von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend, außer dass es in der Überlieferung von Uqayl heißt: 'Ich habe, seitdem ich den Gesandten Allahs ﷺ dies verbieten hörte, nicht mehr dabei geschworen und habe es auch nicht ausgesprochen.' Und er sagte nicht 'aus eigenem Munde' noch 'im Namen eines anderen'.

Und es erzählte mir Suwayd ibn Sa'id, es erzählte uns Al-Walid ibn Muslim, von Al-Awza'i; (ح) und es erzählten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: es erzählte uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, beide von Az-Zuhri, mit diesem Isnad. Und der Hadith von Ma'mar ist wie der Hadith von Yunus, außer dass er sagte: "So soll er etwas als Almosen geben." Und im Hadith von Al-Awza'i heißt es: "Wer bei al-Lat und al-Uzza schwört..." Abu al-Husayn Muslim sagte: Diesen Ausdruck - nämlich seine Aussage "Komm, ich will mit dir wetten" [und] "so soll er Almosen geben" - überliefert niemand außer Az-Zuhri. Er sagte: Und Az-Zuhri hat etwa neunzig Hadithe, die er vom Propheten ﷺ überliefert, an denen ihm niemand sonst teilhat, mit vorzüglichen Überlieferungsketten.

Und Abd ibn Humayd berichtete uns, Abd ar-Razzaq ibn Hammam berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Ibn Tawus, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Sulayman ibn Dawud sagte: 'Ich werde heute Nacht ganz sicher siebzig Frauen aufsuchen, wobei jede von ihnen einen Knaben gebären wird, der auf dem Wege Allahs kämpft.' Da wurde ihm gesagt: 'Sag: Wenn Allah will.' Er sagte es aber nicht. Da suchte er sie auf, doch keine von ihnen gebar außer einer einzigen Frau, und zwar einen halben Menschen. Er (Abu Huraira) sagte: Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Hätte er »Wenn Allah will« gesagt, hätte er sein Wort nicht gebrochen, und es wäre eine Erlangung seines Wunsches gewesen.'

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Bei Allah, dass einer von euch beharrlich bei seinem Eid bezüglich seiner Familie verharrt, ist für ihn vor Allah sündhafter, als dessen Sühne zu leisten, die Allah auferlegt hat."

Als der Prophet ﷺ aus Hunayn zurückkehrte, fragte Umar den Gesandten Allahs ﷺ nach einem Gelübde, das er in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) getan hatte, nämlich einen Tag I'tikaf zu verrichten. Dann erwähnte er es sinngemäß wie den Hadith von Jarir ibn Hazim.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, und er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wie gut ist es für den Sklaven, dass er abberufen wird, während er den Dienst Allahs und die Gefolgschaft seines Herrn gut ausübt - wie gut ist es für ihn.'

Der Prophet ﷺ sagte: "Wer seinen Anteil, den er an einem Sklaven besitzt, freilässt, dem wird der übrige (Anteil) aus seinem Vermögen freigelassen, wenn er über Vermögen verfügt, das den Preis des Sklaven erreicht."

Ein Mann von den Juden tötete ein Mädchen von den Ansar wegen ihres Schmucks, dann warf er sie in den Brunnen und zerschmetterte ihren Kopf mit Steinen. Da wurde er ergriffen und zum Gesandten Allahs ﷺ gebracht, und er befahl, dass er gesteinigt werde, bis er sterbe. So wurde er gesteinigt, bis er starb.

Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Muhammad ibn Bakr, es berichtete uns Ibn Jurayj, es berichtete mir Ma'mar, von Ayyub, mit dieser Überlieferungskette, in gleicher Weise.

Abu Hurayra sagte: "Zwei Frauen gerieten in einen Kampf miteinander." Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort, erwähnte dabei jedoch nicht: "Und er machte ihren Sohn und diejenigen, die mit ihnen waren, zu ihren Erben." Und er sagte: "Da sagte jemand: 'Wie sollen wir Blutgeld zahlen?'" Und er nannte Hamal ibn Malik nicht namentlich.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humayd, sie sagten: Es berichtete uns Abdur-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar. (H) Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Yazid ibn Harun: Es berichteten uns Sulayman ibn Kathir und Ibrahim ibn Sa'd, sie alle von az-Zuhri, mit demselben Wortlaut wie in dieser Überlieferungskette.

Und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von az-Zuhri, von Urwa, von A'isha, sie sagte: "Es gab eine Frau aus dem Stamm der Makhzum, die pflegte Gegenstände auszuleihen und sie dann zu leugnen. Da befahl der Prophet ﷺ, dass ihre Hand abgeschnitten werde. Da kamen ihre Angehörigen zu Usama ibn Zayd und sprachen mit ihm, und er sprach mit dem Gesandten Allahs ﷺ über sie." Dann erwähnte er (der Überlieferer) Ähnliches wie den Hadith von al-Layth und Yunus.

Und es erzählte mir Abu at-Tahir und Harmala ibn Yahya, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Wahb: Es berichtete mir Yunus. (H) Und es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Abdur-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar und Ibn Jurayj, sie alle von az-Zuhri, von Abu Salama, von Jabir ibn Abdullah, vom Propheten ﷺ - ähnlich wie die Überlieferung von Uqayl von az-Zuhri von Sa'id und Abu Salama von Abu Huraira.

Es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Kette (Isnad); und er fügte im Hadith hinzu: "Da rezitierte er uns den Vers der Frauen: {dass sie Allah nichts beigesellen} den Vers."

Hind kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, bei Allah, es gab auf der Oberfläche der Erde keine Zeltbewohner, die mir lieber waren, dass Allah sie erniedrigt, als die Zeltbewohner deines Zeltes, und es gibt auf der Oberfläche der Erde keine Zeltbewohner, die mir lieber sind, dass Allah sie ehrt, als die Zeltbewohner deines Zeltes.' Da sagte der Prophet ﷺ: 'Und auch so, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist.' Dann sagte sie: 'O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mann. Ist es für mich eine Sünde, wenn ich von seinem Vermögen für seine Familie ausgebe, ohne seine Erlaubnis?' Da sagte der Prophet ﷺ: 'Es ist keine Sünde für dich, wenn du in angemessener Weise für sie ausgibst.'

Es berichtete uns Muhammad ibn Rafi', es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtete, vom Gesandten Allahs ﷺ; und er erwähnte Hadithe, darunter sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ein Mann kaufte von einem anderen Mann ein Grundstück von ihm; da fand der Mann, der das Grundstück gekauft hatte, in seinem Grundstück einen Krug, in dem sich Gold befand. Da sagte der, der das Grundstück gekauft hatte, zu ihm: 'Nimm dein Gold von mir, ich habe von dir nur das Land gekauft und nicht das Gold erworben.' Da sagte der, der das Land verkauft hatte: 'Ich habe dir nur das Land verkauft und was darin ist.' Er sagte: Da legten sie den Streit einem Mann vor. Da sagte der, dem sie den Streit vorgelegt hatten: 'Habt ihr beide Kinder?' Da sagte der eine von ihnen: 'Ich habe einen Jungen', und der andere sagte: 'Ich habe ein Mädchen.' Er sagte: 'Verheiratet den Jungen mit dem Mädchen und gebt davon für euch beide aus und gebt Almosen.'"

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Sahm, es teilte uns mit Abdullah ibn al-Mubarak, es teilte uns mit Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Krieg ist List."

As-Sa'b ibn Jaththama sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wir treffen bei nächtlichen Überfällen (auch) Kinder der Polytheisten.' Da sagte er: 'Sie gehören zu ihnen.'"

Und es erzählte uns Abu Kurayb, Muhammad ibn al-'Ala', es erzählte uns Ibn al-Mubarak, von Ma'mar; (ح) und es erzählte uns Muhammad ibn Rafi' - und der Wortlaut ist von ihm - es erzählte uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, er sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira erzählte, von dem Gesandten Allahs ﷺ. Und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ein Prophet unter den Propheten zog in den Krieg und sagte zu seinem Volk: 'Kein Mann soll mir folgen, der bereits eine Frau geheiratet hat und die Ehe mit ihr vollziehen möchte, es aber noch nicht getan hat; und auch kein anderer, der ein Gebäude errichtet hat und dessen Dach er noch nicht aufgesetzt hat; und auch kein anderer, der Schafe oder trächtige Kamelstuten gekauft hat und auf deren Wurf wartet.'" Er sagte: Da zog er in den Krieg und näherte sich dem Dorf zur Zeit des Asr-Gebets oder ungefähr dazu. Da sagte er zur Sonne: "Du bist befohlen, und ich bin befohlen. O Allah, halte sie für mich ein wenig zurück." Da wurde sie für ihn zurückgehalten, bis Allah ihm den Sieg gewährte. Er sagte: Da sammelten sie, was sie an Beute gemacht hatten, und das Feuer kam heran, um sie zu verzehren, doch es weigerte sich, sie zu verzehren. Da sagte er: "Unter euch ist Unterschlagung. So soll mir von jedem Stamm ein Mann Treue schwören." Da schworen sie ihm Treue, und die Hand eines Mannes blieb an seiner Hand haften. Da sagte er: "Unter euch ist die Unterschlagung. So soll mir dein Stamm Treue schwören." Da schwor ihm sein Stamm Treue. Er sagte: Da blieben die Hände von zwei oder drei Männern haften. Da sagte er: "Unter euch ist die Unterschlagung, ihr habt unterschlagen." Er sagte: Da brachten sie ihm etwas heraus wie den Kopf einer Kuh aus Gold. Er sagte: Da legten sie es zu dem Vermögen, während es auf offenem Boden lag, da kam das Feuer heran und verzehrte es. Und die Beute war für niemanden vor uns erlaubt gewesen; dies, weil Allah - gesegnet und erhaben ist Er - unsere Schwäche und unser Unvermögen sah, da machte Er sie uns rein."

Es berichteten uns Ahmad ibn Hanbal und Muhammad ibn Rafi', sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira berichtet hat, vom Gesandten Allahs ﷺ, und er erwähnte mehrere Hadithe, darunter, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Welche Ortschaft ihr auch immer erreicht und in der ihr euch niederlasst, so gehört euch euer Anteil daran; und welche Ortschaft auch immer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, so gehört ihr Fünftel Allah und Seinem Gesandten, und der Rest gehört euch.'

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette.

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' Abd ar-Razzaq - es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Malik ibn Aws ibn al-Hadathan, der sagte: 'Umar ibn al-Khattab sandte zu mir und sagte: "Es sind Angehörige von Häusern aus deinem Volk gekommen." - entsprechend dem Hadith von Malik. Nur dass es darin heißt: "Und er (der Prophet ﷺ) gab davon ein Jahr lang Unterhalt für seine Familie aus" - und manchmal sagte Ma'mar: "Er hielt davon den Lebensunterhalt seiner Familie für ein Jahr zurück, und dann machte er mit dem, was davon übrig blieb, dasselbe wie mit dem Vermögen Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen."

Fatima und al-Abbas kamen zu Abu Bakr, wobei sie zu jener Zeit sein (des Propheten ﷺ) Land in Fadak und seinen Anteil aus Khaybar forderten. Da sagte Abu Bakr zu ihnen beiden: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören..." Und er führte den Hadith fort, mit derselben Bedeutung wie der Hadith von Uqail von az-Zuhri, außer dass er sagte: Dann stand Ali auf, würdigte das Recht Abu Bakrs und erwähnte seinen Vorzug und seinen Vorrang (im Islam). Dann ging er zu Abu Bakr und leistete ihm den Treueid. Da wandten sich die Leute Ali zu und sagten: "Du hast das Richtige getroffen und es gut gemacht." Und die Leute standen Ali nahe, als er sich der rechten Sache näherte.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd, alle von Abd ar-Razzaq – uns berichtete Ma'mar, von az-Zuhri, mit dieser Überlieferungskette –, ähnlich wie zuvor, außer dass er sagte: 'Farwa ibn Nu'ama al-Judhami.' Und er sagte: 'Sie sind besiegt, beim Herrn der Kaaba! Sie sind besiegt, beim Herrn der Kaaba!' Und er fügte im Hadith hinzu: 'Bis Allah sie besiegte.' Er sagte: 'Und es ist, als sähe ich den Propheten ﷺ hinter ihnen herjagen auf seinem Maultier.'

Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Hammam ibn Munabbih, der sagte: Dies ist, was uns Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ berichtet hat. Und er erzählte mehrere Hadithe, darunter, dass der Gesandte Allah ﷺ sagte: "Heftig ist der Zorn Allahs auf ein Volk, das dies dem Gesandten Allahs ﷺ angetan hat" - und dabei zeigte er auf seinen Schneidezahn. Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Heftig ist der Zorn Allahs auf einen Mann, den ein Gesandter Allahs auf dem Wege Allahs, des Erhabenen und Ehrwürdigen, tötet."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - der Wortlaut stammt von Ibn Rafi' -, Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' Abd ar-Razzaq, es teilte uns mit Ma'mar, von az-Zuhri, von Urwa, dass Usama ibn Zayd ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ einen Esel ritt, auf dem ein Sattel war, unter dem eine fadakische Wolldecke lag, und er nahm Usama hinter sich auf, während er Sa'd ibn Ubada bei den Banu al-Harith ibn al-Khazraj besuchte - und das war vor der Schlacht von Badr -, bis er an einer Versammlung vorbeikam, in der sich eine Mischung von Muslimen und Polytheisten, Götzenanbetern, und Juden befand, unter ihnen Abdullah ibn Ubayy, und in der Versammlung war auch Abdullah ibn Rawaha. Als der Staub des Reittieres die Versammlung bedeckte, bedeckte Abdullah ibn Ubayy seine Nase mit seinem Umhang und sagte dann: 'Bestaubt uns nicht.' Da grüßte sie der Prophet ﷺ, hielt dann an, stieg ab, rief sie zu Allah und rezitierte ihnen den Qur'an vor. Da sagte Abdullah ibn Ubayy: 'O Mann, es gibt nichts Besseres als dies - wenn das, was du sagst, wahr ist, dann belästige uns nicht damit in unseren Versammlungen, und kehre zu deiner Unterkunft zurück; und wer von uns zu dir kommt, dem erzähle es.' Da sagte Abdullah ibn Rawaha: 'Komm zu uns in unseren Versammlungen, denn wir lieben das.' Da beschimpften sich die Muslime, die Polytheisten und die Juden gegenseitig, bis sie fast aufeinander losgegangen wären; und der Prophet ﷺ beruhigte sie fortwährend. Dann bestieg er sein Reittier, bis er bei Sa'd ibn Ubada eintrat, und sagte: 'O Sa'd, hast du nicht gehört, was Abu Hubab' - er meinte Abdullah ibn Ubayy - 'gesagt hat? Er sagte so und so.' Da sagte er: 'Vergib ihm, o Gesandter Allahs, und verzeih; bei Allah, Allah hat dir gegeben, was Er dir gegeben hat, und die Bewohner dieser Siedlung hatten sich darauf geeinigt, ihn zu krönen und ihm das Stirnband umzubinden; als Allah dies durch die Wahrheit, die Er dir gegeben hat, zurückwies, wurde er darüber bitter, und deswegen hat er das getan, was du gesehen hast.' Da vergab ihm der Prophet ﷺ.

Es berichtete uns Muhammad ibn Abd al-A'la, er sagte: Es berichtete uns al-Mu'tamir, er sagte: Ich hörte Ma'mar, von az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fünf gehören zur Fitra: das Stutzen des Schnurrbarts, das Ausrupfen der Achselhaare, das Schneiden der Fingernägel, das Entfernen der Schamhaare und die Beschneidung."

Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, er sagte: Es teilte uns Ghundar mit, er sagte: Es teilte uns Ma'mar mit, er sagte: Es teilte uns Ibn Shihab mit, von Ata' ibn Yazid, von Abu Ayyub al-Ansari, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zum Ort der Notdurft geht, so soll er sich nicht der Qibla zuwenden, sondern er soll sich nach Osten oder nach Westen wenden."

Der Prophet ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in seiner Waschstelle urinieren, denn der Großteil der Einflüsterungen (Waswasa) rührt davon her."

Einige der Gefährten des Propheten ﷺ suchten Wasser für die Gebetswaschung. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Hat einer von euch Wasser?" Dann legte er seine Hand in das Wasser und sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung im Namen Allahs." Und ich sah, wie das Wasser zwischen seinen Fingern hervorkam, bis sie alle bis zum letzten von ihnen die Gebetswaschung vollzogen hatten. Thabit sagte: "Ich fragte Anas: 'Wie viele, meinst du, waren sie?' Er sagte: 'Etwa siebzig.'"

Humran ibn Aban sagte: "Ich sah Uthman ibn Affan – Allah sei mit ihm zufrieden – die Gebetswaschung vollziehen. Er goss dreimal Wasser über seine Hände und wusch sie, dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase, dann wusch er sein Gesicht dreimal, dann wusch er seinen rechten Arm bis zum Ellbogen dreimal, dann ebenso den linken, dann bestrich er seinen Kopf, dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal, dann ebenso den linken. Dann sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung so vollziehen wie meine Gebetswaschung.' Dann sagte er: 'Wer die Gebetswaschung so vollzieht wie diese meine Gebetswaschung und dann zwei Rak'a betet, ohne sich dabei mit irgendetwas gedanklich zu beschäftigen, dem wird vergeben, was von seinen Sünden zuvor geschah.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand nicht in das Gefäß eintauchen, bis er sie dreimal übergossen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Isma'il und Abd ar-Razzaq teilten uns mit und sagten: Ma'mar berichtete uns von az-Zuhri, von Umar ibn Abd al-Aziz, von Ibrahim ibn Abdullah ibn Qariz, von Abu Hurayra, der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Es wurde überliefert, dass Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: 'Ich pflegte die Ganzwaschung zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus einem einzigen Gefäß zu vollziehen, und es hatte die Größe eines Faraq.'

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte all seine Frauen zu besuchen und dabei eine Ganzwaschung (Ghusl) vorzunehmen.

Der Prophet ﷺ verbot, dass ein Mann seinen Penis mit seiner rechten Hand berührt.

Der Prophet ﷺ verbot, dass ein Mann in seinem Waschplatz uriniert. Und er sagte: "Die meisten Einflüsterungen (Waswas) rühren davon her."

Es wurde berichtet von Abu Hurayra, dass der Prophet ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann daraus die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen."

Es berichtete uns Mahmud ibn Ghaylan, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Hurayra, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wahrlich, Allah nimmt das Gebet keines von euch an, wenn er einen Hadath (Zustand der rituellen Unreinheit) hervorgerufen hat, bis er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht."

Uns berichtete Ahmad ibn Mani', er sagte: Uns berichtete Abdullah ibn al-Mubarak, er sagte: Uns teilte Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit demselben Isnad, ähnlich (wie zuvor).

Der Prophet ﷺ pflegte bei seinen Frauen mit einer einzigen Ganzwaschung (Ghusl) die Runde zu machen.