Jabir

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal berichtete uns, Hushaim berichtete uns, Yazid ibn Abi Ziyad teilte uns mit, von Salim ibn Abi al-Ja'd, von Jabir, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich mit einem Sa' (Wasser) zu waschen und mit einem Mudd (Wasser) die Waschung (Wudu) zu vollziehen."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam von einem Teil von al-'Aliya her und ging durch den Markt, während die Menschen ihn von beiden Seiten begleiteten. Da kam er an einem toten Böckchen mit verkümmerten Ohren vorbei, nahm es auf, fasste es am Ohr und sagte: "Wer von euch würde sich wünschen, dass dies ihm gehörte?" Und er führte den Hadith weiter fort.

Es berichtete Jabir und sagte: "Die letzte der beiden Angelegenheiten vom Gesandten Allahs ﷺ war das Unterlassen der rituellen Waschung (Wudu) wegen dessen, was das Feuer verändert hat." Abu Dawud sagte: "Dies ist eine Kurzfassung des vorigen Hadith."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus - nämlich in der Schlacht von Dhat ar-Riqa -, da tötete ein Mann die Frau eines Mannes von den Polytheisten. Da schwor dieser: "Ich werde nicht aufhören, bis ich Blut unter den Gefährten Muhammads vergossen habe." Da zog er aus, den Spuren des Propheten ﷺ folgend. Der Prophet ﷺ machte an einem Ort Rast, da sagte er: "Wer ist ein Mann, der über uns wacht?" Da meldete sich freiwillig ein Mann von den Muhajirin und ein Mann von den Ansar. Da sagte er: "Seid ihr beide am Eingang der Schlucht." Er sagte: Als die beiden Männer zum Eingang der Schlucht hinausgingen, legte sich der Muhajiri hin, und der Ansari stand auf, um zu beten. Und der Mann (der Feind) kam. Als er seine Gestalt sah, erkannte er, dass er ein Wächter für die Leute war. Da schoss er einen Pfeil auf ihn und traf ihn damit; da zog er ihn heraus, bis er ihn mit drei Pfeilen beschossen hatte. Dann verneigte er sich und warf sich nieder. Dann erwachte sein Gefährte. Als der Feind erkannte, dass sie seiner gewahr geworden waren, floh er. Und als der Muhajiri sah, was an Blut beim Ansari war, sagte er: "Subhanallah! Warum hast du mich nicht geweckt, als er das erste Mal schoss?" Er sagte: "Ich war in einer Sure, die ich rezitierte, und ich wollte sie nicht unterbrechen."

Er sagte: "Wir zogen auf einer Reise aus, da traf einen Mann von uns ein Stein und verletzte ihn am Kopf. Dann hatte er einen feuchten Traum. Da fragte er seine Gefährten und sagte: 'Findet ihr für mich eine Erlaubnis zum Tayammum?' Da sagten sie: 'Wir finden für dich keine Erlaubnis, während du in der Lage bist, Wasser zu benutzen.' Da wusch er sich (Ghusl) und starb. Als wir dann zum Propheten ﷺ kamen, wurde ihm dies berichtet. Da sagte er: 'Sie haben ihn getötet, Allah töte sie! Hätten sie doch gefragt, da sie es nicht wussten, denn die Heilung der Unwissenheit ist das Fragen. Es hätte ihm genügt, Tayammum zu vollziehen und einen Lappen auf seine Wunde zu drücken' oder 'zu binden' - Musa war im Zweifel - 'dann darüber zu streichen und den Rest seines Körpers zu waschen.'"

Wir fragten Jabir nach der Zeit des Gebets des Propheten ﷺ. Da sagte er: 'Er pflegte das Zuhr-Gebet in der Mittagshitze zu verrichten, das Asr-Gebet, während die Sonne noch kräftig war, das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergegangen war, und das Isha-Gebet - wenn die Leute zahlreich waren, beeilte er sich damit, und wenn sie wenige waren, verschob er es -, und das Fajr-Gebet in der Dunkelheit (vor Tagesanbruch).'

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ritt in Medina ein Pferd, da warf es ihn auf den Stumpf einer Palme, und sein Fuß wurde verrenkt. So kamen wir zu ihm, um ihn krankenzubesuchen, und wir fanden ihn in einem Obergemach von Aisha, sitzend, während er (Allah) pries." Er sagte: "Da stellten wir uns hinter ihn, und er schwieg dazu uns gegenüber. Dann kamen wir ein anderes Mal zu ihm, um ihn krankenzubesuchen, da verrichtete er das vorgeschriebene Gebet sitzend, so stellten wir uns hinter ihn, da gab er uns ein Zeichen, und wir setzten uns." Er sagte: "Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Wenn der Imam sitzend betet, so betet sitzend, und wenn der Imam stehend betet, so betet stehend, und tut nicht, wie die Perser mit ihren Großen tun.'"

Mu'adh betete mit dem Propheten ﷺ, dann kehrte er zurück und leitete uns im Gebet - manchmal sagte er: dann kehrte er zurück und betete mit seinem Volk. Eines Nachts verzögerte der Prophet ﷺ das Gebet - manchmal sagte er: das Nachtgebet (Isha). Da betete Mu'adh mit dem Propheten ﷺ, dann kam er, um sein Volk im Gebet zu leiten, und er rezitierte al-Baqara. Da zog sich ein Mann aus dem Volk zurück und betete für sich allein. Da wurde gesagt: "Du bist zum Heuchler geworden, o Soundso." Da sagte er: "Ich bin nicht zum Heuchler geworden." Dann kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Mu'adh betet mit dir, dann kehrt er zurück und leitet uns im Gebet, o Gesandter Allahs, und wir sind doch nur Besitzer von Bewässerungskamelen und arbeiten mit unseren Händen, und er kam, um uns im Gebet zu leiten, und rezitierte Surat al-Baqara." Da sagte er: "O Mu'adh, bist du ein Aufwiegler? Bist du ein Aufwiegler? Rezitiere so und so, rezitiere so und so." Abu az-Zubayr sagte: (rezitiere) 'Sabbih-isma Rabbika-l-A'la' (Preise den Namen deines höchsten Herrn) und 'Wal-layli idha yaghsha' (Bei der Nacht, wenn sie verhüllt). Wir erwähnten dies gegenüber Amr, da sagte er: "Ich glaube, er hat es erwähnt."

Jabir erwähnte die Geschichte von Mu'adh und sagte: Und er sagte - gemeint ist der Prophet ﷺ - zu dem jungen Mann: "Wie machst du es, Sohn meines Bruders, wenn du betest?" Er sagte: "Ich rezitiere die Eröffnung des Buches (al-Fatiha) und bitte Allah um das Paradies und suche bei Ihm Zuflucht vor dem Höllenfeuer; und ich weiß nicht, was dein Gemurmel ist, noch das Gemurmel von Mu'adh." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ich und Mu'adh sind um diese beiden herum." Oder etwas Ähnliches.

Der Prophet Allahs ﷺ schickte mich zu Banu al-Mustaliq. Als ich zu ihm kam, betete er auf seinem Kamel. Da sprach ich zu ihm, da machte er mir mit seiner Hand so ein Zeichen; dann sprach ich zu ihm, da machte er mir mit seiner Hand so ein Zeichen, während ich ihn rezitieren hörte und er mit seinem Kopf ein Zeichen machte. Als er fertig war, sagte er: "Was hast du bezüglich dessen getan, wozu ich dich gesandt hatte? Nichts hat mich davon abgehalten, mit dir zu sprechen, außer dass ich am Beten war."

Uthman ibn Abi Shayba erzählte uns, Al-Fadl ibn Dukayn erzählte uns, Zuhayr erzählte uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise, da wurden wir vom Regen getroffen. Da sagte der Gesandte Allah ﷺ: 'Wer von euch will, der bete in seiner Unterkunft.'"

Jabir sagte: "Als sich der Gesandte Allahs ﷺ am Freitag setzte, sagte er: 'Setzt euch.' Da hörte Ibn Mas'ud dies und setzte sich an die Tür der Moschee. Da sah ihn der Gesandte Allahs ﷺ und sagte: 'Komm her, o Abdallah ibn Mas'ud.'"

Ein Mann kam am Freitag, während der Prophet ﷺ die Predigt hielt. Da sagte er: 'Hast du gebetet, o Soundso?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Steh auf und bete.'

Sulaik al-Ghatafani kam, während der Gesandte Allahs ﷺ die Predigt hielt. Da sagte er zu ihm: "Hast du etwas gebetet?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Bete zwei Rak'a und verkürze sie."

Jabir sagte: "Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ an einem Tag mit starker Hitze. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit seinen Gefährten und verlängerte das Stehen, bis sie anfingen umzufallen. Dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann warf er sich zweimal nieder. Dann stand er auf und tat etwas Ähnliches, so dass es vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen wurden." Und er setzte den Hadith fort.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ, als ihm die Sonne in Mekka untergegangen war, die beiden Gebete in Sarif zusammenlegte.

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte mich in einer Angelegenheit. Er sagte: Da kam ich zu ihm, während er auf seinem Reittier betete, gen Osten gewandt, und die Niederwerfung war niedriger als die Verbeugung.

Jabir berichtete: Am Tag des Grabens beschimpfte Umar die Ungläubigen und sagte: „Ich konnte Asr kaum noch beten, bevor die Sonne unterging.“ Dann gingen wir nach Buthan hinab. Er betete Asr, nachdem die Sonne untergegangen war, und danach Maghrib.

Hisham ibn Ammar berichtete uns, Ar-Rabi' ibn Badr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) mit einem Mudd (Wasser) vollzog und die Ganzwaschung (Ghusl) mit einem Sa' vollzog.

Abu al-Hasan ibn Salama sagte: Und es berichtete uns auch Abu Sa'd, Umayr ibn Mirdas ad-Dawnaqi; es berichtete uns Abdur-Rahman ibn Ibrahim Abu Yahya al-Basri; es berichtete uns Ibn Lahi'a, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass er Abu Sa'id al-Khudri sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot mir, im Stehen zu trinken und beim Urinieren die Qibla anzublicken."

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass wir uns beim Urinieren der Qibla zuwenden. Da sah ich ihn ein Jahr, bevor er abberufen wurde, sich ihr zuwenden."

Wir zogen mit dem Gesandten Allah ﷺ auf einer Reise aus, und der Gesandte Allahs ﷺ suchte den Ort der Notdurft nicht auf, bis er sich entfernt hatte, so dass er nicht gesehen wurde.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ verbot, in stehendes Wasser zu urinieren.

Ali ibn Muhammad berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sharik, von Jabir, von Zayd al-Ammi, von Abu as-Siddiq an-Naji, von Aisha, dass der Prophet ﷺ seinen Anus dreimal zu waschen pflegte. Ibn Umar sagte: 'Wir taten es, und wir fanden es als Heilmittel und Reinigung.' Abu al-Hasan ibn Salama sagte: Abu Hatim und Ibrahim ibn Sulayman al-Wasiti berichteten uns, sie sagten: Abu Nu'aym berichtete uns, Sharik berichtete uns Ähnliches.

Er sagte: "Der Prophet ﷺ befahl uns, unsere Wasserschläuche zuzubinden und unsere Gefäße zuzudecken."

Es wird berichtet, dass Jabir sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch vom Schlaf aufsteht und die Gebetswaschung vollziehen möchte, so soll er seine Hand nicht in sein Waschwasser eintauchen, bevor er sie gewaschen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat und worauf er sie gelegt hat."

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und besprengte seine Scham (mit Wasser)."

Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich befinde mich in einem kalten Land, wie soll also die Ganzwaschung (Ghusl) von der rituellen Unreinheit (Janaba) sein?' Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: 'Was mich betrifft, so schütte ich dreimal (Wasser) über meinen Kopf.'

Umar ibn al-Khattab sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sah einen Mann, der die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und dabei eine Stelle in der Größe eines Fingernagels auf seinem Fuß ausließ. Da befahl er ihm, die Gebetswaschung und das Gebet zu wiederholen.' Er sagte: 'Da kehrte er zurück.'

Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid berichteten uns beide, von Abu Asim - Abd sagte: Abu Asim berichtete uns - von Ibn Juraij, dass er Abu az-Zubair sagen hörte: Ich hörte Jabir sagen: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind."

Yahya ibn Yahya at-Tamimi und Uthman ibn Abi Shaiba haben uns berichtet, beide von Jarir - Yahya sagte: Jarir hat uns berichtet - von al-A'mash, von Abu Sufyan, der sagte: Ich hörte Jabir sagen: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Zwischen dem Mann und zwischen dem Polytheismus und dem Unglauben liegt das Unterlassen des Gebets."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, was sind die beiden unausweichlichen Dinge?" Da sagte er: "Wer stirbt, ohne Allah irgendetwas beizugesellen, tritt in das Paradies ein; und wer stirbt, indem er Allah etwas beigesellt, tritt in das Feuer ein."

Und es berichtete mir Ishaq ibn Mansur, es teilte uns Mu'adh mit - er ist der Sohn des Hisham -, er sagte: Mir berichtete mein Vater, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte wie es (d.h. das Gleiche wie zuvor).

Tufail ibn Amr ad-Dawsi kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, hast du Interesse an einer festen Festung und Schutz?' - er sagte: eine Festung, die Daus in der Zeit der Unwissenheit (al-Jahiliyya) gehörte - Da lehnte der Prophet ﷺ dies ab wegen dessen, was Allah für die Ansar aufbewahrt hatte. Als dann der Prophet ﷺ nach Medina auswanderte, wanderte Tufail ibn Amr zu ihm aus, und mit ihm wanderte ein Mann aus seinem Volk aus. Und ihnen bekam das Klima von Medina nicht, da wurde er (der Mann) krank, da wurde er verzweifelt/ungeduldig. Da nahm er seine Pfeilspitzen und schnitt sich damit die Fingerknöchel durch, und seine Hände bluteten (spritzten Blut), bis er starb. Da sah ihn Tufail ibn Amr in seinem Traum, und er sah ihn, wobei sein Zustand gut war, und er sah ihn, wie er seine Hände verhüllte. Da sagte er zu ihm: 'Was hat dein Herr mit dir gemacht?' Da sagte er: 'Er hat mir vergeben wegen meiner Auswanderung zu seinem Propheten ﷺ.' Da sagte er: 'Was ist mit mir, dass ich dich sehe, wie du deine Hände verhüllst?' Er sagte: 'Mir wurde gesagt: Wir werden von dir nicht das in Ordnung bringen, was du selbst verdorben hast.' Da erzählte Tufail dies dem Gesandten Allahs ﷺ. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'O Allah, und seinen Händen, vergib!'

Es wurden mir die Propheten gezeigt, da war Musa ein Mann von kräftigem Wuchs, als ob er von den Männern von Shanu'a wäre. Und ich sah Isa, den Sohn der Maria - Friede sei auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war Urwa bin Mas'ud. Und ich sah Ibrahim - Allahs Segensgrüße auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war euer Gefährte - er meinte sich selbst. Und ich sah Jibril - Friede sei auf ihm -, und die Ähnlichkeit mit ihm, die ich am nächsten gesehen habe, war Dihya." Und in der Überlieferung von Ibn Rumh heißt es: "Dihya bin Khalifa."

Amr hörte Jabir sagen: Er habe es mit seinem Ohr vom Propheten ﷺ gehört, wie er sagte: "Wahrlich, Allah lässt Leute aus dem Feuer herauskommen und lässt sie dann ins Paradies eingehen."

Umar ibn al-Khattab berichtete mir, dass ein Mann sich die Gebetswaschung vollzog und dabei eine Stelle in der Größe eines Fingernagels auf seinem Fuß ausließ. Da erblickte ihn der Prophet ﷺ und sagte: "Geh zurück und vollziehe deine Waschung gut." Da ging er zurück, dann betete er.

Uns berichtete Zuhair ibn Harb, uns berichtete Rauh ibn Ubada, uns berichtete Zakariyya ibn Ishaq, uns berichtete Abu az-Zubair, dass er Jabir sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, sich mit einem Knochen oder mit Kot (von Kamelen) zu reinigen.

Und Salama ibn Shabib berichtete mir und sagte: Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns und sagte: Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubair, von Jabir, von Abu Huraira, dass er ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch aus dem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand dreimal ausgießen, bevor er seine Hand in sein Gefäß steckt, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."

Und es überlieferten uns Yahya b. Yahya und Muhammad b. Ramh, sie sagten: Es berichtete uns Al-Layth, - ح - und es überlieferte uns Qutaybah, es überlieferte uns Al-Layth, von Abu al-Zubayr, von Jabir, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er verboten hat, in stehendes Wasser zu urinieren.

Qutaiba ibn Sa'id, Uthman ibn Abi Shaiba und Ishaq ibn Ibrahim erzählten uns – Ishaq sagte: Er berichtete uns, und die anderen beiden sagten: Er erzählte uns – Jarir, von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, der sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: 'Wenn der Satan den Ruf zum Gebet hört, geht er weg, bis er sich an der Stelle von ar-Rauha befindet.' Sulaiman sagte: Da fragte ich ihn nach ar-Rauha. Da sagte er: 'Sie liegt sechsunddreißig Meilen von Medina entfernt.'

Der Gesandte Allahs ﷺ war krank, da beteten wir hinter ihm, während er sitzend war, und Abu Bakr ließ die Leute sein Takbir hören. Da wandte er sich uns zu und sah uns stehend, da winkte er uns zu, und wir setzten uns und beteten mit seinem Gebet sitzend. Als er den Salam sprach, sagte er: "Ihr wäret beinahe gerade eben dabei, die Tat der Perser und Römer zu tun; sie stehen bei ihren Königen, während diese sitzen. Tut das nicht! Folgt euren Imamen: Wenn er stehend betet, so betet stehend, und wenn er sitzend betet, so betet sitzend."

Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns, und Abu Bakr stand hinter ihm. Und immer wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Takbir sprach, sprach Abu Bakr das Takbir, damit wir es hören konnten. Dann erwähnte er Ähnliches wie in der Überlieferung von Laith.

Muhammad ibn Abbad berichtete mir, Sufyan berichtete uns, von Amr, von Jabir, er sagte: Mu'adh pflegte mit dem Propheten ﷺ zu beten, dann kam er und führte sein Volk im Gebet an. Eines Nachts betete er mit dem Propheten ﷺ das Nachtgebet ('Ischa), dann kam er zu seinem Volk und führte sie im Gebet an, und er begann mit der Sure al-Baqara. Da wandte sich ein Mann ab, sprach den Salam-Gruß, betete dann allein und ging fort. Sie sagten zu ihm: "Bist du ein Heuchler geworden, o Soundso?" Er sagte: "Nein, bei Allah, und ich werde gewiss zum Gesandten Allahs ﷺ gehen und es ihm berichten." Da kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, wir sind Besitzer von Bewässerungskamelen, wir arbeiten tagsüber, und Mu'adh betete mit dir das 'Ischa-Gebet, dann kam er und begann mit der Sure al-Baqara." Da wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ zu Mu'adh und sagte: "O Mu'adh, willst du ein Versucher sein? Rezitiere so-und-so und rezitiere so-und-so." Sufyan sagte: Da sagte ich zu Amr: "Abu az-Zubair berichtete uns von Jabir, dass er sagte: 'Rezitiere: "Bei der Sonne und ihrem Morgenlicht", "Bei der Morgenhelle", "Bei der Nacht, wenn sie verhüllt", und "Preise den Namen deines höchsten Herrn".'" Da sagte Amr etwas Ähnliches wie dieses.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah: Es berichtete uns Waki': Es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: "Ich sah den Propheten ﷺ in einem einzigen Gewand beten, indem er es sich umgeschlagen hatte."

Er trat beim Propheten ﷺ ein. Er sagte: 'Da sah ich ihn auf einer Binsenmatte beten, auf der er niederfiel.' Er sagte: 'Und ich sah ihn in einem einzigen Gewand beten, das er sich umgeschlagen hatte.'

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich für ein Anliegen, dann erreichte ich ihn, während er ritt" - Qutaiba sagte: 'betete' - "und ich grüßte ihn, da deutete er mir mit der Hand zu. Als er fertig war, rief er mich und sagte: 'Du hast mich gerade gegrüßt, während ich betete.' Und er war zu jener Zeit nach Osten hin gerichtet."

Jabir sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich (mit einem Auftrag), während er sich auf dem Weg zu den Banu al-Mustaliq befand. Da kam ich zu ihm, während er auf seinem Kamel betete. Ich sprach ihn an, da machte er mir mit seiner Hand so ein Zeichen - und Zuhair deutete mit seiner Hand an - dann sprach ich ihn erneut an, da machte er mir so ein Zeichen - und Zuhair deutete wiederum mit seiner Hand zur Erde hin -, während ich hörte, wie er rezitierte, indem er mit seinem Kopf Zeichen gab. Als er fertig war, sagte er: 'Was hast du in der Angelegenheit getan, für die ich dich geschickt habe? Denn nichts hat mich davon abgehalten, mit dir zu sprechen, außer dass ich am Beten war.' Zuhair sagte: Und Abu az-Zubair saß dabei, der Ka'ba zugewandt, und Abu az-Zubair zeigte mit seiner Hand in Richtung der Banu al-Mustaliq, und er zeigte mit seiner Hand in eine andere Richtung als die der Ka'ba.

Wir waren mit dem Propheten ﷺ zusammen, da schickte er mich für eine Angelegenheit fort. Und ich kehrte zurück, während er auf seinem Reittier betete, und sein Gesicht war nicht zur Qibla gerichtet. Da grüßte ich ihn mit dem Salam, doch er erwiderte mir nicht. Als er dann fertig war, sagte er: "Nichts hat mich davon abgehalten, dir zu erwidern, außer dass ich am Beten war."

Jabir sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich zu einer Besorgung.'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Kathir ibn Hischam, von Hischam ad-Dastawa'i, von Abu az-Zubair, von Jabir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Essen von Zwiebeln und Lauch. Da überwältigte uns das Bedürfnis (danach) und wir aßen davon. Da sagte er: "Wer von diesem übelriechenden Gewächs isst, der soll sich unserer Moschee keinesfalls nähern, denn die Engel werden durch das belästigt, wodurch auch die Menschen belästigt werden."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib erzählten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya erzählte uns - ein anderer Überliefererweg - und Suwaid ibn Sa'id erzählte mir, er sagte: Ali ibn Mushir erzählte uns, alle von al-A'mash - ein anderer Überliefererweg - und Ishaq ibn Ibrahim erzählte uns, und der Wortlaut ist seiner, er sagte: Isa ibn Yunus berichtete uns, al-A'mash erzählte uns, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Abu Sa'id al-Khudri erzählte uns, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ hineinging und ihn dabei antraf, wie er auf einer Matte betete und auf ihr niederfiel.

Jabir sagte: 'Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise aus, und es regnete uns, da sagte er: „Wer von euch will, der bete in seinem Zelt.“'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer fürchtet, dass er im letzten Teil der Nacht nicht aufstehen wird, der soll das Witr-Gebet in ihrem ersten Teil verrichten; und wer hofft, in ihrem letzten Teil aufzustehen, der soll das Witr-Gebet im letzten Teil der Nacht verrichten, denn das Gebet im letzten Teil der Nacht wird bezeugt, und das ist vorzüglicher." Und Abu Mu'awiya sagte: "mahdura" (anstelle von "mashhuda").

Und Salama bin Shabib erzählte mir, es erzählte uns al-Hasan bin A'yan, es erzählte uns Ma'qil - und das ist Ibn Ubaidullah - von Abu az-Zubair, von Jabir, er sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wer von euch fürchtet, dass er am letzten Teil der Nacht nicht aufstehen wird, der soll das Witr-Gebet verrichten und dann schlafen gehen; und wer sich sicher ist, in der Nacht aufzustehen, der soll das Witr-Gebet an ihrem Ende verrichten, denn das Rezitieren am Ende der Nacht wird bezeugt, und das ist besser."

Es wird überliefert von Jabir, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das vorzüglichste Gebet ist das mit der längsten Dauer des Qunut (Stehens).“

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt: „Welches Gebet ist das vorzüglichste?“ Da sagte er: „Die Länge des Qunut (des Stehens).“

Und Uthman ibn Abi Shaiba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wahrlich, in der Nacht gibt es eine Stunde, in der kein muslimischer Mann sie trifft und Allah um etwas Gutes von den Angelegenheiten des Diesseits und des Jenseits bittet, ohne dass Er es ihm gibt; und das ist in jeder Nacht so."

Und mir hat Salama bin Shabib berichtet, uns hat Al-Hasan bin A'yan berichtet, uns hat Ma'qil berichtet, von Abu az-Zubair, von Jabir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt in der Nacht eine Stunde, in der ein muslimischer Diener nicht mit ihr zusammentrifft und Allah um etwas Gutes bittet, ohne dass Er es ihm gibt."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya berichtete uns, von al-A'masch, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch das Gebet in seiner Moschee vollzogen hat, so soll er für sein Haus einen Anteil von seinem Gebet festlegen, denn Allah wird in seinem Haus von seinem Gebet etwas Gutes bewirken."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ gegen ein Volk von Juhaina in den Kampf, und sie kämpften heftig gegen uns. Als wir das Mittagsgebet (Zuhr) verrichtet hatten, sagten die Götzendiener: 'Hätten wir uns auf sie gestürzt, hätten wir sie überwältigen können.' Da teilte Gabriel dies dem Gesandten Allahs ﷺ mit, und der Gesandte Allahs ﷺ berichtete uns davon. Er sagte: Und sie sagten: 'Ihnen wird gleich ein Gebet bevorstehen, das ihnen lieber ist als ihre Kinder.' Als dann die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) herankam, sagte er: 'Wir stellten uns in zwei Reihen auf, während die Götzendiener zwischen uns und der Qibla waren.' Er sagte: 'Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ das Takbir, und wir sprachen das Takbir, und er verbeugte sich, und wir verbeugten uns, dann warf er sich nieder, und die erste Reihe warf sich mit ihm nieder. Als sie sich aufrichteten, warf sich die zweite Reihe nieder. Dann zog sich die erste Reihe zurück, und die zweite Reihe rückte vor und nahm den Platz der ersten ein. Da sprach der Gesandte Allahs ﷺ das Takbir, und wir sprachen das Takbir, und er verbeugte sich, und wir verbeugten uns, dann warf er sich nieder, und die erste Reihe warf sich mit ihm nieder, während die zweite stand. Als sie sich niederwarf, warf sich die zweite Reihe nieder. Dann setzten sich alle zusammen, und der Gesandte Allahs ﷺ sprach den Friedensgruß über sie.'" Abu az-Zubair sagte: Dann hob Jabir besonders hervor und sagte: 'So wie diese eure Anführer beten.'

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ voran, bis wir, als wir bei Dhat ar-Riqa' waren – er sagte: Wir pflegten, wenn wir zu einem schattenspendenden Baum kamen, ihn für den Gesandten Allahs ﷺ zu lassen – er sagte: Da kam ein Mann von den Götzendienern, während das Schwert des Gesandten Allahs ﷺ an einem Baum hing, und nahm das Schwert des Propheten Allahs ﷺ und zog es aus der Scheide und sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: 'Fürchtest du dich vor mir?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wer beschützt dich denn vor mir?' Er sagte: 'Allah beschützt mich vor dir.' Er sagte: Da bedrohten ihn die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, so steckte er das Schwert in die Scheide zurück und hängte es auf. Er sagte: Dann wurde zum Gebet gerufen, und er betete mit einer Gruppe zwei Rak'a, dann traten sie zurück, und er betete mit der anderen Gruppe zwei Rak'a. Er sagte: So waren es für den Gesandten Allahs ﷺ vier Rak'a, und für die Leute zwei Rak'a.

Und Abdullah ibn Abd al-Rahman ad-Darimi berichtete uns, es teilte uns Yahya - nämlich Ibn Hassan - mit, es berichtete uns Muawiya - das ist Ibn Sallam -, es teilte mir Yahya mit, es teilte mir Abu Salama ibn Abd al-Rahman mit, dass Jabir ihm berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet der Furcht gebetet habe. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit einer der beiden Gruppen zwei Rak'at, dann betete er mit der anderen Gruppe zwei Rak'at. So betete der Gesandte Allahs ﷺ vier Rak'at und betete mit jeder Gruppe zwei Rak'at.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah, es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Ja'far, von seinem Vater, von Jabir, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Menschen anzusprechen, indem er Allah pries und Ihm lobte, wie es Ihm gebührt, dann sagte er: „Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreführen, und wen Er irreführt, den kann keiner rechtleiten, und die beste Rede ist das Buch Allahs.“' Dann setzte er den Hadith fort, gleich dem Hadith des Thaqafi.

Wie Hammad sagte, jedoch ohne die zwei Rak'ahs zu erwähnen.

Er sagte: Sulaik al-Ghatafani kam am Freitag, während der Gesandte Allahs ﷺ auf der Kanzel saß. Da setzte sich Sulaik, bevor er gebetet hatte. Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Hast du zwei Rak'a gebetet?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Steh auf und bete sie."

Jabir sagte: "Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ an dem Tag, an dem Ibrahim, der Sohn des Gesandten Allahs ﷺ, starb. Da sagten die Leute: 'Sie hat sich nur wegen des Todes Ibrahims verfinstert.' Da stand der Prophet ﷺ auf und betete mit den Leuten sechs Ruku' mit vier Sadschdas. Er begann, indem er das Takbir sprach, dann rezitierte er und dehnte die Rezitation aus. Dann verbeugte er sich (ruku') etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf aus dem Ruku' und rezitierte eine Rezitation, kürzer als die erste Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf aus dem Ruku' und rezitierte eine Rezitation, kürzer als die zweite Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf aus dem Ruku'. Dann ging er hinab zur Niederwerfung und warf sich zweimal nieder. Dann stand er auf und verbeugte sich ebenso wieder in drei Ruku', wobei bei keinem dieser Ruku' [ein Unterschied bestand], außer dass das vorherige jeweils länger war als das nachfolgende, und sein Ruku' war etwa so lang wie seine Niederwerfung. Dann trat er zurück, und die Reihen hinter ihm traten zurück, bis wir endeten" - Abu Bakr sagte: "bis er bei den Frauen endete" - "dann trat er vor, und die Leute traten mit ihm vor, bis er an seinem Platz stand. Dann beendete er das Gebet, als er es beendete, und die Sonne war [wieder] hell geworden. Da sagte er: 'O ihr Menschen, die Sonne und der Mond sind nur zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen'" - Abu Bakr sagte: "wegen des Todes eines Menschenwesens" - "'Wenn ihr also etwas davon seht, so betet, bis es sich aufklärt. Es gibt nichts, was euch verheißen wurde, das ich nicht in diesem meinem Gebet gesehen hätte. Das Feuer wurde mir vorgeführt, und das war, als ihr saht, wie ich zurücktrat, aus Furcht, dass mich etwas von seiner Glut treffe. Und ich sah darin den Besitzer des gekrümmten Stocks, der seine Eingeweide im Feuer hinter sich zog; er stahl die Pilger mit seinem gekrümmten Stock, und wenn er dabei entdeckt wurde, sagte er: 'Es hat sich nur an meinem Stock verfangen.' Und wenn man ihn nicht bemerkte, nahm er es mit. Und ich sah darin die Besitzerin der Katze, die sie angebunden hatte und sie nicht fütterte und sie auch nicht freiließ, damit sie von den kleinen Kriechtieren der Erde fresse, bis sie vor Hunger starb. Dann wurde mir das Paradies vorgeführt, und das war, als ihr saht, wie ich vortrat, bis ich an meinem Platz stand. Und ich streckte meine Hand aus, denn ich wollte von seinen Früchten nehmen, damit ihr es seht; dann erschien es mir richtig, dies nicht zu tun. Es gibt also nichts, was euch verheißen wurde, das ich nicht in diesem meinem Gebet gesehen hätte.'""

Und Muhammad ibn Rafi' hat mir berichtet, uns hat Abd ar-Razzaq berichtet, uns hat Ibn Juraij mitgeteilt, mir hat Abu az-Zubair mitgeteilt, dass er Jabir sagen hörte: Der Prophet ﷺ stand auf für eine Totenbahre, die an ihm vorüberzog, bis sie sich verbarg.

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, [er sagte]: Abd ar-Razzaq berichtete uns, von Ibn Jurayj, er sagte: Abu az-Zubayr berichtete mir ebenfalls, dass er Jabir sagen hörte: Der Prophet ﷺ und seine Gefährten standen für die Bahre eines Juden auf, bis sie sich (ihren Blicken) entzog.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, von Ibn Juraij, von Abu az-Zubair, von Jabir, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat verboten, dass das Grab verputzt wird, und dass man sich darauf setzt, und dass darauf gebaut wird.“

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Isma'il ibn Ulayyah mit, von Ayyub, von Abu az-Zubayr, von Jabir, er sagte: "Es wurde verboten, die Gräber zu gipsen."

Ein Mann von den Banu 'Udhra befreite einen Sklaven von ihm als Mudabbar (das heißt: er sollte nach seinem Tod frei sein). Der Gesandte Allahs ﷺ erfuhr davon. Da sagte er: "Hast du außer ihm noch Vermögen?" Da sagte er: "Nein." Da sagte er: "Wer kauft ihn von mir?" Da kaufte ihn Nu'aim ibn Abdullah al-'Adawi für achthundert Dirham. Er brachte sie zum Gesandten Allahs ﷺ, der sie ihm übergab. Dann sagte er: "Beginne mit dir selbst und gib sie als Almosen für dich; und wenn etwas übrig bleibt, dann für deine Familie; und wenn von deiner Familie etwas übrig bleibt, dann für deine Verwandten; und wenn von deinen Verwandten etwas übrig bleibt, dann so und so" - er meinte damit: vor dir, zu deiner Rechten und zu deiner Linken.

Und mir hat Ya'qub ibn Ibrahim ad-Dawraqi berichtet, (er sagte:) uns hat Isma'il - gemeint ist ibn Ulayyah - berichtet, von Ayyub, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass ein Mann von den Ansar - man nannte ihn Abu Madhkur - einen Sklaven von ihm, den man Ya'qub nannte, auf Dubur (d.h. mit Wirkung nach seinem Tod) freiließ. Und er führte den Hadith fort im Sinne des Hadith von al-Layth.

Es berichtete uns Muhammad ibn Rumh: Es teilte uns Al-Layth mit. - H - Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id - und der Wortlaut ist von ihm -: Es berichtete uns Layth, von Abu az-Zubayr, von Jabir, - Allah sei mit ihm zufrieden -, dass er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ hatte sich einen Monat lang von seinen Frauen zurückgezogen. Da kam er am neunundzwanzigsten (Tag) zu uns heraus. Da sagten wir: 'Heute ist doch erst der neunundzwanzigste (Tag).' Da sagte er: 'Der Monat ist eben (bisweilen neunundzwanzig Tage).' Und er schlug mit seinen Händen dreimal (die Handflächen zusammen) und hielt beim letzten Mal einen Finger zurück.

Und Ahmad ibn Abdullah ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir - Allah sei mit ihm zufrieden -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer keine Sandalen findet, der soll Stiefel tragen, und wer kein unteres Gewand (Izar) findet, der soll Hosen tragen."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, während wir den Ihram für die Hajj eingingen; mit uns waren die Frauen und die Kinder. Als wir dann in Mekka ankamen, umrundeten wir das Haus und (liefen) zwischen as-Safa und al-Marwa. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu uns: 'Wer kein Opfertier bei sich hat, der soll den Ihram-Zustand auflösen.' Er sagte: Wir sagten: 'Welche Art der Auflösung?' Er sagte: 'Die vollständige Auflösung.' Er sagte: Da kamen wir zu unseren Frauen, zogen (normale) Kleider an und benutzten Parfüm. Als dann der Tag von at-Tarwiya kam, gingen wir den Ihram für die Hajj ein, und die erste Umrundung zwischen as-Safa und al-Marwa genügte uns. Und der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, uns bei den Kamelen und Rindern zusammenzutun, je sieben von uns bei einem Opfertier.

Sie beide sagten: "Wir kamen zusammen mit dem Propheten ﷺ an, während wir die Talbiya für den Hajj laut ausriefen."

Der Gesandte Allahs ﷺ umkreiste das Haus während der Abschiedspilgerfahrt auf seinem Reittier, wobei er den Stein mit seinem gebogenen Stock berührte, damit die Menschen ihn sehen konnten und damit er sichtbar erhöht war und damit sie ihn fragen konnten, denn die Menschen umdrängten ihn.

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, beide von Isa ibn Yunus - Ibn Khashram sagte: Es berichtete uns Isa - von Ibn Jurayj: Es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir sagen hörte: "Ich sah den Propheten ﷺ am Tag des Schlachtens auf seinem Reittier die Steinwürfe vollziehen, während er sagte: 'Nehmt eure Riten von mir (indem ihr mich beobachtet), denn ich weiß nicht, ob ich nach dieser meiner Hajj vielleicht keine weitere Hajj mehr vollziehen werde.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ warf die Steine auf die Jamra am Tag des Nahr (Schlachtens) am Vormittag; danach aber, wenn die Sonne sich (vom Zenit) geneigt hatte.

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Khaythama berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir. Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir, er sagte: 'Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, indem wir den Ihram für die Hajj anlegten. Da befahl uns der Gesandte Allahs ﷺ, dass wir uns bei den Kamelen und Kühen zusammentun sollten, je sieben von uns bei einem Opfertier.'

Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ schlachtete am Tag des Nahr (Opfertag) eine Kuh für A'isha."

Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Es ist keinem von euch erlaubt, in Mekka Waffen zu tragen."

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid, beide von Abu Ahmad – Abu Bakr sagte: Uns berichtete Muhammad ibn Abdullah al-Asadi – uns berichtete Sufyan, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte: "Ibrahim hat Mekka für unverletzlich erklärt, und ich habe Medina für unverletzlich erklärt, das, was zwischen ihren beiden Lava-Ebenen liegt; ihre Dornbäume dürfen nicht gefällt und ihr Wild darf nicht gejagt werden."

Der Gesandte Allahs ﷺ sah eine Frau, da ging er zu seiner Frau Zaynab, während sie gerade eine Haut von ihr gerbte, und erfüllte sein Bedürfnis bei ihr. Dann ging er hinaus zu seinen Gefährten und sagte: "Die Frau kommt in der Gestalt eines Teufels heran und geht in der Gestalt eines Teufels fort. Wenn also einer von euch eine Frau erblickt, so soll er zu seiner Frau gehen, denn das vertreibt, was in seiner Seele ist."

Und Salama ibn Shabib berichtete mir, Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns, Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubayr, er sagte: Jabir sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wenn einem von euch eine Frau gefällt und sie in sein Herz fällt, so soll er zu seiner Frau gehen und mit ihr verkehren, denn das wehrt ab, was in seinem Inneren ist."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, [er sagte]: Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichtete uns; - ein anderer Überliefererweg - und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr berichtete uns, [er sagte]: mein Vater berichtete uns; beide sagten: Sufyan berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zu einem Essen eingeladen wird, so soll er der Einladung folgen; wenn er will, isst er, und wenn er will, lässt er es." Und Ibn al-Muthanna erwähnte nicht "zu einem Essen".

Und es berichtete uns auch Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Abu 'Awana; - und es berichtete uns Abd al-Warith ibn Abd as-Samad, mir berichtete mein Vater, von meinem Großvater, von Ayyub; - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, mir berichtete Wahb ibn Jarir, uns berichtete Shu'ba; - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Abd ar-Rahman, uns berichtete Sufyan; - und es berichteten mir Ubaydullah ibn Sa'id und Harun ibn Abdullah und Abu Ma'n ar-Raqashi, sie sagten: Uns berichtete Wahb ibn Jarir, uns berichtete mein Vater, er sagte: Ich hörte an-Nu'man ibn Rashid berichten von az-Zuhri; - und es berichtete mir Sulayman ibn Ma'bad, uns berichtete Mu'alla ibn Asad, uns berichtete Abd al-Aziz - das ist Ibn al-Mukhtar - von Suhayl ibn Abi Salih; - alle diese von Muhammad ibn al-Munkadir, von Jabir, mit diesem Hadith. Und in der Überlieferung von an-Nu'man von az-Zuhri wurde hinzugefügt: 'Wenn er will, von hinten (mujabbiya), und wenn er will, nicht von hinten (nicht mujabbiya), außer dass dies durch eine einzige Öffnung (den Scheidenkanal) geschehen muss.'

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich habe eine Sklavin, sie ist unsere Dienerin und unsere Wasserträgerin, und ich verkehre mit ihr, und ich möchte nicht, dass sie schwanger wird." Da sagte er: "Vollziehe den Coitus interruptus (Azl) bei ihr, wenn du willst, denn es wird ihr zukommen, was ihr bestimmt ist." Der Mann blieb eine Weile, dann kam er zu ihm und sagte: "Die Sklavin ist schwanger geworden." Da sagte er: "Ich habe dir doch gesagt, dass ihr zukommen wird, was ihr bestimmt ist."

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim – Ishaq sagte 'uns wurde berichtet' und Abu Bakr sagte 'uns berichtete' – Sufyan, von Amr, von Ata, von Jabir, der sagte: "Wir pflegten 'Azl zu praktizieren, während der Qur'an noch herabgesandt wurde." Ishaq fügte hinzu: Sufyan sagte: "Wenn es etwas wäre, das verboten werden sollte, hätte der Qur'an es uns verboten."

Und es berichtete mir Salama ibn Shabib, es berichtete uns Al-Hasan ibn A'yan, es berichtete uns Ma'qil, von Ata', der sagte: Ich hörte Jabir sagen: "Wir pflegten den Coitus interruptus ('azl) zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu praktizieren."

Wir pflegten 'Azl (den Koitus interruptus) zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ zu praktizieren. Da wurde dem Propheten Allahs ﷺ davon berichtet, und er verbot es uns nicht.

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abu Khaythama berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir; (H) Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Städter soll nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen; lasst die Menschen, Allah wird die einen von den anderen versorgen." Nur dass es in der Überlieferung von Yahya heißt: "werden versorgt" (im Passiv, statt "versorgt" im Aktiv).

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Amr an-Naqid, beide sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Abu az-Zubayr, von Jabir, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie dieser (der vorangegangene Hadith).

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Khaythama berichtete uns, von Abu Zubayr, von Jabir. Und Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu Zubayr berichtete uns, von Jabir, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot - oder er verbot uns - den Verkauf der Früchte, bis sie reif und in gutem Zustand sind."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ali ibn Hujr, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ulayya - von Ayyub, von Abu az-Zubayr, von Jabir, vom Propheten ﷺ, ein gleichlautender Hadith, nur dass er nicht erwähnte: 'Der Verkauf auf Jahre hinaus, das ist al-Mu'awama.'

Es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abd al-Malik, von Ata, von Jabir, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Land besitzt, der soll es bestellen; und wenn er nicht in der Lage ist, es zu bestellen, und dazu unfähig ist, so soll er es seinem muslimischen Bruder leihweise überlassen und ihm nicht dafür Pacht abverlangen."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Sufyan, von Amr, von Jabir, dass der Prophet ﷺ die Mukhabara verboten hat.

Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Wer Land besitzt, der soll es verschenken oder verleihen."

Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte den Verkauf (die Vermietung) unbestellten Landes für zwei oder drei Jahre.“

Und es berichteten uns Sa'id ibn Mansur, Abu Bakr ibn Shayba, Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Humayd al-A'raj, von Sulayman ibn Atiq, von Jabir, er sagte: "Der Prophet ﷺ verbot den Verkauf der Ernten mehrerer Jahre im Voraus." Und in der Überlieferung von Ibn Abi Shayba heißt es: "den Verkauf der Früchte auf mehrere Jahre im Voraus."

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Layth; (ein anderer Weg) und uns berichtete Muhammad ibn Ramh, uns teilte Layth mit, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass der Prophet ﷺ bei Umm Mubashshir al-Ansariya in ihrem Palmenhain eintrat. Da sagte der Prophet ﷺ zu ihr: "Wer hat diese Palmen gepflanzt, ein Muslim oder ein Ungläubiger?" Sie sagte: "Vielmehr ein Muslim." Da sagte er: "Kein Muslim pflanzt eine Pflanzung und sät keine Saat, von der dann ein Mensch oder ein Tier oder irgendetwas isst, ohne dass es für ihn zu einer Almosenspende (Sadaqa) wird."

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns und sagte: Hafs ibn Ghiyath berichtete uns. Und Abu Kurayb und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns beide zusammen von Abu Mu'awiya. Und Amr an-Naqid berichtete uns und sagte: Ammar ibn Muhammad berichtete uns. Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns und sagte: Ibn Fudayl berichtete uns - alle diese von al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir. Amr fügte in seiner Überlieferung von Ammar hinzu, und ebenso Abu Kurayb in seiner Überlieferung von Abu Mu'awiya, und beide sagten: 'von Umm Mubashshir'. Und in der Überlieferung von Ibn Fudayl heißt es: 'von der Frau des Zayd ibn Haritha'. Und in der Überlieferung von Ishaq von Abu Mu'awiya sagte er: Manchmal sagte er 'von Umm Mubashshir, von dem Propheten ﷺ', und manchmal sagte er es nicht. Und alle von ihnen sagten 'von dem Propheten ﷺ', ähnlich dem Hadith von Ata und Abu az-Zubayr und Amr ibn Dinar.

Jabir sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verfluchte den Zinsnehmer und den Zinszahler und den, der ihn niederschreibt, und die beiden Zeugen dabei.' Und er sagte: 'Sie sind gleich.'

Wir kamen von Mekka nach Medina mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da erkrankte mein Kamel. Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort, und darin heißt es: Dann sagte er zu mir: "Verkaufe mir dieses dein Kamel." Er sagte: Ich sagte: Nein, sondern es gehört dir. Er sagte: "Nein, sondern verkaufe es mir." Er sagte: Ich sagte: Nein, sondern es gehört dir, o Gesandter Allahs. Er sagte: "Nein, sondern verkaufe es mir." Er sagte: Ich sagte: Nun, ich schulde einem Mann eine Unze Gold, so gehört es dir dafür. Er sagte: "Ich habe es genommen, so gelange damit nach Medina." Er sagte: Als ich nach Medina kam, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu Bilal: "Gib ihm eine Unze Gold und gib ihm mehr." Er sagte: Da gab er mir eine Unze Gold und gab mir zusätzlich ein Qirat. Er sagte: Da sagte ich: Die Zugabe des Gesandten Allahs ﷺ wird mich nicht verlassen. Er sagte: So war es in einem Beutel von mir, bis die Leute von Syrien es am Tag der Harra nahmen.

Jabir sagte: "Als der Prophet ﷺ zu mir kam, während mein Kamel erschöpft war" - er sagte - "da stach er es an, da sprang es auf. Danach hielt ich seinen Zügel zurück, um seine Rede zu hören, aber ich konnte es nicht. Da holte mich der Prophet ﷺ ein und sagte: 'Verkauf es mir.' Da verkaufte ich es ihm für fünf Uqiyya" - er sagte - "ich sagte: 'Unter der Bedingung, dass mir das Reiten darauf bis Medina zusteht.' Er sagte: 'Und dir steht das Reiten darauf bis Medina zu.'" Er sagte: "Als ich dann in Medina ankam, brachte ich es ihm, da gab er mir eine Uqiyya mehr, dann schenkte er es mir."

Yahya ibn Habib al-Harithi berichtete mir, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, Muharib teilte uns mit, von Jabir, vom Propheten ﷺ, diese Geschichte, außer dass er sagte: "Er kaufte es von mir zu einem Preis, den er genannt hatte", und er erwähnte nicht die zwei Uqiyas und den Dirham und die zwei Dirham. Und er sagte: "Er befahl, eine Kuh zu schlachten, da wurde sie geschlachtet, dann verteilte er ihr Fleisch."

Es wird berichtet, dass der Prophet ﷺ zu ihm sagte: "Ich habe deinen Kamel für vier Dinare genommen, und dir steht zu, darauf bis nach Medina zu reiten."

Jabir sagte: Die Frau von Bashir sagte: 'Schenke meinem Sohn deinen Sklaven und rufe mir den Gesandten Allahs ﷺ als Zeugen.' Da kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Die Tochter des Soundso hat mich gebeten, ihrem Sohn meinen Sklaven zu schenken, und sie sagte: Rufe mir den Gesandten Allahs ﷺ als Zeugen.' Da sagte er: 'Hat er Brüder?' Er sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'Hast du all ihnen dasselbe gegeben, was du ihm gegeben hast?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann ist dies nicht recht. Und ich bezeuge nur, was gerecht ist.'

Jabir sagte: "Die 'Umra (lebenslange Schenkung), die der Gesandte Allahs ﷺ zu sagen erlaubte, ist diejenige, bei der er sagt: 'Sie ist für dich und deine Nachkommen.' Wenn er aber sagt: 'Sie ist für dich, solange du lebst', dann kehrt sie zu ihrem Besitzer zurück." Ma'mar sagte: "Und az-Zuhri pflegte danach ein Rechtsgutachten zu geben."

Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete uns, von Jabir, der es zum Propheten ﷺ erhob (als von ihm stammend überlieferte).

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya - und der Wortlaut stammt von ihm - uns teilte Abu Khaythama mit, von Abu az-Zubayr, von Jabir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Behaltet euer Vermögen bei euch und vergeudet es nicht, denn wer eine 'Umra (lebenslange Nutznießungsschenkung) gewährt, dem gehört sie, für den sie gewährt wurde, ob er lebt oder stirbt, und seinen Nachkommen."

Und Muhammad ibn Rafi' und Ishaq ibn Mansur berichteten mir – und der Wortlaut ist von Ibn Rafi' – beide sagten: Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj berichtete uns, Abu az-Zubayr berichtete mir, von Jabir, er sagte: "Eine Frau in Medina gab einen Garten von ihr als 'Umra (lebenslange Nutzungszuwendung) ihrem Sohn. Dann starb er, und sie starb nach ihm, und sie hinterließ ein Kind, welches Brüder hatte, die Söhne der Mu'mira (der Frau, die die 'Umra gegeben hatte) waren. Da sagten die Söhne der Mu'mira: 'Der Garten kehrt zu uns zurück.' Und die Söhne des Mu'mar (des Begünstigten) sagten: 'Nein, er gehörte unserem Vater, zu seinen Lebzeiten und nach seinem Tod.' Da trugen sie ihren Streit vor Tariq, den Freigelassenen von Uthman. Da rief er Jabir, und dieser bezeugte über den Gesandten Allahs ﷺ, dass die 'Umra demjenigen gehöre, dem sie gegeben wurde. Da entschied Tariq dementsprechend. Dann schrieb er an Abd al-Malik und teilte ihm dies mit und teilte ihm die Zeugenaussage Jabirs mit. Da sagte Abd al-Malik: 'Jabir hat die Wahrheit gesagt.' Da vollzog Tariq dies. Und so gehört jener Garten den Söhnen des Mu'mar bis heute."

Und Salama ibn Shabib berichtete mir, Al-Hasan ibn A'yan berichtete uns, Ma'qil berichtete uns, von Abu az-Zubayr, von Jabir, dass eine Frau aus den Banu Makhzum stahl, und sie wurde zum Propheten ﷺ gebracht, und sie suchte Zuflucht bei Umm Salama, der Frau des Propheten ﷺ. Da sagte der Prophet ﷺ: "Bei Allah, wäre sie Fatima, würde ich ihr die Hand abschneiden lassen." Und so wurde ihr die Hand abgeschnitten.

Bukayr ibn al-Ashajj sagte: "Während wir bei Sulayman ibn Yasar waren, kam Abd al-Rahman ibn Jabir zu ihm und berichtete ihm. Da wandte sich Sulayman uns zu und sagte: 'Abd al-Rahman ibn Jabir hat mir berichtet, von seinem Vater, von Abu Burda al-Ansari, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Niemand soll mit mehr als zehn Peitschenhieben bestraft werden, außer bei einer der Grenzstrafen (Hudud) Allahs."'"

Und es berichteten uns Ali ibn Hujr as-Sa'di, Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb - und der Wortlaut stammt von Ali und Zuhayr -, Ali sagte: Es teilte uns mit, und die anderen beiden sagten: Es berichtete uns Sufyan, er sagte: Amr hörte Jabir sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Krieg ist List."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer nimmt sich Ka'b ibn al-Ashraf an? Denn er hat Allah und Seinen Gesandten beleidigt." Da sagte Muhammad ibn Maslama: "O Gesandter Allahs, möchtest du, dass ich ihn töte?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Erlaube mir, dass ich (etwas zu ihm) sage." Er sagte: "Sag es." So kam er zu ihm und sprach mit ihm - und erwähnte, was zwischen ihnen (an alter Freundschaft) bestand - und sagte: "Dieser Mann hat Almosen von uns verlangt, und er hat uns damit sehr geplagt." Als er (Ka'b) das hörte, sagte er: "Und außerdem, bei Allah, wirst du seiner noch überdrüssig werden." Er sagte: "Wir sind ihm nun gefolgt, und wir möchten ihn nicht verlassen, bis wir sehen, wozu seine Sache sich wendet." Er sagte: "Und ich wollte, dass du mir ein Darlehen gibst." Er sagte: "Was wirst du mir dafür verpfänden?" Er sagte: "Was du willst." Er sagte: "Verpfändet mir eure Frauen." Er sagte: "Du bist der Schönste der Araber - sollen wir dir unsere Frauen verpfänden?" Er sagte zu ihm: "Dann verpfändet mir eure Kinder." Er sagte: "Der Sohn von einem von uns würde beschimpft werden, indem man sagt: Er wurde für zwei Wasq Datteln verpfändet. Aber wir wollen dir die Rüstung verpfänden" - gemeint waren die Waffen. Er sagte: "Gut, einverstanden." Und er verabredete sich mit ihm, dass er mit al-Harith, Abu Abs ibn Jabr und Abbad ibn Bishr zu ihm kommen werde. Er sagte: Sie kamen also und riefen ihn nachts, und er kam zu ihnen herab. Sufyan sagte: Jemand anders als Amr sagte: Seine Frau sagte zu ihm: "Ich höre eine Stimme, als wäre es die Stimme von Blut/Mord." Er sagte: "Das ist nur Muhammad ibn Maslama und sein Milchbruder Abu Na'ila. Wenn der Edelmütige nachts zu einem Stich (mit dem Speer) gerufen würde, würde er dem Ruf folgen." Muhammad sagte: "Wenn er kommt, werde ich meine Hand nach seinem Kopf ausstrecken, und wenn ich ihn fest im Griff habe, dann macht ihr euren Teil." Er sagte: Als er herabkam, kam er in seinen Umhang gehüllt herab. Sie sagten: "Wir spüren an dir einen Duft von Parfüm." Er sagte: "Ja, bei mir ist die und die, sie ist die wohlriechendste Frau der Araber." Er sagte: "Erlaubst du mir, daran zu riechen?" Er sagte: "Ja, riech daran." Da griff er hin und roch daran. Dann sagte er: "Erlaubst du mir, es noch einmal zu tun?" Er sagte: (er erlaubte es ihm), dann bekam er einen festen Griff um seinen Kopf und sagte: "Nun macht euren Teil!" Er sagte: Da töteten sie ihn.

Es wurde berichtet von Jabir, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Urinieren in stehendes Wasser verboten hat.

Ich wurde krank, da kamen der Gesandte Allahs ﷺ und Abu Bakr, um mich zu besuchen, und fanden mich bewusstlos vor. Da vollzog der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und goss sein Waschwasser über mich.

Thabit ibn Abi Safiyya sagte: "Ich fragte Abu Ja'far: 'Hat dir Jabir berichtet, dass der Prophet ﷺ die Gebetswaschung einmal, zweimal und dreimal vollzogen hat?' Er sagte: 'Ja.'"

Abu Isa sagte: Und Waki' überlieferte dieses Hadith von Thabit ibn Abi Safiyya. Er sagte: 'Ich fragte Abu Ja'far: Hat dir Jabir berichtet, dass der Prophet ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) einmal (je Körperteil) vollzog?' Er sagte: 'Ja.' Dies berichteten uns Hannad und Qutayba, sie sagten: Waki' berichtete uns von Thabit ibn Abi Safiyya.