Isma'il ibn Ja'far

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hütet euch vor den beiden Fluch-Verursachern." Sie sagten: "Und was sind die beiden Fluch-Verursacher, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Derjenige, der seine Notdurft auf dem Weg der Leute verrichtet oder in ihrem Schatten."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Mu'adhdhin sagt: 'Allahu akbar, Allahu akbar', und einer von euch sagt: 'Allahu akbar, Allahu akbar'; und wenn er sagt: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah', sagt er: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah'; und wenn er sagt: 'Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist', sagt er: 'Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist'; dann sagt er: 'Kommt zum Gebet (Hayya ala s-Salah)', sagt er: 'Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah'; dann sagt er: 'Kommt zum Erfolg (Hayya ala l-Falah)', sagt er: 'Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah'; dann sagt er: 'Allahu akbar, Allahu akbar', sagt er: 'Allahu akbar, Allahu akbar'; dann sagt er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah', sagt er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah' - wer dies von Herzen sagt, tritt ins Paradies ein.“

Es überlieferte uns Abbad ibn Musa al-Khuttali, es überlieferte uns Isma'il - nämlich ibn Ja'far -, es berichtete mir Yahya ibn Ali ibn Yahya ibn Khallad ibn Rafi' az-Zuraqi, von seinem Vater, von seinem Großvater, von Rifa'a ibn Rafi', dass der Gesandte Allahs ﷺ diesen Hadith erzählte. Er sagte darin: "Vollziehe die Gebetswaschung, wie Allah, erhaben und mächtig ist Er, es dir geboten hat, dann sprich die Shahada, dann stehe auf, dann sprich den Takbir. Wenn du etwas vom Koran bei dir hast, so trage es vor, und wenn nicht, so preise Allah, sprich den Takbir über Ihn und bezeuge Seine Einheit." Und er sagte darin: "Und wenn du davon etwas auslässt, so hast du von deinem Gebet etwas ausgelassen."

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Kennzeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er erzählt, lügt er; wenn er verspricht, bricht er das Versprechen; und wenn ihm etwas anvertraut wird, veruntreut er es.“

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um von der Nacht der Bestimmung zu berichten, da stritten sich zwei Männer von den Muslimen; da sagte er: „Ich ging hinaus, um euch von der Nacht der Bestimmung zu berichten, doch der und der und der und der stritten sich, und so wurde sie weggenommen – und vielleicht ist das besser für euch. Sucht sie in der siebten, neunten und fünften Nacht.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er gleicht dem Muslim; berichtet mir, welcher es ist.“ Da dachten die Leute an Bäume der Wüste. Abdullah sagte: „Mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme sei, aber ich schämte mich.“ Dann sagten sie: „Berichte uns, welcher es ist, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Es ist die Dattelpalme.“

Der Prophet ﷺ sah Auswurf an der Gebetsrichtung, und das bedrückte ihn, bis man es in seinem Gesicht sah; da stand er auf und kratzte es mit seiner Hand ab und sagte: „Wenn einer von euch im Gebet steht, so vertraut er sich seinem Herrn an – oder: sein Herr ist zwischen ihm und der Gebetsrichtung –, so soll keiner von euch zur Gebetsrichtung hin spucken, sondern zu seiner Linken oder unter seine Füße.“ Dann nahm er den Zipfel seines Umhangs, spuckte hinein, faltete ihn zusammen und sagte: „Oder er tue so.“

Er berichtet über den Propheten ﷺ diesen Hadith, ähnlich dem Hadith von Malik, außer dass er sagte: „Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Er hat Erfolg, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit sagt'“ – oder: „Er tritt ins Paradies ein, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit sagt.“

Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr haben uns berichtet, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns - er sagte: Al-Ala' berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nicht tritt ins Paradies ein, vor dessen Unheil sein Nachbar nicht sicher ist."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Glaube ist jemenitisch, und der Unglaube ist gen Osten gerichtet, und die Gelassenheit ist bei den Leuten des Kleinviehs, und der Stolz und die Prahlerei sind bei den Faddadin, den Leuten der Pferde und der Zelte aus Kamelhaar."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Kennzeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er; und wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er es.'

Und es berichteten uns Yahya b. Yahya at-Tamimi, Yahya b. Ayyub, Qutayba b. Sa'id und Ali b. Hujr, alle von Isma'il b. Ja'far – Yahya b. Yahya sagte: Es berichtete uns Isma'il b. Ja'far – von Abdullah b. Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Welcher Mann auch immer zu seinem Bruder sagt: 'O Ungläubiger', so lastet dies auf einem von beiden: Wenn es so ist, wie er gesagt hat, [dann trifft es zu]; und wenn nicht, so kehrt es auf ihn zurück."

Und mir haben Yahya bin Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichtet, allesamt von Isma'il bin Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Uns hat Isma'il berichtet -, er sagte: Mir hat al-Ala' berichtet, von seinem Vater, von Abu Huraira: Dass der Gesandte Allahs ﷺ an einem Haufen Getreide vorüberging, und er seine Hand darin hineinsteckte, und seine Finger Feuchtigkeit erreichten. Da sagte er: 'Was ist das, o Besitzer des Getreides?' Er sagte: 'Der Himmel hat es getroffen, o Gesandter Allahs.' Da sagte er: 'Hättest du es nicht oben auf das Getreide legen sollen, damit die Menschen es sehen? Wer betrügt, gehört nicht zu mir.'

Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichteten mir gemeinsam von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns -, er sagte: Al-Ala berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Eilt mit den guten Werken zuvor, bevor Umwälzungen kommen, die wie Teile der finsteren Nacht sind; der Mann erwacht als Gläubiger und wird am Abend zum Ungläubigen, oder er ist am Abend ein Gläubiger und erwacht als Ungläubiger, er verkauft seine Religion für einen geringen Besitz dieser Welt."

Es haben uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichtet, sie sagten: Es hat uns Isma'il – das ist Ibn Ja'far – berichtet, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Gesandten Allah ﷺ, dass er sagte: "Allah, mächtig und erhaben, hat gesagt: 'Wenn mein Diener eine gute Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, schreibe Ich sie ihm als eine gute Tat auf; führt er sie aber aus, so schreibe Ich sie ihm als zehn gute Taten bis zu siebenhundertfacher Vervielfachung auf. Und wenn er eine schlechte Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, schreibe Ich sie ihm nicht auf; führt er sie aber aus, so schreibe Ich sie ihm als eine einzige schlechte Tat auf.'"

Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Es erzählte uns Isma'il ibn Ja'far - er sagte: Es berichtete uns al-Ala', und das ist Ibn Abd ar-Rahman, der Freigelassene der Huraqa, von Ma'bad ibn Ka'b as-Salami, von seinem Bruder Abdallah ibn Ka'b, von Abu Umama, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer das Recht eines Muslimen durch seinen (falschen) Schwur an sich reißt, dem hat Allah das Feuer verpflichtend gemacht und ihm das Paradies verboten." Da sagte ein Mann zu ihm: "Auch wenn es etwas Geringes ist, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Auch wenn es ein Zweig vom Arak-Baum ist."

Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il - sie meinen ibn Ja'far - von al-Ala' - das ist ibn Abdurrahman - von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Stunde wird nicht anbrechen, bis die Sonne von ihrem Untergangsort aufgeht. Und wenn sie von ihrem Untergangsort aufgeht, werden alle Menschen zusammen glauben. An jenem Tage aber nützt keiner Seele ihr Glaube, die zuvor nicht geglaubt hatte, oder die in ihrem Glauben nichts Gutes erworben hatte."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die fünf Gebete und von Freitag(sgebet) zu Freitag(sgebet) sind eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, solange keine schweren Sünden begangen werden."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zum Friedhof und sagte: "Friede sei mit euch, Wohnstätte eines gläubigen Volkes; und wir werden, so Allah will, euch nachfolgen. Ich wünschte, wir hätten unsere Brüder gesehen." Da sagten sie: "Sind wir nicht deine Brüder, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Ihr seid meine Gefährten, und unsere Brüder sind diejenigen, die noch nicht gekommen sind." Da sagten sie: "Wie erkennst du die von deiner Umma, die noch nicht gekommen sind, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Was meinst du, wenn ein Mann Pferde mit weißer Blesse und weißen Fesseln unter rein schwarzen Pferden hätte - würde er seine Pferde nicht erkennen?" Sie sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "So werden sie kommen mit weißen Stirnen und weißen Gliedmaßen vom Gebetswaschen, und ich bin ihr Vorausgeher am Becken. Wahrlich, manche Männer werden von meinem Becken fortgetrieben werden, wie das verirrte Kamel fortgetrieben wird. Ich rufe ihnen zu: 'Kommt doch her!' Dann wird gesagt: 'Sie haben nach dir verändert.' Da sage ich: 'Fort, fort!'"

Es berichtete uns Yahya ibn Ayyub und Qutaiba und Ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Es berichtete uns Isma'il - Al-Ala' teilte mir mit, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Sollte ich euch nicht auf das hinweisen, wodurch Allah die Sünden auslöscht und die Ränge erhöht?" Sie sagten: "Ja doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Die vollständige Verrichtung der rituellen Waschung trotz Widrigkeiten, und die Vielzahl der Schritte zu den Moscheen, und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet - das ist das Ribat (die wachsame Standhaftigkeit)."

Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichteten uns alle von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Isma'il berichtete uns - Al-'Ala' berichtete mir, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hütet euch vor den beiden Verfluchten (al-la'anayn)." Sie sagten: "Und was sind die beiden Verfluchten, o Gesandter Allahs?" Da sagte er: "Derjenige, der sich auf dem Weg der Menschen entleert oder in ihrem Schatten."

Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs ﷺ nach Quba, bis wir bei den Banu Salim waren. Da blieb der Gesandte Allahs ﷺ an der Tür von Itban stehen und rief ihn laut. Da kam er heraus, sein Gewand hinter sich her ziehend. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wir haben den Mann übereilt." Da sagte Itban: "O Gesandter Allahs, was meinst du zu einem Mann, der von seiner Frau übereilt weggerissen wird, ohne dass er Samen ausgestoßen hat - was ist ihm auferlegt?" Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Wasser (die Waschung) kommt nur vom Wasser (dem Samenausfluss)."

Der Gesandte Allahs ﷺ zog seine Kleider zusammen, dann ging er hinaus zum Gebet, da wurde ihm ein Geschenk aus Brot und Fleisch gebracht, und er aß drei Bissen davon, dann betete er mit den Leuten, ohne dass er Wasser berührt hätte.

Es erzählte mir Ishaq ibn Mansur; es berichtete uns Abu Ja'far Muhammad ibn Jahdam ath-Thaqafi; es erzählte uns Isma'il ibn Ja'far, von 'Umara ibn Ghaziyya, von Khubayb ibn Abd ar-Rahman ibn Isaf, von Hafs ibn Asim ibn Umar ibn al-Khattab, von seinem Vater, von seinem Großvater, Umar ibn al-Khattab, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Muezzin sagt: 'Allah ist der Größte, Allah ist der Größte', so sage einer von euch: 'Allah ist der Größte, Allah ist der Größte.' Dann sagt er: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.' So sage er: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.' Dann sagt er: 'Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.' So sage er: 'Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.' Dann sagt er: 'Kommt zum Gebet.' So sage er: 'Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.' Dann sagt er: 'Kommt zum Erfolg.' So sage er: 'Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.' Dann sagt er: 'Allah ist der Größte, Allah ist der Größte.' So sage er: 'Allah ist der Größte, Allah ist der Größte.' Dann sagt er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.' So sage er: 'Es gibt keinen Gott außer Allah.' - Wer dies von Herzen sagt, tritt ins Paradies ein."

Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einmal den Segensgruß über mich spricht, über den spricht Allah zehnmal den Segensgruß."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Es teilte uns mit, und die anderen sagten: Es erzählte uns Isma'il - sie meinen ibn Ja'far - von Sharik ibn Abdullah ibn Abi Namir, von Anas ibn Malik, dass er sagte: "Ich habe niemals hinter einem Imam gebetet, der leichter im Gebet und dabei vollkommener im Gebet war als der Gesandte Allahs ﷺ."

Abdullah bin Abbas sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ zog den Vorhang zur Seite, während sein Kopf verbunden war, in seiner Krankheit, an der er starb, und sagte: "O Allah, habe ich (die Botschaft) verkündet?" - dreimal. "Es ist von den frohen Botschaften des Prophetentums nichts übriggeblieben außer dem Traum, den der rechtschaffene Diener sieht oder der ihm gezeigt wird." Dann erzählte er Ähnliches wie den Hadith von Sufyan.

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich wurde vor den Propheten mit sechs Dingen bevorzugt: Mir wurden die umfassenden Worte gegeben, und mir wurde durch den Schrecken geholfen, und mir wurden die Kriegsbeute erlaubt gemacht, und mir wurde die Erde zu einem Reinigungsmittel und einem Gebetsort gemacht, und ich wurde zur ganzen Schöpfung gesandt, und mit mir wurden die Propheten besiegelt."

Yahya b. Ayyub, Qutayba b. Sa'id und Ibn Hujr erzählten uns und sagten: Isma'il - das ist Ibn Ja'far - erzählte uns: Abu Hazra al-Qass berichtete mir, von Abdullah b. Abi Atiq, von Aisha, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise, und er erwähnte in dem Hadith nicht die Geschichte von al-Qasim.

Uns haben Yahya b. Yahya, Yahya b. Ayyub, Qutaiba b. Sa'id und Ibn Hujr berichtet – Yahya b. Yahya sagte 'akhbarana' (er teilte uns mit), und die anderen sagten 'haddathana' (er berichtete uns) – von Isma'il, das ist Ibn Ja'far, von Yazid b. Khusaifa, von Ibn Qusait, von Ata' b. Yasar, dass er ihm berichtete, dass er Zaid b. Thabit über das Rezitieren mit dem Imam fragte. Da sagte er: 'Es gibt kein Rezitieren mit dem Imam in irgendetwas.' Und er behauptete, dass er vor dem Gesandten Allahs ﷺ '{Beim Stern, wenn er sinkt}' rezitiert habe, und er sich nicht niedergeworfen habe.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn zum Gebet gerufen wird (die Iqama gesprochen wird), dann kommt nicht rennend zu ihm, sondern kommt zu ihm, während Ruhe und Gelassenheit auf euch liegt. Was ihr erreicht, das betet, und was euch entgangen ist, das vollendet. Denn wenn einer von euch sich zum Gebet begibt, so ist er bereits im Gebet."

Und Yahya b. Ayyub, Muhammad b. as-Sabbah, Qutayba und Ibn Hujr berichteten uns, sie sagten: Isma'il b. Ja'far berichtete uns, von al-Ala' b. Abd ar-Rahman, dass er bei Anas b. Malik in seinem Haus in Basra eintrat, als er sich vom Mittagsgebet (Zuhr) zurückgezogen hatte - und sein Haus lag neben der Moschee. Als wir bei ihm eintraten, sagte er: 'Habt ihr das Nachmittagsgebet (Asr) verrichtet?' Da sagten wir zu ihm: 'Wir haben uns erst gerade eben vom Mittagsgebet zurückgezogen.' Er sagte: 'Dann verrichtet das Nachmittagsgebet.' Da standen wir auf und verrichteten das Gebet. Und als wir fertig waren, sagte er: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Das ist das Gebet des Heuchlers: er sitzt und beobachtet die Sonne, bis sie, wenn sie zwischen den beiden Hörnern des Satans ist, aufsteht und es viermal hastig hinunterpickt, wobei er Allah darin nur wenig erwähnt.“'

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub und Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr; sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von Muhammad ibn Amr, von Abu Salama, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Yahya ibn Abi Kathir, außer dass Ibn Ayyub in seiner Überlieferung sagte: 'wie sein Ruf'.

Es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ali ibn Hujr; Ibn Ayyub sagte: Es berichtete uns Ismail - das ist Ibn Ja'far - mir teilte Muhammad mit - das ist Ibn Abi Harmala -, er sagte: Mir teilte Abu Salama mit, dass er Aischa nach den zwei Niederwerfungen (Rak'as) fragte, die der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Asr-Gebet zu verrichten pflegte. Da sagte sie: 'Er pflegte sie vor dem Asr-Gebet zu verrichten, dann wurde er davon abgehalten oder er vergaß sie, und so verrichtete er sie nach dem Asr-Gebet, und dann beständigte er sie. Und wenn er ein Gebet verrichtete, beständigte er es.' Yahya ibn Ayyub sagte: Ismail sagte: Das heißt, er hielt beständig daran fest.

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte am Tag des Opferfestes und am Tag des Fastenbrechens hinauszugehen, und er begann mit dem Gebet. Wenn er sein Gebet verrichtet und den Salam gesprochen hatte, stand er auf und wandte sich den Leuten zu, während sie an ihren Gebetsplätzen saßen. Wenn er ein Anliegen bezüglich einer Entsendung hatte, erwähnte er es den Leuten, oder wenn er ein anderes Anliegen hatte, befahl er es ihnen. Und er pflegte zu sagen: "Gebt Almosen, gebt Almosen, gebt Almosen." Und die meisten, die Almosen gaben, waren die Frauen. Dann ging er fort. So blieb es, bis Marwan ibn al-Hakam kam. Da ging ich Hand in Hand mit Marwan hinaus, bis wir zum Gebetsplatz kamen, und siehe, Kathir ibn as-Salt hatte eine Kanzel aus Lehm und Ziegeln gebaut. Da zog Marwan an meiner Hand, als wolle er mich zur Kanzel ziehen, während ich ihn zum Gebet zog. Als ich das von ihm sah, sagte ich: "Wo bleibt der Beginn mit dem Gebet?" Da sagte er: "Nein, o Abu Sa'id, das, was du kennst, ist aufgegeben worden." Ich sagte: "Keineswegs, bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr bringt nichts Besseres als das, was ich kenne!" - dreimal - dann ging ich fort.

Dass ein Mann die Moschee an einem Freitag durch eine Tür betrat, die sich in Richtung des Hauses der Rechtsprechung (Dar al-Qada') befand, während der Gesandte Allahs ﷺ stehend die Predigt hielt. Da wandte er sich dem Gesandten Allahs ﷺ zu, stehend, und sagte dann: "O Gesandter Allahs, das Vieh ist zugrunde gegangen und die Wege sind abgeschnitten, so bitte Allah, dass Er uns Regen schickt." Da hob der Gesandte Allahs ﷺ seine Hände und sagte dann: "O Allah, schicke uns Regen, o Allah, schicke uns Regen, o Allah, schicke uns Regen." Anas sagte: "Und bei Allah, wir sahen am Himmel keine Wolke und kein Wolkenfetzchen, und zwischen uns und (dem Berg) Sal' war weder Haus noch Gebäude." Er sagte: "Da erschien hinter ihm eine Wolke wie ein Schild, und als sie die Mitte des Himmels erreichte, breitete sie sich aus, dann regnete es." Er sagte: "Und bei Allah, wir sahen die Sonne eine Woche lang nicht." Er sagte: "Dann betrat ein Mann durch dieselbe Tür am folgenden Freitag, während der Gesandte Allahs ﷺ stehend die Predigt hielt. Da wandte er sich ihm zu, stehend, und sagte: 'O Gesandter Allahs, das Vieh ist zugrunde gegangen und die Wege sind abgeschnitten, so bitte Allah, dass Er ihn von uns zurückhält.'" Er sagte: "Da hob der Gesandte Allahs ﷺ seine Hände und sagte dann: 'O Allah, um uns herum und nicht auf uns; o Allah, auf die Hügel und die kleinen Berge und die Talgründe und die Stellen, wo Bäume wachsen.'" Da löste sie sich auf, und wir gingen hinaus und liefen im Sonnenschein. Sharik sagte: "Da fragte ich Anas ibn Malik, ob es derselbe Mann wie zuvor gewesen sei." Er sagte: "Ich weiß es nicht."

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Es gibt keinen Muslim, den ein Unglück trifft, und der sagt, was Allah ihm befohlen hat: 'Wahrlich, wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah, belohne mich für mein Unglück und gib mir etwas Besseres dafür zurück', ohne dass Allah ihm etwas Besseres dafür zurückgibt." Sie sagte: Als Abu Salama starb, sagte ich: "Welcher der Muslime ist besser als Abu Salama, das erste Haus, das zum Gesandten Allahs ﷺ ausgewandert ist?" Dann sagte ich es (die Worte), und Allah gab mir den Gesandten Allahs ﷺ als Ersatz. Sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ schickte zu mir Hatib ibn Abi Balta'a, der für ihn um meine Hand anhielt. Da sagte ich: "Ich habe eine Tochter und ich bin eifersüchtig." Da sagte er: "Was ihre Tochter betrifft, so bitten wir Allah, dass Er sie von ihr unabhängig macht, und ich bitte Allah, die Eifersucht zu vertreiben."

Wir saßen bei dem Gesandten Allahs ﷺ, als ein Mann von den Ansar zu ihm kam und ihn grüßte. Dann wandte sich der Ansari zum Gehen, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Bruder der Ansar, wie geht es meinem Bruder Sa'd ibn Ubada?" Er sagte: "Gut." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer von euch besucht ihn?" Da stand er auf, und wir standen mit ihm auf, und wir waren mehr als zehn, ohne dass wir Sandalen, Stiefel, Mützen oder Hemden trugen; wir liefen durch jenen salzhaltigen Boden, bis wir zu ihm kamen. Da traten seine Leute von ihm zurück, bis der Gesandte Allahs ﷺ und die Gefährten, die bei ihm waren, sich ihm näherten.

A'isha sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, immer wenn ihre Nacht beim Gesandten Allahs ﷺ war, am Ende der Nacht zum Baqi' hinauszugehen und zu sagen: "Friede sei mit euch, Wohnstätte eines gläubigen Volkes! Was euch versprochen wurde, wird euch ereilen – bis morgen aufgeschoben; und wir werden euch, so Allah will, gewiss folgen. O Allah, vergib den Bewohnern von Baqi' al-Gharqad."'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Bedürftige (Miskin) ist nicht derjenige, den eine Dattel oder zwei Datteln abweisen, noch ein Bissen oder zwei Bissen; vielmehr ist der Bedürftige derjenige, der sich zurückhält (vom Betteln enthält). Lest, wenn ihr wollt: {Sie betteln die Menschen nicht aufdringlich an}."

Als der Gesandte Allahs ﷺ Hunain eroberte, verteilte er die Kriegsbeute und gab denen, deren Herzen gewonnen werden sollten (al-mu'allafa qulubuhum). Als ihm zu Ohren kam, dass die Ansar es sich wünschten, das zu erlangen, was die (anderen) Leute erlangt hatten, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf und hielt ihnen eine Rede; er lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: "O Schar der Ansar, wart ihr nicht irregeleitet, und Allah leitete euch durch mich recht; wart ihr nicht arm, und Allah machte euch durch mich reich; wart ihr nicht zerstreut, und Allah versammelte euch durch mich?" Und sie sagten: "Allah und Sein Gesandter haben uns größere Gunst erwiesen." Da sagte er: "Wollt ihr mir nicht antworten?" Da sagten sie: "Allah und Sein Gesandter haben uns größere Gunst erwiesen." Da sagte er: "Wahrlich, wenn ihr wolltet, könntet ihr sagen so und so, und es wäre von der Sache so und so gewesen" – für Dinge, die er aufzählte (Amr behauptete, dass er sie nicht auswendig behalten habe). Da sagte er: "Seid ihr nicht zufrieden damit, dass die Leute mit den Schafen und Kamelen weggehen, während ihr mit dem Gesandten Allahs zu euren Quartieren zurückkehrt? Die Ansar sind das Unterkleid, und die Leute sind das Oberkleid. Und wäre nicht die Hijra gewesen, wäre ich ein Mann von den Ansar. Und wenn die Leute ein Tal und einen Bergpfad einschlagen würden, würde ich das Tal der Ansar und ihren Bergpfad einschlagen. Wahrlich, ihr werdet nach mir eine Bevorzugung anderer über euch erleben, so seid geduldig, bis ihr mich am Becken trefft."

Yahya ibn Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr berichteten, sie sagten: Uns berichtete Isma'il – das ist Ibn Ja'far – von Abu Suhail, von seinem Vater, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden –, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Ramadan kommt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore des Feuers verschlossen und die Teufel in Fesseln gelegt."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Es teilte uns mit, und die anderen sagten: Es erzählte uns Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Der Monat hat neunundzwanzig Nächte. Fastet nicht, bis ihr ihn gesehen habt, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn gesehen habt, es sei denn, es ist für euch bewölkt; wenn es für euch bewölkt ist, dann berechnet ihn.'

Uns berichteten Yahya b. Yahya, Yahya b. Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya b. Yahya sagte: 'Er berichtete uns', und die anderen sagten: 'Uns berichtete Ismail' - das ist Ibn Ja'far - von Muhammad - das ist Ibn Abi Harmala - von Kuraib, dass Umm al-Fadl bint al-Harith ihn zu Mu'awiya nach Syrien sandte. Er sagte: 'Da kam ich nach Syrien und erledigte ihr Anliegen. Und der Ramadan brach über mir an, während ich in Syrien war. Da sah ich den Neumond in der Nacht des Freitags. Dann kam ich am Ende des Monats nach Medina. Da fragte mich Abdullah b. Abbas - Allah habe Wohlgefallen an ihnen beiden - dann erwähnte er den Neumond und sagte: "Wann habt ihr den Neumond gesehen?" Da sagte ich: "Wir haben ihn in der Nacht des Freitags gesehen." Da sagte er: "Hast du ihn selbst gesehen?" Da sagte ich: "Ja, und die Leute haben ihn gesehen und sie fasteten, und Mu'awiya fastete." Da sagte er: "Aber wir haben ihn in der Nacht des Samstags gesehen, so werden wir weiter fasten, bis wir dreißig vervollständigen oder ihn sehen." Da sagte ich: "Genügt dir denn nicht die Sichtung von Mu'awiya und sein Fasten?" Da sagte er: "Nein, so hat uns der Gesandte Allahs ﷺ befohlen."' Und Yahya b. Yahya zweifelte, ob es 'naktafi' oder 'taktafi' war.

Es wird überliefert von A'isha (ra), dass ein Mann zum Propheten ﷺ kam, um ihn um ein religiöses Urteil zu fragen, während sie von hinter der Tür zuhörte. Er sagte: "O Gesandter Allahs, das Gebet ereilt mich, während ich im Zustand der Janaba bin; soll ich dann fasten?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Auch mich ereilt das Gebet, während ich im Zustand der Janaba bin, und ich faste." Da sagte er: "Du bist nicht wie wir, o Gesandter Allahs; Allah hat dir bereits vergeben, was von deiner Sünde vorausging und was noch kommen wird." Da sagte er: "Bei Allah, ich hoffe wahrlich, dass ich derjenige von euch bin, der Allah am meisten fürchtet, und derjenige von euch, der am besten weiß, was ich zu vermeiden habe."

Es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutaiba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr, alle von Isma'il - Ibn Ayyub sagte: Es erzählte uns Isma'il ibn Ja'far - : Es berichtete mir Sa'd ibn Sa'id ibn Qais, von Umar ibn Thabit ibn al-Harith al-Khazraji, von Abu Ayyub al-Ansari - Allah sei mit ihm zufrieden - dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer den Ramadan fastet und dem dann sechs Tage aus dem Schawwal folgen lässt, dem ist es, als hätte er das ganze Jahr gefastet."

Und es erzählten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: 'Uns berichtete', und die anderen sagten: 'Uns erzählte' - Isma'il ibn Ja'far, von Abdullah ibn Dinar, dass er Abdullah ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Fünf (Tiere), wer sie tötet, während er sich im Zustand des Ihram befindet, den trifft dafür keine Schuld: der Skorpion, die Ratte, der bissige Hund, die Krähe und der Milan."

Uns berichteten Muhammad ibn Bakkar ibn ar-Rayyan und Surayj ibn Yunus - und der Wortlaut ist von Surayj -, sie sagten: Uns berichtete Isma'il ibn Ja'far, mir berichtete Musa ibn Uqba, von Salim ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ aufgesucht wurde, während er sich an seinem Rastplatz (Mu'arras) von Dhu'l-Hulayfa im Talgrund befand, und da wurde gesagt: "Du befindest dich in einer gesegneten Ebene (Batha')." Musa sagte: Und Salim ließ mit uns an der Kniestelle bei der Moschee niederknien, an der Abdullah niederknien ließ, auf der Suche nach dem Rastplatz des Gesandten Allahs ﷺ; und dieser liegt tiefer als die Moschee, die sich im Talgrund befindet, zwischen ihr und der Qibla, in der Mitte davon.

Es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr, alle von Isma'il - Ibn Ayyub sagte: Es berichtete uns Isma'il ibn Ja'far - es berichtete mir Amr ibn Abi Amr, der Freigelassene von al-Muttalib ibn Abdullah ibn Hantab, dass er Anas ibn Malik sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu Abu Talha: "Suche für mich einen Knaben aus euren Knaben, der mir dient." Da ging Abu Talha mit mir hinaus und ließ mich hinter sich aufsitzen, und ich diente dem Gesandten Allahs ﷺ, immer wenn er abstieg. Und er sagte im Hadith: Dann kam er näher, bis, als sich ihm der Uhud zeigte, er sagte: "Das ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben." Und als er sich Medina näherte, sagte er: "O Allah, ich erkläre das, was zwischen ihren beiden Bergen liegt, für heilig, so wie Ibrahim Mekka für heilig erklärt hat. O Allah, segne sie in ihrem Mudd und ihrem Sa'."

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, alle von Isma'il ibn Ja'far, von al-Ala' ibn Abd ar-Rahman, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Niemand von meiner Umma erträgt geduldig die Not und Härte Medinas, ohne dass ich ihm am Tag der Auferstehung Fürsprecher oder Zeuge sein werde."

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub und Qutayba und Ibn Hujr, alle von Isma'il ibn Ja'far, mir berichtete al-Ala' von seinem Vater von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Messias (Dajjal) wird von der Seite des Ostens kommen, sein Vorhaben ist Medina, bis er hinter Uhud absteigt. Dann werden die Engel sein Gesicht in Richtung Syrien wenden, und dort wird er zugrunde gehen."

Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Isma'il - gemeint ist ibn Ja'far - von Umar ibn Nubayh al-Ka'bi, von Abu Abdullah al-Qarraz, dass er Sa'd ibn Malik sagen hörte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte...' - wie es zuvor (überliefert wurde), außer dass er sagte: 'mit plötzlichem Unglück oder mit Übel'.

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Ibn Ayyub sagte: Es berichtete uns Isma'il ibn Ja'far; es teilte mir Abdullah ibn Dinar mit, dass er Abdullah ibn Umar sagen hörte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte nach Quba' zu kommen, reitend und zu Fuß.'

Uns berichteten Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, allesamt von Isma'il ibn Ja'far - Ibn Ayyub sagte: Uns berichtete Isma'il -: Mir berichtete Al-Ala' von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Muslim soll nicht gegen das Gebot seines Bruders bieten, und er soll nicht um die Hand einer Frau anhalten, um die sein Bruder schon angehalten hat."

Ibn Muhayriz sagte: 'Ich ging, ich und Abu Sirma, zu Abu Sa'id al-Khudri hinein, da fragte ihn Abu Sirma und sagte: „O Abu Sa'id, hast du den Gesandten Allahs ﷺ das 'Azl erwähnen hören?“ Da sagte er: „Ja. Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ in den Feldzug von Bal-Mustaliq und nahmen die edlen Frauen der Araber gefangen. Da wurde uns die Ehelosigkeit lang, und wir begehrten das Lösegeld für sie. Da wollten wir mit ihnen Genuss haben und dabei 'Azl praktizieren. Da sagten wir: Sollen wir das tun, während der Gesandte Allahs ﷺ unter uns ist, ohne ihn zu fragen? Da fragten wir den Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: 'Es macht euch nichts aus, wenn ihr es nicht tut. Denn keine Seele, deren Erschaffung Allah bis zum Tag der Auferstehung festgeschrieben hat, bleibt aus, sie wird entstehen.'“'

Uns berichteten Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr, sie sagten: Uns berichtete Isma'il - gemeint ist ibn Ja'far - von Muhammad ibn Amr, von Abu Salama, von Fatima bint Qais. Und es berichtete uns davon (ebenfalls) Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Muhammad ibn Bishr, uns berichtete Muhammad ibn Amr, uns berichtete Abu Salama, von Fatima bint Qais. Er sagte: Ich schrieb dies aus ihrem Mund als Schriftstück nieder. Sie sagte: 'Ich war bei einem Mann aus den Banu Makhzum, und er ließ sich endgültig von mir scheiden (talaq al-batta). Da sandte ich zu seiner Familie und verlangte den Unterhalt.' Und sie führten den Hadith fort, dem Sinn nach wie der Hadith von Yahya ibn Abi Kathir von Abu Salama, außer dass es im Hadith von Muhammad ibn Amr heißt: 'Entgehe uns nicht mit dir selbst.'

Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ibn Hujr berichteten uns und sagten: Isma'il - das ist Ibn Ja'far - berichtete uns, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Muslim soll nicht auf das Kaufgebot seines Bruders bieten."

Yahya ibn Yahya und Ali ibn Hujr haben uns berichtet; Yahya sagte: Isma'il ibn Ja'far hat uns berichtet, und Ali sagte: Isma'il hat uns berichtet, von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Wer Getreide gekauft hat, der soll es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat."

Es erzählten uns Yahya ibn Yahya und Yahya ibn Ayyub und Qutayba und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Uns berichtete, und die anderen sagten: Uns erzählte - Isma'il ibn Ja'far, von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwischen zwei Vertragspartnern gibt es keinen (endgültigen) Kauf, bis sie sich trennen, außer dem Kauf mit Wahlrecht (Khiyar)."

Abdullah ibn Dinar hörte Ibn Umar sagen: Ein Mann erwähnte gegenüber dem Gesandten Allahs ﷺ, dass er bei Handelsgeschäften betrogen werde. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Mit wem auch immer du einen Handel abschließt, so sage: 'Keine Täuschung (lā khilāba)!'" Und so pflegte er [Ibn Umar], wenn er einen Handel abschloss, zu sagen: "Keine khiyāba!"

Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichteten uns – Yahya ibn Yahya sagte: „Uns berichtete", und die anderen sagten: „Uns berichtete Isma'il" – und er ist Ibn Ja'far – von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Verkauft die Früchte nicht, bis ihre Reife (Wohlgeratenheit) offenkundig ist."

Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ali ibn Hujr berichteten uns und sagten: Isma'il ibn Ja'far berichtete uns, von Humayd, von Anas, dass der Prophet ﷺ den Verkauf der Früchte der Dattelpalmen verbot, bis sie reif werden. Da fragten wir Anas: 'Was ist ihre Reife?' Er sagte: 'Sie werden rot und gelb.' 'Siehst du nicht, wenn Allah die Frucht zurückhält, womit du dann das Vermögen deines Bruders für dich rechtmäßig machen würdest?'

Uns berichteten Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: Er teilte uns mit, und die anderen sagten: Uns berichtete Isma'il - das ist Ibn Ja'far - von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer einen Hund hält, außer einem Jagdhund oder einem Hund für das Vieh, dem werden von seinem Werk jeden Tag zwei Qirat abgezogen.'

Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id und Ali ibn Hujr berichteten uns, sie sagten: Isma'il – gemeint ist ibn Ja'far – berichtete uns, von Humayd, der sagte: Anas ibn Malik wurde nach dem Verdienst des Schröpfers gefragt. Da sagte er: "Der Gesandte Allahs ﷺ ließ sich schröpfen; sein Schröpfer war Abu Tayba, und er ordnete an, ihm zwei Sa' an Nahrungsmitteln zu geben, und er sprach mit dessen Angehörigen, da erließen sie ihm einen Teil seiner Abgabe (kharaj). Und er sagte: 'Das Beste, womit ihr euch behandelt, ist das Schröpfen', oder: 'es gehört zu den besten eurer Heilmittel.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Spann Land zu Unrecht an sich reißt, dem wird Allah ihn am Tag der Auferstehung aus sieben Erden als Ring um den Hals legen."

Ein Mann sagte zum Propheten ﷺ: "Mein Vater ist gestorben und hat Vermögen hinterlassen, ohne ein Testament zu machen; wird es ihm zur Sühne gereichen, wenn ich in seinem Namen Almosen (Sadaqa) gebe?" Da sagte er: "Ja."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Mensch stirbt, so wird sein Wirken abgeschnitten, außer von dreien: einer fortlaufenden Spende, oder Wissen, aus dem Nutzen gezogen wird, oder einem rechtschaffenen Kind, das für ihn bittet."

Der Prophet ﷺ sagte: "Wahrlich, das Gelübde bringt dem Sohn Adams nichts näher, was Allah ihm nicht bestimmt hat, aber das Gelübde stimmt mit der Vorherbestimmung überein, und so wird dadurch von dem Geizigen das herausgeholt, was der Geizige nicht herausgeben wollte."

Und es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il - das ist ibn Ja'far - von Amr - das ist ibn Abi Amr - von Abd ar-Rahman al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ einen alten Mann antraf, der zwischen seinen beiden Söhnen ging, sich auf sie stützend. Da sagte der Prophet ﷺ: "Was ist mit diesem los?" Seine beiden Söhne sagten: "O Gesandter Allahs, er hatte ein Gelübde auf sich." Da sagte der Prophet ﷺ: "Reite, o Alter, denn Allah ist deiner und deines Gelübdes nicht bedürftig." Und der Wortlaut stammt von Qutayba und Ibn Hujr.

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya ibn Yahya sagte: 'Er teilte uns mit', und die anderen sagten: 'Er berichtete uns' - Isma'il, das ist Ibn Ja'far, von Abdullah ibn Dinar, dass er Ibn Umar hörte, wie er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer zu schwören hat, der soll nur bei Allah schwören." Und die Quraysh pflegten bei ihren Vätern zu schwören, da sagte er: "Schwört nicht bei euren Vätern."

Und es erzählten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Ibn Hujr sagte 'es berichtete uns' und die anderen beiden sagten 'es erzählte uns' - Isma'il, das ist Ibn Ja'far, von Rabi'a ibn Abi Abd al-Rahman, von Yazid, dem Freigelassenen (mawla) von al-Munba'ith, von Zayd ibn Khalid al-Juhani, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ nach dem Fundstück (luqata) fragte. Da sagte er: 'Mache es ein Jahr lang öffentlich bekannt; dann merke dir sein Band (die Verschnürung) und seinen Behälter; dann verwende es; und wenn sein Eigentümer kommt, so gib es ihm zurück.' Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, und das verirrte Schaf?' Er sagte: 'Nimm es, denn es gehört entweder dir oder deinem Bruder oder dem Wolf.' Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, und das verirrte Kamel?' Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ zornig, sodass seine Wangen sich röteten - oder sein Gesicht sich rötete -, dann sagte er: 'Was hast du mit ihm zu schaffen? Es hat seine Füße und seinen Wasserbehälter bei sich, bis sein Eigentümer es trifft.'

Und es berichteten uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr, von Isma'il ibn Ja'far, von Abdullah ibn Dinar, dass er Abdullah ibn Umar sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, dem Treulosen wird Allah am Tag der Auferstehung eine Fahne aufstellen, dann wird gesagt: 'Siehe, dies ist die Treulosigkeit von so und so.'"

Von Sa'd ibn Abi Waqqas, vom Gesandten Allah ﷺ, über das Abwischen über die Khuffs (Lederstrümpfe), dass es damit kein Übel gibt.

Ali ibn Hujr berichtete uns, Isma'il ibn Ja'far berichtete uns, von al-Ala' ibn Abd ar-Rahman, von seinem Vater, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Soll ich euch nicht auf das hinweisen, wodurch Allah die Sünden auslöscht und die Ränge erhöht?" Sie sagten: "Doch, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) gründlich zu vollziehen trotz Widerwillens, und die Vermehrung der Schritte zu den Moscheen, und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet; das ist der Ribat."