Isma'il

Dass der Gesandte Allahs ﷺ eines Tages zu seinen Frauen der Reihe nach ging mit einer einzigen Waschung (Ghusl).

Umm Atiyyah überlieferte es in gleicher Weise [wie das vorhergehende]. Abu Dawud sagte: Umm al-Hudhail ist Hafsah, die Tochter von Sirin; der Name ihres Sohnes war Hudhail, und der Name ihres Ehemannes war Abd ar-Rahman.

Muhammad ibn Qudama ibn A'yan berichtete uns: Isma'il berichtete uns, von Ayyub, von Nafi', der sagte: 'Umar ibn al-Khattab, Allah sei mit ihm zufrieden, sagte es' und er erwähnte es (den Hadith) mit derselben Bedeutung, und diese (Überlieferung) ist die korrektere.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Befehlt euren Kindern das Gebet, wenn sie sieben Jahre alt sind, und schlagt sie dafür (wenn sie es unterlassen), wenn sie zehn Jahre alt sind, und trennt sie in den Schlafstätten."

Uns berichtete Humayd ibn Mas'ada, uns berichtete Isma'il, von Khalid al-Hadhdha', von Abu Qilaba, von Anas, gleich dem Hadith von Wuhayb. Isma'il sagte: 'Ich berichtete es dann Ayyub, da sagte er: Außer die Iqama.'

Uns berichtete Musaddad: Uns berichtete Isma'il. Und uns berichtete auch Musaddad: Uns berichtete Maslama ibn Muhammad – der Sinn ist derselbe –, von Khalid, von Abu Qilaba, von Malik ibn al-Huwayrith, dass der Prophet ﷺ zu ihm oder zu einem Gefährten von ihm sagte: "Wenn die Gebetszeit eintritt, ruft ihr beide den Adhan, dann verrichtet ihr beide die Iqama, dann soll der Ältere von euch beiden euch als Imam vorstehen." Und im Hadith von Maslama heißt es, er sagte: "Und wir waren zu jener Zeit einander im Wissen sehr nahe." Und im Hadith von Isma'il heißt es: Khalid sagte: Ich fragte Abu Qilaba: "Wo bleibt dann der Qur'an [als Kriterium]?" Da sagte er: "Die beiden waren einander [im Wissen um den Qur'an] gleich nahe."

Musaddad erzählte uns: Yahya erzählte uns; und (in einer anderen Überlieferungskette) Musaddad erzählte uns: Isma'il erzählte uns - dem Sinn nach übereinstimmend -, von Hisham ibn Abi Abdullah, von Yahya ibn Abi Kathir, von Ikrima, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch in einem einzigen Gewand betet, so soll er dessen beide Enden über seine Schultern kreuzen."

Samura sagte: "Ich habe zwei Pausen im Gebet behalten: eine Pause, wenn der Imam den Takbir sprach, bis er zu rezitieren begann, und eine Pause, wenn er mit der Fatiha des Buches und einer Sure fertig war, bei der Verbeugung." Er sagte: Da widersprach ihm Imran ibn Husayn darin. Er sagte: Da schrieben sie darüber nach Medina an Ubayy, und er bestätigte die Aussage von Samura. Abu Dawud sagte: So sagte Humayd in diesem Hadith: "und eine Pause, wenn er mit der Rezitation fertig war."

Amr ibn Huraith sagte: "Es ist mir, als höre ich die Stimme des Propheten ﷺ, wie er im Morgengebet rezitierte: 'Doch nein! Ich schwöre bei den sich zurückziehenden Sternen, den dahinziehenden, sich verbergenden!'"

Abu Qilaba sagte: Abu Sulayman Malik ibn al-Huwayrith kam zu uns in unsere Moschee und sagte: "Bei Allah, ich werde nun beten, doch ich beabsichtige nicht das Gebet, sondern ich beabsichtige, euch zu zeigen, wie ich den Gesandten Allahs ﷺ beten sah." Er sagte: Da setzte er sich in der ersten Rak'a, als er seinen Kopf von der letzten Niederwerfung erhob.

Uns berichtete Mu'ammal ibn Hisham, uns berichtete Isma'il, von Muhammad ibn Ishaq, mir berichtete Ali ibn Yahya ibn Khallad ibn Rafi', von seinem Vater, von seinem Onkel Rifa'a ibn Rafi', vom Propheten ﷺ mit dieser Geschichte. Er sagte: "Wenn du dich zu deinem Gebet erhebst, so sprich den Takbir für Allah, den Erhabenen, und rezitiere dann, was dir vom Koran leicht möglich ist." Und er sagte darin: "Wenn du dich in der Mitte des Gebets hinsetzt, so verweile ruhig und breite deinen linken Oberschenkel aus, dann sprich das Tashahhud; und wenn du dich dann erhebst, so verfahre ebenso, bis du dein Gebet vollendet hast."

Anas ibn Hakim ad-Dabbi sagte: Er fürchtete sich vor Ziyad oder Ibn Ziyad, da kam er nach Medina und traf Abu Hurayra. Er sagte: 'Da fragte er mich nach meiner Abstammung, und ich nannte ihm meine Abstammung.' Da sagte er: 'O Jüngling, soll ich dir nicht einen Hadith berichten?' Ich sagte: 'Doch, Allah erbarme sich deiner.' Yunus sagte: Ich denke, er erwähnte ihn vom Propheten ﷺ, der sagte: 'Das Erste, worüber die Menschen am Tag der Auferstehung von ihren Werken zur Rechenschaft gezogen werden, ist das Gebet. Unser Herr, Erhaben und Mächtig ist Er, sagt zu Seinen Engeln - und Er weiß es am besten -: Schaut auf das Gebet Meines Dieners, ob er es vollständig oder mangelhaft verrichtet hat. War es vollständig, so wird es ihm vollständig aufgeschrieben. War aber etwas daran mangelhaft, so sagt Er: Schaut, ob Mein Diener freiwillige Gebete hat. Hat er freiwillige Gebete, so sagt Er: Vervollständigt Meinem Diener sein Pflichtgebet aus seinem freiwilligen Gebet. Danach werden die übrigen Werke ebenso behandelt.'

Nafi' sagte: "Ibn Umar rief zum Gebet in Dajnan, dann rief er aus: 'Betet in euren Unterkünften!'" Er sagte darin: Dann berichtete er vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er dem Ausrufer zu befehlen pflegte, den Ruf zum Gebet zu machen, und dann auszurufen: "Betet in euren Unterkünften!" – in einer kalten Nacht und in einer regnerischen Nacht auf Reisen.

Ibn Abbas sagte zu seinem Mu'adhdhin an einem regnerischen Tag: "Wenn du sagst: 'Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist', dann sage nicht: 'Kommt zum Gebet', sondern sage: 'Betet in euren Häusern.'" Da schienen die Leute dies zu missbilligen. Da sagte er: "Das hat bereits jemand getan, der besser war als ich. Das Freitagsgebet ist eine verpflichtende Angelegenheit ('Azima), und ich wollte euch nicht in Bedrängnis bringen, sodass ihr im Schlamm und Regen laufen müsst."

Nafi' sagte: 'Ibn Umar pflegte das Gebet vor dem Freitagsgebet zu verlängern und betete danach zwei Rak'a in seinem Haus, und er berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ dies zu tun pflegte.'

Jabir sagte: "Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ an einem Tag mit starker Hitze. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit seinen Gefährten und verlängerte das Stehen, bis sie anfingen umzufallen. Dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann warf er sich zweimal nieder. Dann stand er auf und tat etwas Ähnliches, so dass es vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen wurden." Und er setzte den Hadith fort.

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Bewohner des Paradieses gehen ins Paradies ein, und die Bewohner des Feuers ins Feuer; dann spricht Allah, der Erhabene: Bringt heraus, in wessen Herzen auch nur das Gewicht eines Senfkorns an Glauben war. Da werden sie herausgebracht, geschwärzt, und in den Fluss des Lebens geworfen, und sie sprießen, wie das Samenkorn am Rand des Wildbachs sprießt. Hast du nicht gesehen, dass es gelb und gewunden hervorkommt?“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer den Ramadan im Glauben und in Erwartung des Lohns verbringt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Ein Mann aus Najd kam mit zerzaustem Haar zum Gesandten Allahs ﷺ, man hörte das Dröhnen seiner Stimme, verstand aber nicht, was er sagte, bis er näherkam, und da fragte er nach dem Islam. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fünf Gebete am Tag und in der Nacht.“ Er sagte: „Muss ich noch etwas anderes tun?“ Er sagte: „Nein, außer du tust es freiwillig.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Und das Fasten im Ramadan.“ Er sagte: „Muss ich noch etwas anderes tun?“ Er sagte: „Nein, außer du tust es freiwillig.“ Und der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte ihm die Zakat. Er sagte: „Muss ich noch etwas anderes tun?“ Er sagte: „Nein, außer du tust es freiwillig.“ Da wandte sich der Mann ab und sagte: „Bei Allah, ich werde weder mehr noch weniger tun als dies.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Er hat Erfolg, wenn er die Wahrheit sagt.“

Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueeid auf die Verrichtung des Gebets, die Entrichtung der Zakat, und die aufrichtige Anteilnahme (Nasiha) für jeden Muslim.

Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee saß und die Leute bei ihm waren, kamen drei Männer herbei; zwei kamen zum Gesandten Allahs ﷺ, und einer ging fort. Sie blieben beim Gesandten Allahs ﷺ stehen; der eine sah eine Lücke im Kreis und setzte sich hinein, der andere setzte sich hinter sie, und der dritte wandte sich ab und ging fort. Als der Gesandte Allahs ﷺ fertig war, sagte er: „Soll ich euch nicht von den drei Männern berichten? Was den einen betrifft, so suchte er Zuflucht bei Allah, und Allah gewährte ihm Zuflucht; was den anderen betrifft, so schämte er sich, und Allah schämte sich seiner; was den dritten betrifft, so wandte er sich ab, und Allah wandte sich von ihm ab.“

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt während der Abschiedswallfahrt in Mina an, während die Leute ihn befragten. Da kam ein Mann und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte, es ist kein Vorwurf.“ Da kam ein anderer und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Er sagte: „Wirf, es ist kein Vorwurf.“ Und der Prophet ﷺ wurde nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, es ist kein Vorwurf.“

Ich habe zwei Gefäße vom Gesandten Allahs ﷺ bewahrt: das eine davon habe ich verbreitet; das andere aber, würde ich es verbreiten, würde diese Kehle durchschnitten.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er gleicht dem Muslim; berichtet mir, welcher es ist.“ Da dachten die Leute an Bäume der Wüste, und mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme sei. Abdullah sagte: „Ich schämte mich.“ Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, berichte uns.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es ist die Dattelpalme.“ Abdullah sagte: „Ich berichtete meinem Vater, was mir in den Sinn gekommen war.“ Er sagte: „Dass du es gesagt hättest, wäre mir lieber gewesen als dies und das.“

Der Prophet ﷺ sagte ihnen bei der Ganzwaschung seiner Tochter: „Beginnt mit ihrer rechten Seite und den Waschungsstellen an ihr.“

Ich übernachtete eine Nacht bei Maimuna, der Gattin des Propheten ﷺ – sie war meine Tante –, und ich legte mich quer zum Kopfende des Kissens, während der Gesandte Allahs ﷺ und seine Frau sich der Länge nach hinlegten. Der Gesandte Allahs ﷺ schlief, bis um Mitternacht – oder kurz davor oder danach – er erwachte, setzte sich auf und wischte sich den Schlaf mit der Hand vom Gesicht; dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sure Al Imran; dann stand er zu einem aufgehängten Wasserschlauch auf und vollzog daraus die Waschung, und er tat sie gründlich; dann stand er auf, um zu beten. Ibn Abbas sagte: „Da stand ich auf und tat dasselbe, dann ging ich und stellte mich neben ihn; da legte er seine rechte Hand auf meinen Kopf und ergriff mein rechtes Ohr, es drehend; dann betete er zwei Rak'as, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann zwei, dann sprach er das Witr-Gebet; dann legte er sich hin, bis der Rufer zu ihm kam; da stand er auf und betete zwei leichte Rak'as, dann ging er hinaus und betete das Fadschr-Gebet.“

Ich kam zu Aisha, der Gattin des Propheten ﷺ, als sich die Sonne verfinsterte; da standen die Leute betend, und sie stand ebenfalls betend. Ich sagte: „Was ist mit den Leuten?“ Da deutete sie mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: „Subhanallah.“ Ich sagte: „Ein Zeichen?“ Da deutete sie: Ja. Da stand ich, bis mich die Ohnmacht überkam, und ich begann, Wasser über meinen Kopf zu gießen. Als der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet beendet hatte, pries er Allah und lobte Ihn, dann sagte er: „Es gibt nichts, das ich nicht gesehen hätte, das mir nicht schon gezeigt worden wäre, bis hin zum Paradies und zum Feuer, und mir wurde offenbart, dass ihr in den Gräbern geprüft werdet, ähnlich der Prüfung des Dajjal.“

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach einer Maus gefragt, die in geklärte Butter gefallen war, und er sagte: „Werft sie und das, was um sie herum ist, weg, und esst eure Butter.“

Wir zählten Trübung und Gelbfärbung nicht als etwas [d.h. nicht als Menstruation].

Ich pflegte vor dem Gesandten Allahs ﷺ zu schlafen, meine Füße in seine Gebetsrichtung gestreckt; wenn er sich niederwarf, berührte er mich leicht, und ich zog meine Füße an; und wenn er aufstand, streckte ich sie wieder aus. Sie sagte: „Und die Häuser hatten damals keine Lampen.“

Jarir ibn Abd Allah sagte: „Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid darauf, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten und jedem Muslim aufrichtig guten Rat zu geben.“

Jarir berichtete: Wir waren beim Propheten ﷺ, als er in einer Vollmondnacht zum Mond blickte und sagte: „Ihr werdet euren Herrn wahrlich sehen, so wie ihr diesen Mond seht, ohne dass ihr euch bei Seinem Anblick drängen müsst oder Schwierigkeiten habt. Wenn ihr es also vermögt, euch nicht von einem Gebet vor Sonnenaufgang und einem Gebet vor Sonnenuntergang abhalten zu lassen, dann tut es.“ Danach rezitierte er: „Und lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang.“ Ismail sagte: „Tut es; lasst sie euch nicht entgehen.“

Jarir ibn Abd Allah sagte: Wir waren beim Propheten ﷺ, als er in einer Vollmondnacht auf den Mond blickte und sagte: „Ihr werdet euren Herrn wahrlich sehen, so wie ihr diesen seht, ohne dass ihr euch bei Seinem Anblick drängen müsst oder Schwierigkeiten habt. Wenn ihr es vermögt, euch nicht vom Gebet vor Sonnenaufgang und vom Gebet vor Sonnenuntergang abhalten zu lassen, dann tut es.“ Danach sagte er: „So lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang.“

Masruq berichtete: Ich fragte Aischa, ob Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen habe. Da sagte sie: 'Erhaben ist Allah! Meine Haare haben sich mir aufgestellt bei dem, was du gesagt hast.' Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort. Und der Hadith von Dawud ist vollständiger und länger.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah: Es berichteten uns Hushaim und Waki' – ein anderer Weg – und es berichtete uns Ibn Numair: Es berichtete mir mein Vater – ein anderer Weg – und es berichtete uns Ibn Abi Umar: Es berichtete uns Sufyan – sie alle von Isma'il, mit dieser Überliefererkette, wortgleich mit dem Hadith von Hushaim.

Und es berichtete es mir Ya'qub ibn Ibrahim ad-Dawraqi, es berichtete uns Isma'il, von Khalid, von Anas ibn Sirin, er sagte: Ich hörte Jundab al-Qasri sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer das Morgengebet verrichtet, der befindet sich im Schutz Allahs; so soll Allah euch keineswegs von Seinem Schutz irgendetwas abverlangen. Denn wen Er von Seinem Schutz um etwas zur Rechenschaft zieht, den erreicht Er, dann stürzt Er ihn auf sein Gesicht im Feuer der Hölle."

Und es erzählten mir Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es erzählte uns Isma'il, von Ayyub, von Muhammad, er sagte: Ich sagte zu Anas: 'Hat der Gesandte Allahs ﷺ im Morgengebet Qunut verrichtet?' Da sagte er: 'Ja, ein wenig nach dem Ruku'.'

Und es berichteten uns Yahya bin Ayyub, Qutaiba und Ibn Hujr - Ibn Ayyub sagte: Uns berichtete Isma'il, der sagte: Mir berichtete Muhammad - das ist Ibn Amr - von Khalid bin Abdullah bin Harmala, von Al-Harith bin Khufaf, dass er sagte: Khufaf bin Ima' sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbeugte sich, dann hob er seinen Kopf und sagte: "Ghifar - Allah hat ihr verziehen, und Aslam - Allah hat ihr Frieden gewährt, und Usayya - sie war Allah und Seinem Gesandten ungehorsam. O Allah, verfluche die Banu Lihyan und verfluche Ri'l und Dhakwan." Dann fiel er niedergeworfen (in Sujud). Khufaf sagte: "Deswegen wurde die Verfluchung der Ungläubigen eingeführt."

Yahya ibn Ayyub berichtete uns, Isma'il berichtete uns; er sagte: Und Abd ar-Rahman ibn Harmala berichtete es mir, von Hanzala ibn Ali ibn al-Asqa', von Khufaf ibn Ima' - in gleicher Weise (wie der vorangehende Hadith), außer dass er nicht sagte: 'Und so wurde der Fluch der Ungläubigen aus diesem Grund festgesetzt.'

Dass er an einem regnerischen Tag zu seinem Muezzin sagte: "Wenn du gesagt hast: 'Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist', dann sage nicht: 'Kommt zum Gebet', sondern sage: 'Betet in euren Häusern.'" Er sagte: Da schienen die Leute dies zu missbilligen. Da sagte er: "Wundert ihr euch darüber? Das hat einer getan, der besser ist als ich. Das Freitagsgebet ist zwar eine verpflichtende Angelegenheit, aber ich wollte euch nicht in Bedrängnis bringen, dass ihr im Schlamm und auf glitschigem Boden laufen müsst."

Und es erzählten uns Yahya ibn Yahya, Qutayba und Ibn Rumh, von Layth ibn Sa'd – (H) und es erzählte mir Zuhair ibn Harb und Ubaydullah ibn Sa'id, sie beide sagten: Es erzählte uns Yahya, von Ubaydullah – (H) und es erzählte mir Zuhair ibn Harb: Es erzählte uns Isma'il, von Ayyub – sie alle überlieferten von Nafi', mit dieser Kette, so wie Malik es gesagt hat.

Und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichtete mir, er sagte: Mein Vater berichtete uns, er sagte: Isma'il berichtete uns, von Qais, von Uqba ibn Amir, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Es wurden mir Verse herabgesandt - oder: sie wurden herabgesandt -, deren Gleichen man niemals zuvor gesehen hat: die beiden Mu'awwidhatain."

Und dies berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah; er sagte: Waki' berichtete uns - ein anderer Überlieferungsweg - und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir; er sagte: Abu Usama berichtete uns; beide [berichteten] von Isma'il mit dieser Überlieferungskette in gleicher Weise. Und in der Überlieferung von Abu Usama, von Uqba ibn Amir al-Juhani - und er war einer der Vornehmen unter den Gefährten Muhammads, Allahs Segen und Friede auf ihm.

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Isma'il, von Qais, er sagte: Abdullah ibn Mas'ud sagte – (ein weiterer Überliefererweg) – und Ibn Numair berichtete uns, mein Vater und Muhammad ibn Bischr berichteten uns, sie sagten: Isma'il berichtete uns, von Qais, er sagte: Ich hörte Abdullah ibn Mas'ud sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen Neid außer bei zweien: ein Mann, dem Allah Vermögen gegeben und ihn dazu befähigt hat, es in der Wahrheit auszugeben, und ein Mann, dem Allah Weisheit gegeben hat, und er richtet damit und lehrt sie."

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Huschaim berichtete uns, von Isma'il, von Qais ibn Abi Hazim, von Abu Mas'ud al-Ansari, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, mit denen Allah Seine Diener in Furcht versetzt; und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen. Wenn ihr also etwas davon seht, dann betet und ruft Allah an, bis das, was euch betrifft, aufgehoben wird."

Und Ubaidullah ibn Mu'adh al-Anbari und Yahya ibn Habib erzählten uns, sie sagten: Mu'tamir erzählte uns, von Isma'il, von Qais, von Abu Mas'ud, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr das also seht, so steht auf und betet."

Und es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Waki' und Abu Usama und Ibn Numair; und es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichteten uns Jarir und Waki'; und es erzählte uns Ibn Abi Umar, es erzählte uns Sufyan und Marwan, sie alle von Isma'il, mit dieser Überliefererkette. Und in der Überlieferung von Sufyan und Waki' (heißt es): 'Die Sonne verfinsterte sich an dem Tag, an dem Ibrahim starb, da sagten die Leute: Sie hat sich wegen des Todes Ibrahims verfinstert.'

Und Abu Kamil hat mir berichtet, er sagte: Hammad hat uns berichtet – und Ya'qub ibn Ibrahim hat mir berichtet, er sagte: Isma'il hat uns berichtet, beide von Ayyub – und Ibn al-Muthanna hat uns berichtet, er sagte: Yahya ibn Sa'id hat uns berichtet, von Ubaidullah – und Ibn al-Muthanna hat uns berichtet, er sagte: Ibn Abi Adi hat uns berichtet, von Ibn Awn – und Muhammad ibn Rafi' hat mir berichtet, er sagte: Abdul Razzaq hat uns berichtet, er sagte: Ibn Juraij hat uns benachrichtigt – sie alle von Nafi', mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Layth ibn Sa'd, außer dass es im Hadith von Ibn Juraij heißt: Der Prophet ﷺ sagte: 'Wenn einer von euch die Totenbahre sieht, so soll er sich erheben, wenn er sie sieht, bis sie ihn hinter sich lässt, falls er ihr nicht folgt.'

Wir kamen zu Abu Huraira, da sagte er: Der Prophet ﷺ sagte: 'Bei Allah, dass einer von euch frühmorgens auszieht und Feuerholz auf seinem Rücken trägt und es dann verkauft...' Dann erwähnte er es ähnlich wie den Hadith von Bayan.

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, uns berichtete Isma'il, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar - Allah möge mit beiden zufrieden sein -, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Monat besteht nur aus neunundzwanzig Tagen, so fastet nicht, bis ihr ihn (den Neumond) gesehen habt, und brecht das Fasten nicht, bis ihr ihn gesehen habt; und wenn er euch verhüllt ist, dann berechnet ihn."

Und Al-Qasim ibn Zakariyya berichtete mir, (und sagte): Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Isma'il, von Muhammad ibn Sa'd, von seinem Vater - Allah sei mit ihm zufrieden - vom Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Der Monat ist so und so und so.' - Zehn und zehn und neun, einmal.

Und es berichtete es mir auch Ya'qub ad-Dawraqi; uns berichtete Isma'il, von Ibn 'Awn, von Ibrahim, von al-Aswad und Masruq, dass sie beide bei der Mutter der Gläubigen eintraten, um sie zu befragen. Und er erwähnte es ähnlich (wie zuvor).

Es berichteten uns Abu ar-Rabi' az-Zahrani und Abu Kamil, sie sagten: Es berichtete uns Hammad; und (auf einem anderen Weg) berichtete mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete mir Isma'il, beide von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, mit dieser Geschichte. Und er erwähnte den Propheten ﷺ nur am Anfang des Hadith, als ihm gesagt wurde: 'Sie werden dich vom Haus (der Ka'ba) abhalten.' Da sagte er: 'Dann werde ich tun, wie es der Gesandte Allahs ﷺ getan hat.' Und er erwähnte am Ende des Hadith nicht: 'So hat es der Gesandte Allahs ﷺ getan', wie es Al-Layth erwähnt hat.

Ich hörte Abdullah sagen: "Wir pflegten mit dem Gesandten Allahs ﷺ Feldzüge zu unternehmen, ohne dass wir Frauen bei uns hatten. Da sagten wir: 'Sollen wir uns nicht kastrieren lassen?' Da verbot er uns dies. Dann erlaubte er uns, eine Frau gegen ein Gewand für eine befristete Zeit zu heiraten." Dann rezitierte Abdullah: {Ihr, die glaubt, erklärt nicht die guten Dinge für verboten, die Allah euch erlaubt hat, und übertretet nicht. Wahrlich, Allah liebt die Übertretenden nicht.}

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki', von Isma'il, mit dieser Überliefererkette, er sagte: 'Wir waren, während wir junge Männer waren, da sagten wir: "O Gesandter Allahs, sollen wir uns nicht kastrieren lassen?"' Er sagte jedoch nicht: 'Wir zogen in den Kampf.'

Und Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Isma'il berichtete uns, von Ayyub, von Nafi', dass Ibn Umar seine Frau schied, während sie menstruierte. Da fragte Umar den Propheten ﷺ, und er befahl ihm, sie zurückzunehmen und dann ihr Aufschub zu gewähren, bis sie eine weitere Menstruation bekommt, dann ihr Aufschub zu gewähren, bis sie rein wird, dann sie zu scheiden, bevor er sie berührt; und das ist die Wartezeit ('idda), die Allah befohlen hat, dass die Frauen danach geschieden werden. Er (Nafi') sagte: Und wenn Ibn Umar über den Mann gefragt wurde, der seine Frau scheidet, während sie menstruiert, sagte er: 'Was dich betrifft: Hast du sie einmal oder zweimal geschieden - der Gesandte Allahs ﷺ befahl ihm, sie zurückzunehmen, dann ihr Aufschub zu gewähren, bis sie eine weitere Menstruation bekommt, dann ihr Aufschub zu gewähren, bis sie rein wird, dann sie zu scheiden, bevor er sie berührt. Was aber dich betrifft: Hast du sie dreimal geschieden, so hast du deinem Herrn ungehorsam gehandelt hinsichtlich dessen, was Er dir bezüglich der Scheidung deiner Frau befohlen hat, und sie ist von dir endgültig getrennt.'

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Hushaym mit, von Husayn, Dawud, Mughira, Isma'il und Ash'ath, von Ash-Sha'bi, dass er sagte: "Ich trat bei Fatima bint Qais ein" - ähnlich wie der Hadith von Zuhayr, von Hushaym.

Und Ali ibn Hujr as-Sa'di und Zuhayr ibn Harb berichteten mir und sagten: Uns berichtete Isma'il, von Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Verkauf der Palmen (d.h. ihrer Früchte) verbot, bis sie reif wurden, und den Verkauf der Ährenkörner, bis sie weiß wurden und vor Befall sicher waren; er verbot es dem Verkäufer und dem Käufer.

Und Abu ar-Rabi' und Abu Kamil berichteten uns beide und sagten: Hammad berichtete uns. Und Ali ibn Hujr berichtete es mir und sagte: Isma'il berichtete uns. Beide [Hammad und Isma'il] überlieferten von Ayyub, von Nafi', mit dieser Überliefererkette, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Erlaubnis gab für den Verkauf der 'Araya nach ihrer Schätzung.

Und Ali ibn Hujr berichtete mir, Isma'il berichtete uns, von Ayyub, von Abu al-Khalil, von Mujahid, der sagte: Ibn Umar sagte: "Rafi' hat uns den Nutzen unseres Landes verwehrt."

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr - Yahya sagte: Uns wurde berichtet, und die anderen sagten: Uns wurde erzählt - von Isma'il, von Muhammad - das ist ibn Abi Harmala -, von Salim ibn Abdullah, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Hund hält, außer einem Hund für das Vieh oder einem Jagdhund, dem wird von seinem Tageswerk (seinen guten Taten) täglich ein Qirat abgezogen." Abdullah sagte: Und Abu Huraira sagte: "Oder einen Hund für den Ackerbau."

Es haben uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichtet, sie sagten: Uns hat Isma'il berichtet, von Yazid ibn Khusayfa: Mir hat as-Sa'ib ibn Yazid berichtet, dass Sufyan ibn Abi Zuhair ash-Shana'i zu ihnen kam und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte' - mit dem gleichen Wortlaut [wie in der vorangehenden Überlieferung].

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hast du außer ihm noch andere Söhne?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Hast du ihnen allen etwas wie diesem gegeben?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Dann bezeuge ich kein Unrecht."

Und es haben es uns berichtet Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyayna, von Isma'il, mit dieser Überlieferungskette; und Ibn Abi Umar fügte in seiner Überlieferung hinzu: 'Der Lenker der Wolken.'

Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er die Toilette (al-Khala') betrat, zu sagen: "O Allah, ich suche Schutz bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln (al-khubuth wal-khaba'ith)."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Müllhalde von Leuten und urinierte im Stehen.

Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, er sagte: Es berichtete uns Isma'il, von Yahya ibn Atiq, von Muhammad ibn Sirin, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und sich dann daraus die Ganzwaschung vollziehen." Abu Abd ar-Rahman (An-Nasa'i) sagte: "Ya'qub pflegte diesen Hadith nur gegen einen Dinar zu überliefern."

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Isma'il und Abd ar-Razzaq teilten uns mit und sagten: Ma'mar berichtete uns von az-Zuhri, von Umar ibn Abd al-Aziz, von Ibrahim ibn Abdullah ibn Qariz, von Abu Hurayra, der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat.'"

Von Anas wird überliefert, dass der Prophet ﷺ den Zipfel seines Umhangs nahm, hineinspuckte und dann einen Teil davon über den anderen Teil legte.