Isa ibn Yunus

Wenn der Prophet ﷺ die Notdurft verrichten wollte, ging er fort, bis niemand ihn sehen konnte.

Aischa sagte: "Die rechte Hand des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, war für seine rituelle Reinigung und sein Essen, und seine linke Hand war für seine Notdurft und für das, was an Unreinem war."

Der Prophet ﷺ sagte: "Wer sich Kohl (Kuhl) aufträgt, der soll es ungerade Male tun; wer das tut, hat gut gehandelt, und wer nicht, den trifft kein Vorwurf. Und wer sich mit Steinchen reinigt (istijmar), der soll es ungerade Male tun; wer das tut, hat gut gehandelt, und wer nicht, den trifft kein Vorwurf. Und wer isst, der soll das, was er mit dem Zahnstocher herausholt, ausspucken, und was er mit seiner Zunge gelöst hat, soll er verschlucken; wer das tut, hat gut gehandelt, und wer nicht, den trifft kein Vorwurf. Und wer die Notdurft verrichtet, der soll sich verdecken; und wenn er nichts findet außer einen Sandhügel aufzuhäufen, so soll er ihm den Rücken zuwenden, denn der Satan treibt sein Spiel mit den Gesäßen der Menschenkinder; wer das tut, hat gut gehandelt, und wer nicht, den trifft kein Vorwurf."

Zaid ibn Khalid al-Juhani sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wäre es nicht eine Erschwernis für meine Gemeinde, hätte ich ihnen befohlen, den Siwak bei jedem Gebet zu benutzen." Abu Salama sagte: Und ich sah Zaid, wie er in der Moschee saß, während der Siwak an seinem Ohr steckte, an der Stelle, an der der Schreiber den Griffel trägt; und sooft er sich zum Gebet erhob, benutzte er ihn.

Shuraih sagte: "Ich fragte Aischah: 'Womit begann der Gesandte Allah ﷺ, wenn er sein Haus betrat?' Sie sagte: 'Mit dem Siwak.'"

Uns berichtete Muhammad ibn Yahya ibn Faris, uns berichtete Abdullah ibn Yazid al-Muqri; (H) und uns berichtete Musaddad, uns berichtete Isa ibn Yunus, beide sagten: Uns berichtete Abdur-Rahman ibn Ziyad - Abu Dawud sagte: und ich bin mir beim Hadith von Ibn Yahya sicherer - von Ghutayf - und Muhammad sagte: von Abu Ghutayf al-Hudhali -, er sagte: 'Ich war bei Abdullah ibn Umar. Als zum Mittagsgebet (Zuhr) gerufen wurde, vollzog er die rituelle Waschung und betete. Als zum Nachmittagsgebet (Asr) gerufen wurde, vollzog er erneut die rituelle Waschung. Da fragte ich ihn danach. Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: "Wer die rituelle Waschung vollzieht, während er sich bereits im Zustand der Reinheit befindet, dem schreibt Allah zehn gute Taten auf."' Abu Dawud sagte: Und dies ist der Hadith von Musaddad, und er ist vollständiger.

Es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Isa ibn Yunus, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ - gemeint ist damit dieser Hadith - er sagte: 'zweimal oder dreimal', und er erwähnte Abu Razin nicht.

"Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf seiner Reise, und ich hatte einen Wasserschlauch bei mir. Da ging er hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, dann kam er zurück, und ich empfing ihn mit dem Wasserschlauch und goss über ihn (Wasser). Da wusch er seine beiden Hände und sein Gesicht. Dann wollte er seine beiden Unterarme herausnehmen, während er einen Umhang aus Wolle von den byzantinischen Umhängen trug, dessen beide Ärmel eng waren; da waren sie zu eng, und so zog er sie (die Arme) durch (unter dem Umhang) heraus. Dann bückte ich mich zu den beiden Lederstrümpfen, um sie ihm auszuziehen, da sagte er zu mir: 'Lass die beiden Lederstrümpfe, denn ich habe meine beiden Füße in die Lederstrümpfe gesteckt, während sie rein waren.' Und er wischte über sie beide." Mein Vater [Yunus] sagte: Asch-Scha'bi sagte: "'Urwa bezeugte mir von seinem Vater, und sein Vater bezeugte von dem Gesandten Allahs ﷺ."

Es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Hammad; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Isa ibn Yunus; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete uns Musa ibn Ismail, es berichtete uns Hammad - gemeint ist Ibn Salama - von Hisham, mit dieser Bedeutung, er sagte: 'Kratze es ab, dann reibe es mit Wasser, dann besprenge es.'

Er sagte: "Wir stiegen mit dem Gesandten Allahs ﷺ vom Bergpass von Adhakhir herab, und da trat die Gebetszeit ein - er meint damit - so betete er zu einer Mauer hin und nahm sie als Gebetsrichtung (Qibla), und wir standen hinter ihm. Da kam ein junges Lamm und lief vor ihm vorbei, und er hörte nicht auf, es abzuwehren, bis sein Bauch an der Mauer klebte, und es lief hinter ihm vorbei." Oder wie Musaddad es sagte.

Amr ibn Huraith sagte: "Es ist mir, als höre ich die Stimme des Propheten ﷺ, wie er im Morgengebet rezitierte: 'Doch nein! Ich schwöre bei den sich zurückziehenden Sternen, den dahinziehenden, sich verbergenden!'"

Ein Mann ging am Propheten ﷺ vorbei, während er urinierte, und grüßte ihn mit dem Salam. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Wenn du mich in einem solchen Zustand siehst, dann grüße mich nicht mit dem Salam, denn wenn du das tust, werde ich dir nicht erwidern."

Der Prophet ﷺ ging für ein Bedürfnis hinaus, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit dem Wasserschlauch und goss über ihn. Da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er daran, seine Unterarme zu waschen, doch der Gewandärmel war zu eng, da zog er sie unter dem Gewand hervor und wusch sie, und er wischte über seine ledernen Socken, dann betete er mit uns.

Abdullah ibn Abi Awfa sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen, dreimal, dreimal, und er wischte seinen Kopf einmal ab."

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Socken und die Sandalen. Al-Mu'alla sagte in seiner Überlieferung: 'Ich weiß es nur so, dass er sagte: und die Sandalen.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ über die ledernen Socken (Khuffayn) und den Kopfbedeckung (Khimar) strich.

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Isa ibn Yunus teilte uns mit, von Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte gleich dem Hadith von Abu Hasin, außer dass er sagte: "So soll er gut zu seinem Nachbarn sein."

Und mir hat Muhammad ibn Mihran ar-Razi berichtet, er sagte: Mir hat Isa ibn Yunus mitgeteilt, uns hat al-Awza'i berichtet, von az-Zuhri, von Ibn al-Musayyab und Abu Salama und Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Uqail, von az-Zuhri, von Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, von Abu Huraira; und er erwähnte das Plündern (an-nuhba), und er sagte nicht 'von Wert' (dhata sharaf).

Und Uthman bin Abi Shaiba berichtete uns, Jarir berichtete uns; ein anderer Weg: und Ishaq bin Ibrahim und Ali bin Khashram berichteten uns, sie sagten: Isa bin Yunus berichtete uns; alle von al-A'mash, mit derselben Kette (Isnad), und sie sagten: "Und er zerriss und rief."

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, sie sagten: Es teilte uns Isa - er ist der Sohn von Yunus - mit. Und es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi: Es teilte uns Ibn Mushir mit. Und es berichtete uns Abu Kurayb: Es teilte uns Ibn Idris mit - sie alle von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette. Abu Kurayb sagte: Ibn Idris sagte: 'Mein Vater berichtete es mir zuerst von Aban ibn Taghlib, von al-A'mash, dann hörte ich es selbst von ihm (al-A'mash).'

Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith].

Und Ibn Numair berichtete uns, [und sagte]: Mein Vater und Waki' berichteten uns. Und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, [und sagte]: Isa b. Yunus berichtete uns. Alle [überlieferten] von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, gleich diesem [vorangegangenen Hadith].

Und es haben es uns auch Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram berichtet, sie beide sagten: Uns hat Isa ibn Yunus berichtet — und es hat es uns auch Muhammad ibn Abi Umar berichtet, er sagte: Uns hat Sufyan berichtet — und es hat uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi berichtet: Uns hat Ibn Mus'hir berichtet — sie alle über al-A'mash, in dieser Überliefererkette mit der Bedeutung des Hadith von Abu Mu'awiya, außer dass es im Hadith von Isa und Sufyan heißt: Er sagte: 'Da waren die Gefährten von Abdullah von diesem Hadith beeindruckt, weil der Islam von Jarir nach der Herabsendung von al-Ma'ida gewesen war.'

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Als er zurückkehrte, empfing ich ihn mit dem Wasserkrug und goss (Wasser) über ihn, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er, um seine Unterarme zu waschen, da war die Jubba eng, so zog er sie unter der Jubba heraus und wusch sie, und strich über seinen Kopf, und strich über seine Khuffain, dann betete er mit uns.

Und mir berichtete Ali ibn Hujr as-Sa'di: Mir berichtete Isa ibn Yunus: Uns berichtete al-A'mash, von Salim ibn Abi al-Ja'd, von Kurayb, von Ibn Abbas, er sagte: 'Meine Tante Maimuna berichtete mir und sagte: "Ich brachte dem Gesandten Allahs ﷺ sein Wasser für die Ghusl-Waschung wegen Janaba (geschlechtlicher Verunreinigung) nahe. Da wusch er seine Hände zwei- oder dreimal, dann tauchte er seine Hand in das Gefäß, dann schüttete er damit über seine Scham und wusch sie mit seiner linken Hand. Dann schlug er mit seiner linken Hand auf den Boden und rieb sie kräftig. Dann vollzog er die Waschung wie für das Gebet. Dann schüttete er dreimal eine Handvoll, die seine Hand füllte, über seinen Kopf. Dann wusch er den Rest seines Körpers. Dann entfernte er sich von jener Stelle und wusch seine Füße. Dann brachte ich ihm das Handtuch, doch er wies es zurück."'

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu lehren, indem er sagte: „Eilt dem Imam nicht voraus. Wenn er ‚Allahu akbar' sagt, so sagt ‚Allahu akbar'; und wenn er sagt: ‚Wa la-d-dallin' (und nicht der Weg derer, die irregehen), so sagt: ‚Amin'; und wenn er sich verbeugt (Ruku' vollzieht), so verbeugt euch; und wenn er sagt: ‚Sami' Allahu liman hamidah' (Allah hört den, der Ihn lobt), so sagt: ‚Allahumma Rabbana laka-l-hamd' (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob).“

Es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi, es berichtete uns Ibn Mushir. Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Isa ibn Yunus, beide von al-A'mash, mit dieser Kette, ähnlich (dem vorigen). Und in der Überlieferung beider: 'Als der Gesandte Allahs ﷺ von der Krankheit befallen wurde, an der er verstarb.' Und in der Überlieferung von Ibn Mushir: 'Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ gebracht, bis er an seine Seite gesetzt wurde, und der Prophet ﷺ betete mit den Leuten, und Abu Bakr ließ sie den Takbir hören.' Und in der Überlieferung von Isa: 'Da setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ und betete, und Abu Bakr war an seiner Seite, und Abu Bakr ließ die Leute (den Takbir) hören.'

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, [er sagte]: Al-Fudail, das heißt ibn 'Iyad, berichtete uns; und Abu Kuraib berichtete uns, [er sagte]: Abu Mu'awiya berichtete uns; und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, [er sagte]: 'Isa ibn Yunus teilte uns mit, sie alle von Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, mit dem Gleichen.

Und es berichtete mir Abu Sa'id al-Aschadsch: Uns berichtete Waki' - ein anderer Überlieferungsweg - und uns berichtete Ishaq b. Ibrahim: Uns teilte Isa b. Yunus mit, beide sagten: Uns berichtete al-A'masch mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise.

Und es überlieferte es uns auch Ishaq: Uns berichtete Jarir; - Ein anderer Weg: Und uns überlieferte Ibn Khashram: Uns berichtete Isa, das heißt Ibn Yunus; - Ein anderer Weg: Und uns überlieferte Ibn Abi Umar: Uns berichtete Ibn Uyayna, mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise.

Uns berichtete Ali ibn Khashram; uns teilte Isa ibn Yunus mit, von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, ein gleichlautender Bericht.

Er trat beim Propheten ﷺ ein. Er sagte: 'Da sah ich ihn auf einer Binsenmatte beten, auf der er niederfiel.' Er sagte: 'Und ich sah ihn in einem einzigen Gewand beten, das er sich umgeschlagen hatte.'

Ich betete an der Seite meines Vaters. Als ich mich verbeugte, verschränkte ich meine Finger und legte sie zwischen meine Knie. Da schlug er auf meine Hände. Als er das Gebet vollendet hatte, sagte er: "Wir pflegten dies zu tun, dann aber wurde uns befohlen, sie zu den Knien zu erheben."

Es berichtete uns Ishaq b. Ibrahim, es teilte uns Isa b. Yunus mit, es berichtete uns Al-Awza'i, von Yahya b. Abi Kathir, mit derselben Überliefererkette (Isnad), ähnlich (dem vorangehenden Hadith).

Uns berichtete Abu Bakr b. Abi Shaiba, uns berichteten Abdullah b. Numair und Waki' – ein anderer Überliefererweg – und uns berichtete Ishaq b. Ibrahim, uns teilte Isa b. Yunus mit, sie alle von Isma'il b. Abi Khalid, mit dieser Überliefererkette in ähnlicher Weise.

Es erzählte mir Amr an-Naqid, es erzählte uns Isa ibn Yunus - (h) - und es erzählte uns Abu Kamil, es erzählte uns Yazid - nämlich ibn Zurai' - (h) - und es erzählte uns Ahmad ibn Abdah, es erzählte uns Sulaim ibn Akhdar, sie alle von at-Taymi, mit diesem Isnad. Außer dass sie nicht sagten: 'hinter Abu al-Qasim ﷺ'.

Dies wurde von Al-Awza'i mit diesem Isnad überliefert, außer dass er sagte: 'Wir pflegten das Kamel zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ nach dem Asr-Gebet zu schlachten.' Und er sagte nicht: 'Wir pflegten mit ihm zu beten.'

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib erzählten uns, sie sagten: Abu Mu'awiya erzählte uns - ein anderer Überliefererweg - und Suwaid ibn Sa'id erzählte mir, er sagte: Ali ibn Mushir erzählte uns, alle von al-A'mash - ein anderer Überliefererweg - und Ishaq ibn Ibrahim erzählte uns, und der Wortlaut ist seiner, er sagte: Isa ibn Yunus berichtete uns, al-A'mash erzählte uns, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Abu Sa'id al-Khudri erzählte uns, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ hineinging und ihn dabei antraf, wie er auf einer Matte betete und auf ihr niederfiel.

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Jarir und Isa ibn Yunus berichteten uns; - und auf einem anderen Weg berichtete uns dies Ali ibn Khashram, Isa berichtete uns; - alle beide von al-A'mash, mit dieser Kette einen gleichlautenden [Hadith].

Und es berichtete mir Ali ibn Khashram, es teilte uns Isa ibn Yunus mit, von Uthman ibn Hakim, in dieser Überlieferungskette, gleich dem Hadith von Marwan al-Fazari.

Und Ali ibn Khashram berichtete uns, Isa - das ist ibn Yunus - berichtete uns, von Shu'ba, von Qatada, von Zurara, von Sa'd ibn Hisham al-Ansari, von A'isha, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er ein Werk tat, es beständig fortzuführen. Und er pflegte, wenn er in der Nacht schlief oder krank war, am Tage zwölf Rak'ahs zu beten.' Sie sagte: 'Und ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nie eine Nacht bis zum Morgen aufstehen, und er fastete keinen Monat ununterbrochen außer Ramadan.'

Und es berichteten uns Ishaq bin Ibrahim und Ali bin Khashram, sie sagten: Es teilte uns Isa bin Yunus mit; - (ein anderer Überlieferungsweg) - und es berichteten uns Abu Bakr bin Abi Shaiba und Abu Kuraib, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, alle zusammen von Al-A'mash, mit dieser Kette. Und in der Überlieferung von Abu Mu'awiya ist nicht enthalten: 'Da sagte er zu mir: Du hast es gut gemacht.'

Und es berichtete mir Ali bin Khashram, es teilte uns Isa – das heißt Ibn Yunus – mit; – und es berichtete uns Abu Bakr bin Abi Shaybah, es berichtete uns Abdullah bin Numair; alle beide von Al-A'mash, von Ibrahim, von Alqamah und Abdur-Rahman bin Yazid, von Abu Mas'ud, vom Propheten ﷺ, einen diesem gleichlautenden (Hadith).

Und es überlieferte es uns Ishaq ibn Ibrahim; er sagte: Es berichtete uns Isa ibn Yunus; er sagte: Es erzählte uns al-A'mash in dieser Kette, in ähnlicher Weise wie die beiden [vorherigen Überlieferer] ihre Hadithe erzählten. Und er sagte: 'Ich kenne wahrlich die Entsprechungen, mit denen der Gesandte Allahs ﷺ zu rezitieren pflegte, zwei in einer Rak'a: zwanzig Suren in zehn Rak'aten.'

Sulaik al-Ghatafani kam am Freitag, während der Gesandte Allahs ﷺ die Predigt hielt, und setzte sich. Da sagte er zu ihm: "O Sulaik, steh auf und verrichte zwei Rak'a und mache sie kurz" - dann sagte er: "Wenn einer von euch am Freitag kommt, während der Imam die Predigt hält, so soll er zwei Rak'a verrichten und sie kurz machen."

Amr an-Naqid berichtete uns: Isa bin Yunus berichtete uns: Hisham berichtete uns, von Hafsa bint Sirin, von Umm Atiyya, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, sie zum Fitr- und zum Adha-Fest hinauszubringen: die jungen Frauen, die menstruierenden Frauen und die verschleierten Frauen. Was aber die menstruierenden Frauen betrifft, so sollen sie sich vom Gebet fernhalten, aber dem Guten und dem Ruf der Muslime beiwohnen." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, es kommt vor, dass eine von uns keinen Umhang (Djilbab) hat." Da sagte er: "So soll ihre Schwester sie mit ihrem Umhang bekleiden."

Und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Jarir; (ح) Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit; (ح) Und es berichtete uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi, es teilte uns Ali ibn Mushir mit; (ح) Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyayna, von al-A'mash, mit diesem Isnad, ähnlich (diesem).

Es berichteten uns Ali b. Hujr as-Sa'di, Ishaq b. Ibrahim und Ali b. Khashram - Ibn Hujr sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' - Isa b. Yunus; es berichtete uns al-A'mash, von Khaithama, von Adi b. Hatim, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen von euch, mit dem Allah nicht sprechen wird, ohne dass zwischen ihm und Ihm ein Dolmetscher ist. Da schaut er nach seiner Rechten und sieht nichts außer dem, was er vorausgeschickt hat, und er schaut nach seiner Linken und sieht nichts außer dem, was er vorausgeschickt hat, und er schaut vor sich und sieht nichts außer dem Feuer, das seinem Gesicht zugewandt ist. So hütet euch vor dem Feuer, und sei es auch nur mit der Hälfte einer Dattel."

Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, Isa b. Yunus teilte uns mit; und Muhammad b. Abi Bakr al-Muqaddami und Abu Bakr b. Nafi' berichteten uns und sagten: Abd ar-Rahman b. Mahdi berichtete uns, Sufyan berichtete uns; beide von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend.

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit, es berichtete uns Al-A'mash, von Muslim al-Batin, von Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas – möge Allah mit beiden zufrieden sein – dass eine Frau zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: "Meine Mutter ist gestorben, und ihr obliegt das Fasten eines Monats." Da sagte er: "Was meinst du, wenn ihr eine Schuld oblegen hätte, würdest du sie dann begleichen?" Sie sagte: "Ja." Da sagte er: "So ist die Schuld Allahs würdiger, beglichen zu werden."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya: Es teilte uns Hushaym mit. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Abu Kurayb: Es berichtete uns Waki', von Sufyan. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Ali ibn Khashram: Es teilte uns Isa ibn Yunus mit, von Ibn Jurayj. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete mir Ali ibn Hujr: Es berichtete uns Isma'il, von Ayyub. Alle diese überlieferten von Amr ibn Dinar mit dieser Überlieferungskette; und keiner von ihnen erwähnte, dass er (der Prophet, ﷺ) in Arafat eine Predigt hielt, außer Shu'ba allein.

Und es berichteten uns davon auch Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram; beide sagten: Isa ibn Yunus berichtete uns; Ibn Jurayj berichtete uns; Zayd ibn Aslam berichtete mir, mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: 'Da fuhr Abu Ayyub mit seinen beiden Händen über seinen ganzen Kopf, über seinen gesamten Kopf, und führte sie nach vorne und nach hinten.' Da sagte al-Miswar zu Ibn Abbas: 'Ich werde niemals mehr mit dir streiten.'

Ein Mann kam im Zustand des Ihram mit dem Propheten ﷺ heran, da fiel er von seinem Kamel herunter und brach sich dabei das Genick, und er starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wascht ihn mit Wasser und Sidr (Lotosblättern) und bekleidet ihn mit seinen beiden Kleidungsstücken, und bedeckt nicht seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung kommen, während er die Talbiya spricht."

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Isa ibn Yunus berichtete uns, Sa'id ibn Abi 'Aruba berichtete uns, von Qatada, von Mutarrif ibn Abdullah ibn ash-Shikhkhir, von Imran ibn al-Husain, Allah möge mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Wisse, dass der Gesandte Allahs ﷺ Hajj und Umra miteinander verband, und dann wurde darüber keine Schrift herabgesandt, und der Gesandte Allahs ﷺ hat uns beide nicht verboten." Er sagte: "Darüber sagte ein Mann nach seiner eigenen Meinung, was er wollte."

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, beide von Isa ibn Yunus - Ibn Khashram sagte: es berichtete uns Isa - von Ibn Jurayj, es berichtete mir Ata, es berichtete mir Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ al-Fadl von Jam' (Muzdalifa) hinter sich auf dem Reittier mitreiten ließ. Er sagte: Dann berichtete mir Ibn Abbas, dass al-Fadl ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ nicht aufhörte, die Talbiya zu sprechen, bis er die Jamrat al-Aqaba bewarf.

Und dies berichtete mir auch Ali ibn Khashram; uns berichtete Isa ibn Yunus, von Ibn Jurayj, mit dieser Überlieferungskette. Und in seiner Überlieferung sagte sie: 'Nein, mein Söhnchen, der Prophet Allahs ﷺ erlaubte seinen Reisenden (den Frauen in den Sänften) [vorauszuziehen].'

Es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, beide von Isa ibn Yunus - Ibn Khashram sagte: Es berichtete uns Isa - von Ibn Jurayj: Es berichtete mir Abu az-Zubayr, dass er Jabir sagen hörte: "Ich sah den Propheten ﷺ am Tag des Schlachtens auf seinem Reittier die Steinwürfe vollziehen, während er sagte: 'Nehmt eure Riten von mir (indem ihr mich beobachtet), denn ich weiß nicht, ob ich nach dieser meiner Hajj vielleicht keine weitere Hajj mehr vollziehen werde.'"

Der Prophet ﷺ hielt am Tag des Opferfestes (Yaum an-Nahr) gerade eine Predigt, da stand ein Mann vor ihm auf und sagte: "Ich hätte nicht gedacht, o Gesandter Allahs, dass dies und das vor jenem und jenem (geschehen sollte)." Dann kam ein anderer und sagte: "O Gesandter Allahs, ich dachte, dass dies vor jenem und jenem (kommen sollte)" - dies bezüglich dieser drei (Handlungen). Da sagte er: "Tue es, es ist kein Vergehen (dabei)."

Und es berichtete es uns auch Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Isa ibn Yunus. Und es berichtete es mir auch Muhammad ibn Hatim und Abd ibn Humayd, beide zusammen von Muhammad ibn Bakr: Es berichtete uns Ibn Jurayj - beide [Isa ibn Yunus und Ibn Jurayj] von Ubaydullah ibn Umar, mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem [vorherigen Hadith].

Al-Fadl berichtete, dass eine Frau von den Khath'am sagte: "O Gesandter Allahs, mein Vater ist ein hochbetagter alter Mann, ihm obliegt die Pflicht Allahs zur Hajj, doch er ist nicht imstande, sich aufrecht auf dem Rücken seines Kamels zu halten." Da sagte der Prophet ﷺ: "So verrichte die Hajj für ihn."

Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Isma'il ibn Ibrahim: Uns berichtete Al-Hajjaj ibn Abi Uthman (H); und es berichtete mir Ibrahim ibn Musa: Uns teilte Isa - gemeint ist Ibn Yunus - mit, von Al-Awza'i (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb: Uns berichtete Husayn ibn Muhammad: Uns berichtete Shayban (H); und es berichteten mir Amr an-Naqid und Muhammad ibn Rafi', sie sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq, von Ma'mar (H); und uns berichtete Abdullah ibn Abd ar-Rahman ad-Darimi: Uns teilte Yahya ibn Hassan mit: Uns berichtete Mu'awiya - sie alle von Yahya ibn Abi Kathir - mit der gleichen Bedeutung wie dem Hadith von Hisham und dessen Isnad. Und der Wortlaut des Hadith von Hisham, Shayban und Mu'awiya ibn Sallam stimmte in diesem Hadith überein.

Und Ibrahim ibn Musa ar-Razi berichtete mir, uns berichtete Isa - nämlich ibn Yunus -, uns berichtete Abd al-Hamid ibn Ja'far, von Imran ibn Abi Anas, von Umar ibn al-Hakam, von Abu Hurayra, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein gläubiger Mann soll einer gläubigen Frau nicht grollen; wenn ihm an ihr eine Eigenschaft missfällt, so wird er an ihr eine andere gutheißen" - oder er sagte: "eine andere".

Und es berichtete mir dies Ali ibn Hujr as-Sa'di, [er sagte]: Uns berichtete Isa ibn Yunus, [er sagte]: Uns berichtete Abdul Malik ibn Abi Sulayman, er sagte: Ich hörte Sa'id ibn Jubair sagen: 'Ich wurde zur Zeit von Mus'ab ibn az-Zubayr nach den beiden sich gegenseitig Verfluchenden (al-mutala'inan) gefragt, und ich wusste nicht, was ich sagen sollte. Da ging ich zu Abdullah ibn Umar und sagte: Was meinst du zu den beiden sich gegenseitig Verfluchenden - werden sie voneinander getrennt?' Dann erwähnte er [den Rest] wie den Hadith von Ibn Numayr.

Und es berichtete es uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Abda ibn Sulayman, beide von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Und es berichtete uns auch Ali ibn Khashram; Isa - das heißt ibn Yunus - berichtete uns, von Sa'id ibn Abi Aruba, mit diesem Isnad, und er fügte hinzu: "Wenn er kein Vermögen hat, wird der Sklave zu einem gerechten Preis geschätzt, dann wird er angehalten zu arbeiten, um den Anteil dessen abzuzahlen, der ihn nicht freigelassen hat, ohne dass ihm dabei eine Härte auferlegt wird."

Hanzala ibn Qays al-Ansari sagte: 'Ich fragte Rafi' ibn Khadij nach der Verpachtung von Land gegen Gold und Silber, da sagte er: "Es ist kein Übel darin. Die Leute pflegten zur Zeit des Propheten ﷺ (Land) zu verpachten gegen (den Ertrag von) den großen Wasserläufen und den Anfängen der Bewässerungsgräben und (bestimmten) Teilen der Feldfrüchte. Da ging dieser (Teil) zugrunde, während jener heil blieb, und jener blieb heil, während dieser zugrunde ging. So hatten die Leute keine (andere) Pachtform außer dieser, und deshalb wurde davon abgeraten. Was aber etwas Bekanntes und Garantiertes ist, dabei ist kein Übel."'

Es wurde uns berichtet von Ishaq ibn Ibrahim, [der sagte:] uns berichtete Isa ibn Yunus; und es wurde uns auch berichtet von Muhammad ibn Rafi', [der sagte:] uns berichtete Abd ar-Razzaq – beide zusammen sagten: uns berichtete Ma'mar, von Hammam ibn Munabbih, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, ein gleichlautender Hadith.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Waki'. Und (auf einem anderen Weg) es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Isa ibn Yunus mit; beide sagten: Es berichtete uns Zakariya mit diesem Isnad, gleich diesem (Hadith).

Und es erzählte uns dies auch Ali ibn Khashram; uns berichtete Isa - gemeint ist ibn Yunus - von Zakariya, von Amir; mir erzählte Jabir ibn Abdullah, gleichlautend mit dem Hadith von Ibn Numayr.

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kaufte von einem Juden Nahrungsmittel und verpfändete ihm dafür einen eisernen Panzer."

Es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, es teilte uns Isa – das ist ibn Yunus – mit, es berichtete uns Zakariyya, von Abu Ishaq, von Al-Bara', dass die letzte vollständig herabgesandte Sure die Sure at-Tauba (Reue) sei, und dass der letzte herabgesandte Vers der Vers über al-Kalala sei.

Ibrahim ibn Musa ar-Razi und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns; sie sagten: Es berichtete uns Isa ibn Yunus; es berichtete uns Al-Awza'i, von Abu Ja'far Muhammad ibn Ali, von Ibn al-Musayyab, von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: "Das Gleichnis dessen, der seine Almosengabe zurücknimmt, ist wie das Gleichnis des Hundes, der sich erbricht und dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt und es frisst."

Ibn Abbas sagte: "Wenn die Menschen doch vom Drittel auf das Viertel zurückgegangen wären, denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Drittel, und das Drittel ist schon viel.'" Und in der Überlieferung von Waki' heißt es: "groß" oder "viel".

Und es berichteten uns Zuhayr ibn Harb, Uthman ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim, sie alle von Jarir; (H) und es berichtete uns Ali ibn Khashram, es teilte uns Isa - das ist Ibn Yunus - mit, beide von Al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette, gleichlautend (wie der vorhergehende Hadith).

Und es berichtete es uns auch Ahmad ibn Yunus, [der sagte]: Es berichtete uns Zuhayr; (H) und es berichtete uns Abu Kurayb, [der sagte]: Es berichtete uns Abu Mu'awiya; (H) und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, [der sagte]: Es teilte uns Isa ibn Yunus mit - sie alle von Al-A'mash, mit diesem Isnad. Und er fügte im Hadith von Zuhayr und Abu Mu'awiya nach seinem Wort 'Du bist ein Mann, in dem noch Jahiliyya (vorislamisches Wesen) steckt' hinzu: Er sagte: Ich sagte: 'Auch in meinem jetzigen Zustand des Alters?' Er sagte: 'Ja.' Und in der Überlieferung von Abu Mu'awiya: 'Ja, in deinem jetzigen Zustand des Alters.' Und im Hadith von Isa: 'Wenn er ihm aber etwas auferlegt, das ihn überfordert, so soll er ihn verkaufen.' Und im Hadith von Zuhayr: 'So soll er ihm dabei helfen.' Und im Hadith von Abu Mu'awiya findet sich weder 'so soll er ihn verkaufen' noch 'so soll er ihm helfen.' Er endet bei seinem Wort: 'Und er soll ihm nichts auferlegen, das ihn überfordert.'

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es erzählten uns Ali ibn Mushir und Muhammad ibn Bishr; H. Und es erzählten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, sie sagten: Es berichtete uns Isa ibn Yunus, alle von Ibn Abi Arouba mit dieser Überlieferungskette. Und im Hadith von Isa heißt es: 'Dann wird er zur Arbeit angehalten für den Anteil, den er nicht freigelassen hat, ohne dass ihm dabei eine Härte zugefügt wird.'

Es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater; und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan; und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram, sie beide sagten: Es teilte uns Isa ibn Yunus mit - sie alle überliefern von al-A'mash mit dieser Kette Gleichlautendes.

Und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shayba, es berichtete uns Jarir; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilten uns Jarir und Isa ibn Yunus mit; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan – sie alle von al-A'mash, mit dieser Überlieferungskette. Und in der Überlieferung von Jarir und Isa ibn Yunus heißt es: 'weil er das Töten zur Gewohnheit machte (sanna)'. Sie beide erwähnten nicht das Wort 'zuerst' (awwal).

Es berichteten uns Amr an-Naqid, Ishaq ibn Ibrahim und Ali ibn Khashram – sie alle von Isa ibn Yunus, von al-A'mash – mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem, außer dass er sagt: "Wenn er ein Seil stiehlt und wenn er ein Ei stiehlt."

Ein Mann kam zu al-Bara' und sagte: 'Seid ihr am Tag von Hunayn geflohen, o Abu Umara?' Da sagte er: 'Ich bezeuge über den Propheten Allahs ﷺ, dass er nicht floh, sondern es waren leichtbewaffnete und ungerüstete Leute, die zu diesem Stamm von den Hawazin eilten, und sie waren ein Volk von Bogenschützen. Sie beschossen sie mit einer Salve von Pfeilen, als wäre es ein Heuschreckenschwarm, da wichen sie zurück. Da wandten sich die Leute dem Gesandten Allahs ﷺ zu, während Abu Sufyan ibn al-Harith sein Maultier führte. Da stieg er ab und betete und erbat Hilfe, indem er sagte: 'Ich bin der Prophet, kein Lug. Ich bin der Sohn von Abd al-Muttalib. O Allah, sende Deine Hilfe herab.'' Al-Bara' sagte: 'Wir pflegten, bei Allah, wenn die Schlacht heftig wurde, uns bei ihm zu schützen, und der Tapferste von uns war wahrlich derjenige, der auf gleicher Höhe mit ihm stand' – gemeint ist der Prophet ﷺ.

Als der Prophet ﷺ beim Haus (der Kaaba) am Betreten gehindert wurde, schloss die Bevölkerung von Mekka Frieden mit ihm unter der Bedingung, dass er es betrete und dort drei Tage bleibe, und dass er es nur mit dem Reisegepäck der Waffen betrete - dem Schwert und seiner Scheide -, und dass er niemanden von ihren Leuten mit sich herausnehme, und dass er niemanden, der bei ihm war und in Mekka bleiben wollte, daran hindere. Er sagte zu Ali: 'Schreibe die Bedingung zwischen uns auf: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist, worüber Muhammad, der Gesandte Allahs, übereingekommen ist.' Da sagten die Polytheisten zu ihm: 'Wenn wir wüssten, dass du der Gesandte Allahs bist, würden wir dir folgen; aber schreibe: Muhammad ibn Abdullah.' Da befahl er Ali, es auszulöschen. Ali sagte: 'Nein, bei Allah, ich werde es nicht auslöschen.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Zeige mir die Stelle.' Da zeigte er ihm die Stelle, und er löschte es aus und schrieb: 'Ibn Abdullah'. Und er blieb dort drei Tage. Als es der dritte Tag war, sagten sie zu Ali: 'Dies ist der letzte Tag der Frist deines Gefährten, befiehl ihm, hinauszugehen.' Da berichtete er es ihm, und er sagte: 'Ja.' Und er ging hinaus. Und Ibn Janab sagte in seiner Überlieferung anstelle von 'wir würden dir folgen': 'wir würden dir die Treue schwören'.

Es wurde von al-Miqdam - er ist ibn Shurayh - von seinem Vater überliefert, der sagte: "Ich sagte zu Aischa: 'Womit begann der Prophet ﷺ, wenn er sein Haus betrat?' Da sagte sie: 'Mit dem Siwak.'"

Ich ging mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da gelangte er zu einer Müllhalde eines Volkes und urinierte im Stehen. Da wandte ich mich ab von ihm, doch er rief mich, und ich stand hinter seinen Fersen, bis er fertig war. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über seine Ledersocken (Khuffs).

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, er sagte: Isa ibn Yunus teilte uns mit, er sagte: Awf berichtete uns, von Muhammad, von Abu Hurayra, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Keiner von euch soll in stehendes Wasser urinieren und dann daraus die Gebetswaschung vollziehen." Awf sagte: Und Khilas sagte, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, Gleiches.

Es wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn er sich zwischen ihre vier Glieder setzt und sich dann bemüht, so ist die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend geworden."

Es wurde berichtet, dass Ali sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte den Quran in jedem Zustand zu rezitieren, außer bei Janaba (dem Zustand der großen rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr)."