Ibrahim ibn Sa'd

Der Prophet, ﷺ, sagte: "Befehlt dem Kind das Gebet, wenn es sieben Jahre alt geworden ist, und wenn es zehn Jahre alt geworden ist, dann schlagt es deswegen."

Sie sagte: "Mein Haus war das höchste aller Häuser um die Moschee herum, und Bilal rief von dort den Adhan für das Fajr-Gebet. Er kam bei Tagesanbruch und setzte sich auf das Haus und schaute nach der Morgendämmerung. Wenn er sie sah, streckte er sich, dann sagte er: 'O Allah, ich preise Dich und erbitte Deine Hilfe gegen die Quraysh, damit sie Deine Religion errichten mögen.'" Sie sagte: "Dann rief er den Adhan." Sie sagte: "Bei Allah, ich weiß nicht, dass er diese Worte jemals auch nur eine einzige Nacht ausgelassen hätte."

Uns berichtete Hajjaj, uns berichtete Ya'qub, uns berichtete mein Vater, von Ibn Ishaq, mir berichtete Muhammad ibn Muslim az-Zuhri mit seiner Kette und seiner Bedeutung. Er sagte: "Er soll zwei Niederwerfungen vollziehen, bevor er den Salam spricht, dann soll er den Salam sprechen."

Und der Gesandte Allahs ﷺ hatte keinen anderen Mu'adhdhin außer einem einzigen. Und er führte diesen Hadith fort, doch nicht vollständig.

Aisha sagte: "Das Morgengrauen fand ihn bei mir niemals anders als schlafend vor" - damit meinte sie den Propheten ﷺ.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Während ich schlief, sah ich, wie die Menschen mir vorgeführt wurden, bekleidet mit Hemden, von denen manche bis zur Brust reichten und manche kürzer waren; und mir wurde 'Umar ibn al-Khattab vorgeführt, mit einem Hemd, das er hinter sich herzog.“ Sie sagten: „Wie hast du das gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt, welche Tat die beste sei, und er sagte: „Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten.“ Es wurde gesagt: „Und dann?“ Er sagte: „Der Kampf auf dem Weg Allahs.“ Es wurde gesagt: „Und dann?“ Er sagte: „Eine angenommene Pilgerfahrt.“

Abu Sufyan berichtete mir, dass Heraklius zu ihm sagte: „Ich fragte dich, ob sie zunehmen oder abnehmen, und du behauptetest, sie nehmen zu – so ist es auch mit dem Glauben, bis er vollendet ist. Und ich fragte dich, ob jemand aus Abscheu gegen seine Religion abfällt, nachdem er in sie eingetreten ist, und du behauptetest, nein – so ist es auch mit dem Glauben, wenn seine Freude die Herzen durchdringt, verabscheut ihn niemand.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte einen Mann mit seinem Brief und befahl ihm, ihn dem Statthalter von Bahrain zu übergeben; der Statthalter von Bahrain übergab ihn Chosrau; als er ihn las, zerriss er ihn. Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: Da betete der Gesandte Allahs ﷺ gegen sie, dass sie in Stücke gerissen würden.

Ibn Abbas geriet mit al-Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fazari in einen Streit über den Gefährten Musas. Ibn Abbas sagte: „Es ist Khidr.“ Da kam Ubayy ibn Ka'b an ihnen vorbei, und Ibn Abbas rief ihn und sagte: „Ich habe mit meinem Gefährten hier über den Gefährten Musas gestritten, der Musa nach dem Weg fragte, ihn zu treffen – hast du den Propheten ﷺ von seiner Geschichte berichten hören?“ Er sagte: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Während Musa unter einer Versammlung der Kinder Israels war, kam ein Mann zu ihm und sagte: Kennst du jemanden, der wissender ist als du? Musa sagte: Nein. Da offenbarte Allah Musa: Doch, Unser Diener Khidr. Da bat Musa um den Weg zu ihm, und Allah machte ihm den Fisch zum Zeichen, und es wurde ihm gesagt: Wenn du den Fisch vermisst, kehre zurück, denn du wirst ihn treffen. Und er folgte der Spur des Fisches im Meer. Da sagte der Diener Musas zu Musa: Hast du gesehen, als wir uns beim Felsen niederließen – ich habe den Fisch vergessen, und nur der Satan ließ mich vergessen, ihn zu erwähnen. Er sagte: Das ist es, was wir gesucht haben. Da kehrten sie auf ihren Spuren zurück, und fanden Khidr. Und es war mit ihnen beiden, wie Allah es in Seinem Buch erzählt hat.“

"Uthman ibn Affan verlangte ein Gefäß und goss dreimal Wasser über seine Handflächen und wusch sie, dann tauchte er seine rechte Hand ins Gefäß und spülte den Mund und schnaubte die Nase aus, dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Hände bis zu den Ellbogen dreimal, dann strich er über seinen Kopf, dann wusch er seine Füße dreimal bis zu den Knöcheln, dann sagte er: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Wer die Waschung so vollzieht wie diese meine Waschung, dann zwei Rak'as betet, ohne sich dabei in Gedanken zu verlieren, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Er war derjenige, in dessen Gesicht der Gesandte Allahs ﷺ spuckte, als er noch ein Junge war, an ihrem Brunnen. Urwa berichtete nach al-Miswar und anderen – und beide bestätigen einander –: Wenn der Prophet ﷺ die Waschung vollzog, hätten sie sich beinahe um sein Waschwasser gestritten.

Der Prophet ﷺ betete in einem gemusterten Umhang; er blickte einmal auf dessen Muster, und als er fertig war, sagte er: „Bringt diesen meinen Umhang zu Abu Jahm und bringt mir den einfachen Umhang von Abu Jahm, denn er hat mich soeben von meinem Gebet abgelenkt.“ Und Hisham ibn Urwa berichtete nach seinem Vater, nach Aisha, der Prophet ﷺ habe gesagt: „Ich pflegte auf sein Muster zu schauen, während ich im Gebet war, und ich fürchtete, es könnte mich in Versuchung führen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sah Auswurf an der Moscheewand, nahm einen Kieselstein und kratzte ihn ab, dann sagte er: „Wenn einer von euch auswirft, so tue er es nicht vor sein Gesicht noch zu seiner Rechten, sondern spucke zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß.“

Der Prophet ﷺ kam zu ihm in seinem Haus und sagte: „Wo möchtest du, dass ich für dich in deinem Haus bete?“ Da deutete ich ihm auf eine Stelle; der Prophet ﷺ sprach den Takbir, und wir reihten uns hinter ihm ein, und er betete zwei Rak'as.

Die Moschee war zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ aus Lehmziegeln gebaut, ihr Dach aus Palmzweigen, und ihre Säulen aus Palmholz; Abu Bakr fügte ihr nichts hinzu; 'Umar erweiterte sie und baute sie nach ihrem Bau zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ wieder auf, mit Lehmziegeln und Palmzweigen, und erneuerte ihre Säulen aus Holz; dann veränderte sie 'Uthman, erweiterte sie beträchtlich, baute ihre Mauer aus gemeißeltem Stein und Gips, machte ihre Säulen aus gemeißeltem Stein, und deckte sie mit Teakholz.

Aisha sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ eines Tages an der Tür meiner Kammer, während die Abessinier in der Moschee spielten, und der Gesandte Allahs ﷺ verhüllte mich mit seinem Umhang, sodass ich ihrem Spiel zuschauen konnte.“ Ibrahim ibn al-Mundhir fügte über eine andere Kette hinzu: „Ich sah den Propheten ﷺ, während die Abessinier mit ihren Speeren spielten.“

Abu Said al-Khudri sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Kein Gebet nach dem Fajr-Gebet, bis die Sonne höher gestiegen ist, und kein Gebet nach dem Asr-Gebet, bis die Sonne untergegangen ist.‘“

Mahmud ibn ar-Rabi' — und er hatte sich an einen Mundvoll Wasser erinnert, den der Gesandte Allahs ﷺ in einen Eimer aus einem Brunnen von ihnen gespritzt hatte.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Abd ar-Razzaq: Es berichtete uns Ma'mar. (Ein anderer Weg): Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid, beide sagten: Es berichtete uns Ya'qub - das ist ibn Ibrahim ibn Sa'd -, er sagte: Es berichtete mir mein Vater, von Salih, beide von al-Zuhri, mit dieser Kette wie es (das vorherige), außer dass der Hadith von Salih bei seinem Ausspruch endete: 'So offenbarte Allah, erhaben und majestätisch ist Er, darüber (Verse)', ohne die beiden Verse zu erwähnen. Und er sagte in seinem Hadith: 'und beide kehren zu jener Aussage zurück.' Und im Hadith von Ma'mar steht anstelle dieses Wortes: 'so hörten sie nicht auf, ihn (damit zu bedrängen).'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Kein Prophet, den Allah zu einem Volk vor mir gesandt hat, ohne dass er aus seinem Volk Hawariyyun (Jünger) und Gefährten hatte, die an seiner Sunna festhielten und seinem Befehl nachfolgten. Dann kamen nach ihnen Nachfolger, die sagten, was sie nicht taten, und taten, was ihnen nicht befohlen wurde. Wer gegen sie mit seiner Hand kämpft, der ist ein Gläubiger; und wer gegen sie mit seiner Zunge kämpft, der ist ein Gläubiger; und wer gegen sie mit seinem Herzen kämpft, der ist ein Gläubiger. Und darüber hinaus gibt es vom Glauben nicht einmal das Gewicht eines Senfkorns." Abu Rafi' sagte: "Da erzählte ich es Abdullah ibn Umar, und er wies es mir gegenüber zurück. Da kam Ibn Mas'ud an und ließ sich in Qanat nieder. Da bat mich Abdullah ibn Umar, mit ihm zu gehen, um ihn zu besuchen, und ich ging mit ihm. Als wir uns dann gesetzt hatten, fragte ich Ibn Mas'ud nach diesem Hadith, und er erzählte es mir so, wie ich es Ibn Umar erzählt hatte." Salih sagte: "Und Ähnliches wurde von Abu Rafi' überliefert."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es kamen zu euch die Leute des Jemen; sie sind die schwächsten an Herzen und die zartesten an Gemütern; das Verständnis (Fiqh) ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch."

Und es berichtete uns Mansur b. Abi Muzahim, es berichtete uns Ibrahim b. Sa'd - h - und es berichtete mir Muhammad b. Ja'far b. Ziyad, es teilte uns Ibrahim - nämlich Ibn Sa'd - mit, von Ibn Shihab, von Sa'id b. al-Musayyab, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt: "Welche Tat ist die beste?" Da sagte er: "Der Glaube an Allah." Er sagte: "Dann was?" Da sagte er: "Der Jihad auf dem Wege Allahs." Er sagte: "Dann was?" Da sagte er: "Eine angenommene Pilgerfahrt (Hajj mabrur)." Und in der Überlieferung von Muhammad b. Ja'far sagte er: "Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten." Und es berichtete es mir Muhammad b. Rafi' und Abd b. Humaid, von Abdur-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, dasselbe.

Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid - al-Hulwani sagte: 'Er berichtete uns', und Abd sagte: 'Er berichtete mir' - Ya'qub, das ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd; er sagte: 'Mein Vater berichtete uns', von Salih, von Ibn Shihab, er sagte: Urwa ibn az-Zubair berichtete mir, dass Hakim ibn Hizam ihm berichtete, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: 'O Gesandter Allahs, was denkst du über Dinge, die ich in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) an frommen Werken vollzogen habe, wie Almosen, Freilassung von Sklaven oder Pflege der Verwandtschaftsbande - ist darin ein Lohn?' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Du bist zum Islam übergetreten mit dem Guten, das du zuvor getan hast.'

Sa'd sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ gab einer Gruppe von Männern (etwas), während ich unter ihnen saß.' - So wie der Bericht des Neffen von Ibn Shihab, von seinem Onkel. Und er fügte hinzu: 'Da stand ich auf zum Gesandten Allahs ﷺ und flüsterte ihm zu und sagte: Was ist mit dir bezüglich jenes Mannes?'

Und es berichteten uns auch Abd al-A'la ibn Hammad, Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyaynah - (ein anderer Übermittlungsweg) und es berichtete es mir Harmalah ibn Yahya, es teilte uns Ibn Wahb mit, er sagte: Es berichtete mir Yunus - (ein anderer Übermittlungsweg) und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd - es berichtete uns mein Vater -, von Salih, sie alle von az-Zuhri, mit dieser Kette. Und in der Überlieferung von Ibn Uyaynah heißt es: 'ein gerechter Anführer und ein gerechter Richter'. Und in der Überlieferung von Yunus heißt es: 'ein gerechter Richter', und er erwähnte nicht 'ein gerechter Anführer'. Und im Hadith von Salih heißt es: 'ein gerechter Richter', wie al-Layth es sagte. Und in seinem Hadith findet sich als Zusatz: 'und bis eine einzige Niederwerfung (Sajda) besser ist als die Welt und was in ihr ist.' Dann pflegte Abu Huraira zu sagen: 'Lest, wenn ihr wollt: {Und es gibt niemanden unter den Leuten der Schrift, der nicht noch vor seinem Tod an ihn glauben wird} - den Vers.'

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim, es berichtete uns mein Vater, von Salih; Ibn Shihab sagte: 'Aber Urwa berichtet von Humran, dass er sagte:' Als Uthman sich rituell wusch, sagte er: 'Bei Allah, ich werde euch gewiss einen Hadith berichten; bei Allah, wäre da nicht ein Vers im Buch Allahs, hätte ich ihn euch nicht berichtet. Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Kein Mann vollzieht die rituelle Waschung und vollzieht sie gut, und verrichtet dann das Gebet, ohne dass ihm vergeben wird, was zwischen ihm und dem darauffolgenden Gebet liegt."' Urwa sagte: Der Vers ist: {Wahrlich, diejenigen, die verbergen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung herabgesandt haben} bis zu Seinem Wort {die Verfluchenden}.

Und mir hat Abu Imran, Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad, berichtet: Uns hat Ibrahim - nämlich ibn Sa'd - berichtet, von Ibn Shihab, von Amra bint Abd ar-Rahman, von Aisha, sie sagte: 'Umm Habiba bint Jahsh kam zum Gesandten Allahs ﷺ, und sie hatte sieben Jahre lang Blutungen (istihada) gehabt' - wie der Hadith von Amr ibn al-Harith, bis zu seinen Worten: 'die Röte des Blutes stieg über das Wasser hinaus'. Und er erwähnte nicht, was danach kam.

Und Muhammad ibn as-Sabbah berichtete uns, Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns, az-Zuhri berichtete uns, von Ja'far ibn Amr ibn Umayya ad-Damri, von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sah, wie er von einer Schulter abschnitt, davon aß, und dann betete er, ohne die Waschung (Wudu) zu erneuern.

Uns berichteten Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, beide von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd - mir berichtete mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, mit dieser Kette, in ähnlicher Weise wie die Überlieferung von Yunus.

Mahmud ibn ar-Rabi', in dessen Gesicht der Gesandte Allahs ﷺ Wasser aus ihrem Brunnen gesprüht hatte, berichtete, dass Ubada ibn as-Samit ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht die Mutter des Qur'an rezitiert."

Anas ibn Malik berichtete, dass Abu Bakr ihnen während der Krankheit des Gesandten Allahs ﷺ vorbetete, an der er starb, bis es, als es Montag war - während sie in Reihen zum Gebet standen -, der Gesandte Allahs ﷺ den Vorhang der Kammer zurückzog und uns anschaute, während er stehend war, als ob sein Gesicht ein Blatt eines Mushaf wäre. Dann lächelte der Gesandte Allahs ﷺ lachend. Er sagte: Da waren wir verblüfft, während wir im Gebet waren, vor Freude über das Herauskommen des Gesandten Allahs ﷺ, und Abu Bakr wich auf seinen Fersen zurück, um die Reihe zu erreichen, und er dachte, dass der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebet herauskommen würde. Da winkte ihnen der Gesandte Allahs ﷺ mit seiner Hand zu: 'Vollendet euer Gebet.' Er sagte: Dann trat der Gesandte Allahs ﷺ ein und ließ den Vorhang herab. Er sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ verstarb an jenem Tag.

A'isha sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ in seinem Gebet Zuflucht suchen vor der Versuchung des Dajjal."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Mann vorbei, der betete, während das Gebet des Fajr (Morgengebets) bereits mit der Iqama begonnen hatte, da sprach er zu ihm etwas, wir wissen nicht, was es war. Als wir dann fertig waren, umringten wir ihn und sagten: Was hat der Gesandte Allahs ﷺ zu dir gesagt? Er sagte: Er sagte zu mir: 'Es steht nahe daran, dass einer von euch das Morgengebet vierfach betet.'

Sie sagte: "Unser Ofen und der Ofen des Gesandten Allahs ﷺ waren ein einziger, zwei Jahre oder ein Jahr und einen Teil eines Jahres, und ich habe {Qaf. Bei dem ruhmreichen Quran} nur aus dem Mund des Gesandten Allahs ﷺ gelernt; er rezitierte sie an jedem Freitag auf der Kanzel, wenn er zu den Leuten predigte."

Abu at-Tahir berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, von Ibrahim ibn Sa'd, von seinem Vater, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ im Morgengebet am Freitag in der ersten Rak'a {Alif-Lam-Mim, Tanzil} rezitierte und in der zweiten {Ist über den Menschen eine Zeit der Ewigkeit gekommen, da er nichts Erwähnenswertes war}.

Und es berichteten uns Zuhair ibn Harb und Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid - Abd sagte 'es berichtete mir' und die anderen beiden sagten 'es erzählte uns' - Ya'qub, das ist der Sohn Ibrahim ibn Sa'ds, es erzählte uns mein Vater, von Salih, von Ibn Schihab, dass Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ihm berichtete, dass A'ischa, die Mutter der Gläubigen, sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde, als er starb, mit einem gestreiften Tuch (Hibara) bedeckt."

Es haben mir Amr an-Naqid, al-Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humaid berichtet, sie sagten: Es berichtete uns Ya'qub - das ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd - es berichtete uns mein Vater, von Salih; - (ein anderer Übertragungsweg) - und es berichtete uns Abd ibn Humaid, es berichtete uns Abdur-Razzaq, es teilte uns Ma'mar mit, beide von az-Zuhri, mit der Überlieferungskette von Yunus und dem Sinngehalt seines Hadith.

Sa'd berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ einer Gruppe von Männern (etwas) gab, während ich unter ihnen saß. Er sagte: Da ließ der Gesandte Allahs ﷺ von ihnen einen Mann aus, dem er nichts gab, und er war mir der liebste von ihnen. Da stand ich zum Gesandten Allahs ﷺ auf und flüsterte ihm zu und sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich so und so? Bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen (Mu'min) an.' Er sagte: 'Oder als einen Muslim.' Da schwieg ich eine Weile, dann überwältigte mich, was ich von ihm wusste, und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich so und so? Bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen an.' Er sagte: 'Oder als einen Muslim.' Da schwieg ich eine Weile, dann überwältigte mich, was ich von ihm wusste, und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist mit dir bezüglich so und so? Bei Allah, ich sehe ihn wahrlich als einen Gläubigen an.' Er sagte: 'Oder als einen Muslim.' Er sagte: 'Ich gebe wahrlich manchem Mann (etwas), während ein anderer mir lieber ist als er, aus Furcht, dass er kopfüber auf sein Gesicht ins Feuer gestürzt werde.'

Es berichtete uns al-Hasan ibn Ali al-Hulwani, es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd, der sagte: Ich hörte Muhammad ibn Sa'd diesen Hadith erzählen - gemeint ist der Hadith von az-Zuhri, den wir erwähnt haben -, und er sagte in seinem Hadith: 'Da schlug der Gesandte Allahs ﷺ mit seiner Hand zwischen meinen Nacken und meine Schulter, dann sagte er: "Streitest du (etwa), o Sa'd, weil ich dem Mann (etwas) gebe?"'

Anas ibn Malik berichtete mir, dass er sagte: 'Als Allah Seinem Gesandten ﷺ das zufallen ließ, was Er von den Gütern der Hawazin zufallen ließ...' Und er setzte den Hadith in gleicher Weise fort, außer dass er sagte: Anas sagte: 'Da hielten wir nicht mehr aus.' Und er sagte: 'Was aber die Leute betrifft, die jung an Jahren waren...'

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns, von Ibn Shihab, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Mondsichel seht, so fastet; und wenn ihr sie seht, so brecht das Fasten; und wenn sie euch verhüllt ist, so fastet dreißig Tage."

Und Ibn Abi Umar berichtete uns dies, [er sagte]: Sufyan berichtete uns. Eine andere Kette: Und Amr ibn Sawwad berichtete mir, [er sagte]: Ibn Wahb berichtete uns, [er sagte]: Amr ibn al-Harith berichtete uns. Eine andere Kette: Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, [er sagte]: Abu Ahmad berichtete uns, [er sagte]: Sufyan berichtete uns. Eine andere Kette: Und Salama ibn Shabib berichtete mir, [er sagte]: Abu al-Mughira berichtete uns, [er sagte]: Al-Awza'i berichtete uns. Eine andere Kette: Und Zuhayr ibn Harb berichtete mir, [er sagte]: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns, [er sagte]: Mein Vater berichtete mir, von Ibn Ishaq — all diese von Yahya ibn Sa'id, von Amra, von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, vom Propheten ﷺ, mit derselben Bedeutung wie das Hadith von Abu Mu'awiya. Und in dem Hadith von Ibn Uyayna, Amr ibn al-Harith und Ibn Ishaq wird erwähnt, dass Aisha, Hafsa und Zainab, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, Zelte für I'tikaf aufschlugen.

Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, beide von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd; er sagte: Es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Abd ar-Rahman ibn Humayd, dass er hörte, wie Umar ibn Abd al-Aziz as-Sa'ib ibn Yazid fragte. Da sagte as-Sa'ib: Ich hörte al-Ala ibn al-Hadrami sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Drei Nächte darf der Auswanderer (Muhajir) nach Abschluss der Hadsch-Riten (as-Sadar) in Mekka verweilen.'

Und mir hat Abu Imran Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad berichtet: Uns hat Ibrahim ibn Sa'd berichtet, von Ibn Shihab az-Zuhri, von Sa'id ibn al-Musayyib, der sagte: Ich hörte Sa'd sagen: 'Uthman ibn Maz'un wurde die Ehelosigkeit (at-Tabattul) verweigert; und wäre es ihm erlaubt worden, hätten wir uns kastriert.'

Es erzählte uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns Yahya ibn Adam mit, es erzählte uns Ibrahim ibn Sa'd, von Abd al-Malik ibn ar-Rabi' ibn Sabra al-Juhani, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns die Mut'a (Zeitehe) im Jahr der Eroberung, als wir Mekka betraten. Dann verließen wir es nicht, bis er sie uns verboten hatte."

Und es berichtete es mir auch Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd; uns berichtete mein Vater, von Salih; uns berichtete Ibn Shihab, von Rabi' ibn Sabra al-Juhani, von seinem Vater, dass er ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zur Zeit der Eroberung die Mut'a verbot - die Mut'a der Frauen (Zeitehe) - und dass sein Vater eine Mut'a-Ehe für zwei rote Umhänge eingegangen war.

Und Amr an-Naqid berichtete mir, er sagte: Uns berichtete Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, er sagte: Uns berichtete mein Vater, von Salih. Ibn Shihab sagte: Anas ibn Malik sagte: "Ich bin der Wissendste der Menschen über den Hijab; Ubayy ibn Ka'b pflegte mich danach zu fragen." Anas sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde am Morgen Bräutigam von Zaynab bint Jahsh" - er sagte - "und er hatte sie in Medina geheiratet. Da lud er die Menschen zum Essen ein, nachdem der Tag hoch gestiegen war. Da setzte sich der Gesandte Allahs ﷺ, und es setzten sich mit ihm Männer, nachdem die Leute aufgestanden waren, bis der Gesandte Allahs ﷺ aufstand und ging, und ich ging mit ihm, bis er die Tür der Kammer von Aisha erreichte. Dann dachte er, dass sie hinausgegangen seien, da kehrte er zurück, und ich kehrte mit ihm zurück, doch da waren sie noch an ihrem Platz sitzend. Da kehrte er zurück, und ich kehrte zum zweiten Mal zurück, bis er die Kammer von Aisha erreichte, da kehrte er zurück, und ich kehrte zurück, und da waren sie aufgestanden. Da zog er einen Vorhang zwischen mir und ihm, und Allah offenbarte den Vers des Hijab."

A'isha sagte: "Ein Fährtenkundiger (Qa'if) trat ein, während der Gesandte Allahs ﷺ anwesend war, und Usama ibn Zayd und Zayd ibn Haritha lagen nebeneinander. Da sagte er: 'Diese Füße stammen, einige von ihnen, von den anderen (d.h. sie sind miteinander verwandt).' Da freute sich der Prophet ﷺ darüber, und es gefiel ihm, und er berichtete davon der A'isha."

Fatima bint Qais berichtete, dass sie mit Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mughira verheiratet war, und er sie mit der letzten von drei Scheidungen schied. Sie gab an, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ kam, um ihn um eine Rechtsauskunft bezüglich ihres Auszugs aus ihrem Haus zu bitten. Da befahl er ihr, zu Ibn Umm Maktum, dem Blinden, umzuziehen. Marwan weigerte sich, ihm darin zu glauben, was den Auszug der geschiedenen Frau aus ihrem Haus betraf. Und Urwa sagte: Aisha widersprach Fatima bint Qais darin.

Und es berichtete es mir auch Amr an-Naqid, er sagte: Es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, er sagte: Es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, mit dieser Überlieferungskette.

Es überlieferte uns Mansur ibn Abi Muzahim und Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyad - Mansur sagte: Es überlieferte uns Ibrahim ibn Sa'd von az-Zuhri; und Ibn Ja'far sagte: Es berichtete uns Ibrahim, das ist Ibn Sa'd, von Ibn Shihab, von Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es war ein Mann, der den Leuten Kredit gab, und er pflegte zu seinem Diener zu sagen: 'Wenn du zu einem in Not Geratenen kommst, so gewähre ihm Nachsicht, auf dass Allah uns Nachsicht gewähre.' Da traf er Allah, und Er gewährte ihm Nachsicht."

An-Nu'man ibn Bashir sagte: "Mein Vater brachte mich zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Ich habe diesem meinem Sohn einen Sklaven geschenkt.' Da sagte er: 'Hast du all deinen Söhnen (so) geschenkt?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann nimm es zurück.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ besuchte mich während der Abschiedspilgerfahrt wegen einer Krankheit, durch die ich dem Tode nahe war. Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, du siehst den Schmerz, der mich befallen hat, und ich bin ein Mann von Vermögen, und niemand beerbt mich außer einer einzigen Tochter von mir. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen geben?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "Soll ich die Hälfte davon als Almosen geben?" Er sagte: "Nein, ein Drittel, und ein Drittel ist schon viel. Es ist besser für dich, deine Erben wohlhabend zu hinterlassen, als sie arm zu hinterlassen, sodass sie die Menschen um Almosen anbetteln müssen. Und du gibst keine Ausgabe, mit der du das Antlitz Allahs anstrebst, ohne dass du dafür belohnt wirst, sogar für den Bissen, den du in den Mund deiner Frau steckst." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, werde ich nach meinen Gefährten zurückbleiben?" Er sagte: "Du wirst gewiss nicht zurückbleiben und ein Werk verrichten, mit dem du das Antlitz Allahs anstrebst, ohne dass du dadurch an Rang und Erhöhung zunimmst. Und vielleicht wirst du zurückbleiben, bis manche Leute durch dich Nutzen erlangen und anderen durch dich Schaden zugefügt wird. O Allah, vollende für meine Gefährten ihre Auswanderung und lass sie nicht auf ihren Fersen zurückkehren. Doch der Bedauernswerte ist Sa'd ibn Khawla." Er (der Erzähler) sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ bedauerte ihn, weil er in Mekka gestorben war.

Und es berichtete uns Hasan ibn Ali al-Hulwani, es berichtete uns Ya'qub - das ist ibn Ibrahim ibn Sa'd -, es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Ibn Shihab, dass Abu Salama ibn Abd al-Rahman und Sulayman ibn Yasar ihm berichteten von Leuten aus den Ansar, vom Propheten ﷺ, gleichlautend dem Hadith von Ibn Jurayj.

Es berichtete mir Amr an-Naqid, es berichtete uns Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd, es berichtete mir mein Vater, von Salih; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Abd ar-Razzaq mit, es teilte uns Ma'mar mit, beide von az-Zuhri, von Ubaydullah, von Abu Huraira und Zayd ibn Khalid al-Juhani, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie der Hadith von Malik. Und der Zweifel bestand in beiden ihren Hadithen bezüglich ihres Verkaufs beim dritten oder beim vierten Mal.

Und Amr an-Naqid berichtete uns: Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd berichtete uns: Mein Vater berichtete uns, von Salih; und Abd ibn Humayd berichtete uns: Abd ar-Razzaq teilte uns mit: Ma'mar teilte uns mit - beide von az-Zuhri, mit dieser Überliefererkette, ähnlich dem Hadith von Yunus. Und im Hadith von Ma'mar sagte sie: 'Der Prophet ﷺ hörte den Lärm eines Streitenden an der Tür von Umm Salama.'

Und Ibn Numayr berichtete uns, Ya'qub ibn Ibrahim berichtete uns, mein Vater berichtete uns (h) - und Zuhayr ibn Harb und al-Hasan ibn Ali al-Hulwani berichteten uns, sie sagten: Ya'qub - das ist Ibn Ibrahim - berichtete uns, mein Vater berichtete uns, von Salih, von Ibn Shihab; mir berichtete Urwa ibn az-Zubayr, dass Aisha, die Ehefrau des Propheten ﷺ, ihm berichtete, dass Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, Abu Bakr nach dem Tod des Gesandten Allahs ﷺ bat, ihr ihren Erbanteil von dem zuzuteilen, was der Gesandte Allahs ﷺ hinterlassen hatte von dem, was Allah ihm als Fai' (kampflos erworbene Beute) zugeteilt hatte. Da sagte Abu Bakr zu ihr: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat gesagt: "Wir werden nicht beerbt; was wir hinterlassen, ist Almosen (Sadaqa)."' Er sagte: Und sie lebte nach dem Gesandten Allahs ﷺ sechs Monate, und Fatima pflegte Abu Bakr um ihren Anteil von dem zu bitten, was der Gesandte Allahs ﷺ von Khaybar und Fadak und seinem Almosen in Medina hinterlassen hatte. Da weigerte sich Abu Bakr, ihr dies zu geben, und sagte: 'Ich werde nichts unterlassen von dem, was der Gesandte Allahs ﷺ zu tun pflegte, ohne es zu tun; ich fürchte, dass ich abweiche, wenn ich etwas von seiner Angelegenheit unterlasse.' Was aber sein Almosen in Medina betrifft, so übergab Umar es An Ali und Abbas; doch Ali setzte sich darüber gegen ihn durch. Was aber Khaybar und Fadak betrifft, so behielt Umar sie zurück und sagte: 'Diese beiden sind das Almosen des Gesandten Allahs ﷺ; sie waren für seine Verpflichtungen bestimmt, die ihn ereilten, und für seine Notfälle, und ihre Verwaltung obliegt dem, der die Angelegenheit (der Muslime) leitet.' Er sagte: Und so sind sie bis zum heutigen Tag geblieben.

Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, beide sagten: Ya'qub - er ist Ibn Ibrahim ibn Sa'd - berichtete uns: Mein Vater berichtete uns, von Salih, von Ibn Shihab, mit dieser Überliefererkette, und er fügte im Hadith hinzu: Und Kaisar ging, als Allah die Heere Persiens von ihm abgewendet hatte, aus Dankbarkeit für das, was Allah ihm gewährt hatte, von Hims nach Ilya' zu Fuß. Und er sagte im Hadith: 'Von Muhammad, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten.' Und er sagte: 'die Sünde der Yarisiyyin.' Und er sagte: 'mit dem Ruf des Islam.'