Ibn Abi Dhi'b

Ibn Abbas sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Reinigt die Nase gründlich, zweimal oder dreimal."

Es berichtete uns Husayn ibn Isa al-Khurasani, es berichtete uns Ibn Abi Fudayk, von Ibn Abi Dhi'b, von Shu'bah, er sagte: Ibn Abbas pflegte, wenn er sich von der Janaba (geschlechtlichen Unreinheit) wusch, mit seiner rechten Hand siebenmal über seine linke Hand zu gießen, dann wusch er seinen Schambereich. Einmal vergaß er, wie oft er gegossen hatte, da fragte er mich: "Wie oft habe ich gegossen?" Da sagte ich: "Ich weiß es nicht." Da sagte er: "Möge deine Mutter dich verlieren! Was hindert dich daran, es zu wissen?" Dann vollzog er die Waschung (Wudu) wie für das Gebet, dann goss er Wasser über seine Haut, dann sagte er: "So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ sich zu reinigen."

Aisha berichtete, dass Umm Habibah sieben Jahre lang an Istihada (anhaltendem Blutfluss) litt; da befahl ihr der Gesandte Allahs ﷺ, sich zu waschen (Ghusl zu vollziehen), und so pflegte sie sich für jedes Gebet zu waschen.

Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn Abi Dhi'b, von Abd ar-Rahman ibn Mihran, von Abd ar-Rahman ibn Sa'd, von Abu Hurayrah, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer weiter und weiter von der Moschee entfernt ist, hat den größeren Lohn."

Abu Hurayra sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet begann, erhob er seine Hände weit ausgestreckt."

Abdullah ibn Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sich verbeugt, so soll er dreimal sagen: 'Gepriesen sei mein gewaltiger Herr', und das ist das Mindeste; und wenn er sich niederwirft, so soll er dreimal sagen: 'Gepriesen sei mein höchster Herr', und das ist das Mindeste." Abu Dawud sagte: Dies ist eine mursal-Überlieferung; Awn hat Abdullah (ibn Mas'ud) nicht erlebt.

Der Prophet ﷺ beendete das Gebet nach zwei Rak'as einer Pflichtgebets. Da sagte ein Mann zu ihm: "Ist das Gebet verkürzt worden, o Gesandter Allahs, oder hast du es vergessen?" Er sagte: "Nichts von alledem habe ich getan." Da sagten die Leute: "Du hast das doch getan, o Gesandter Allahs." Da verrichtete er zwei weitere Rak'as, dann beendete er das Gebet, und er warf sich nicht zu den beiden Niederwerfungen des Vergessens (Sajdatay as-Sahw) nieder. Abu Dawud sagte: Dies wurde auch von Dawud ibn al-Husayn überliefert, von Abu Sufyan, dem Freigelassenen von Ibn Abi Ahmad, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, mit dieser Geschichte. Er sagte: Dann warf er sich zu zwei Niederwerfungen nieder, während er im Sitzen nach dem Taslim (Grußgruß) war.

Uns berichteten Ibn al-Sarh und Sulayman ibn Dawud, sie sagten: Uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Mir berichteten Ibn Abi Dhi'b und Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Mir berichtete Abbad ibn Tamim al-Mazini, dass er seinen Onkel - der einer der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ war - sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ging eines Tages hinaus, um um Regen zu bitten, da wandte er den Menschen seinen Rücken zu, während er Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, betete." Sulayman ibn Dawud sagte: "Und er wandte sich der Qibla zu und wechselte seinen Umhang, dann verrichtete er zwei Rak'a-Gebete." Ibn Abi Dhi'b sagte: "Und er rezitierte in beiden (Rak'a)." Ibn al-Sarh fügte hinzu: "Damit meinte er das laute Rezitieren."

Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zwischen dem Abschluss des Nachtgebets (Isha) und dem Anbrechen der Morgendämmerung elf Rak'as zu beten, wobei er nach jeweils zwei den Gruß (Taslim) sprach und mit einer einzelnen das Witr-Gebet vollzog, und er verweilte in seiner Niederwerfung so lange, wie einer von euch fünfzig Verse rezitieren würde, bevor er seinen Kopf erhob. Und wenn der Mu'azzin mit dem ersten Ruf zum Morgengebet schwieg, stand er auf und betete zwei leichte Rak'as, dann legte er sich auf seine rechte Seite, bis der Mu'azzin zu ihm kam."

Uns berichtete Sulayman ibn Dawud al-Mahri, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichteten Ibn Abi Dhi'b, Amr ibn al-Harith und Yunus ibn Yazid, dass Ibn Shihab ihnen mit seiner Kette und seiner Bedeutung berichtete. Er sagte: "Und er verrichtete das Witr mit einer (Rak'a), und er vollzog eine Niederwerfung so lange, wie einer von euch fünfzig Verse rezitieren würde, bevor er seinen Kopf hob. Und wenn der Muezzin mit dem Ruf zum Fajr-Gebet schwieg und ihm die Morgendämmerung klar wurde..." Und er führte die Bedeutung fort. Er sagte: "Und manche von ihnen fügten mehr hinzu als andere."

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich höre von dir viele Hadithe, die ich vergesse.“ Er sagte: „Breite deinen Umhang aus.“ Da breitete ich ihn aus. Er schöpfte mit seinen Händen, dann sagte er: „Falte ihn zusammen.“ Da faltete ich ihn zusammen, und ich habe danach nichts mehr vergessen.

Ich habe zwei Gefäße vom Gesandten Allahs ﷺ bewahrt: das eine davon habe ich verbreitet; das andere aber, würde ich es verbreiten, würde diese Kehle durchschnitten.

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ, was der im Weihezustand Befindliche tragen dürfe. Er sagte: „Er trage kein Hemd, keinen Turban, keine Hose, keinen Kapuzenmantel, und kein Gewand, das mit Safran oder Waras berührt wurde; findet er keine Sandalen, so trage er Lederstrümpfe, die er unterhalb der Knöchel abschneiden soll.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch zur Notdurft geht, so wende sich nicht der Gebetsrichtung zu und kehre ihr nicht den Rücken zu; wendet euch nach Osten oder Westen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Diener bleibt im Gebet, solange er in der Moschee auf das Gebet wartet, solange er keinen Bruch hat.“ Da sagte ein nicht-arabischer Mann: „Was ist der Bruch, o Abu Huraira?“ Er sagte: „Das Geräusch“ – gemeint ist das Furzen.

Ich und der Prophet ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß zu waschen, einer Schale, die man al-Faraq nannte.

Umm Habiba litt sieben Jahre lang an Dauerblutung; sie fragte den Gesandten Allahs ﷺ danach, und er befahl ihr, sich zu waschen, und sagte: „Das ist eine Ader.“ Da pflegte sie sich für jedes Gebet zu waschen.

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „Was darf der im Weihezustand Befindliche tragen?“ Er sagte: „Er trage kein Hemd, keine Beinkleider, keinen Kapuzenmantel, und kein Gewand, das mit Safran oder Waras berührt wurde; findet er keine Sandalen, so trage er Lederstrümpfe, die er unterhalb der Knöchel abschneiden soll.“

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Ishaq ibn Sulayman – (Wechsel des Überlieferungswegs) – und uns berichtete Ali ibn Muhammad, uns berichtete Waki', von Ibn Abi Dhi'b, von Qariz ibn Shayba, von Abu Ghatafan al-Murri, von Ibn Abbas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Schnaubt gründlich aus, zwei- oder dreimal."

Uns berichtete Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami: Uns berichtete Ma'n ibn Isa – (ein weiterer Überlieferungsweg) und uns berichtete Abd ar-Rahman ibn Ibrahim ad-Dimashqi: Uns berichtete Abdullah ibn Nafi' – beide von Ibn Abi Dhi'b, von Uqba ibn Abd ar-Rahman, von Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Thawban, von Jabir ibn Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sein Glied berührt, so obliegt ihm die Gebetswaschung (Wudu')."

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, mir berichtete Al-Walid ibn Muslim, es berichtete uns Ibn Abi Dhi'b, von Ibn Shihab, von Nafi', dem Freigelassenen von Abu Qatada, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wie werdet ihr sein, wenn der Sohn der Maria bei euch herabsteigt und euch anführt, [einer] von euch?" Da sagte ich zu Ibn Abi Dhi'b: "Al-Awza'i hat uns berichtet, von az-Zuhri, von Nafi', von Abu Huraira: 'Und euer Imam ist von euch.'" Da sagte Ibn Abi Dhi'b: "Weißt du, was 'er führt euch an, von euch' bedeutet?" Ich sagte: "Erkläre es mir." Da sagte er: "Er führt euch an nach dem Buch eures Herrn - gesegnet und erhaben ist Er - und der Sunna eures Propheten ﷺ."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn ich bis zum kommenden Jahr am Leben bleibe, werde ich gewiss den neunten (Tag) fasten.' Und in der Überlieferung von Abu Bakr heißt es: Er sagte: 'Er meinte damit den Tag von Aschura.'

Es berichtete mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Yahya ibn Sa'id, von Ibn Abi Dhi'b, es berichtete uns Sa'id ibn Abi Sa'id, von seinem Vater, von Abu Huraira, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise von einem Tag zu unternehmen, außer in Begleitung eines Mahram."

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' und Abd ibn Humayd - Ibn Rafi' sagte: 'Es berichtete uns', während die beiden anderen sagten: 'Es teilte uns mit' - Abd ar-Razzaq: 'Es teilte uns mit' Ma'mar. Und es berichtete uns Ibn Rafi': 'Es berichtete uns' Ibn Abi Fudayk: 'Es teilte uns mit' Ibn Abi Dhi'b, beide von az-Zuhri, mit demselben Isnad, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyayna. Außer dass es im Hadith von Ma'mar heißt: Da sagte er: 'O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren', und er beabsichtigte zu diesem Zeitpunkt, ihn zu verleugnen. Und am Ende des Hadith fügte er hinzu: 'Und er (der Prophet ﷺ) erlaubte ihm nicht, ihn zu verleugnen.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ entschied bezüglich desjenigen, dem eine 'Umra (lebenslange Nutzungsschenkung) gewährt wurde für ihn und seine Nachkommen, dass sie ihm endgültig gehört; es ist dem Geber dabei nicht erlaubt, eine Bedingung oder einen Vorbehalt zu machen. Abu Salama sagte: "Denn er hat eine Gabe gegeben, in die die Erbschaften eingetreten sind, so hat das Erbrecht seine Bedingung aufgehoben."

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater; H, und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Yahya - er ist al-Qattan - von Ubaydullah; H, und es berichtete mir Bishr ibn Hilal, es berichtete uns Abd al-Warith, es berichtete uns Ayyub; H, und es berichtete uns Abu Kurayb, es berichtete uns Abu Usama, von al-Walid ibn Kathir; H, und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Isma'il ibn Umayya; H, und es berichtete uns Ibn Rafi', es berichtete uns Ibn Abi Fudayk, es berichteten uns ad-Dahhak und Ibn Abi Dhi'b; H, und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Rafi', von Abd ar-Razzaq, von Ibn Jurayj, es berichtete mir Abd al-Karim - alle diese überliefern von Nafi', von Ibn Umar, mit dieser gleichen Geschichte vom Propheten ﷺ.

Und Qutayba ibn Sa'id und Muhammad ibn Rumh berichteten uns von Layth ibn Sa'd; und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, er sagte: Abd al-Wahhab berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id; und Abu al-Rabi' und Abu Kamil berichteten mir, sie sagten: Hammad - das ist Ibn Zayd - berichtete uns; und Zuhayr ibn Harb berichtete mir, er sagte: Isma'il - gemeint ist Ibn Ulayya - berichtete uns; beide von Ayyub; und Ishaq ibn Mansur berichtete uns, er sagte: Abd al-Razzaq teilte uns mit von Ibn Jurayj, er sagte: Isma'il ibn Umayya teilte mir mit; und Muhammad ibn Rafi' berichtete uns, er sagte: Ibn Abi Fudayk berichtete uns von Ibn Abi Dhi'b; und Harun ibn Sa'id al-Ayli berichtete uns, er sagte: Ibn Wahb teilte uns mit, er sagte: Usama - gemeint ist Ibn Zayd - teilte mir mit. Alle diese überlieferten von Nafi', von Ibn Umar, vom Propheten ﷺ diesen Hadith. Und in ihrer Überlieferung heißt es nicht: 'Und wenn er kein Vermögen hat, so ist von ihm freigelassen, was freigelassen ist', außer in der Überlieferung von Ayyub und Yahya ibn Sa'id, denn diese beiden erwähnten diesen Passus in dem Hadith und sagten: 'Wir wissen nicht, ob dies Teil des Hadith ist oder ob Nafi' es von sich aus gesagt hat.' Und in der Überlieferung keines von ihnen heißt es: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ', außer in der Überlieferung von Layth ibn Sa'd.