Humaid

Musa ibn Isma'il berichtete uns: Hammad berichtete uns: Yunus und Humaid berichteten uns von al-Hasan, von dem Propheten ﷺ, mit der Bedeutung von Qatada.

Der Gesandte Allahs ﷺ traf mich auf einer der Straßen von Medina, während ich in einem Zustand ritueller Unreinheit (janaba) war. Da entzog ich mich unauffällig und ging fort, und ich wusch mich vollständig (ghusl), dann kam ich. Da sagte er: 'Wo warst du, o Abu Huraira?' Er sagte: Ich sagte: 'Ich war in einem Zustand ritueller Unreinheit, und ich mochte es nicht, mit dir zusammenzusitzen, ohne rein zu sein.' Da sagte er: 'Preis sei Allah! Der Muslim wird nicht unrein.' Und er sagte in der Überlieferung von Bishr: 'Uns berichtete Humaid: Mir berichtete Bakr.'

Es wurde uns berichtet von Musa ibn Isma'il, der sagte: Es berichtete uns Hammad, von Humaid, von Anas, vom Propheten ﷺ, ähnlich diesem (Bericht).

Humaid sagte: "Ich fragte Thabit al-Bunani über den Mann, der spricht, nachdem die Iqama für das Gebet gemacht wurde. Da berichtete er mir von Anas ibn Malik, der sagte: 'Die Iqama für das Gebet wurde gemacht, da trat ein Mann an den Gesandten Allahs ﷺ heran und hielt ihn auf, nachdem die Iqama gemacht worden war.'"

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um von der Nacht der Bestimmung zu berichten, da stritten sich zwei Männer von den Muslimen; da sagte er: „Ich ging hinaus, um euch von der Nacht der Bestimmung zu berichten, doch der und der und der und der stritten sich, und so wurde sie weggenommen – und vielleicht ist das besser für euch. Sucht sie in der siebten, neunten und fünften Nacht.“

Die Gebetszeit kam, und wer nahe an seinem Haus wohnte, ging zu seiner Familie, während andere blieben. Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ ein steinernes Becken mit Wasser gebracht; das Becken war zu klein, um die Handfläche darin auszubreiten, doch alle Leute vollzogen daraus die Waschung. Wir fragten: „Wie viele wart ihr?“ Er sagte: „Achtzig und mehr.“

Der Prophet ﷺ spuckte in sein Gewand. (Ibn Abi Maryam überliefert diese Version ausführlicher.)

Der Prophet ﷺ traf ihn auf einem Weg in Medina, während er rituell unrein war; da schlich ich mich weg von ihm, ging und wusch mich, dann kam ich zurück. Er sagte: „Wo warst du, o Abu Huraira?“ Ich sagte: „Ich war rituell unrein, und ich mochte es nicht, mit dir zu sitzen, während ich nicht rein war.“ Da sagte er: „Subhanallah, der Gläubige wird nicht unrein.“

Der Gesandte Allahs ﷺ traf mich, während ich rituell unrein war; er nahm meine Hand, und ich ging mit ihm, bis er sich setzte; da schlich ich mich weg, ging zu meiner Unterkunft und wusch mich, dann kam ich zurück, während er saß. Er sagte: „Wo warst du, o Abu Hirr?“ Ich berichtete es ihm. Da sagte er: „Subhanallah, o Abu Hirr, der Gläubige wird nicht unrein.“

Maimun ibn Siyah fragte Anas ibn Malik: „O Abu Hamza, was verbietet das Blut und das Vermögen des Dieners?“ Er sagte: „Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, sich unserer Gebetsrichtung zuwendet, unser Gebet betet und von unserem geschlachteten Tier isst, der ist der Muslim; ihm steht zu, was dem Muslim zusteht, und ihm obliegt, was dem Muslim obliegt.“

'Umar sagte: „Ich stimmte mit meinem Herrn in drei Dingen überein: Ich sagte: O Gesandter Allahs, würden wir doch die Standstelle Ibrahims zu einem Gebetsplatz nehmen – da wurde herabgesandt: 'Und nehmt euch von der Standstelle Ibrahims einen Gebetsplatz.' Und der Vers der Verhüllung: Ich sagte: O Gesandter Allahs, würdest du doch deinen Frauen befehlen, sich zu verhüllen, denn mit ihnen sprechen sowohl der Rechtschaffene als auch der Verworfene. Da wurde der Vers der Verhüllung herabgesandt. Und die Frauen des Propheten ﷺ verbündeten sich aus Eifersucht gegen ihn; da sagte ich zu ihnen: Vielleicht wird sein Herr, wenn er euch scheidet, ihm bessere Frauen als euch zum Tausch geben – da wurde dieser Vers herabgesandt.“

Anas berichtete dies ebenso.

Der Prophet ﷺ sah Auswurf an der Gebetsrichtung, und das bedrückte ihn, bis man es in seinem Gesicht sah; da stand er auf und kratzte es mit seiner Hand ab und sagte: „Wenn einer von euch im Gebet steht, so vertraut er sich seinem Herrn an – oder: sein Herr ist zwischen ihm und der Gebetsrichtung –, so soll keiner von euch zur Gebetsrichtung hin spucken, sondern zu seiner Linken oder unter seine Füße.“ Dann nahm er den Zipfel seines Umhangs, spuckte hinein, faltete ihn zusammen und sagte: „Oder er tue so.“

Der Prophet ﷺ sah Auswurf an der Gebetsrichtung und kratzte ihn mit seiner Hand ab, und man sah an ihm Abscheu, und sagte: „Wenn einer von euch im Gebet steht, so vertraut er sich seinem Herrn an – oder sein Herr ist zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung –, so spucke er nicht in seine Gebetsrichtung, sondern zu seiner Linken oder unter seinen Fuß.“ Dann nahm er den Zipfel seines Umhangs, spuckte hinein und faltete ihn zusammen, und sagte: „Oder er tue so.“

Ein Mann kam und trat in die Reihe ein, während ihn der Atem bedrängte, und sagte: 'Alhamdu lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih' (Lob sei Allah, reichliches, gutes, gesegnetes Lob). Als der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet beendet hatte, sagte er: 'Wer von euch hat diese Worte gesprochen?' Da schwiegen die Leute. Da sagte er: 'Wer von euch hat sie gesprochen? Denn er hat nichts Schlechtes gesagt.' Da sagte ein Mann: 'Ich kam, und der Atem bedrängte mich, da sagte ich sie.' Da sagte er: 'Ich habe zwölf Engel gesehen, die miteinander darum wetteiferten, wer von ihnen es emporheben würde.'

Abu Qatada sagte: Wenn der Gesandte Allahs ﷺ auf einer Reise war und nachts Rast machte, legte er sich auf seine rechte Seite. Und wenn er kurz vor dem Morgen Rast machte, stellte er seinen Unterarm auf und legte seinen Kopf auf seine Handfläche.

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Mu'adh ibn Mu'adh berichtete uns, von Humaid, von Abdullah ibn Shaqiq al-Uqaili, er sagte: Ich fragte Aischa nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ in der Nacht. Da sagte sie: "Er betete einen langen Teil der Nacht stehend und einen langen Teil der Nacht sitzend; und wenn er stehend rezitierte, verbeugte er sich (rak'a) aus dem Stehen, und wenn er sitzend rezitierte, verbeugte er sich aus dem Sitzen."

Der Gesandte Allahs ﷺ übte al-Wisal (das ununterbrochene Fasten) am Anfang des Monats Ramadan aus, da übten Leute von den Muslimen ebenfalls al-Wisal aus. Als er davon erfuhr, sagte er: "Wenn der Monat für uns verlängert würde, würden wir al-Wisal fortsetzen, so dass diejenigen, die sich übertreiben, ihre Übertreibung aufgeben. Ihr seid nicht wie ich" - oder er sagte - "ich bin nicht wie ihr; ich verbleibe (im Fasten), indem mein Herr mich speist und mich tränkt."

Es erzählte uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Abu Khaithama mit, von Humaid, er sagte: Anas - Allah sei mit ihm zufrieden - wurde nach dem Fasten des Ramadan während der Reise gefragt, da sagte er: "Wir reisten mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Ramadan, und der Fastende bemängelte nicht den, der das Fasten brach, und der, der das Fasten brach, bemängelte nicht den Fastenden."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns: Abu Khalid al-Ahmar berichtete uns, von Humaid, der sagte: 'Ich ging hinaus und fastete, da sagten sie zu mir: Wiederhole es (brich das Fasten).' Er sagte: 'Da sagte ich: Anas hat mir berichtet, dass die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ zu reisen pflegten, und da tadelte der Fastende den nicht Fastenden nicht, noch tadelte der nicht Fastende den Fastenden.' Da traf ich Ibn Abi Mulaika, und er berichtete mir dasselbe von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden.