Ash-Sha'bi

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Muslim ist der, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und der Auswanderer ist der, der das meidet, was Allah verboten hat.“

Ich sagte zu Ali: „Habt ihr ein Buch?“ Er sagte: „Nein, außer dem Buch Allahs, oder Verständnis, das einem Muslim gegeben wurde, oder was in diesem Blatt steht.“ Ich sagte: „Was steht in diesem Blatt?“ Er sagte: „Das Blutgeld, die Freilassung von Gefangenen, und dass kein Muslim für einen Ungläubigen getötet wird.“

Ich fragte den Propheten ﷺ, und er sagte: „Wenn du deinen abgerichteten Jagdhund losschickst und er tötet, so iss; und wenn er davon isst, so iss nicht, denn dann hat er es für sich selbst behalten.“ Ich sagte: „Ich schicke meinen Hund los und finde einen anderen Hund bei ihm.“ Er sagte: „Dann iss nicht, denn du hast nur über deinen Hund den Namen Allahs gesprochen, nicht über den anderen Hund.“

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Sharik berichtete uns, von Hurayth, von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba (ritueller Unreinheit nach Geschlechtsverkehr), und dann wärmte er sich an mir, bevor ich die Ganzwaschung vollzog."

Uns berichteten Surayj ibn Yunus und Ya'qub ad-Dawraqi, sie sagten: Uns berichtete Hushaym, von Sayyar, von asch-Scha'bi, von Jarir, er sagte: "Ich leistete dem Propheten ﷺ den Treueschwur auf das Hören und Gehorchen, da lehrte er mich: 'Soweit du es vermagst', und auf die aufrichtige Ermahnung gegenüber jedem Muslim." Ya'qub sagte in seiner Überlieferung: Er sagte: Uns berichtete Sayyar.

Ali ibn Hujr as-Sa'di berichtete uns, Isma'il - das heißt Ibn 'Ulayya - berichtete uns, von Mansur ibn Abd ar-Rahman, von asch-Scha'bi, von Jarir, dass er ihn sagen hörte: "Welcher Sklave auch immer von seinen Herren flieht, der hat wahrlich Unglauben begangen, bis er zu ihnen zurückkehrt." Mansur sagte: "Bei Allah, dies wurde tatsächlich vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert, aber mir ist es zuwider, dass es hier in Basra unter meiner Autorität überliefert wird."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Hafs ibn Ghiyath berichtete uns, von Dawud, von Asch-Scha'bi, von Jarir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Welcher Sklave auch immer flieht, von ihm ist die Schutzverpflichtung (Dhimma) freigesprochen."

Uns berichtete Yahya ibn Yahya, uns teilte Jarir mit, von Mughira, von Ash-Sha'bi, er sagte: Jarir ibn Abdullah pflegte vom Propheten ﷺ zu berichten, er habe gesagt: "Wenn der Sklave flieht, wird ihm kein Gebet angenommen."

Ali ibn Hujr as-Sa'di berichtete uns, Isma'il - das heißt Ibn 'Ulayya - berichtete uns, von Mansur ibn Abd ar-Rahman, von asch-Scha'bi, von Jarir, dass er ihn sagen hörte: "Welcher Sklave auch immer von seinen Herren flieht, der hat wahrlich Unglauben begangen, bis er zu ihnen zurückkehrt." Mansur sagte: "Bei Allah, dies wurde tatsächlich vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert, aber mir ist es zuwider, dass es hier in Basra unter meiner Autorität überliefert wird."

Uns berichtete Yahya bin Yahya, uns teilte Hushaim mit, von Salih bin Salih al-Hamdani, von al-Sha'bi, der sagte: „Ich sah einen Mann von den Leuten Khurasans, der al-Sha'bi fragte und sagte: 'O Abu Amr, diejenigen bei uns von den Leuten Khurasans sagen über den Mann, wenn er seine Sklavin freilässt und sie dann heiratet, er sei wie einer, der sein Opfertier reitet.' Da sagte al-Sha'bi: 'Mir berichtete Abu Burda bin Abi Musa von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Arten von Menschen) wird ihr Lohn zweimal gegeben: ein Mann von den Leuten der Schrift, der an seinen Propheten glaubte und den Propheten ﷺ erlebte, und an ihn glaubte und ihm folgte und ihn für wahrhaftig hielt – für ihn sind zwei Löhne; und ein besessener Sklave, der das Recht Allahs, des Erhabenen, und das Recht seines Herrn erfüllte – für ihn sind zwei Löhne; und ein Mann, der eine Sklavin hatte, sie ernährte und ihre Ernährung gut gestaltete, dann erzog er sie und gestaltete ihre Erziehung gut, dann befreite er sie und heiratete sie – für ihn sind zwei Löhne."' Dann sagte al-Sha'bi zu dem Khurasani: 'Nimm diesen Hadith ohne irgendetwas (zu bezahlen). Denn früher reiste ein Mann sogar wegen weniger als diesem nach Medina.'“ Und uns berichtete Abu Bakr bin Abi Shaiba, uns berichtete Abda bin Sulaiman – und uns berichtete Ibn Abi Umar, uns berichtete Sufyan – und uns berichtete Ubaidullah bin Mu'adh, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Shu'ba – sie alle von Salih bin Salih, mit dieser Kette in ähnlicher Weise.

Masruq sagte: "Ich lehnte mich an bei A'isha, da sagte sie: 'O Abu A'isha, drei (Dinge) – wer eines von ihnen ausspricht, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.' Ich sagte: 'Was sind sie?' Sie sagte: 'Wer behauptet, dass Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet.'" Er sagte: "Und ich lehnte mich an, da setzte ich mich auf und sagte: 'O Mutter der Gläubigen, gib mir Aufschub und übereile mich nicht. Hat Allah, der Erhabene und Majestätische, nicht gesagt: {Und wahrlich, er sah ihn am klaren Horizont} {Und wahrlich, er sah ihn bei einem anderen Herabkommen}?'" Da sagte sie: "Ich bin die Erste dieser Umma, die den Gesandten Allahs ﷺ danach gefragt hat, da sagte er: 'Das ist nur Gabriel; ich habe ihn nicht in seiner Gestalt gesehen, in der er erschaffen wurde, außer diesen beiden Malen; ich sah ihn vom Himmel herabsteigend, wobei die Größe seiner Schöpfung das, was zwischen Himmel und Erde ist, ausfüllte.'" Da sagte sie: "Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Die Blicke erfassen Ihn nicht, Er aber erfasst die Blicke, und Er ist der Feinfühlige, der Kundige}? Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: {Und es steht keinem Menschen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder von hinter einem Vorhang oder dass Er einen Gesandten schickt, der dann mit Seiner Erlaubnis offenbart, was Er will; wahrlich, Er ist erhaben, weise}?" Sie sagte: "Und wer behauptet, dass der Gesandte Allahs ﷺ etwas vom Buch Allahs verborgen hat, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {O du Gesandter, verkünde, was zu dir von deinem Herrn herabgesandt wurde; und wenn du es nicht tust, so hast du Seine Botschaft nicht verkündet}." Sie sagte: "Und wer behauptet, dass er mitteilt, was am nächsten Tag geschehen wird, der hat gegen Allah die gewaltigste Lüge erdichtet. Und Allah sagt: {Sprich: Niemand in den Himmeln und auf der Erde weiß das Verborgene außer Allah}."

Masruq berichtete: Ich fragte Aischa, ob Muhammad ﷺ seinen Herrn gesehen habe. Da sagte sie: 'Erhaben ist Allah! Meine Haare haben sich mir aufgestellt bei dem, was du gesagt hast.' Und er führte den Hadith mit seiner Geschichte fort. Und der Hadith von Dawud ist vollständiger und länger.

Sa'id ibn Amr al-Asch'athi berichtete uns, Sufyan ibn Uyaina berichtete uns von Mutarrif und Ibn Abjar, von asch-Scha'bi, der sagte: 'Ich hörte al-Mughira ibn Shu'ba eine Überlieferung erzählen, so Allah will.' Und Ibn Abi Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Mutarrif ibn Tarif und Abdul-Malik ibn Sa'id berichteten, beide hörten asch-Scha'bi, wie er von al-Mughira ibn Shu'ba berichtete, der sagte: 'Ich hörte ihn auf der Kanzel, wie er es auf den Gesandten Allahs ﷺ zurückführte.'

Es erzählte mir Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es erzählte uns Hafs ibn Ghiyath, von Dawud, von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs ﷺ, Ibn Jud'an pflegte in der Zeit der Unwissenheit die Verwandtschaftsbande und speiste den Armen, wird ihm das denn von Nutzen sein?' Da sagte er: 'Es wird ihm nicht von Nutzen sein, denn er hat niemals gesagt: Mein Herr, vergib mir meine Fehler am Tage des Gerichts.'

Und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Umar ibn Abi Zaida, von asch-Scha'bi, von Urwa ibn al-Mughira, von seinem Vater, dass er dem Propheten ﷺ das Wasser zur Waschung reichte, da vollzog er die Waschung und wischte über seine beiden Lederstrümpfe. Da sagte er zu ihm (etwas dazu), da sagte er: "Ich habe sie (die Füße) hineingetan, während sie rein waren."

Und es überlieferte mir dies auch Ali ibn Hujr as-Sa'di; uns überlieferte Isma'il ibn Ibrahim, von Dawud, mit diesem Isnad, bis zu seinen Worten 'und die Spuren ihrer Feuer'. Asch-Scha'bi sagte: 'Und sie fragten ihn nach der Wegzehrung, und sie waren von den Dschinn der Halbinsel.' Bis zum Ende des Hadith, von den Worten Asch-Scha'bis, ausführlich dargestellt, aus dem Hadith von Abdullah.

Und es berichtete uns dies auch Abu Bakr bin Abi Schaiba; er sagte: Es berichtete uns Abdullah bin Idris, von Dawud, von Asch-Scha'bi, von Alqama, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, bis zu seinen Worten 'und die Spuren ihrer Feuer'. Und er erwähnte nicht, was danach kam.

Alqama sagte: "Ich traf Abu ad-Darda, da sagte er zu mir: 'Von wem bist du?' Ich sagte: 'Von den Leuten des Irak.' Er sagte: 'Von welchen von ihnen?' Ich sagte: 'Von den Leuten Kufas.' Er sagte: 'Rezitierst du nach der Rezitation Abdullah ibn Mas'uds?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'So rezitiere: 'Bei der Nacht, wenn sie verhüllt.'' Da rezitierte ich: 'Bei der Nacht, wenn sie verhüllt, und bei dem Tag, wenn er erstrahlt, und bei dem Männlichen und dem Weiblichen.' Da lachte er, dann sagte er: 'So habe ich den Gesandten Allahs ﷺ sie rezitieren gehört.'"

Und Yahya b. Yahya berichtete uns, Hushaym teilte uns mit; und Hasan b. ar-Rabi' und Abu Kamil berichteten uns, sie sagten: Abd al-Wahid b. Ziyad berichtete uns; und Ishaq b. Ibrahim berichtete uns, Jarir teilte uns mit; und Muhammad b. Hatim berichtete mir, Waki' berichtete uns, Sufyan berichtete uns; und Ubaydullah b. Mu'adh berichtete uns, sein Vater berichtete uns; und Muhammad b. al-Muthanna berichtete uns, Muhammad b. Ja'far berichtete uns, er sagte: Shu'ba berichtete uns – all diese (überliefern) von asch-Schaibani, von asch-Scha'bi, von Ibn Abbas, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, in gleicher Weise. Und es findet sich im Hadith keines von ihnen, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, dabei viermal 'Allahu Akbar' sprach.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Harun ibn Abdullah, beide von Wahb ibn Jarir, von Shu'ba, von Isma'il ibn Abi Khalid; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Abu Ghassan Muhammad ibn Amr ar-Razi, es berichtete uns Yahya ibn ad-Durais, es berichtete uns Ibrahim ibn Tahman, von Abu Hasin — beide (Isma'il und Abu Hasin) von ash-Sha'bi, von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, bezüglich seines Gebets über dem Grab, ähnlich dem Hadith von ash-Shaibani. In ihrem Hadith kommt nicht vor: 'und er sprach viermal Takbir'.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Almosensammler (al-Musaddiq) zu euch kommt, so soll er von euch weggehen, während er mit euch zufrieden ist."

Als der Vers herabgesandt wurde: 'Bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden der Morgendämmerung deutlich unterscheidbar wird', da sagte Adi ibn Hatim zu ihm: 'O Gesandter Allahs, ich lege unter mein Kissen zwei Bänder, ein weißes Band und ein schwarzes Band, damit ich die Nacht vom Tag unterscheide.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Dein Kissen ist wahrlich sehr breit! Es ist doch nur die Schwärze der Nacht und die Weiße des Tages gemeint.'

Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd al-Wahhab, es berichtete uns Dawud – (Wechsel der Überlieferungskette) – und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Zakariya, beide von Ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, in gleicher Weise wie zuvor, vom Propheten ﷺ.

Masruq sagte: A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns die Wahl gelassen, und wir haben es nicht als Scheidung gezählt."

Und es berichtete uns auch Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Ali ibn Mushir, von Isma'il ibn Abi Khalid, von ash-Sha'bi, von Masruq, der sagte: "Es macht mir nichts aus, ob ich meiner Frau die Wahl einmal, hundertmal oder tausendmal gebe, nachdem sie mich gewählt hat. Und ich habe Aisha gefragt, da sagte sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat uns die Wahl gegeben, war das denn eine Scheidung?'"

Der Gesandte Allahs ﷺ gab seinen Frauen die Wahl, und es war keine Scheidung.

Und Ishaq ibn Mansur berichtete mir, Abd ar-Rahman berichtete uns, von Sufyan, von Asim al-Ahwal und Isma'il ibn Abi Khalid, von ash-Sha'bi, von Masruq, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ gab uns die Wahl, da wählten wir ihn, und er rechnete es nicht als Scheidung."

Ash-Sha'bi sagte: 'Ich trat bei Fatima bint Qays ein und fragte sie nach dem Urteilsspruch des Gesandten Allahs ﷺ über sie. Da sagte sie: "Ihr Ehemann hat sie endgültig (al-batta) geschieden." Sie sagte: "Da stritt ich mit ihm vor dem Gesandten Allahs ﷺ um die Wohnung und den Unterhalt" - sie sagte - "so gewährte er mir weder Wohnung noch Unterhalt und befahl mir, meine Wartezeit (Idda) im Haus von Ibn Umm Maktum zu verbringen."'

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Hushaym mit, von Husayn, Dawud, Mughira, Isma'il und Ash'ath, von Ash-Sha'bi, dass er sagte: "Ich trat bei Fatima bint Qais ein" - ähnlich wie der Hadith von Zuhayr, von Hushaym.

Wir traten bei Fatima bint Qais ein, da beschenkte sie uns mit frischen Datteln der Sorte Ibn Tab und gab uns einen Trank aus Sult-Gerstenmehl zu trinken. Da fragte ich sie nach der dreifach Geschiedenen, wo sie ihre Wartezeit ('Idda) verbringen solle. Sie sagte: 'Mein Ehemann hat sich dreimal von mir scheiden lassen, da erlaubte mir der Prophet ﷺ, meine 'Idda bei meiner Familie zu verbringen.'

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi, es berichtete uns Sufyan, von Salama ibn Kuhayl, von asch-Scha'bi – nein, korrekt: von ash-Sha'bi, von Fatima bint Qais, von dem Propheten ﷺ, hinsichtlich der dreifach Geschiedenen, er sagte: "Ihr steht weder Unterkunft noch Unterhalt zu."

Fatima bint Qais sagte: "Mein Mann ließ sich von mir dreifach scheiden, da wollte ich umziehen. Also kam ich zum Propheten ﷺ, da sagte er: 'Ziehe in das Haus deines Vetters Amr ibn Umm Maktum und verbringe deine Idda dort.'"

Und es berichtete uns Muhammad ibn Amr ibn Jabala, es berichtete uns Abu Ahmad, es berichtete uns Ammar ibn Ruzayq, von Abu Ishaq, der sagte: Ich war mit al-Aswad ibn Yazid sitzend in der großen Moschee, und mit uns war ash-Sha'bi. Da berichtete ash-Sha'bi den Hadith von Fatima bint Qais, dass der Gesandte Allahs ﷺ für sie weder Unterkunft noch Unterhalt festgesetzt hatte. Da nahm al-Aswad eine Handvoll Kieselsteine und warf sie damit nach ihm. Und er sagte: 'Wehe dir, du berichtest so etwas?' Umar sagte: 'Wir verlassen nicht das Buch Allahs und die Sunna unseres Propheten ﷺ wegen der Aussage einer Frau; wir wissen nicht, ob sie es sich gemerkt oder vergessen hat. Für sie gibt es Unterkunft und Unterhalt.' Allah, der Erhabene und Majestätische, hat gesagt: 'Vertreibt sie nicht aus ihren Häusern, und sie sollen nicht ausziehen, außer wenn sie eine offenkundige Schandtat begehen.'

Ein Sklave der Banu Bayada schröpfte den Propheten ﷺ, da gab ihm der Prophet ﷺ seinen Lohn und sprach mit seinem Herrn, sodass dieser ihm etwas von seiner Abgabe erließ; und wäre es unerlaubt erworbenes Gut gewesen, hätte der Prophet ﷺ es ihm nicht gegeben.

Ich hörte ihn sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen - und an-Nu'man deutete dabei mit seinen beiden Fingern zu seinen Ohren -: "Wahrlich, das Erlaubte ist klar, und wahrlich, das Verbotene ist klar, und zwischen beiden gibt es zweifelhafte Dinge, die viele der Menschen nicht kennen. Wer sich also vor den zweifelhaften Dingen hütet, der bewahrt seine Religion und seine Ehre rein; und wer in die zweifelhaften Dinge fällt, der fällt in das Verbotene, gleich einem Hirten, der um ein Schutzgebiet herum weidet - es steht kurz bevor, dass er darin weidet. Wisset, dass jeder König ein Schutzgebiet hat. Wisset, dass Allahs Schutzgebiet Seine verbotenen Dinge sind. Wisset, dass es im Körper ein Klümpchen Fleisch gibt: Wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben. Wisset, das ist das Herz."

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Jarir, von Mutarrif und Abu Farwa al-Hamdani. Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Ya'qub - gemeint ist ibn Abd ar-Rahman al-Qari -, von Ibn Ajlan, von Abd ar-Rahman ibn Sa'id; sie alle überliefern von ash-Sha'bi, von an-Nu'man ibn Bashir, vom Propheten ﷺ, diesen Hadith, außer dass der Hadith von Zakariya vollständiger und umfangreicher ist als ihr Hadith.

Jabir ibn Abdullah sagte: "Ich zog mit dem Gesandten Allahs ﷺ in einen Feldzug. Da holte er mich ein, während ich auf einem Wasserkamel von mir saß, das erschöpft war und kaum noch gehen konnte." Er sagte: "Da sagte er zu mir: 'Was ist mit deinem Kamel los?' Ich sagte: 'Es ist krank.' Da blieb der Gesandte Allahs ﷺ zurück, trieb es an und betete für es, und danach lief es immerzu vor den anderen Kamelen her, ihnen voraus." Er sagte: "Da sagte er zu mir: 'Wie findest du nun dein Kamel?' Ich sagte: 'Es geht ihm gut, dein Segen hat es getroffen.' Er sagte: 'Verkaufst du es mir?' Da schämte ich mich, und wir hatten kein anderes Wasserkamel außer ihm." Er sagte: "Da sagte ich: 'Ja.' Und ich verkaufte es ihm unter der Bedingung, dass ich auf seinem Rücken reiten dürfe, bis ich Medina erreiche." Er sagte: "Da sagte ich zu ihm: 'O Gesandter Allahs, ich bin ein frisch Vermählter.' Und ich bat ihn um Erlaubnis, und er erlaubte es mir. So zog ich den Leuten voraus nach Medina, bis ich ankam. Da traf mich mein Onkel mütterlicherseits und fragte mich nach dem Kamel, und ich berichtete ihm, was ich damit gemacht hatte, und er tadelte mich deswegen." Er sagte: "Und der Gesandte Allahs ﷺ hatte mich, als ich ihn um Erlaubnis bat, gefragt: 'Hast du eine Jungfrau geheiratet oder eine bereits Verheiratete gewesene?' Da sagte ich zu ihm: 'Ich habe eine bereits Verheiratete gewesene geheiratet.' Er sagte: 'Warum hast du nicht eine Jungfrau geheiratet, mit der du hättest scherzen können und die mit dir hätte scherzen können?' Da sagte ich zu ihm: 'O Gesandter Allahs, mein Vater ist gestorben' - oder: 'er wurde als Märtyrer getötet' - 'und ich habe kleine Schwestern, da war es mir zuwider, eine ihnen Gleichaltrige zu heiraten, die sie dann nicht erziehen und sich nicht um sie kümmern könnte. So habe ich eine bereits Verheiratete gewesene geheiratet, damit sie sich um sie kümmert und sie erzieht.'" Er sagte: "Als der Gesandte Allahs ﷺ dann in Medina ankam, ging ich am Morgen mit dem Kamel zu ihm, und er gab mir seinen Preis und gab es mir zurück."

Mein Vater schenkte mir einen Teil seines Vermögens. Da sagte meine Mutter Amra bint Rawaha: 'Ich bin nicht zufrieden, bis du den Gesandten Allahs ﷺ dafür zum Zeugen machst.' Da ging mein Vater zum Propheten ﷺ, um ihn zum Zeugen für meine Schenkung zu machen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Hast du dies mit all deinen Kindern gemacht?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Fürchtet Allah und seid gerecht zu euren Kindern.' Da kehrte mein Vater zurück und gab jene Schenkung zurück.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Ali ibn Mushir, von Abu Hayyan, von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man ibn Bashir. (Ein weiterer Überlieferungsweg:) Und uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr - und der Wortlaut stammt von ihm -, uns berichtete Muhammad ibn Bishr, uns berichtete Abu Hayyan at-Taymi, von Ash-Sha'bi, mir berichtete An-Nu'man ibn Bashir, dass seine Mutter, die Tochter des Rawaha, seinen Vater bat, seinem Sohn (An-Nu'man) etwas von seinem Vermögen als Geschenk zu geben. Da zögerte er damit ein Jahr, dann entschloss er sich dazu. Da sagte sie: "Ich bin nicht zufrieden, bis du den Gesandten Allahs ﷺ zum Zeugen dessen machst, was du meinem Sohn geschenkt hast." Da nahm mein Vater meine Hand - und ich war damals ein kleiner Junge - und ging zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allah, die Mutter dieses (Jungen), die Tochter des Rawaha, wünscht, dass ich dich zum Zeugen dessen mache, was ich seinem Sohn geschenkt habe." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Bashir, hast du außer diesem noch einen anderen Sohn?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "Hast du ihnen allen dasselbe geschenkt wie diesem?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Dann mache mich nicht zum Zeugen dabei, denn ich bezeuge kein Unrecht."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hast du außer ihm noch andere Söhne?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Hast du ihnen allen etwas wie diesem gegeben?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Dann bezeuge ich kein Unrecht."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu seinem Vater: 'Mache mich nicht zum Zeugen einer Ungerechtigkeit.'

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichteten uns Abd al-Wahhab und Abd al-A'la; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ya'qub ad-Dawraqi, beide von Ibn Ulayya - und der Wortlaut stammt von Ya'qub -, er sagte: Es berichtete uns Isma'il ibn Ibrahim von Dawud ibn Abi Hind, von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man ibn Bashir, der sagte: 'Mein Vater nahm mich mit, indem er mich trug, zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, bezeuge, dass ich Nu'man so und so viel von meinem Vermögen geschenkt habe." Da sagte er: "Hast du all deinen Söhnen ebenso viel geschenkt, wie du Nu'man geschenkt hast?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Dann lass einen anderen als mich dies bezeugen." - Dann sagte er: "Würde es dich freuen, wenn sie dir gegenüber alle gleich in der Rechtschaffenheit wären?" Er sagte: "Ja, gewiss." Da sagte er: "Dann tu das nicht."'

Mein Vater schenkte mir etwas, dann brachte er mich zum Gesandten Allahs ﷺ, um ihn dafür als Zeugen zu nehmen. Da sagte er: "Hast du dies all deinen Kindern gegeben?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Willst du von ihnen nicht Rechtschaffenheit, ebenso wie du sie von diesem willst?" Er sagte: "Doch, gewiss." Da sagte er: "Dann bezeuge ich das nicht." Ibn Awn sagte: Da berichtete ich dies Muhammad, und er sagte: Uns wurde nur überliefert, dass er gesagt habe: "Seid gerecht unter euren Kindern."

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, es teilte uns Jarir mit, von Mansur, von ash-Sha'bi, von Warrad, dem Mawla von al-Mughira ibn Shu'ba, von al-Mughira ibn Shu'ba, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat euch die Respektlosigkeit gegenüber den Müttern verboten, und das Lebendigbegraben der Töchter, und 'Verweigern und Fordern'; und Er missbilligt für euch drei Dinge: Gerede und Geschwätz, übermäßiges Fragen und die Verschwendung des Vermögens."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Isma'il ibn Ulayya, von Khalid al-Hadhdha', es berichtete mir Ibn Ashwa', von Ash-Sha'bi, es berichtete mir der Schreiber des al-Mughira ibn Shu'ba, er sagte: Mu'awiya schrieb an al-Mughira: "Schreibe mir etwas, das du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast." Da schrieb er ihm: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Allah missbilligt für euch drei Dinge: Gerede und Geschwätz (Qila wa-Qala), das Verschwenden des Vermögens und das übermäßige Fragen.'"

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Ali ibn Mushir und Waki' berichteten uns, von Zakariya, von ash-Sha'bi, der sagte: Abdullah ibn Muti' berichtete mir, von seinem Vater, der sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ am Tag der Eroberung Mekkas sagen: "Kein Quraischit wird nach diesem Tag bis zum Tag der Auferstehung gefesselt hingerichtet werden."

Abdullah ibn Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Verrichtet die Reinigung (Istinja') nicht mit Dung und nicht mit Knochen, denn das ist die Wegzehrung eurer Brüder von den Jinn."

Aisha sagte: "Manchmal vollzog der Prophet ﷺ die Ganzwaschung (Ghusl) von der Janaba, dann kam er und wärmte sich bei mir, da hielt ich ihn an mich, während ich noch nicht die Ganzwaschung vollzogen hatte."