As-Sa'ib ibn Yazid

Der Adhan - sein erster (Ruf) war, wenn der Imam sich am Freitag auf die Minbar setzte, zur Zeit des Propheten ﷺ und Abu Bakrs und Umars - Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden. Als dann die Kalifatszeit Uthmans kam und die Menschen zahlreich wurden, befahl Uthman am Freitag den dritten Adhan, und so wurde er auf az-Zawra gerufen. So blieb die Angelegenheit dabei bestehen.

Man rief den Gebetsruf vor dem Gesandten Allahs ﷺ, wenn er sich am Freitag auf die Kanzel setzte, am Tor der Moschee, und ebenso vor Abu Bakr und Umar." Dann führte er (die Überlieferung) fort, ähnlich dem Hadith von Yunus.

As-Sa'ib sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hatte nur einen einzigen Mu'adhin: Bilal." Dann erwähnte er (den Rest) sinngemäß.

Umar ibn al-Khattab berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer seinen Hizb (seinen festgelegten nächtlichen Koranabschnitt) oder einen Teil davon wegen Schlafs verpasst und ihn zwischen dem Gebet des Fajr und dem Gebet des Zuhr liest, dem wird aufgeschrieben, als hätte er ihn in der Nacht gelesen.'

Meine Tante nahm mich mit zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, der Sohn meiner Schwester ist krank.“ Da strich er über meinen Kopf und betete für mich um Segen, dann vollzog er die Waschung, und ich trank von seinem Waschwasser; dann stellte ich mich hinter seinen Rücken und betrachtete das Siegel der Prophetenschaft zwischen seinen Schultern, das einem Rebhuhnei glich.

Ich stand in der Moschee, da bewarf mich ein Mann mit einem Kieselstein; ich schaute, und da war 'Umar ibn al-Khattab. Er sagte: „Geh und bring mir diese beiden.“ Ich brachte sie ihm. Er sagte: „Wer seid ihr – oder woher seid ihr?“ Sie sagten: „Von den Leuten von Ta'if.“ Er sagte: „Wärt ihr von hier, hätte ich euch wehgetan – ihr erhebt eure Stimmen in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ!“

Ich sah as-Sa'ib ibn Yazid an seinem Gewand riechen, da sagte ich: "Weshalb (tust du) das?" Da sagte er: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Es gibt keine (Pflicht zur) Gebetswaschung außer durch einen Geruch oder ein Geräusch.'"

'Umar ibn al-Khattab befahl Ubayy ibn Ka'b und Tamim ad-Dari, den Leuten elf Rak'as vorzustehen. Er sagte: Und der Rezitator pflegte Suren mit hundert Versen zu rezitieren, sodass wir uns vor langem Stehen auf Stöcke stützten, und wir gingen erst in den letzten Zügen der Morgendämmerung auseinander.

Sie sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ nie sein freiwilliges Gebet sitzend verrichten, bis ein Jahr vor seinem Tod; da verrichtete er sein freiwilliges Gebet sitzend und rezitierte die Sure gemächlich, sodass sie länger als die längste war.“

Er sah, wie 'Umar ibn al-Khattab al-Mundhir wegen des Gebets nach dem Asr-Gebet bestrafte.

'Uthman ibn Affan pflegte zu sagen: „Dies ist der Monat eurer Zakat; wer eine Schuld hat, der begleiche seine Schuld, damit euer Vermögen feststeht und ihr davon die Zakat entrichten könnt.“

Er sagte: „Ich war ein junger Angestellter mit Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud auf dem Markt von Medina zur Zeit 'Umar ibn al-Khattabs, und wir pflegten von den Nabatäern das Zehntel zu nehmen.“

Hafsa sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ niemals in seinem freiwilligen Gebet (Subha) sitzend beten, bis es ein Jahr vor seinem Tod war. Da betete er sein freiwilliges Gebet sitzend, und er rezitierte die Sure und trug sie dabei bedächtig im Tartil vor, so dass sie [in der Dauer] länger wurde als eine, die [ursprünglich] länger war als sie."

Harun ibn Ma'ruf erzählte uns, Abdullah ibn Wahb erzählte uns; und Abu at-Tahir und Harmala erzählten mir, beide sagten: Ibn Wahb berichtete uns, von Yunus ibn Yazid, von Ibn Shihab, von as-Sa'ib ibn Yazid und Ubaidullah ibn Abdullah, beide berichteten es ihm, von Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari, der sagte: Ich hörte Umar ibn al-Khattab sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer über seinem Anteil (aus dem Qur'an) oder über einem Teil davon einschläft und ihn dann zwischen dem Fajr-Gebet und dem Zuhr-Gebet liest, dem wird es aufgeschrieben, als ob er ihn in der Nacht gelesen hätte."

Und es berichtete uns Harun ibn Abdullah, es berichtete uns Hajjaj ibn Muhammad, er sagte: Ibn Jurayj sagte: Es berichtete mir Umar ibn Ata, dass Nafi ibn Jubayr ihn zu as-Sa'ib ibn Yazid, dem Sohn der Schwester von Namir, sandte. Und er führte den Hadith in gleicher Weise fort, außer dass er sagte: 'Als er den Salam sprach, stand ich an meinem Platz auf', und er erwähnte den Imam nicht.

Und es berichtete mir Abu at-Tahir, uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: 'Amr, und es berichtete mir Ibn Shihab in gleicher Weise, von as-Sa'ib ibn Yazid, von Abdullah ibn as-Sa'di, von Umar ibn al-Khattab - Allah sei mit ihm zufrieden - vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm.

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab, es berichtete uns Sulayman – nämlich ibn Bilal – von Abd ar-Rahman ibn Humayd, dass er hörte, wie Umar ibn Abd al-Aziz as-Sa'ib ibn Yazid fragte und sagte: „Hast du etwas über die Iqama (den Aufenthalt) in Mekka gehört?“ Da sagte as-Sa'ib: „Ich hörte al-'Ala ibn al-Hadrami sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Für den Muhajir ist ein Aufenthalt von drei (Tagen) nach der Rückkehr (vom Hajj oder der Umra) in Mekka erlaubt.'“ Es scheint, als wolle er damit sagen: Er soll nicht darüber hinausgehen.

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Abd ar-Rahman ibn Humayd, der sagte: Ich hörte Umar ibn Abd al-Aziz zu seinen Gesellschaftern sagen: "Was habt ihr über das Wohnen in Mekka gehört?" Da sagte As-Sa'ib ibn Yazid: Ich hörte Al-Ala' - oder er sagte: Al-Ala' ibn al-Hadrami - sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Auswanderer (Muhajir) bleibt nach Vollzug seiner Riten (des Hadsch) drei (Tage) in Mekka."

Und es berichteten uns Hasan al-Hulwani und Abd ibn Humayd, beide von Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd; er sagte: Es berichtete uns mein Vater, von Salih, von Abd ar-Rahman ibn Humayd, dass er hörte, wie Umar ibn Abd al-Aziz as-Sa'ib ibn Yazid fragte. Da sagte as-Sa'ib: Ich hörte al-Ala ibn al-Hadrami sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Drei Nächte darf der Auswanderer (Muhajir) nach Abschluss der Hadsch-Riten (as-Sadar) in Mekka verweilen.'

Und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim, uns berichtete Abd ar-Razzaq, uns berichtete Ibn Jurayj – und er diktierte es uns als Diktat –: Mir berichtete Isma'il ibn Muhammad ibn Sa'd, dass Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf ihm berichtete, dass As-Sa'ib ibn Yazid ihm berichtete, dass Al-Ala' ibn al-Hadrami ihm berichtete, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Der Aufenthalt des Auswanderers (Muhajir) in Mekka nach Verrichtung seines Rituals (des Hajj) beträgt drei Tage."

Und es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id al-Qattan, von Muhammad ibn Yusuf, er sagte: Ich hörte as-Sa'ib ibn Yazid erzählen von Rafi ibn Khadij, der sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: "Der schlimmste Erwerb ist der Lohn der Hure, der Preis des Hundes und der Verdienst des Schröpfers."

Rafi' ibn Khadij berichtete vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Der Preis des Hundes ist schändlich, und der Lohn der Prostituierten ist schändlich, und der Verdienst des Schröpfers ist schändlich."

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, an-Nadr ibn Shumayl berichtete uns, Hisham berichtete uns von Yahya ibn Abi Kathir, mir berichtete Ibrahim ibn Abdullah, von as-Sa'ib ibn Yazid, uns berichtete Rafi' ibn Khadij, von dem Gesandten Allahs ﷺ Ähnliches (wie das vorige).

Sufyan ibn Abi Zuhayr - und er war ein Mann aus [dem Stamm] Shanu'a, einer der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ - sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wer einen Hund hält, der ihm weder für die Feldbestellung noch für das Vieh von Nutzen ist, dem wird täglich ein Qirat von seinen Taten abgezogen." Er [As-Sa'ib ibn Yazid] sagte: "Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?" Da sagte er: "Ja, bei dem Herrn dieser Moschee."

Es haben uns Yahya ibn Ayyub, Qutayba und Ibn Hujr berichtet, sie sagten: Uns hat Isma'il berichtet, von Yazid ibn Khusayfa: Mir hat as-Sa'ib ibn Yazid berichtet, dass Sufyan ibn Abi Zuhair ash-Shana'i zu ihnen kam und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte' - mit dem gleichen Wortlaut [wie in der vorangehenden Überlieferung].