Anas

Anas sagte: „Der Prophet ﷺ pflegte mit einem Gefäß, das zwei Rotl (Wasser) fasste, die Waschung (wudu) zu vollziehen, und er vollzog die Ganzkörperwaschung (ghusl) mit einem Sa'.“ Abu Dawud sagte: Yahya b. Adam hat es von Sharik überliefert; er sagte: ‚von Ibn Jabr b. Atik‘. Er sagte: Und Sufyan hat es von Abdullah b. Isa überliefert: ‚Jabr b. Abdullah berichtete mir...‘. Abu Dawud sagte: Und Shu'ba hat es überliefert; er sagte: ‚Abdullah b. Abdullah b. Jabr berichtete mir, ich hörte Anas‘ – außer dass er sagte: ‚Er pflegte mit einem Makkuk die Waschung zu vollziehen‘, und er erwähnte nicht zwei Rotl. Abu Dawud sagte: Und ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: ‚Der Sa' sind fünf Rotl, und das ist der Sa' des Ibn Abi Dhi'b, und das ist der Sa' des Propheten ﷺ.‘

Dass der Gesandte Allahs ﷺ eines Tages zu seinen Frauen der Reihe nach ging mit einer einzigen Waschung (Ghusl).

Es wurde uns berichtet von Musa ibn Isma'il, der sagte: Es berichtete uns Hammad, von Humaid, von Anas, vom Propheten ﷺ, ähnlich diesem (Bericht).

Dass der Prophet ﷺ bei keinerlei Bittgebet seine Hände erhob, außer beim Regenbittgebet (Istisqa); denn dabei erhob er seine Hände, bis das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.

Anas berichtete: Der Prophet ﷺ verzögerte das Isha-Gebet bis zur Hälfte der Nacht. Danach betete er und sagte: „Die Menschen haben bereits gebetet und sind schlafen gegangen. Ihr aber befindet euch fortwährend im Gebet, solange ihr auf das Gebet wartet.“ Ibn Abi Maryam fügte über Yahya ibn Ayyub und Humaid hinzu, dass Anas sagte: „Es ist, als sähe ich noch den Glanz seines Ringes in jener Nacht.“

Zaid ibn Thabit berichtete, dass sie mit dem Propheten ﷺ die Mahlzeit vor der Morgendämmerung einnahmen und anschließend zum Gebet aufstanden. Anas wurde gefragt: „Wie viel Zeit lag dazwischen?“ Er antwortete: „So viel, wie man zum Lesen von fünfzig oder sechzig Versen benötigt.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Gebet vergessen hat, soll es beten, sobald er sich daran erinnert. Es gibt dafür keine andere Sühne als dies.“ Dazu: „Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.“ Musa berichtete, Hammam habe später ebenfalls die Worte „Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken“ angeführt. Habban überlieferte von Hammam, Qatada und Anas vom Propheten ﷺ Ähnliches.

Qurra ibn Khalid berichtete: Wir warteten auf al-Hasan, doch er verspätete sich, bis fast die Zeit gekommen war, zu der er gewöhnlich aufzustehen pflegte. Dann kam er und sagte: „Diese unsere Nachbarn hatten uns eingeladen.“ Danach sagte er: Anas berichtete: „Eines Nachts warteten wir auf den Propheten ﷺ, bis ungefähr die Hälfte der Nacht erreicht war. Dann kam er, betete mit uns und hielt anschließend eine Ansprache. Er sagte: ‚Die Menschen haben bereits gebetet und sind dann schlafen gegangen. Ihr aber befindet euch fortwährend im Gebet, solange ihr auf das Gebet wartet.‘“ Al-Hasan sagte: „Die Menschen bleiben im Guten, solange sie auf das Gute warten.“ Qurra sagte: „Dies gehört zur Überlieferung von Anas vom Propheten ﷺ.“

Es überlieferten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es überlieferte uns Muhammad ibn Ja'far, er sagte: Es überlieferte uns Shu'ba, er sagte: Ich hörte Qatada erzählen von Anas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei [Eigenschaften]: wer sie besitzt, findet den Geschmack des Glaubens: wer einen Menschen liebt, ihn nur um Allahs willen liebt; und wer Allah und Seinen Gesandten mehr liebt als alles andere; und wer es lieber hat, ins Feuer geworfen zu werden, als zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn davon errettet hat."

Und Zuhair ibn Harb berichtete mir, (und sagte:) uns berichtete Yahya ibn Sa'id, von Husain al-Mu'allim, von Qatada, von Anas, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ein Diener glaubt nicht, bis er für seinen Nachbarn - oder er sagte: für seinen Bruder - das liebt, was er für sich selbst liebt."

Es berichtete uns Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid - das heißt ibn al-Harith -, es berichtete uns Shu'ba, von Abdullah ibn Abdullah, von Anas, von dem Propheten ﷺ, dass er sagte: "Die Liebe zu den Ansar ist ein Zeichen des Glaubens, und der Hass gegen sie ist ein Zeichen der Heuchelei."

Und es berichtete mir Yahya ibn Habib al-Harithi, es berichtete uns Khalid – das ist ibn al-Harith –, es berichtete uns Shu'bah, es teilte uns Ubaydullah ibn Abi Bakr mit, von Anas, von dem Propheten ﷺ, über die schweren Sünden, er sagte: "Das Beigesellen zu Allah, und die Ungehorsamkeit gegenüber den Eltern, und das Töten eines Menschen, und die falsche Rede."

Und uns berichteten Muhammad ibn al-Muthanna und Muhammad ibn Bashshar, sie sagten: Uns berichtete Ibn Abi Adi, von Sa'id, von Qatada, von Anas, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Gläubigen werden sich am Tag der Auferstehung versammeln, und sie werden sich darüber Sorgen machen" oder "es wird ihnen das eingegeben" - gleichlautend wie der Hadith von Abu Awana. Und er sagte in dem Hadith: "Dann komme ich zu ihm das vierte Mal - oder ich kehre das vierte Mal zurück - und sage: O mein Herr, es ist niemand übriggeblieben außer dem, den der Koran zurückgehalten hat."

Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, wo ist mein Vater?" Da sagte er: "Im Feuer." Als er sich abwandte, rief er ihn und sagte: "Wahrlich, mein Vater und dein Vater sind im Feuer."

Der Prophet ﷺ pflegte seine Frauen der Reihe nach zu besuchen mit einer einzigen Waschung.

Es berichtete uns Ubaydullah b. Mu'adh, es berichtete uns mein Vater; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichtete uns Muhammad b. al-Muthanna, es berichtete uns Abdur Rahman - gemeint ist Ibn Mahdi -, beide sagten: es berichtete uns Shu'bah, von Abdullah b. Abdullah b. Jabr, der sagte: Ich hörte Anas sagen: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich mit fünf Makkuk (Wasser) zu waschen (Ghusl) und die Waschung (Wudu) mit einem Makkuk zu vollziehen.' Und Ibn al-Muthanna sagte 'mit fünf Makakiyy'. Und Ibn Mu'adh sagte 'von Abdullah b. Abdullah' und erwähnte Ibn Jabr nicht.

Anas sagte: 'Der Prophet ﷺ pflegte sich mit einem Mudd zu waschen (Wudu') und sich mit einem Sa' bis zu fünf Mudd zu baden (Ghusl).'

Anas sagte: 'Bilal wurde befohlen, den Adhan zu verdoppeln und die Iqama einfach zu machen.' Yahya fügte in seinem Hadith von Ibn Ulayyah hinzu: 'Da berichtete ich es Ayyub, da sagte er: Außer der Iqama.'

Und es berichtete mir Ubaidullah ibn Umar al-Qawariri, es berichtete uns Abd al-Warith ibn Sa'id und Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid, sie sagten: Es berichtete uns Ayyub, von Abu Qilaba, von Anas, der sagte: "Bilal wurde befohlen, den Adhan paarweise zu sprechen und die Iqama einzeln zu sprechen."

Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ und mit Abu Bakr, Umar und Uthman; und ich hörte keinen von ihnen 'Bismillahi r-Rahmani r-Rahim' rezitieren.

Und es überlieferten mir Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Uns berichtete Sufyan ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Anas, er sagte: "Der letzte Blick, den ich auf den Gesandten Allahs ﷺ warf, war, als er am Montag den Vorhang zurückzog" - mit dieser Geschichte. Und der Hadith von Salih ist vollständiger und ausführlicher.

Abu Ghassan al-Mismai'i erzählte mir: Mu'adh - das heißt Ibn Hisham - erzählte uns: Mein Vater erzählte mir; und Muhammad ibn al-Muthanna erzählte uns: Ibn Abi Adi erzählte uns, von Sa'id, beide (Hisham und Sa'id) von Qatada, von Anas, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Vollendet das Verbeugen (Ruku') und das Niederwerfen (Sujud), denn bei Allah, ich sehe euch wahrlich von hinter meinem Rücken, wenn ihr euch verbeugt und wenn ihr euch niederwerft." Und in der Überlieferung von Sa'id heißt es: "Wenn ihr euch verbeugt und wenn ihr euch niederwerft."

Es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id, es berichtete uns Jarir; (ein anderer Überlieferungsweg:) und es berichteten uns Ibn Numair und Ishaq ibn Ibrahim, von Ibn Fudail, alle von Al-Mukhtar, von Anas, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith. Und in dem Hadith von Jarir kommt nicht vor: 'noch mit dem Sich-Abwenden.'

Und Khalaf ibn Hisham und Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichteten uns, beide sagten: Hammad ibn Zaid berichtete uns, von Abd al-Aziz ibn Suhaib, von Anas, dass der Prophet ﷺ in dem Gebet kurz zu machen und es dabei vollständig zu vollziehen pflegte.

Er sagte: "Ich versäume nichts darin, mit euch zu beten, so wie ich den Gesandten Allahs ﷺ mit uns beten sah." Er (Thabit) sagte: Und Anas pflegte etwas zu tun, das ich euch nicht tun sehe: Wenn er seinen Kopf vom Ruku' erhob, stand er aufrecht, bis derjenige, der es sah, sagen würde: 'Er hat es vergessen.' Und wenn er seinen Kopf von der Sadschda erhob, verweilte er, bis derjenige, der es sah, sagen würde: 'Er hat es vergessen.'

Es berichtete Anas, dass der Gesandte Allahs ﷺ in Richtung Bait-ul-Maqdis (Jerusalem) zu beten pflegte. Da wurde herabgesandt: 'Wahrlich, Wir sehen das Hin- und Herwenden deines Gesichts zum Himmel; so werden Wir dich gewiss zu einer Qibla wenden, die dir gefällt. So wende dein Gesicht zur Richtung der heiligen Moschee.' Da ging ein Mann von den Banu Salama vorüber, während sie sich im Ruku' des Morgengebets befanden und bereits eine Rak'a gebetet hatten. Da rief er: 'Höret! Die Qibla ist gewiss geändert worden.' Da wandten sie sich, so wie sie waren, der Qibla zu.

Und Harun bin Sa'id al-Ayli berichtete mir, [und sagte]: Ibn Wahb berichtete uns, [und sagte]: Amr berichtete mir, von Ibn Shihab, von Anas, dass der Gesandte Allahs ﷺ das Nachmittagsgebet (al-'Asr) genau wie jenes zuvor Genannte verrichtete.

Asim sagte: Ich fragte ihn (Anas) nach dem Qunut, ob es vor der Verbeugung oder nach der Verbeugung sei. Da sagte er: 'Vor der Verbeugung.' Ich sagte: 'Aber manche Leute behaupten, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach der Verbeugung Qunut gemacht habe.' Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat nur einen Monat lang Qunut gemacht, indem er gegen Leute betete, die Leute von seinen Gefährten getötet hatten, die man die Qurra' (Koranrezitatoren) nannte.'

Es erzählte uns Ibn Abi Umar, es erzählte uns Sufyan, von Asim, der sagte: Ich hörte Anas sagen: "Ich habe nicht gesehen, dass der Gesandte Allahs ﷺ über eine Streifschar so betrübt war, wie er betrübt war über die siebzig, die am Tag von Bi'r Ma'una getroffen wurden. Sie wurden 'die Koranleser' genannt. Und er verweilte einen Monat, indem er gegen ihre Mörder betete."

Und Abu Kurayb berichtete uns, Hafs und Ibn Fudail berichteten uns; und Ibn Abi Umar berichtete uns, Marwan berichtete uns — sie alle von Asim, von Anas, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith. Einige von ihnen fügen mehr hinzu als andere.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ einen Monat lang das Qunut betete, wobei er gegen Stämme von den Stämmen der Araber betete, dann ließ er es.

Und es berichtete uns auch Qutaiba; er sagte: Uns berichtete Abu Awana; - Und es berichtete uns auch Abu Kuraib; er sagte: Uns berichtete Ibn Ulayya; - beide (Ketten überliefernd) von Yahya ibn Abi Ishaq, von Anas, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Hushaim.

Und es berichtete uns Ibn Numair: Es berichtete uns mein Vater. Und es berichtete uns Abu Kuraib: Es berichtete uns Abu Usama; beide von Ath-Thawri, von Yahya bin Abi Ishaq, von Anas, vom Propheten ﷺ, gleich diesem [Hadith], und er erwähnte die Pilgerfahrt nicht.

Dass der Prophet ﷺ sich nach seiner Rechten zu wenden pflegte.

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi Adi, und Abd al-A'la, von Sa'id, von Qatada, von Anas, dass der Prophet Allahs ﷺ seine Hände bei keinem seiner Bittgebete erhob, außer beim Regenbittgebet, sodass man die Weiße seiner Achselhöhlen sah. Nur dass Abd al-A'la sagte: 'Man sah die Weiße seiner Achselhöhle oder die Weiße seiner Achselhöhlen.'

Und es überlieferte es uns auch Abu Kuraib; er sagte: Uns überlieferte Abu Usama, von Sulaiman ibn al-Mughira, von Thabit, von Anas, in ähnlicher Weise, und er fügte hinzu: "Da fügte Allah die Wolken zusammen, und wir verweilten, bis ich den starken Mann sah, dessen Seele ihn drängte, zu seiner Familie zu gehen."

Und es berichtete mir Ibrahim ibn Muhammad ibn Ar'ara as-Sami, es berichtete uns Ghundar, es berichtete uns Schu'ba, von Habib ibn asch-Schahid, von Thabit, von Anas, dass der Prophet ﷺ ein Gebet an einem Grab verrichtete.

Yahya b. Yahya, Sa'id b. Mansur und Qutayba b. Sa'id haben uns berichtet - Yahya sagte 'er hat uns mitgeteilt', die anderen beiden sagten 'er hat uns berichtet' - von Abu Awana, von Qatada, von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Sohn Adams zwei Täler von Vermögen hätte, würde er ein drittes Tal begehren. Und nichts füllt das Innere des Sohnes Adams außer der Erde. Und Allah wendet sich dem zu, der bereut."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Hushaim berichtete uns, von Abd al-Aziz ibn Suhaib, von Anas – und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns, von Ibn Ulayya, von Abd al-Aziz, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden – und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns und sagte: Abu Awana berichtete uns, von Qatada und Abd al-Aziz ibn Suhaib, von Anas, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Nehmt das Sahur ein, denn im Sahur liegt ein Segen."

Wir nahmen das Sahur zusammen mit dem Gesandten Allah ﷺ ein, dann standen wir zum Gebet auf. Ich sagte: 'Wie groß war die Zeitspanne zwischen den beiden?' Da sagte er: 'Fünfzig Verse.'

Der Gesandte Allahs ﷺ übte al-Wisal (das ununterbrochene Fasten) am Anfang des Monats Ramadan aus, da übten Leute von den Muslimen ebenfalls al-Wisal aus. Als er davon erfuhr, sagte er: "Wenn der Monat für uns verlängert würde, würden wir al-Wisal fortsetzen, so dass diejenigen, die sich übertreiben, ihre Übertreibung aufgeben. Ihr seid nicht wie ich" - oder er sagte - "ich bin nicht wie ihr; ich verbleibe (im Fasten), indem mein Herr mich speist und mich tränkt."

Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ befand sich auf einer Reise, da fasteten manche und andere brachen das Fasten. Da schürzten diejenigen, die das Fasten gebrochen hatten, ihre Gewänder und arbeiteten, während die Fastenden zu schwach für einen Teil der Arbeit wurden. Er sagte: Da sagte er dazu: "Die, die das Fasten heute gebrochen haben, sind mit dem Lohn davongegangen."

Der Prophet Allahs ﷺ schrieb an Kisra, an Kaisar, an den Negus und an jeden Tyrannen und rief sie zu Allah, dem Erhabenen, auf. Und dies war nicht der Negus, für den der Prophet ﷺ das Totengebet verrichtete.

Dass dem Gesandten Allahs ﷺ am Tag von Uhud ein Schneidezahn zerbrochen wurde und sein Kopf verwundet wurde; da begann er, das Blut davon abzuwischen, und sagte: "Wie soll ein Volk Erfolg haben, das seinen Propheten verwundet und seinen Schneidezahn zerbrochen hat, während er sie zu Allah rief?" Da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: "Dir steht in dieser Angelegenheit kein Anteil zu."