An-Nu'man ibn Bashir

Musaddad berichtete uns, Abu Awana berichtete uns, von Abu Bishr, von Bashir ibn Thabit, von Habib ibn Salim, von An-Nu'man ibn Bashir, der sagte: "Ich bin derjenige unter den Menschen, der die Zeit dieses Gebets, des Ischa-Gebets, am besten kennt. Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete es, wenn der Mond in der dritten Nacht untergegangen war."

Es erzählte uns Uthman ibn Abi Shayba, es erzählte uns Waki', von Zakariyya ibn Abi Za'ida, von Abu al-Qasim al-Jadali, der sagte: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ wandte sich mit seinem Gesicht den Leuten zu und sagte: "Richtet eure Reihen aus" – dreimal – "Bei Allah, ihr richtet eure Reihen aus, oder Allah wird gewiss Zwietracht zwischen euren Herzen stiften." Er sagte: Da sah ich, wie ein Mann seine Schulter an die Schulter seines Nachbarn heftete, sein Knie an das Knie seines Nachbarn und seinen Knöchel an dessen Knöchel.

Musa ibn Isma'il erzählte uns, Hammad erzählte uns, von Simak ibn Harb, der sagte: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir sagen: Der Prophet ﷺ pflegte uns in den Reihen gerade zu richten, wie man einen Pfeil gerade richtet, bis er, als er meinte, dass wir dies von ihm gelernt und verstanden hätten, sich eines Tages mit seinem Gesicht zuwandte, da war ein Mann, dessen Brust aus der Reihe hervorstand. Da sagte er: "Ihr werdet eure Reihen gewiss gerade richten, oder Allah wird gewiss Zwietracht zwischen euren Gesichtern (Herzen) stiften."

Ibn Mu'adh berichtete uns, Khalid ibn al-Harith berichtete uns, Hatim - gemeint ist Ibn Abi Saghira - berichtete uns, von Simak, er sagte: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ richtete unsere Reihen gerade, wenn wir uns zum Gebet aufstellten; und wenn wir gerade standen, sprach er das Takbir.

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Abu Awana, von Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, von seinem Vater, von Habib ibn Salim, von An-Nu'man ibn Bashir, dass der Gesandte Allahs ﷺ bei den beiden Festgebeten und am Freitag {Preise den Namen deines höchsten Herrn} und {Ist die Geschichte der Überwältigenden (Al-Ghashiya) zu dir gekommen?} zu rezitieren pflegte. Er sagte: Und manchmal fielen beide (Anlässe) auf einen Tag zusammen, da rezitierte er beide (Suren bei beiden Gebeten).

Ad-Dahhak ibn Qays fragte An-Nu'man ibn Bashir, was der Gesandte Allahs ﷺ am Freitag im Anschluss an die Sure al-Jumu'a zu rezitieren pflegte. Da sagte er: "Er pflegte zu rezitieren: 'Ist die Geschichte von der überwältigenden (Stunde) zu dir gelangt?'"

Es ereignete sich eine Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, da begann er, jeweils zwei Rak'a nach zwei Rak'a zu beten und dabei nach ihr (der Sonne) zu fragen, bis sie sich wieder aufhellte.

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Das Erlaubte ist klar, und das Verbotene ist klar, und zwischen beiden liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer sich vor den zweifelhaften Dingen hütet, hat sich für seine Religion und seine Ehre in Sicherheit gebracht. Und wer in die zweifelhaften Dinge gerät, gerät in das Verbotene — wie ein Hirte, der um ein Weideverbot herum weidet, der bald hineingerät. Wahrlich, jeder König hat ein Schutzgebiet, und wahrlich, Allahs Schutzgebiet sind Seine Verbote. Wahrlich, im Körper gibt es einen Fleischklumpen: Ist er gesund, ist der ganze Körper gesund, und ist er verdorben, ist der ganze Körper verdorben — das ist das Herz.“

Ad-Dahhak ibn Qais fragte an-Nu'man ibn Bashir, was der Gesandte Allahs ﷺ am Freitag nach der Sure al-Jumu'a zu rezitieren pflegte. Er sagte: „Er pflegte zu rezitieren: 'Ist zu dir die Geschichte der Überwältigenden gekommen?'“ (Sure 88, al-Ghaschiya).

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar haben uns berichtet - und der Wortlaut ist von Ibn al-Muthanna -, beide sagten: Muhammad ibn Ja'far hat uns berichtet: Shu'ba hat uns berichtet, er sagte: Ich hörte Abu Ishaq sagen: Ich hörte An-Nu'man ibn Bashir eine Rede halten, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Wahrlich, der Mensch mit der geringsten Strafe unter den Leuten des Feuers am Tag der Auferstehung ist ein Mann, dem unter die Fußsohlen zwei glühende Kohlen gelegt werden, von denen sein Gehirn siedet."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Abu Usama berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Ishaq, von an-Nu'man ibn Bashir, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, der leichteste an Strafe unter den Bewohnern des Feuers ist derjenige, der zwei Schuhe und zwei Riemen aus Feuer hat, durch die sein Gehirn siedet, wie der Kessel siedet; er sieht nicht, dass irgendjemand eine schwerere Strafe hat als er, und dabei ist er wahrlich der leichteste von ihnen an Strafe."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Ghundar, von Shu'ba; (ein anderer Überlieferungsweg): und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von 'Amr ibn Murra, der sagte: Ich hörte Salim ibn Abi al-Ja'd al-Ghatafani sagen: Ich hörte an-Nu'man ibn Bashir sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Ihr werdet gewiss eure Reihen gerade richten, oder Allah wird gewiss zwischen euren Gesichtern Zwietracht stiften.'

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte an den beiden Festtagen und am Freitag {Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten} und {Ist zu dir die Geschichte der überwältigenden Katastrophe gekommen} zu rezitieren. Er sagte: Und wenn das Fest und der Freitag an einem einzigen Tag zusammentrafen, rezitierte er sie auch in beiden Gebeten.

Und Amr an-Naqid berichtete uns, (er sagte): Sufyan b. Uyayna berichtete uns, von Damra b. Sa'id, von Ubaidullah b. Abdullah, er sagte: Ad-Dahhak b. Qais schrieb an an-Nu'man b. Bashir und fragte ihn, was der Gesandte Allahs ﷺ am Freitag außer der Sure al-Jumu'a rezitierte. Da sagte er: "Er rezitierte 'Hal ataka' (Ist zu dir die Kunde gekommen...)."

Ich hörte ihn sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen - und an-Nu'man deutete dabei mit seinen beiden Fingern zu seinen Ohren -: "Wahrlich, das Erlaubte ist klar, und wahrlich, das Verbotene ist klar, und zwischen beiden gibt es zweifelhafte Dinge, die viele der Menschen nicht kennen. Wer sich also vor den zweifelhaften Dingen hütet, der bewahrt seine Religion und seine Ehre rein; und wer in die zweifelhaften Dinge fällt, der fällt in das Verbotene, gleich einem Hirten, der um ein Schutzgebiet herum weidet - es steht kurz bevor, dass er darin weidet. Wisset, dass jeder König ein Schutzgebiet hat. Wisset, dass Allahs Schutzgebiet Seine verbotenen Dinge sind. Wisset, dass es im Körper ein Klümpchen Fleisch gibt: Wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben. Wisset, das ist das Herz."

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Jarir, von Mutarrif und Abu Farwa al-Hamdani. Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, es berichtete uns Ya'qub - gemeint ist ibn Abd ar-Rahman al-Qari -, von Ibn Ajlan, von Abd ar-Rahman ibn Sa'id; sie alle überliefern von ash-Sha'bi, von an-Nu'man ibn Bashir, vom Propheten ﷺ, diesen Hadith, außer dass der Hadith von Zakariya vollständiger und umfangreicher ist als ihr Hadith.

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Ibn Shihab, von Humayd ibn Abd ar-Rahman und von Muhammad ibn an-Nu'man ibn Bashir, die beide dies berichteten von an-Nu'man ibn Bashir, dass er sagte: Sein Vater brachte ihn zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "Ich habe diesem meinem Sohn einen Sklavenjungen geschenkt, der mir gehörte." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Hast du all deinen Kindern dasselbe geschenkt wie diesem?" Da sagte er: "Nein." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "So nimm ihn zurück."

An-Nu'man ibn Bashir sagte: "Mein Vater brachte mich zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'Ich habe diesem meinem Sohn einen Sklaven geschenkt.' Da sagte er: 'Hast du all deinen Söhnen (so) geschenkt?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann nimm es zurück.'"

An-Nu'man ibn Bashir berichtete, und sein Vater hatte ihm einen Sklaven geschenkt. Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Was ist das für ein Sklave?" Er sagte: "Mein Vater hat ihn mir geschenkt." Da sagte er: "Hast du all seinen Brüdern ebenso geschenkt, wie du diesem geschenkt hast?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "So gib ihn zurück."

Mein Vater schenkte mir einen Teil seines Vermögens. Da sagte meine Mutter Amra bint Rawaha: 'Ich bin nicht zufrieden, bis du den Gesandten Allahs ﷺ dafür zum Zeugen machst.' Da ging mein Vater zum Propheten ﷺ, um ihn zum Zeugen für meine Schenkung zu machen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Hast du dies mit all deinen Kindern gemacht?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Fürchtet Allah und seid gerecht zu euren Kindern.' Da kehrte mein Vater zurück und gab jene Schenkung zurück.

Uns berichtete Abu Bakr ibn Abi Shayba, uns berichtete Ali ibn Mushir, von Abu Hayyan, von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man ibn Bashir. (Ein weiterer Überlieferungsweg:) Und uns berichtete Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr - und der Wortlaut stammt von ihm -, uns berichtete Muhammad ibn Bishr, uns berichtete Abu Hayyan at-Taymi, von Ash-Sha'bi, mir berichtete An-Nu'man ibn Bashir, dass seine Mutter, die Tochter des Rawaha, seinen Vater bat, seinem Sohn (An-Nu'man) etwas von seinem Vermögen als Geschenk zu geben. Da zögerte er damit ein Jahr, dann entschloss er sich dazu. Da sagte sie: "Ich bin nicht zufrieden, bis du den Gesandten Allahs ﷺ zum Zeugen dessen machst, was du meinem Sohn geschenkt hast." Da nahm mein Vater meine Hand - und ich war damals ein kleiner Junge - und ging zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allah, die Mutter dieses (Jungen), die Tochter des Rawaha, wünscht, dass ich dich zum Zeugen dessen mache, was ich seinem Sohn geschenkt habe." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Bashir, hast du außer diesem noch einen anderen Sohn?" Er sagte: "Ja." Da sagte er: "Hast du ihnen allen dasselbe geschenkt wie diesem?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Dann mache mich nicht zum Zeugen dabei, denn ich bezeuge kein Unrecht."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Hast du außer ihm noch andere Söhne?" Er sagte: "Ja." Er sagte: "Hast du ihnen allen etwas wie diesem gegeben?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Dann bezeuge ich kein Unrecht."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu seinem Vater: 'Mache mich nicht zum Zeugen einer Ungerechtigkeit.'

Es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichteten uns Abd al-Wahhab und Abd al-A'la; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ya'qub ad-Dawraqi, beide von Ibn Ulayya - und der Wortlaut stammt von Ya'qub -, er sagte: Es berichtete uns Isma'il ibn Ibrahim von Dawud ibn Abi Hind, von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man ibn Bashir, der sagte: 'Mein Vater nahm mich mit, indem er mich trug, zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, bezeuge, dass ich Nu'man so und so viel von meinem Vermögen geschenkt habe." Da sagte er: "Hast du all deinen Söhnen ebenso viel geschenkt, wie du Nu'man geschenkt hast?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Dann lass einen anderen als mich dies bezeugen." - Dann sagte er: "Würde es dich freuen, wenn sie dir gegenüber alle gleich in der Rechtschaffenheit wären?" Er sagte: "Ja, gewiss." Da sagte er: "Dann tu das nicht."'

Mein Vater schenkte mir etwas, dann brachte er mich zum Gesandten Allahs ﷺ, um ihn dafür als Zeugen zu nehmen. Da sagte er: "Hast du dies all deinen Kindern gegeben?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Willst du von ihnen nicht Rechtschaffenheit, ebenso wie du sie von diesem willst?" Er sagte: "Doch, gewiss." Da sagte er: "Dann bezeuge ich das nicht." Ibn Awn sagte: Da berichtete ich dies Muhammad, und er sagte: Uns wurde nur überliefert, dass er gesagt habe: "Seid gerecht unter euren Kindern."

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wahrlich, das Erlaubte ist klar, und das Verbotene ist klar, und zwischen beiden liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer sich vor den zweifelhaften Dingen hütet, hat sich für seine Religion und seine Ehre in Sicherheit gebracht. Und wer in die zweifelhaften Dinge gerät, gerät in das Verbotene — wie ein Hirte, der um ein Weideverbot herum weidet, der bald hineingerät. Wahrlich, jeder König hat ein Schutzgebiet, und wahrlich, Allahs Schutzgebiet sind Seine Verbote. Wahrlich, im Körper gibt es einen Fleischklumpen: Ist er gesund, ist der ganze Körper gesund, und ist er verdorben, ist der ganze Körper verdorben — das ist das Herz.“