Amr ibn Dinar

Jabir ibn Abdullah sagte: "Mu'adh pflegte mit dem Propheten ﷺ zu beten, dann kehrte er zurück und leitete sein Volk im Gebet."

Der Prophet ﷺ sagte: "Mir wurde befohlen" - Hammad sagte: "Euer Prophet ﷺ wurde befohlen" -, "mich auf sieben (Knochen) niederzuwerfen und weder Haar noch Kleidung zurückzuhalten."

Der Prophet ﷺ sagte: "Mir wurde befohlen" - und manchmal sagte er [Shu'ba]: "Euer Prophet ﷺ wurde befohlen, sich auf sieben Gliedmaßen niederzuwerfen."

Es berichtete uns Yahya ibn Musa al-Balkhi, es berichtete uns Abd ar-Razzaq, es berichtete mir Ibn Jurayj, es berichtete uns Amr ibn Dinar, dass Abu Ma'bad, der Freigelassene von Ibn Abbas, ihm berichtete, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass das Erheben der Stimme zum Gedenken (Dhikr), wenn die Leute sich vom Pflichtgebet abwandten, dies zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ üblich war. Und Ibn Abbas sagte: "Ich wusste, wenn sie sich abwandten, daran, und ich hörte es."

Ein Mann kam am Freitag, während der Prophet ﷺ die Predigt hielt. Da sagte er: 'Hast du gebetet, o Soundso?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Steh auf und bete.'

Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns in Medina acht und sieben [Rak'a], das Mittagsgebet (Zuhr) und das Nachmittagsgebet (Asr), und das Abendgebet (Maghrib) und das Nachtgebet (Isha)." Und Sulayman und Musaddad sagten nicht "mit uns".

Es erzählte uns Muslim ibn Ibrahim, es erzählte uns Hammad ibn Salama – (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählte uns Ahmad ibn Hanbal, es erzählte uns Muhammad ibn Ja'far, es erzählte uns Shu'ba, von Warqa' – (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählte uns Al-Hasan ibn Ali, es erzählte uns Abu Asim, von Ibn Jurayj – (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählte uns Al-Hasan ibn Ali, es erzählte uns Yazid ibn Harun, von Hammad ibn Zayd, von Ayyub – (ein anderer Überlieferungsweg) und es erzählte uns Muhammad ibn al-Mutawakkil, es erzählte uns Abd ar-Razzaq, es berichtete uns Zakariya ibn Ishaq – sie alle überlieferten von Amr ibn Dinar, von Ata ibn Yasar, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn das Gebet mit dem Iqama angekündigt wird, dann gibt es kein Gebet außer dem Pflichtgebet."

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mit ihnen Steine für die Kaaba zu tragen, während er sein Hüfttuch trug. Da sagte sein Onkel al-Abbas zu ihm: „O Sohn meines Bruders, würdest du dein Hüfttuch lösen und es auf deine Schultern legen, statt der Steine?“ Da löste er es und legte es auf seine Schultern, doch er fiel ohnmächtig zu Boden. Seitdem wurde er nie wieder nackt gesehen ﷺ.

Wir fragten Ibn 'Umar nach einem Mann, der den Umlauf um das Haus für die Umra vollzog, aber nicht zwischen Safa und Marwa lief – darf er seiner Frau nahekommen? Er sagte: „Der Prophet ﷺ kam an, umrundete das Haus siebenmal, betete hinter der Maqam zwei Rak'as, und lief zwischen Safa und Marwa; und ihr habt im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild.“ Und wir fragten Jabir ibn Abdullah, und er sagte: „Er soll ihr nicht nahekommen, bis er zwischen Safa und Marwa gelaufen ist.“

Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet ﷺ in Medina sieben und acht Rak'a zusammen betete: Dhuhr mit Asr sowie Maghrib mit Isha. Ayyub sagte: „Vielleicht war es in einer regnerischen Nacht.“ Er antwortete: „Möglich.“

Ibn Abbas sagte: „Der Prophet ﷺ betete sieben Rak'a zusammen und acht Rak'a zusammen.“

Maymuna sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten, aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen."

Jabir ibn Abdullah sagte: "Der Prophet ﷺ, Abu Bakr und Umar aßen Brot und Fleisch, und sie vollzogen nicht die Gebetswaschung."

Es berichtete uns Muhammad ibn as-Sabbah, es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, von Amr ibn Dinar, von Ibn as-Sa'ib, von Abd ar-Rahman ibn Su'ad, von Abu Ayyub, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wasser ist wegen Wasser."

Hammad ibn Zaid berichtete: Ich sagte zu Amr ibn Dinar: "Hast du Jabir ibn Abdullah berichten gehört, vom Gesandten Allahs ﷺ: 'Wahrlich, Allah bringt Leute aus dem Feuer heraus durch die Fürsprache'?" Da sagte er: "Ja."

Und es berichteten uns Qutaiba ibn Sa'id und Abu Bakr ibn Abi Shaiba, beide von Ibn Uyayna. Qutaiba sagte: Es berichtete uns Sufyan, von Amr, von Abu al-Sha'tha, von Ibn Abbas, der sagte: "Maimuna berichtete mir, dass sie und der Prophet ﷺ sich aus einem einzigen Gefäß wuschen."

Es erzählten uns Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Hatim – Ishaq sagte: uns berichtete, und Ibn Hatim sagte: uns erzählte Muhammad ibn Bakr –, uns berichtete Ibn Juraij, mir berichtete Amr ibn Dinar, er sagte: „Mein bestes Wissen und das, was mir in den Sinn kommt, ist, dass Abu al-Sha'tha' mir berichtete, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich mit dem übriggebliebenen Wasser von Maimuna wusch.“

Als die Kaaba gebaut wurde, gingen der Prophet ﷺ und Abbas, um Steine zu tragen. Da sagte Abbas zum Propheten ﷺ: 'Lege dein Gewand auf deine Schulter wegen der Steine.' Da tat er es, und er fiel zu Boden, und seine Augen richteten sich zum Himmel. Dann stand er auf und sagte: 'Mein Gewand, mein Gewand!' Da wurde ihm sein Gewand festgebunden.

Und es berichtete uns Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Rawh ibn Ubada, es berichtete uns Zakariyya ibn Ishaq, es berichtete uns Amr ibn Dinar, er sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah berichten, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit ihnen die Steine für die Kaaba trug, während er seinen Hüfttuch (Izar) trug. Da sagte sein Onkel Al-Abbas zu ihm: "O Sohn meines Bruders, würdest du doch dein Hüfttuch lösen und es auf deine Schulter unter die Steine legen!" Er sagte: Da löste er es und legte es auf seine Schulter, und er fiel bewusstlos zu Boden. Er sagte: Und man sah ihn nach jenem Tag nie wieder nackt.

Und Maimuna berichtete ihm, dass eine der Frauen des Gesandten Allahs ﷺ ein zahmes Tier hatte, und es starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Warum habt ihr nicht seine Haut genommen und sie genutzt?"

Der Prophet ﷺ kam aus der Toilette heraus, da wurde ihm Essen gebracht, und man erwähnte ihm gegenüber die rituelle Waschung; da sagte er: "Will ich denn beten, dass ich die rituelle Waschung vornehmen sollte?"

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zur Notdurft, und als er zurückkam, wurde ihm Essen aufgetragen. Da wurde gesagt: 'O Gesandter Allahs, willst du nicht die rituelle Waschung vollziehen?' Er sagte: "Warum, will ich denn beten?"

Dass Mu'adh ibn Jabal das letzte Nachtgebet (al-Ischa) mit dem Gesandten Allahs ﷺ betete, dann zu seinem Volk zurückkehrte und mit ihnen dieses Gebet betete.

Mu'adh betete das Nachtgebet (al-'Ischa') mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und dann kam er zur Moschee seines Volkes und betete mit ihnen.

Ibn Abbas sagte: "Dem Propheten ﷺ wurde befohlen, auf sieben (Knochen) niederzuwerfen, und es wurde ihm verboten, sein Haar und seine Kleider zurückzuhalten." Dies ist der Wortlaut von Yahya. Und Abu Rabi' sagte: "auf sieben Knochen, und es wurde verboten, sein Haar und seine Kleider zurückzuhalten: die Hände, die Knie, die Füße und die Stirn."

Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Muhammad - das ist Ibn Ja'far - berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Mir wurde befohlen, auf sieben Knochen niederzufallen (zu prostrieren) und weder ein Gewand noch Haar zurückzuhalten."

Ibn Abbas sagte: "Wir kannten das Ende des Gebets des Gesandten Allahs ﷺ nur durch den Takbir." Amr (ibn Dinar) sagte: "Da erwähnte ich das Abu Ma'bad, doch er bestritt es und sagte: 'Das habe ich dir nicht erzählt.'" Amr sagte: "Er hatte es mir aber vorher schon erzählt."

Dass das Erheben der Stimme beim Dhikr (Gedenken Allahs), wenn sich die Leute vom Pflichtgebet entfernten, zur Zeit des Propheten ﷺ üblich war. Und dass er sagte: Ibn Abbas sagte: 'Ich erkannte, wenn sie sich entfernten, daran, dass ich es hörte.'

Und Abu Ar-Rabi' Az-Zahrani berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns, von Amr ibn Dinar, von Jabir ibn Zaid, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ in Medina sieben und acht betete, den Mittags- und den Nachmittagsgebet und das Abend- und das Nachtgebet.

Und Ahmad ibn Hanbal berichtete mir, er sagte: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, er sagte: Shu'ba berichtete uns, von Warqa', von Amr ibn Dinar, von Ata' ibn Yasar, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wenn das Gebet begonnen wurde, so gibt es kein Gebet außer dem vorgeschriebenen (Pflichtgebet)." Und es berichteten mir dies auch Muhammad ibn Hatim und Ibn Rafi', beide sagten: Shababa berichtete uns, er sagte: Warqa' berichtete mir mit dieser Überlieferungskette.

Und Yahya ibn Habib al-Harithi erzählte mir, (und sagte:) Rauh erzählte uns, (und sagte:) Zakariyya ibn Ishaq erzählte uns, (und sagte:) Amr ibn Dinar erzählte uns, er sagte: Ich hörte Ata ibn Yasar sagen, von Abu Huraira, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, dass er sagte: "Wenn das Gebet aufgerufen wird ('iqama), so gibt es kein Gebet außer dem vorgeschriebenen (Pflichtgebet)."

Und Hasan al-Hulwani berichtete uns: Yazid ibn Harun berichtete uns: Hammad ibn Zayd teilte uns mit, von Ayyub, von Amr ibn Dinar, von Ata' ibn Yasar, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise (wie der vorangegangene Hadith). Hammad sagte: 'Dann traf ich Amr, und er berichtete es mir, führte es aber nicht [bis zum Propheten ﷺ] zurück.'

Er verbrachte die Nacht bei seiner Tante mütterlicherseits, Maimuna. Da stand der Gesandte Allah ﷺ in der Nacht auf und vollzog die Waschung aus einem aufgehängten Wasserschlauch, eine leichte Waschung - er beschrieb seine Waschung, wobei er sie leicht und gering machte. Ibn Abbas sagte: 'Da stand ich auf und tat dasselbe, was der Prophet ﷺ getan hatte. Dann kam ich und stellte mich zu seiner Linken. Da stellte er mich um und machte mich zu seiner Rechten. Dann betete er, dann legte er sich hin und schlief, bis er schnarchte. Dann kam Bilal zu ihm und benachrichtigte ihn über das Gebet. Da ging er hinaus und verrichtete das Morgengebet, ohne die Waschung zu erneuern.' Sufyan sagte: 'Und dies ist besonders dem Propheten ﷺ vorbehalten, denn uns wurde berichtet, dass die Augen des Propheten ﷺ schlafen, sein Herz aber nicht schläft.'

Und Abu ar-Rabi' az-Zahrani und Qutaiba ibn Sa'id berichteten uns, sie sagten: Hammad – das ist ibn Zaid – berichtete uns von Amr ibn Dinar, von Jabir ibn Abdullah, der sagte: Während der Prophet ﷺ am Freitag die Predigt hielt, da kam ein Mann. Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Hast du gebetet, o Soundso?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Steh auf und verrichte das Gebet."

Und mir haben Muhammad bin Rafi' und Abd bin Humaid berichtet. Ibn Rafi' sagte: Uns hat Abd ar-Razzaq berichtet, uns hat Ibn Jurayj mitgeteilt, mir hat Amr bin Dinar mitgeteilt, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte: Ein Mann kam, während der Prophet ﷺ am Freitag auf der Kanzel stand und predigte. Da sagte er zu ihm: "Hast du zwei Rak'ahs gebetet?" Er sagte: Nein. Da sagte er: "Bete (sie)!"

Es berichtete uns Ibn Abi Umar al-Makki, es berichtete uns Sufyan, von Amr ibn Dinar; mir berichtete Wahb ibn Munabbih - und ich betrat sein Haus in Sana'a, und er bewirtete mich mit einer Nuss aus seinem Haus -, von seinem Bruder, der sagte: 'Ich hörte Mu'awiya ibn Abi Sufyan sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen...' Und er erwähnte es ähnlich wie (das zuvor Erwähnte).

Amr bin Dinar hörte Ibn Umar, Allah sei mit ihnen beiden zufrieden, sagen: "Ich hörte den Propheten, ﷺ, sagen: 'Der Monat ist so und so und so.' Und er schloss seinen Daumen beim dritten Mal."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns - Zuhair sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Amr ibn Dinar, von Amr ibn Aws, von Abdullah ibn Amr, Allah sei mit beiden zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, das bei Allah beliebteste Fasten ist das Fasten Davids, und das bei Allah beliebteste Gebet ist das Gebet Davids, Friede sei mit ihm - er schlief die Hälfte der Nacht und stand ein Drittel davon auf, und schlief ein Sechstel davon; und er fastete einen Tag und brach das Fasten einen Tag."

Und Muhammad bin Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Juraij teilte uns mit, Amr bin Dinar teilte mir mit, dass Amr bin Aus ihm berichtete, von Abdullah bin Amr bin al-As, Allah sei mit beiden zufrieden, dass der Prophet, ﷺ, sagte: "Das Allah liebste Fasten ist das Fasten Davids; er fastete die Hälfte der Zeit. Und das Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, liebste Gebet ist das Gebet Davids, Friede sei mit ihm; er schlief die Hälfte der Nacht, dann stand er auf, dann schlief er in ihrem letzten Teil - er stand ein Drittel der Nacht nach ihrer Hälfte auf." Er sagte: Ich fragte Amr bin Dinar: Sagte Amr bin Aus, dass er ein Drittel der Nacht nach ihrer Hälfte aufstand? Er sagte: Ja.

Es berichtete uns Muhammad ibn Bashshar, [der sagte]: Es berichtete uns Muhammad, das heißt ibn Ja'far; - ein anderer Überlieferungsweg - und es berichtete mir Abu Ghassan ar-Razi, [der sagte]: Es berichtete uns Bahz - beide sagten: Es berichtete uns Shu'ba, von Amr ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette, dass er den Propheten ﷺ auf Arafat eine Predigt halten hörte. Und er erwähnte dieses Hadith.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya: Es teilte uns Hushaym mit. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Abu Kurayb: Es berichtete uns Waki', von Sufyan. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Ali ibn Khashram: Es teilte uns Isa ibn Yunus mit, von Ibn Jurayj. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete mir Ali ibn Hujr: Es berichtete uns Isma'il, von Ayyub. Alle diese überlieferten von Amr ibn Dinar mit dieser Überlieferungskette; und keiner von ihnen erwähnte, dass er (der Prophet, ﷺ) in Arafat eine Predigt hielt, außer Shu'ba allein.

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ, während dieser in al-Ji'rana weilte, und ich war beim Propheten ﷺ, und er (der Mann) trug zerschnittene Kleidungsstücke - gemeint ist ein Gewand (Jubba) - und er war mit Khaluq (Parfüm) beschmiert. Da sagte er: 'Ich habe den Ihram für die Umra angetreten, und ich trage dies, und ich bin mit Khaluq beschmiert.' Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: 'Was hättest du bei deinem Hajj getan?' Er sagte: 'Ich hätte diese Kleider von mir abgelegt und das Khaluq von mir abgewaschen.' Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: 'Was du bei deinem Hajj getan hättest, das tue bei deiner Umra.'

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, Khalaf ibn Hisham, Abu ar-Rabi' und Qutayba, allesamt von Hammad - Yahya sagte: Es berichtete uns Hammad ibn Zayd - von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ bestimmte für die Leute von Medina Dhu'l-Hulayfa, und für die Leute von Syrien al-Juhfa, und für die Leute von Najd Qarn al-Manazil, und für die Leute vom Jemen Yalamlam. Er sagte: "So sind sie für sie (bestimmt) und für jeden, der über sie hinweg kommt, außer ihren eigenen Leuten, von denjenigen, die Hajj und Umra beabsichtigen. Und wer diesseits von ihnen ist, dann (tritt er in den Ihram-Zustand) von seinem Ort (aus), und so weiter, bis hin zu den Leuten von Mekka - sie treten von dort (von Mekka aus) in den Ihram-Zustand ein."

Ein Mann kam im Zustand des Ihram mit dem Propheten ﷺ heran, da fiel er von seinem Kamel herunter und brach sich dabei das Genick, und er starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wascht ihn mit Wasser und Sidr (Lotosblättern) und bekleidet ihn mit seinen beiden Kleidungsstücken, und bedeckt nicht seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung kommen, während er die Talbiya spricht."

Und es berichtete uns davon auch Abd ibn Humayd, uns berichtete Muhammad ibn Bakr al-Bursani, uns berichtete Ibn Jurayj, mir berichtete Amr ibn Dinar, dass Sa'id ibn Jubayr ihm berichtete, von Ibn Abbas, Allah sei mit beiden zufrieden, er sagte: 'Ein Mann kam im Zustand des Ihram mit dem Gesandten Allahs ﷺ herbei.' Wie es (das vorherige) berichtet wurde, außer dass er sagte: 'Er wird am Tag der Auferstehung Talbiya rufend auferweckt werden.' Und er fügte hinzu: Sa'id ibn Jubayr nannte nicht den Ort, an dem er (vom Reittier) stürzte.

Und Abu Kurayb berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Amr ibn Dinar, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas – Allah sei mit beiden zufrieden – dass ein Mann, dessen Reittier ihm das Genick brach, während er im Ihram war, starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wascht ihn mit Wasser und Sidr (Lotosblättern) und hüllt ihn in seine beiden Gewänder und bedeckt weder seinen Kopf noch sein Gesicht, denn er wird am Tag der Auferstehung Talbiya rufend auferweckt.“

Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Sufyan ibn Uyayna berichtete uns, von Amr ibn Dinar, der sagte: "Wir fragten Ibn Umar nach einem Mann, der zur Umra gekommen war und den Umgang um das Haus vollzogen hatte, aber nicht zwischen as-Safa und al-Marwa gelaufen war, ob er zu seiner Frau gehen dürfe. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ kam an und umkreiste das Haus siebenmal und betete zwei Rak'a hinter dem Maqam, und [lief] zwischen as-Safa und al-Marwa siebenmal. Und wahrlich, es gibt für euch im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild.'"

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Abu al-Rabi' az-Zahrani, von Hammad ibn Zayd; - und es berichteten uns Abd ibn Humayd, es teilte uns Muhammad ibn Bakr mit, es teilte uns Ibn Jurayj mit, alle beide von Amr ibn Dinar, von Ibn Umar - Allah möge mit beiden zufrieden sein - vom Propheten ﷺ, ähnlich dem Hadith von Ibn Uyayna.

Und Amr an-Naqid, Ibn Abi Umar und Ahmad ibn Abda haben mir berichtet, allesamt von Ibn Uyayna – Ibn Abda sagte: uns berichtete Sufyan – von Amr, von Ata', von Ibn Abbas, der sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ lief nur eilig (sa'a) und ging schnell (ramal) um das Haus, um den Polytheisten seine Stärke zu zeigen."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Uns berichtete Sufyan ibn Uyayna: Uns berichtete Amr ibn Dinar; - und (in einer anderen Kette) berichtete uns Amr an-Naqid: Uns berichtete Sufyan, von Amr ibn Dinar, von Salim ibn Shawwal, von Umm Habiba, sie sagte: 'Wir pflegten dies zur Zeit des Propheten ﷺ zu tun: Wir brachen im Dunkeln von Jam' nach Mina auf.' Und in der Überlieferung von an-Naqid heißt es: 'Wir brachen im Dunkeln von Muzdalifa auf.'

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna, es berichtete uns Amr, von Ata, von Ibn Abbas, der sagte: "Ich war unter denjenigen, die der Gesandte Allahs ﷺ von den Schwachen seiner Familie vorausschickte."

Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb berichteten uns, beide von Sufyan – Abu Bakr sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns –, Amr ibn Dinar berichtete uns, von Abu Ma'bad, der sagte: Ich hörte Ibn Abbas sagen: Ich hörte den Propheten ﷺ eine Predigt halten, in der er sagte: "Kein Mann soll mit einer Frau allein sein, es sei denn, ein Mahram ist bei ihr; und eine Frau soll nicht reisen außer mit einem Mahram." Da stand ein Mann auf und sagte: "O Gesandter Allahs, meine Frau ist zur Pilgerfahrt aufgebrochen, und ich bin für den und den Feldzug eingetragen worden." Da sagte er: "Geh und verrichte die Pilgerfahrt mit deiner Frau."

Der Ausrufer des Gesandten Allahs ﷺ trat zu uns heraus und sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat euch erlaubt, euch zu vergnügen' - gemeint ist damit die Mut'a-Ehe mit Frauen (zeitlich befristete Ehe).

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns und erlaubte uns die Mut'a (Zeitehe).

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar und Abu Bakr ibn Nafi' - und der Wortlaut ist der von Ibn al-Muthanna und Ibn Nafi' -, sie sagten: Es berichtete uns Ibn Abi 'Adi, von Shu'ba, von 'Amr ibn Dinar, von Abu Salama, von Abu Hurayra, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, eine Frau und ihre Tante väterlicherseits zusammen zu heiraten, sowie eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits."

Und mir hat Muhammad ibn Hatim berichtet, uns hat Shababa berichtet, uns hat Warqa' berichtet, von Amr ibn Dinar, mit diesem Isnad, ein gleiches (Hadith).

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Ibn Numayr und Ishaq al-Hanzali, alle von Ibn Uyayna – Ibn Numayr sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna – von Amr ibn Dinar, von Abu ash-Sha'tha, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass der Prophet ﷺ Maymuna heiratete, während er im Ihram-Zustand war. Ibn Numayr fügte hinzu: 'Da berichtete ich dies az-Zuhri, und er sagte: Mir berichtete Yazid ibn al-Asamm, dass er sie heiratete, während er nicht im Ihram-Zustand (halal) war.'

Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete Maimuna, während er sich im Ihram befand."

Abdullah starb und ließ neun Töchter zurück - oder er sagte: sieben - und ich heiratete eine bereits verheiratet gewesene Frau. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu mir: "O Jabir, hast du geheiratet?" Er sagte: Ich sagte: Ja. Er sagte: "Eine Jungfrau oder eine bereits Verheiratete?" Er sagte: Ich sagte: "Vielmehr eine bereits Verheiratete, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Warum nicht ein junges Mädchen, mit dem du spielst und das mit dir spielt?" Oder er sagte: "mit dem du lachst und das mit dir lacht?" Er sagte: Ich sagte zu ihm: "Abdullah ist gestorben und hat neun Töchter hinterlassen - oder sieben - und mir war es zuwider, ihnen eine wie sie selbst zu bringen bzw. ihnen eine ihresgleichen zu bringen, so wollte ich lieber eine Frau bringen, die sich um sie kümmert und sie erzieht." Er sagte: "So möge Allah dich segnen." Oder er sagte etwas Gutes zu mir. Und in der Überlieferung von Abu ar-Rabi': "mit dem du spielst und das mit dir spielt, und mit dem du lachst und das mit dir lacht."

Und Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Abd ar-Razzaq berichtete uns, Ibn Jurayj teilte uns mit, Amr ibn Dinar teilte mir mit, von Ata ibn Mina, dass er ihn berichten hörte, von Abu Huraira, dass er sagte: "Es wurde von zwei Verkaufsarten verboten: al-Mulamasa und al-Munabadha. Was al-Mulamasa betrifft, so ist es, dass jeder der beiden das Gewand des anderen berührt, ohne es genauer zu betrachten. Und al-Munabadha ist, dass jeder der beiden sein Gewand dem anderen hinwirft, ohne dass einer von ihnen auf das Gewand des anderen geschaut hätte."

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Hammad ibn Zayd; (H) und es berichteten uns Abu ar-Rabi' al-'Ataki und Qutayba, sie sagten: Es berichtete uns Hammad, von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er sie vollständig in Besitz genommen hat." Ibn Abbas sagte: "Und ich denke, dass es sich mit allem anderen ebenso verhält."

Es haben uns Ibn Abi Umar und Ahmad ibn Abda berichtet, sie sagten: Es hat uns Sufyan berichtet; (H) und es haben uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb berichtet, sie sagten: Es hat uns Waki' berichtet, von Sufyan – das ist ath-Thawri – beide von Amr ibn Dinar, mit dieser Überlieferungskette, in ähnlicher Weise.

Es berichteten uns Ahmad ibn Uthman an-Nawfali – uns berichtete Abu Asim – ; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim – und der Wortlaut stammt von ihm – uns berichtete Rawh; beide sagten: uns berichtete Zakariyya ibn Ishaq, uns berichtete Amr ibn Dinar, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf von Früchten, bis ihre Reife offenkundig wird.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba: Es berichtete uns Sufyan; - ein anderer Weg - und es berichteten mir Ali ibn Hujr und Ibrahim ibn Dinar, sie sagten: Es berichtete uns Isma'il - das ist Ibn Ulayya - von Ayyub; - ein anderer Weg - und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim: Es berichtete uns Waki': Es berichtete uns Sufyan; sie alle überlieferten von Amr ibn Dinar mit dieser Überlieferungskette, gleich diesem (vorangegangenen Hadith). Und in der Überlieferung von Ibn Uyayna fügte er hinzu: 'So verließen wir es (das Verpachten von Land) deswegen.'

Mujahid sagte zu Tawus: "Komm mit uns zu Ibn Rafi' ibn Khadij, und höre von ihm den Hadith von seinem Vater, von dem Propheten ﷺ." Er sagte: Da wies er ihn zurecht und sagte: "Bei Allah, wenn ich wüsste, dass der Gesandte Allahs ﷺ es verboten hätte, hätte ich es nicht getan. Aber mir hat derjenige berichtet, der darüber kundiger ist als sie" - er meinte Ibn Abbas - "dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Dass ein Mann seinem Bruder sein Land überlässt, ist besser für ihn, als dass er dafür eine festgelegte Pacht nimmt.'"

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Ath-Thaqafi, von Ayyub; (H) und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Waki', von Sufyan; (H) und es berichtete uns Muhammad ibn Ramh, es berichtete uns Al-Layth, von Ibn Jurayj; (H) und es berichtete mir Ali ibn Hujr, es berichtete uns Al-Fadl ibn Musa, von Sharik, von Shu'ba - sie alle von Amr ibn Dinar, von Tawus, von Ibn Abbas, von dem Propheten ﷺ - ähnlich ihrem Hadith.

Jabir ibn Abdullah sagte: Der Prophet ﷺ betrat einen Garten von Umm Ma'bad und sagte: "O Umm Ma'bad, wer hat diese Palmen gepflanzt, ein Muslim oder ein Ungläubiger?" Da sagte sie: "Nein, ein Muslim." Da sagte er: "Kein Muslim pflanzt eine Pflanzung, von der dann ein Mensch oder ein Tier oder ein Vogel isst, ohne dass es ihm bis zum Tag der Auferstehung als Almosen (Sadaqa) gilt."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Hammad ibn Zayd teilte uns mit, von Amr ibn Dinar, von Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ befahl, die Hunde zu töten, außer den Jagdhund oder den Hund für Schafe oder Vieh. Da wurde zu Ibn Umar gesagt: "Abu Huraira sagt: 'Oder den Hund für Ackerland.'" Da sagte Ibn Umar: "Abu Huraira besitzt Ackerland."

Uns berichtete Umayya ibn Bistam, uns berichtete Yazid ibn Zurayi, uns berichtete Rawh - das heißt ibn al-Qasim - von Amr ibn Dinar, mit dieser Kette. Gleichlautend.

Und es berichteten uns Amr an-Naqid und Ibn Abi Umar, beide von Ibn Uyayna. Ibn Abi Umar sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Amr, von Salim ibn Abdullah, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wer einen Sklaven freilässt, der zwischen ihm und einem anderen gemeinsam gehört, dem wird gegen ihn aus seinem Vermögen ein gerechter Wert festgesetzt, weder zu wenig noch zu viel; dann wird er auf seine Kosten aus seinem Vermögen freigelassen, wenn er wohlhabend ist.'

Abu ar-Rabi', Sulayman ibn Dawud al-'Ataki, berichtete uns: Hammad - gemeint ist ibn Zayd - berichtete uns von Amr ibn Dinar, von Jabir ibn Abdullah, dass ein Mann von den Ansar seinen Sklaven per Tadbir freiließ (d.h. er sollte nach dessen Tod frei sein), und er hatte kein anderes Vermögen außer ihm. Da wurde dem Propheten ﷺ davon berichtet, da sagte er: "Wer kauft ihn von mir?" Da kaufte ihn Nu'aim ibn Abdullah für achthundert Dirham, und er übergab sie ihm. Amr sagte: Ich hörte Jabir ibn Abdullah sagen: (Es war) ein koptischer Sklave, der im ersten Jahr starb.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ auf der Grundlage eines Eides und eines Zeugen urteilte.

Und Muhammad ibn Rafi' erzählte mir, Abd ar-Razzaq erzählte uns, Ibn Jurayj berichtete uns, Amr ibn Dinar berichtete mir, dass Ibn Shihab ihm berichtete, von Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, von Ibn Abbas, von as-Sa'b ibn Jaththama, dass dem Propheten ﷺ gesagt wurde: 'Wenn Reiter nachts einen Überfall unternähmen und dabei einige der Söhne der Polytheisten träfen?' Da sagte er: 'Sie gehören zu ihren Vätern.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat."

Es berichteten uns Amr ibn Ali und Muhammad ibn Bashar, sie sagten: Es teilte uns Ibn Abi Adi mit, von Shu'ba, von Amr ibn Dinar, von Yahya ibn Ja'da, von Abdullah ibn Amr - Muhammad sagte: 'al-Qari' - von Abu Ayyub, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte: 'Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer verändert hat.'

Es berichteten uns Ubaydullah ibn Sa'id und Harun ibn Abdullah, sie sagten: Es berichtete uns Harami – das ist ibn Umara ibn Abi Hafsa –, er sagte: Es berichtete uns Shu'ba, von Amr ibn Dinar, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Ja'da berichten, von Abdullah ibn Amr al-Qari, von Abu Talha, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer verändert hat."

Maymuna sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba zu vollziehen."