Alqama

Alqama sagte: Ich fragte Abdullah ibn Mas'ud: "Wer von euch war mit dem Gesandten Allahs ﷺ in der Nacht der Djinn?" Da sagte er: "Keiner von uns war mit ihm."

Dies wurde von Abdullah, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise überliefert. Und er fügte hinzu: „Und weicht nicht voneinander ab, so dass eure Herzen sich uneinig werden, und hütet euch vor dem Tumult der Märkte.“

Alqama sagte: Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ lehrte uns das Gebet. Da sprach er den Takbir und hob seine Hände. Und als er sich verbeugte, legte er seine Hände flach zusammen zwischen seinen Knien." Er sagte: Dies wurde Sa'd berichtet, da sagte er: "Mein Bruder hat die Wahrheit gesagt. Wir pflegten dies zu tun, dann wurde uns dies befohlen" - gemeint ist das Festhalten der Knie.

Alqama sagte: Abdullah ibn Mas'ud sagte: "Soll ich nicht für euch das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ verrichten?" Er sagte: Da betete er, und er erhob seine Hände nur einmal. Abu Dawud sagte: Dies ist eine gekürzte Fassung eines längeren Hadith, und er ist mit diesem Wortlaut nicht authentisch (sahih).

Abdullah sagte: "Wenn einer von euch sich verbeugt, so soll er seine Unterarme auf seinen Oberschenkel legen und seine Handflächen aneinanderlegen, als ob ich die Spreizung der Finger des Gesandten Allahs ﷺ vor mir sehe."

Wir pflegten den Gesandten Allahs ﷺ zu grüßen, während er sich im Gebet befand, und er erwiderte uns den Gruß. Als wir dann von an-Najashi zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte uns den Gruß nicht und sagte: "Im Gebet liegt wahrlich Beschäftigung."

Al-Qasim ibn Mukhaymira sagte: 'Alqama nahm meine Hand und berichtete mir, dass Abdullah ibn Mas'ud seine Hand nahm und dass der Gesandte Allahs ﷺ die Hand von Abdullah nahm und ihm das Tashahhud im Gebet lehrte.' Er erwähnte dann [den Wortlaut] ähnlich dem Bittgebet im Hadith von al-A'mash: 'Wenn du dies gesagt hast oder dies vollendet hast, dann hast du dein Gebet vollendet. Wenn du aufstehen möchtest, so steh auf, und wenn du sitzen bleiben möchtest, so bleib sitzen.'

Hafs ibn Umar und Muslim ibn Ibrahim erzählten uns - dem Sinne nach übereinstimmend -; Hafs sagte: Uns erzählte Shu'ba, von al-Hakam, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Mittagsgebet (Zuhr) mit fünf (Rak'as). Da wurde ihm gesagt: 'Wurde das Gebet vermehrt?' Er sagte: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast fünf gebetet.' Da warf er sich zweimal nieder, nachdem er den Gruß (Taslim) gesprochen hatte."

Der Gesandte Allahs ﷺ betete. - Ibrahim sagte: 'Ich weiß nicht, ob er (Rak'as) hinzufügte oder wegließ.' - Als er das Taslim sprach, wurde ihm gesagt: 'O Gesandter Allahs, ist im Gebet etwas Neues geschehen?' Er sagte: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast so und so gebetet.' Da beugte er sein Bein und wandte sich der Qibla zu und warf sich mit ihnen zweimal nieder, dann sprach er das Taslim. Als er sich abwandte, wandte er ﷺ sein Gesicht uns zu und sagte: 'Wäre im Gebet etwas Neues geschehen, hätte ich es euch mitgeteilt, aber ich bin nur ein Mensch, der vergisst, wie ihr vergesst; wenn ich also vergesse, erinnert mich daran.' Und er sagte: 'Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so soll er das Richtige anstreben und danach sein Gebet vervollständigen, dann das Taslim sprechen und dann zwei Niederwerfungen vollziehen.'

Alqama sagte: Abdullah sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns fünf (Rak'as). Als er sich abwandte, tuschelten die Leute untereinander. Da sagte er: 'Was ist mit euch los?' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, ist dem Gebet (etwas) hinzugefügt worden?' Er sagte: 'Nein.' Sie sagten: 'Du hast aber fünf (Rak'as) gebetet.' Da wandte er sich ab und vollzog zwei Niederwerfungen, dann sprach er den Salam, dann sagte er: 'Ich bin nur ein Mensch, ich vergesse, so wie ihr vergesst.'"

Alqama sagte: "Ich fragte Aischa, wie das Handeln des Gesandten Allahs ﷺ war, ob er bestimmte Tage besonders auszeichnete." Sie sagte: "Nein, sein ganzes Handeln war beständig. Und wer von euch könnte das leisten, was der Gesandte Allahs ﷺ zu leisten vermochte?"

Als der Vers herabgesandt wurde: „Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen“ (6:82), sagten die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ: „Wer von uns hat kein Unrecht begangen?“ Da sandte Allah herab: „Wahrlich, die Beigesellung ist ein gewaltiges Unrecht“ (31:13).

Während ich mit dem Propheten ﷺ in den Ruinen Medinas ging, er stützte sich auf einen Palmzweig, kam er an einer Gruppe Juden vorbei; da sagten einige zueinander: „Fragt ihn nach der Seele.“ Andere sagten: „Fragt ihn nicht, er könnte etwas sagen, das euch missfällt.“ Einige sagten: „Wir werden ihn fragen.“ Da stand ein Mann von ihnen auf und sagte: „O Abu al-Qasim, was ist die Seele?“ Da schwieg er. Ich sagte: „Ihm wird offenbart.“ Da stand ich auf, und als es sich von ihm gelöst hatte, sagte er: „'Und sie fragen dich nach der Seele; sag: Die Seele gehört zur Angelegenheit meines Herrn, und euch wurde vom Wissen nur wenig gegeben'“ (17:85).

Der Prophet ﷺ betete – Ibrahim sagte: ich weiß nicht, ob er mehr oder weniger betete –; als er den Gruß gesprochen hatte, wurde ihm gesagt: „O Gesandter Allahs, ist im Gebet etwas Neues geschehen?“ Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Du hast so und so gebetet.“ Da winkelte er seine Beine an, wandte sich der Gebetsrichtung zu, warf sich zweimal nieder, dann sprach er den Gruß; als er sich uns zuwandte, sagte er: „Wäre im Gebet etwas Neues geschehen, hätte ich es euch mitgeteilt, aber ich bin nur ein Mensch wie ihr, ich vergesse, wie ihr vergesst; wenn ich also vergesse, so erinnert mich; und wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so bemühe er sich um das Richtige, vollende danach sein Gebet, spreche dann den Gruß, und werfe sich danach zweimal nieder.“

Der Prophet ﷺ betete das Dhuhr-Gebet mit fünf Rak'as; da sagten sie: „Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?“ Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Du hast fünf gebetet.“ Da winkelte er seine Beine an und warf sich zweimal nieder.

Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ schlief, bis er schnarchte, dann stand er auf und betete.

Und uns haben Muhammad ibn al-Muthanna, Muhammad ibn Bashar und Ibrahim ibn Dinar berichtet, alle von Yahya ibn Hammad - Ibn al-Muthanna sagte: Mir hat Yahya ibn Hammad berichtet -, uns hat Shu'ba berichtet, von Aban ibn Taghlib, von Fudayl al-Fuqaymi, von Ibrahim an-Nakha'i, von Alqama, von Abdullah ibn Mas'ud, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Nicht tritt ins Paradies ein, in dessen Herzen das Gewicht eines Stäubchens von Hochmut ist." Da sagte ein Mann: "Der Mann liebt es doch, dass sein Gewand schön sei und sein Schuh schön." Da sagte er: "Wahrlich, Allah ist schön und liebt die Schönheit. Der Hochmut ist, die Wahrheit zu verschmähen und die Menschen zu verachten."

Es berichteten uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi und Suwaid ibn Sa'id, beide von Ali ibn Mushir - Minjab sagte: Es berichtete uns Ibn Mushir - von al-A'mash, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Niemand, in dessen Herz sich das Gewicht eines Senfkorns an Glauben befindet, wird in das Feuer eingehen, und niemand, in dessen Herz sich das Gewicht eines Senfkorns an Hochmut befindet, wird in das Paradies eingehen."

Und Muhammad ibn Bashshar berichtete uns, Abu Dawud berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Aban ibn Taghlib, von Fudail, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, dass er sagte: "Nicht wird ins Paradies eingehen, wer in seinem Herzen das Gewicht eines Stäubchens von Hochmut hat."

Es wurde der Prophet ﷺ nach dem Einflüstern (al-Waswasa) gefragt, da sagte er: "Das ist reiner Glaube."

Ein Mann kehrte bei A'ischa ein, und am Morgen begann er, sein Gewand zu waschen. Da sagte A'ischa: 'Es hätte dir nur genügt, wenn du es gesehen hättest, die Stelle davon zu waschen; und wenn du es nicht gesehen hättest, hättest du darum herum besprengen sollen. Und ich sah mich fürwahr, wie ich es vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abkratzte, ein Abkratzen, und er betete darin.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es sollen mir von euch diejenigen am nächsten sein, die Besonnenheit und Verstand besitzen, dann diejenigen, die ihnen folgen" - dies sagte er dreimal - "und hütet euch vor dem Tumult der Märkte."

Amir sagte: „Ich fragte Alqama, ob Ibn Mas'ud in der Nacht der Jinn mit dem Gesandten Allahs ﷺ zugegen war.“ Da sagte Alqama: „Ich fragte Ibn Mas'ud und sagte: Ist einer von euch in der Nacht der Jinn mit dem Gesandten Allahs ﷺ zugegen gewesen? Da sagte er: Nein, aber wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ eines Nachts zusammen, und wir vermissten ihn, da suchten wir ihn in den Tälern und Schluchten, und wir sagten: Er wurde entführt oder heimtückisch getötet. Da verbrachten wir die schlimmste Nacht, die je ein Volk verbracht hat. Als wir dann den Morgen erreichten, siehe, da kam er von der Seite Hira's her. Da sagten wir: O Gesandter Allahs, wir haben dich vermisst und dich gesucht, aber wir konnten dich nicht finden, und wir verbrachten die schlimmste Nacht, die je ein Volk verbracht hat. Da sagte er: 'Zu mir kam ein Rufer der Jinn, und ich ging mit ihm fort, und ich rezitierte ihnen den Koran vor.'“ Er sagte: Dann ging er mit uns fort und zeigte uns ihre Spuren und die Spuren ihrer Feuer, und sie hatten ihn um Verpflegung gebeten, da sagte er: „Euch gehört jeder Knochen, über dem der Name Allahs erwähnt wurde; er wird in eure Hände fallen mit dem meisten Fleisch, das er tragen kann, und jeder Kotballen ist Futter für eure Reittiere.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „So verrichtet die Reinigung (Istinja) nicht mit diesen beiden, denn sie sind die Speise eurer Brüder.“

Und es berichtete uns dies auch Abu Bakr bin Abi Schaiba; er sagte: Es berichtete uns Abdullah bin Idris, von Dawud, von Asch-Scha'bi, von Alqama, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, bis zu seinen Worten 'und die Spuren ihrer Feuer'. Und er erwähnte nicht, was danach kam.

Abdullah sagte: "Ich war in der Nacht der Djinn nicht beim Gesandten Allahs ﷺ, und ich wünschte, ich wäre mit ihm gewesen."

Al-Aswad und 'Alqama sagten: Wir kamen zu Abdullah ibn Mas'ud in sein Haus. Da sagte er: 'Haben diese hinter euch gebetet?' Wir sagten: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann steht auf und betet.' Und er befahl uns weder Adhan noch Iqama. Er sagte: Und wir gingen, um uns hinter ihm aufzustellen, da ergriff er unsere Hände und stellte einen von uns zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken. Er sagte: Als er sich verbeugte, legten wir unsere Hände auf unsere Knie. Er sagte: Da schlug er auf unsere Hände und legte seine Handflächen aneinander, dann führte er sie zwischen seine Oberschenkel. Er sagte: Als er das Gebet vollzogen hatte, sagte er: 'Es wird über euch Herrscher kommen, die das Gebet von seiner festgesetzten Zeit hinausschieben und es einengen bis zum letzten Atemzug der Sterbenden. Wenn ihr seht, dass sie dies tun, so betet das Gebet zu seiner festgesetzten Zeit, und macht euer Gebet mit ihnen zu einem freiwilligen Gebet (Subha). Und wenn ihr drei seid, so betet gemeinsam; und wenn ihr mehr als das seid, so soll einer von euch euch als Imam vorstehen. Und wenn einer von euch sich verbeugt, so soll er seine Unterarme auf seine Oberschenkel legen und sich beugen und seine Handflächen aneinanderlegen. Und es ist, als sähe ich jetzt noch das Auseinanderspreizen der Finger des Gesandten Allahs ﷺ vor mir, ich sehe sie.'

Und es berichteten uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi – er sagte: uns teilte Ibn Mushir mit –; und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shayba – er sagte: uns berichtete Jarir –; und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi' – er sagte: uns berichtete Yahya ibn Adam, uns berichtete Mufaddal –, sie alle von al-A'mash, von Ibrahim, von Alqama und al-Aswad, dass sie beide zu Abdullah eingingen, mit der Bedeutung des Hadith von Abu Mu'awiya. Und im Hadith von Ibn Mushir und Jarir heißt es: 'Es ist, als sähe ich noch das Abstehen der Finger des Gesandten Allahs ﷺ, während er sich verbeugte (im Ruku' war).'

Alqama und al-Aswad traten bei Abdullah ein, da sagte er: "Haben diejenigen hinter euch gebetet?" Sie sagten: "Ja." Da stand er zwischen ihnen beiden und machte den einen zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken. Dann verbeugten wir uns und legten unsere Hände auf unsere Knie, da schlug er auf unsere Hände; dann legte er seine Hände flach zusammen, dann steckte er sie zwischen seine Oberschenkel. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "So hat der Gesandte Allahs ﷺ es gemacht."

Wir pflegten den Gesandten Allahs ﷺ zu grüßen, während er im Gebet war, da erwiderte er uns den Gruß. Als wir dann von Negus zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte uns nicht. Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, wir pflegten dich im Gebet zu grüßen, und du erwidertest uns den Gruß.' Da sagte er: 'Im Gebet liegt (eine volle) Beschäftigung.'

Und Uthman und Abu Bakr, die beiden Söhne Abu Shaybas, und Ishaq ibn Ibrahim haben uns allesamt von Jarir berichtet - Uthman sagte: Jarir hat uns berichtet - von Mansur, von Ibrahim, von Alqama, der sagte: Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ betete - Ibrahim sagte: er fügte hinzu oder ließ etwas weg - als er dann den Friedensgruß sprach, wurde ihm gesagt: 'O Gesandter Allahs, ist etwas Neues über das Gebet geschehen?' Da sagte er: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast so und so gebetet.' Er sagte: Da beugte er seine Beine, wandte sich der Qibla zu und vollzog zwei Niederwerfungen, dann sprach er den Friedensgruß, dann wandte er sein Gesicht zu uns und sagte: 'Wenn etwas Neues über das Gebet geschehen wäre, hätte ich es euch mitgeteilt; ich bin aber nur ein Mensch, ich vergesse, wie ihr vergesst; wenn ich also vergesse, erinnert mich, und wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so soll er sich um das Richtige bemühen und es damit vollenden, und dann soll er zwei Niederwerfungen vollziehen.'

Dies berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far: Uns berichtete Shu'ba, von Mansur, mit diesem Isnad, und er sagte: "So soll er sich um das bemühen, was der Richtigkeit am nächsten kommt."

Der Prophet ﷺ betete den Zuhr-Gebet mit fünf Rak'as. Als er den Salam sprach, wurde ihm gesagt: 'Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?' Da sagte er: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast fünf Rak'as gebetet.' Da vollzog er zwei Niederwerfungen (Sajda).

Und Ibn Numair berichtete uns, Ibn Idris berichtete uns, von al-Hasan bin Ubaidullah, von Ibrahim, von Alqama, dass er (der Prophet ﷺ) mit ihnen fünf [Rak'ahs] betete.

Es berichtete uns Uthman ibn Abi Shaiba - und der Wortlaut stammt von ihm - es berichtete uns Jarir, von Al-Hasan ibn Ubaidullah, von Ibrahim ibn Suwaid, er sagte: Alqama leitete uns im Dhuhr-Gebet und betete fünf (Rak'a). Als er den Salam sprach, sagten die Leute: "O Abu Shibl, du hast fünf gebetet." Er sagte: "Keineswegs, das habe ich nicht getan." Sie sagten: "Doch." Er sagte: Und ich war am Rande der Leute, und ich war ein Knabe. Da sagte ich: "Doch, du hast fünf gebetet." Da sagte er zu mir: "Und du auch, o Einäugiger, sagst das?" Er sagte: Ich sagte: "Ja." Er sagte: Da wandte er sich ab und verrichtete zwei Sadschda (Niederwerfungen), dann sprach er den Salam, dann sagte er: Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ leitete uns (im Gebet) und betete fünf. Als er sich abwandte, flüsterten die Leute untereinander. Da sagte er: "Was ist mit euch los?" Sie sagten: "O Gesandter Allahs, ist dem Gebet etwas hinzugefügt worden?" Er sagte: "Nein." Sie sagten: "Du hast doch fünf gebetet." Da wandte er sich ab, dann verrichtete er zwei Sadschda, dann sprach er den Salam, dann sagte er: "Ich bin nur ein Mensch wie ihr, ich vergesse, wie ihr vergesst." Und Ibn Numair fügte in seinem Hadith hinzu: "Wenn also einer von euch vergisst, so soll er zwei Sadschda verrichten."

Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ betete, und er fügte hinzu oder ließ aus - Ibrahim sagte: und der Irrtum liegt bei mir -, da wurde gesagt: 'O Gesandter Allahs, ist dem Gebet etwas hinzugefügt worden?' Da sagte er: 'Ich bin nur ein Mensch wie ihr, ich vergesse, wie ihr vergesst; wenn also einer von euch vergisst, so soll er zwei Niederwerfungen vollziehen, während er sitzt.' Dann wandte sich der Gesandte Allahs ﷺ um und vollzog zwei Niederwerfungen.

Der Prophet ﷺ vollzog die zwei Vergessenheits-Niederwerfungen nach dem Salam und dem Sprechen.

"Wir beteten mit dem Gesandten Allahs ﷺ, da fügte er entweder etwas hinzu oder ließ etwas weg." - Ibrahim sagte: "Und bei Allah, das kam nur von mir her." - Er sagte: "Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, ist im Gebet etwas Neues geschehen?' Da sagte er: 'Nein.'" Er sagte: "Da sagten wir ihm das, was er getan hatte." Da sagte er: "Wenn der Mann etwas hinzufügt oder weglässt, so soll er zwei Niederwerfungen vollziehen." Er sagte: "Dann vollzog er zwei Niederwerfungen."

Alqama sagte: Ich fragte die Mutter der Gläubigen A'ischa. Er sagte: Ich sagte: 'O Mutter der Gläubigen, wie war das Handeln des Gesandten Allahs ﷺ? Hatte er etwas Bestimmtes für bestimmte Tage?' Sie sagte: 'Nein. Sein Handeln war beständig. Und wer von euch ist fähig zu dem, was der Gesandte Allahs ﷺ fähig war?'

Alqama sagte: 'Wir kamen nach Syrien (asch-Scham), da kam Abu ad-Darda' zu uns und sagte: "Ist unter euch jemand, der nach der Lesart von Abdullah rezitiert?" Da sagte ich: "Ja, ich." Er sagte: "Wie hast du Abdullah diesen Vers rezitieren hören: {Und bei der Nacht, wenn sie überdeckt}?" Ich sagte: "Ich hörte ihn rezitieren: {Und bei der Nacht, wenn sie überdeckt, und beim Männlichen und Weiblichen}." Da sagte er: "Und ich, bei Allah, habe den Gesandten Allahs ﷺ ebenso rezitieren hören. Aber diese hier wollen, dass ich {und was Er erschaffen hat} rezitiere, doch ich folge ihnen nicht."'

Alqama sagte: "Ich traf Abu ad-Darda, da sagte er zu mir: 'Von wem bist du?' Ich sagte: 'Von den Leuten des Irak.' Er sagte: 'Von welchen von ihnen?' Ich sagte: 'Von den Leuten Kufas.' Er sagte: 'Rezitierst du nach der Rezitation Abdullah ibn Mas'uds?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'So rezitiere: 'Bei der Nacht, wenn sie verhüllt.'' Da rezitierte ich: 'Bei der Nacht, wenn sie verhüllt, und bei dem Tag, wenn er erstrahlt, und bei dem Männlichen und dem Weiblichen.' Da lachte er, dann sagte er: 'So habe ich den Gesandten Allahs ﷺ sie rezitieren gehört.'"

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib - Yahya sagte: 'Uns wurde berichtet', und die beiden anderen sagten: 'Uns berichtete Abu Mu'awiya' - von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad und Alqama, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr. Und es berichtete uns Shuja' ibn Makhlad, uns berichtete Yahya ibn Abi Za'ida, uns berichtete al-A'mash, von Muslim, von Masruq, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ küsste, während er fastete, und er berührte (seine Frauen), während er fastete; doch er hatte von euch allen die größte Beherrschung über sein Verlangen.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu küssen, während er fastete, und er hatte die größte Beherrschung über sein Verlangen von euch allen.

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu küssen und zu berühren, während er fastete.

Alqama sagte: Al-Ash'ath ibn Qais trat bei Ibn Mas'ud ein, während dieser am Tag von Aschura aß. Da sagte er: "O Abu Abdurrahman, heute ist der Tag von Aschura." Da sagte er: "Er wurde gefastet, bevor Ramadan herabgesandt wurde; als aber Ramadan herabgesandt wurde, wurde er aufgegeben. Wenn du also nicht fastest, so iss."

Alqama sagte: "Ich ging mit Abdullah in Mina, da traf ihn Uthman und blieb mit ihm stehen, um mit ihm zu sprechen. Da sagte Uthman zu ihm: 'O Abu Abd ar-Rahman, sollen wir dich nicht mit einem jungen Mädchen verheiraten, das dich vielleicht an manches erinnert, was von deiner Zeit vergangen ist?' Da sagte Abdullah: 'Wenn du das sagst - der Gesandte Allahs ﷺ hat zu uns gesagt: "O ihr jungen Männer, wer von euch die Fähigkeit zur Ehe (al-Ba'a) hat, der soll heiraten, denn das senkt den Blick mehr und bewahrt die Scham besser; und wer es nicht vermag, dem sei das Fasten empfohlen, denn es ist für ihn eine Zügelung (Wija')"'"

Alqama sagte: "Ich ging mit Abdullah ibn Mas'ud in Mina, als Uthman ibn Affan ihn traf und sagte: 'Komm her, Abu Abd ar-Rahman.' Da nahm er ihn beiseite. Als Abdullah sah, dass er kein [besonderes] Anliegen hatte - sagte er [Alqama] - sagte er [Abdullah] zu mir: 'Komm her, Alqama.' - sagte er [Alqama] - Da kam ich. Da sagte Uthman zu ihm: 'Sollen wir dich nicht verheiraten, Abu Abd ar-Rahman, mit einer jungfräulichen jungen Frau, damit dir vielleicht wieder in den Sinn kommt, was du früher kanntest?' Da sagte Abdullah: 'Wenn du das sagst...' Und er erwähnte [den Rest] wie den Hadith von Abu Mu'awiya."

Abdullah sagte: "Wir waren in der Nacht zum Freitag in der Moschee, als ein Mann von den Ansar kam und sagte: 'Wenn ein Mann bei seiner Frau einen [anderen] Mann vorfände und er darüber spräche, würdet ihr ihn auspeitschen; oder wenn er tötete, würdet ihr ihn töten; und wenn er schwiege, schwiege er in Wut. Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs ﷺ gewiss danach fragen.' Als es dann der nächste Tag war, kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und fragte ihn und sagte: 'Wenn ein Mann bei seiner Frau einen [anderen] Mann vorfände und er darüber spräche, würdet ihr ihn auspeitschen; oder wenn er tötete, würdet ihr ihn töten; oder wenn er schwiege, schwiege er in Wut.' Da sagte er: 'O Allah, entscheide!' und begann zu bitten. Da wurde der Vers des Li'an offenbart: {Und diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen und keine Zeugen haben außer sich selbst} - diese Verse. Und jener Mann wurde damit vor allen Menschen zuerst geprüft. Da kam er mit seiner Frau zum Gesandten Allahs ﷺ, und sie vollzogen die gegenseitige Verfluchung (Li'an). Und der Mann legte vier Zeugenaussagen bei Allah ab, dass er wahrhaftig sei, dann verfluchte er beim fünften Mal [sich selbst], dass der Fluch Allahs auf ihm laste, wenn er einer der Lügner wäre. Dann ging sie, um [ebenso] zu verfluchen, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihr: 'Halt ein!' Aber sie weigerte sich und verfluchte [dennoch]. Als sie sich beide abwandten, sagte er: 'Vielleicht wird sie ihn schwarz und kraushaarig zur Welt bringen.' Und sie brachte ihn schwarz und kraushaarig zur Welt."

Uthman ibn Abi Shayba und Ishaq ibn Ibrahim berichteten uns – und der Wortlaut stammt von Uthman – Ishaq sagte 'uns wurde berichtet' und Uthman sagte 'uns wurde erzählt', beide von Jarir, von Mughira, der sagte: Shibak fragte Ibrahim, und dieser erzählte uns von Alqama, von Abdullah, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verfluchte den, der Zins (Riba) verzehrt, und den, der ihn zu essen gibt.' Er (Shibak) sagte: Ich fragte: 'Und seinen Schreiber und seine beiden Zeugen?' Er (Ibrahim) sagte: 'Wir erzählen nur das, was wir gehört haben.'

"Wir waren mit dem Propheten ﷺ zusammen, und sie fanden kein Wasser. Da wurde ihm ein Gefäß gebracht, und er steckte seine Hand hinein, und ich sah, wie das Wasser zwischen seinen Fingern hervorsprudelte, während er sagte: 'Kommt her zur Reinigung und dem Segen von Allah, dem Erhabenen und Allmächtigen.'" Al-A'mash sagte: "Salim ibn Abi al-Ja'd berichtete mir und sagte: Ich fragte Jabir: 'Wie viele wart ihr an jenem Tag?' Da sagte er: 'Eintausendfünfhundert.'"

Abdullah ibn Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Verrichtet die Reinigung (Istinja') nicht mit Dung und nicht mit Knochen, denn das ist die Wegzehrung eurer Brüder von den Jinn."