Al-Qasim

Aischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach einem Mann gefragt, der Feuchtigkeit vorfindet, sich aber nicht an einen (nächtlichen) Traum erinnert. Er sagte: "Er soll die rituelle Waschung (ghusl) vollziehen." Und nach einem Mann, der meint, er habe geträumt (einen nächtlichen Samenerguss gehabt), aber keine Feuchtigkeit vorfindet. Er sagte: "Ihm obliegt keine rituelle Waschung." Da sagte Umm Sulaym: "Die Frau, die dies erlebt - obliegt ihr die rituelle Waschung?" Er sagte: "Ja, denn die Frauen sind die Zwillingshälften der Männer."

Aischa sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich von der Janaba (großer rituellen Unreinheit) wusch, ließ er sich etwas wie ein Hilab (ein Gefäß, wie es zum Melken der Kamele verwendet wird) bringen. Dann nahm er mit seiner Handfläche und begann mit der rechten Seite seines Kopfes, dann mit der linken. Dann nahm er mit beiden Handflächen und goss sie über seinen Kopf."

Aischa sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Reiche mir die Gebetsmatte aus der Moschee." Da sagte ich: "Ich habe meine Menstruation." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand."'

A'isha sagte: "Wie schlecht ist es, dass ihr uns dem Esel und dem Hund gleichgestellt habt! Ich habe doch den Gesandten Allahs ﷺ beten sehen, während ich quer vor ihm lag; und wenn er sich niederwerfen wollte, berührte er mein Bein, da zog ich es zu mir heran, dann warf er sich nieder."

Es berichtete uns Ibn Mu'adh, es berichtete uns Abd al-Wahhab, er sagte: Ich hörte Yahya sagen, er sagte: Ich hörte al-Qasim sagen: Es berichtete mir Abdullah ibn Abdullah, dass er Abdullah ibn Umar sagen hörte: "Zur Sunna des Gebets gehört es, dass du deinen linken Fuß hinlegst und deinen rechten aufstellst."

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er sich nach ritueller Unreinheit wusch, sich etwas wie eine Melkschale bringen zu lassen, davon in seine Hand zu nehmen, und mit der rechten Kopfseite zu beginnen, dann der linken, und beide über seinen Kopf zu führen.

Ich und der Prophet ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß zu waschen, wobei unsere Hände sich darin abwechselten.

Wir zogen aus, ohne an etwas anderes als die Pilgerfahrt zu denken; als wir in Sarif waren, bekam ich meine Periode; da trat der Gesandte Allahs ﷺ bei mir ein, während ich weinte. Er sagte: „Was ist mit dir, hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dies ist eine Sache, die Allah den Töchtern Adams auferlegt hat; verrichte, was der Pilger verrichtet, außer dass du nicht um das Haus ziehen sollst.“ Sie sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ opferte für seine Frauen Kühe.

Aisha sagte: „Wie schlecht ist es, dass ihr uns Hund und Esel gleichstellt! Ich sah mich, während der Gesandte Allahs ﷺ betete und ich zwischen ihm und der Qibla lag. Wenn er sich niederwerfen wollte, berührte er meine Beine, und ich zog sie ein.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Benutzt den Siwak (Zahnholz), denn der Siwak ist eine Reinigung für den Mund und ein Wohlgefallen für den Herrn. Und niemals kam Gabriel zu mir, ohne mir den Siwak zu empfehlen, bis ich fürchtete, dass er mir und meiner Umma zur Pflicht gemacht würde. Und wäre es nicht, dass ich fürchte, es meiner Umma zu erschweren, hätte ich ihn ihnen zur Pflicht gemacht. Und ich benutze den Siwak, bis ich fürchte, dass ich mir den vorderen Teil meines Mundes wund reibe."

Es wurde von Abu Umama überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll es unterlassen, wenn er seinen Abort betritt, zu sagen: 'O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schmutzigen, Unreinen, dem Bösen mit den bösen Begleitern, dem gesteinigten Satan.'" Abu al-Hasan sagte: Und Abu Hatim berichtete uns, Ibn Abi Maryam berichtete uns, und erwähnte Ähnliches, sagte aber in seiner Überlieferung nicht 'vor dem Schmutzigen, Unreinen', sondern sagte nur 'vor dem Bösen mit den bösen Begleitern, dem gesteinigten Satan'.

Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach der Berührung des Gliedes gefragt, da sagte er: "Es ist nur ein Stück Fleisch von dir."

Und Muhammad ibn al-Muthanna al-Anazi berichtete uns, mir berichtete Abu Asim, von Handhala ibn Abi Sufyan, von al-Qasim, von A'ischa, sie sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich von der Janaba wusch, ließ er sich etwas wie ein Melkgefäß (voll Wasser) bringen, und nahm mit seiner Handfläche (Wasser) und begann mit der rechten Seite seines Kopfes, dann der linken; dann nahm er mit beiden Händen (Wasser) und gab es damit auf seinen Kopf.'

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba: Es berichtete uns Husain ibn Ali, von Za'ida, von Simak, von Abdul Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha. (Ein weiterer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far: Es berichtete uns Shu'ba, er sagte: Ich hörte Abdul Rahman ibn al-Qasim sagen: Ich hörte al-Qasim erzählen von A'isha, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie das (zuvor Genannte).

Und Abu at-Tahir berichtete mir, (und) es berichtete uns Ibn Wahb, (und) es teilte mir Malik ibn Anas mit, von Rabi'a, von al-Qasim, von Aisha, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise, außer dass er sagte: "Und es ist für uns davon ein Geschenk."

Und Ibn Numair berichtete uns: Uns berichtete mein Vater: Uns berichtete Ubaidullah: Uns berichtete Al-Qasim, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - von dem Propheten ﷺ, gleich diesem (Wortlaut).

Ali ibn Hujr as-Sa'di und Ibn Abi 'Umar berichteten mir, sie sagten: Sufyan berichtete uns, er sagte: Ich sagte zu 'Abdur-Rahman ibn al-Qasim: 'Hast du deinen Vater von 'A'ischa - Allah sei mit ihr zufrieden - berichten hören, dass der Prophet ﷺ sie küsste, während er fastete?' Da schwieg er eine Weile, dann sagte er: 'Ja.'

Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns, Ali ibn Mushir berichtete uns, von Ubaydullah ibn Umar, von al-Qasim, von Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte mich zu küssen, während er fastete; und wer von euch vermag seine Begierde zu beherrschen, wie der Gesandte Allahs ﷺ seine Begierde zu beherrschen vermochte?"

Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: "Ich parfümierte den Gesandten Allahs ﷺ für sein Auflösen des Ihram-Zustands und für sein Eintreten in den Ihram-Zustand."

Und es berichteten mir Muhammad ibn Hatim und Abd ibn Humayd - Abd sagte: uns berichtete, und ibn Hatim sagte: uns berichtete Muhammad ibn Bakr - uns berichtete Ibn Jurayj, mir berichtete Umar ibn Abdullah ibn Urwa, dass er Urwa und al-Qasim hörte, wie sie von Aisha - Allah möge mit ihr zufrieden sein - berichteten, die sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ mit meiner eigenen Hand mit Dharira (einer wohlriechenden Substanz) eingeparfümiert, während der Abschiedswallfahrt, sowohl beim Auflösen des Iḥrām-Zustands als auch beim Eintreten in ihn."

A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: 'Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, indem wir die Ihram-Erklärung für den Hajj sprachen, in den Monaten des Hajj, in der heiligen Zeit des Hajj und in den Nächten des Hajj, bis wir in Sarif Halt machten. Da ging er zu seinen Gefährten hinaus und sagte: "Wer von euch kein Opfertier bei sich hat und es vorzieht, daraus eine Umra zu machen, der tue es; wer aber ein Opfertier bei sich hat, der tue es nicht." So nahmen es manche von ihnen an, und manche ließen es, von denen, die kein Opfertier bei sich hatten. Was den Gesandten Allahs ﷺ betrifft, so hatte er ein Opfertier bei sich, ebenso einige Männer von seinen Gefährten, die die Mittel dazu hatten. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ zu mir herein, während ich weinte. Da sagte er: "Was lässt dich weinen?" Ich sagte: "Ich habe dein Gespräch mit deinen Gefährten gehört, und ich hörte von der Umra, doch mir wurde die Umra verwehrt." Er sagte: "Was ist mit dir?" Ich sagte: "Ich bete nicht." Er sagte: "Das schadet dir nicht. Bleibe in deinem Hajj-Zustand, vielleicht wird Allah dir sie doch noch gewähren. Du bist doch nur eine der Töchter Adams; Allah hat dir vorgeschrieben, was Er ihnen vorgeschrieben hat."' Sie sagte: 'So setzte ich meinen Hajj fort, bis wir in Mina Halt machten. Da reinigte ich mich, dann umrundeten wir das Haus. Und der Gesandte Allahs ﷺ machte in al-Muhassab Halt, da rief er Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr und sagte: "Bring deine Schwester aus dem heiligen Bezirk hinaus, damit sie die Ihram-Erklärung für eine Umra spricht, dann soll sie das Haus umrunden; ich werde euch beide hier erwarten."' Sie sagte: 'So gingen wir hinaus, und ich sprach die Ihram-Erklärung, dann umrundete ich das Haus und (lief) zwischen as-Safa und al-Marwa. Dann kamen wir zum Gesandten Allahs ﷺ, während er in seiner Unterkunft war, mitten in der Nacht. Da sagte er: "Bist du fertig?" Ich sagte: "Ja." Da kündigte er seinen Gefährten den Aufbruch an, und er zog los und ging am Haus vorbei und umrundete es vor dem Morgengebet, dann zog er nach Medina.'

Und es berichtete uns Ibn al-Muthanna, es berichtete uns Ibn Abi 'Adi, von Ibn 'Awn, von al-Qasim und Ibrahim - er sagte: Ich kenne den Hadith des einen von dem des anderen nicht (zu unterscheiden) -, dass die Mutter der Gläubigen - Allah sei mit ihr zufrieden - sagte: "O Gesandter Allahs, die Menschen kehren mit zwei Kulthandlungen zurück." Und er erwähnte den Hadith.

Aisha sagte: 'Sawda bat den Gesandten Allahs ﷺ in der Nacht von Muzdalifa um Erlaubnis, vor ihm und vor dem Gedränge der Menschen aufzubrechen, und sie war eine "thabita"-Frau' – al-Qasim sagt: 'Und die "thabita" ist die Schwere/Träge.' Sie sagte: 'Da erlaubte er es ihr, und sie ging hinaus, bevor er aufbrach, und er hielt uns zurück, bis wir den Morgen erreichten, und wir brachen mit seinem Aufbruch auf. Und dass ich den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis gebeten hätte, wie Sawda ihn um Erlaubnis bat, so dass ich mit seiner Erlaubnis aufgebrochen wäre, ist mir lieber als das, worüber ich mich gefreut habe.'

A'isha sagte: "Sauda war eine beleibte, schwerfällige Frau, und so bat sie den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis, von Jam' (Muzdalifa) bei Nacht fortzuziehen. Da erlaubte er es ihr." A'isha sagte: "Hätte ich doch den Gesandten Allahs ﷺ auch um Erlaubnis gebeten, wie Sauda ihn darum gebeten hatte!" Und A'isha zog nicht fort außer mit dem Imam.

Und Ibn Numayr berichtete uns, sein Vater berichtete uns, Ubaydullah ibn Umar berichtete uns, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von al-Qasim, von A'isha, sie sagte: "Ich wünschte, ich hätte den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis gebeten, so wie Sawda ihn um Erlaubnis gebeten hatte, damit ich das Morgengebet in Mina verrichte und die Jamra bewerfe, bevor die Menschen kommen." Da wurde A'isha gefragt: "Hatte Sawda ihn um Erlaubnis gebeten?" Sie sagte: "Ja, sie war eine schwere, langsame Frau, und so bat sie den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis, und er erlaubte es ihr."

A'isha sagte: "Ich flocht die Halsbänder für die Opfertiere des Gesandten Allahs ﷺ mit meinen eigenen Händen, dann kennzeichnete er sie und hängte ihnen die Halsbänder um, dann schickte er sie zum Haus (der Ka'ba) und blieb selbst in Medina, und nichts wurde ihm dadurch verboten, was ihm vorher erlaubt war."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Opfertiere (al-Hady) zu entsenden, wobei ich ihre Halsbänder mit meinen eigenen Händen flocht; dann enthielt er sich keiner Sache, von der sich derjenige, der sich nicht im Weihezustand (Ihram) befindet, nicht enthält."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Husayn ibn al-Hasan berichtete uns, Ibn Awn berichtete uns, von al-Qasim, von der Mutter der Gläubigen, sie sagte: "Ich drehte jene Halsketten aus buntem Wollgarn, das wir bei uns hatten. Da war der Gesandte Allahs ﷺ bei uns im Zustand des Nicht-Ihram (halal), und er tat mit seiner Frau, was ein Nicht-Ihram-Pilger mit seiner Frau tut, beziehungsweise er tat, was ein Mann mit seiner Frau tut."

Und es erzählte uns dies Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, [er sagte]: Es erzählte uns unser Vater - H - und es erzählte uns dies Muhammad ibn al-Muthanna, [er sagte]: Es erzählte uns Yahya - gemeint ist ibn Sa'id -, beide von Ubaydullah, mit dieser Überlieferungskette, in gleicher Weise. Und in der Überlieferung von Yahya von Ubaydullah [heißt es]: Es erzählte uns al-Qasim von A'isha.

Und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali und Muhammad ibn Abi Umar, beide von ath-Thaqafi - Ibn Abi Umar sagte: Es berichtete uns Abd al-Wahhab ath-Thaqafi - von Ayyub, von Ibn Abi Mulayka, von al-Qasim, von A'isha, dass Salim, der Freigelassene (mawla) Abu Hudhayfas, bei Abu Hudhayfa und seiner Familie in ihrem Haus war. Da kam sie - gemeint ist die Tochter Suhayls - zum Propheten ﷺ und sagte: 'Salim hat erreicht, was Männer erreichen, und begreift, was sie begreifen, und er tritt bei uns ein, und ich vermute, dass in der Seele Abu Hudhayfas etwas davon ist.' Da sagte der Prophet ﷺ zu ihr: 'Stille ihn, so wirst du ihm unzulässig (zur Heirat verboten), und das, was in der Seele Abu Hudhayfas ist, wird vergehen.' Da kehrte sie zurück und sagte: 'Ich habe ihn gestillt, und das, was in der Seele Abu Hudhayfas war, ist vergangen.'

Uns berichtete Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, uns berichtete Shu'ba, er sagte: Ich hörte Abd ar-Rahman ibn al-Qasim sagen: Ich hörte al-Qasim berichten von A'isha, dass sie Barira kaufen wollte, um sie freizulassen, da stellten sie die Bedingung, dass ihr Wala' (Patronatsrecht/Erbrecht) ihnen gehöre. Da erwähnte sie dies dem Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Kaufe sie und lass sie frei, denn das Wala' gehört demjenigen, der freilässt.' Und dem Gesandten Allahs ﷺ wurde Fleisch geschenkt, da sagten sie zum Propheten ﷺ: 'Dies wurde Barira als Almosen (Sadaqa) gegeben.' Da sagte er: 'Es ist für sie ein Almosen und für uns ein Geschenk.' Und sie wurde vor die Wahl gestellt. Abd ar-Rahman sagte: Und ihr Ehemann war ein freier Mann. Shu'ba sagte: Dann fragte ich ihn nach ihrem Ehemann, da sagte er: Ich weiß es nicht.

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu beten, während ich quer vor ihm lag, so wie eine Bahre (vor dem Vorbeter) quer liegt, bis er, wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, mich mit seinem Fuß berührte."

Abd ar-Rahman ibn al-Qasim sagte: Ich hörte al-Qasim erzählen, dass Aisha sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba zu vollziehen."