Al-Mughira ibn Shu'ba

Der Prophet ﷺ, wenn er hinausging, um seine Notdurft zu verrichten, entfernte er sich weit.

"Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf seiner Reise, und ich hatte einen Wasserschlauch bei mir. Da ging er hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, dann kam er zurück, und ich empfing ihn mit dem Wasserschlauch und goss über ihn (Wasser). Da wusch er seine beiden Hände und sein Gesicht. Dann wollte er seine beiden Unterarme herausnehmen, während er einen Umhang aus Wolle von den byzantinischen Umhängen trug, dessen beide Ärmel eng waren; da waren sie zu eng, und so zog er sie (die Arme) durch (unter dem Umhang) heraus. Dann bückte ich mich zu den beiden Lederstrümpfen, um sie ihm auszuziehen, da sagte er zu mir: 'Lass die beiden Lederstrümpfe, denn ich habe meine beiden Füße in die Lederstrümpfe gesteckt, während sie rein waren.' Und er wischte über sie beide." Mein Vater [Yunus] sagte: Asch-Scha'bi sagte: "'Urwa bezeugte mir von seinem Vater, und sein Vater bezeugte von dem Gesandten Allahs ﷺ."

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ blieb zurück", und er erzählte diese Geschichte. Er sagte: "Da kamen wir zu den Leuten, während Abd ar-Rahman ibn Awf mit ihnen das Morgengebet betete. Als er den Propheten ﷺ sah, wollte er zurücktreten, da winkte er ihm zu, fortzufahren." Er sagte: "Da betete ich und der Prophet ﷺ hinter ihm eine Rak'a. Als er den Salam sprach, stand der Prophet ﷺ auf und betete die Rak'a, die ihm entgangen war, und fügte ihr nichts hinzu."

Uns berichtete Musa ibn Marwan und Mahmud ibn Khalid ad-Dimashqi - dem Sinn nach -, sie sagten: Uns berichtete Al-Walid - Mahmud sagte: Uns teilte Thawr ibn Yazid mit, von Raja' ibn Haywa, vom Schreiber von Al-Mughira ibn Shu'ba, von Al-Mughira ibn Shu'ba, der sagte: "Ich reichte dem Propheten ﷺ Wasser zum Waschen bei der Schlacht von Tabuk, da wischte er über die Oberseite der Lederstrümpfe und deren Unterseite." Abu Dawud sagte: "Und es erreichte mich, dass Thawr diesen Hadith nicht von Raja' gehört hat."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Imam soll nicht an dem Ort beten, an dem er (bereits) gebetet hat, bis er sich fortbewegt."

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf der Matte und auf dem gegerbten Fell zu beten."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Imam sich nach den zwei Rak'as (versehentlich) erhebt, und er sich erinnert, bevor er vollständig aufrecht steht, so soll er sich setzen; steht er aber schon vollständig aufrecht, so soll er sich nicht setzen, sondern die beiden Niederwerfungen des Vergessens (Sahw) vollziehen."

Er war mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise, und er ging zu seiner Notdurft; al-Mughira goss ihm Wasser, während er die Waschung vollzog; er wusch sein Gesicht und seine Hände, strich über seinen Kopf und wischte über seine Lederstrümpfe.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zu seiner Notdurft hinaus, und al-Mughira folgte ihm mit einem Wasserschlauch; er goss ihm Wasser, als er fertig war, und er vollzog die Waschung und wischte über seine Lederstrümpfe.

Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, und ich beugte mich, um seine Lederstrümpfe abzunehmen. Da sagte er: „Lass sie, denn ich habe meine Füße rein hineingesteckt.“ Und er wischte über sie.

Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: „O Mughira, nimm den Wasserschlauch.“ Ich nahm ihn, und der Gesandte Allahs ﷺ ging fort, bis er sich meinem Blick entzog, und verrichtete seine Notdurft; er trug einen syrischen Umhang; er wollte seine Hand aus dem Ärmel herausholen, doch dieser war zu eng, da holte er seine Hand von unten heraus; ich goss ihm Wasser, und er vollzog die Waschung wie fürs Gebet und wischte über seine Lederstrümpfe, dann betete er.

Ich reichte dem Propheten ﷺ Wasser zur Waschung, und er wischte über seine Lederstrümpfe und betete.

Uns berichtete Ishaq ibn Mansur, uns berichtete Abu Dawud, uns berichtete Shu'ba, von 'Asim, von Abu Wa'il, von al-Mughira ibn Shu'ba, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes kam und im Stehen urinierte. Shu'ba sagte: '"Asim sagte an jenem Tag: 'Und dieser al-A'mash überliefert es von Abu Wa'il, von Hudhayfa, doch er hat es nicht richtig behalten.'" Da fragte ich Mansur danach, und er berichtete es mir von Abu Wa'il, von Hudhayfa, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes kam und im Stehen urinierte.'

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er zur Notdurft ging, sich weit zu entfernen.

Der Prophet ﷺ ging für ein Bedürfnis hinaus, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit dem Wasserschlauch und goss über ihn. Da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er daran, seine Unterarme zu waschen, doch der Gewandärmel war zu eng, da zog er sie unter dem Gewand hervor und wusch sie, und er wischte über seine ledernen Socken, dann betete er mit uns.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um sein Bedürfnis zu verrichten, da folgte ihm al-Mughira mit einem Wasserschlauch, in dem sich Wasser befand, bis er sein Bedürfnis beendet hatte, da vollzog er die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über die beiden Lederstrümpfe (Khuffayn).

Es wird von Al-Mughira ibn Shu'ba überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ über den oberen und den unteren Teil des Lederstrumpfes (Khuff) wischte.

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Socken und die Sandalen.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zur Notdurft während des Feldzugs von Tabuk. Al-Mughira sagte: „Ich ging mit ihm mit Wasser. Der Gesandte Allahs ﷺ kam zurück, und ich goss ihm das Wasser; er wusch sein Gesicht, dann wollte er seine Hände aus den Ärmeln seines Umhangs herausholen, konnte es aber wegen der Enge der Ärmel nicht, und zog sie stattdessen unter dem Umhang hervor; er wusch seine Hände, strich über seinen Kopf und wischte über seine Lederstrümpfe. Dann kam der Gesandte Allahs ﷺ, während Abd ar-Rahman ibn Auf sie im Gebet anführte und bereits eine Rak'a mit ihnen gebetet hatte; der Gesandte Allahs ﷺ betete die verbleibende Rak'a mit ihnen. Die Leute erschraken, doch als der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Ihr habt recht gehandelt.'“

Sa'id ibn Amr al-Asch'athi berichtete uns, Sufyan ibn Uyaina berichtete uns von Mutarrif und Ibn Abjar, von asch-Scha'bi, der sagte: 'Ich hörte al-Mughira ibn Shu'ba eine Überlieferung erzählen, so Allah will.' Und Ibn Abi Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Mutarrif ibn Tarif und Abdul-Malik ibn Sa'id berichteten, beide hörten asch-Scha'bi, wie er von al-Mughira ibn Shu'ba berichtete, der sagte: 'Ich hörte ihn auf der Kanzel, wie er es auf den Gesandten Allahs ﷺ zurückführte.'

Qutayba b. Sa'id berichtete uns: Layth berichtete uns; und Muhammad b. Ramh b. al-Muhajir berichtete uns: Al-Layth teilte uns mit, von Yahya b. Sa'id, von Sa'd b. Ibrahim, von Nafi' b. Jubayr, von Urwa b. al-Mughira, von seinem Vater al-Mughira b. Shu'ba, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er hinausging, um sein Bedürfnis zu verrichten, und al-Mughira folgte ihm mit einem Wasserschlauch, in dem Wasser war, und er goss über ihn, als er mit seinem Bedürfnis fertig war, und er vollzog die rituelle Waschung (wudu') und wischte über die beiden Lederstrümpfe (Khuffain). Und in der Überlieferung von Ibn Rumh steht anstelle von 'hina' (als) das Wort 'hatta' (bis).

Al-Mughira ibn Shu'ba berichtete: Während ich eines Nachts mit dem Gesandten Allahs ﷺ war, stieg er ab und verrichtete seine Notdurft. Dann kam er zurück, und ich goss über ihn aus einem Wasserschlauch, den ich bei mir hatte, und er vollzog die Waschung und wischte über seine beiden Lederstrümpfe.

"Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise, da sagte er: 'O Mughira, nimm den Wasserschlauch.' Da nahm ich ihn, dann ging ich mit ihm hinaus. Der Gesandte Allahs ﷺ ging weiter, bis er sich meinen Blicken entzog, und verrichtete seine Notdurft. Dann kam er zurück, und er trug ein syrisches Gewand mit engen Ärmeln. Er versuchte, seine Hand aus dessen Ärmel herauszuziehen, doch er war ihm zu eng, da zog er seine Hand von dessen unterem Ende heraus. Da goss ich Wasser über ihn, und er vollzog seine Waschung für das Gebet, dann wischte er über seine beiden Ledersocken (Khuffain), dann betete er."

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Als er zurückkehrte, empfing ich ihn mit dem Wasserkrug und goss (Wasser) über ihn, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht, dann ging er, um seine Unterarme zu waschen, da war die Jubba eng, so zog er sie unter der Jubba heraus und wusch sie, und strich über seinen Kopf, und strich über seine Khuffain, dann betete er mit uns.

Ich war in einer Nacht mit dem Propheten ﷺ auf einem Marsch. Da sagte er zu mir: "Hast du Wasser bei dir?" Ich sagte: "Ja." Da stieg er von seinem Reittier ab und ging, bis er sich in der Dunkelheit der Nacht verbarg. Dann kam er, und ich goss ihm aus dem Wasserschlauch, da wusch er sein Gesicht - und er trug einen Umhang aus Wolle - und er konnte seine beiden Unterarme nicht aus ihm herausbringen, bis er sie von unten am Umhang herausbrachte. Da wusch er seine beiden Unterarme und wischte über seinen Kopf. Dann neigte ich mich, um ihm seine beiden Schuhe (Khuffs) auszuziehen, da sagte er: "Lass sie, denn ich habe sie hineingesteckt, während sie rein waren." Und er wischte über sie.

Und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Umar ibn Abi Zaida, von asch-Scha'bi, von Urwa ibn al-Mughira, von seinem Vater, dass er dem Propheten ﷺ das Wasser zur Waschung reichte, da vollzog er die Waschung und wischte über seine beiden Lederstrümpfe. Da sagte er zu ihm (etwas dazu), da sagte er: "Ich habe sie (die Füße) hineingetan, während sie rein waren."

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb zurück, und ich blieb mit ihm zurück. Als er seine Notdurft verrichtet hatte, sagte er: "Hast du Wasser bei dir?" Da brachte ich ihm eine Mathara (Wassergefäß), und er wusch sich die Hände und das Gesicht. Dann ging er daran, seine Unterarme freizulegen, doch der Ärmel der Jubba (des Gewandes) war zu eng. Da zog er seine Hand von unten unter der Jubba heraus und warf die Jubba über seine Schultern, und wusch seine Unterarme, und wischte über seine Stirnhaare und über den Turban und über seine beiden Ledersocken (Khuffain). Dann stieg er auf, und ich stieg auf, und wir gelangten zu den Leuten, während sie bereits zum Gebet aufgestanden waren, indem Abd ar-Rahman ibn Auf mit ihnen betete, und er hatte mit ihnen bereits eine Rak'a vollzogen. Als er den Propheten ﷺ bemerkte, wollte er sich zurückziehen, da winkte er ihm zu, und so betete er weiter mit ihnen. Als er den Salam sprach, stand der Prophet ﷺ auf, und ich stand auf, und wir vollzogen die Rak'a, die uns vorausgegangen war.

Es berichteten uns Umayya ibn Bistam und Muhammad ibn Abd al-A'la; sie sagten: Es berichtete uns al-Mu'tamir, von seinem Vater; er sagte: Es berichtete mir Bakr ibn Abdullah, von Ibn al-Mughira, von seinem Vater, dass der Prophet ﷺ über die beiden Schuhe (Khuffain) wischte und über den vorderen Teil seines Kopfes und über seinen Turban.

Und Muhammad ibn Bashshar und Muhammad ibn Hatim haben uns beide berichtet, von Yahya al-Qattan – Ibn Hatim sagte: Yahya ibn Sa'id hat uns berichtet – von at-Taimi, von Bakr ibn Abdullah, von al-Hasan, von Ibn al-Mughira ibn Shu'ba, von seinem Vater. Bakr sagte: 'Und ich habe auch von Ibn al-Mughira gehört, dass der Prophet ﷺ die rituelle Waschung (Wudu) vollzog, und über sein Stirnhaar wischte und über den Turban und über die beiden Lederstrümpfe (Khuffain).'

Mir haben Muhammad ibn Rafi' und Hasan ibn Ali al-Hulwani berichtet, beide von Abdur-Razzaq — Ibn Rafi' sagte: Uns hat Abdur-Razzaq berichtet, uns hat Ibn Jurayj berichtet, mir hat Ibn Shihab berichtet, vom Hadith von Abbad ibn Ziyad, dass Urwa ibn al-Mughira ibn Shu'ba ihm berichtete, dass al-Mughira ibn Shu'ba ihm berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs ﷺ an Tabuk teilnahm. Al-Mughira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um sein Bedürfnis zu verrichten, vor dem Morgengebet, und ich trug mit ihm einen Wasserkrug. Als der Gesandte Allahs ﷺ zu mir zurückkehrte, begann ich, Wasser aus dem Krug über seine Hände zu gießen, und er wusch seine Hände dreimal, dann wusch er sein Gesicht. Dann ging er daran, seine Jubba von seinen Unterarmen zu entfernen, aber die Ärmel seiner Jubba waren zu eng, da steckte er seine Hände in die Jubba, bis er seine Unterarme unterhalb der Jubba herausbrachte. Und er wusch seine Unterarme bis zu den Ellbogen, dann verrichtete er die Waschung über seinen Schuhen, dann ging er voran. Al-Mughira sagte: Und ich ging mit ihm, bis wir die Leute vorfanden, die Abdur-Rahman ibn Auf vorgeschickt hatten, und er betete für sie. Und der Gesandte Allahs ﷺ erreichte eine der beiden Gebetseinheiten und betete mit den Leuten die letzte Rak'a. Als Abdur-Rahman ibn Auf den Gruß sprach, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, um sein Gebet zu vervollständigen. Das erschreckte die Muslime, und sie sprachen viel Tasbih. Als der Prophet ﷺ sein Gebet vollendet hatte, wandte er sich zu ihnen und sagte: "Ihr habt gut gehandelt", oder er sagte: "Ihr habt es richtig gemacht" — indem er sie darum beneidete, dass sie das Gebet zu seiner festgesetzten Zeit verrichtet hatten.

Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Mansur, von al-Musayyab ibn Rafi', von Warrad, dem Mawla von al-Mughira ibn Shu'ba, der sagte: Al-Mughira ibn Shu'ba schrieb an Mu'awiya, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er das Gebet beendete und den Salam sprach, sagte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber, Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. O Allah, keiner kann zurückhalten, was Du gegeben hast, und keiner kann geben, was Du zurückgehalten hast, und der Reichtum nützt dem Reichen nichts vor Dir."

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib und Ahmad ibn Sinan; sie sagten: Uns überlieferte Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von al-Musayyab ibn Rafi', von Warrad, dem Freigelassenen (mawla) von al-Mughira ibn Shu'ba, von al-Mughira, vom Propheten ﷺ, gleich diesem (Hadith). Abu Bakr und Abu Kuraib sagten in ihrer Überlieferung: Er (Warrad) sagte: 'Da diktierte mir al-Mughira dies, und ich schrieb es an Mu'awiya.'

Warrad, der Freigelassene (mawla) von al-Mughira ibn Shu'ba, sagte: Al-Mughira ibn Shu'ba schrieb an Mu'awiya - jenen Brief schrieb Warrad für ihn -: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen, als er den Gruß (taslim) vollzogen hatte' - wie in der Überlieferung der beiden (zuvor Genannten) - außer seinem Ausspruch: "Und Er hat Macht über alle Dinge" - denn diesen erwähnte er nicht.

Und Hamid b. Umar al-Bakrawi berichtete uns, Bishr - das heißt Ibn al-Mufaddal - berichtete uns; - (ein anderer Überliefererweg) - und Muhammad b. al-Muthanna berichtete uns, Azhar berichtete mir, beide von Ibn Awn, von Abu Sa'id, von Warrad, dem Schreiber von al-Mughira b. Shu'ba, welcher sagte: 'Mu'awiya schrieb an al-Mughira' - wie der Hadith von Mansur und al-A'mash.

Und Ibn Abi Umar al-Makki berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Abda bin Abi Lubaba und Abd al-Malik bin Umair berichteten uns - beide hörten Warrad, den Schreiber von al-Mughira bin Shu'ba, sagen: Mu'awiya schrieb an al-Mughira: 'Schreibe mir etwas, das du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast.' Er sagte: Da schrieb er ihm: 'Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen, wenn er das Gebet beendet hatte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber an Ihm; Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gehört das Lob, und Er ist über alle Dinge mächtig. O Allah, es gibt keinen, der zurückhalten kann, was Du gegeben hast, und keinen, der geben kann, was Du zurückgehalten hast, und der Wohlstand nützt dem, der Wohlstand besitzt, nichts gegen Dich."'

Ibn Shihab berichtete, dass Umar b. Abd al-Aziz eines Tages das Gebet verzögerte. Da kam Urwa b. az-Zubair zu ihm herein und berichtete ihm, dass al-Mughira b. Shu'ba eines Tages, als er in Kufa war, das Gebet verzögerte. Da kam Abu Mas'ud al-Ansari zu ihm herein und sagte: "Was ist das, o Mughira? Weißt du nicht, dass Gabriel herabkam und betete, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann betete er, und der Gesandte Allahs ﷺ betete; dann sprach er: 'Dazu bin ich angewiesen worden.'" Da sagte Umar zu Urwa: "Sieh zu, was du berichtest, o Urwa. Ist es denn Gabriel, über ihm sei Friede, der dem Gesandten Allahs ﷺ die Zeit des Gebets festlegte?" Da sagte Urwa: "So war es, wie Bashir b. Abu Mas'ud es von seinem Vater berichtete."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, sie sagten: Es berichtete uns Mus'ab - das ist Ibn al-Miqdam -, es berichtete uns Za'ida, es berichtete uns Ziyad ibn 'Ilaqa - und in der Überlieferung von Abu Bakr sagte er: Ziyad ibn 'Ilaqa sagte -: Ich hörte al-Mughira ibn Shu'ba sagen: Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ an dem Tag, an dem Ibrahim starb. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes von jemandem noch wegen dessen Lebens. Wenn ihr sie also seht, so ruft Allah an und betet, bis sie sich aufklärt.'

Ali ibn Rabi'a sagte: 'Der Erste, um den in Kufa geklagt wurde, war Qaraza ibn Ka'b. Da sagte Al-Mughira ibn Shu'ba: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wer beklagt wird, der wird am Tag der Auferstehung wegen dessen bestraft, worüber er beklagt wurde.'"'

Und es berichtete mir Ali ibn Hujr as-Sa'di, es berichtete uns Ali ibn Mushir, es teilte uns Muhammad ibn Qais al-Asadi mit, von Ali ibn Rabi'a al-Asadi, von al-Mughira ibn Shu'ba, von dem Propheten ﷺ, gleich diesem [Hadith].

Und es überlieferte uns dies auch Ibn Abi Umar; er sagte: Uns überlieferte Marwan – gemeint ist Al-Fazari; er sagte: Uns überlieferte Sa'id ibn Ubaid At-Ta'i, von Ali ibn Rabi'a, von Al-Mughira ibn Shu'ba, von dem Propheten ﷺ, gleich diesem [Hadith].

Sa'd ibn Ubada sagte: "Wenn ich einen Mann bei meiner Frau sähe, würde ich ihn mit dem Schwert schlagen, ohne ihn mit der flachen Klinge zu schonen." Da wurde dies dem Gesandten Allahs ﷺ berichtet, da sagte er: "Wundert ihr euch über die Eifersucht Sa'ds? Bei Allah, ich bin eifersüchtiger als er, und Allah ist eifersüchtiger als ich. Wegen der Eifersucht Allahs hat Er die Schandtaten verboten, was davon offenkundig ist und was verborgen ist. Und niemand ist eifersüchtiger als Allah, und niemand liebt die Entschuldigung mehr als Allah - deswegen hat Allah die Gesandten als Verkünder froher Botschaft und als Warner gesandt. Und niemand liebt das Lob mehr als Allah - deswegen hat Allah das Paradies versprochen."

Eine Frau schlug ihre Nebenfrau mit einer Zeltstange, während diese schwanger war, und tötete sie - er sagte: und eine von beiden gehörte zum Stamm der Lihyan - er sagte: Da legte der Gesandte Allahs ﷺ das Blutgeld für die Getötete den Agnaten der Täterin auf, sowie eine Ghurra (einen Sklaven oder eine Sklavin) für das, was in ihrem Bauch war. Da sagte ein Mann von den Agnaten der Täterin: 'Sollen wir das Blutgeld für jemanden zahlen, der weder gegessen noch getrunken noch geschrien hat? Solches bleibt doch ungesühnt.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ist das Reimprosa wie die Reimprosa der Beduinen?' Er sagte: Und er legte ihnen das Blutgeld auf.

Al-Mughira ibn Shu'ba berichtete, dass eine Frau ihre Nebenfrau mit einem Zeltpfahl tötete. Da wurde der Gesandte Allahs ﷺ deswegen aufgesucht, und er entschied, dass ihre 'Aqila (die väterlichen Verwandten der Täterin) das Blutgeld zu zahlen habe. Und sie (die Getötete) war schwanger, da entschied er bezüglich des Fötus auf eine Ghurra (einen Sklaven oder eine Sklavin von gutem Wert). Da sagte einer von ihren ('Asaba-)Verwandten väterlicherseits: 'Sollen wir Blutgeld zahlen für einen, der weder gegessen noch getrunken noch geschrien hat, so dass er einen (Geburts-)Schrei von sich gegeben hätte, und dergleichen wird doch für nichtig erklärt?' Da sagte er (der Prophet ﷺ): 'Das ist gereimte Rede wie die gereimte Rede der Beduinen.'

Und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, es teilte uns Jarir mit, von Mansur, von ash-Sha'bi, von Warrad, dem Mawla von al-Mughira ibn Shu'ba, von al-Mughira ibn Shu'ba, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat euch die Respektlosigkeit gegenüber den Müttern verboten, und das Lebendigbegraben der Töchter, und 'Verweigern und Fordern'; und Er missbilligt für euch drei Dinge: Gerede und Geschwätz, übermäßiges Fragen und die Verschwendung des Vermögens."

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Isma'il ibn Ulayya, von Khalid al-Hadhdha', es berichtete mir Ibn Ashwa', von Ash-Sha'bi, es berichtete mir der Schreiber des al-Mughira ibn Shu'ba, er sagte: Mu'awiya schrieb an al-Mughira: "Schreibe mir etwas, das du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast." Da schrieb er ihm: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Allah missbilligt für euch drei Dinge: Gerede und Geschwätz (Qila wa-Qala), das Verschwenden des Vermögens und das übermäßige Fragen.'"

Warrad sagte: Al-Mughira schrieb an Mu'awiya: 'Friede sei mit dir. Des Weiteren: Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Wahrlich, Allah hat drei Dinge für verboten erklärt und von drei Dingen abgeraten: Er hat den Ungehorsam gegenüber dem Vater, das Lebendigbegraben der Töchter und das Verweigern der Herausgabe bei gleichzeitigem Fordern (lā wa-hāti) verboten. Und Er hat von drei Dingen abgeraten: von Geschwätz und Gerede, von übermäßigem Fragen und von der Verschwendung des Vermögens."'

Uns berichtete Ali ibn Hujr, er sagte: Uns teilte Isma'il mit, von Muhammad ibn Amr, von Abu Salama, von al-Mughira ibn Shu'ba, dass der Prophet ﷺ, wenn er zur Notdurft ging, weit weggehen zu pflegte. Er sagte: Da ging er zu seiner Notdurft - während er sich auf einer seiner Reisen befand - und sagte: 'Bring mir Wasser für die Gebetswaschung.' Da brachte ich ihm Wasser für die Gebetswaschung, und er vollzog die Gebetswaschung und wischte über die Ledersocken (Khuffayn).

Er hörte seinen Vater sagen: "Ich goss Wasser über den Gesandten Allahs ﷺ, als er während der Schlacht von Tabuk die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog, und er strich über die Lederstrümpfe (Khuffayn)."

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über seine Stirnhaare und seinen Turban und über die Schuhe (Khuffayn). Bakr sagte: 'Und ich habe es auch von Ibn al-Mughira ibn Shu'ba gehört, von seinem Vater.'

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb zurück, und ich blieb mit ihm zurück. Als er sein Bedürfnis verrichtet hatte, sagte er: "Hast du Wasser bei dir?" Da brachte ich ihm ein Wassergefäß, und er wusch seine Hände und wusch sein Gesicht. Dann ging er daran, seine Unterarme freizulegen, doch der Ärmel der Jubba war zu eng, da warf er sie über seine Schultern und wusch seine Unterarme und strich über seine Stirnlocke und über den Turban und über seine Khuff.

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Zwei Dinge gibt es, über die ich niemanden mehr befrage, nachdem ich es vom Gesandten Allahs ﷺ bezeugt habe" - er sagte - "Wir waren mit ihm auf einer Reise, da entfernte er sich für sein Bedürfnis, dann kam er und vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ), und er strich über seine Stirnlocke und die beiden Seiten seines Turbans, und er strich über seine Khuffs (Lederstrümpfe)." Er sagte: "Und das Gebet des Imams hinter einem Mann von seinen Untergebenen - so bezeugte ich vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er auf einer Reise war, und die Gebetszeit trat ein, und der Prophet ﷺ wurde von ihnen aufgehalten. Da riefen sie zur Iqama und stellten Ibn Awf voran, und er betete mit ihnen. Dann kam der Gesandte Allahs ﷺ und betete hinter Ibn Awf, was vom Gebet übrig blieb. Als Ibn Awf den Salam sprach, stand der Prophet ﷺ auf und vollendete, was er versäumt hatte."

Der Prophet ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und als er zurückkam, empfing ich ihn mit einem Gefäß (mit Wasser). Ich goss ihm davon, da wusch er seine Hände, dann wusch er sein Gesicht. Dann wollte er seine Unterarme waschen, doch die Jubba (der Umhang) war ihm zu eng, so zog er sie unten aus der Jubba heraus und wusch sie, und er wischte über seine Khuffs (Lederstrümpfe). Dann verrichtete er mit uns das Gebet.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten, und al-Mughira folgte ihm mit einem Gefäß, in dem sich Wasser befand. Er goss ihm Wasser darüber, bis er mit seiner Notdurft fertig war. Dann vollzog er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Ledersocken (Khuffs).

Ich war mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise. Da verrichtete der Prophet ﷺ seine Notdurft und entfernte sich dabei weit.

"Ich sah den Propheten ﷺ über die Khuff (Lederstrümpfe) wischen, über ihre Oberseite." Abu Isa sagte: Der Hadith von al-Mughira ist ein hasan-Hadith, und es ist der Hadith von Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad, von seinem Vater, von Urwa, von al-Mughira. Und wir kennen niemanden außer ihm, der von Urwa von al-Mughira die Worte 'über ihre Oberseite' überliefert. Und dies ist die Ansicht mehrerer Gelehrter, und dieser Meinung sind Sufyan ath-Thawri und Ahmad. Muhammad sagte: Und Malik ibn Anas pflegte auf Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad hinzuweisen.

Al-Mughira ibn Shu'ba sagte: "Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und wischte über die Socken und die Sandalen."

"Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung (Wudu') und wischte über die Lederstrümpfe (Khuff) und den Turban." Bakr sagte: "Und ich habe von Ibn al-Mughira gehört."