Al-Hakam

Es berichtete al-Aswad, von Aischa, dass der Prophet ﷺ, wenn er essen oder schlafen wollte, die kleine Waschung (Wudu) vollzog - sie meinte damit: während er sich im Zustand der großen Unreinheit (Janaba) befand.

Vom Propheten ﷺ, über den, der zu seiner Frau kommt, während sie menstruiert, sagte er: "Er soll ein Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben." Abu Dawud sagte: So lautet die korrekte Überlieferung: Er sagte: "Ein Dinar oder ein halber Dinar." Und manchmal hat Shu'ba dies nicht als Ausspruch des Propheten (marfu') überliefert.

Und in diesem Hadith sagte er: Da sagte er, nämlich der Prophet ﷺ: „Es hätte dir nur gereicht, dass du mit deinen Händen auf die Erde schlägst und dann mit ihnen dein Gesicht und deine Handflächen abwischst.“ Und er setzte den Hadith fort. Abu Dawud sagte: Und Shu'bah überlieferte es von Husayn, von Abu Malik, der sagte: Ich hörte Ammar in seiner Predigt Ähnliches sagen, außer dass er sagte: „Er blies nicht.“ Und Husayn ibn Muhammad erwähnte von Shu'bah, von al-Hakam, in diesem Hadith, er sagte: „Er schlug mit seinen Handflächen auf die Erde und blies.“

Hammam ibn al-Harith berichtete, dass er bei Aisha - Allah habe Wohlgefallen an ihr - war, als er einen nächtlichen Samenerguss hatte. Da sah ihn eine Dienerin von Aisha, während er die Spur der Unreinheit von seinem Gewand wusch, oder: während er sein Gewand wusch. Sie berichtete es Aisha, da sagte sie: "Du hast mich ja gesehen, wie ich es von dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abrieb."

Wir verweilten eines Nachts, wartend auf den Gesandten Allahs ﷺ für das Isha-Gebet. Da kam er zu uns heraus, als ein Drittel der Nacht vergangen war oder danach, und wir wussten nicht, ob ihn etwas beschäftigt hatte oder etwas anderes vorlag. Da sagte er, als er herauskam: "Wartet ihr auf dieses Gebet? Wenn es meiner Gemeinschaft nicht beschwerlich fiele, würde ich mit ihnen zu dieser Stunde beten." Dann befahl er dem Mu'adhdhin, und dieser richtete das Gebet auf (Iqama).

Al-Bara sagte: "Wir pflegten mit dem Propheten ﷺ zu beten, und keiner von uns beugte seinen Rücken, bis er sah, dass der Prophet ﷺ (sich) beugte."

Abu as-Sahba sagte: "Wir besprachen bei Ibn Abbas, was das Gebet unterbricht. Da sagte er: 'Ich kam, ich und ein Junge aus Banu Abd al-Muttalib, auf einem Esel, während der Gesandte Allahs ﷺ betete (die Leute im Gebet anführte). Da stieg er ab und ich stieg ab, und wir ließen den Esel vor der Reihe stehen; da kümmerte er sich nicht darum. Und es kamen zwei Mädchen von Banu Abd al-Muttalib und gingen mitten durch die Reihe; da kümmerte er sich auch darum nicht.'"

Al-Bara' ibn Azib sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ seine Hände erheben, als er das Gebet eröffnete, dann erhob er sie nicht mehr, bis er (das Gebet) beendete."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sein Niederwerfen, sein Verbeugen, sein Sitzen und das, was zwischen den beiden Niederwerfungen war, nahezu gleich lang hielt.

Ka'b ibn Ujra berichtete: Wir sagten – oder: sie sagten – : "O Gesandter Allahs, du hast uns befohlen, dass wir den Segensgruß über dich sprechen und dass wir dir den Friedensgruß entbieten. Was den Friedensgruß betrifft, so kennen wir ihn bereits; wie aber sollen wir den Segensgruß über dich sprechen?" Da sagte er: "Sprecht: 'O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim gesegnet hast, und segne (mit Wohltaten) Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du die Familie Ibrahims (mit Wohltaten) gesegnet hast; wahrlich, Du bist Preiswürdig und Ruhmreich.'"

Muhammad ibn al-Ala' berichtete uns, Ibn Bishr berichtete uns, von Mis'ar, von al-Hakam, mit seiner Kette wie diese, er sagte: 'O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Ibrahim gesegnet hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich. O Allah, gewähre Muhammad und der Familie Muhammads Segensfülle, wie Du der Familie Ibrahims Segensfülle gewährt hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich.' Abu Dawud sagte: Dies wurde von az-Zubayr ibn Adi, von Ibn Abi Layla, überliefert, wie es Mis'ar überliefert hat, außer dass er sagte: 'Wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast; Du bist wahrlich Preiswürdig und Ruhmreich. Und gewähre Muhammad Segensfülle' - und er führte es in gleicher Weise fort.

Hafs ibn Umar und Muslim ibn Ibrahim erzählten uns - dem Sinne nach übereinstimmend -; Hafs sagte: Uns erzählte Shu'ba, von al-Hakam, von Ibrahim, von Alqama, von Abdullah, er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Mittagsgebet (Zuhr) mit fünf (Rak'as). Da wurde ihm gesagt: 'Wurde das Gebet vermehrt?' Er sagte: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast fünf gebetet.' Da warf er sich zweimal nieder, nachdem er den Gruß (Taslim) gesprochen hatte."

Ich übernachtete im Haus meiner Tante mütterlicherseits Maimuna bint al-Harith. Da verrichtete der Prophet ﷺ das Nachtgebet ('Isha'), dann kam er und betete vier Rak'a, dann schlief er, dann stand er auf, um zu beten. Da stellte ich mich zu seiner Linken, doch er drehte mich um und stellte mich zu seiner Rechten. Dann betete er fünf Rak'a, dann schlief er, bis ich sein Schnarchen - oder sein leichtes Schnarchen - hörte, dann stand er auf und betete zwei Rak'a, dann ging er hinaus und verrichtete das Morgengebet.

Ich übernachtete im Haus meiner Tante Maimuna bint al-Harith, der Gattin des Propheten ﷺ, und der Prophet ﷺ war in jener Nacht bei ihr; der Prophet ﷺ betete das Ischa-Gebet, dann kam er zu seinem Haus, betete vier Rak'as, dann schlief er, dann stand er auf und sagte: „Der kleine Junge schläft“ – oder ein ähnliches Wort –, dann stand er auf, und ich stellte mich zu seiner Linken, da stellte er mich zu seiner Rechten; er betete fünf Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, dann schlief er, bis ich sein Schnarchen hörte, dann ging er zum Gebet hinaus.

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte nach einem Mann von den Ansar; er kam, während sein Kopf noch tropfte. Der Prophet ﷺ sagte: „Vielleicht haben wir dich beeilt?“ Er sagte: „Ja.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wenn du beeilt wirst oder [Wasser] fehlt, obliegt dir die Waschung.“

Der Gesandte Allahs ﷺ trat zu uns heraus am Mittag; da wurde Waschwasser gebracht, und er vollzog die Waschung; die Leute nahmen vom übrigen Wasser und rieben sich damit ein. Dann betete der Prophet ﷺ das Dhuhr-Gebet mit zwei Rak'as und das Asr-Gebet mit zwei Rak'as, wobei ein Speer vor ihm stand.

Sie sagte: „Es ist, als sähe ich noch den Glanz des Parfüms im Haarscheitel des Propheten ﷺ, während er im Weihezustand war.“

Ein Mann kam zu 'Umar ibn al-Khattab und sagte: „Ich wurde rituell unrein und fand kein Wasser.“ Da sagte Ammar ibn Yasir zu 'Umar ibn al-Khattab: „Erinnerst du dich nicht, dass wir auf einer Reise waren, du und ich? Du hast nicht gebetet, ich aber wälzte mich im Staub und betete; ich erwähnte das dem Propheten ﷺ, und der Prophet ﷺ sagte: 'Es hätte dir genügt, dies zu tun' – und der Prophet ﷺ schlug mit seinen Handflächen auf die Erde, blies hinein, und strich sich damit über sein Gesicht und seine Handflächen.“

Ammar sagte dies [wie zuvor berichtet]; und Shu'ba schlug mit seinen Händen auf die Erde, brachte sie dann nahe an seinen Mund, dann strich er sich über Gesicht und Handflächen. Und an-Nadr berichtete: Shu'ba berichtete uns von al-Hakam, der sagte: Ich hörte Dharr über Ibn Abd ar-Rahman ibn Abza berichten; al-Hakam sagte: Und ich habe es auch von Ibn Abd ar-Rahman nach seinem Vater gehört, der sagte: Ammar sagte...

Er bezeugte bei 'Umar, und Ammar sagte zu ihm: „Wir waren auf einem Streifzug und wurden rituell unrein.“ Und er sagte: „Er spuckte hinein.“

Ammar sagte zu 'Umar: „Ich wälzte mich, und ich kam zum Propheten ﷺ, und er sagte: 'Gesicht und beide Handflächen genügen dir.'“

Ich bezeugte bei 'Umar, und Ammar sagte zu ihm – und er führte den Hadith fort [wie zuvor berichtet].

Ammar sagte: „Der Prophet ﷺ schlug mit seiner Hand auf die Erde und strich sich über Gesicht und Handflächen.“

Der Prophet ﷺ betete das Dhuhr-Gebet mit fünf Rak'as; da sagten sie: „Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?“ Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Du hast fünf gebetet.“ Da winkelte er seine Beine an und warf sich zweimal nieder.

Abu Juhaifa berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zur Mittagszeit heraus und betete in al-Batha das Dhuhr- und das Asr-Gebet mit jeweils zwei Rak'a. Vor sich stellte er einen kurzen Speer auf. Dann vollzog er die Gebetswaschung, und die Menschen begannen, sich mit dem von seiner Gebetswaschung übrig gebliebenen Wasser zu benetzen.

Ich fragte Aisha nach dem Abwischen über die Lederstrümpfe (Khuffayn), da sagte sie: 'Geh zu Ali und frage ihn, denn er weiß darüber besser Bescheid als ich.' Da ging ich zu Ali und fragte ihn nach dem Abwischen. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, dass wir für den Ansässigen einen Tag und eine Nacht abwischen und für den Reisenden drei Tage.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ über die ledernen Socken (Khuffayn) und den Kopfbedeckung (Khimar) strich.

Dass ein Mann zu Umar ibn al-Khattab kam und sagte: 'Ich bin unrein geworden (Janaba) und habe kein Wasser gefunden.' Da sagte Umar: 'Bete nicht.' Da sagte Ammar ibn Yasir: 'Erinnerst du dich nicht, o Befehlshaber der Gläubigen, als ich und du auf einem Streifzug waren und wir unrein wurden und kein Wasser fanden? Was dich betrifft, so hast du nicht gebetet; was mich betrifft, so wälzte ich mich im Staub und betete. Als ich dann zum Propheten ﷺ kam und ihm das erzählte, da sagte er: "Das hätte dir genügt."' Und der Prophet ﷺ schlug mit seinen Händen auf die Erde, dann blies er in sie und wischte sich damit über sein Gesicht und seine Handflächen.

Uthman ibn Abi Shayba berichtete uns, Humayd ibn Abd ar-Rahman berichtete uns, von Ibn Abi Layla, von al-Hakam und Salama ibn Kuhayl, dass sie beide Abdullah ibn Abi Awfa nach der Trockenwaschung (Tayammum) fragten. Da sagte er: 'Der Prophet ﷺ befahl Ammar, es so zu tun' - und er schlug mit seinen Händen auf die Erde, dann schüttelte er sie ab und wischte über sein Gesicht. Al-Hakam sagte: 'und seine Hände.' Und Salama sagte: 'und seine Ellbogen.'

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er essen wollte, während er sich im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) befand, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Muhammad ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Ghundar, Muhammad ibn Ja'far, von Shu'ba, von al-Hakam, von Dhakwan, von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs ﷺ an einem Mann von den Ansar vorbeikam und zu ihm sandte; da kam er heraus, während sein Kopf tropfte. Da sagte er: "Vielleicht haben wir dich übereilt?" Er sagte: "Ja, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Wenn du übereilt wirst oder am Samenerguss gehindert wirst, so ist dir keine Ganzwaschung auferlegt, sondern dir obliegt die Gebetswaschung."

Vom Propheten ﷺ wurde bezüglich desjenigen, der zu seiner Frau geht, während sie menstruiert, überliefert, dass er sagte: "Er soll einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben."

Und es berichtete uns Ishaq: Es teilte uns Zakariya bin Adi mit, von Ubaydullah bin Amr, von Zayd bin Abi Unaisa, von al-Hakam, mit diesem Isnad, gleichlautend.

Und Zuhayr b. Harb erzählte mir, [er sagte]: Abu Mu'awiya erzählte uns, von al-A'mash, von al-Hakam, von al-Qasim b. Mukhaimira, von Shurayh b. Hani', er sagte: 'Ich fragte Aischa nach dem Streichen über die Khuffain (Lederschuhe). Da sagte sie: "Geh zu Ali, denn er weiß darüber besser Bescheid als ich." Da ging ich zu Ali, und er erzählte es vom Propheten ﷺ in gleicher Weise.'

Sie sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) war und essen oder schlafen wollte, dann vollzog er seine Waschung wie für das Gebet."

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far. (Ein anderer Überlieferungsweg): Und es berichtete uns Ubaidullah ibn Mu'adh, er sagte: Es berichtete uns mein Vater, er sagte: Es berichtete uns Shu'ba mit dieser Überlieferungskette. Ibn al-Muthanna sagte in seiner Überlieferung: Es berichtete uns al-Hakam: Ich hörte Ibrahim erzählen...

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Mann von den Ansar vorbei, da sandte er zu ihm; da kam er heraus, während sein Kopf tropfte. Da sagte er: "Vielleicht haben wir dich übereilt." Er sagte: "Ja, o Gesandter Allahs." Da sagte er: "Wenn du übereilt wurdest oder kein Samenerguss erfolgte, dann ist keine Ganzwaschung für dich fällig, aber die Waschung ist dir auferlegt." Und Ibn Bashshar sagte: "Wenn du übereilt wurdest oder verhindert wurdest."

Mir berichtete Abdullah ibn Hashim al-Abdi, uns berichtete Yahya - gemeint ist ibn Sa'id al-Qattan - von Shu'bah, er sagte: Mir berichtete al-Hakam, von Dharr, von Sa'id ibn Abd ar-Rahman ibn Abza, von seinem Vater, dass ein Mann zu Umar kam und sagte: "Ich bin unrein geworden und fand kein Wasser." Da sagte er: "Bete nicht." Da sagte Ammar: "Erinnerst du dich nicht, o Befehlshaber der Gläubigen, als ich und du in einer Streifschar waren und wir unrein wurden und kein Wasser fanden? Was dich betrifft, so betetest du nicht, was mich aber betrifft, so wälzte ich mich im Staub und betete." Da sagte der Prophet ﷺ: "Es hätte dir genügt, mit deinen Händen auf die Erde zu schlagen, dann zu blasen, dann damit dein Gesicht und deine Handflächen abzuwischen." Da sagte Umar: "Fürchte Allah, o Ammar." Er sagte: "Wenn du willst, werde ich es nicht erzählen." Al-Hakam sagte: Und es berichtete mir Ibn Abd ar-Rahman ibn Abza von seinem Vater gleich dem Hadith von Dharr. Er sagte: Und mir berichtete Salamah von Dharr in dieser Kette, die al-Hakam erwähnte, da sagte Umar: "Wir überlassen dir die Verantwortung für das, was du übernommen hast."

Und es erzählte mir Ishaq ibn Mansur, es erzählte uns Al-Nadr ibn Shumayl, es teilte uns Shu'ba mit, von Al-Hakam, der sagte: Ich hörte Dharr, von Ibn Abd al-Rahman ibn Abza. Al-Hakam sagte: Und ich hörte es auch von Ibn Abd al-Rahman ibn Abza, von seinem Vater, dass ein Mann zu Umar kam und sagte: „Ich bin in den Zustand der Janaba geraten und habe kein Wasser gefunden.“ Und er führte den Hadith fort und fügte darin hinzu: Ammar sagte: „O Führer der Gläubigen, wenn du willst - wegen des Rechts, das Allah dir über mich auferlegt hat - werde ich es niemandem erzählen.“

Kab ibn Ujra traf mich und sagte: 'Soll ich dir nicht ein Geschenk machen? Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns heraus, da sagten wir: Wir wissen bereits, wie wir dich grüßen sollen, aber wie sollen wir den Segen auf dich sprechen?' Da sagte er: 'Sprecht: O Allah, sende Segen auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, wie Du Segen gesandt hast auf die Familie Ibrahims; wahrlich, Du bist Preiswürdig und Ruhmreich. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast; wahrlich, Du bist Preiswürdig und Ruhmreich.'

Uns berichteten Zuhair ibn Harb und Abu Kuraib, sie sagten: Uns berichtete Waki', von Shu'ba und Mis'ar, von al-Hakam, mit dieser Überlieferungskette, ebenso wie dieser (Hadith). Und im Hadith von Mis'ar findet sich nicht: 'Soll ich dir nicht ein Geschenk machen?'

Es berichtete uns Muhammad ibn Bakkar; es berichtete uns Isma'il ibn Zakariyya, von al-A'mash, und von Mis'ar, und von Malik ibn Mighwal, sie alle von al-Hakam, mit dieser Kette in gleicher Weise, außer dass er sagte: "Und segne Muhammad", und er sagte nicht: "O Allah".

Und es berichtete uns Ubaidullah ibn Mu'adh al-Anbari; es berichtete uns mein Vater; es berichtete uns Shu'ba, von al-Hakam, der sagte: Ein Mann - er nannte ihn mit Namen - hatte zur Zeit von Ibn al-Asch'ath die Oberhand über Kufa gewonnen, und er befahl Abu Ubaida ibn Abdullah, die Leute im Gebet zu leiten. So leitete er das Gebet, und wenn er seinen Kopf vom Ruku' (Verbeugen) erhob, stand er so lange, wie ich brauche, um zu sagen: 'O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, füllend die Himmel und füllend die Erde und füllend was Du sonst noch willst danach, Herr des Lobes und des Ruhmes. Es gibt keinen, der verhindern kann, was Du gegeben hast, und keinen, der geben kann, was Du verhindert hast, und dem Mächtigen nützt seine Macht nichts gegen Dich.' Al-Hakam sagte: Da erwähnte ich das dem Abd ar-Rahman ibn Abi Laila, da sagte er: Ich hörte al-Bara ibn Azib sagen: 'Das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ und seine Verbeugung (Ruku'), und wenn er seinen Kopf vom Ruku' erhob, und seine Niederwerfung (Sujud) und das, was zwischen den beiden Niederwerfungen war, waren nahezu gleich (in der Dauer).' Shu'ba sagte: Da erwähnte ich es dem Amr ibn Murra, da sagte er: Ich habe Ibn Abi Laila gesehen, aber sein Gebet war nicht so.

Als Matar ibn Najiya die Herrschaft über Kufa an sich riss, befahl er Abu Ubaida, die Leute im Gebet anzuführen. Und er führte den Hadith fort.

Al-Bara' sagte: 'Wir waren mit dem Propheten ﷺ zusammen; keiner von uns beugte seinen Rücken, bis wir ihn niedergeworfen sahen.' Und Zuhair sagte: Uns erzählte Sufyan, er sagte: Uns erzählten die Kufiten Aban und andere, er sagte: 'bis wir sahen, dass er sich niederwarf.'

Ich hörte Abu Juhaifa sagen: "Der Gesandte Allahs ﷺ ging zur Mittagszeit (al-Hajira) hinaus nach al-Batha', da verrichtete er die Waschung und betete das Mittagsgebet (Zuhr) zwei Rak'at und das Nachmittagsgebet (Asr) zwei Rak'at, und vor ihm war eine kleine Lanze (Anaza)." Shu'bah sagte: "Und Aun fügte darin, von seinem Vater Abu Juhaifa, hinzu: 'Und hinter ihr gingen die Frau und der Esel vorbei.'"

Und mir haben Zuhair ibn Harb und Muhammad ibn Hatim berichtet, sie sagten: Uns hat Ibn Mahdi berichtet: Uns hat Shu'ba berichtet, mit beiden Überlieferungsketten zusammen, gleichlautend. Und er fügte im Hadith von al-Hakam hinzu: "Da fingen die Leute an, von dem übrig gebliebenen Wasser seiner Waschung zu nehmen."

Der Prophet ﷺ betete den Zuhr-Gebet mit fünf Rak'as. Als er den Salam sprach, wurde ihm gesagt: 'Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?' Da sagte er: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast fünf Rak'as gebetet.' Da vollzog er zwei Niederwerfungen (Sajda).

Es war ein Statthalter (Amir) in Mekka, der den Gruß (taslim) zweimal aussprach. Da sagte Abdullah: "Woher hat er das übernommen?" Al-Hakam sagte in seiner Überlieferung: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte dies zu tun."

Und Ahmad ibn Hanbal berichtete mir, uns berichtete Yahya ibn Sa'id, von Shu'bah, von al-Hakam, von Mujahid, von Abu Ma'mar, von Abdullah - Shu'bah sagte: einmal hob er ihn (im Rang) an -, dass ein Befehlshaber oder ein Mann den Tasleem zweimal aussprach; da sagte Abdullah: "Woher hat er das übernommen?"

Und es überlieferte es uns auch Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Uns überlieferte Waki', von Shu'bah, von al-Hakam, von Yahya ibn al-Jazzar, von Ali. Und es überlieferte es uns auch Ubaydullah ibn Mu'adh - und der Wortlaut ist von ihm -, er sagte: Uns überlieferte mein Vater, uns überlieferte Shu'bah, von al-Hakam, von Yahya, er hörte Ali sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte am Tag der Verbündeten (al-Ahzab), während er an einer der Öffnungen des Grabens saß: "Sie haben uns vom mittleren Gebet abgehalten, bis die Sonne untergegangen ist. Möge Allah ihre Gräber und ihre Häuser mit Feuer füllen" - oder er sagte: "ihre Gräber und ihre Bäuche mit Feuer."

Und es berichteten mir Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - Ishaq sagte: Uns berichtete, und Zuhair sagte: Uns erzählte Jarir - von Mansur, von al-Hakam, von Nafi', von Abdullah ibn Umar, der sagte: 'Wir verweilten eines Nachts, indem wir auf den Gesandten Allahs ﷺ für das letzte Nachtgebet (Isha) warteten. Da kam er zu uns heraus, als ein Drittel der Nacht vergangen war oder danach; und wir wussten nicht, ob etwas ihn bei seiner Familie beschäftigt hatte oder etwas anderes. Da sagte er, als er heraustrat: "Ihr wartet wahrlich auf ein Gebet, auf das die Anhänger keiner anderen Religion außer euch warten. Und wäre es nicht eine Last für meine Gemeinde, hätte ich mit ihnen zu dieser Stunde gebetet." Dann befahl er dem Muezzin, und dieser rief zum Gebet (Iqama), und er betete.'

Und es berichtete uns Abu Bakr b. Abi Shaiba, es berichtete uns Ghundar, von Shu'ba – (Wechsel der Überliefererkette) – und es berichteten uns davon Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, Ibn al-Muthanna sagte: Es berichtete uns Muhammad b. Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von al-Hakam, von Mujahid, von Ibn Abi Layla, von Ubayy b. Ka'b, dass der Prophet ﷺ bei dem Teich der Banu Ghifar war. Er sagte: Da kam Gabriel, Friede sei mit ihm, zu ihm und sagte: 'Allah befiehlt dir, dass deine Gemeinde den Koran nach einem Harf (einer Lesart) rezitiert.' Da sagte er: 'Ich bitte Allah um Seine Verschonung und Seine Vergebung, denn meine Gemeinde vermag das nicht.' Dann kam er ein zweites Mal zu ihm und sagte: 'Allah befiehlt dir, dass deine Gemeinde den Koran nach zwei Ahruf (Lesarten) rezitiert.' Da sagte er: 'Ich bitte Allah um Seine Verschonung und Seine Vergebung, denn meine Gemeinde vermag das nicht.' Dann kam er ein drittes Mal zu ihm und sagte: 'Allah befiehlt dir, dass deine Gemeinde den Koran nach drei Ahruf (Lesarten) rezitiert.' Da sagte er: 'Ich bitte Allah um Seine Verschonung und Seine Vergebung, denn meine Gemeinde vermag das nicht.' Dann kam er ein viertes Mal zu ihm und sagte: 'Allah befiehlt dir, dass deine Gemeinde den Koran nach sieben Ahruf (Lesarten) rezitiert; welchen Harf (welche Lesart) sie auch immer rezitieren, so haben sie es richtig gemacht.'

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Ghundar berichtete uns von Shu'ba – (ein anderer Überliefererweg) und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns, sie sagten: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns von al-Hakam, von Mujahid, von Ibn Abbas, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Mir wurde durch den Ostwind (as-Saba) beigestanden, und die 'Ad wurden durch den Westwind (ad-Dabur) vernichtet."

Und dem Propheten ﷺ wurde Rindfleisch gebracht, da wurde gesagt: 'Dies ist das, was Barira als Sadaqa gegeben wurde.' Da sagte er: 'Es ist für sie Sadaqa und für uns eine Gabe.'

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von al-Hakam, er sagte: Ich hörte Ibrahim berichten von al-Aswad, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass sie sagte: "Es ist, als sähe ich noch das Glänzen des Duftes im Scheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er im Zustand des Ihram war."

Und es erzählte es uns Yahya ibn Yahya, [er sagte:] uns berichtete Al-Mu'tamir ibn Sulayman, er sagte: Ich hörte Mansur von al-Hakam erzählen; - und es erzählten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: uns erzählte Muhammad ibn Ja'far, uns erzählte Shu'ba von al-Hakam; - und es erzählte uns Ubaydullah ibn Mu'adh, uns erzählte mein Vater, uns erzählte Shu'ba von Habib, alle von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn Abbas - Allah sei mit beiden zufrieden. In der Überlieferung von Mansur von al-Hakam heißt es: As-Sa'b ibn Jaththama schenkte dem Propheten ﷺ das Bein eines Wildesels. Und in der Überlieferung von Shu'ba von al-Hakam heißt es: das Hinterteil eines Wildesels, von dem Blut tropfte. Und in der Überlieferung von Shu'ba von Habib heißt es: Dem Propheten ﷺ wurde eine Hälfte eines Wildesels geschenkt, und er gab sie zurück.

A'isha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ kam an, als vier Tage von Dhul-Hijja vergangen waren, oder fünf, und er trat bei mir ein, während er zornig war. Da sagte ich: "Wer hat dich zornig gemacht, o Gesandter Allahs? Möge Allah ihn ins Feuer eingehen lassen." Er sagte: "Hast du nicht bemerkt, dass ich den Leuten einen Befehl gegeben habe, und da zögern sie?" - Al-Hakam sagte: "Als ob sie zögerten - ich glaube (dies sei die Formulierung)." - "Und hätte ich von meiner Angelegenheit vorher gewusst, was ich hinterher erfuhr, hätte ich die Opfertiere nicht mit mir geführt, bis ich sie gekauft hätte, dann hätte ich den Weihezustand aufgelöst, so wie sie ihn aufgelöst haben."

A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: "Der Prophet ﷺ traf ein, als vier oder fünf Tage von Dhu al-Hijja vergangen waren."

Abu Musa pflegte in Bezug auf die Mut'a (Tamattu'-Hajj) eine Fatwa zu erteilen. Da sagte ein Mann zu ihm: „Halte dich zurück mit einigen deiner Fatwas, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen später bezüglich der Riten (des Hajj) neu eingeführt hat.“ - bis er ihn danach traf und ihn fragte. Da sagte Umar: „Ich weiß, dass der Prophet ﷺ dies getan hat, und auch seine Gefährten, aber es missfiel mir, dass sie mit ihren Frauen unter den Arak-Bäumen beieinander bleiben und dann zum Hajj aufbrechen, während ihre Köpfe (noch vor Nässe) tropfen.“

Ibn Abbas, Allah sei mit ihnen beiden zufrieden, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Dies ist eine Umra, von der wir Nutzen gezogen haben (Tamattu'). Wer also kein Opfertier bei sich hat, der soll sich vollständig aus dem Ihram lösen, denn die Umra ist bis zum Tag der Auferstehung in den Hajj einbezogen worden."

Sa'id ibn Jubayr betete das Maghrib-Gebet in Jam' (Muzdalifa) und das Isha-Gebet mit einem Iqama. Dann berichtete er von Ibn Umar, dass dieser ebenso gebetet habe. Und Ibn Umar berichtete, dass der Prophet ﷺ ebenso gehandelt habe.

Und Abd ar-Rahman ibn Yazid überlieferte, dass er mit Abdullah die Hajj vollzog. Er sagte: Da bewarf er die Jamra mit sieben Steinchen, und machte das Haus (die Kaaba) zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten, und sagte: 'Dies ist der Standort desjenigen, auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde.'

A'isha sagte: 'Aflah ibn Qu'ays bat mich um Erlaubnis, bei mir einzutreten, doch ich weigerte mich, ihm die Erlaubnis zu geben. Da sandte er (die Nachricht): "Ich bin dein Onkel, die Frau meines Bruders hat dich gestillt." Doch ich weigerte mich, ihm die Erlaubnis zu geben. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, und ich erwähnte ihm das. Da sagte er: "Er soll bei dir eintreten, denn er ist dein Onkel."'

Und es berichteten mir Ibn Abi Khalaf und Hajjaj ibn ash-Sha'ir, beide sagten: Es berichtete uns Zakariyya ibn Adi, es teilte uns Ubaydullah ibn Amr mit, von Zayd, von al-Hakam, von Nafi', von Ibn Umar, dass er zu Rafi' kam und dieses Hadith vom Propheten ﷺ erwähnte.

Es berichtete uns Al-Husayn ibn Mansur, er sagte: es berichtete uns Abu Mu'awiya, er sagte: es berichtete uns Al-A'mash – (Wechsel des Isnads, ح) – und es teilte uns Al-Husayn ibn Mansur mit, er sagte: es berichtete uns Abdullah ibn Numayr, er sagte: es berichtete uns Al-A'mash, von Al-Hakam, von Abdur-Rahman ibn Abi Layla, von Ka'b ibn Ujrah, von Bilal, der sagte: „Ich sah den Propheten ﷺ über die Ledersocken (Khuffayn) und den Kopfschleier (Khimar) streichen.'

Es wird berichtet, dass Bilal sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ über den Kopfbedeckung (Khimar) und die beiden Schuhe (Khuffayn) streichen."

Shurayh ibn Hani' sagte: "Ich fragte 'Aischa - Allah sei mit ihr zufrieden - über das Abwischen der Ledersocken. Da sagte sie: 'Geh zu Ali, denn er weiß darüber mehr als ich.' So ging ich zu Ali und fragte ihn über das Abwischen. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, dass der Ansässige einen Tag und eine Nacht abwischt und der Reisende drei Tage.'"

Uns berichtete Humayd ibn Mas'ada, von Sufyan ibn Habib, von Shu'ba - ein anderer Überlieferungsweg - und uns berichtete Amr ibn Ali, er sagte: Uns berichteten Yahya und Abd ar-Rahman, von Shu'ba, von al-Hakam, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: 'Der Prophet ﷺ' - und Amr sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ' - wenn er essen oder schlafen wollte, während er sich im Zustand der Janaba (großer ritueller Unreinheit) befand, vollzog er die Gebetswaschung (Wudu'). Amr fügte in seiner Überlieferung hinzu: 'seine Gebetswaschung für das Gebet'.

Von Ibn Abbas wurde überliefert, vom Propheten ﷺ, über den Mann, der zu seiner Frau kommt (Geschlechtsverkehr mit ihr hat), während sie menstruiert: Er solle einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben.

Amr ibn Yazid berichtete uns und sagte: Bahz berichtete uns und sagte: Shu'ba berichtete uns und sagte: Al-Hakam berichtete mir, von Ibrahim, von Hammam ibn al-Harith, dass Aisha sagte: 'Ich erinnere mich an mich selbst, wie ich nichts weiter tat, als es aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abzukratzen.'

Ein Mann fragte Umar ibn al-Khattab nach dem Tayammum, und er wusste nicht, was er sagen sollte. Da sagte Ammar: „Erinnerst du dich, als wir auf einem Feldzug waren und ich janaba (rituell unrein) wurde und mich im Staub wälzte, und ich dann zum Propheten ﷺ kam, da sagte er: 'Es genügt dir nur so.'“ Und Shu'ba schlug mit seinen Händen auf seine Knie und blies in seine Hände und wischte damit sein Gesicht und seine Handflächen, einmal.

Ein Mann wurde geschlechtlich unrein (janaba) und kam zu Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und sagte: 'Ich bin geschlechtlich unrein geworden und habe kein Wasser gefunden.' Da sagte er: 'Bete nicht.' Da sagte Ammar zu ihm: 'Erinnerst du dich nicht daran, dass wir auf einem Kriegszug waren und geschlechtlich unrein wurden und kein Wasser fanden? Was dich betrifft, so hast du nicht gebetet; was mich betrifft, so wälzte ich mich, und betete dann. Danach kam ich zum Propheten ﷺ und erwähnte ihm das, da sagte er: "Das hätte dir genügt."' Und Shu'ba schlug mit seinen beiden Handflächen einmal aufeinander und blies hinein, dann rieb er die eine an der anderen, dann wischte er sich damit über sein Gesicht. Da sagte Umar etwas, ich weiß nicht, was es war. Da sagte er (Ammar): 'Wenn du willst, werde ich es nicht erzählen.' Und er erwähnte in dieser Überlieferungskette etwas von Abu Malik. Und Salama fügte hinzu, er sagte: 'Vielmehr werden wir dir das übertragen, was du selbst auf dich genommen hast.'

Ein Mann kam zu Umar - Allah möge mit ihm zufrieden sein - und sagte: "Ich bin in den Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) geraten und habe kein Wasser gefunden." Da sagte Umar: "Bete nicht." Da sagte Ammar: "Erinnerst du dich nicht, o Befehlshaber der Gläubigen, als ich und du in einem Streifzug (Sariyya) waren und wir beide in den Zustand der Janaba gerieten und kein Wasser fanden? Du hast nicht gebetet, ich aber wälzte mich im Staub und betete dann. Als wir zum Gesandten Allahs ﷺ kamen, erwähnte ich ihm das, da sagte er: 'Das hätte dir genügt.'" Und der Prophet ﷺ schlug mit seinen Händen auf die Erde, blies dann in sie hinein und wischte damit sein Gesicht und seine Handflächen - Salama war unsicher und sagte: "Ich weiß nicht, ob er darin sagte, bis zu den Ellbogen oder bis zu den Handflächen." - Umar sagte: "Wir überlassen dir davon, was du übernommen hast." Shu'ba sagte: "Er pflegte zu sagen: die Handflächen, das Gesicht und die Unterarme." Da sagte Mansur zu ihm: "Was sagst du da? Niemand außer dir erwähnt die Unterarme." Da wurde Salama unsicher und sagte: "Ich weiß nicht, ob er die Unterarme erwähnte oder nicht."

Bilal berichtete, dass der Prophet ﷺ über die beiden Lederstrümpfe (Khuffayn) und das Kopftuch (Khimar) wischte.